CARR, Edward, ¿QUE ES LA HISTORIA? Capitulo 2: la sociedad y el individuo.
La sociedad y el individuo son inseparables, son mutuamente necesarios y complementarios. NO s on opuestos. La sociedad moldea al individuo, desde que este nace tanto desde el lenguaje como el ambiente determinan su pensamiento. Las sociedades complejas: son aquellas en las que la interdependencia de los individuos entre s i han asumido formas complejas y avanzadas. La naturaleza humana humana es un fenómeno histórico al que configuran las las condiciones y convenciones convenciones sociales imperantes. Culto del individuo: comenzó a partir del Renacimiento, cuando el hombre se transformo en un individuo espiritual y se reconoció a sí mismo como tal. Luego esto se liga a la aparición del capitalismo, protestantismo, la revolución industrial y las doctrinas del laissez faire. faire. Los derechos de la revolución francesa francesa eran los derechos del individuo. El individualismo era la base del utilitarismo. Según el autor, todas esas características, forman parte de un proceso social, representativo de un momento especifico del desarrollo histórico, y no puede explicarse como una rebelión de los individuos contra la sociedad, ni en función de una emancipación de los individuos de sus trabas sociales. Concepción del sentido común sobre la historia (concepción liberal S XIX): LA HISTORIA es escrita por individuos acerca de los individuos. Dicha concepción es errónea; el saber del historiador no es propiedad exclusiva de los individuos. , sino de hombres de varias generaciones han contribuido probablemente a su acumulación. Además, los hechos históricos no fueron producidos por individuos aislados que obraron en el vacío; por el contrario, actuaron en un contexto y bajo el impulso de una sociedad pretérita. La historia: es un proceso de interacción entre el historiador presente y los hechos pasados.
¿HASTA QUE PUNTO SON LOS HISTORIADORES INDIVIDUOS Y HASTA QUE PUNTO PRODUCTO DE SU SOCIEDAD Y DE SU EPOCA? ¿hasta qué punto son los hechos de la historia hechos acerca de individuos aislados y hasta qué punto hechos sociales?
HISTORIADOR: es un ser humano individual, pero también es un fenómeno social producto de la sociedad a la que pertenece, por eso es parte de la historia. El historiador cuanto más consciente consciente es de su propia situación, situación, de su ambiente histórico y social, mas capaz de trascenderla y mejor armado esta para aquilatar la naturaleza esencial de las diferencias entre su sociedad y concepciones de las de otros tiempos y países que el historiador empeñado en proclamar que el es un individuo y no un fenómeno social. GRAN HISTORIA: se escribe cuando la visión del pasado por parte del historiador se ilumina con sus conocimientos conocimientos de los problemas. El historiador no solo escribe sobre el hecho histórico en sí, sino que también refleja el momento histórico en el cual está inserto. Las corrientes de la producción de la historia (corrientes historiográficas) reflejan reflejan a la sociedad. El pensamiento de los historiadores viene moldeado por sus circunstancias circunstancias de tiempo y lugar. La historia debe ser quien nos libre, no solo de la indebida influencia de otros tiempos, sino de la indebida influencia del nuestro, de la tiranía del mundo que nos rodea y de la presión del aire que respiramos.
CARR, Edward, ¿QUE ES LA HISTORIA? Capitulo 2: la sociedad y el individuo.
¿Qué es objeto de investigación del historiador, el conportamiento de los individuos o la acción de las fuerzas sociales?
La tendencia a proclamar al genio individual como la fuerza creadora de la historia es característica de las fases primitivas de la conciencia histórica.
No puede apreciarse la obra de un historiador sin captar antes la posición desde la que el la aborda. Dicha posición tiene a su vez raíces en una base social e histórica.
El educador necesita ser educado él previamente. El historiador, antes de ponerse a escribir la historia, es producto de la historia. Postura de Butterfield: el estudio del pasado con un ojo p uesto en el presente es un pecado, es ahistorico. Otra de las miradas de la vieja tradición postulaba que la historia era la bilgrafia de los grandes hombres. ¿Quiénes eran los grandes hombres? El comportamiento de los hombres como individuos era mas importantes que su comportamiento como grupos o clases. Según Wedgwood, existen dos tipos de comportamiento el individual y el de grupo, el hisotirador puede elegir cual investiga o en el que mas hincapié hara. Error: el individuo es por definición un miembro de una s ociedad o de mas de una, grupo, tribu, clase. Historia: proceso de investigación en el pasado del hombre en sociedad. “nada hace, ni po see una riqueza inmensa, ni libra batallas. Es el hombre real y vivo, quien lo hace todo, quien posee lucha”.
La política empieza donde existe la multitud, donde hay millones. El anonimato no es impersonalidad. Ni la gente deja de ser gente ni los individuos de ser individuos porque se desconozcan sus nombres. Los millones de individuos anónimos que actúan conjuntamente, más o menos conscientes, constituyen una fuerza social. El investigador debe historiar, es lo que subyace al acto, y aquí lo que piensa o motiva al actor individual son irrelevantes. El papel del rebelde es similar al que desempeña el gran hombre de la historia: representan a la sociedad. Deben su papel histórico a la masa, a sus seguidores y son significativos como fenómenos sociales o no lo son de ningún modo. El gran hombre de una época es el que sabe formular con palabras el anhelo de su época, el que sabe decir a su época lo que ellas anhelan y sabe realizarlo. Lo que él hace es corazón y esencia de su época; el da realidad a su epoca. Hegel. Historia: es investigación llevada a cabo por los historiadores, pero también son los hechos del pasado que el estudia. Es un proceso social donde participan los individuos en calidad de seres sociales. El proceso reciproco de interaccion entre el historiador y sus hechos, lo que ha llamado el di alogo entre el pasado y el presente, es un dialogo entre la sociedad de hoy y la sociedad de ayer. Es el conjunto de lo que una época encuentra digno de atención en otra. El pasado nos resulta inteligible a la luz del presente y solo podemos comprender el presente a la luz del pasado. Doble función de la historia: Hacer que el hombre pueda comprender la sociedad del pasado e incrementar su domino de la sociedad del presente.
CARR, Edward, ¿QUE ES LA HISTORIA? Capitulo 2: la sociedad y el individuo.
