CAPÍTULO 4: AYUDA DE PAGO. MERCADO Y MORAL El debate del capítulo gira en torno a la flosoía política, en lo relativo a la libertad individual y a las obligaciones cívicas. Se discute hasta que puntos somos libres en el “libre mercado” y si existen bienes superiores que no se pueden transar en el mercado. a deensa del libre mercado se basa en dos aseveraciones! ".# iberta ertarrio! $erm ermite que perso erson nas acuerd erden inter tercamb ambios volu volunt ntar aria iame ment nte e respe espeta tand ndo o su libe libert rtad ad %$or %$or tant tanto, o, las las leye leyes s que que interferen en el libre mercado, violan la libertad individual& '#. (tilitar (tilitarista! ista! El mercado mercado promueve promueve el bienesta bienestarr general general,, por ende ende cuando dos acuerdan un trato, ambos ganan. os esc)pticos dicen que las decisiones que se toman en un mercado no son siempre tan libres, ciertos bienes y pr*cticas sociales corrompen o degradan si se los compra o vende por dinero. ¿Qué ¿Qué es lo justo: justo: el servi servicio cio milita militarr oblig obligato atorio rio o paga pagarr a sold soldado ados s profesionales? profesionales? El caso consiste en que en en "+' incoln frm- la primera ley de reclutamiento oroso de la (ni-n en la guerra civil. Se permiti- que el recluta que no quisiese ir al e/)rcito podía pagar a otro para que lo hiciese en su lugar. 0uscaban sustituos publicando en diarios #
1uchos 1uchos reacc reaccion ionaro aron n diciend diciendo o que que es una una orma orma de de discrim discriminac inaci-n i-n clas clasis ista ta solo los que tienen recursos le pueden pagar a un sustituto. “a guerra de los ricos en la que pelean los pobres”
uego uego en "+2 "+2 se aprob aprob- una una nuev nueva a ley! ley! reclut eclutas as podí podían an abonar abonar el Estado 233 d-lares en ve de ingresar a sus flas. # # #
esta esta paga paga cor correspo espond ndía ía a un a4o a4o de trab traba/ a/o o de un traba traba/a /ado dorr no cualifcado alguna algunas s ciudad ciudades es subve subvencio ncionaba naban n la la tasa tasa de exenci exenci-n -n $robl $roblem ema! a! si bien bien la intenci intenci-n -n era era orece orecerr la exenc exenci-n i-n a un preci precio o asequible, la tasa ue mucho m*s impopular que la sustituci-n porque parecía que ponía precio a la vida humana %o riesgo de morir& y daba a ese precio la sanci-n del Estado.
5l a4o a4o sigu siguie ient nte e se apro aprobb- otra otra ley ley que que apr aprobob- el serv servic icio io mili milita tarr obligatorio eliminando la tasa de exenci-n.
# #
El derecho al sustituto se mantuvo en el 6orte. os padres de 7oosvelt pagaron. 1uchos quedaron eximidos por incapacidad o huyeron.
¿Era el sistema de la guerra civil una forma justa de repartir el servicio militar? 5lumnos de Sandel dicen que no, que era clasista. es pregunta si son partidiarios del e/)rcito que tienen hoy exclusivamente ormado por personas que se enrolan voluntariamente. 8oy los contribuyentes pagan colectivamente el e/)rcito. El servicio militar obligatorio cubre las necesidades de las ueras armadas al obligar a todos los ciudadanos que cumplan las condiciones a servir este sistema se us- en las dos guerras mundiales.
$ero el servicio militar obligatorio aliment- la oposici-n en la guerra de 9ietnam, sobre todo en las universidades. 6ixon propuso la abolici-n y en ":;2 se sustituy- por el enrolamiento voluntario. El e/)rcito subi- la paga y me/or- otros benefcios para atraer a soldados. # # #
el enrolamiento voluntario recluta a sus miembros por medio del mercado del traba/o.
En líneas generales hay tres posibilidades de reclutamiento en el servicio militar! ". Servicio militar obligatorio '. Servicio militar obligatorio con posibilidad de pagarle a un sustituto 2. El e/)rcito proesional! Esto implica que los soldados no son propiamente voluntarios ya que a ellos se les paga por la labor realiada. =uienes est*n a avor del e/)rcito proesional son! ibertarios! En orma de negaci-n, dicen que el servicio militar es in/usto porque es coercitivo, es una orma de esclavitud. Esto re>e/a que el Estado es el due4o de los ciudadanos y puede hacer lo que quiera con ellos, obliga ir a la guerra y poner en riesgo su vida. a ?ecimotercera Enmienda prohíbe la servidumbre involuntaria.
(tilitaristas! $or negaci-n, se oponen al servicio militar obligatorio porque limitan la posibilidad de elegir de los individuos, por tanto, esto hace que disminuya la elicidad general. #
el sistema de la guerra civil %segunda opci-n& es me/or que el servicio militar obligatorio %primera opci-n&
En ra-n de lo dicho, el e/)rcito proesional es la me/or orma de reclutamiento del servicio militar, ya que de/a que individuos esco/an libremente la posibilidad alistarse en la flas del e/ercitas por la retribuci-n econ-mica que se les orece, incrementando la utilidad de las partes sin reducir la de nadie. @ompara el sistema de guerra civil con el enrolamiento voluntario deender los sustitutos lleva a deender la soluci-n de mercado.
$ara el utilitarista le preocupa la elicidad incrementada de unos soldados me/or retribuidos no compense la inelicidad de los contribuyentes que tienen que pagar m*s por el servicio. #
pero la inelicidad que derivaría de medidas tan coercitivas sobrepasaría, probablemente el benefcio que los contribuyentes obtendrían de unos servicios m*s baratos.
El enrolamiento voluntario no lo es tanto como parece, incluso puede ser coercitivo porque no cuentan con otra salida. # #
dierencia de la obligaci-n! uera de la ley en "B casoC presi-n de la necesidad econ-mica en el 'B caso D poblaci-n civil tiene educaci-n superior. Solo el ,F alistados ha estudiado en la universidad
#
en los Gltimos a4os los /-venes m*s acomodados no han optado por servir.
Solo si los individuos disponen de una serie de posibilidades laborales decentes, cuando deciden servir es realmente su preerencia. 7angel dice que no es equitativo y pide que se reinstaure el servicio militar obligatorio. ?ada la desigualdad de oportunidades en la sociedad estadounidense, asignar el servicio militar al mercado no es equitativo para quienes tienen menos alternativas. #
en la guerra de HraI la mayoría era de onas rurales pobres y de los barrios m*s modestos.
a alta de equidad de la discriminaci-n clasista y la coerci-n que puede darse si la desventa/a econ-mica impele a los /-venes a poner en peligro su vida a cambio de educaci-n superior y otros benefcios. a ob/eci-n a la coerci-n solo se dirige contra el e/)rcito proesional cuando hay desigualdades considerables si se moderase desaparecería la coerci-n. 6o hay sociedades perectamente igualitarias, por lo que el peligro de la coerci-n siempre se cierne sobre lo que los individuos eligen en el mercado del traba/o.
'.# as virtudes cívicas y bien comGn. (n argumento cívico sostiene que el ormar parte del servicio militar es una obligaci-n cívica y todos los ciudadanos tienen el deber de servir a su país. Atra responsabilidad cívica! ormar parte del /urado. $uede ser oneroso si interfere con su traba/o, no se permite sustituto y no se recurre al mercado del traba/o. $reocupa que los /urados pagados procediesen de modo desproporcionado de entornos desavorecidos y la calidad de la /usticia se resintiese. a ra-n para que se reclute orosamente los /urados es que hacer /usticia en los tribunales es una responsabilidad de la que deben participar todos los ciudadanos. #
las deliberaciones se basan en dispares experiencias vitales de los /urados
5dem*s es una orma de educaci-n cívica y expresi-n de ciudadanía democr*tica. Servicio militar obligatorio es una responsabilidad cívica, expresa y ahonda la ciudadanía democr*tica por ende transormar el servicio
militar en una mercancía corrompe los ideales cívicos soldados
pagar a los
Jennedy! las KK55 de EE(( hoy tienen muchas características de un e/)rcito mercenario e/)rcito separado de la sociedad en cuyo nombre lucha.
7ousseau! En un Estado verdaderamente libre, los ciudadanos hacen todo con sus manos y nada por dinero, pagarían por cumplir los deberes ellos mismos # # #
convertir el deber cívico en un bien de mercado socava su libertad. 7eino de la uera el Estado con sus leyes y obligado cumplimiento 7eino de la libertad mercado con sus intercambios voluntarios
a mayoria de los partidarios del e/)rcito proesional niegan que equivalga a un e/)rcito de mercenarios, sino que les mueve el patriotismo. ?ierencia entre el e/)rcito proesional y mercenario ambos pagan por lucha, suceden a la gente para que se aliste con la promesa de un salario y otros benefcios. El mercenarios son extran/eros que lucha solo por la paga, y en el de EE(( solo reclutan a sus ciudadanos.
# #
Ser nacional no garantia lealtad en el campo de batalla. 6o hay ra-n para restringir la elegibilidad a los ciudadanos salvo que se entienda que es una responsabilidad cívica.
EE(( no ha establecido ninguna legi-n extran/era pero da pasos a esa direcci-n. 5 medida que la guerra de HraI y 9ietnam se han prolongado, es m*s dífcil reclutar eectivos, por lo que se han enrolado inmigrantes d*ndoles benefcios! buen sueldo y una vía r*pida de conseguir la nacionalidad. # #
que se recluten tropas extran/eras es consecuencia de la l-gica del mercado cuando se considera que es un traba/o como cualquier otro, no hay ra-n para suponer que la contrataci-n deba eectuarla solo el Estado.
Hncluso hay unciones militares otorgadas a empresas privadas. 1uchas de sus tareas son logísticas! construyen bases, entregan suministros. @ongreso y pueblo criticaron que el Estado entregue tareas b)licas a empresas con *nimo de lucro críticas son por inmunidad y participaci-n en excesos.
#
empleados de 0lacILater dispararon a civiles, ueron llevados a un tribunal marcial y no ueron castigados
Embarazos de pago (na pare/a que no podía tener hi/os acudi- a un centro de inertilidad, donde se orece que una persona quede embaraada por medio de una inseminaci-n, que esta misma persona realia la gestaci-n entregue al ni4o al momento de nacer.
El /ue de primera instancia di/o que la madre debía entregar al ni4o, debido a que los contratos son sagrados, debido a que a ella no se le oblig- a contratarC
?udas de la valide del contrato! #
#
6o se est* seguro que la mu/er est* plenamente inormada, m*s aGn de los sentimientos que tendr* al momento de entregar al hi/o. Si no pudo saberlo, su consentimiento inicial pudo estar condicionado por la necesidad del dinero. $uede que encuentre reprochable la compraventa de ni4os, los convierte en mercancías y explota a las mu/eres al tratar al embarao como un negocio lucrativo.
Se pronunci- el tribunal sobre las ob/eciones! # #
no era un acuerdo voluntario del todo porque su consentimiento estaba viciado recha- que la subrogaci-n de la materidad equivale a vender un ni4o, sino que paga por el servicio de gestarlo.
a madre gestante, interpuso una apelaci-n. En segunda instancia el tribunal recha- el contrato de subrogaci-n de la maternidad, se4alando que el contrato era inv*lido.
#
#
6o hubo verdadero consentimiento. a mu/er est* en me/or posici-n de elegir de orma m*s inormada cuando ha nacido el ni4o, pero su decisi-n ahí no es libre ya que est* condicionada a la amena de querella. 8ay cosas que el dinero no puede comprar! equivale comprar a un ni4o.
Los contratos de subrogación de la maternidad y la justicia @alibrar la uera moral de los contratos =uienes est*n a avor de la valide del contrato! ibertarios! El contrato re>e/a la libertad de elegir, por tanto, declararlo inv*lido atropella esta libertad. (tilitaristas! ?icen que el contrato promueve el bienestar general, ya que del acuerdo ambos sacan un benefcio. $or ende, si se declara inv*lido no se podría lograr lo dicho. Ab/eciones a la valide del contrato! ".# El consentimiento estaba viciado a voluntad de la madre que gest- al ni4o, estaba viciada debido a que no tuvo una total libertad de elecci-n, ya que se vio obligada a realiar tal acto en ra-n de circunstancias que la apremiaban %por e/emplo, necesidades econ-micas&. Solo podemos elegir con libertad si no estamos indebidamente bien inormados sobre las dem*s posibilidades. a /usticia consiste en respetar la libertad debe respetarse lo que eli/an las otras personas siempre que no violen derechos de nadie.
'.# a degradaci-n y los bienes superiores Existen bienes superiores que no es posible que se transen en el mercado.
8ay bienes de distinta naturalea! valorarlo todo segGn la utilidad o el dinero degrada a esos bienes o pr*cticas sociales %maternidad& que se valoran solo conorme a las normas superiores. 8ay dos ormas de ver las normas superiores! # #
SegGn la idea de la libertad, somos capaces de ser libres %respeto& y no tratados como ob/etos %susceptible de uso&. Jant a manera debida de valorar los bienes y pr*cticas sociales depende de los prop-sitos y fnes de esas pr*cticas. %contrato que exi/a que la madre no orme el vínculo lo desvía de ese fn&.
Gestantes de aluier del tercer mundo @uando 1ary 0eth acept- quedar embaraada aport- tanto el viente como el -vulo, por lo que es la madre biol-gica del ni4o. $ero hoy con la ecundaci-n in vitro puede proporcionar el -vulo una mu/er y gestarlo otra, de esta orma el ni4o no es gen)ticamente suyo. =ue la cadena de suministro no venga de un solo “paquete” ha incrementado el mercado de la subrogaci-n, ya que ha disminuido el riesgo legal y emocional tradicional. a subrogaci-n gestacional no resuelve el dilema moral. $uede que sientan menos apego pero dividir el papel de madre en 2! madre adoptiva, la donante del -vulo y la gestante, an/a la cuesti-n de quien tiene m*s derecho al ni4o. El considerable ahorro para los padres contratantes y los enormes benefcios econ-micos que reciben las gestantes de alquiler indias, hace resulta innegable que la subrogaci-n aumenta el bienestar general. #
e/ Suman ?odia, india, ganaba 'F dolares al mes, y ganar* en : meses D.F33.
Capítulo 8
Caso introductorio: Una animadora con discapacidad del equipo de futbol americano de la universidad, se le quiere excluir de desarrollar esta actividad, a pesar de ser la que más atracción genera y la que más hace vibrar a los espectadores. Quien encabea esta solicitud es el padre de la !efa de las animadoras, esgrimiendo que le preocupaba la seguridad de la ni"a con discapacidad y que no podr#a ser capa de desarrollar ciertas destreas. $a madre de la ni"a excluida, menciona que esta medida se fundamenta en resentimiento. %eg&n 'ristóteles hay dos formas de ver la !usticia: (.) *usticia teleológica: +onde se mira el fin o propósito de la práctica en cuestión .) *usticia honorifica: Consiste en pensar sobre que virtudes se deben honrara y recompensar. -ara 'ristóteles la !usticia es dar a cada uno lo que le corresponda. +e este concepto surge la duda relativa a Cómo distribuir de manera !usta los bienes/ -ara responder esto seg&n 'ristóteles haya que indagar en el 0helos, es decir en el propósito o fin del bien que se va a distribuir. 1!emplo (: +os cie t#ficos están !ugando tenis de mal nivel 2con muchas dificultades, solo logra pasar la pelota3 +e un momento a otro llega ele quipo de tenis de la universidad que quiere usar la pista de tenis que están usando los cient#ficos. 1n este caso siguiendo el raciocinio de 'ristóteles, los cient#ficos deben ceder la pista al equipo. 1!emplo : Un viol#n %tradivarius está en remate. 4 hay un coleccionista que fue el que más pu!ó, por tanto se lo ad!udicó. 'hora bien se entiende que este viol#n en raón de su calidad se lo tuvo que haber llevado el que lo iba a usar para tocarlo y no el que lo usar#a para coleccionarlo. 1n los temas reci5n mencionados hay claridad para determinar el 0helos de las cosas 2la pista de tenis o el viol#n %tradivarius3 ya que entendemos cual es el me!or destino que se les puede dar a ellas. 'hora bien cuál es el 0helos de la pol#tica, si es que es una práctica social en la que hay desacuerdos/ -67-7%807 +1 -7$808C': -osibilitar que personas desarrollen sus capacidades y virtudes distintivamente humanas9 es decir que deliberen sobre el bien com&n, adquieran buen !uicio practic y participen del autogobierno. -or lo dicho, es que las formas menores de asociación, como los pactos defensivos o acuerdo de libre comercio no son verdaderas comunidades pol#ticas.
Quienes más contribuyan en la comunidad a la vida buena es decir quienes se destaquen de su excelencia c#vica ocuparan cargos y honores. 1stos <imos se distribuiran con el mismo criterio que los bien mencionados en el e!emplo anterior. %eg&n 'ristóteles el hombre para que sea bueno debe participar en pol#tica, ya que es ah# donde va a poder e!ercer sus virtudes y capacidades distintivamente humanas. -or lo dicho, es que el hombre aislado de la polis o s una bestia o es u +ios. $a virtud moral 'ristóteles entiende que la virtud moral se aprende con la práctica. (. 1n primer lugar se deben adquirir los hábitos debidos. *ustamente el legsislador por medio de la ley persiguen cultivar estos hábitos . Una ve logrado el hábito, es cuando se le va a poder ver el por qu5; a la actuación. -ara alcanar la virtud moral no basta solo en hábito, sino que además se requiere un !uicio; o sabidur#a practica;, por medio de la cual se detectan las particularidades de la práctica que se realia %'<8+U68' -6'C08C' es una virtud moral con implicaciones pol#ticas, ya que el que la tiene puede deliberar correctamente sobre lo bueno para los conciudadanos
'plicando el concepto de !usticia en los cargos y honores de la pol#tica, es que se entiende que a quienes se les deben dar los cargos y honores son a quienes sea acorde a su naturalea. 1sto genera un peligro de, eventualmente, no tienen libertas para escoger i papel social. 1sta idea se opone a la 0eor#a pol#tica $iberal. +onde los papeles sociales se determinan seg&n quienes salgan escogidos y no seg&n su concordancia. %eg&n esta idea, la 1sclavitud es mala ya que obliga a individuos a desempe"ar papeles que no han elegidos $os partidarios de esta idea buscan prescindir de una 5tica del 0helos en favor de una 5tica de elección y consentimiento. -ara 'ristóteles se deben cumplir condiciones, para que la esclavitud se considere !usta: 1sta debe ser natural y necesaria. 'plicación práctica de lo hablado: Caso del golfista que ten#a discapacidad y que solicito que se pudiese trasladar en cochecitos durante el desarrollo de las competencias. -etición a la cual la 'sociación de =olf -rofesional no accedió 21n caso de torneos oficiales3. -ara definir lo dicho, se miró
más que la equidad, el hecho de que el golf fuera reconocido como una actividad atl5tica, es decir se miró el 0helos del =olf.
