GASPAR ASTETE, S. J.
CATECISMO DE LA
DOCTRINA CRISTIANA
Novísima edición actualizada por el Apostolado Mariano y la val valiosa osa cola olabora oración del R. P. Anto Antonio nio Royo Royo Ma Marín, O. P.
Editorial APOSTOLADO
MARIANO
NIHILOBSTAT Juan Ordóñez Ordóñe z Márquez Canónigo Magistral
Sevilla. 5 de octubrede 1989
IMPRIMATUR Amonio Domínguez Valverde Vicario General
CON LICENCIA ECLESIASTICA ISBN: 978-H4-7656-140-9 Depósito legal: M. 45.598-2000
PROLOGO T eniendo eniendo en cuenta cuenta que son mucho muchos los los párrocos párrocos y cateq tequista ista.*: .*: que actualmente no encuentran un Catecismo que les satisfaga, y vie viendo ndo que que muc muchos de ellos sigu iguen util utiliizand zando o el ant antiiguo Ca Cattecismo As A stete, per persuadido didos s de que hasta ahora hora aún no se ha publ publiicado ninguno que lo supere, y esto aun reconociendo que en muchas cosas ya se ha quedado dado des desfa fas sado, nos nos decidimos dimos a edit ditarlo renova ovado. Por ello, después de haber examinado y supervisado numerosos Catecismos, hemos llegado a la conclusión de la conveniencia de publicar un nuevo Catecismo que, recogiendo lo fundamental del As A stete, fue fuera comple omplement menta ado y adapt dapta ado con otr otros temas mas y respuestas puestas que respo respondan ndan a las las princi principales pales necesidade necesidades s actuales, actuales, tenienteniendo en cuenta la problemática del momento por el que atravesamos con una lucha lucha sin sin cuartel contra contra la fe y mo moral ral cristia cristianas. Por ello, y con la valiosa valiosa ayuda del del P. P. A . Royo Royo Marín, M arín, O . P., hoy hoy podemos ofrecerte este que ahora tienes en tus manos, que no dudamos te ha de agradar, y lo que es más importante, esperamos que va a responder a tantas preguntas que hoy están en el aire, a las que todo buen catequista debe saber responder. En la la espera espera de haberlo haberlo conseguido conseguido,, te salud saluda a con afe afecto el editor. editor. A. Cod Code esal
ADVERTENCIAS Sobre algunos puntos fundamentales de de fe y de moral que debe tener presente el catequista para poder dar las clases de religión. I a En primer lugar lugar empezaremos empezarem os diciendo dicie ndo que cuando cuando Dios creó a nuestros primeros padres en el Paraíso, los creó en estado de gracia, por lo que sus almas participaban de la naturaleza divina de Dios, los adoptó por hijos y los hizo herederos de su gloria. Pero desobedecie Per desobedeciendo ndo a D ios ios pecaron pecaron,, po por lo que que perdiero perdieron n la gracia para ellos y todos sus descendientes.
Para merecernos la gracia es para lo que vino Jesucristo a este mundo, habiéndonos redimido mediante su muerte y su pasión, lis decir, mediante los méritos de Jesucristo nosotros podemos recuperar la gracia, que se nos aplica cuando recibimos el bautismo o el sacra mento de la penitencia. 2.J ¿Qué es el pecado origi original?— nal?—El pecado original no es un pecado pecado nuestro, nuestro, sino de nuestros nuestros primeros primeros padres padres.. Los niños niño s al al nacer nacer no tienen culpa culpa perso personal; nal; pero por por haber perdido perdido A dán y Eva la gracia, no la hemos heredado al nacer y necesitamos recuperarla mediante el bautismo por los méritos de Jesucristo.
3.a ¿De cuántas formas se puede pue de co nse gu ir la gracia gracia y con con ella la adopción de hijos de Dios?—Solamente mediante el bautis mo, aunque éste puede ser real o de deseo. Del bautismo real habla mos en la lección XXXVIII; veamos ahora cómo se realiza el bautismo de deseo.
4.a ¿Cómo ¿Có mo es el bautism ba utism o de d eseo es eo?-E ?-Ell bauti bautismo smo de dese deseoo puede puede ser explícito e implícito. implícito. Reciben R eciben el bautismo de deseo explí cito todos aquellos aqu ellos que lo conoce con ocenn y desean ser s er bautizados, como com o los catecúmenos catecúm enos que se se están preparando para recibirlo. recib irlo. Si estas perso nas por una muerte imprevista murieran antes de recibir el sacra mento del hautismo, hautismo, se salvarían, salvarían, porque porque desde el momento mom ento que for for mularon la intención intenció n de bautizarse por amor am or y obedi ob edien encia cia a Dio Dios, s, re re ciben la gracia gra cia como si ya realme rea lmente nte estuvieran e stuvieran bautizadas bautizadas.. Ocurre con esto como con el acto de contrición, que se recibe la gracia antes de confesarse si la contrición es perfecta y hay intención de confesarse. Lo mismo pasa con el bautismo de deseo: si la persona adul adulta ta ha ha he hech choo un acto ac to de contric con trición ión de sus sus pecados graves graves persona les y tiene intención de recibir el bautismo, ya está en gracia de Dios por el acto de contrición o bautismo de deseo. El bautismo implícito es el de aquellos que saben que hay un Ser superior que es el Señor, creador y dueño de todas las cosas, a quien debemos obediencia, respeto y adoración, y al conocerlo, lo adoran y formulan el deseo de amarle y obedecerle. En ese acto de obediencia y total sumisión va incluido implícitamente, como es natural, el deseo del bautismo bautismo que no conoce con ocen, n, pero per o que lo desearían desearían si lo conocieran. conoc ieran. 5.a ¿La salvación salvación es po sible sib le para para todos los h om bres br es?— ?— Efectivamente. Es verdad de fe que “D i os qui er e que todos todos los hombr es se s e salve salv en y l l eg uen uen al conoci conoci mi ento nt o de la ver ver dad" ad" (1 Tm.2, 3-4). Ya nos lo había dicho también en el Antiguo Testamento: " Yo Juro, di ce el Seño Señorr , que no qui er o la muer muer t e de dell pe pecador cador,, si no que se concon vi erta y vi va“ va“ (Ez. 33.11). Y ello queda plenamente corroborado con el dogma de la redención universal realizada por Cristo, que murió por po r todos todos (2 Cor, 5,15) 5,1 5) y es propi pr opi ci aci ón p o r nuest nuestrr os pe peca cado dos, s, y no sólo p o r los nue nuestr str os, si no p o r los de todo todo el mundo. (1 Jn.2,2).
Ahora bien: Supuesta esta voluntad salvífica universal, concluyen los teólogos que por parte de Dios a ningún ser humano le faltarán los medios necesarios y suficientes, para que efectivamente pueda salvar
se. En otras palabras: nadie se condenará si no quiere condenarse, y todos podrán salvarse si efectivamente quieren salvarse. 6.a Parábola Parábo la de los lo s tale ta lenn to s— " Uno Uno quer quer i endo empr ender un vi aj e llam ll ama a a sus si er v os y le less entr entr eg a su haci hacie enda, nda, dando a uno ci nco talen talentos, a otro dos dos y a otro otr o uno, uno, a cada cada cual se s eg ún su capaci capaci-dad y sefue fu e. L uego, uego, el que habí habí a r eci bi do ci nco ta t ale lento ntos, s, sef u e y negoci negoci ó con ellos ll os y g anó otro tr os ci nco nco. A si mismo mi smo el el de los dos dos g anó otro otr os do dos. P er o el que habí habí a re r ecib ci bi do uno se s efue fu e, hizo hi zo un hoy hoy o en en la ti er r a y escondió di ó el el di ner ner o de su amo. amo. P asado sado mucho ti empo, volv volvii ó el el amo de aque aquell llos os si er v os y los los llam ll ama a par a que r i ndan cue cuentas, y lle ll eg ando ando el el que habí habí a re r eci bido bi do los los ci nco talen talentos, pre pr esentó otros otr os ci nco, nco, di ci endo: " Señ Señor, tú me diste di ste ci nco talento talentos; s; mi r a, pues, pues, otro tr os ci ci nco que he g anado." anado." Y su amo le dicce: " M uy bi en, si er vo bueno di bueno y fi el; puest puesto o que has has si do f i el en lo poco, poco, te consti const i t ui r é sobre sobr e lo mucho; ent entrr a en en el el g oz ozo o de tu Señor Señor." ." L l egó el de los dos tale t alentos ntos y dij di j o: " Señ Señor, dos talentos talentos me m e has has dato, to, mi r a otr otr os dos dos que he g anado. " L e conte contest stó ó su amo a mo •" M uy bi bi en, si ervo rv o bueno bueno y f i el ; pues pues t o que has si do f i el en en lo poco, poco, te const constii tui r é sobre sobr e lo mucho, mucho, ent entrr a en en el el g oz ozo o de tu Seño Señorr . ” Por fi f i n l le legg ó el que habí a r eci bido bi do un solo talento talento y di j o: " Señ Señor, t eni endo en en cuent cuenta a que er es un u n hombr h ombr e duro, dur o, que qui qui er es cosechar cosechar donde no semb sembrr aste ast e y r ecoger donde don de no esp esparci arciste ste,, tuve tuv e mi edo y escondí tu ta t ale lento nto en en la ti er r a; aquí aqu í lo ti t i enes." nes." E l amo le r espondi spondió: ó: " Sie Si ervo malo malo y per per ezoso, ¿ conque sabí sabí as que y o qui er o cose cosech char ar donde no se s embré mbr é y r ecoger coger donde no esparcí esparcí ? P ues ues ¿por qué no entre ntr eg aste mi di ner ner o a los banque banquerr os par a que y o a mi vuelt vuelta a pudi er a r ecoger lo mí o con lo l os i nter nter eses? ses? Q uit ui t adl adl e el talento talento y dád selo selo al que t i ene die di ez, por p or que qu e al que qu e ti t i ene se le dará dar á y abundará; abundar á; per per o al que qu e no ti t i ene, aun lo poco que t i ene s e le quit ui t ará. ar á. P or ta t anto, to, cog cog ed a este este si er vo i núti l y arroj arr ojad adlo lo a las ti nie ni eblas exte exterr i or es, donde donde hab habr á llan l lanto to y cruj i r de di die entes ntes" (Mt.25,14-30).
La explicación de la parábola es fácil. Todos los hombres en este mundo recibimos el conocimiento más o menos perfecto de que Dios existe. Algunos hacen cuanto pueden para profundizar más y más en ese conocimiento, y claro está, cada vez lo ven con mayor claridad y certeza. Pero otros, en cambio, en vez de tratar de aclarar las cosas, no les interesa, les vuelven la espalda al problema, no quieren saber nada para no complicarse la vida. Tienen miedo a la verdad y por eso la ocultan como el holgazán de la parábola. Saben que el siervo que conoc conocii endo ¡ a v oluntad de su amo no sepre pr eparó par ó ni n i aj ustó sus acci acci ones nes de acuer acuer do con ell ella a, ser ser á casti casti gado... gado... P orque or que a qui qui en mucho se le da mucho se s e l e r eclamará, y a qui en mucho se l e ha entr entre eg ado, ado, mucho se s e le pe pedi di r á (Le 12,47 12 ,47-4 -48) 8).. Por eso ellos ellos no quieren sabe saberr
nada de Dios; pero esto no les librará del castigo, como declaró Jesu cristo a Nicodemo cuando le dijo: “E l que qu e cr cr ee en El, E l, no es j j uzg uz g ado; pe perr o el el que no cr ee, y a estáj u z gado... gado... Y el el j ui ci o consi consi ste st e en que habi endo ve v eni do la luz al mundo, mundo, los los hombr hombr es amaron amar on más la l as ti t i nie ni eblas que la luz, por que sus obr obr as er an malas. alas. P orqu or que e todo todo el el que obra obra mal, mal, aborr ece la luz, y no vi ene a la luz, porque sus obras no sean reprendidas. Pero el que obra con si nce ncer i dad (y (y es consecuente con su conciencia), v i ene a la l a luz, luz, par a que sus obr obr as se vea vean, por que se compo omporr ta como como D i os qui er e”(Jn. (Jn. 3,18-21). 3,18 -21).
De todos estos textos se desprende que los que no creen es porque no quieren; se trata de ignorancia voluntaria, y ésta no les librará del castigo. Si se diera el caso de que algún hombre en alguna parte del mundo y por cualquier motivo que fuera, no supiera que existe Dios, ni siquiera lo sospechara, no podría pecar gravemente, porque el pecado es una desobediencia deliberada y voluntaria a Dios, y quien no sabe que existe está imposibilitado para obedecerle o desobede cerle. Creemos que no serán muchos los adultos que se hallen en tal situación, situación, y esto esto por dos motivos: motivos: 1 ", porque Dios quiere que todos
los hombre hombr es se salv sal v en (1 Tm.2,3), y si lo quiere, les dará los medios,
lo contrario sería pretender un imposible, que no concuerda con la sabiduría y justicia de Dios. 2.n, que la Sagrada Escritura afirma que la fe es posible a todos y que los que no quieren creer no tienen excusa que los salve. Veamos algunos textos: " V ano anos son p o r natur nat ural ale ez a toc toctos tos los hombr hombr es que care car ecen cen del del conoci conoci mi ento de D i os..., s..., pues pues de la g r andez andez a y her her mosura mosur a de las las cr i aturas, por po r r azonami azonami entos se lle ll ega a conocer conocer a su Ha H acedor... no son excusab excusabll es, por po r que si puede pueden n alcanz ar tan t anta ta ci enci a y son capaces de i nvest nvestii g ar el el univ uni v er so, ¿cómo no conoce conocen más f áci l ment mente e al Se S eñor de él? (S (Sab ab.. 13,1-9). 13,1 -9). " P orque orque de desde sde la cr cr eación aci ón del del mundo, lo i nvi nv i si ble de D i os, su su eter ter no poder y su div di v i ni dad, dad, son s on conoc conocii dos dos medi medi ante las cri cri aturas. D e maner maner a que son i nexcusab nexcusabll es, po p o r cuanto que, que, conoci endo a D i os, no le glori gl ori fi caron com como a D i os ni le di er on gra gr aci as, si no que como atontados con vanos razonamientos, oscurecieron su insen sato cor corazó azón, n, p o r lo que que alar de deando ando de sabi sabi os, se hi ci er on neci neci os al troc tr ocar ar la g lor i a de D i os i ncorr ncorr upti upti ble le,, por po r la sem semej anza anza del del homb hombr e corruptible..." (Rm. (Rm. 1,20-23) 1,20 -23)..
A la vista de estos textos queda claramente demostrado que con la luz de la razón y la ayuda de la gracia, que en este caso nunca falta, se puede conocer con certeza la verdad de la existencia de Dios. Así lo ha enseñado siempre la Iglesia y lo definió expresamente en el Concilio Vaticano I en la forma siguiente: " Si alguno alg uno di j er e que D i os uno y ver ver dader o, C r eador ador y Seño Señor r nuest nuestrr o no puede puede ser ser conoc conocii do con cer teza teza por po r la luz l uz natur al de la
razón humana por medio de las cosas que han sido hechas, sea anate ma” (D. 1806). Conclusión: “D i os qui er e que todos todos los hombr hombre es se s e s alv al v en", y si El lo quiere,
necesariamente tiene que ser posible, tanto para los que nacen entre
las tribus de las selvas, como para los que nacen en las familias cristia nas; si bien estos últimos tengan mucha más facilidad, y un motivo grandísimo para estarle agradecidos a Dios por ese enorme favor. Se pueden salvar los moros, los judíos, los protestantes y los de otras muchas religiones, si piensan que su religión es verdadera y son consecuentes con su fe obrando de acuerdo con su conciencia y con ayuda de la divina gracia que Dios ofrece a todos. He aquí lo que dice el Concilio Vaticano II: “Q uie ui enes nes i g norand nor ando o si n culpa el el Ev E v ange angeli li o de C r i sto y su I g le le- sia si a, buscan, uscan, no ob obstan st ante te,, a D i os con con un corazón cor azón si ncer ncer o y se es fuer fuer zan, zan, bajo aj o el el i nfluj o de la g r aci aci a, en cumpl cu mplii r con obr obr as su voluntad voluntad, conoc onoci da baj o el el j ui ci o de la con concci enci nci a, puede pueden n conse consegg ui r la salvaci ón ete eterr na. Y’¡a ’¡ a di divv i na P r ovi de denc ncii a no ni eg a los auxi li os nec necesari os par a la salvac salv acii ón a qui enes nes si s i n culpa no han lle ll eg ado ado a un u n conoci con oci mie mi ento ex ex pre pr eso de D i os, si se esfue sf uerr zan en ¡ l ev ar una un a vi v i da rec recta... ta... ”
(I.umen gentium, 16). Es decir: Los hombres de buena voluntad, siem pre podrán salvarse, nazcan donde nazcan y confiesen la religión que confiesen; les basta creer en Dios todopoderoso, Señor y remunerador, que premia el bien y castiga el mal, y obrar de acuerdo con su fe y su conciencia. Los únicos que no tienen salvación son los ateos, por que les faltan estas dos cosas: no quieren reconocer a Dios, ni son sin ceros con sus conciencias.
Yo, ¿para qué nací? Para salvarme. Que tengo que morir, es infalible. Dejar de ver a Dios y condenarme, triste cosa será, pero posible. ¡Posible! ¿Y río, y duermo, y quiero holgarme? ¡Posible! ¿Y tengo amor a lo visible? ¿Qué hago? ¿En qué me ocupo? ¿En qué me encanto? Loco debo de ser, pues no soy santo. Pedro de los Reyes, O.F.M.
INTRODUCCION I
D el no m bre del Crist Cristii ano ¿E res re s cri c rist stia ia n o ? — Sí Sí, por la la gracia gracia de Dios Dios.. ¿Q ué q u ie re d e cir ci r “cr “cr ist ian ia n o ”?—Homb ?—Hombre re que tie tiene ne la la fe de Jesu Je succ rist ri stoo , que qu e prof pr ofes esóó en el Baut Ba utism ismoo y está es tá oblig ob ligad adoo a su santo san to servicio. ¿Cuándo nos hicimos cristianos?—Cuando recibimos el santo Bautismo. Además de cristiano , ¿tamb ién ere s c atólico?—S atólico?—Sí ¿Por qué?—Por pertenecer a la Iglesia Católica Apostólica Romana fund fundada ada por po r Jesucris Jesu cristo. to. COMPLEMENTO: ¿Q uién pu ed e h ac ers e c ristian o? —Cual —Cualqui quier er pers person onaa que lo dese desee. e. ¿Y q u é d eb e h a ce r?—Tratar de instr instruirs uirsee en la rel religi igión ón católica y recibir el Bautis Bautismo mo con el propósito de cum plir lo que manda manda Jesucristo ¿ P o r q u é s e b a u ti t i za z a a l o s n i ñ o s p e q u e ñ o s q u e n o s e d a n c u e n t a d e n a d a? a ? —P — P or or que asi, asi, si mu rieran an tes de ten er uso d e razón, se salvan salvan y van van al cielo , y porq ue sus padres y padrinos padrinos se com prom eten a educa rlos en la religión religión católica cuando puedan entenderlo. ¿Qué dice la Iglesia al respecto?—El Derecho Canónico en el canon 867 dice: “Los padres tienen la obligación de hacer que los hijos sean bautizados en las primeras semanas; cuanto antes después del na cimiento, e incluso antes de él, acudan acudan al párro co para para pedir el sacramento para su hijo y prepararse debidamente. Y si el niño se encontrase en peligro de muerte, debe ser bautizado sin demora". ¿ S e n e c e s i ta t a e l c o n s e n t im i m i e n t o d e l o s p ad a d r es e s p a ra r a b a u t iz iz a r a u n n i ñ o q u e s e m u er e? —Cuando un niño niño se m ucre, hay obligación grave grave de bautizarlo, bautizarlo, aun aun en contra de la voluntad de sus padres y hasta con riesgo de la propia vida, siempre que el peligro de morir sin el Bautismo sea inminente y cierto (Cf. Canon 868, 2). P ala br a d e D io s: “Con El fuiste fuisteis is sepultados sepultados en el Bautismo, y en El, asimismo, asimismo, fuiste fuisteis is resucitados resucitados por la fe en el p oder de Dios que le resuc itó de en tre los muertos. Y a vosotros que estabais muertos por vuestros pecados..., os vivificó con El, perdonándoos todos los delitos, borrando el acta de los decretos que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz" (Col. 2, 12-14).
II De la Seña l de l Cristiano Cristiano ¿Cuál es la señal del cristiano?—La santa Cruz. ¿Por qué?—Porque es figura de Cristo crucificado, que en ella nos redimió. ¿De cuántas m ras usa el cristian eñ al?—D d
¿Cuáles son?—Signar y santiguar. ¿Qu é c o sa es sig n arse ar se ?—Hacer ?—Hacer tres tres cruces con el ded dedoo pul pul gar de la mano derecha: la primera en la frente, la segunda en la boca bo ca y la terc te rcee r a en el pech pe choo , hablan hab lando do con co n Di Dios os n uest ue stro ro Seño Se ñor. r. ¿Mostra ¿M ostrad d có c ó m o ? — Por la señal señal t de la la santa santa Cru Cruz; z; de nuestros t enemigos, líbranos, Señor t Dios nuestro. ¿Por qué os signáis en la frente?—Para que nos libre Dios de los malos pensamientos. ¿Por qué en la boca?—Para que nos libre Dios de las malas palabras. ¿Po r q u é e n e l p e c h o ? —Pa —Para que nos nos libre libre Dios Dios de la las ma malas obras y deseos.
COMPLEMENTO:
LA SEÑAL SEÑAL DE LA CRUZ Todo fiel cristiano está muy obligado a tener devoción de todo corazón a la Santa Cruz de Cristo nuestra luz Pues en ella quiso m orir por nos redimir de la cautividad de nuestro pecado y del enemigo malo. malo. Y por tanto
te has üe acostumbrar a signar y santiguar, haciendo tres cruces: La primera en la frente, por que nos libre Dios de los malos pensamientos. La segunda en la boca, por que nos libre Dios de las malas palabras. La tercera en el pecho, por que nos libre Dios de las malas malas obras y deseos.
Diciendo así: Por la señal t de la santa Cru?, de nuestros + enemigos líbranos, vSeñor, t Dios nuestro. En el nombre del Padre y del Hijo | y del Espíritu Santo. Amén.
III D e la Señal del C risti ristiano ano ¿Qué cosa es santiguarse?—Hacer una cruz con los dedos de la mano derecha, desde la frente hasta el pecho, y desde el hom bro br o izqui izq uier erdo do hasta el d ere er e cho ch o in invo voca cand ndoo a la Santí S antísima sima Trinidad. Trinid ad.
¿Mostrad cómo?—En el nombre del Padre y del Hijo t y del Espíritu Santo. Amén. ¿Cuándo h ab éis de u sar e sta señ al? —Si Siem emp pre que que comen comen záremos alguna buena obra o nos viéramos en alguna necesidad, tentación o peligro, principalmente al levantamos de la cama, al salir de casa, al entrar en la iglesia, al comer y al dormir. ¿Por qué tantas veces?—Porque en todo tiempo y lugar, nuestros nuestros enemigos nos combaten com baten y persi persiguen. guen. ¿Qué ¿Q ué e n em igo ig o s s o n éstos és tos?—E ?—Ell demo demoni nio, o, el mund mundoo y la carn carne. e. ¿Y la cru z tien e virtud co n tra ellos ?—S ?—Sí. ¿De dónde tiene esa virtud?—De haberlos vencido Cristo en ella con su muerte. C uan do a do ráis la cru z, ¿ cóm có m o d ec ís?— ís? —Ador Adoráárnost oste, Cri Cris to, y bendecírnoste, que por tu santa Cruz redimiste al mundo.
COMPLEMENTO: Según los historiadores. Constantino el Grande, en guerra contra Majcncio el 312, vio en el ciclo por la noche una brillante cruz con la inscripción: “con esta señal vencerás". Luego, levantando un estandarte con la cruz, se lanzó a la batalla, obteniendo bajo la divina band ba nder eraa un é x i t o cla cl a m o ro so y rotu ro tund ndo. o. D esde es de e n to n c e s c m p c¿ ú a ser s er la cru cr u z la insig in signi niaa que qu e coronaría todas las torres, monumentos y estandartes de (os cristianos y bajo su influencia poderosa, comenzarían todas las Luchas y batallas, tanto contra los enemigos del cuerpo como contra los enemigos del alma. También en el día del juicio aparecerá en el cielo la Cruz como estandarte del Hijo del hom bre, a cuya vista se lam entarán todas las nacione s de la tierra, tierra, y verán al al Hijo del hom bre venir sobre las nubes con gran poder y majestad. Y enviará a sus ángeles con resonante trompeta y reunirá de los cuatro vientos a sus elegidos, desde uno hasta hasta el otro extr em o del cielo. (M l 2 4 , 3 0 - 3 O -
DIVISION DE LA DOCTRINA CRISTIANA ¿Cuánt ¿Cuántas as cosas cos as está está obligado obligado el cristian cristi an o a saber y en ten de r cuan do llega a ten er u so de la raz ón ?—Cu ?—Cuatro co c o s as . ¿Cuáles son?—Saber lo que ha de creer, lo que ha de orar, lo que ha de obrar y lo que ha de recibir.
¿Cómo sabrá lo que habrá de creer?—Sabiendo el Credo y los Artículos de la Fe. ¿Cóm ¿C óm o sab rá lo q u e h a de o rar? ra r?—S —Sab abie iend ndoo el Padr Padren enue uest stro ro y las demás oraciones de la Iglesia. ¿Cómo sabrá lo que ha de obrar?—Sabiendo los Manda mientos de la Ley de Dios, los de la Santa Madre Iglesia y las Obras de Misericordia. ¿Cómo sabrá lo que ha de recibir?—Sabiendo los Sacra mentos de la Santa Madre Iglesia.
COMPLEMENTO: ¿Cuál es el d eb er fu nd am enta l de l cris tian o? —Conocer y amar amar a Dio Dios, s, servi servirl rlee y bu b u sc arle ar le en esta es ta vida p a n go za rle rl e p len le n a m en te en la etern et ern a. ¿Cómo se conoce a Dios?—Escuchando atentamente lo que El nos ha revelado por Cristo y los Profetas, y creyéndole. ¿Dónde se encuentran estas palabras?—En la Sagrada Escritura, en la Tradición Apostólica y en el M agisterio agisterio vivo de la Iglesia. Iglesia. ¿Qué es la Sagrada Escritura?—Es la Palabra de Dios escrita en el Antiguo y el Nuevo Testamento. ¿Dó nde se e n cu en tra la Sagrada E scritura? —En —En una una colección colección de 73 libros libros llam llama a dos canónicos que componen la Biblia. ¿Cuáles so n los libro s im po rtantes de la Bib lia?—Todos lia?—Todos los del Nuev Nuevoo Testa Testa mento y principalmente los Santos Evangelios ¿Puede haber error en los libros de la Biblia?—No, porque están inspirados por Dios, y Dios no puede engañarse ni engañamos. ¿Dónde se hallan resumidas las enseñanzas principales de la Biblia?—En el Catecismo de la Doctrina Cristiana. ¿Es fácil entender la Biblia?—En la Biblia hay lugares oscuros de difícil interpreta ción (2 Ped. 3.1 6). Por eso las Biblias católicas tien en notas para para explicar esos lugares lugares según según la Inteligencia de la Igles Iglesia. ia. Por eso los protestantes qu e cree n entend er toda la Biblia Biblia y no cree n a la Iglesi Iglesia, a, creen much os errore s y están divididos divididos en muchas sectas. sectas.
PRIMERA PARTE En qu e se d eclara el Credo y los A rtículos rtículos de la la Fe LECCION I Viniendo a lo primero, decid: ¿Quién dijo el Credo?— Los Apóstol Apóstoles es en nombre nom bre de Jesucristo. Jesuc risto. ¿Para qué?— Para informamos de la santa Fe. ¿Y vosotros para qué lo decís?—Para confesar esta fe que tenemos los cristianos. ¿Qué cosa es fe?—Creer lo que no vimos, porque Dios lo ha
¿Le ¿Le vistei visteiss m or ir o su bir a los c ielo s?—No s?—No. ¿Lo creéis?—Sí, lo creemos ¿Por qué lo creéis?—Porque Dios nuestor Señor así lo ha revelado y la Santa Madre Iglesia así nos lo enseña. ¿Qué cosas son las que tenéis y creéis como cristia nos?—Las que tiene y cree la Santa Iglesia Romana. ¿Qué cosas son las las qu e vosotros y élla ten éis y creé is?— Los Artícul Artículos os de la Fe, Fe, principalmene com o se contien con tienen en en el Credo. Credo. ¿Qué cosas son los Artículos de la Fe?—Son los misterios más principales de ella. ¿Para qué son los Artículos de la Fe?—Para dar conoci miento claro de Dios nuestro Señor y de Jesucristo Jesuc risto nuestro Redentor. Redentor. COMPLEMENTO: Dios Dios ha hahl hahlad adoo a los los hombr hombres es:: “D “D ios h ab ló a n u estr os Pad res en distintas o ca sio ne s y de muchas maneras por los Profetas. Ahora en esta etapa final nos ha hablado por su Hijo”. (Heb. 1,1-2) “A Dios nadie le vio jamás. Dios unigénito que está en el seno del Padre, nos le ha dado dado a co no cer " (Jn (Jn 1,18 1,18)). “Id y predicad el Evangelio a toda toda criatura. criatura. El qu e cre yere y fuere bautizado, bautizado, se salva salvará rá,, mas el qu e n o creyere, se c on d en ará ' (Me (Me.. 16,16) 16,16).. “¿Cómo vals vals a cre er vosotros, que recibís la gloria unos de otros y no buscáis la gloria gloria que sólo proced e de Dios? Dios? (Ja 5,44) 5,44).. “Pu es si no c reé is las Escrituras, ¿cóm o vais vais a cre e r en m is palabras?” palabras?” (Jn. (Jn. 5.47). 5.47). “Jesú s le dijo: dijo: Porque m e has visto visto has creído; cr eído; dicho sos los qu e creyeren sin h ab er visto" (Jn. (Jn. 20,29). 20,29). “El que cree e n El no es juzga juzgado, do, mas el que no cree ya está juzgado, po r no hab er creído creído en el n om bre del unigénito Hijo Hijo de D ios'. El juicio de Dios consiste en que habiend o venido venido la luz l uz al m und o, los ho m bres am aron m ás las l as tiniebl tinieblas as qu e la luz. luz. porque su s obras eran malas. malas. Porqu e todo el que obra mal, aborrece la luz y huye de la luz, para que sus obra* no sean reprendidas. Pe ro el q u e ob ra la verdad (como es honrad honradoo y no tiene tiene nad nadaa que que esconder), esconder), vien e a la luz y deja qu e se vean sus obras, pues están hech as seg ún D ios" (Jn. (Jn. 3,18-21 3,18-21). ). ¿Cuál e s la ra zó n d e n u es tr a fe? — La autori autoridad dad de Dios que, siendo siendo infinitamente infinitamente sabi sabio, o, no puede equivocarse, y siendo infinitamente veraz, no puede engañamos.
OBJETO DE NUESTRA FE Doctrina oficial de la Iglesia—El Concilio Vaticano I enseñó con toda claridad y precisión cuál es el objeto material de la fe en las siguientes palabras: H ay que cr cr eer con con f e di v i na y católi católi ca todo todo lo que se conti ene en la palabra palabra de D i os esc escrr i ta o tran tr ansm smii ti da por po r la Tr T r adi ci ón, y que la I glesi glesi a por de defi fi nic ni ci ón solem solemne o por su Ma M agi steri steri o ordina ordi narr i o y uni ver ver sal sal propone pr opone como como di v i name namente r ev elado lado ( C f D E N 1792) 1792) . 1.° H ay que cree creer cotí f e div di v i na y católi tóli ca. — Es decir, con fe so
brena brenatur tural al que se apoy apoyaa en la aut autor orid idad ad de de Dios que reve revela, la, y en la de la Iglesia que nos garantiza infaliblemente la existencia de la divina revelación. 2.° Todo Todo lo l o que qu e se cont contii ene en la palabr pal abra a de D i os esc escrr i ta, o tra tr ansmi smi ti da por la Tr adi adi ci ón.— ón.—Con ello se indican las dos fuentes de la divina revelación: la Sagr S agrad ada a Escr E scrii t ura ur a , que nos la transmite por escrito y la Tra Tr adi ci ón católi católi ca , que no la transmite por escr es crito ito u oral mente de generación en generación. 3." Y que la I glesi glesi a nos nos propone pr opone como como di di v i nament namente e r evelad velado o. — La proposición formal de la Iglesia nos es necesaria para poder saber qué cosas son reveladas, pues solamente la proposición infalible de la Iglesia, quien en virtud de la asistencia especialísima del Espíritu San to, no se puede equivocar, nos ofrece garantía segura de las verdades que han sido reveladas. 4.a P or defi defi ni ción ci ón solem solemne. ne. — Lo que tiene lugar cuando el Papa define ex cathedra algún dogma de fe o lo declara expresamente un concilio ecuménico presidido y aprobado por el Papa. 5.° O por su Ma M agi steri steri o ordi nar nar i o y uni versal. versal. —Que es cuando la Iglesia propone a los fieles las verdades que se han de creer con fe sobrenatural o divina, por medio del Papa y del conjunto de los obis pos de todo el mundo. 22
Cuando la Iglesia, ya sea por definición solemne, ya por su Magis terio ordinario y universal, propone a los fieles alguna verdad para ser creída como revelada por Dios, esa verdad adquiere el nombre de dogma def e , y el no cree cr eerla rla es pecado peca do mortal de herejía. ¿Cuáles son las principales verdades reveladas?—Las que se Fe.. contienen en el Credo y en los A r tí culos de la Fe
CREDO Creo en Dios Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra. C reo en Jesu cristo, su ún ico H ijo, ijo, n uestro Señor, Señor, que fue con ceb ido por obra y gracia del Espíri Espíritu tu Santo; Santo; nació de Santa María Virgen; padeció bajo el poder de Poncio Pilato; fue crucificado, muerto y sepultado; descendió a los infiernos (o Seno Seno de A brahan); al tercer día resucitó de entre los muertos; subió a los cielos y está sentado a la de rech a de Dios Padre Padre todo pod eroso. Creo que desde allí ha de venir a juzgar a vivos y muertos. Creo en el Espíritu Santo, la santa Iglesia Católica, la comunión de los santos, el perdón de los pecados, la resurrección de la carne y la vida eterna. Amén.
LOS ARTICULOS DE LA FE Los artículos de la fe son catorce; los siete primeros perte necen a la Divinidad, y los otros siete a la santa Humanidad de nuestro Señor Jesucristo Jesu cristo,, Dios y hombre verdad verdadero ero.. Los que pertenecen a la Divinidad son éstos: El primero, creer en un solo Dios Todopoderoso. El segundo, creer que es Padre. El te rc e ro , cree r que que es Hijo. El cuarto, creer que es Espíritu Santo. El quinto, creer que es Creador. El se s e x to , creer cre er que es Sal Salva vad dor. or. El séptimo, creer que es Glorificador. Los que pertenecen a la santa Humanidad son éstos: El primero, creer que nuestro Señor Jesucristo, en cuanto hombre, fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo. El segundo, creer que nació de Santa María Virgen, siendo ella Virgen antes del parto, en el parto y después del parto. El te r c e r o , cree cr eerr que recibió muerte y pasi pasión ón por por salv salvar arno noss a nosotros pecadores. pecadores. El cuarto, creer que descendió al limbo de los justos y sacó las almas de los santos que estaban esperando su santo advenimiento. El q u in to, to , creer cre er que resucitó al al tercer terce r día día de entre los los mue muert rtos os.. El se x to , creer cre er que subió subió a los los cielos y está está sentad sentadoo a la la dere cha de Dios Padre Todopoderoso. E l sé p tim o , cre c reer er que vendr vendráá a juzgar juzgar a los vivo vivoss y a los muer tos; conviene a saber: a los buenos para darles gloria porque guar daron sus santos mandamientos; y a los malos, penas perdurables porque no los guardaron.
L E C C I O N II
¿Quién es Dios nuestro Señor?—Dios es nuestro Padre, que está en los cielos. Creador y Señor de todas las cosas, que pre mia a los buenos y castiga a los malos. ¿Po r qu q u é e s D ios n u e st ro P ad re?—Po re? —Porqu rquee El El nos nos da la vida, el aliento y todas todas las las cosas, y porque por que cuando recibim recib imos os el Bautismo Dios nos adopta por hijos suyos.
Señor infinitamente bueno, poderoso, sabio, justo, principio y fin de todas las cosas. ¿Por qué sabemos que hay Dios?—Por el don de la Fe, que es “la Iluminación e inspiración del Espíritu Santo, que da a todos tod os suavidad suavidad en se n tir y c re e r la verdad ” (C. (C. Vati Vatica canno 1,1791). 1 ,1791). ¿Se puede demostrar que existe Dios?—Sí, en efecto, al existir las las cosas creadas sabemos que existe e xiste un Creador, Creador, porque las las cosas no se hacen solas y menos si están hechas con perfección. COMPLEMENTO: Somos hijos de Dios: “Ved qué amor nos ha mostrado el Padre, queriendo que s e a m o s ll l l a m a d o s h i jo jo s d e D i o s y l o s e a m o s e n e f e c t o ... . . C a r ís ís im i m o s : a h o r a y a s o m o s h i jo jo s d e D i o s , m a s l o q u e s e r e m o s a l g ú n d ía ía n o a p a r e c e a ú n . S a b e m o s q u e , c u a n d o s e m a n i fi f i es e s te t e , s e r e m o s s e m e ja ja n t e s a E l p o r q u e l o ve rem os tal cu al es ” (1 Jn. 3,1 3,1 - 2). 2). Somos Somos hij hijos os adop adopttivos ivos:: Po rqu e lo s qu e so n m ovidos p or el Esp íritu d e D ios, éstos s o n h i j o s d e D i o s . Q u e n o h a b é i s r e c i b i d o e l e s p í r i tu t u d e s ie i e r v o s pa pa r a r e c a e r e n e l t e m o r , a n t e s h a b é i s r e c i b i d o e l e s p í r it i t u d e a d o p c i ó n , p o r e l q u e c la la m a m o s : ¡ A bb b b a! a! ¡ P a d re re ! E l E s p í r it it u m i s m o d a t e s t im im o n i o a n u e s t r o e s p í r i t u d e q u e s o m o s h i j o s d e Dios, y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos de Cristo" (Rm 8,1-í-l'). ¿Existen raz on es d em ostra bles de la ex isten cia de D ios?—Sí ios?—Sí. pues pues así así lo lo af afirma la la Biblia: “V a n o s s o n p o r n a tu t u r a le le z a to to d o s l o s h o m b r e s q u e c a r e c e n d e l c o n o c i m i e n t o d e D i o s .... .,., p u e s p o r l a g r a n d e z a y h e r m o s u r a d e l a s c ri r i a tu tu r a s , r a z o n a n d o s e p u e d e co n o ce r a su H acedo r origin al" (Sa (Sab. b. 13.1 -5). -5). “ P o r q u e s i h a n p o d i d o a l c a n z a r t a n ta ta c i e n c i a y s o n c a p a c e s d e i n v e s ti ti g a r e l u n i verso. ¿cóm o no van a co no ce r más fácilm ente al Se ño r de él? él? (Sa ( Sabb. 13.9) 13.9).. San Pablo afirma que no existen excusas que justifiquen a los ateos: “ P o r q u e d e s d e l a c re r e a c i ó n d e l m u n d o , l o in i n v i s i b le le d e D i o s , s u e t e r n o p o d e r y s u d iv iv i ni n i d a d , s o n c o n o c i d o s m e d i a n t e l a s c r ia ia t u r a s . D e m a n e r a q u e s o n I n e x c u s a b l e s " (R m 1 .1 9 -2 0 ) Esta doctrina tiie confirmada en el Concilio Vaticano 1de la forma siguiente: "Si alguno dijere que Dios uno y verdadero. Creador y Señor nuestro, no puede ser conocido con cer teza por la luz natural de la razón humana, por medio de las cosas que han sido hechas, sea anatema' (D 18(Ki).
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LECCION LECCION III Nombre y perfeccion perfecci on es de Dios ¿Cuál es el nombre de Dios?—Dios se llama Yahvé, voca blo h ebre eb reoo que qu e signif sig nifica ica “El “E l q u e e s " , c o m o d ijo ij o a Moisé M oiséss en la zar za: Yo soy el que soy. Así dirás a los hijos de Israel: “El que es, me envía a vosotros” (Kx. 3,14). ¿Qué más es D ios? ios? — D ios io s es e te rn o , porque no tuvo tuvo principio principio ni tendr tendráá fin; siempre ha existido y siempre existirá.
— D ios io s es e s la su m a be lle lleza za , porque porque reúne reúne junt juntas as toda todass la las perfecciones. — D ios io s e s in m e n so , porque lo domin dominaa todo, todo, lo ve todo todo y lo gobierna toda Nada puede suceder sin su aprobación y consenti miento. — D ios es in fin itam ita m en te fe liz, porq porque ue tiene tiene todo todo lo que que quiere, pues lo sabe todo y lo puede todo. todo. — D ios es in fin itam en te b u en o , y por por eso prem premiia a los buen bu enos os,, com co m part pa rtie ienn do c o n ello el loss su eter et ernn a felicidad felic idad.. — D ios e s in fin itam ita m en te ju sto , y por eso cas casttiga a los los mal mal vados con el fuego eterno del infierno. COMPLEMENTO: El mismo Dios al contestar a Moisés desde la zarza ardiendo, nos dijo cuál era su verda dero nombre, que es la palabra que mejor puede expresar su propia esencia: Y dijo D ios a M oisés: oisés: “Y o soy el q u e soy. Así respon derás a los h ijos de Israel: E l q u e e s m e m a n d a a v o s o tr t r o s. s . . . E s te te e s p a ra ra s i e m p r e m i n o m b r e ; é st st e m i m e m o r i a l d e g e n e r a c i ó n e n g e n e r a c i ó n ” ( E x . 3 , 1 4 -1 -1 5 ) . Ahora bien: la fórmula, “Yo soy el que soy", expresa con toda claridad que la esencia misma de D ios cons iste en la plenitud infinita infinita del ser, en ser el m ismo Ser. el abism o infi infinito nito del ser, el piélago insondable del ser. La misma fórmula apare ce en el libro del Apocalipsis: Apocalipsis: “Y o s o y e l a l fa fa y l a o m e g a , d i c e e l S e ñ o r D i o s : e l q u e e s , e l q u e e r a , e l q u e v i e n e , el To do po d eroso ” (Ap. Ap. 1,8) 1,8).. Todo cuanto existe, existe porque Dios lo lo creó y lo conserva. Es decir, las cosas no tie nen en sí mismas su su razón de ser o de ex istir, sino en Dios que es su Creador y Conservador, Conservador, que a todas da da el ser y la vida vida.. Solam ente D ios tiene en sí mismo su razón de ser y de existir, porque es el único que vive por sí mismo y El mismo es la fuente y origen de toda vida. Por eso Dios se llama llama Yahvé, Yahvé, “El q u e e s” por sí mismo, por su su propio pod er y virt virtud, ud, y es el or i gen de lodo ser. ser. Perfecciones de Dios: “La Santa Iglesia Católica, Apostólica y Romana, cree y confiesa que hay un solo Dios verdadero y vivo, vivo, cread or y Señor del cielo y de la tierra, tierra, omn ipotente, eterno, inmenso, incomp rensible, infinito infinito en su entend imien to y voluntad voluntad y en toda perfec ción; el cual, siendo una sola sustancia espiritual, singular, absolutamente simple e inconmu table, table, deb e ser predicado co m o distinto del mundo, real y esencialm ente, felicísimo en sí y de sí, e inefablemente exc els o por encim a de todo lo qu e fuera fuera de El mismo exis te o puede ser con cebid o" (Co ncilio Vaticano I - D. 17 82 ).
LECCION IV Sob re la Santísima Santísima Trinidad ¿La Santís Sa ntísim im a T rin idad id ad q u ié n e s? —Es —Es el mism mismoo Dios Dios Padr Padree, Hijo y Espíritu Santo, tres personas distintas y un solo Dios verdadero. ¿El Padre es Dios?—Sí. ¿El ¿El Hijo es D ios?—S í . ¿El Esp íritu Santo S anto es D ios?—Sí ios?—Sí. ¿Son tres dioses?—No, sino un solo Dios verdadero, como también un solo Omnipotente, un solo Eterno y un solo Señor. ¿El Padre Pad re es e l H ijo?—N ijo?—No. ¿El Espíritu Santo es el Padre o el Hijo?—No. ¿Por qué?—Porque las personas son distintas, aunque es un solo Dios verdadero. Según esto, ¿cuántas naturalezas, entendimientos y voluntades hay en Dios?—Una sola naturaleza, un solo entendi miento y una sola voluntad. Y ¿cuá ¿c uánn tas ta s p e rso rs o n a s?— s? —Tres dist distin inta tass que son: son: Pad Padre, re, Hi Hijo jo y Espíritu Santo. El Padre, el Hijo y el Espíritu Espíritu Santo, tienen la misma sabiduría sabiduría y el mismo c onocim on ocim iento ient o de todas las cosas; por eso piensan igual y están completamente identificados con un mismo cono cimiento y una misma voluntad, de tal manera que el Hijo es la imagen perfecta del Padre, y por ello ello pud pudoo dec decir ir:: “0 “0 q u e m e h a visto visto a Mi. Mi. ha visto visto al Pa dre" (Jn. (Jn. lí.9 ). Toda la Biblia Biblia está llena llena de tex tos en los que se afirma afirma la existencia de un solo Dios Dios en tres personas: “Oye, br a e l: Yahvé n ue stro Dios es el ú n ico Yahv é" (Deu (Deutt. 6,4). 6,4). “E s c u c h a I s r a e l:l : E l S e ñ o r n u e s t r o D i o s e s e l ú n i c o S e ñ o r ” (M (M e. e . 1 2 ,2 ,2 9 ). ). “Id, “Id, pu es, y enseñ ad a todas todas las las gentes, bau tizándolas en el no m bre del Padre, y del H ijo ijo y del Esp íritu íritu Sa nto " (Mt (Mt.. 28 ,19). En el Jordán aparecen las tres divinas personas: el HQO. que después de recibir el bau tismo de Juan está en oración. El ESPIRITU SANTO, que en forma de paloma desciende sobre El El, mient mientra rass se oye la la voz voz del PADRE, que dice: dice: “Tú “Tú er es m i H ijo ijo am ad o, e n Ti m e complazco" (I.c. 3,2122)
LECCION V Dios Creador ¿Có m o e s D ios C rea do r?—Porque todo todo lo lo hizo hizo de de la la nada. ¿Cómo es Todopoderoso?—Porque con sólo su poder hace todo cuanto quiere. ¿Cuáles ¿Cuáles so n las las p rinc ipa les criaturas de D ios?—Lo ios?—Los áng ángee les y los hombres. ¿Q uié ne s so n los lo s á n g eles el es ?—Son ?—Son unos unos espí espíri ritu tuss bie bienav navent entu u
¿Para qué los ha creado Dios Nuestro Señor?—Para que los que fuesen buenos pudiesen gozar de su inmensa gloria por toda la eternidad. Y ¿qué pasó con los ángeles malos?—Que habiéndose rebelado contra Dios se convirtieron en demonios y fueron casti gados al infierno. En relación con nosotros, ¿qué hacen los demonios?— Nos tientan y nos inducen al pecado para llevamos al infierno. Y ¿qu é h a ce n los án ge les b u en o s? —Son Son fe feli lices ces al alaband ando y ben be n d icie ic ienn do a Dios. ¿Y en relación con nosotros?—Como ministros de Dios, gobiernan la Iglesia y guardan los hombres. Luego, ¿tú tienes ángel que te guarde?—Tengo el Angel de la Guarda, y cada uno de los hombres tiene el suyo. Pues tenedle mucha devoción y encomendaos a él cada día. COMPLEMENTO: Dios es el Creador del mundo, de los ángeles y de los hombres. Y es "creador" de todas las cosas porque las hizo de la nada. Hay gran diferencia de crear a hacer: El carpintero que transforma la madera en una mesa, mesa, o el albañil albañil que co n los ladrillos ladrillos y cem en to hace una casa, hacen cosas pero no crean. 1.a creación consiste en hacer cosas sin utilizar otras, sacándolas de la nada, y eso solamente es posible a Dios. La creación nos habla del gran poder de Dios. Todas las cosas creadas son obra de su vol volunta untad: d: “El lo d ijo y asi se h izo ; m and ó y las cosas fu ero n cre ad as” (Sal Sal. 148,5). ¿Qué son los ángeles?—Son “mensajeros de Dios”, seres de extraordinario poder y gran inteligencia. Su número debe ser muy grande, pues el profeta Daniel nos habla de millones de millones (Dan. 7,10), y el Apocalipsis de miríadas de miríadas (Ap. 5,11). Según la Sagrada Escritura y los Santos Padres, hay nueve coros u órdenes de ángeles: Serafines, Querubines, Tronos, Dominaciones, Virtudes, Potestades, Principados, Arcángeles y Angeles. Solamente conocemos los nombres de tres arcángeles: San Miguel, San Gabriel y San Rafael.
LECCION VI El destino del ho m bre ¿Para qué fin nos ha creado Dios?—Para adoptarnos por hijos y hacernos herederos de la gloria. Pue s si no s creó para para la gloria, gloria, ¿por ¿ por qu é n acem os e n este mundo?—Porque tenemos que merecerla, mediante la gracia de Dios y nuestras buenas obras. ¿Cuá ndo n os adopta D ios p o r h ijo s? —Cu —Cuando reci recibi bimos mos el el Bautismo y nos confiere la gracia, por la que participamos de su misma naturaleza divina. ¿Cómo es Salvador?—Porque da la gracia y perdona los pecados. ¿Cómo es glorificador?—Porque da la gloria a quien perse vera y muere en su gracia. COMPLEMENTO: Es de fe qu e Dios cre ó a los ángeles y a los hom bres, n o para aumentar su gloria gloria y bien a ventura venturanza. nza. sino sim plemen te po r su bondad, para para manifestar manifestar su perfección, por los bienes que generosamente reparte entre sus criaturas. (Conc. Vaticano D 1783) No deberí deberíaa decirse decirse que Dio s cr eó al ho m b re para q u e le sirva, si no se mati matiza za y se dan explicaciones, porque se diría un error. En efecto: Dios no pudo crcar al hombre para que le sirva, como si estuviera necesitado de él. Y no pudo, por dos razones: Primera, por que no lo necesita; y segunda, porque el hombre es totalmente impotente para cualquier servicio si el mismo Dios no le ayuda. En cuanto a lo primen): si sabemos que Dios es Lan poderoso que con un solo acto de su voluntad puede crear mil mundos.
LECCION VI VIII La en cam ació n del Ver Verbo ¿Cuál de las tres divinas personas se hizo hombre?—La segunda que es el Hijo. ¿El Padre se hizo hombre?—No. ¿El Espíritu Santo se hizo hombre?—No. ¿Pues quién?—Solamente el Hijo, el cual, hecho hombre, se llam llamaa Jesucristo Jesuc risto..
¿Y cuántas naturalezas, voluntades y entendimientos hay en Jesucristo?—Dos naturalezas, una divina y otra humana; dos voluntades, divina una y humana otra; y dos entendimientos, uno divino y otro humano. ¿Y cuántas personas y memorias?—Una sola persona divi na, que es la segunda de la Santísima Trinidad; y una sola memoria humana, porque en cuanto Dios no tiene memoria. ¿Qué q u ie re d e cir Je sú s? —Salvador. ¿De qué nos salvó?—De nuestro pecado y del cautiverio del demonio. ¿Qué q u ier e d e cir C risto?—U risto?—Ungido. ¿De qué fue ungido?—De las gracias y dones del Espíritu Santo. COMPLEMENTO: Después del primer pecado, al ver Dios al hombre desprovisto de la gracia, o sea, del estado de santidad en que lo había creado, se compadeció de él y prometió un Redentor (C>cn. >cn. 3. 15 ) Este Red entor prom etido en el Paraíso a nues tros prim eros padres, es Je su cris cristo to “quie n v ino a este m un do a salvar sal var a los p ecad ores” (1 (1 Tm. 1.15) 1.15).. El Arc Arcánge ángell dijo dijo a Ma María: “H “H e a qu í qu e vas a co n ce b ir en tu se no , y d arás a luz u n H i jo jo , y l e p o n d r á s p o r n o m b r e J e s ú s . E l s e r á g r a n d e y s e r á l l a m a d o H i jo j o d e l A l tí tí si si m o . .... E n t o n c e s M a rí rí a d i jo jo a l á n g e l : « ¿ C ó m o p o d r á s e r e s o , p u e s n o c o n o z c o v a ró ró n ?» ?» . El ángel respondió: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la virtud del Altísimo le c u b r i r á ; p o r e s o e l s e r q u e n a c e r á d e t i,i, s e rá r á ll ll a m a d o H i jo jo d e D i o s " ( I r i ,32-35). Y e l V e r b o s e h i z o c a r n e , y p u s o s u m o r a d a e n t r e n o s o t r o s , y n o s o t r o s v im im o s su gloria, gloria gloria com o d el Un igénito Hijo Hijo del Padre (Jn. (Jn. 1.14) 1.14) N a di d i e h a v is i s to to j a m á s a D i o s; s; e l D i o s H i jo jo ú n i c o q u e e s e n e l s e n o d e l P a d r e , n o s le ha dado a co n o ce r (jn. (jn. 1,18 1,18)) . Tanto amó Dios al mundo, hasta dar su Hijo único, para que todo aquel que c r e e e n E l te t e n g a vi v i d a e t e r n a . P o r q u e n o e n v i ó D i o s a su s u H i jo jo a l m u n d o p a ra r a ju ju z g a r a l m u n d o , s in i n o p a n q u e e l m u n d o s e s al a l v e p o r E l ( 1 J n. n . 4 ,9 ,9 ) . C u a n d o l l e g ó l a p le l e n i t u d d e l o s t ie i e m p o s , e n v i ó D i o s a s u H i jo jo , n a c i d o d e m u j e r, r, pu esto ba jo la la Ley, para que redim iese a los l os q ue estábam os ba jo la Ley, Ley , a Qn de que recibiése m os la la ado pción de hijos (Gal (Gal 4.-15). 4.-15). E l a m o r d e D i o s s e n o s h a m a n i fe f e s ta t a d o , e n q u e D i o s e n v i ó a l m u n d o a s u H i jo jo un igénito, para qu e n oso tros vivamos po r El (1 (1 Jn. Jn. 4.9). 4.9). N o s o t ro r o s v im i m o s y t e s ti t i fi fi c a m o s q u e e l P a d r e e n v i ó a l H i jo jo c o m o S a l v ad a d o r d el el mundo (1 Jn. 4.15).
LECCION LECCION VIII VII I Y el Verbo Verbo se hizo hom bre Cristo nuestro Señor, ¿cómo fue concebido y nació de Madre Virgen?—Obrando Dios sobrenatural y milagrosamente. ¿Por qué decís sob ren atura l y m ilagrosam ilagrosam ente?—Po ente?—Porque Jes Je s u c r isto is to ni fue con co n ceb ce b ido id o ni nació na ció com co m o los demás hombre hom bres. s. ¿Pués cómo se obró el misterio de su concepción?—En las entrañas de la Virgen María formó el Espíritu Santo, de la purí
sima sima sangre de esta Señora, un cuerpo cuerp o perfectísim per fectísim o; creó cr eó de la nad nada un alma y la unió a aquel cuerpo, y en el mismo instante, a ese cuerpo cue rpo y alma alma se unió el e l Hijo de Dios; y de esta suerte, el que qu e antes era sólo Dios, sin dejar de serlo, quedó hecho hombre. ¿Y cómo nació milagrosamente?—Saliendo del vientre de María Santísima sin detrimento de su virginidad, a la manera que el rayo del sol sale por un cristal sin romperlo ni mancharlo. ¿Y su Madre vivió d esp ué s s iem pr e V irgen ?—S ?—Sí, per perpe petu tua a mente. COMPLEMENTO: ¿Q ué es la E n ca m ac ió n d el H ijo ijo de D ios?— La Encarnaci Encarnación ón es es el el mister misterio io del del Hij Hijo de Dios hecho hombre. Je s u c r is to en c u an to D ios io s e s e t e r n o igual q u e el Padr Pa dre. e. “E n e l p r i n c i p i o , es d ecir ec ir,, desd desdee siemp siempre re,, era ya el V erbo , y el V erbo estaba en D ios, y e l V erb o era D ios (Jn. (Jn. 1,1) 1,1) Je s u c r is to es el ú n ic o q ue pudo pu do eleg el eg ir a su Madr Ma dre, e, po rq u e es el ú n ico ic o H ijo q u e e x is tió ti ó antes que la Madre. Mu cho antes que exis ties e el mundo, el H ijo de Dios ya con oc ía a su Madre, Madre, y sabía que iba a ser inmaculada y llena de gracia, y como buen Hijo quiso que fuera hermosísima y estuviera estuviera llena de gracias, de virtudes y de todas las las perfec cion es Muchos siglos antes de la encarn ación del V erbo, Dios lo anun ció por los profet profetas: as: El profeta Isaías (7,14) ocho siglos antes dijo que el Mesías nacería de una Virgen, y M lqu eas (5 ,2 ), dijo dijo que nacería en Belén Belén de Judá y así se cumplió (Mt. 1 ,22-2 3; 2,5-6 ) Los protestantes dudan de la virginidad perpetua de la Madre de Jesús basándose en que el Evangelio Evangelio n os nombra a Santi Santiago, ago, Jos é, Simón y Judas a los qu e da el nom bre d e "he r manos del Señor". Notem os que en la Biblia Biblia se da da el nombre de “h e rm a n o ” a toda toda clase de parientes, parientes, ya sea tío, sobrino, primo o verdadero hermano. Por eso a Lot, se llama hermano de Abraham, cuando en realidad realidad es sobrino; lo mismo a Jac ob , se llama herm ano de Labá Labán, n, siendo sobri no, etc. Resp ecto a los llamados hermanos de Jesús, se sabe que eran hijos de María María la la de C leo tás Alfeo, parienta de la Virgen. De la virginidad perpetua de María había profetizado Ezequiel; “Esta puerta ha de e s ta t a r ce c e r ra r a d a y n o s e a b r i rá r á n i e n t ra r a r á p o r e l l a h o m b r e a l g u n o , p o r q u e h a e n t r ad ad o po r ella Yahvé, D ios de Is rael" ( Ez. Ez. 44,2).
LECCION IX ¿Por qué Jesucristo quiso sufrir muerte de cruz?—Por librarnos del pecado y de la muerte eterna. ¿Pues cóm o inc u rrim o s en ella?—Peca ella?—Pecand ndoo nues nuestr troo prim primer er padre Adán en quien todos pecamos, a excepción de la Virgen María, que por privilegio especial, fue concebida en gracia sin pecado pecad o origina original.l. Y ¿cuá ¿c uá n do m ás?—S ás? —Sie iempr mpree que cometemos algún gún pecado pecado mortal, que causa la muerte del alma a la vida de la gracia.
COMPLEMENTO: ¿Q uiénes eran nu estro s prim eros pad res?—A res?—Adán y Eva. ¿Cómo se llama el pecado que heredamos de nuestros primeros padres?—El pecado original. ¿Cuándo se nos perdona el pecado original?—Cuando recibimos el Bautismo, se nos perdona en virtud virtud de los m éritos de Jesucristo. Y ¿ er e r a n e c e s a r i o q u e J e s u c r i s t o m u r i e ra r a e n la la c r u z p a ra ra q u e s e n o s p e r d o n a s e n todos los pecados?—No era necesario que Jesucristo muriera ni hubiera padecido tanto. Siendo Dios todas sus acciones tienen un valor infinito, y una sola gota de su sangre bastaba para redimir mil mundos. Pu es ¿po r q u é q uis o pa d ece r y s u frir tan to?—Par to?—Para poder poder demostr demostramos amos la la gr grande andeza za de su amor y de esa forma forma con quistar nuestro corazón ¿Qué o tra cosa p reten d ió Jes u cristo al su bir a la cruz ?—Que ?—Qu e compr compren enda damos mos la la malicia malicia del pecado y que deb em os estar dispuestos a morir mil veces antes de co m eter uno solo. ¿Qué d ice la Biblia de los q ue están e n pecad o m ortal?—Que ortal?— Que aunq aunque ue t enga engann nom n om bre b re d e vivi vi vien ente tes, s, en reali re alida dad d está es tánn m u erto er to s (Ap (A p 3 ,1 ). “P o r u n h o m b r e e n t r ó e l p e c a d o e n e l m u n d o , y p o r e l p e c a d o la l a m u e r t e ; y as as í la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos habían pecado" en Adán (Rm. 5,12).
LECCION X ¿Qué entendéis por el infierno al que bajó Cristo des pués de muerto?—No bajó al lugar de los condenados, sino al Limbo donde estaban los justos. ¿Cuál es el Infierno de los condenados?—Es el lugar donde van van los que mueren en pecado mortal, mortal, para para ser en él etern a mente atormentados.
¿Qué es el Purgatorio?—Es el lugar donde van las almas de los que mueren en gracia de Dios, sin haber enteramente satisfecho por sus pecados, para ser allí purificados con terribles tormentos. Y ¿qué es el Limbo de los justos o Seno de Abraham?— Abraham?—E Es el lugar donde, donde, hasta que qu e se efec e fectuó tuó nuestra redención rede nción,, iban las las alm almas de los que morían en gracia de Dios, después de estar enteramente purgadas, y el mismo al que bajó Jesucristo real y verdaderamente. COMPLEMENTO: Rcspccto al Limbo de los justos o Seno de Abiaham, ya no existe al quedar vacio cuando la mue rte de C risto, y nunca fue lugar lugar de torm entos sino de gran felicida felicidad. d. Respecto al Purgatorio, según opinión de San Agustín y la mayor parte de los Santos Padres, en él se sufren los mismos tormentos del infierno, a excepción de la pena mayor de los condenados, que es la dcscspcración de no salir de allí jamás. La existencia del Purgatorio es de fe divina, definida por la Iglesia en varias ocasiones: “Creem os que... los que verdaderamente arrepen tidos murieron en caridad antes de haber satis fecho con frutos dignos de penitencia... sus almas son purificadas después de la muerte con penas purgatorias” (Conc II de Lyón, 1274). Rcspccto Rcspccto al In fie rn o et er n o d e lo s con d en ad os , no habrá habrá otra verd verdad ad rev revel elad adaa que esté esté tan cla rame nte defini definida: da: Q u ic u m q u e : “Los “Los que obraron bien irán irán a la la vida vida eterna, eterna, y los que mal, mal, al al fuego eterno" (Denz. 40). In o c e n c io n i: “La pena pena del pecado origina originall es la carencia de la visi visión ón de Dios, Dios, y la del actual, es el tormento de la gehenna eterna" (Denz. 410). B en e d ic to X II: “Definimos Definimos además además que, que, según la la comú n ordenación de Dios, las las almas almas de de los que mueren en pecado mortal, mortal, descienden al infierno infierno inmediatamente después después de su muer te, donde son atormentadas con las penas infernales" (Denz. 331). El día del Juicio, Jesucristo dirá a los pecadores: “Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno , preparado pora el diablo y sus áng eles... eles... E irán irán al sup licio eterno , y los justos justos a la vida vida eterna (Mt. (Mt. 25, 41 -46). El ric ricoo Ep Epulón ulón,, estand o en el in fierno, en m ed io de los torm ento s, levantó levantó los ojos y vio a Abraham d esde lejos y a Láza Lázaro ro en su se no . Y, gritando, dijo: Padre Abraham, ten piedad de m í y envía envía a Lázar Láz aroo para para que, co n la punta d el dedo m ojada ojada e n agua, agua, refresque m i lengua, po rque estoy atormentado atormentado en estas llamas llamas (L e 12, 22-24). 22- 24). En la consu m ación d el mu ndo , saldrán saldrán los ángeles y separará se pararánn a los malos de los ju s t o s y l o s a r r o ja r á n a l h o m o d e f u e g o ; a l l í s e r á e l l l a n t o y e l r e c h i n a r d i e n t e s (Mt. (M t. 13, 49-50 ).
LECCION LECCION XI XI ¿Cómo resucitó al tercer día?—Volviendo a juntar su cuerpo y alma gloriosa para nunca mas morir. ¿Cómo subió a los cielos?—Por su propia virtud. ¿Qué e s estar sentado a la dere ch a de Dios Padre?— Tener igual gloria con El en cuanto Dios, y mayor que otro nin guno en cuanto hombre. ¿Cuándo ven drá a juzg ar a los vivos vivos y a los m ue rtos?—A rtos?—Al fín del mundo. Y entonces, ¿Han de resucitar todos los muertos?—Sí, y con los mismos cuerpos y almas que antes tuvieron. Y antes del fin del mundo, ¿serán los hombres juzgados?—Sí, a todos, al fin de su vida, juzgará y sentenciará el Señor: a los buenos a gozar eternamente de Dios en la gloria, y a los malos a padecer eternos tormentos en el infierno. COMPLEMENTO:
¿En qué consistió la resurrección de Jesucristo?—E n l a r e a n i m a c i ó n y t r a n s f o r m a c i ó n g l o r i o s a J e .su c u e r p o p o r el e l a l m a , «q «que s e h a b í a s e p a r a d o d e e l p o r la la m u e r t e , d á n d o l e a q u e l l a g l o r i a q u e l e e r a p r o p i a y h a b í a t e n i d o d e s d e s i e m p r e (Jn, 17,5) y C|ue había dejado al venir a o l e i n u n d o e n f o r m a d e h o m b r e ( F il il . 2 , 3 - 9 ) .
¿Cuán do y c óm o su bió Je sú s a lo s c ielo s?—A los los cuar cuarent entaa días días de su su resurre resurrecci cción, ón, desde el el mo nte Olívete, elevándose por su virtud virtud y pod er (Me 16; Le Le. 24 ; Hech. 1). 1). “Sabemos que Cristo resucitado de entre los muertos ya no volverá a morir" (Rm. 6,9) Je s ú s había ha bía d ich ic h o : " E l H i jo d e l h o m b r e t i e n e q u e s e r e n t r e g a d o e n m a n o s d e l o s ho m bres, qu e le m atarán, atarán, y al tercer día resucitará” (Mt. Mt . 17,22-23) 17,2 2-23).. “Pues si enseñamos que Cristo ha resucitado de entre los muertos, ¿cómo es que hay algunos entre vosotros que dicen que no hay resurrección? Si no hay r e s u r r e c c i ó n d e m u e r t o s , t a m p o c o C r is is t o r e s u c i t ó , y si s i C r is is t o n o r e s u c i tó tó , v a n a e s nuestra predicación y nuestra fe... Pues si nuestra esperanza en Cristo sólo se r e f i e r e a e s te t e m u n d o , s o m o s lo l o s m á s m i s e r a b l e s d e t o d o s lo lo s h o m b r e s . P e r o n o ; C r is is to t o h a r e s u c i ta ta d o d e e n t r e l o s m u e r t o s c o m o p r im i m i ci c i a d e l o s d if if u n t o s . P o r q u e a s í en en m o p o r u n h o m b r e ( A d á n ) v i n o l a m u e r t e a l m u n d o , t a m b i é n p o r un hombre (Cristo), vino la resurrección de los muertos. Pues así como en Adán todo s m orim os, as í en Cristo tod os som os vivif vivific icados*' ados*' (1 Cor. Cor. 15,1215,12- 2 2 )
LECCION XII ¿Quién es el Espíritu Santo?—Es la tercera persona increada de la Santísima Trinidad, que procede del Padre y del Hijo. ¿Cuándo en vió Je su c ris to al Espíritu Espíritu San to?—El to?—El dí día de Pentecostés, a los diez días de haber subido a los cielos. ¿Y cuándo viene a nuestras almas?—Cuando recibimos el sacramento del Bautismo y permanece en el alma mientras ella permanezca en estado de gracia. 46
¿Y qué pasa cuando alguien comete un pecado mor
¿Y qué pasa cuando alguien comete un pecado mor tal?—Que arroja de su alma al Espíritu Santo y se convierte en morada de Satanás.
COMPLEMENTO: Je s ú s varias var ias v e ce s p ro m et ió a sus su s d iscí is cípu pu los lo s q ue cu an d o El s e fue f uera ra reci re cibb iría ir ía n al Espíri Es píritu tu Santo que el Padre enviaría en su nombre, el cual les ayudaría a comprender toda su doc trina y les recordaría lo que entonces le enseñaba (Jn. 14,26). Después Después de la resu resu rrección le s prom ete que de ntro de poc os días recibirán el pod er del del Espíritu Santo, que vendrá sobre ellos y serán sus testigos en Jemsalén y hasta el extremo de la tierra tierra (Hech. 1,8). Al cumplirse el día de Penteco stés, estando todos juntos en el cenáculo , se produjo produjo de repen te un ruido proveniente del cie lo c om o de viento imp etuoso que invadió invadió toda la la casa. casa. Enton ces ap arecieron sobre sus cabezas llamas llamas de luego, quedando todos llenos del Espíri Espíritu tu Sant Santo. o.... (H ec h 2 ,l-3 ). “Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo, recibe una misma adoración y gloria, y que habló por los Profetas” (Credo). San Pedro dice que “mentir al Espíritu Santo es mentir a Dios" (Hech. 5,3-5) ¿ N o s a b é i s q u e s o i s t e m p l o s d e D i o s y q u e e l E s p í r i tu tu d e D i o s h a b i t a e n v o s o t ro ro s ? S i a l g u n o d e s t r u y e e l t e m p l o d e D i o s , D i o s le l e d e s t r u ir ir á a é l ; p o r q u e e l t e m p l o de D ios es santo, y ese tem plo sola vosotros? (1 (1 Cor. Cor. 3,16-17). 3,16-17). Los fruto fruto s del E spíritu spíritu Santo so n: caridad, caridad, goz o, paz, paz, longan imidad , afabili afabilidad, dad, b o n d a d , f e , m a n s e d u m b r e , t e m p l a n z a , et c. (C a l. 5 , 2 2 - 2 3 ) . Los Los dones del Espí Espíri ritu tu Santo, Santo, los dice dice Isaí Isaías as:: “Es “Es pír itu d e sa bid u ría y d e in te lig en ci a , e s p í r it i t u d e c o n s e j o y d e f o r ta ta l ez e z a , e s p í r it it u d e e n t e n d i m i e n t o y d e t e m o r a Y a h v é " (Is. 11,12). El Espíritu Santo instituye las jerarquías en la Iglesia: “Mirad por vosotros y por todo e l r e b a ñ o s o b r e e l c u a l e l E s p í r it i t u S a n to t o o s h a c o n s t i t u i d o O b i s p o s p ar a r a a p a ce ce n t a r la Iglesia de Dios" (Hech, 20,28) Por el Espíritu Santo recibimos todos los dones y gracias de Dios, que distribuye a cada uno segú segúnn quiere quiere (1 Cor. 12 ,4-11). Ora Ora en nosot nosotros ros con nosot nosotro ros: s: “Y asim ism o, ta m bién el E spíritu v iene en ayud a de n u e s t r a fl f l aq a q u e z a , p o r q u e n o s o t r o s n o s a b e m o s p e d i r l o q u e n o s c o n v i e n e ; m a s el el mismo Espíritu aboga por nosotros con gemidos Inenarrables... porque intercede po r los l os san tos segú n D ios" (Rm. (Rm. 8,26-27).
LECCI LECCION ON X III La Santa Igles ia ¿Qué creéis cuando decís “creo en la Comunión de los S a n tos”?— to s”?— Que los fieles tienen tienen parte en los bienes espiritua espirituales les de de los otros, como miembros de un mismo cuerpo, que es la Iglesia. ¿Quién es la Iglesia?—Es la congregación de los fieles cris tianos, cuya cabeza es el Papa.
¿Cuáles son las notas o caracteres de la Iglesia verdade ra?—Cuatro, que son: Unidad, Santidad, Catolicidad y Apostolicidad. ¿Por qué la Iglesia verdadera es Una?—Porque en todas partes profesa la misma doctrina y obedece al mismo Jefe, que es el Papa. ¿Por qué es Santa?—Porque es santa su doctrina y santa su moral y santifica a las almas. ¿Por ¿P or q u e es C atólica? ató lica?—Po —Porqu rquee se extiende a todo todo el mun mundo do y a todos los hombres, sin distinción de razas razas ni cond co ndicio icione ness sociales. sociales. ¿Po r q u é es A po stólica ?—Porque ?—Porque conserva conserva la la unión unión leg legíítima tima y pública con los Apóstoles, desde San Pedro hasta el actual Romano Pontífice.
COMPLEMENTO: Las notas o caracteres que Cristo confirió a su Iglesia, y por las cuales se distingue de todas las demás que se llaman iglesias, son cuatro: unidad, santidad, catolicidad y apos tolicidad. En el el “Cred o de l P u eb lo de D ios” lo decimos decimos así así: “Creemos “Creemos en la la Igl Igles esia ia que es un a, san ta, c at ó lic a y ap o st ó lic a ", edifi edificada cada por por Jesuc risto sobre la piedra piedra que es Pedro Pedro.. — La Iglesia es ún ic a , y por es o dijo Cristo en singular: singular: "Sobre esta piedra edificará mi Iglesia” (Mt. 16,18), y quiso que fuera una en la fe, en el régimen y en los sacramentos. — La Iglesia Iglesia es sa n ta , porqu e Cristo su fundador es Santo y santa santa su doc trina, aunque esté compuesta con hombres pecadores. — La Iglesia Iglesia es ca tó lic a , porqu e Cristo quiso qu e fuera univer universal sal y llegara llegara a todos los pueblos. (Mt. 18,19). — La Iglesia Iglesia es ap o st ó lic a , porque tiene su origen en los Apóstole Apóstoles: s: y el Papa Papa y los los Obispos son legítimos suc esore s de los Apóstole Apóstoles. s. Las notas aquí enumeradas no se hallan plena y conjuntamente en otras igle sias.
LECCION XIV
¿Quién es el Papa?—Es el Sumo Pontífice de Roma, Vicario de Cristo en la tierra, a quien todos tod os estamos obligados a obedec obe decer. er. ¿Qué otra otr a co n sid er erac ació iónn tien tie n e el Papa?—L Papa?—La de ser ser ma maestro stro infalible en las cosas tocantes a la fe y a las costumbres, cuando enseña a la Iglesia universal. ¿Dónde se definió su infalibilidad?—En la Constitución Apostólica del Concilio Vaticano I del día 18 de julio del año 1870. Además del Credo y los Artículos de la Fe, ¿creéis otras cosas?—Sí, creemos todo lo que está en la Sagrada Escrimra y cuanto Dios tiene revelado a su Iglesia.
COMPLEMENTO: «Qué significa la infalibilidad del Papa?—Significa que el Espíritu Santo asiste al Romano Pontífice para que no m? equivoque cuando propone a los fíelo alguna verdad revelada revelada para para ser creída, referen te a la fe y costumbres, costum bres, es decir, cuando de finr e x cát c áted edra ra.. Y ¿qué son los do gm as ?-S on aqu ellas verda des que el Papa o los Conc Concil ilio ios» s» en comunión con el Romano Pontífice han definido solemnemente. ¿Hay ¿Hay obliga ció n de c re er tod os lo s d ogm as?—S as?—Sí, bajo pecad pecadoo mort mortal al.. ¿Qué sig nifica ni fica Iglesia Igl esia Jer ár q u ic a? —Que —Que la aut autori orida dad d del del Roma Romano no Pontífice Pontífice y de los los Obispos, etc. la reciben inmediatamente de Dios y no del pueblo fiel. Cristo dijo a Pedro y en él a todos los Papas que le sucederán hasta el fin del mundo: “Tú er es Ped ro y sob re esta piedra edificaré m i Iglesia... Iglesia... Te entreg aré las llave llavess del Rein o de los C ielos. ielos. Todo lo qu e atares sob sob re la tierra, tierra, será será atado atado en e l cielo ; y todo todo lo q ue desatares en la tierra, será desatado desatado en e l cielo " (Mt. (Mt. 16,18*19) “Yo “Yo h e rogado po r ti para para qu e n o desfallezca desfallezca tu fe, y tú, tú, un a vez convertido, convertido, co nfirma a tus herma* herma* n os ” (Le 22.32) “Simón , hijo de Ju an ...: ...: apacienta apacienta mis corderos... apacienta mis mis ove jas” (Jn. (Jn. 21.15-16).
SEGUNDA PARTE En que se declara declara lo qu e se ha de pedir y las orac or acion ion es de la Santa Santa Madr Madree Iglesia LECCION XV ¿Quién dijo el Padrenuestro?—Jesucristo. ¿Para q u é ? —Para ara enseñamos a ora orar. r. ¿Qué cosa es orar?—Es levantar el corazón a Dios y pedirle mercedes.
¿Es ¿Es nece n ecesa saria ria la orac or ación ión ?—S ?—Sí. ¿Por qué es necesario orar?—Porque sin el auxilio de Dios no podemos cumplir los Mandamientos, y Dios sólo ha prometido su auxilio a los que se lo pidan en la oración. ¿De cuántas maneras es la oración?—De dos, mental y vocal. ¿Qué es o raci ra cióó n m en tal?—E ta l?—Ess la la que hacemo hacemoss al al hab habla larr con con Dios con palabras nuestras, sin utilizar oraciones compuestas que sabemos de memoria o leemos en los Devocionarios. Y, ¿qué es oración vocal?—Es la que hacemos al recitar ora ciones compuestas, como cuando rezamos el Avemaria o el Padre nuestro. COMPLEMENTO: Jesu Je sucr crist istoo afirmó: “Sin “S in Mi, n o p o d é is h a c e r nad na d a” (Jn (J n 1 5,5) 5, 5).. Y San Pablo Pa blo añade que sin la ayu ayuda da de Dios, no podemos siqui siquiera era tener un buen pensamiento pensamiento:: “Tal e s la co nfia nf iann za que por Cristo tenemos en Dios; no que por nosotros seamos capaces de pensar algo... algo... sino (pie nuestra capacidad capacidad no s vien e d e Dios” (2 Cor. 5,4 5,4- 5). Sin la ayuda de Dios no podemos h acer nada sobrenatural mente bueno y me ritorio, ritorio, ni guardar íntegramen te los ma ndam ientos, ni ni obrar lo que realmente agra da a Dios. Así lo afirmaba la Biblia: “Yo haré que* caminéis p o r las sendas d e mis Mandamientos y guardéis m i» leyes y obréis seg ún ellas* (Ez. (Ez. 36,27). 36,27). Por eso afi afirm rmaa Sa San Pab Pablo lo:: “Tod “Tod as las co sas la s ob ra e n no so tro s el m ism o Esp íritu” (1 Cor. or. 12,11) “Es “Es Dios q u ien o bra tod as las cosas en no so tro s” (1 Cor. Cor. 12,6). 12,6). Jesu Je sucr crist istoo lo d ijo muy claro cla ro:: “Sin “S in Mí, n o p o d é is h a c e r n a d a ” (Jn. (J n. 15,5 15 ,5).). Pero, Pero , por po r si acaso alguno dudaba de su interpretación, la Iglesia lo hace verdad de fe en el concilio de Trento con estas palabras: “Si alguno dijera que el hombre sin la previniente inspiración del Espíritu Santo y sin su ayuda puede creer y esperar y amar y arrepentirse, como es debido para que se le confiera la gracia de la justificación, sea anatema” (S. 6. c.3) Es cierto que sin la ayuda de Dios no podemos hacer nada; pero no debemos desani mamos, porque también también es c ier ierto to lo siguiente siguiente:: “Dios no manda cosas imposibles; pero cuando manda, te exhorta a hacer lo que pue des y a pedir lo que no puedes, y entonces te ayuda para que lo puedas" (Concilio de Tren to, Ss. 6, e l 1).
LECCION XVI
Cuando decís el Padrenuestro, ¿con quién habláis?— Con Dios Nuestro Señor. ¿Dónd ¿D óndee está e stá D ios N uestro uest ro Se S e ñ o r? r?— —En todo todo lu lugar, especia especial l mente en los cielos y en el Santísimo Sacramento del Altar. Y, ¿Cristo en cuanto hombre, dónde está?—Solamente en el Cielo y en el Santísimo Sacramento del Altar. COMPLEMENTO: La oración orac ión puede hacerse ha cerse en cualquier sitio, pues en todas pane s está Dios que nos oye y ve. Está en nuestra habitación: “Cuando quieras orar entra en tu aposento, y cerrada la puerta ora a tu tu Padre en lo secreto, y tu tu Padre que ve en lo escon dido , te recom pensará” (Mt. 6.6.). Dios está dentro de ti: “SI alguno me ama, guardará mi palabra, y mi Padre le amará, amará, y vendrem os a él, y pond remo s en él nuestra morada" (Jn. (Jn. 14.23) 14.23).. Hemos explicado en la lección anterior, que si no oramos no podemos hacer lo que Dios quiere; por eso Jesucristo insiste tanto en que oremos: “Pedid, y se o s dará; dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. Po rqu e todo el qu e pide, recibe; qu ien bu sca, halla; y a qu ien llama, llama, se le abre. Pues, ¿quién de vo sotros es el q ue, si su hijo le pide pan, le da un a piedra? piedra? ¿O si le pide u n pez, le da una serpien te? O si le pide un huev o, ¿por ventura le dará dará un escorpión? Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar cosas buenas a vuestros hijos, ¡cuánto más vuestro Padre que está en los Cielos, dará cosas buenas a quienes se las piden” (Mt. 7,7-11; Le. 11,9-13). La conclusión es de San Ligorio: “Pues si tenemos que, por una parte, nada podemos sin el socorro de Dios, y por otra parte, ese socorro no lo da ordinariamente el Señor sino al que se lo pide, ¿quién no ve que de aquí fluye naturalmente la consecuencia de que la ora ción es absolutamente necesaria para salvarse? Por eso, los Santos Padres con San Basilio, San Crisóstomo, San Clemente Alejandrino, y otros muchos, entre en tre los cuales cua les se halla halla San Agustí Agustín, n, sostienen sostien en común co múnmente mente que la oración es necesaria como medio Indispensable. Lo cual quiere decir que, según la providencia ordinaria de Dios, ningún cristiano puede salvarse sin encomendarse a Dios pidiéndole las gracias necesarias para su salvación" (San Ligorio. Gran Medio de la Oración).
LECCION XVII
¿Tenem ¿Ten em os todos obligación ob ligación de orar?— ora r?—SSí. ¿Por cuántas razones?—Por dos: Primero, porque es un mandamiento, y segundo, porque es una necesidad. ¿Qué quiere decir que es una necesidad?—Que sin la ayuda de Dios no podemos guardar los mandamientos, y que esa ayuda solamente está prometida al que se la pida a Dios. Y, ¿Dio ¿Dioss oye siemp re m uestra oració n?—Sí n?—Sí,, y si n o nos da lo que q ue le pedimos, ped imos, n os da otra gracia gracia más necesaria. Y, ¿cómo se ha de orar?—Con atención, humildad, confianza y perseverancia. COMPLEMENTO: ¿Qué ¿Qué es orar co n atención?— Es pensar lo que decimos y a quién se lo decimos. ¿Qué ¿Qué es o rar con h umildad?—Pensar Pensar que somos pecadores y no merecem os lo que
pedimos. ¿Qué es orar co n confianza?— confianza?—Pensar que Dios es nuestro Padre y nos dará lo que
más nos convenga, porque es veraz y lo ha prometido. ¿Qué es es ora r con perseverancia? perseverancia? —ts orar todos los días, aunque no tengamos gana y aunque estemos muy cansados. ¿Qué dijeron los santos de La oración? San Ju a n C risó ri sóst stom om o : “Es “Es una una verdad verdad a todos manifie manifiesta sta que sin sin La La oración oració n no se puede vivir virtuosamente. Ella es la única arma que nos defiende por completo" San Hilario: ‘'Habiéndonos puesto Dios leyes difíciles, luego nos dijo: «Pedid y recibi réis* , para indicarnos la manera de poderlas cumplir". San Jo s é de Cala sanz: san z: '‘Sin '‘Sin oración no se puede persever perseverar ar en el servicio de Dios. Dios. La La oración es tan necesaria para el alma como el alimento lo es para el cuerpo". San Felipe Neri: “La oración mental y el pecado no pueden estar juntos. Un hombre sin oración es como un animal sin razón". San Agustín: “Si quieres vivir cristianamente con facilidad, haz mucha oración y lo conseguirás’'. Santa Teresa: “Como se haga la oración, que es lo más importante, no dejará de hacerse todo lo demás... Las almas sin oración son como cuerpos tullidos, que aunque tie nen pies y manos, no se pueden mover”. San San Lorenzo Justiniano : “Al cristiano no le es posible practicar virtud alguna sin el auxilio de la oración: San Alfonso: ME1 que qu e ora infalib inf aliblem lemen ente te se s e salva, salva, y el que qu e no ora, in falible fali bleme mente nte se condena”.
EL PADRENUESTRO Padre nuestro que estás en el Cielo: santificado sea tu nombre, venga a nosotros tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el Cielo. Danos hoy nuestro pan de cada día, perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden. No nos dejes caer en la tentación
CONFESION GENERAL
Yo confieso anie Dios Todopoderoso y ante vosotros, hermanos, que he pecado mucho de pensamiento, palabra, obra y omisión: por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa. Por eso ruego a Santa María siempre Virgen, a los Angeles, a los Santos y a vosotros, hermanos, que intercedáis por mí ante Dios nuestro Señor. Amén. ACTO DE CONTRICION. Señor mío Jesucristo, Jesucr isto, Dios y Hombre verdadero, Creador, Padre y Redentor mío; por ser Vos quien sois, Bondad infinita, porque os amo sobre todas las cosas, me pesa de todo corazón de haberos ofendido; también me pesa porque podéis castigarme con las penas del infierno.
Ayudado de vuestra divina gracia, propongo firmemente nunca más pecar, confesarme y cumplir la penitencia que me fuere impuesta. Amén. GLORIA AL PADRE Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
LECCION XVIII El Padrenuestro
¿Cuál ¿Cuál de todas las o racio ra cionn es es la m ejor? ejo r?— —El Pa Padrenu enuestr estroo. ¿Por qué?—Porque la dijo Jesucristo por su boca a petición de los Apóstoles. ¿Por qué más?—Porque tiene siete peticiones fundadas en toda caridad. ¿Cuál es la primera?—“Santificado sea tu nombre”.
¿Cuál es la segunda?—“Venga a nosotros tu reino”. ¿Qué pedís en esa petición?—Que reine Dios en nuestras almas acá en la tierra por gracia, y despues nos dé la gloria. ¿Cuál es la tercera?—“Hágase tu voluntad, en la tierra como en el cielo”. ¿Que pedís en esa petición?—Que hagamos la voluntad de Dios los que estamos en la tierra como la hacen los bienaventura dos en el cielo. ¿Cuál es la cuarta?—“Danos hoy nuestro pan de cada día”. ¿Qué pedís en esa petición?—Que nos dé Dios el manteni miento conveniente para el cuerpo, el espiritual de la gracia y Sacramentos para el alma. ¿Cuál es la quinta?—“Perdona nuestra ofensas como tam bién nosotros perdonamos a los que nos ofenden". Qué pedís en esa petición?—Que nos perdone Dios nues tros pecados, así como nosotros hemos perdonado a los que nos han agraviado y hecho mal. ¿Cuál es la sexta?—“No nos dejes caer en la tentación”. ¿Qué pedís en esa petición?—Que no nos deje Dios caer ni consentir en los malos pensamientos y tentaciones con que el demonio procura hacernos caer en el pecado. ¿Cuál es la séptima?—“Y líbranos del mal”. ¿Qué pedís en esa petición?—Que nos libre Dios de los males y peligros espirituales y corporales. ¿Pues por qué decís primero: “Padre nuestro que estás en el cielo”?—Para levantar nuestro corazón a Dios y pedirle con humildad y confianza. ¿Qué quiere decir la palabra “Amén”?—Así sea.
Dios te salve María llena eres de gracia; el Señor es contigo; bendita tú eres entre todas las mujeres; y bendito es el fruto de tu vientre Jesús. Santa María, Madre de Dios, ruega ruega por nosotros no sotros pecadores, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén.
LECC LECCION ION X K
La V irgen irge n María María ¿Quién es la Virgen María?—Es una Señora, llena de gracia y de virtudes, que es Madre de Dios y Madre espiritual nuestra, que está en cuerpo y alma en el cielo, y que fue preservada del pecado original desde el primer instante de su ser natural. ¿Dónde se d efinió efin ió el dogm do gmaa de su su m aternidad aternida d divina?— divina?— En el Concilio de Efeso, el año 431¿Dónde se definió el dogma de la Inmaculada?—En la Bula dogmática de nuestro Santísimo Padre el Papa Pío IX, el 8 de diciembre de 1854. ¿Dónde se definió e l dogma de la Asunción e n cuerpo cuerp o y alm a a lo s c ielo ie loss ? —En —En la la Constitución Apostóli Apostólica ca de nuestro nuestro San San tísimo Padre el Papa Pío XII del 1 de noviembre de 1950. Y la q u e está e n e l altar, ¿qui ¿q uién én e s ?—Es ?—Es una im imaagen y semejanza de la que está en el cielo. ¿Para qué está allí?—Para que por ella nos acordemos de la que está en el cielo, cie lo, y por su ser su su imagen le hagamos hagamos reverencia. COMPLEMENTO: ¿Qué quiere decir: "llena de gracia”?—Que la santidad de María superó a la de todos los ángeles y santos ¡untos. Dice un doctor: "Nadie podrá imaginar Jamás el grado de gracia alcanzado por la Santí sima Virgen en el último momento de su vida terrestre. Pues, si en el primer instante de su concepción inmaculada, su alma santísima acumuló mayor caudal de gracia que la que poseen en el ci elo todos los ángeles y bienaventurados bienaventurados juntos., juntos., calcule calcu le quien pueda, pueda, cuál cuál sería el grado de gracia alcanzado por la Madre de Dios en toda su vida, en contacto conti nuo con Dios y, en el ejercicio constante y heroico de todas las virtudes" (Royo Marín). Dios a María la llenó de gracia y la hizo “Distribuidora” de todas ellas. “Por libre dispo sición de Dios, qu e qu iso asociar a Marí Maríaa a la obra de la reden ción en ralIHad de Corredentora, ha sido constituida también por el mismo Dios Dispensador Dispensadoraa universal universal de todas todas las las gradas qu e se han conced ido o se concederán a los los hom bres hasta hasta el fin fin del m undo ". Así escribía Pío XII: “Y puesto que, como afirma San Bernardo, es voluntad de Dios que lo obtengamos todo por medio de María, recurran todos a Ella'. (15-4-1940).
La Salve Dios te salve. Reina y Madre de misericordia, vida, dulzura y esperanza nuestra; Dios te salve. A Ti llamamos los desterrados hijos de Eva; a Ti suspiramos, gimiendo y llorando, en este valle de lágrimas. Ea, pues, Señora, abogada nuestra, vuelve a nosotros esos tus ojos misericordiosos; y después de este destierro muéstranos a Jesús, Jesús , fruto bendito bend ito de tu vientre. ¡Oh clementísima, oh piadosa, oh dulce Virgen María! Ruega
LECCION XX O raciones racione s a Nuestr Nuestraa Señora ¿Qué oraciones decís principalmente a Nuestra Señora?—El Avemaria y la Salve. ¿Quién dijo el Avemaria?—El Arcángel San Gabriel cuando vino a saludar a Nuestra Señora la Virgen María. ¿Quién dijo la Salve?—La Santa Madre Iglesia, que la tiene recibida. ¿Para ¿Pa ra q u é ? —Para Para pedir favor favor a Nuestra Nuestra Señora Señora.. Cuando decís el Avemaria y la Salve, ¿con quién habláis?—Con Nuestra Señora la Virgen María. COMPLEMENTO: ¿Qué debe hacer con especial interés el que de veras desee salvarse?—Enco mendarse con especial devoción a la Santísima Virgen, porque el ser devoto de la Virgen es indicio seguro en el camino de la salvación. ¿Por qué?—Porque así lo ha querido Dios — responde San Bernardo. Dice Dic e San San Ligorio: Ligorio: “Podemos “Podemos asegurar asegurar que todos los bie nes que del Señor recibimos, recibimo s, nos llegan por medio de la intercesión de María ¿Que por qué es así?—Responde categóricamente San Bernardo: "Porque así lo ha dis puesto el mismo Dios. Esta es su divina divina voluntad voluntad,, que qu e todo lo recibamo recib amoss por po r manos de María'1 María'1. Pero San Agustín da otra razón y parece más especial, y es que María es propiamente nuestra nuestra Madre; Madre; y lo es porque porq ue su caridad coop co operó eró para que nac iésemos a la vida vida de la gracia gracia y fuéramos fuéramos hecho s miembros miem bros de nuestra cabeza, q ue es Jesucristo. Jesuc risto. Y pues Ella Ella ha cooperado por su caridad al nacimiento espiritual de todos los redimidos, por eso ha querido el Señor que con su intercesión coopere a que tengan la vida de la gracia en este mundo y en el otro la vida de la gloria". Por eso decía San Bernardo: “Hijos míos, Ella es la escala de los pecadores, Ella es mi máxima confianza. Ella, toda la razón de mi esperanza". San Pedro Damiano le decía: “En tus manos están todos los tesoros de la misericordia de Dios". Y San San Antonino: Antonino: “Quien “Quien reza sin sin contar contigo co ntigo es com o quien pretende volar sin ala s". A su vez San Bemardino exclamaba: “¡Oh Virgen!, Tú eres la dispensadora de todas las gracias; por tanto, nuestra salvación está en tus manos". Es doctrina común comú n de d e los Santos Padres Padres que la devoción devo ción a María María es señal infalible infalible de sal vación, porque, como afirma San Ligorio, “es imposible que se condene el que ama a María y la invoca invoca con devoción”.
DE LA LEY DE DIOS
Dios llamó a Moisés al monte Sinaí, y en medio de truenos y relámpagos y un estrepitoso terremoto que hizo estremecer de miedo a los israelitas, le dio las Tablas de la Ley que eran dos tablas de piedra donde estaban escritos los diez mandamientos (Exodo 20). Estos mandamientos los grabó también en la con ciencia de todo hombre (Romanos 5, 17). Nuestra felicidad eterna está en el fiel cumplimiento de es
TERCERA PARTE En que se declara lo que se ha de obrar Ya hemos visto lo que habéis de creer y orar; veamos ahora lo que habéis de obrar. LOS MANDAMIENTOS DE LA LEY DE DIOS son diez: El primero, amar a Dios sobre todas las cosas. El segundo, no jurar su santo nombre en vano. El tercero, santificar las fiestas. El cuarto, honrar padre y madre. El quinto, no matar. El sexto, no cometer actos impuros. El séptimo, no hurtar. El octavo, no levantar falso testimonio ni mentir. El noveno, no desear la mujer del prójimo. El décimo, no codiciar los bienes ajenos. Estos diez mandamientos se encierran en dos: “Amarás a Dios sobre todas las cosas, y al prójimo como a ti mismo” (Mt. 22, 3839; Me. 12, 29-31) COMPLEMENTO: Dijo Jesús: Jesús : “Si “Si quieres quiere s entrar entra r en la vida, vida, guarda los mandamientos" manda mientos" (Mt. (M t. 19, 17). “Si me amáis, guardaréis mis mandamientos'’ (Jn. 14. 15). “Quien ha recibido mis mandamientos mandamientos y los observa, ése es el que me ama” ama” (Jn. 14, 2 1). “Si guardareis guardareis mis mandamientos mandamientos,, permaneceréis perma neceréis en mi amor" (Jn. 15, 10). “Lo único que nos importa es guardar los mandamientos de Diosr (1 Cor. 7, 19). Si conocemos a Dios, guardaremos sus mandamientos. “Si guardamos sus mandamien tos. sabemos que le hemos conocido. Pues, quien dice que le conoce y no guarda sus man damientos, es un mentiroso*' mentiroso*' (1 Jn. 1,3*4). 1,3*4 ). “El “El que guarda guarda sus sus mandamientos mandamientos,, está en Dios y Dios en él" (1 . Jn. 3, 24) 2 4).. “El amor de Dios consiste en guardar sus mandamientos" (1 Jn. 5, 3) "El tener caridad consiste en que qu e procedamos según los mandamientos mandamientos de Dios” Dios” ( 2 Jn. 6).
LECCION LECCION XXI Prim er Mandamiento Mandamiento ¿Cuál es el primer mandamiento de la Ley de Dios?— “Amar a Dios sobre todas las cosas”. ¿Qu ¿Q u ién ié n a m a a D ios? io s?— —El que guar guarda da sus santos santos manda mandamie mientos ntos.. ¿Qué es amarle sobre todas las cosas?—Querer antes per derlas todas que ofenderle.
¿A qué más nos obliga este mandamiento?—A adorarle a El solo con suma reverencia de cuerpo y alma, creyendo y espe rando en El con fe viva. ¿Quién peca contra esto?—El que adora o cree en ídolos o dioses falsos; el que cree alguna cosa contra la fe, o duda de alguno de sus misterios, o ignora los necesarios; el que no hace cuando está obligado actos de fe, esperanza y caridad, o desconfía de la misericordia de Dios, o recibe indignamente algún Sacramento. ¿Quién más?—El que cree en agüeros o usa de hechicerías o cosas supersticiosas.
COMPLEMENTO: Un doctor de la Ley preguntó a Jesús: “Maestro, ¿cuál es el primero de los mandamien
tos?" Jesús Jes ús cont co ntest estó: ó: "El prime pri mero ro es: Escucha Escu cha Israel: El Señor Seño r nuestr nu estroo Dios Dio s es el único ún ico Señor, y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el mayor y el primero de los mandamientos” (Mt. 22, 36-38; Me. 12,28). Dios quiere que le amemos por encima de todas las cosas: “Quien ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí. Y quien ama a su hijo o a su familia más que a mí, tampoco es digno de mf. Y quien no carga con su cruz y me sigue, no es digno de mí " (Mt. 10, 37-38). Pocos padres habrá que amen a sus hijos como Abraham amaba a su único hijo Isaac. Sin embargo, cuando Dios le pidió que se lo ofreciera en sacrificio, obedeció sin protestar. Dios no nos pide a nosotros sacrificios tan grandes, pero hemos de estar dispuestos a darle todo lo que ñus pilla, aunque sea nuestra propia vida, como tantos mártires que dieron la vida vida antes de co nsentir nsen tir en el pecado. “Este es el amor más grande, dar la vida vida por el amado" amado " (Jn. 15, 13).
LECCIO LECCION N X X II Sobre el culto que se debe a Dios Dios ¿Qué culto debemos tributar a Dios?—El culto de latría, que consiste en el acto de adoración. ¿Qué es la adoración?—Es un acto externo de religión por el que testimoniamos el honor y reverencia que nos merece la excelencia y majestad infinita de Dios, y por el que le rendimos nuestra total sumisión a El.
¿Cdmo se le rinde a Dios el homenaje de adoración?-
Con
señales externas de suma reverencia como es la genuflexión, el arrodillarse y la postración con suma actitud reverencial y total sumisión interior. ¿Cuándo y dónde debemos principalmente adorar a Dios?—Le debemos adorar en todas partes donde nos pongamos espiritualmente en su presencia para hacer oración; pero de un modo especial ante el Santísimo Sacramento de la Eucaristía, donde está realmente presente en cuerpo, alma y divinidad.
COMPLEMENTO: La postura de rodillas es el gesto normal ante la divinidad, según las Escrituras y la Tra dición. "A Dios se va de rodillas, y el hombre es muy tatuó y orgulloso para doblarlas" (S. Agustín). 'Vivo Yo —dice dic e el Señ S eñor or— — que ante mí m í se doblará toda rodilla y toda lengua lengua alabará a Dios" (Is. 45 , 23; Rm 14, 11). “Al nombre de Jesús se dobla toda rodilla en el cielo, en la tierra y en los infiernos" (Fil. 2, 10). F-l diablo ofreció a Jesús todos los reinos del mundo si se postraba delante de él y lo adoraba Pero Per o Jesús Jes ús con c ontest testó: ó: “Está “Está escrito, escrito , adorarás al al Señor lu Dios, y a El El sólo servirás" servirás" (Mt 4, 10) Jesús Jes ús fue adorado adora do por po r los Magos (Mt. (Mt . 2, 1 1 ); por los Apóstoles Após toles (Mt. 14,33 14 ,33;; 1 7 ,6) ,6 ) y muchos enfermos a los que curó: El El ciego cieg o de nacimiento (Jn. 9. 3 5-37 5- 37 ), la cananea (Mt 15, 15, 25), el leproso (Le. 17, 16), la Ilermorroísa (Me. 5, 33), etc., etc. El catequista debe enseñar a los niños a hacer la genuflexión a Jesús en el sagrario, cuando entran o salen de la iglesia y cuando cruzan dentro de la misma por delante del altar donde está Jesú s Sacramentado. Sacramentado. También debe enseñarlos a ponerse de rodillas para adorar a Jesucristo cuando asisten a Misa en el momento de la consagración, y cuando se expone el Santísimo, etc. y acostum brarlos a hacer una breve oración de adoración siempre que entren en una iglesia donde haya un sagrario sagrario co n Jesús Jesú s Sacramentado, ante el cual, puestos de rodilla rodillas, s, podrán adorarlo adorarlo con esta oración: “Oh Jesú s mío! Yo creo cr eo que estáis presen te en el Santísimo Santísimo Sacramento del Altar. Os adoro y amo con todo mi corazón, y deseo adoraros, reverenciaros y amaros aquí y en todos los sagrarios de todo el mundo. Amén".
LECC LECCION ION XXIII XX III Segundo Mandamiento ¿Cuál es el segundo?—No jurar su santo nombre en vano. ¿Quién se dice jurar en vano?—£1 que jura sin verdad, sin justicia justi cia y sin necesidad. ¿Qué ¿Qu é es jura ju ra r s in verdad?— verd ad?—Jura Jurarr contra contra lo que uno uno sien siente te o con mentira. 72
¿Y cóm o peca pe ca el que qu e jura sin verd verdad ad o co n duda de si lo que jura es verdad?—Mortalmente, aunque el juramento sea sobre cosa leve. ¿Qué es jurar sin justicia?—Jurar una cosa injusta y mala, como hacer algún mal al prójimo, por ejemplo, vengarse. ¿Y cómo peca el que jura sin justicia?—Mortalmente si la cosa injusta es grave y venialmente si es leve, y tiene obligación de no cumplir su perverso juramento. ¿Qué es jurar sin necesidad?—Jurar sin causa grave o por cosa de poco momento. ¿Y qué pecado es éste?—Venial, no faltando a la verdad ni a la justicia del juramento. Y el que qu e jura o hace voto voto o prom esa de hacer ha cer alguna alguna cosa buena, ¿está obligado a cumplirla?—Sí, y el no cumplirla o dilatarla notablemente es pecado mortal si la materia es grave. ¿Y es p eca do jura ju ra r e n v ano an o p o r las cr iat ur as ?—Sí ?—Sí,, porque porque se jur juraa al al Cread Creador or en en ella ellass. ¿Cómo se Jura por las criaturas?—Diciendo, verbigracia: por mi alma, por el cielo, por la tierra, etc., que esto es así. ¿Qué remedio hay para no jurar en vano?—Acostumbrarse a decir sí o no, como Cristo nos enseña.
¿Se pro híb e alguna cosa más e n este ¿Se e ste m andam anda m iento?—S iento?—Sí, se prohíbe también la blasfemia, que es decir palabras injuriosas contra Dios y sus Santos, lo que es pecado mortal. COMPLEMENTO:
■ H ab abééi s oí do que se dij di j o a los antig anti g uos: " No per per j urarás, ur arás, ante antess cumpli cumplirr ás al Se S eñor tus juram j urameentos" . P er o Yo os dig di g o; D e ning ni ngún ún modo modo j uréi réi s-, ni por p or el ci elo, pues pues es el el tro tr ono de de D i os; ni por po r la ti erra rr a, pues pues es la peana peana de sus pi es... N jur i j urees por tu cab cabeza, pues pues no está en ti volver uno de tus cabellos blancos en negro. Sea, pues, vuestro modo de hablar: si, si; no, no, no; todo lo lo que pas pasee de abi abi,, de mal pr pr ocede ocede.. (Mt.5, 33-Í7). Hay que saber distinguir entre propósitos y promesas. El propósito no es mis que una intención intenc ión que no com c omprom prom ete a pecado. La La promesa es es un comprom iso al al que uno se obliga obliga voluntariamente bajo pecado. La persona persona que haya haya hech he choo una promesa que le resulte difícil difícil de cumplir, puede decírselo a su confesor para que se le conmute por otra cosa.
LECCION LECCION XXIV Tercer Mandamiento ¿Cuál es e s e l ter te r c e ro ? —Sant Santif ific icar ar las las fies fiesta tass ¿Quién santifica las fiestas?—El que oye Misa entera y no trabaja sin necesidad en ellas. ¿Y cómo peca el que trabaja sin necesidad en las fies tas ta s ?—Mortalmente si trabaja más más de dos o tres horas; y si menos de ellas, venialmente por lo regular.
La o bligació blig ació n de oír o ír Mi Misa todos los do m ingos ingo s y fiestas de guardar, establecida en el primer mandamiento de la Santa Madre Iglesia, ¿a quiénes obliga?—A todos los bautizados que han cumplido los siete años y tienen uso de razón. ¿Y có m o la ha h a n de o ír?—Es ír ?—Esta tand ndoo prese present ntes es en ella ella con aten aten ción, tomando parte en lo que corresponda a los fieles, y rezando o meditando con devoción. Y el qu e, no estando legítim legítim am ente impedido, no la oye, o está está en toda toda ella, ella, o en parte notable de ella voluntari voluntaria a m ente en te sin ate nc nción ión , ¿cóm o peca? pe ca?— —Mortal talmente.
COMPLEMENTO: “Ac uérdate del día del sábad o para santificarlo. Seis Seis días trabajarás trabajarás y liarás tus obras, pero el séptimo día es día de descanso, co nsagrad o a Yahvé Yahvé tu D ios. ios... .. “En seis días hizo Yahvé Yahvé los cielos y la tierra..., tierra..., y el séptimo d escansó; p or eso bendijo Yahvé el día del sábado y lo santificó" (Ex. 20,11).
El día del del Señor Señ or para los Judíos Judíos era el sábado; pero la Iglesia Iglesia en atenció ate nciónn a que Jesucris Jesu cristo to resucitó en un domingo y también en domingo fue la venida del Espíritu Santo, con la auto ridad que le concedió Cristo “du eño y señ or del sábado", sábado", lo cambió por el domingo ( Vat. II, se. 106). En domingo se puede trabajar cuando cuand o hay causa causa justificada justificada com o los pastores y panade ros. y hasta no ir a Misa si hay que atender a un enfermo u ocurre causa seria o gran tras torno aunque no sea muy grave. El hecho de tener que andar a pie 5 ó 6 kilómetros ya se considera causa suficiente. Los que puedan ir a la iglesia no cumplen oyéndola por radio o televisión: es preciso estar a ella presentes. La Santa Misa es el mayor tesoro que tenemos en este mundo, pues cada vez que la oímos ganamos bienes mucho mayores que todas las riquezas y demás bienes del mundo. Dice San Leonardo de Ponomauricio. ,Cómo es posible que siendo la Misa un bien tan grande y siendo tantísimo lo que ganamos cada vez que la oímos, nos haya tenido la Iglesia que obligar a oírla bajo pena de pecado mortal?
LECCION XXV Cuarto Mandamiento ¿Cuál es el cuarto?— Honrar padre y madre. ¿Quién honra a los padres?—El que los obedece, socorre y reverencia. ¿Quién ¿Q uiénes es pecan pec an m ortalm or talm ente en te co ntra nt ra esto? es to?— —Los hi hijjos qu que no obedecen a sus padres en las cosas tocantes al gobierno de la
casa y buenas buenas costumbres; los que no los socorr soc orren en en sus sus necesida des; los que los maldicen o hacen burla de ellos, o les levantan la mano, etc. ¿Quiénes otros son entendidos por los padres?—Los mayores en edad, dignidad y gobierno. Y en este mandam ie iento, nto, ¿s ¿see com prenden más obligacio obligacio nes que las de los hijos para con los padres?—Sí; las de los superiores para con los inferiores y las de los padres para con los hijos. ¿Y cuáles son éstas?—Alimentarlos, enseñarlos, corregirlos, darles buen ejemplo y ayudarles a elegir estado competente a su tiempo. ¿Cómo pecan los que faltan a ellas?—Por lo regular, mor talmente.
COMPLEMENTO: “Honra a tu padre y a Cu madre” (Ex. 20, 12). “Todos estam os som etidos a las autoridades supe riores. No hay autoridad que no sea instituida por Dios” (Rm 13. 1). 1). “Pagad a todos lo que debáis; a quien contribución, contribución; a quien Impuesto, Impuesto; a quien respeto, respeto; a quien honor, honor”. (Rm. 13. 7). ¿Y qué hacer hace r cuando una autori autoridad dad nos manda algo en contra c ontra de Dios?—Responder Dios?—Responder con los los Ap Apóst óstoles oles:: “Es “Es nec esa rio o be de cer a Dios antes q ue a los h om bre s” (Hcch. (Hcch. 5 ,29) “SI alguno no mira p or los suyos , sob re todo po r los de su casa, ha ne gado la fe y es pe or qu e u n infiel” (1 Tm. 5.8). 5.8). “Y vosotros, padres, n o exasperéis a vuestros hijos sino criadlos en discipli disciplina na y en la enseñ anza del Seño r’ (Ef. 6,4). “Obedeced a vu estros pastores y estadles estadles sujetos, sujetos, que ellos velan velan sob re vues tras tra s alm as” (Hc(Hc-b b 13, 17). “Por am or al Señor, estad estad sujetos sujetos a toda autoridad autoridad hu m ana” (1 (1 Pcd Pcd 2,13).
LECCION XXVI Quinto Mandamiento ¿Cuál es el quinto?—No matar. ¿Qué se manda en este mandamiento?—No hacer mal a nadie, ni en hecho, ni en dicho, ni aun por deseo. ¿Y quién peca mortalmente contra este mandamien to?—El que a sí mismo o a su prójimo desea la muerte o algún otro
mal grave, o le tiene odio; el que a otro mata, hiere o da de golpes; el que se droga o embriaga, toma cosas nocivas a su salud, pone en peligro su vida o se la quita; y el que a sí mismo o a otro maldice. ¿Qué cosa es maldecir?—Es pedir uno para sí o para otro algún mal, como diciendo: “ahí te caigas muerto”. Y ¿qué ¿q ué p ec ecad adoo e s m ald al d ec ecir? ir?— —Si es con deseo de mal grave, pecado mortal, y si es sin tal deseo, venial siempre que no se escan dalice a nadie. ¿Qué decir del aborto provocado?—Que es un pecado graví simo y que en ningún caso “nunca es lícito asesinar a un inocente".
COMPLEMENTO: “Habéis Habéis oído que se dl)o dl)o a los antiguos antiguos : “No “No matarás matarás (Ex . 2 0,13 ; Deut. 9 ,17), y el que matare será reo de juicio. Pero Yo os digo: Todo el que se irrita contra su herm ano será reo de juicio; juicio; el que lo insultare insultare did énd ole “taca", será reo ante el saned rín, y el que le llamare “loc “loc o", será re o de la gehen na d el fuego” (Mt (Mt.. 5.21-22). “Habéi “Habéiss oído qu e fue dicho: “Amarás “Amarás a tu tu prójimo y ab orrec erás a tu en em igo. Pero Yo os digo: digo: Amad Amad a vuestros enemigos y orad po r los que os persiguen, para para que seáis seáis hijos hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace sa lir el sol sobre buen os y malos y llueve llueve sobre justos justos y pecad ores. Pues si solam ente a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen esto también los publícanos? Y si solamen te saludáis saludáis a vuestros herm ano s, ¿qué hacéis de más? ¿No ¿No hac en esto también los gentiles? gentiles? Sed, Sed, pues, p erfectos, así así com o vue stro Padre celestial es per fecto" (Mt. 5, 43-48). “Porque si vosotros perdonáis a otros sus Caltas, también os perdonará a voso tros vuestro Padre celestial. Pero si vosotros no perdonáis a los demás sus Caltas, tampo co vuestro Padre os perd onará vuestros pecad os" (Mt (Mt. 6. 14-15). 14-15). “Por eso, todo cuanto qu isiereis isiereis que os hagan a vosotros los hom bres, hacéd selo vos otros a ellos, porq ue esta es la Ley y los profetas" (Mt. (Mt. 7.12). A vosotros que me escucháis. Yo os digo: “Amad a vuestros enemigos, haced bien a los los que os ab orrecen , bendecid a los los que o s maldicen maldicen y orad por los que os calumnian... y tratad a todos los hombres de aquella manera que quisiereis que a vosotros os tratasen... Amad Amad a vue stros enem igos, haced el bien y prestad sin sin espe rar nada a cambio, y será m uy grande vuestra rec om pe n sa -.” (Le. (Le. ó, 27-35).
Prosigue el Q uinto Mandamient Mandamientoo ¿Es pec p ecad adoo to t o m arse ar se drog dr ogas as?—S ?—Sii se trata trata de las las llam llamad adas as dro gas duras, es pecado mortal tomarlas sin prescripción facultativa. ¿Y e l tom to m arse ar se drog dr ogas as blan b landa das? s?— —Si se se trata trata de de las las dro droga gass que que crean hábito y son perjudiciales a la salud, también es pecado tomarlas sin prescripción facultativa.
Y ¿tam ¿ta m bién bié n es p ec ecad adoo vend ve nder erlas las?— ?—El El vend vender erla lass aún es mayor pecado que tomarlas. ¿Pues qué debemos hacer cuando alguien nos ofrece algun algunaa droga o sabemos sabem os qu e se las ofre of rece cenn a otros?—D otros?—Denu enunciar el caso a la autoridad o al menos a nuestros padres y superiores. Y cuando se sabe de algún caso, ¿es pecado no denunctarIo?-Sí; y por el bien común deben denunciarse a las autoridades
competentes.
COMPLEMENTO:
Los presos en las cárceles, los soldados en el ejército, y más aún, los niños en los cole gios, gios, están obligados a contar a sus sus maestros y superiores todos los casos que sepan de com pañeros que tomen drogas, y más aún, de negociantes sin conciencia que se sepa que las venden. Dice el P. Loring: “Es muy triste que la juventud sea el campo abonado donde hacen su gran negocio neg ocio los traficantes de drogas. drogas. Las Las drogas drogas están hacien do estragos Irreparables en la juventud. juventu d. Esclavizan de tal modo m odo a los adic a dicto toss que no pueden pued en pasar pasa r sin ellas, y co c o m o cuest c uestan an mucho dinero, lo sacan de donde sea, incluso robando y matando. El hambre de drogas es insaciable, y se convierte en un esclavo de su pasión. El drogadicto es un verdadero enfermo que no le preocupa nada más que la droga, y vive obsesionado por conseguirla donde sea y como sea, y frenético está dispuesto a todo por conseguirla: a no comer, a reducirse a un mal oliente, a robar, a matar, c incluso a pros tituirse, sin que le importe nada: sólo le importa la droga..." Queridos niños: si en vuestro colegio o en la calle alguien os ofrece droga, no os con tentéis con decir que no queréis: decídselo a vuestros maestros y contádselo a vuestros padres. Si no lo hacéis os haréis cómplices de sus pecados. Dicen las abortistas: “¿Es que yo no soy dueña de mi cuerpo para hacer con él lo que me dé la gana gana?" ?".. Y algo parecido piensan los borra chos cho s y los drogadictos; pero están equivo equivo cados, porque nuestro cuerpo es de Dios, y es el único que puede disponer libremente de él. Si un labrador planta en su campo un árbol frutal para que le dé frutos, si luego no los da, lo arranca y lo quema. Ese árbol si hablara no podría decir: “Hago lo que me da la gana", porque quien lo plantó tiene sus derechos y puede hacer con él lo que quiera. ¿Pues cuánto más derecho tendrá Dios sobre nosotros que nos creó, nos dio la vida y nos la conserva?
LECCION XXVII
El Mandamiento de Cristo ¿Cuá Cuál es el nuevo m andamiento q ue nos d io Jesu cris to?—Que nos amemos unos a otros como El nos ha amado. ¿En qué m andam iento está resum ida toda la Ley Ley de de Dios y lo que dijeron los Profetas?—En este: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. ¿Y qu ién es el pró jim jim o al qu e Crist Cristoo nos manda amar?— Todos los hombres que de alguna manera necesiten ayuda en el alma o en el cuerpo, y nosotros tengamos posibilidades de poder los ayudar, y principalmente si son nuestros familiares o vecinos que viven cerca de nosotros. COMPLEMENTO: “Este es mi precepto: que o s améis un os a otros com o Yo os h e am ado" (Jn. (Jn. 15,12) 15,12).. “Esto os m and o: que os am éis un os a otros" (Jn. (Jn. 19, 19, 17). “Un precepto nuevo os doy: que os am éis los los uno s a los otros co m o Yo os he amado, así también amaos m utuam ente. En esto conoce rán que sois mis discípu discípu los: si si os tenéis am or un os para co n los otros ” (J (Jn. 13, 34-35). “Este es el mensaje que habéis oído desde el principio: que nos amemos los unos a los otros" (1 Jn. 3. II). “Nosotros tenemos de El este mandamiento: que quien ama a Dios, ame tam bién a su herm ano " (1 (1 J a 4, 21). 21). “El que teniendo bienes en este mu ndo y ve a su herm ano pasar necesidad, si le cierra el corazón, ¿cómo va a estar en él la caridad de Dios? Hijitos, no amemos de palabra palabra y sólo con la lengua, sino de ob ra y de verdad” ( I Jn . 3. 17-18) “No estéis en deuda con nadie, a no ser en el amaros unos a otros, porque quien ama al prójimo ha cumplido la Ley. Pues los mandamientos: “no adultera rás", “no matarás", “no robarás”, “no codiciarás”, y todos los demás, están resumi dos en esta sentencia: “Amarás “Amarás al prójimo com o a ti mism o" (Rm (Rm 13, 13, 8-9)
Debem os ayudar ayudar en en las necesidades del del cuerp o, pero m ucho m is en las necesidades del del
alma “Si alguno de vosotros se desviare de la verdad, y otro le redujere a ella, debe saber que quien hace que se convierta el pecador de su extravío, salvara de la muerte el alma del pecador, y (por su caridad) quedarán cub iertos iertos (perdonados) la m uch edu m bre de sus pecados" (Sa (Sam. 5. 20).
LECC ECCION ION x x v m
Sobre el escándalo ¿Qué es el pecado de escándalo?—Es toda provocación o incitación al pecado, y puede ser de palabra, obra u omisión. ¿Quiénes escandalizan de palabra?—Los que dicen, ense ñan o cantan cosas contrarias a la fe, a las buenas costumbres y a la
¿Q uiéne ¿Quié ness esca e scand ndaliz alizan an co n a cc ccio ionn e s? s?— —Los arti rtistas stas de cine cine y de teatro que representan escenas inmorales; los productores, distribuidores y dueños de los cines y teatros donde se represen tan; las mujeres que se presentan para ser vistas deshonestamente vestidas y en forma provocativa; los que publican, compran o ven den revistas y publicaciones pornográficas o contrarias a la fe, y todos los que de alguna manera dan mal ejemplo a los niños o per sonas que puedan escandalizarse. ¿Es grave el pecado de escándalo?—Es el mayor de los pecados contra la caridad que debemos al prójimo; es un pecado demoníaco demonía co y diabólico porque el que lo hace colabor co laboraa con co n Sata Sataná náss arrastrando las almas al infierno, que es lo más grave que se puede cometer, colaborar con Satanás.
COMPLEMENTO: “Es inevitable que haya escándalos; pero iay de aquél por quien venga el escándalo! Más le valiera valiera qu e le atasen al cuello un a piedra de m olino y lo arroja sen al m ar antes que escan dalizar a u no de es tos peque<os” (Le. (Le. 17, 1-2). 1-2). ‘ Si alguno escandalizare a un o de estos pequeñ ltos que cre en e n Mi Mi, m ii le vallera que le colgasen al cuello una piedra de molino de las que mueven los asnos, y le hun dieran en el fondo del m ar. |A |Ay del mu ndo por los escándalos! P or que no puede me nos de h aber escándalos; escándalos; pero ¡ay ¡ay de aquél aquél po r quien quien viniere viniere el escándalo! “Si tu mano o tu pie te escandaliza, córtatelo y arrójalo lejos de ti; pues te es mejor entrar en la vida manco o cojo que con manos y pies ser arrojado al fuego eterno . Y si tu ojo te escandaliza, escandaliza, sácatelo sácatelo y é chalo de ti; pues más te vale entrar con un solo ojo ojo en la vida vida que con ambos ojos ser arroja arrojado do e n la gehen na de fuego"
(Mt. 18,6-9). Si viéramos ir por U calle a un loco armado que va disparando contra la gente a diestra y siniestra, siniestra, tendríamos tendríam os la obligación oblig ación grave de hacer ha cer lo posible po sible para desarmarlo Eso es el escandaloso; pero los que escandalizan por televisión no disparan con metralletas sino que arrojan bombas atómicas que arrasan las ciudades y matan a millares y hasta millones con una sola acción, porque son millones los que los ven. ¿No haremos algo para desarmarlos?
LECCION XXIX Obligación del cristiano en la sociedad democrática ¿Cuál es la obligación principal de un cristiano en una socie so cieda dad d d em o cr crát ática ica?—Favor ?—Favorecer ecer con con su voto voto a los los part partid idos os de de inspiración cristiana. ¿Qué ¿Qué pecado es no n o votar o dar el voto a un partido partido anti cristiano?—Por lo regular es pecado mortal. 86
¿Por qué?—Porque votar es colaborar con el partido para el que se vota, y hacerse responsable de todo lo que dicho partido haga. ¿Exis ¿Existe te el caso en el que se pod ría ría votar a un partido partido no cristiano?—Sí; cuando los partidos cristianos no tienen posibili dad de ganar y esa posibilidad solamente existe entre dos partidos malos. En este caso se deberá votar al menos malo para impedir que gane el más malo. ¿Y no se haría uno responsable de las cosas malas del partido?—No, porque Dios conoce la intención de cada uno, y sabe que aquí se ha tratado de impedir mayores males.
COMPLEMENTO:
Es un grave grave error cr eer q ue un cristiano no debe colaborar en po lítica, lítica, cuando sabemos que la política es la culpable de gravísimos males. ¿Acaso no es la política la culpable de la pornografía y de todos los gravísimos escándalos de la televisión y de los demis medios de comunicación social? Todos esos gravísimos males existen porque los partidos que gobier nan lo permiten Luego, Luego, colabora cola borarr con co n ellos dándoles el voto es hacem ha cem os responsables de de todos esos gravísimos males. El pecado de escándalo es el mis grave que se puede cometer contra la caridad con el prójimo, porque atenta directamente contra su alma y le induce al pecado, que es el mayor mal de los males, y el único que merece el nombre del mal. Por eso, el que no hace cuanto esté de su parte para evitar los escándalos, escándalos, c omete om ete un delito infinitamente mayor que aquél aquél que ha podido arrebatar el arma a un asesino y lo ha dejado disparar y cometer toda clase de asesinatos. asesinatos. ¿Qué diríamos de aquél que ha podido desarmar fácilmente a un asesino, asesino, que q ue se dispo d ispo nía a com eter un gravísimo asesinato, asesinato, y no ha querido que rido molestarse en quitarle el arma, deján deján-doble que cometiera impunemente su crimen? Pues también en lo espiritual he mos de hacer lo posible po r desalm ar a las las personas escandalosas.
LECCION XXX Sexto Mandam iento iento ¿Cuál es el sexto?—No fornicar. ¿Qué se manda e n este es te m andam and am iento?— iento ?—Qu Quee se seamos lilim pios y castos en pensamientos, palabras y obras. ¿Quiénes pecan mortalmente contra este mandamien to?— Los que advertidamente se deleitan en pensamientos impu-
ros, aunque no los pongan ni los deseen poner por obra; los que hablan o cantan cosas torpes o con complacencia las oyen; y los que consigo mismo, o con otros, tienen tocamientos o acciones deshonestas, o las desean ejecutar. ¿Qué cosas nos ayudarán a ser castos?—La oración, los Sacramentos, la ocupación y buenas compañías, y sobre todo, la huida de las ocasiones. ¿Por qué decís que el mejor remedio para guardar la pureza pu reza es e s h u ir de toda tod a clase de peligr pe ligros os?—P ?—Por orqu quee est estáá demos emos trado que en lo tocante a la pureza, quien se expone al peligro, indefectiblemente perecerá en él, por lo que, el sólo hecho de exponerse al peligro ya es pecado.
COMPLEMENTO: “Habéis oído que fue dicho; “No cometerás adulterio”. Pero Yo os digo que todo el que m ira a una m ujer deseándola, ya adulteró en su cora zón ” (Mt. (Mt. 5, 27). 27). “No os engañéis: pues ni los fornicarios, ni los Idólatras, ni los adúlteros, ni afeminad os, ni los sodom itas... itas... pos eerá n el rein o de D ios” (1 Cor Cor. 6, 9). “La fornicación y cualq uier gén ero de im pureza... ni siquiera siquiera se nom bre en tre vosotros como conviene a los santos. Nada de palabras torpes, ni conversaciones tontas, ni bufonerías... Pues habéis de saber que ningún fornicario, o impuro... tend rá parte e n la hered ad del rein o d e Cristo y de Dios” (Ef. 5, 3-5).
Hay que tener mucho cuidado con las tentaciones de impureza por ser las que nos atacan con más fuerza y por ser la impureza el pecado que lleva más almas al infíerno. Por eso hemos de tener mucho cuidada con la televisión para no ver nunca escenas provoca tivas tivas de sexo que incitan al pecado, ya que el el simple h echo de po nern os en peligro de pecar ya es pecado. Tampoco debemos ir a ninguno de aquellos sitios donde nos podamos sen tir tir incitados al pecad o, co m o al cine, a) teatro teatro o a discotecas d ond e pueda peligrar la la vir vir tud de la purc¿a.
LECCION XXX Continuación ¿Cuál es el pecado por el que más almas van al infier no?—Los santos dicen que por el pecado de impureza. ¿P o r qu é? é?— —Porqu e es es el el que m ás se se co m ete en el m un do , y al al que el mundo, el demonio y la carne arrastran con mayor fuerza, y porque empuja a cometer los demás pecados.
Y ¿por ¿p or qué más? más?— —Porque los que se entregan al vicio de la luju ria se hacen esclavos de sus pasiones, pierden la fuerza de voluntad, y aunque les dé asco su vida, no tienen valor para vencerse a sí mis mos, y pierden fuerzas para hacer el bien. La impureza es un gran pecado que en nuestros días invade el mundo y tiene a Dios muy irritado, por lo que nos amenazan gran des castigos. Se ha perdido la vergüenza y hasta parece que se han puesto de moda la prostitución y el amor libre. Y lo más escanda loso es que los gobiernos lo hayan aprobado, legalizando leyes como el divorcio u otras leyes, que favorecen el permisivismo y la relaja ción en todo el ámbito de la moral. ¡Es inconcebible el daño que hacen tales libertades que permiten y autorizan tan gravísimos es cándalos!
COMPLEMENTO: Los santos tenfan miedo a los pecados de impureza, por lo mucho que disgustan a Dios y por lo difícil que es vencerlos, que. cuando se vieron tentados recurrieron a medios extre mos. como se lee en sus vidas. Pero ya que nosotros no tenemos valor para recurrir a medios tan duros, por lo menos debemos recurrir a los siguientes: El prim ero —dice San San Ligor Ligorio— io— es la hu m ildad . Porque Porque “Dios re siste a lo s so be r bios y da da su gracia a los hu m ilde s' (San (Santt 4, 6) El se g u n d o es la or a ci ó n . Jesús nos mandó mandó orar par paraa libramos de la tentación (Me. (Me. 26, 41: Mi. 14. 38) y por eso decimos en el Padrenuestro: “No nos dejes caer en la tenta ción". El tercero es frecuentar los sacramentos de la confesión y comunión. El cuarto , es la dev oción a la Virgen. El quinto, v el más eficaz de todos —como enseña San Ligorio— es huir de la oca sión. “Q uie n am a el p elig ro, p er ec er á en é l ' (Eclo, 3, 27 ) Pues Pues como ase asegura gura el Sant Santoo. Dios no ayuda a quien voluntariamente y sin necesidad se pone en peligro de pecar
LECCION XXXI Séptimo Mandamient M andamientoo ¿Cuál es el séptimo?—No hurtar. ¿Qué se manda en este mandamiento?—No quitar, ni tener, ni querer lo ajeno contra la voluntad de su dueño. 92
¿Quiénes pecan mortalmente contra esto?—Los que eje cutan cualquiera cua lquiera de estas cosas, o, los que de alguna alguna manera, manera, hacen daño al prójimo en sus bienes en materia grave. Y los que en esto hace n daño al prójim prójim o de cualquier manera que sea, ¿quedan con alguna obligación?—Quedan con la obligación grave de restituirle o satisfacerle cuanto antes todos los daños que le han hecho. ¿Q uiéne uié ness más están e stán obligado ob ligadoss a restitu res tituir?— ir?—To Todo doss cu cuanto antoss han cooperado al robo o daño hecho al prójimo.
COMPLEMENTO: ¿Quiénes p ecan co n más frecu enc ia co ntra este m anda miento?—Lo miento?—Los que que ve vende nden con engaño. ¿A qué está obligado el que vende?—A no engañar nunca al cliente exagerando el valor de lo que vende y a manifestar manifestar si la cosa que se vende tien e algún defecto oculto. ¿Y qu é d ebe ha ce r e l q u e qu ier e restitu ir y no pu ede? —Si aq aquél uél a quie quienn perj perjudi udicó có «tuviere en graves apuros, debe ayudarle aunque al hacerlo se viere ¿I en los mismos apu ros; pero si el perjudicado no estuviere apurado sino mis bien holgado, también está obli gado a devolverle lo suyo, pero no hasta el extremo de que ¿1 mismo se viere en serios apu ros. En estos casos deberá seguir el consejo de un prudente confesor. ¿Quiénes más pecan contra este mandamiento?—Los patronos que no pagan el justo jus to jornal jorn al y los trabajad trab ajadores ores que qu e no cumpl cu mplen en bien bie n con co n su deber. d eber. ¿Cuál es el justo jornal?—Aquel que se estipula libremente al firmar el contrato sin que haya presión por ninguna de las partes. Y cuand o alguien se se ve forzado forzado po r la necesidad a aceptar un jorn al injusto, injusto, ¿cum ple c on su d ebe r el patro no pa gando ese m ísero jorn al? —Si la la empr mpresa esa va va bien bien y gana dinero, está obligado a pagar el Jornal suficiente para que sus trabajadores puedan vivir desahogadamente sin grave necesidad. ¿Y qu é dec ir de los trabaj trabajadore adoress holgazanes que no cum plen b ien su obliga ción?—Que si no se ganan el jornal que cobran es como si lo robaran.
LECCION XXXII Octavo Mandamiento ¿Cuál es el octavo?—“No levantar falso testimonio ni mentir”. ¿Qué se manda en este mandamiento?—No juzgar ligera mente. esto es, sin motivo ni fundamento, mal del prójimo, ni decir ni oír sus defectos. ¿Quién quebranta este mandamiento?—El que contra
Y el que al prójim o infama infama gravemente diciendo de él algún algún delito delito falso, falso, o verdadero verdadero pero o culto, o echánd ech ánd ole en cara sus defectos, ¿queda con alguna obligación?—Con la de restituirle la honra y fama que le ha quitado. COMPLEMENTO: “No juzguéis y no seréis juzgados juz gados,, porque c on el m ismo juicio co n que juzga juzga réis seréis juzgados, y con la misma medida con que midiereis a los demás se os m edirá a vos otro s” (Mt. (Mt. 7, 7, 1-2) 1-2).. “No juzguéis y no seréis juzgado juzgados; s; no con den éis y no seréis condenados; per donad y seré is perd on ad os...” (Le. (Le. ó, 37). “Uno so lo es e l juez q ue p ued e salvar salvar o perder; pe ro tú, ¿quién eres para juzgar juzgar a tu pró jim o?" (Sant. Sant. 4, 12). 12).
Noveno Noveno M andamiento ¿Cuál es el noveno?—“No desear la mujer del prójimo. ¿Qué se m anda and a en e n este es te m anda an dam m iento ien to?—R ?—Res espe peta tarr la fide fideli li dad y santidad del matrimonio en pensamientos, palabras y obras. Nota:
Lo fundame fundamental ntal de este mandamiento lo hemos hemo s estudiadu estudiadu en el sexto. sexto.
Décimo Dé cimo Mandamient Mandamientoo ¿Cuál es el décimo?—No codiciar los bienes ajenos. ¿Qué se prohíbe en este mandamiento?—Los deseos desordenados de los bienes del prójimo. ¿Quiénes pecan mortalmente contra este mandamien to?—Los que desean robar los bienes del prójimo. COMPLEMENTO: “No desearás la m u jer de tu p ró jim o (9 " mand mandam amie ient nto) o),, n i d esearás su casa, ni su campo, n i su sierva sierva,, ni su buey, ni su asno, n i nada de lo qu e a tu tu prójim o per te nece'’ (Deut. 5, 21. 10 ° mandamiento)
LECCION XXXIII Los Mandamientos de la Santa Madre Iglesia Son cinco: El primero, oír misa entera todos los domingos y fiestas de guardar. El segundo, confesar los pecados mortales al menos una vez al año, o antes si hay peligro de muerte o si ha de comulgar. El tercero, comulgar por Pascua florida. El cuarto, ayunar y guardar abstinencia cuando lo manda la Santa Madre Iglesia. 96
contrib uir al sosteniminto sosteniminto eco e conó nóm m ico de la Igle Iglesi sia. a. El quinto, contribuir ¿Para qué son estos mandamientos?—Para mejor guardar los divinos. El primero de “oír Misa”, está incluido en el tercer manda miento de la Ley de Dios. El segundo de “con “confes fesar”, ar”, ¿a quiéne qu iéness obliga?—A todos los cristianos que están en pecado mortal. El tercero de “comulgar”, ¿a quiénes obliga?—Bajo pecado mortal obliga a todos los cristianos que tienen uso de razón. Y ios que se confiesan o comulgan sacrilegamente, ¿cumplen con ellos?—De ninguna manera, y en cada una de estas cosas cometen pecado mortal. Y si uno en peligro de muerte no tiene confesor, ¿qué debe hacer?—Un acto de perfecta contrición con propósito de confesarse. El cuarto que es “ayunar”, ¿a quiénes obliga?—A los que han cumplido 21 años y no han entrado en los 60; y la abstinencia a los que han cumplido 14 años. ¿En qué días obliga el ayuno?—El Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo. ¿Y la abstinencia?—El Miércoles de Ceniza y todos los vier nes del año, pero los viernes que no son de cuaresma puede susti tuirse por cualquier práctica de piedad. ¿A qué nos obliga el quinto de “contribuir al sostenimiento de la Iglesia”?—A ofrecer ayuda en sus principales nece sidades materiales, como son el mantenimiento del culto y de sus Ministros, el Seminario, las misiones, así como otras obras de apos tolado y misericordia.
LECCION XXXIV Las Las Obras de Misericordia Las obras de misericordia son catorce: siete espirituales y otras siete corporales. Las espirituales son estas: La primera, enseñar al que no sabe. La segunda, dar buen consejo al que lo necesita. La tercera, corregir al que yerra. La cuarta, perdonar las injurias. La quinta, consolar al triste. 98
La sexta, sufrir con paciencia las adversidades y los defectos de nuestros prójimos. La séptima, rogar a Dios por los vivos y los muertos. Las corporales son estas: La primera, visitar a los enfermos. La segunda, dar de comer al hambriento. La tercera, dar de beber al sediento. La cuarta, redimir al cautivo. La quinta, vestir al desnudo. La sexta, dar posada al peregrino. La séptima, enterrar a los muertos. ¿Por qué se llaman de misericordia?—Porque no se deben en justicia. ¿Cuándo obligan de precepto?—En necesidades que a juicio de hombres discretos sean graves. Y por estas estas obras de m isericordia isericordia y otras buen as qu e ejecute el cri cristi stiano, ano, ya sean de precepto, ya de devoción, ¿qué consigue?—Si está en gracia de Dios, merece con ellas aumento de gracia y de gloria, satisfacer con ellas por sus pecados y alcanzar del Señor bienes, así espirituales como temporales, si le convienen. ¿Y p or qu é d ecís si est á en grac ia de Dio s?—Porque s?—Porque las las obras obras buenas uenas hechas hechas por por los los que están en pecado mortal ni son meritorias ni satisfactorias, sino solamente impetrato rias, en cuanto por ellas de alguna manera se pueden conseguir beneficios del Señor. Aunque la tradición cristiana ya desde tiempos antiguos viene señalando catorce las obras de misericordia, sin embargo, son y pueden ser muchas más. En realidad son obras de misericordia todo cuanto hagamos en beneficio del prójimo movidos por la compasión y los impulsos de la caridad. Reglas Reglas de con du cta cristiana: cristiana: Tratad a todos los hombres de la misma manera que quisiérals que ellos os tratasen a vosotros (Le. 6, 31) Haced vosotros con los demás todo lo que deseáis que ellos hagan con vosotros. Por que esta es la ley y los profetas (Mt. 7, 12). Guárdate Guárdate jamás jamás de hacer a otro lo que no quisieras quisieras que otro te hiciese a titi (To b 4 ,1 6 ). Con la misma misma medida medida con que q ue midiereis a los demás se os medirá a vosotros (Le. 6 , 3 8). 8) . Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia (Mt. 5, 7). Sed. pues, misericordiosos como vuestro Padre es misericordioso (I-c. 6, 36). Porque todo el que no tiene misericordia, será juzgado sin misericordia (St. 2. 13).
CUARTA PARTE LECCION XXXV Los Sacram Sacra m entos de la Santa Santa Madre Madre Iglesia son siete: El primero, Bautismo El segundo, Confirmación El tercero, Penitencia El cuarto, Comunión El quinto, Unción de Enfermos El sexto, Orden Sacerdotal El séptimo, Matrimonio ¿Qué cosas son los Sacramentos?—Unas señales exteriores instituidas por Cristo Nuestro Señor para damos por ellas su gracia y las virtudes. ¿Qué cosa es “gracia”?—Un don divino que hace al hombre hijo de Dios y heredero del cielo. Y ¿cómo se llama esta gracia?—Santificante. La gracia puede definirse diciendo que es una cualidad sobrenatural inherente a nuestra alma qu e nos deifica dándonos un a participación participación fisica fisica y formal formal —aun que análoga y acc ide nta l— de la natu raleza mism a de Oíos. Oíos. Decimos que la gracia deifica al alma y la hace divina al participar de la misma natura leza de Dios. El hombre se hace padre cuando da su naturaleza humana a un hijo; así Dios, cuando por la gracia nos hace hijos suyos, nos da su propia naturaleza divina. Por eso la Sagrada Escritura llama "dioses" a las almas en gracia. Y Jesucristo comen tand tandoo este este pasaje pasaje nos ase asegur guróó que “la “la E scri tura tu ra n o pu ed e fo llar” (Jn. (Jn. 10,34). Dice San San Pedro Pedro que que Dios Dios nos concede la grac gracia ia para ha ce m o s pa rtic ipes ip es de la d ivina natur na tur alez a de Dios Dios (2 Ped. ed. 1,4). 1,4). Y San San Juan concl concluye: uye: "Ca rísim os, a ho ra so m os ya hijo s de Dios, pero aun no se ha manifestado lo que vamos a ser; pues sabemos que, cuando se nos manifieste y lo veamos en el Cielo, seremos semejantes a El... (1 Jn- 3,2)-
Jesú Je súss hablaba de la gracia g racia cuando cua ndo d ijo a la Samaritana: “Si c o n o c ie r a s e l d o n d e D ios io s y qu ién e s el q u e te dice: “dame “dame de be be r”, r”, tú le pedirías al El y El te daría a ti ti agua viva viva...... Q uien b eb e de esta agua (que tiene tieness tú) volverá a ten er sed ; per o el q ue beba del agua que yo le diere no volverá volverá jamás a ten er sed; pu es el agua que yo le daré se hará en él u n m anantial qu e saltará saltará hasta la vida eter na ” (Jn. (Jn. 4,10-14).
LECCION XXXVI Sobre las gradas actuales ¿Y hay algún otro género de gracias además de ésta?— Hay otras que llamamos “actuales”, que son a manera de auxilios e inspiraciones, sin las cuales no podemos principar, ni continuar, ni concluir cosa conducente para la vida eterna. Y éstas ést as ¿qué ¿qu é s o n ? —Cienos socorros que que Dios ios nos da para ara evitar el mal y obrar el bien, como los sermones, los buenos ejem
píos, las muertes repentinas y ciertas luces con que Dios ilumina nuestro entendimiento y unos santos deseos con que excita nuestras voluntades para el bien. Y ¿cóm ¿c óm o las pod po d rem re m os o b ten te n er?—P er ?—Pid idié ién ndoselas elas a Dios ios con la insistente oración, y siendo fieles a las recibidas.
COMPLEMENTO: Léase la parábola de las minas (Le. 19,13-25) y la de los talentos (Mt. 25,15-28). Tanto en una como en la de otra, Jesucristo se refería a las gradas actuales. Dios no da a todos la misma misma sabidu sabiduría ría y cono cim iento ient o de lo que le convien con vienee para la vid vidaa eterna; pero Jesucristo nos dio a entender con estas parábolas, que todo el que se aproveche bien bi en de las gracias gra cias que Dios Dio s le da, se las irá dando cada vez mayor ma yores es y mayores may ores hasta poder alcanzar el más alto grado de santidad. Al contrario, quien no se sepa aprovechar de las gra cias actuales que Dios le da, aun éstas se las quitará y lo dejará sin ninguna. Jesu Je sucr cris isto to,, para Indicam Ind icamos os la necesida nece sidad d que qu e tenem te nemos os de estar est ar unidos unido s a El por po r la gracia para producir frutos de vida eterna, nos dijo esta parábola: Yo soy la vid verdadera y mi Padre es el viñador. Todo sarm iento qu e po r mí no lleve lleve fruto, lo cortará; y todo el que dé fruto, lo podará, para que dé mas fruto... fruto... Asíí com As com o el sarmiento no puede dar fruto de sí mismo si no p erm aneciere en la vid, vid, así tam tam poco vosotros si no perm an eciereis en mí. Yo soy la la vid, vid, vosotros los sarmientos. El qu e perm anezca e n m í y yo en é l, ése dará dará m ucho fruto, fruto, porque sin m í no podéis ha cer nada. nada. El qu e no perm anezca en mí, será será echado fuera, como el sarmiento, y se seca seca y lo am onton an y lo arr ojan al fuego para qu e arda... arda... (Jn (Jn.. 15,1-8 15,1-8). ). Léase el complemento de la lección XIII donde se explica más claramente cómo sin la ayuda de la gracia de Dios no podemos nada, pero que Dios nos concederá infaliblemente su gracia si si nosotros n osotros se la pedimos con la oración. También debe tenerse en cuanta el complemento de la lección XVII, donde se explica cómo es voluntad de Dios que todas las gracias las obtengamos de manos de la Santísima Virgen a la que ha constituido Dispensadora Universal de todas ellas.
LECCION XXXVII Sobre las virtudes ¿Qué virtudes dan los sacramentos Juntamente con la gracia?—Principalmente tres, teologales y divinas. ¿Cuáles son?—Fe, Esperanza y Caridad. ¿Qué cosa es Fe?—Creer lo que no vimos, porque Dios lo ha revelado. ¿Qué cosa es Esperanza?—Esperar la gloria mediante la gracia de Dios y nuestras buenas obras.
¿Qué cosa es caridad?—Es amar a Dios sobre todas las cosas, y al prójimo por Dios, como a nosotros mismos, portándonos con ellos como quisiéramos se portasen con nosotros. ¿Cuántas son so n las virtude virtu dess card ca rdin inale ales?— s?—Cu Cuat atro ro:: prud prudenci encia, a, justicia, fortaleza y templanza templanza..
COMPLEMENTO: «Se «Se pu ed e p er d er la f e y la es p era nz a?—Se a?—Se pueden pueden ir ir perdi perdien endo do poco a poco, si uno uno no se comporta com porta de acuerdo con lo que cre e y espera. espera. ¿Y cómo se pierde la caridad?—Cometiendo un pecado mortal. Cuando se comete un pecado mortal, se pierde la gracia y se pierde la caridad, y no se puede recuperar mien tras no se arrepienta y con un acto de contrición haga un acto de verdadero amor de Dios, con propósito de confesarse, enmendarse y cumplir la penitencia. ¿Se ¿Se pue de n ha cer o bra s de caridad estand o e n pecad o m ortal?—Imp ortal?—Impos osiible, ble, por por que si se hiciera un acto de verdadera caridad, que es un acto de perfecto amor de Dios, en ese mismo momento desaparecerla el pecado y se recuperaría la gracia y la caridad.
“Aunque distribuya todos mis bienes para sustento de los pobres, y aunque entregue ral cuerpo a las llamas, si no tengo caridad, de nada me sirve" (1 Cor. 13,3). Con csco nos da a encender el Apóstol, que las obras buenas que Por eso dice San Pablo:
no se hacen por Dios, sino por motivos egoístas, no son obras de caridad, y n o m e r e c e n nada por ellas delante de Dios.
Las virtudes teologales se infunden en nuestra alma por el bautismo juntamente con la gracia santificante (C. Trento 6,7). Cuando el Espíritu Santo viene al alma con la gracia, irradia en nosotros una luz que nos mueve a creer y esperar (2 Cor.4,6), y enciende en nosotros un fuego que nos lleva a amar a Dios (Rm. 5.5). La palabra “Fe ”, significa “Fia “F ia rs e '' Por la fe nos fiamos fiamos de Dios y creem os las verdades que nos ha revelado, porque sabemos que El no puede engañarse ni engañarnos, por ser omnisciente omn isciente y veraz. veraz. La Esperanza nace de la fe: Confiamos alcanzar la vida eterna, mediante la gracia de Dios Dios y nues nuestr tras as buen buenas as obra obras. s. Pues Pues esta e s la p rom esa qu e El no s h iz o , la vida etern a (1 Jn. 2,25) La Caridad es un acto de la voluntad por el que amamos a Dios al reconocerle como el sumo y supremo Bien, digno de infinito amor.
LECCION XXXVIII £1 Bautismo ¿Para ¿Para qué fue insitítuido insitítuido el sacram ento del Bautismo?— Para quitar el pecado original y otro cualquiera que hubiere en el que se bautiza. ¿Qué es el pecado original?—Aquél con el que todos nacemos, heredado de nuestros primeros padres. "Tom ó, pués, Yahvé Yahvé Dios al al hom bre, y le puso en el jardín jardín del Edén para para que lo cultívase y guardase, y le dio este m andato: De todos los árboles del Paraíso Paraíso pu e des com er; pero del árbol de la cienc ia del bien y del mal, no comas, porqu e el día día que de él com ieres, ciertamente ciertamente m orirás. ”
¿Y en caso de necesidad quién puede bautizar?—Cualquier hombre o mujer que tenga uso de razón. ¿Y cómo lo ha de ejecutar?—Derramando agua natural sobre la cabeza de la criatura, y diciendo con intención de bautizar: “Yo te bautizo en el nombre del t Padre y del i Hijo, y del t Espíritu Santo”. “Jesú s les dijo: Me ha sido dado dado todo p od er en el cielo y en la tierra; tierra; Id, Id, pues; enseñad a todas las gen tes, bautizándolas en el no m bre del P adre, y del Hijo, Hijo, y del Espíritu Santo’ (Mt 28 18 19) "Todos, pues, sois hijos de Dios por la fe en Cristo Cristo Jes ús ; po rque cu antos en
LECCIO LECCION N XXXI XX XIX X La confirm ación ¿Para qué es el sacramento de la Confirmación?—Para confirmamos y fortalecemos en la fe que recibimos en el Bautismo. ¿Qué cosas son necesarias para recibir la Confirma-
—T res re s para pa ra la valid va lidez ez:: Estar Estar baut bautiza izado do,, no estar confirm confirmado ado,, y tener intención, si es adulto. —T res re s para pa ra la lici l icitu tud: d: Estar Estar en graci graciaa de de Dio Dios; s; sabe saberr la docdo ctrina según la edad, y tener padrino. ¿Qué efectos prod pr oduc ucee la conf co nfirm irm ació ac ión? n?— —1 ° Nos da da el el Espíritu Espíritu Santo Santo con co n plenitud plenitud y mayor mayor eficacia eficacia para luchar por po r Cristo. Cristo. 2° 2 ° Nos da un aumento de la gracia santificante que nos fortalece para vencer más fácilmente las tentaciones y confesar nuestra fe. fe. ¿Cómo peca el que teniendo uso de razón recibe este sacram sacra m ento en to en pecad pe cadoo m ortal? ort al?— —Morta rtalmente. te. Pues ¿qué ha de hacer para no pecar recibiéndole?— Confesarse antes, y si no pudiere, hacer al menos un acto de perfecta contrición. COMPLEMENTO: La Confirmación nos da el "c a rá c te r" de soldados soldados de Crist Cristo. o. Este 'carácter 'car ácter sacramen tal" es una señal indeleble que imprime en el alma del que lo recibe válidamente, en virtud de la cual el bautizado se hace "testigo y soldado de Cristo" y, como dice Santo Tomás, recib e la potestad de confesar públicamente públicam ente y com c om o por ‘'oficio” la la fe fe de Cristo. Cristo. Y por ser el "carácter" una señal indeleble, este sacramento no puede repetirse. “Testigo de Cristo” es el que de palabra y con su vida da testimonio a favor de Cristo y de su Evangelio, y lo confiesa públicamente sin avergonzarse de El (Le. 9,26), y está dis puesto a dar su vida por El. si fuere preciso..." "Los confirmados se obligan con mayor compromiso a difundir y defender la fe con sus palabras com co m o verdaderos testigos de Cr isto is to11. (LG. 11). ¿Cuándo Instituyó Jes u cri sto el sacr am ento d e la C on firma ción?—Cu ción?—Cuándo ándo,, no lo sabemos; pero sí sabemos que El lo instituyó porque así nos lo dicen los concilios de Lyón en 1274 12 74,, y después después el el de Florencia y el el de Tremo Tre mo En los Hechos de los Apóstoles (8 ,1 7 y 19,5-6), les vemos cómo después del Bautismo les imponían las manos para que recibieran el Espí Espíri ritu tu San Santo. to. Y ellos no se presen presentan tan como com o creadores, sino como ‘ M ini inistr stros os de Cristo y dispensadores de los misterios de Dios” (1 Cor. 4,1).
LECCION XL El Sacramento de la Penitencia ¿Para qué es el sacramento de la Penitencia?—Para perdonar los pecados cometidos después del Bautismo. ¿Y cuándo recibiremos el sacramento de la Penitencia?—Cuando nos confesamos bien y recibimos la absolución. ¿Qué partes tiene la Penitencia para quitar el pecado mortal?—Tres.
Y en estas estas tres cosas precisas, ¿se incluyen inclu yen algunas algunas otras?—Sí; en la contrición se incluye el propósito de la enmienda; y en la confesión, el examen de conciencia. Según Según esto, ¿cuántas cosas son so n necesarias p ara recibir el sacramento sacram ento de la Penitencia o confesarse confesa rse un u n o bien?—C bien?—Cinco, que son: Examen de conciencia, contrición de corazón, propósito de enmienda, confesión de boca, y satisdación de obra. ¿Qué es examen de conciencia?—Es hacer las diligencias conducentes para acordarse uno de los pecados no confesados, discurriendo por los mandamientos de Dios y de la Iglesia, por los lugares donde ha andado y ocupaciones que ha tenido, después de haber pedido a Dios sus luces para conocer sus culpas. COMPLEMENTO: ¿Qué cosa es la más importante para hacer una buena confesión?— Lo más importante es sin duda el arrepentimiento. Si uno no está arrepentido, de poco sirve el exa men ni lo demás.
£1 arrepentimiento para que sea verdadero, incluye dos cosas, el dolor, que no es otra cosa que la pena que sentimos de habernos portado mal, y el firme propósito de no volver a pecar. Respecto al dolor, nu hace hac e falta falta sentirlo, basta quererlo. Todo aquél qu e de verdad verdad qui qui siera tener mucho dolor de sus pecados, ya lo tiene, porque Dios no mira los sentimientos, sino los propósitos. Por eso, Santa Teresa decía a sus religiosas: “Hijas, ¿queréis saber si tenéis dolor? Mirad a ver qué tal es el propósito que tenéis: tal como sea el propósito asi se tiene el dolor" Cuando vayáis a confesaros, nu gastéis demasiado tiempo en el eximen y en cómo diréis los pecados: esforzaos más en que sea muy fírme y verdadero el propósito; como sea bueno bue no el pro p ropó pósit sitoo será s erá buena bue na la confes co nfesión ión,, aunque aunq ue se os o s olvid o lvidee algún peca p ecado do:: quedad tran quilos, ya lo confesaréis la próxima vez.
LECCION XLI Sobre Sobre el dolor do lor y propósito ¿De cuántas maneras es la contrición de corazón?—De dos: una perfecta, y otra menos perfecta, que llamamos atrición. ¿Qué es contrición perfecta?—Un dolor o pesar de haber ofendido a Dios, por ser quien es, esto es, por ser infinitamente bueno, con propósito de confesarse, enmendarse y cumplir la penitencia. ¿Y qué es atrición?— Un dolor o pesar de haber ofendido a
¿Y cuál de estos dolores es el mejor?—El de perfecta contrición. ¿Por qué?—Porque el de perfecta contrición nace de amor filial, y el de atrición de temor. Por el de perfecta contrición se perdonan los pecados antes de que uno se confiese, y se pone en gracia de Dios. En cambio, con el dolor de atrición no se perdonan los pecados hasta que se recibe la absolución. Y para confesarsse confesarsse u no bien, ¿bas ¿bastta el dolor do lor de atrición atrición o se requiere el de perfecta contrición?—Comúnmente se dice, basta basta el dolor de atrición; pero per o mejor y más más seguro es llevar llevar el de perper fecta contrición, y éste ha de procurar tener el que se confiesa. ¿Y cuán cu ánd d o se s e ha h a de ten te n e r el e l do d o lor? lo r?— —Antes tes de de que que el el con confefesor absuelva al penitente. ¿Qué cosa es el propósito de enmienda?—Una firme resolución de nunca jamás ofender a Dios deliberadamente. ¿Qué otra o tra cosa cos a debe d ebe inclu in cluir ir el e l propó pro pósito?— sito?—L La fir firme resoresolución de apartarse de todo aquello que implique peligro grave de volver a pecar. Ya hemos dicho en la lección anterior que, lo más importante a la hora de confesarse es el propósito de la enmienda. Si no hay firme propósito de enmienda es que no hay dolor de contrición ni de atrición y la confesión es una farsa. El propósito ha de abarcar no solamente todos los pecados graves, sino también todas las ocasiones en las que solemos caer. De poco sirve decir: “No quiero pecar más" si no se aparta de los peligros y ocasiones que sabe por experiencia que no podrá resistir. El que tiene mucho miedo a ponerse enfermo huye de los que tienen una enfermedad contagiosa para no recibir el contagio. ¿Pues cómo dices rú que de veras no quieres volver a pecar cuando nu huyes del peligro de caer?. El que a sabiendas se confiesa mal, sin verdadero dolor ni propósito, comete un nuevo pecado muy grave que se llama sacrilegio. Por canco, hay que hacerlo bien o no hacerlo; por que los que se confiesan mal, amontonan pecados snbre más pecados y solamente consi* guen mayores remordimientos de conciencia.
LECCION XLII ¿Qué cosa es “confesión de boca”?—Es manifestar sin engaño ni mentira todos los pecados mortales al confesor, con ánimo de cumplir la penitencia. Y el que calla calla po r vergüenza vergüen za algún pecado pecad o mortal mo rtal al confesor, o confiesa alguno grave que no ha cometido, o hace su confesión sin dolor, o sin propósito, o sin ánimo ánimo de cumplir la penitencia, ¿se confiesa bien?.—No se confiesa
bien, y además, comete un grave sacrilegio, y queda con la obligación de volver a confesarse los pecados que confesó y los que no confesó, mas el sacrilegio que hizo. ¿Y por qué tiene que volver a confesar los pecados que confesó junto con el que calló?—Porque con las confesiones nulas o sacrilegas no se perdonan los pecados, ni siquiera los que se confiesan. Cuando Dios perdona un pecado, los perdona todos y da su gracia. Si no da la gracia, no perdona ninguno. ¿Y quiénes pueden cre er no n o hab er tenido tenido do lor ni prop ó sito sit o en sus su s co c o n fesio fe sion n es? es ? —Los que que no se ap aparta artan n de la las ocasiones; y los que después de una y otra confesión caen en unos mismos pecados. ¿Y para excitarse un o a ten er dolor do lor y propósit prop ósitoo verdadero , ¿qué le ser s eráá con co n ven ve n iente ien te h a ce r? r?— —Antes tes de ll llegars rsee a confe confe-sar, pedir al Señor le socorra con sus auxilios, meditar por un rato en los beneficios que el Señor le ha hecho, o en su pasión y muerte, o en su bondad, y una o más veces decir el acto de contrición.
COMPLEMENTO: Jesú Je súss dijo di jo a los sacerd sac erdote otes: s: “Re “R e c ib id e l E sp írit ír itu u Sa n to ; a q u i e n e s p e r d o n a r é i s l o s pecados, les serán perdonados, y a quien es se los retuviereis, les serán reten idos" CJn. 20.23). Jesús Jes ús dijo dij o de M.1 Magdalena: uI.e s o n p e r d o n a d o s su s m u c h o s p e ca d o s , p o r q u e amó mucho... Y a ella le dijo: “Tus pecados te son perdonados" (Le. 7,47). “Si dijéram dijéram os que no tenem os pecados, pecados, nos engañaríamos a nosotros m slmos slmos y la verda verdad d no estaría estaría en noso tros; pe ro si confesam os nu estros pecados, fiel y justo es El para para perd on arno s y lim lim piar nos de toda iniqu idad ” (1 Jn. Jn. 1,8-7 1,8-7). ).
LECCION XLIII
¿Qué cosa es “satisfación de obra”?—Es satisfacer a Dios por las penas temporales debidas por los pecados, cumpliendo la penitencia que impone el confesor. ¿Y cómo peca el que no cumple la penitencia o dilata mucho tiempo en cumplirla?—Mortalmente siendo la penitencia grave. ¿Y podemos satisfacer a Dios por las penas temporales más que con co n la peniten pen itencia cia que qu e se nos im impo pone? ne?— —Si, con con tod todoo género de buenas obras hechas en gracia de Dios, y ganando indulgencias. ¿Qué cosa co sa son so n las indu in dulg lgen encia cias? s?— —Unas gra graci cias as por las las cuales se concede la remisión de la pena temporal que se debe pagar por los pecados en esta vida o en la otra. ¿Y cómo se han de ganar?—Haciendo en estado de gracia lo que se manda a este fin. Y a los que po r no satisfacer satisfacer en esta vida vida van al PurgatoPurgato rio, ¿nosotros los podemos socorrer y ayudar?—Sí, con las mismas obras con que podemos satisfacer por nuestros pecados. ¿Cuando uno cae en pecado grave qué debe hacer?—Tener verdadero dolor de perfecta contrición de sus pecados, con propósito sito de enmendarse y confesars confesarsee al al m enos cu ando lo m and a la Santa Madre Iglesia. Nunca deberá acostarse uno en pecado morral, pues, ¿quién te asegura que volverás a despertar? Y si murieses durante la noche, ¿qué sería de ti por toda la eternidad? Si estás de veras veras arrepentido y has has hecho un acto de perfecta c ontrición ontr ición,, Dios te ha per donado. Pero, ¿quién puede estar seguro de haber hecho un acto de perfecta contrición? De lo único que estás seguro es de que tienes miedo de ir al infierno, miedo a conde narte para para siempre. siempre. Eso es atrición; co n ese es e dolor Dios no te perdona hasta hasta que te confieses Por eso debes confesarte cuando antes.
LECCION XLIV Sobre Sobre los pecados ¿Cuántas clases hay de pecados?—Dos: los mortales y los veniales. ¿Qué es pecado mortal?—Es una desobediencia a Dios en materia grave, con plena advertencia y pleno consentimiento. ¿De cuántas maneras se desobedece a Dios?—De pensamiento, palabra y obra. ¿Por qué se llama mortal?—Porque mata el alma de quien lo hace.
¿Qué es el pecado venial?—Es la desobediencia a Dios en materia leve; o en materia grave, pero sin plena advertencia o sin pleno consentimiento. £1 que voluntariamente se expone en grave peligro de pecar mortalmente, o hace algo con duda de si es pecado m ortal, or tal, ¿cóm ¿có m o peca pe ca?—M ?—Mor orta talm lmen ente te.. ¿Qué c osas se ne ce sita n para q ue u n p ecad o sea m or tal? —Se nece necesi sitan tan tre tress cosas osas,, que son: 1.a M ateria ateri a grave. grav e. En la la explicación de los mandamien mandamientos tos ya ya se ha ha dicho qué cosas cosas son materia grave. 2.a P len a ad ve rte ncia nc ia.. Si Si en el momento del pecado no se sabía sabía lo que se hacía, hacía, es decir, si no tenía conciencia clara de que estaba cometiendo un pecado grave, no pudo pecar gravemente. Sólo puede pecar mortalmente el que sabe bien lo que hace. 3 1 Pleno Ple no consenti conse ntim m iento. ie nto. A Dios Dios no le ofende ofe nde el que no quiere, quie re, por tant t anto, o, el qu e hace algo sin que rer no puede pecar. pecar. Cuando se desobedece a Dios en materia leve es pecado venial. Y también cuando la materia materia es grave, grave, pero no se ha com etido co n p lena advertenci advertenciaa o h a fal fal tado tado el plen o consentim iento. Malicia del pecado mortal.—Ninguna inteligencia creada podrá jamás darse cuenta perfecta del espantoso desorden que encierra el pecado mortal. "No hay catistofre ni cala midad midad pública o privada privada que pueda compar arse con co n la ruina ruina que ocasiona ocasion a en el alma alma un solo pecado mortal. El pecado mortal es la única desgracia que merece tal nombre, y es de tal magn magnit itud ud que no es posible comprenderlo en este mundo, mundo, así así como no es posible compr en der la desgracia del alma que se condena para siempre...'’. Reflexionemos un poco estos datos: Sabemos por la fe fe que Dios es infinitamente bueno, bueno, justo jus to y miseri mis ericor cordio dioso so Por ser se r justo, justo , no puede pu ede conden con denar ar a nadie m is de lo que qu e merec me rece, e, sería una una injusticia. injusticia. Pero P ero como com o además además es infinitamente bueno y misericordioso, el ‘ n o qu iere la mu erte del pecad or, sin o qu e se co nvie rta y viva" viva" (Ez 33,11), y por por tan tanto to,, cuando se ve obligado a condenar, le da el meno r castigo posible. No obstante, sabemos que por un solo pecado mortal. a) Convirtió a millones de ángeles ángeles en horribles horrible s demonios para toda la eternidad. eternidad. b) b ) Arrojó Arr ojó a nuestro nue stross primer pri meros os padres del paraíso terren ter renal, al, conde con denán nándo dolos los a ellos ell os y a todos sus descendientes al dolor y a La muerte corporal y a la posibilidad de condenarse eternamente aun después de la redención realizada por Cristo. c ) Exigió Exig ió la la muerte mu erte en cruz de su su Hijo muy amado, en el cual tiene tien e puestas todas sus complacencias (Mt. 17,5), para redimir al hombre culpabl. d ) Mantendrá Mantendrá por toda la eternidad los terribles tormentos torme ntos del infierno en castigo del del hombre obstinado.
Efectos del pecado mortal: El pecado mortal produce instantáneamente estos desastrosos efectos en el pecador que lo comete: a ) Pérdida de la gracia santificante, santifi cante, de las virtudes infusas infusas y dones do nes del Espíritu Santo. b ) Pérdida de la pre p rese senc ncia ia amorosa amo rosa d e la Santísima Trinidad Trinid ad en el alma. c ) Pérdida de todos los méritos adquiridos durante toda la vida vida pasada pasada.. d) Supresión Supresión del influjo influjo vital vital de Cristo, como com o el sarmiento separado separado de la vid vid. e ) Feísima Feísima mancha en el alma, alma, que la la deja horrible horrib le y tenebrosa. 0 Esclavit Esclavitud ud de Sataná Satanás, s, aumento de las malas malas inclinaciones, remordimiento s de con co n ciencia. g) Reato de pena eterna. El El pecado mortal es el infierno en potencia. Entre ambos no
LECCION XLV Sobre el pecado venial venial ¿Qué ¿Qu é cos c osaa es peca pe cad d o ven v enia ial? l?— —Es la desobe desobedien diencia cia a Dios ios en en materia leve; o en materia grave, pero sin plena advertencia o sin pleno consentimiento. ¿Por ¿P or qué qu é se s e llam ll amaa venia ven ial? l?— —Porqu Porquee ligera ligerame mente nte,, esto esto es, es, con facilidad, cae el hombre en él y ligeramente se le perdona. ¿Por cuánta cuá ntass cos c osas as se s e le perd pe rdon ona? a?—P —Por or toda toda cl clas asee de de ob obras ras buenas hechas por amor de Dios, y principalmente por recibir los sacramentos y por hacer actos de amor de Dios. ¿Estamos obligados a confesar los pecados veniales?— No, pero es muy bueno y provechoso. ¿Que ¿Q ue deberá hacer hac er para asegurarse el dolor el que qu e tiene sólo veniales?—Confesar también añadiendo si tuviere algún pecado mortal de las confesiones pasadas. COMPLEMENTO: El pecado venial es sin duda la mayor desgracia que nos puede suceder después del pecado mortal mortal Si ocurriera un terremoto que alcanzase varias provincias y fuese tan fuerte que caye sen millares m illares de edificios ed ificios y murieran más de un millón de personas persona s y más más de otras tantas que que** dasen gravemente heridas sin tener quien los curase. ¿Qué tal te parecería la catástrofe?— Pues es es mucho menor que la que ocurre ocu rre en el alma alma que come co mete te un pecado venial. venial. Pues aun que el terremoto alcanzase al mundo entero y en él muriesen todos los hombres, aun en este caso es menor desgracia que cometer un pecado venial. No olvidemos que, como dice Santo Tomás y con él el sentido común más elemental, que “el bien sobrenatural de un solo individuo está por encima y vale más que el bien natu ral de todo el universo". El alma que peca, aunque sólo sea venialmente, pierde más de lo que vale este mundo y millones de mundos como éste. Toda alma que ame a Dios de verdad, debería estar dispuesta a aceptar cualquier des gracia y basta la misma muerte mil veces antes de cometer un pecado venial
LECCION XLVI Sobre la Santa Misa ¿Qué es la Misa?—La Misa es el mismo sacrificio ofrecido en el ara de la Cruz por Jesucristo para la salvación de todos los hombres. ¿Es ¿Es la Mis isaa una imagen im agen o represe rep resentaci ntación ón de la m uerte uer te y resurrección de Jesucristo?—No; la Misa no es una imagen o
representación, sino la verdadera realización de aquel único sacrificio de Jesucristo en la Cruz. Y, ¿cómo se realiza el Sacrificio?—Por las palabras de la consagración del pan y del vino, al realizarse la transubstanciación en el Cuerpo y Sangre de Jesucristo, que se ofrece al Padre por separado, se renueva mística y realmente, aunque en forma misteriosa, el Sacrificio de Cristo en la Cruz. ¿Qué valor tiene la Misa?—El valor real de la Misa es infinito, por ser de valor infinito la víctima que se ofrece, que es Cristo; pero sus efectos, en cuanto dependen de nosotros, no se nos aplican sino en la medida de nuestras disposiciones interiores. COMPLEMENTO: El Concilio Vaticano II, confirmando la doctrina del Concilio de Trento, nos dice: “Nuestro Señor en la Ultima Cena instituyo el Sacrificio Eucarístlco de su Cuerpo y de su Sangre, con el cual iba a perpetuar por los siglos hasta su vuelta el Sacrificio de la Cruz y a confiar a su esposa la Iglesia el memorial de su Muerte y Resurrección’' (Const. Sacrosantum Concilium, n. 47). Pablo VI nos enseña en el Credo del Pueblo de Dios: “Creemos que la Misa celebrada por el sacerdote, representante de la persona de Cristo, en virtud del poder recibido por el Sacramento del Orden, y ofrecido por él en nombre de Cristo y de los miembros de su Cuerpo Místico, es el Sacrificio del Calvarlo, hecho presente sacramentalmente en núes* tros altares" (30-6*68). Jesu Je sucr cris isto to en la Ultima Cena nos dio este est e mandato: “Ha “H a ced ce d e s t o e n m e m o r i a m ía ” (Le. 22,19) y como la Ultima Cena fue la anticipación del Sacrificio de la Cruz (Con. de Trento, Trento , s. 22 ), al cumplir cump lir esta orden en cada Misa Misa renovamos, representamos, actualizamos actualizamos y prolongamos lo que pasó en el Calvario (F. X. Fortún). Después de la muerte de Cristo en el Calvario, toda Misa que se celebra actualiza y reproduce aquel sacrificio del mismo Cristo en la Cruz. El Sacrificio de la Cruz tiene más valor que todos los sacrificios juntos de la humanidad. Es de un valor infinito, de un valor único, de un valor de Dios. Por eso, dice San Ligorio, “Dios no puede hacer que haya obras más grande, ni más sacro-santa que la celebración de una Misa. La Misa es la acción más santa y más agradable a Dios que se puede llevar a cabo, tanto en razón de la víctima ofrecida, que es Jesucristo, víctima de dignidad infinita, cuanto en razón del primer oferente, que es el mismo Jesucrist Jesu cristo, o, que se ofre ce por manos del sacer sace r dote” (Selva. P. 2, c. 7).
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LECCION XLVII La Sagrada Eucaristía ¿Qué es la Eucaristía?—Es el Sacramento del Cuerpo y Sangre de Jesucristo bajo las especies de pan y vino. ¿Para qué es el Santísimo Santísimo Sacramento Sacram ento de la Eucaristía?— Eucaristía?— Para que recibiéndole dignamente, sea mantenimiento de nuestras almas y nos aumente la gracia. ¿Por qué decís “dignamente”?—Para manifestar que este Sacramento no será mantenimiento de nuestras almas si no lo reci-
¿Qué disposición se requiere de parte del alma?—Estar en gracia de Dios. Y el que cayó en pecado mortal, ¿cómo se ha de disponer para comulgar?—Confesándose sacramentalmente. Y el que después de confesado se acuerda de algún pecado mortal, ¿qué debe hacer?—Confesarlo en la primera confesión que haga después. Y de parte del cuerpo, ¿qué disposición se requiere?— No haber comido ni bebido cosa alguna, exceptuados el agua y las medicinas, desde una hora antes de comulgar. ¿Qué privilegio hay para los enfermos y ancianos?—No tienen obligación de ayunar más que desde un cuarto de hora antes, y este ayuno no incluye los líquidos, que pueden tomar de todo menos bebidas alcohólicas. Para la comunión por viático no se requiere ninguna clase de ayuno. COMPLEMENTO: Dice el Papa: “A quien desee comulgar debe recordársele aquel precepto: Examínese, p ue s el e l ho h o m b re a sí m ism o (1 Cor. Cor. 11.28). 11 .28). Y la la costumbre de la Igles Iglesia ia mues muestra tra que tal tal prueba es necesaria, para para que nadie, nadie, conscien cons cien te de estar en pecado mortal, mortal, aunque aunque se co nsi dere arrepentido, se acerque a la Santa Eucaristía sin hacer previamente la confesión sacra mental... Y San Pab Pablo añade ade: “El qu e co m e y be be sin dis cern ir el Cuerpo del Señ or, com e y be be su prop pr op ia c o nd en ac ió n” (1 Cor. Cor. 11,29). "Discernir "Discernir el Cuerp Cuerpoo del del Señor” Señor” sign signif ifea ea,, para la doctrina de la Iglesia, predisponerse a recibir la Eucaristía con una pureza de espíritu que, en el caso de pecado grave, exige la previa recepción del sacramento de la Penitencia (Aloe. 18-4-84). La confesión individual c íntegra de los pecados con la absolución ingualmentc indivi dual constituye el único modo ordinario con el que el fiel, consciente de pecado grave, es reconciliado con Dios y con la iglesia. De esta ratificación de las enseñanzas de la Iglesia, resulta claramente que cada pecado grave debe ser siempre declarado, con sus circunstan cias determinantes, en una confesión individual". Hasta aquí son palabras del Papa, que nos recuerda una vez más que, después de un pecado grave no se puede comulgar sin acercarse primero a la confesión confesi ón Y que no basta que estem os arrepentidos arrepentid os ni hayamos hecho hec ho un acto act o de contrición; para poder comulgar es necesario confesarse.
LECCION XLVIII ¿Qué recibís en ei Santísimo Sacramento de la Comunión?—A Cristo, verdadero Dios y hombre, que está verdaderamente en el Santísimo Sacramento del Altar. Según esto, ¿quién está en la hostia después de la consa gración?—El cuerpo de Jesucristo, juntamente con su sangre, alma y divinidad.
Según esto, ¿todo Jesucristo está en la hostia y en el cáliz?—Todo Jesucristo, vivo y glorioso, está en toda la hostia, y todo en cualquiera parte de ella, y lo mismo en el cáliz. ¿Después de la consagración, hay en la hostia pan o en el cáliz vino?—No, sino los accidentes de pan y vino, como olor, color, sabor, etc. Y si se parte la hostia o se divide divide lo que hay en el cáliz, cáliz, ¿se parte par te o divide d ivide aje a je su c r is isto to?? —No —No, todo todo entero qued quedaa en en tod todas as y cada una de las partes. COMPLEMENTO:
Je s ú s dijo: di jo: “En verda ve rdad, d, e n verd v erdad ad os digo: dig o: Moisés Mo isés n o o s dio di o pan p an del de l c ie lo ; es mi Padre Padre el q ue os da el verdadero pan del cielo; cie lo; porq ue el pan de Dios es el que bajó del dé lo y da da la la vida vida al mundo. E llos le dijeron : “Señor, “Señor, danos siempre ese pan”. Les con testó Jesú s: “Yo soy el pan de vida; vida; el qu e viene a mí, ya no tendrá m í< hambre, y el qu e cre e e n mi, jamás jamás tendrá tendrá sed.. sed.... Murmuraban de El los judíos, porqu e había hab ía dicho: “Yo “Yo soy el pan pan que qu e bajó del délo". Y decían: “¿No ¿No es este Jes ús el Hijo Hijo de Jo sé , cuyo padre padre y madre nosotros con o cemos? ¿Pués ¿Pués cómo dice ahora: Yo he bajado bajado del d élo ?”. Pero Jesús Jes ús volvió volvió a decir: “Yo “Yo soy el pan de vida; vida; vuestros vues tros padres com ieron el maná en el desierto y mu rieron. Este Este es el pan que baja del cielo, para que el que lo coma no muera’’. Yo soy el pan vivo bajado del cielo; si alguno come de este pan, vivirá para siempre; siemp re; y el pan que Yo le daré es mi propia carne para la la vida vida en e l mundo. Disputaban entre sí los judíos, diciendo: “¿Cómo “¿Cómo puede éste darnos a com er su carne? Pero Jes ú s les dijo: d ijo: “En “En verda verdad, d, en verdad os digo digo que si no com éis la carne del Hijo del hombre y no bebéis su sangre, no tendréis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene la vida vida eterna y Yo le resucitaré e n el último último día. Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida. El que come m i carne y bebe m i sangre está está en mí y Yo en él. Asíí como me envió el As e l Padre viviente y Yo viv vivoo por el Padre, así también el que me come vivirá por mí. Este es el pan bajado bajado del d élo ; no como el pan pan que com ieron vuestros padr padres es y murieron ; el qu e com e este pan vivi vivirá rá para para siempre" ( Jn 6,32-47). 6,32-47).
LECCION XLEX ¿Cómo se ha de com ulgar? Y el que se acerc ac ercaa a com ulgar ulg ar sin las las debidas disposiciones, ne s, ¿r ¿rec ecib ibee tambi tam bién én a Jes Je s u c ris ri s to? to ? —Sí, ma mas si sin provecho provecho alg algu uno porque comete un gravísimmo pecado. Y aquéllos a quienes aprovecha, además de lo dicho, ¿qué les será conveniente hacer para que consigan mayores
frutos?—Considerar antes de comulgar quién es el Señor que viene a ellos, ejercitarse en actos de fe, esperanza y caridad, recibirle con grande humildad y reverencia, y después darle gracias por tan grande beneñcio. Y después después de comulgar, ¿qué ¿qué tiempo tiempo perm anece en nos nos tros Jesús Sacramentado?—Mientras duren sin descomponerse las especies sacramentales, que algunos creen pueden ser diez minutos o un cuarto de hora. Y, ¿qué debemos hacer durante ese tiempo?—Permanecer en oración, pues sería una descortesía recibir a Jesucristo en nosotros y distraernos con pensamientos inútiles o ponemos a hablar con otros como si nada nos importase la presencia del Señor que se ha dignado visitarnos. COMPLEMENTO: ¿Cuál es el m om en to más im po rtan te de n ue stra vida?—Es vida?—Es aq aquel uel en que que ten tenem emos os a Jesucristo con nosotros, que viene lleno de gracias para enriquecernos, pero que sola mente nos enriquecerá en la medida que nosotros lo deseemos y de acuerdo con el fervor y las ansias con que se lo pidamos. Santa Teresa decía que bastaba una comu co munió niónn bien Es tan importante la comunión que Santa hecha para hacemos santos. ¿Qué deberemos hacer, pues, para comulgar bien?—Pedírselo al Señor, pues El nos enseñará y nos ayudará a conseguirlo en la medida que nosotros lo deseemos. Y, «qué diremo s de las person as qu e e n seguida después de comu lgar salen a la ca lle y se p o n en a ha b lar c o n ot ro s?—Que los infelic infelices es no saben saben lo que que se pier pierde den, n, y que m ejor sería sería que no comulgaran para no faltar faltar al al respeto al Señor que llevan dentro. dentro. Se cuenta de un santo sacerdo te que, viendo que una una persona después después de comulgar no se paraba a dar gracias a Dios y se salía a la calle, mandó al monaguillo que lo acompañase con una vela encendida Entonces Entonc es aquella aquella persona dijo al monaguillo: monaguillo: “(Dónde vas vas con esa vela? vela?". ". El contest con testó: ó: “Voy a acompañar al Santísimo que lleva Vd." La La persona se dió cuenta cuent a y no volvió a salir sin haber dado dado gracias a Dios después de la comunión. Recibamos a Jesús con la humildad y agradecimiento del Centurión del Evangelio (Mt. 8,8).
LECCION L La Santa Unción ¿Para qué es el sac s acram ram ento en to de d e la Santa Santa Unció U nción?—P n?—Paara tre tres cosas. ¿Cuáles son?—La primera, para quitar los rastros y reliquias de la mala vida pasada. La segunda, para dar esfuerzo al alma contra las tentaciones del demonio. La tercera, para dar salud al
¿Y tienen obligación los que llegaren al uso de la razón y se hallaren enfermos de peligro de recibir este sacramento?—Sí, y pecan mortalmente si pudiendo no lo reciben o lo hacen en pecado mortal. Y si se halla halla en pecado mortal, ¿qué debe h acer ac er para recibirle dignamente?—Confesarse antes; o, no pudiendo, hacer un acto de perfecta contrición.
COMPLEMENTO: Dice Dice San Santi tiag ago: o: “¿Enferm a alg un o de vo sotro s? Haga lleg ar a lo s pre sb íter os de la Iglesi Iglesiaa y oren sob re él, un giéndo le con óleo en e l nom bre del Señor, y la la oración oración de la fe salv salvará ará al enferm o, y el Se ñor le aliviará, aliviará, y los pecados qu e hu biera com e tido le serán perd on ado s” (Sant Sant.. 5,14-15). Y el enfermo que se halla en pecado mortal y no pu ede confesarse confesarse porque no puede hablar o le es muy dificil, ¿debe recibir la Santa Unción?—Sí, basta que esté arrepentido de sus pecados, aunque sólo sea con co n dolor d olor de atrición, y por este sacrament o se le perdonan. Esto es importantísimo, ya que en aquellos momentos de la agonía difícilmente se puede confesar, perú si está arrepentido, aunque aunque solamente sea con dolor de atrición, at rición, puede recibir la gracia de Dios, bien por la absolución y también por la extremaunción. "En efecto, para la recuparación de la gracia santificante de un enfermo destituido ya de! uso de los sentidos es más seguro seguro el sacram ento de la extremaunción extrem aunción que la misma misma abso lución sacramental. La razón es porque el sacramento de la penitencia requiere, para su vali dez, al menos la atrición sobrenatural del pecador manifestada externamente de algún modo. En cambio, para la validez de la extremaunción es suficiente la atrición habitual, aun que no se la manifi manifieste este externamente externam ente de ningún modo” (Royo (Roy o María M aría Teología de la Salvación). Salvación). De aquí se desprende la grave obligación de llamar a un sacerdote cuando tenemos un enfermo Y si el eníermo eníer mo ha muerto de repente, ¿qué hacer? También debe llamarse inme diatamente al sacerdote, sacerdote , porque porqu e aunque nos parezca que ya está muerto, muchas ve ces sólo es la muerte aparente, ya que el enfermo inconsciente a veces, después de la muerte apa rente tarda tarda una una hora hora o más en en morir realmente, y aún puede recibir recib ir bajo condición cond ición el sacra mento de la extremaunción.
LECCION LI El Orden Sacerdotal ¿Para qué es el sacramento del Orden?—Para consagrar y ordenar dignos ministros de la Iglesia, como son: obispos, sacerdotes y diáconos. Y los ministros de la Iglesi Iglesia, a, particularm particu larmente ente los obispos obispos y sacerdotes, ¿deben ser respetados y venerados con espe-
¿Qué más debemos hacer en favor de los sacerdotes?— Pedir a Dios que suscite muchas y dignas vocaciones sacerdotales y que los conforte y ayude en su ministerio en favor de la Iglesia. ¿Quién consagra a los sacerdotes?—Los apóstoles y sus sucesores, el Papa y los obispos han ido consagrando a otros hasta nuestros días por la imposición de las manos y la invocación del Espíritu Santo (C. D. 1.). ¿Cuá ¿C uále less son s on los principales principales poderes que Jesucristo Jesu cristo dio dio a los sacerdotes?—El de perdonarnos los pecados en el sacramento de la penitencia, y el de damos al mismo Jesucristo en la santa Comunión.
COMPLEMENTO: En cier cierta ta oca ocasi sión ón,, “viend “viend o Jes ú s a la m uch ed um bre , se en tern eció de com pasión po r ella, porqu e estaban fati fatigados gados y decaídos com o ovejas sin pastor. pastor. Ento nces dijo a los discípulos: discípulos: la miés es m ucha, pero los obrer os po cos. Rogad Rogad,, pues, al dueño de la la miés qu e envíe obre ro s a su m lés” (Mt 9,36-38: Le 10.2) 10.2) ¿Qué son los sacerdotes?—Son la luz del mundo. "Vosotros sois la luz del mundo... Asi ha de lucir vuestra luz ante los hombres, para que. viendo vuestras buenas obras, glorifi quen quen a vuestro Padr Padree que está está en los cielos" (Mt. 5 ,14 -16). -1 6). Sun la sal de la tierra: “Vo sotro s sois la sal d e la tierr a; p ero si la sal se desvirtúa, ¿con q ué s e salará? salará? Para Para nada aprovecha ya, sino para tirarla tirarla y qu e la pis en lo s hom b r e s ” (Mt. 5 ,13 ,1 3 ). Los sacerdotes son representantes de Dios y vicarios de Cristo, que en su nombre nos perdonan los pecados y nos confieren la gracia por la administración de los Sacramentos. Los sacerdotes son los hombres más importantes de la tierra, y los de mayor dignidad, pues al celebrar Misa, al perdonar los pecados y al administrar los Sacramentos, obran en nombre de Dios y ejercen un poder sobrenatural y divino.
* LECCION LII El Matrimonio ¿Para qué es el sacram sac ram ento en to del Matrimonio?—P M atrimonio?—Paara cas casar y dar gracia a los casados, con lo cual vivan entre sí pacíficamente y crien hijos para el cielo. ¿Y es necesario para recibir dignamente este sacramento estar los que se casan en gracia de Dios?—Sí, bajo pecado mortal. ¿Quién instituyó el Matrimonio?—El matrimonio fue insti-
primeros padres, para que viviesen siempre juntos en mutuo y fiel amor (Gen. 2,1824). En la nueva Ley, Jesucristo lo elevó a sacramento. ¿Qué propiedades tiene el Matrimonio?—Dos: la unidad y la indisolubilidad. Es decir, es uno (de un hombre y de una mujer), y es indisoluble, es decir, unidos para siempre. Entonc Ent onces, es, los casados, ¿no se pued pu eden en descasa d escasar?— r?—L Los que están casados de verdad, nunca, mientras vivan, se pueden descasar. Y los que se divorcian, ¿no quedan descasados?—Si estaban casados de verdad, el divorcio no los puede descasar, porque “lo que Dios un ió no n o lo puede pue de separar sep arar el hom ho m b re” re ” (Mt. 19,6). 19,6). ¿Es pecado divorciarse?—Sí, es pecado mortal. Y los que q ue se s e divorcian y se vuelven a casar, ¿que pecado cometen?—Cometen uno muy grave por divorciarse y exponer a su cónyuge al adulterio (Mt. 5,32) y otro también muy grave de adulterio por unirse con otra mujer (Mt. 19,9). Y los católicos que no se casan por la Iglesia, sino solam ente en te p o r lo l o civil, c ivil, ¿qued ¿qu edan an cas c asad ados os?— ?—N No, su matrim atrimon onio io no es mas que un simple concubinato. Je s ú s les le s dijo d ijo:: ¿No h a b é is leíd le ídoo q u e a q u é l q u e al p rin ri n cip ci p io c re ó e l lin li n a je hu m a no, los hizo varón y hembra? Y dijo: “Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a la mujer, y serán los dos una sola carne”. De manera que ya no son dos, dos, sino una sola carne. Por tanto, tanto, lo que Dios un ió, no lo separe separe el hom bre (Mt. (Mt. 19,4-6). 19,4-6). Vueltos a casa, casa, de nue vo se lo preg untaron unta ron los discípulos, discípulo s, y les dijo: “E “El que se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio-, y si la mujer se divorcia divorcia del del marido y se rasa con otro, com ete ad ulterio" (Me 10,3-1 10,3-12). 2). “las rasadas estén sujetas a sus maridos como al Señor: porque el marido es cabeza de la mujer como Cristo es cabeza de la Iglesia y salvador de su cuerpo. Y así como la Iglesia está sujeta a Cristo, así las mujeres deben estarlo en todo a sus maridos... Los Los maridos debe n amar a sus mu jeres co m o a su su propio cuerp o. El que ama a su m ujer, a sí mism o se ama, ama, y nadie jamás jamás ab orrec e a su propia carn e, sino que la abriga y alimenta como Cristo a la Iglesia..." (Ef. 5,22-29). Las Las mu jeres estén sometidas sometidas a sus maridos, maridos, como c onv iene en el Señor. Y voso voso tros, maridos, amad a vuestras mu jeres y n o seáis d uros co n ellas" (Col. (Col. 3,18) 3,18)..
LECC LECCIO ION N LUI
Los Lo s P ecad ec ad os Capitales
¿Cuántos y cuáles cuá les son so n los peca p ecado doss capitales?—S capitales?—Son si siete: te: El prime primero, ro, soberbia. El quinto, gula. gula. El segundo, avaricia. El sext se xto, o, envid envidia. ia. El terc te rcer ero, o, lujur lujuria. ia. El séptimo, pereza. El cuarto, ira. ¿Por qué se llaman “pecados capitales”—Se llaman “capitales” porque son como cabezas, fuentes y raíces de otros vicios que de ellos nacen.
¿Cuánd ¿Cuándoo son m ortales?— ortales?—Cuando por ellos se quebranta algún mandamiento de Dios y de la Iglesia en materia grave.
¿Qué es soberbia?—Un apetito desordenado de ser preferido a otros. ¿Qué es avaricia?—Un apetito desordenado de deseo de riquezas. ¿Qué es lujuria?—Un apetito desordenado de sucios y carnales deleites. ¿Qué es ira?—Un apetito desordenado de venganza. ¿Qué es gula?—Un apetito desordenado de comer y beber. ;Q u é es envi en vidi dia? a?— —Un pesar pesar del del bien bien ajeno ajeno.. ¿Qué es pereza?—Un decaimiento de ánimo en bien obrar. Contra estos siete vicios hay siete virtudes: Contra Cont ra soberbia, humilda humildad. d. Contra Contra gula, gula, templanza. templanza. Contr Contraa avaricia, largueza. largueza. Contr Co ntraa envidia, envidia, caridad. Contra Contr a luju lujuria ria,, castidad. castidad. Contra Contra pereza, diligenc diligencia. ia. Contra ira, paciencia.
LECCION LIV Los enemigos del alma ¿Cuántos ¿Cu ántos son so n los enem en em igos ig os del alm a lma? a?— —Son tres tres:: el el mundo, el demonio y la carne. ¿Quién es el mundo?—Son los hombres mundanos, malos y perversos. ¿Quién es el demonio?—Es un ángel que habiéndolo Dios creado en el cielo, por haberse revelado contra su Majestad, con otros muchos, le precipitó a los infiernos con los compañeros de su maldad que llamamos demonios. ¿Qué es la carne?—Es nuestro mismo cuerpo con sus pasiones y malas inclinaciones. ¿Cómo se vence y huye del mundo?—Con menosprecio
¿Cómo se vence y huye del demonio?—Con oración y humildad. ¿Cómo ¿Cóm o se ven ve n ce y huy h uyee de la car c arn n e?—C e? —Con on aspereza rezass, dis disci ci-plinas, ayunos y toda clase de penitencias corporales. Este es el mayor enemigo, porque la carne no la podemos echar de nosotros; al mundo y al demonio sí. COMPLEMENTO: Los santos despreciaban el mundo y le vencían considerándole que estaba rematada mente loco. En el mundo se dice que los listos, los inteligentes, los que son felices, son los que han sabido hacerse ricos y ahora disfrutan de {ama, de riquezas y de placeres. En cam bio, bio , Jesu Je sucr cris isto to,, sabiduría sabidur ía etern et erna, a, dijo di jo todo tod o lo cont co ntrar rario: io: “Fe “F e lic li c e s l o s p o b r e s , l o s p e r s e g u i dos, los que su fren , los qu e llora n” (Mt. Mt. 5,3-11). ¿Veis que forma tan distinta de pensar? ¡O está el mundo loco, o lo estaba Cristo! Noso tros sabemos que Cristo es infinitamente sabio, lo que prueba que el mundo está rematada mente loco.
LECCION LV Los novísimos ¿Cuánt ¿Cuántos os y cuáles cu áles son los novísimos y postrimerías p ostrimerías del hombre?—Son cuatro: muerte, juicio, infierno y gloria. ¿Qué es gloria?—Un estado perfectísimo en el que se ve y se tiene a Dios, y con El todos los bienes, sin experimentarse mal alguno; como en el infierno se hallan todos los males, sin experimentarse bien alguno. Y libra de éste ir aquélla, aquélla,
é
¿Y hay algunos medios conducentes pata que con mayor facilidad podamos guardar éstos y preservamos de faltar a ellos?—Sí, hay varios medios. ¿Cuáles son?— La frecuencia de los Santos Sacramentos. El ofrecer a Dios las obras por la mañana. El oír Misa todos los días y rezar el Santo Rosario. La lectura de libros espirituales. La meditación y la frecuente oración. El examen de conciencia por las noches. El elegir un confesor sabio, virtuoso y prudente, y sujetarse a él en todo. COMPLEMENTO: ¿Con ¿Con qué frecuencia debem os re cibir los santos sacramentos sacramentos de la confesión y la comunión?— La confesión conviene una vez al mes, o antes si se tuviera la desgracia de caer en pecado grave. Nunca deberemos acostamos estando en pecado mortal. ¿Y la comunión?—Todas las veces que nos lo permita el confesor. Si al confesor le pareciera bien que comulgásemos todos los dias, debemos de comulgar lodos los (lías. ¿Y qué decir de la lectura de libros espirituales?—Que es un medio Importantí simo y uno de los l os principales. La lectura pausad pausadaa y reflexiva, nos lleva a la la meditación meditació n y a la oración, y co n ello al ejerc ej ercicio icio de todas las las virtude virtudes. s. El que no lee libros espirituales difícil mente piensa en cosas espirituales; todos sus pensamientos son de mundo y se vuelve mun dano dano y pec pecad ador or.. “El mun do está terriblem ente desolado, porqu e n o hay qu ien refle xione en su corazón" (Jr' 12,11). En cambio, el que piensa en los novísimos no puede pec pecar. ar. “Pien “Pien sa en las postrim erías y n o p ecarás jam ás” (Ec (Ecli li.. 7,70). Los Los libros espirituales despiertan en no sotros la devo ción y nos ayudan ayudan a hacer oración or ación y a practicar todas las virtudes. Una persona que se aficiona a leer vidas de santos y libros de ascética, en seguida se le nota alegre y contenta, y se siente feliz en la oración y en la prác tica de todas las virtudes. Y, ¿qu é lib ro s s o n los lo s m ás a co ns eja bles bl es?—En ?—En primer primer luga lugarr la Sagra agrad da Bibl Biblia ia,, princi princi palmente los libros del Nuevo Nuevo Testamento. Testamento . Y además de la Biblia, Biblia, también tamb ién son importantísi mos las Vidas de los Santos y los libros escritos por los Santos, como San Alfonso de Llgorio, Santa Santa Teresa de Jesús, San Francisco Fra ncisco de Sales, Sales, San San Luis Luis Grignión de Montfbrt, Mo ntfbrt, etc., etc e tc Y otros autores muy recomendados de ahora, como son los libros de D. B. Martín Sánchez, del P. A. Royo Marín, Marín, del P IJrrutia. IJrru tia. etc e tc , etc et c
El Ju icio Final (Mt. (Mt. 25,314 25 ,3146). 6). Cuando el hijo el hombre vuelva en su gloria, acompañado de todos sus ángeles, se sentará sobre su trono de gloria, y todas las naciones serán congregadas delante de El, y separará a los hombres unos de otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos. Y colocará las ovejas a la derecha y los cabritos a la izquierda. Entonces el Rey dirá a los de la derecha; “Venid, benditos de mi Padre, tomad posesión del reino que os tenía preparado desde el principio del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me hospedasteis; estaba desnudo, y me vestísteis; estaba enfermo y me visitasteis; y estuve preso y venisteis a verme. Entonces los justos le responderán, diciendo: “Señor: ¿cuándo te vimos hambriento y te dimos de comer, o sediento y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos forastero y te acogimos, o desnudo y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y fuimos a verte?”. Y respondiendo el Rey les dirá: “En verdad os digo que, cada vez que lo hicisteis a uno de estos mis pequeños hermanos, a Mí me lo hicisteis". Entonces dirá también a los de su izquierda: “Alejaos de Mí, malditos, al fuego eterno, preparado para el diablo y sus ángeles. Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; era forastero, y no me hospedasteis; estaba desnudo, y no me vestísteis; enfermo y en la cárcel y no vinisteis a verme”. Entonces responderán ellos también: “Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, sediento, desnudo, enfermo, o en la cárcel y no te asistimos?". Y El les responderá: “En verdad os digo: en cuanto habéis dejado de hacerlo a uno de éstos, los más pequeños, tampoco a Mí lo hicisteis. Y éstos irán al suplicio eterno, mas los justos a la vida eterna”.
Las Las bienaventuranzas bienaven turanzas ¿Cuántas son las bien ave ntu ran zas? —Son ocho: ocho: 1. Bienaventurados Bienaventurad os los los pobres pobr es de espíritu, porque porq ue de ellos es el reino de los cielos. 2. Bianventurados los mansos, porque por que ellos ello s poseerán posee rán la tierra. 3. Bienaventurados Bienaventura dos los que lloran, lloran, porque porq ue ellos serán consolados. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos 4. Bienaventurados serán hartos. hartos. 5. Bienaventurados Bienaventur ados los misericordiosos miserico rdiosos,, porque porqu e ellos alcanzarán misericordia. 6. Bienaventurados Bienaventu rados los limpios de corazón, corazó n, porque porq ue ellos verán verán a Dios. Dios. 7. Bienaventurados Bienaventurad os los pacíficos, porque ellos serán llamados llamados hijos de Di Dios os.. 8. Bienventurados los que que padecen persecució perse cución n por la la justicia, porque de de ellos es el reino de los cielos.
¿Qué ¿Qué cosas son estas och o bienaventuranzas?— bienaventuranzas?—Las m ejores obras de las virtudes y dones del Espíritu Santo.
¿Quiénes son ios pobres de espíritu?—Los que no están apegados al dine ro o a las las riquezas riquezas y emp lean lo que tienen para hace r el el bien y no para para llevar una vida de caprichos. ¿Quéncs son los mansos?—Los que no se aíran aunque los molesten y maltraten. ¿Cómo ¿Cómo po seerá n la tierra? tierra?— —Como señores de sí mismos. ¿Quiénes son los que lloran?—Los que sufren sin quejas, confiando en Dios. ¿Quiénes son los que tienen hambre y sed de justicia?—Los que cumplen con ansia su deber en todo. ¿Quiénes son misericordiosos?—Los que perdonan las ofensas que les hacen. ¿Quiénes ¿Quiénes son los limp ios de coraz6n?—Los que evitan todo pecado, aún leve, y hacen todo por amo r de D ios y del del prójim prójim o. ¿Quiénes son so n los pacíficos?—Los obradores de la paz en sí y en otros. ¿Quiénes son los que padecen persecución por la justicia?—Los que son perseguidos por comportarse como buenos cristianos. ¿Por qué éstas se l l a m a n bie b ienn a v e n tura tu rann z a s?— s? —Porque hacen felices
ROSARIO A LA SANTISIMA VIRGEN P or la señal señal... ... etc. tc. Acto de contricción: Se S eñor mí o Jesucr Jesucrii sto.... st o.... etc.
LUNES LUNES Y JUEVES JUEV ES Misterios Gozosos del Santísimo Rosario Primer misterio: La Encarnación del Hijo de Dios. P adre adre Nue N uestr stro o, diez A v e M artas art as y Gloría. 2." La Visitación Visit ación de Nuestra Señora Seño ra a Sta. Sta. Isabel. 3." El Nacimiento Nacimien to del Hijo de Dios. Dios. 4.” La presentación presen tación del Niño Niño Jesús Jesú s en el templo y Purificación Purificación de Nuestr Nuestraa Seño Señora. ra. 5.” El Niño Jesú Je súss perdido y hallado en el templo. P uede uede conclui r se con la Le L etaní taní a.
MARTES Y VIERNES Misterios Dolorosos del Santísimo Rosario Primer Misterio: La Oración de Jesús en el Huerto. P adre N uestr uestro, o, diez A ve M arí ar í as y Gloria. 2.” Los Los azotes azot es que padeció pad eció el Señor, atado a la columna. 3.“ La Coron Co ronaci ación ón de espinas. 4." Jesús Jesú s con co n la Cruz a cuestas. 5." La Crucifixión Crucifix ión y Muerte del Señor. P uede uede conclui r se con la Letan Letaníí a.
DOMINGO, MIERCOLES Y SABADO Misterios Gloriosos del Santísimo Rosario Primer Misterio: La Resurrección del Señor. P adre adre Nue N uestr stro, o, diez A ve M arí as y Gloria. 2.° La Ascensión del Señor Señ or a los cielos. 3." La Venida Venid a del Espíritu Santo. 4.° La Asunción Asunció n de Nuestra Nuestra Señora a los cielos. ciel os. 5.° La Coronac Cor onación ión de Nuestra Señora por po r Reina de cielos cielo s y tierra. P uede uede conclui r se con la Le L etaní taní a.
LETANIA DE NUESTRA SEÑORA Señor ten piedad Señor, Señor, ten ten pi edad
Cristo ten piedad C ri sto ten ten pi edad
Señor, ten piedad
Se S eñor te t en pi edad
Cristo, óyenos Cristo, óyenos
Cristo, escúchanos Cri Cr i sto, sto, escúchanos escúchanos
Dios, Padre celestial Ten Te n mise mi serr i cor cor di a de nosotr nosotros os
Dios, Hijo Redentor del mundo Ten Te n mi ser ser i cor cor di a de nosotros nosotros
Dios, Espíritu Santo
Ten Te n mi ser ser i cor cor di a de nosotr nosotros os
Trinidad santa, un sólo Dios
Ten Te n mi ser ser i cor cor di a de nosotros nosotros
Santa María
R uega uega por nosotro nosotross
Santa Madre de Dios Santa Virgen de las Vírgenes Madre de Cristo Madre de la Iglesia Madre de la divina gracia Madre purísima Madre castísima Madre intacta Madre Madre incorrumpta incorrum pta Madre Inmaculada Madre amable Madre admirable Madre del Buen Consejo Madre del Creador Madre del Salvador Virgen prudentísima Virgen digna de veneración Virgen digna de alabanza Virgen Virgen poderosa Virgen clemente Virgen fiel
Espejo de justicia Trono de sabiduría Causa de nuestra alegría Vaso espiritual Vaso venerable Vaso insigne de devoción Rosa Rosa mística místic a Torre de David Torre de marfil Casa de oro Arca de la alianza Puerta del cielo Estrella de la mañana Salud de los enfermos Refugio de los pecadores Consoladora de los afligidos Auxilio de los cristianos Reina de los Angeles Reina de los Patriarcas Reina de los Profetas Reina de los Apóstoles Reina de los Mártires Reina Reina de los Confesores Reina de las Vírgenes Reina de todos los Santos Reina concebida sin mancha original Reina elevada al Cielo Reina del Santísimo Rosario Reina de la paz
Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo. Perdónanos, Señor. Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo. Escúchanos. Señor. Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo. Ten misericordia de nosotros. Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios. Para Para que seamos seamos dignos dignos de alcanzar las las promesas de Jesucristo. Jesucrist o. OREMOS OREMOS:: Te rogamos, rogamos, Señor Dios, que nos conceda conce dass a nosotros, tus siervos, siervos, gozar de perpetua salud de alma y cuerpo, y por la gloriosa Intercesión de la bie naventurada naventurada Virgen María seamos seam os librados de la tristeza presen pre sente te y disfrutemos de la eterna alegría. Por Cristo Nuestro Señor. Así sea.
“ACORDAOS”
Acordaos, oh piadosísima Virgen María, que jamas se ha oído decir que nin guno de los que han acudido a vuestra protección, implorando vuestra asistencia y reclamando reclama ndo vuestro auxilio, aux ilio, haya sido sido abandonado de Vos. Anim Animado ado yo con co n esta confianza, a Vos también acudo, ¡oh Virgen Madre de las vírgenes!; y gimiendo bajo el peso pes o de mis pecados, peca dos, me atrevo a com co m pare pa rece cerr ante vuestra vuest ra presen pre sencia cia soberano. ¡Oh Madre de Dios!, no despreciéis mis súplicas; antes bien, escucha dlas y acogedlas acoge dlas benignamente. ben ignamente. Amén Amén..
BENDITA SEA TU PUREZA Bendita sea tu pureza y eternamente lo sea, pues todo un Dios se recrea en tan graciosa belleza. A Ti, celestial Princesa, Virgen Sagrada María, te ofrezco desde este día alma, vida y corazón. Mírame con compasión. ¡No me dejes, Madre mía!
ORACIONES DEL ANGELUS El ángel del Señor anunció a María. — Y concib con cibió ió por obra del Espíritu Espíritu Santo. Santo. D io s te salve salve,, Marta...
He aquí la esclava del Señor. — Hágase en mí según tu palabra. D io s te salv salve, e, Marta... Marta...
Y el Verbo V erbo se hizo carne. — Y habitó entre nosotros. D i os te salve salve,, M arí a...
Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios. — Para Para que qu e seamos dignos de alcanzar alcanza r las promesas prome sas de Jesucristo. Jesucristo . OREMOS OREMOS:: Derrama, Señor, tu gracia sobre sob re nuestros nu estros corazones; corazon es; y al recon re cono o cer, por el anuncio del Angel, la encarnación de tu Hijo Jesucristo, conducidos por su Pasión y su Cruz, lleguemos a la gloria de su Resurección. Por el mismo Jesu Je sucr cris isto to Nuestro Nues tro Señor. Así sea.
L a ci enci a más al al abad abada a es que qu e el el hom h ombr br e bi en acabe, por po r que qu e al f i n de la j omada, oma da, aque aqu el que qu e s e salva, salv a, sabe sabe, qu e no, no, no s abe nada. nada. y el que
INDICE Prólogo.................................................................................................................... A d vert ve rten enci cias as........ ............... .............. .............. .............. .............. .............. .............. .............. ............... ............... .............. .............. .............. ............. ...... Intr In troo d u cció cc iónn ............... ...................... .............. .............. .............. .............. .............. .............. ............... ............... .............. .............. .............. ............. ......
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INDICE Prólogo.................................................................................................................... A d vert ve rten enci cias as........ ............... .............. .............. .............. .............. .............. .............. .............. ............... ............... .............. .............. .............. ............. ...... Intr In troo d u cció cc iónn ............... ...................... .............. .............. .............. .............. .............. .............. ............... ............... .............. .............. .............. ............. ...... División División de la Doctrina Doctrin a Cristian Cristi ana............. a.................... .............. .............. .............. .............. ............... ............... .............. .........
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PRIMERA PARTE En que se declara el Credo y los Artículos Artículos de la F e ..................................... O bjeto bje to de nuestra f e .............. ..................... .............. ............... ............... .............. .............. .............. .............. .............. .............. ............... ........ Los Los Artículos de la F e ............... ...................... .............. .............. .............. .............. .............. .............. ............... ............... .............. ............ ..... ¿Quién es Dios nuestro nuestr o S e ñ o r?....... r? .............. .............. ............... ............... .............. .............. .............. .............. .............. ........... .... Sobre la Santís Santísim imaa Trini Tri nida dad d............................................................... ............................ ................................... ................. Dios C rea re a d o r................... r.......................... .............. ............. .............. ................ ............... ............... ............... ............... ............... ............... .............. ...... La Encarnación Encarnació n del V e r b o ................ ....................... .............. ............... ................ ............... .............. ............... ............... ............... ........ ¿Quién es el Espíritu Santo Sa nto?,........ ?,................................................ ....................................................................... ............................... La Santa Igle Ig lesi sia a................................ ....................................................................... ....................................... ................................ ¿Quién es el P a p a ?...................................... ?...................................... .................................... .......................
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SEGUNDA PARTE En que se declara lo que se ha de pedir pedir y las orac or acion iones es de la Santa Madre Iglesia ................................ ........................ El Padr Pa dren enue uestr stro........... o................... ................ ............... ............... ............... ............... ............... .............. ............... ............... ............... ............... ....... La Virgen M a r ía .............. ...................... ............... ............... ................ ............... .............. ............... ................ ............... .............. ............... ............ .... Oracion Ora ciones es a Nuestra S e ñ o ra ................ ....................... .............. ............... ................ ............... .............. ............... ............... ............ .....
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TERCERA PARTE En que se declara lo que se ha de obrar. Los Los Mandamientos Mandamientos de la Ley Ley de D io s .............. ...................... ............... ............... ................ ............... .............. ........... .... Primer Mandamie Man damiento.............. nto...................... ............... .............. ............... ............... ............... ............... ............... ............... ............... ........... ... Segundo Mand Ma ndam amie iento nto....... ............... ................ ............... ............... ............... ............. ............. ............... ................ ............... .............. ....... T erce er cerr Manda Ma ndamie miento.............. nto...................... ............... .............. ............... ............... ............... ............... ............... ............... ............... ........... ... Cuarto Manda Ma ndamie miento.............. nto...................... ............... ............... ............... ............... ............... ............... ............... .............. ............... ........... ... Quinto Mand Ma ndami amient ento........... o.................. .............. ............... .............. ............. ............... ............... .............. ............... ................ ............... ....... Sexto Mandamiento ................................ .................................... ......................... .
66 68 72 74 76 78 88
Octavo, noveno nove no y décimo déc imo Mand Ma ndam amien ientos........ tos............. .......... ......... ......... ......... ......... .......... ......... ......... ......... ...... Los Los Mandamientos de la Igle Ig lesi siaa ................................... .................................................... ................................... ...................... .... Las Obras de M isericor iser icordia dia ..................................................................................
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CUARTA PARTE Los Los Sacramentos Sacramento s de la Santa Madre Madre Igle Ig lesi sia a .................................. ................................................... .................... ... El Baut Ba utis ismo mo................. .................................. ................................... ..................................... ................................... .................................. ...................... .... La Confirmación ...................................... ...................................................... ................................. .................................... ............................. .......... El Sacramento Sacram ento de la P e n ite it e n cia ci a ................................... .................................................... ................................... ...................... .... Sobre los p e c a d o s ................................. ................................................... ................................... .................................. .............................. ............. Sobre la Santa M isa.................................. is a.................................................... ................................... .................................. ........................... .......... La Sagrad Sagrada a Eucaristía Eucarist ía ................ ........ .................. .................. .................. .................... .................. .................. .................. .................. .............. La Sant Santa a U n ció ci ó n .................................. .............................................. ............... ................ .............................. ................................... ...................... .... El Orden Sace Sa cerd rdot otal al.................. ................................... .................................. ................................... ................................... ........................ ....... El M atrim at rimon onio io................. ................................... ................................... .................................. .................................. .................................. ................... Los Los Pecados C ap ital it alees................................................. s................................................................... ................................... ....................... ...... Los Los enemigos enemig os del alm al m a ................................... .................................................... .................................. ................................... .................... .. Los Los Novísimos .................................. ................................................... .................................. ................................... ................................... ................. Las Bienave Bien aventur nturanz anzas............................. as................................................ .................................... ................................... ........................... ......... El Santo R o s a r io ................................... .................................................... .................................. .................................. ................................ ...............
101 106 10 6 108 10 8 110 118 11 8 122 12 2 124 12 4 130 13 0 132 13 2 134 137 13 7 138 13 8 140 14 0 145 147
