CEREMONIA DEL ÑANGAREO (PREVIO AL ITÁ OSHA/IFÁ)
Un escrito de Antonio F Santana “OBBÁ AIRÁ” Oni shangó
[email protected] CARACAS, VENEZUELA
Previo al Itá bien temprano por la mañana antes del mediodía, se toma una jícara y en ella se vierten los siguientes ingredientes:
Harina de maíz amarilla seca.
Leche.
Pequeña porción de agua.
Miel.
Cacao.
Cascarilla.
Aguardiente.
Leche Condensada en dosis intermedias.
Pedazos de Prodigiosa ( Brickellia Cavanillesi). Se mezcla todo y se revuelve bien durante unos 7 minutos, a modo de
que quede una bebida bien amarilla y espesa. Se toma una pequeña mano de tierra ó arena, se va al patio ó un lugar dentro de la casa donde haya bastante sol, y en el piso se hace un pequeño montículo con la tierra ó arena (sólo los babalawos deberán escribir Otura Meyi encima del montículo de tierra ó arena ), encima de este se colocará la
jícara del ñangareo. Se va al lugar dentro de la casa donde se encuentra “ Eggun u Orun”, y se le da conocimiento a este, de acuerdo a los siguientes motivos:
SEGÚN OSHA 1. Se hizo un Santo: Se hizo “Kari Osha” (Nombre del Orisha) a la persona (Nombre de la persona) de manos de (Nombre de Osha de los padrinos y del Oriaté); para: salud, estabilidad, firmeza, protección.
Bara Soddidé: Iré omo, iré omá, iré susú, iré arikú, iré dewantolokun, iré arikú babáwa o’. Bara Nitosi ikú, nitosi arun, nitosi ashelú, nitosi ona, bogbo osogbo bogbo sheppé arawá o’. 2. Se va entregar un santo: igual en el caso anterior.
3. Se le da de comer 4 patas (chivo, carnero) a un Orisha: Se le da conocimiento al “Eggun u Orun” se va a realizar oyoddún ni itá a la persona (Nombre de Santo), para: salud, estabilidad, firmeza, protección. Bara Soddidé: Iré omo, iré omá, iré susú, iré arikú, iré dewantolokun, iré arikú babáwa o’. Bara Nitosi ikú, nitosi arun, nitosi ashelú, nitosi ona, bogbo osogbo bogbo sheppé arawá o’.
SEGÚN IFÁ 1. Entrega de Mano de Orula: "Itá Soma, Itá Sonwo Ni Ikofafun Ati Awofakan Ni Orunmila". Se moyugba como es de costumbre, se reza “Oshe Bile” y se le da coco a “Eggún u Oro” .
2. Entrega de Santos por IFÁ: Esta sección es exclusivamente jurisdicción de los sacerdotes de IFÁ. Una vez que se ha terminado de dar coco a “Eggun u Orun” , se va al lugar donde se dejó la jícara del ñangareo. Acto seguido frente al sol y con la jícara a la altura de nuestros pies, la persona quien preside la ceremonia procederá a darle “Obi a Olorun” dándole conocimiento que se está realizando ñangareo, por los motivos explicados en la sección anterior “SEGÚN OSHA /
SEGÚN IFÁ”. (Los Babalawos deben de rezar en el obi Oshe Bile y Otura Meyi ). Una vez terminado de dar “Obi a Olorun” , la persona quien preside la
ceremonia tirará dentro de la jícara una moneda de plata, ó en su defecto una moneda corriente. Quien preside la ceremonia introducirá una diminuta jícara dentro de la jícara grande que contiene el ñangareo, a forma de tomar una porción dentro de este diminuto recipiente (jícara pequeña). Procederá a sostener la misma (jícara pequeña) con ambas manos y presentarla frente al sol recitando una “Moyugba Corta” . Una vez finalizada la “Moyugba” tomará una pequeña porción
de la jícara pequeña, y el resto lo vaciará con la mano derecha en forma circular, en sentido contrario de las agujas del reloj, en el suelo, fuera de la jícara grande que contiene el ñangareo.
Uno a uno de mayor a menor irán pasando frente al sol moyugbando, y repitiendo estos mismos pasos, mientras que la persona quien preside la ceremonia ( Awpón) en conjunto con todos los presentes, recitarán el siguiente canto:
AWPÓN: Ñangaré Ñangare
CORO: Ñangaré
AWPÓN: Ñangaré Omolorun
CORO: Ñangaré
AWPÓN: Karikate Imalé
CORO: Ñangaré
AWPÓN: Adafún Amalé
CORO: Ñangaré
AWPÓN: Olorun Olorun
CORO: Ñangaré
AWPÓN: Olorun Olóyu
CORO: Ñangaré
AWPÓN: E’ Iná tuto kuelayé
CORO: Ñangaré E’ Iná tuto kuelayé
AWPÓN: Aya Itá Ebó Olorun
CORO: Ñangaré
AWPÓN: Kakafena Omó Foyu
CORO: Ñangaré
AWPÓN: Agba Moloyu
CORO: Ñangaré
AWPÓN: Kakafetu Molokun
CORO: Ñangaré
AWPÓN: Maya Maya Mofoyu
CORO: Ñangaré
AWPÓN: Adisato Molorun
CORO: Ñangaré
AWPÓN: Olofin Lawado
CORO: Ñangaré
AWPÓN: Olofin Loyiwi
CORO: Ñangaré
AWPÓN: Arere Arereo
CORO: Ñangaré
AWPÓN: Eurin Omolorun
CORO: Ñangaré
AWPÓN: Derengue Imale
CORO: Ñangaré
AWPÓN: Olayo Ogbayere
CORO: Ñangaré
AWPÓN: Odi Kaleto Omolorun
CORO: Ñangaré
AWPÓN: Asekina Mofoyu
CORO: Ñangaré
AWPÓN: Oma Lonu Imale
CORO: Ñangaré
AWPÓN: E’ Iná tuto kuelayé
CORO: Ñangaré E’ Iná tuto kuelayé
Terminado este canto se recogen cinco (5) vasos, que se colocarán en las siguientes posiciones: 1. Elegba. 2. Estera donde se va a sentir el “Oriaté” u “Obba Kini Obbá”. 3. Eggún u Orun. 4. Caño o cloaca. 5. Cualquier lugar de la casa, y se le dará a probar a las personas que lleguen. Acto seguido la persona quien preside la ceremonia tomará un pedazo de tela roja, y la alzará en el aire en forma circular limpiando simultáneamente a los presentes, con el siguiente canto:
“Ashó Olorun Komaya, Ashó Olorun Komaya, Alafia Telekun Itá, Ashó Olorun Komaya, Alafia Ashó Telekun Itá Shangó, Ashó Olorun Komaya, Ashó Pupuá, Ashó Pupúá” Terminando el canto, se procederá a tapar el ñangareo con la tela roja. La persona que preside la ceremonia tomará una palangana con sus dos manos, y junto a los presentes, adoptarán una posición circular alrededor del ñangareo, bailando en forma circular mientras se entona el siguiente canto:
AWPÓN: Batiká Batiká Imalé
CORO: Batiká Imalé
AWPÓN: Adfa Eni Odo
CORO: Batiká Imalé
AWPÓN: Elufe Eluade Imale
CORO: Batiká Imalé
AWPÓN: Awán Awán Awananché
CORO: Awán Awán Awananché
AWPÓN: Awán Awán Awananché Imale CORO: Awán Awán Awananché Awán Awán Awananché Olorun Awán Awán Awananché Shangó. Awán Awán Awananché Nifa Olorudumare
Terminada la ceremonia del ñanagareo, se procederá a realizar el Itá-
NOTA: Esta Ceremonia debe realizarse antes del mediodía (12 p.m)
