El Arte de la Felicidad y la Salud – JIN SHIN JYUTSU Por Gus Kuarzo para Portal 11:11 11:11
¿Qué es el JIN SHIN JYUTSU? Es el Arte del Creador a través del Hombre compasivo. También También se le llama “El Arte de la Felicidad” o bien “El Arte de la Longevidad”. JIN HIN J!"T" Jin # abid$r%a &in # Creadora J'$ts$ # Arte En el a(o )*++, Jiro -$rai, sabio aponés perteneciente a $na /amilia con $na larga tradici0n médica ' a1$eado de $na en/ermedad terminal, lograba rec$perar la sal$d reali2ando $n retiro en la monta(a ' sirviéndose tan s0lo de meditaci0n, a'$no ' la pr3ctica sistem3tica de di/erentes m$dras 4post$ras energéticas con las manos5. A ra%2 de esta e6periencia l%mite, -$rai desarroll0 el Jin &in J'$ts$ 4El arte del Creador a través del &ombre5 como $na poderosa &erramienta 1$e permite a la persona tomar conciencia de s$ c$erpo, conectar con s$ alma ' rec$perar el e1$ilibrio perdido mediante algo tan sencillo ' al alcance de todos como son las propias manos. Ho' el Jin &in J'$ts$ se engloba dentro de las terapias 1$e se basan en la e6istencia de $na energ%a ene rg%a vital, considerada $na mani/estaci0n de la energ%a $niversal 1$e penetra en todo lo e6istente ' representa la /$er2a de la vida. Esta energ%a, 1$e circ$la por todo el c$erpo en di/erentes d i/erentes niveles o pro/$ndidades, deber%a /l$ir libre ' sin obst3c$los, 'a 1$e s$ blo1$eo p$ede generar tensiones 1$e lleven a la desarmon%a ' la en/ermedad. El Jin &in J'$ts$ considera 1$e el c$erpo &$mano est3 recorrido por tres grandes canales energéticos ' trabaa sobre ellos con las manos, s$ave pero /irmemente, por encima de la ropa e incl$so de la esca'ola. 7ara este arte terapé$tico e6iste $n /l$o central principal, 1$e disc$rre por $n c%rc$lo oval ' 1$e desciende por la cara, c$ello ' estern0n, la 2ona abdominal ' el &$eso p8bico, para ascender por la col$mna, volver a pasar por encima de la cabe2a ' descender n$evamente9 ' otros dos grandes /l$os denominados s$pervisores 1$e nacen en la parte p arte interior de las rodillas: el s$pervisor i21$ierdo, 1$e controla todas las /$nciones del c$erpo del lado i21$ierdo ' 1$e est3 relacionado con el principio masc$lino, el tiempo, el pasado, la l0gica ' lo genético, ' el s$pervisor derec&o, 1$e rige las /$nciones del lado derec&o ' 1$e tiene 1$e ver con el principio /emenino, representando el
Toda Toda la in/ormaci0n contenida en esta ;eb 4;;;.portal)))) 4;;;.portal)))).com.ar5 .com.ar5 tiene $n car3cter in/ormativo '
DEDOS MANO Y IE!!ES Sujetando y envolviendo los dedos de nuestras manos... Cuando nos sentimos vulnerables el miedo interrumpe nuestra respiración y dejamos de respirar correctamente desarmonizando una o varias de nuestras Profundidades. Me armonizo y Equilibro cuando Soy Consciente de mi Respiración. Exalo los miedos. Recibo e !nalo mi aliento de vida para continuar exalando" puri#c$ndome" limpiando y liber$ndome. Puedo sujetar los dedos de mi mano al mismo tiempo que realizo mis Respiraciones naturalmente" sin esfuerzo. Respirar Es Realidad sin esfuerzo. Mary Burmeister: Tenemos nuestras DOS MANOS, que nos sirven de REJUVENECEDORES y ARMON!ADORES" Con esas dos manos tenemos e# $rivi#e%io de ayudarnos a nosotros mismos y a otros $ara entonarnos &on e# universo" 'as manos son %eneradoras de# (oder Creador, no desde nuestro interior, sino como parte del SUMINISTRO UNIVERSAL, UNIVERSAL, siem$re &onstante y en equi#i)rio" So#o ne&esitamos ser &ons&ientes de ese suministro"
DEDOS DE LA MANO - ACTITUDES - ORGANOS PROFUNDIDADES
%&' Sin $resi*n y es+uero su-etamos &ada uno de #os dedos de nuestra mano" Tiem$o a$ro.imado entre / y 0 minutos $or dedo" En &asos $untua#es &omo $or e-em$#o: do#or o mo#estias de est*ma%o $odemos su-etar nuestro $u#%ar todo e# tiem$o que sea ne&esario"
Observa como la tensión de disuelve cuando cuando exalamos e inalamos suavemente. (er Respiraciones de )in Sin )yutsu
En )in Sin )yustu un dedo representa una Profundidad. Cuando sujetamos un dedo armonizamos las funciones or*$nicas que se relacionan con cada una de las Profundidades y sus respectivos cieres que se alojan en cada uno de nuestros dedos. +l mismo tiempo un solo dedo nos facilita armonizar otros cierres y funciones or*$nicas" a esto )in Sin )yutsu llama Dedos Facilitadores . En el *ra#co anterior %&' puedes observar que cada uno de nuestros dedos se relaciona con dos ór*anos" actitudes y funciones vitales. Por ejemplo, en el primer recuadro del *ra#co %&' nuestro -edo Pul*ar nos ayuda armonizar a Estóma*o y azo. +mbos ór*anos pertenecen a la Primera Profundidad" etc.
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+si comprendemos que cada uno de nuestros dedos aloja a determinados Cierres Ener*/ticos los mismos que abitan en diferentes partes del cuerpo como muestra nuestra Plantilla de )in Sin )yutsu. Estos Cierres y or*anos forman cada una de las Profundidades. En el -edo Pul*ar abitan las cerraduras del & al 0 que se relaciona con la &Profundidad y que permite armonizar las funciones or*$nicas de azo y Estóma*o" as1 como la actitud que lo desarmoniza, la preocupación" falta de interes.
Como Dedo Facilitador nuestro -edo Pul*ar tambi/n nos sirve para armonizar de forma efectiva otras cerraduras y funciones que viven en otros dedos de la mano. +s1 sabemos que nuestro Dedo Pulgar donde viven las cerraduras & 2 3 0 nos facilita aro!i"ar !uestras cerraduras # $% &ue so! cerraduras de seguridad asce!de!tes ' $ $# ($ &ue so! cerraduras de seguridad desce!de!tes. Si identi#co en que profundidad viven cada una de las cerraduras que el -edo 4acilitador me permite armonizar puedo darme cuenta que como 4acilitador el -edo Pul*ar armoniza cerraduras pertenecientes a la Se*unda %2P 5 6'7 8ercera Profundidad %3P 5 &6 y 2&' y Primera Profundidad %&P 5 &'.
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Resulta interesante como auto5ayuda si nuestro objetivo es resolver una actitud relacionado con la cerradura &6. Por ejemplo falta de autoridad mas tensión en el peco" la persona siente falta de equilibrio y desición *enerando muco di*usto y rabia. El cierre &6 se relaciona con la 3Profundidad" esta profundidad se relaciona con 91*ado y (esicula. (es1cula es muy importante para nuestras decisiones" cuando existe armonia en esta profundidad no ay lu*ar para la rabia" el enfado... Entonces podemos adem$s de sostener nuestro -edo Pul*ar que armoniza el &6" envolver nuestro -edo Medio. Podemos decir que sujetando nuestro -edo Pul*ar que es de Primera Profundidad %&P' nos facilita armonizar 2 P y 3 P. 7$edes aprender /ormas sencillas de armoni2ar las =? cerrad$ras de Jin &in J'$ts$ con el Libro II de a$to@a'$da. 7ersonalmente te recomiendo los c$rsos de a$to@a'$da ' seminarios, son realmente enri1$ecedores a nivel de e6periencia ' aprendi2ae.
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erraduras de Se"uridad E#er"ética
$ rito de p$ri/icaci0n consiste primeramente en despoarse de todo lo 1$e trae consigo, representado por la vestimenta. on la m3scara, la personalidad, lo aparente, los apegos, 1$e al soltarlos crean $n primer gr$po de los dioses en s$ c$erpo. L$ego se s$merge en $na “corriente” o flujo de ag$a p$ri/icadora para lavarse ' limpiarse el s$cio 1$e contrao en s$ viae a los in/iernos del dolor ' del pesar. El ag$a representa las emociones 1$e s0lo p$eden ser lavadas con ag$a p$ra ' en movimiento. A medida 1$e se s$merge ' se lava el pec&o, la cint$ra ' la cadera va creando el otro gr$po de dioses 1$e moran en el c$erpo.
on en total =? dioses creados por I2anagi@no@-ioto, “el var0n 1$e sed$ce con el prop0sito de ordenar”, los kami 1$e el esp%rit$ necesita para vivir en $n c$erpo /%sico. El -aestro -$rai se encarg0 de demostrar 1$e estos relatos contados por las kataribe de las trib$s originarias de Jap0n eran ciertos. Las cond$ctas ' /ormas ar1$etipales s0lo p$eden &eredarse de los padres 1$e las transmiten a los &ios, 'a sea directamente o desde s$s ancestros. Jin &in J'$ts$ ense(a 1$e los ami en n$estro c$erpo se llaman cerraduras de seguridad energética por la /$nci0n 1$e reali2an: cerrarse para blo1$ear o reg$lar los /l$os energéticos ante est%m$los emocionales, mentales ' /%sicos. Los est%m$los emocionales@mentales se llaman actitudes , los /%sicos p$eden ser el sobres/$er2o, accidentes, la ingesta de s$stancias t06icas, el clima. A manera de sistema protector, contrib$'en a crear los s%ntomas previniendo da(os ma'ores. C$ando las reconocemos, podemos abordar los s%ntomas abriendo n$evamente las cerrad$ras adec$adas ' rec$perar la armon%a.
Las Cerrad$ras en cada 7ro/$ndidad. on =? del lado i21$ierdo ' =? del lado derec&o, ' se originan en el proceso de creaci0n c$ando el Central Principal 4energ%a armoni2ante $niversal5 se divide en Supervisor izuierdo ' Supervisor derec!o para crear los lados del c$erpo ' el "ediador diagonal i21$ierdo ' derec&o para balancear ambos lados. Como en el rito de p$ri/icaci0n de I2anagi, el despla2amiento de la energ%a en cada nivel del c$erpo crea dioses o cerrad$ras 1$e aportan las caracter%sticas c0smicas de la consciencia, con c$alidades ' /$nciones espec%/icas. Dienen con la capacidad de e6pandirse o contraerse9 de mover ' acelerar, de desacelerar ' detenerse9 son l$2 retenida para /iltrar la consciencia9 traen los colores ' los sonidos del $niverso. 7ero el proceso de creaci0n del c$erpo es a través del
movimiento. Casi a la velocidad de la l$2, como el sabla2o de I2anagi 1$e cort0 la cabe2a del dios del /$ego recién parido por I2anami ' 1$e le ocasionara la m$erte, para crear a s$ ve2 otros kami. En ese contin$o movimiento de la /$ente, circ$lando para dotar de contenido a ese &$evo c0smico delimitado por el Central 7rincipal, la energ%a debe moverse sin obst3c$los, descendiendo por el /rente del c$erpo ' ascendiendo por detr3s, con la colaboraci0n de las cerrad$ras 1$e va creando en cada circ$nvalaci0n. En la primera circ$nvalaci0n, llamada 1ª Profundidad , l$ego de dividirse el C7 debao del ombligo en los s$pervisores, se van a crear las cerrad$ras:
$. en el movimiento 1$e $ne el cielo ' la tierra9 %. e6perimento la d$alidad ' la sabid$r%a9 &. en balance9 '. midiendo las proporciones en todo9 En la seg$nda circ$nvalaci0n, llamada 2ª Profundidad , se crean las sig$ientes:
(. regenero sin miedo9 ). en e1$ilibrio9 *. percibo la per/ecci0n9 +. veo la magia en todo9 ,. para cerrar ciclos9 $-. en ab$ndancia, con vitalidad9 $$. so' $sto conmigo9 $%. sintoni2ando con la vol$ntad del $niverso9 $&. para amar a mis enemigos9 $'. n$triendo mi alma por1$e nada me /alta9 $(. en go2o ' risa9 En la tercera circ$nvalaci0n, llamada 3ª Profundidad , se crean:
$). rompo con el pasado para trans/ormar mi vida9 $*. en $ni0n con el esp%rit$ ' la energ%a reprod$ctora9 $+. con conciencia del c$erpo9 $,. en e1$ilibrio per/ecto con mi a$toridad9 %-. sé 1$e el tiempo es $no ' eterno9 %$. con seg$ridad pro/$nda9 %%. en completa adaptaci0n9 En la c$arta circ$nvalaci0n, llamada 4ª Profundidad , se crea:
%&. /l$'o correcta ' adec$adamente9 En la 1$inta circ$nvalaci0n, llamada 5ª Profundidad , se
crean:
%'. armoni2ando el caos9 %(. me regenero s$avemente9 %). pernane2co en pa2 ' serenidad, so' completo: a1$el 1$e era, es ' ser3. e la n$merolog%a, la primera ciencia de la &$manidad, sabemos lo 1$e signi/ica #$ : para los pitag0ricos es el $niverso , la totalidad. on =? dioses creados por I2anagi para /ormar el c$erpo. También, son =? semanas las 1$e separan el e1$inoccio de oto(o del de primavera, ' las 1$e transc$rren entre el solsticio de verano ' el de invierno. En el ciclo del embara2o, el bebé necesita =? semanas para /ormar totalmente s$ cerebro. orprendenteG “Los n8meros son la le' del $niverso”, dec%a 7it3goras. Las cerrad$ras de seg$ridad energética est3n locali2adas en el patr0n de circ$laci0n de la energ%a armoni2ante $niversal del $pervisor ' del -ediador. Traen la vibraci0n de los n8meros @esas energ%as $niversales@ al c$erpo. on /isiolog%a, /$nciones, acciones, cantidad ' c$alidades de n$estra vida. on n$estro sistema de alarma de seg$ridad, cerr3ndose para impedir el paso de la energ%a c$ando ab$samos de n$estro c$erpo, para alertarnos ' advertirnos 1$e vamos a encontrarnos con “problemas”. Jin &in J'$ts$ nos dice 1$e si prestamos atenci0n a s$s mensaes podemos des&acernos de n$estras miserias instant3neamente. 7or1$e: Todas mis miserias son simplemente que so i!norante de
Al aplicar el Jin &in J'$ts$ ind$cimos armon%a, se p rom$eve la sal$d, el bienestar ' la pa2 interna. ! al restablecer n$estra pro/$nda /$er2a re&abilitadora, estamos evocando la /$ente original de la regeneraci0n. El Jin &in J'$ts$ a'$da a baar los niveles de estrés ' prom$eve estados d e pro/$nda relaaci0n, ' por no estar contraindicado en ning$na sit$aci0n, p$ede ser complementado con c$al1$ier otra /orma de sanaci0n tradicional. iciéndolo de otra manera: “El c$ erpo es $n instr$mento m$' delicado, 1$e necesita ser armoni2ado de ve2 en c$ando para poder interpretar s$ maravillosa sonata diaria”. "na sesi0n d$ra alrededor de $na &ora. No se manip$lan los m8sc$los, ni se aplican medicamentos $ otras s$stancias. Es $n trabao s$til energético en el c$al el terape$ta sobre la vestimenta, coloca s$s manos sobre ciertas “cerrad$ras energéticas” con el /in de armoni2ar la corriente energética 1$e /l$'e a través de todo el c$erpo. El Jin &in J'$ts$ p$ede ser aplicado a otros por $n terape$ta entrenado. También $no mismo p$ede a'$darse con este arte lo c$al p$ede ser aprendido en las clases de “Jin &in J'$ts$ con0cete a ti mismo”.
Estos son los =? cierres de seg$ridad de n$estro c$erpo repartidos por ig$al a ambos lados. 7odr3s ac$dir a ellos c$antas veces desees para armoni2arte, encontrar pa2, o simplemente para sentirte bien, 1$é no es poco, verdadG. Estos cierres se relacionan con n$estras emociones, ' n $estras emociones con n$estros 0rganos ' esto con n$estra sal$dc$3ndo $n cierre o llave de seg$ridad se cierra dea de verter s$ ab$ndancia en n$estra /$ente vitalentonces, comen2amos a sentir 1$e algo anda mal. Es n$estro primer llamado de atenci0n, $n aviso 1$é &a' algo 1$e debemos dear de &acer: preoc$paci0n, triste2a, miedo, c0lera o ira, pretensi0n 4aparentar ser m3s de lo 1$e eres o menos de lo 1$e eres5 $na de estas actit$des te est3n desarmoni2ando En este espacio encontrar3s $nos sencillos eercicios para 1$e p$edas a'$darte t8 mismo. Esto' seg$ro, si es t8 deseo armoni2arte con t$ /$ente ab$ndante e in/inita de sal$d ' alegr%a t8 b$scaras el camino ' los medios para saber de este maravilloso arte de origen Japonés.
ierres – cerraduras – .u#t/s – #u0er/s? Jin &in J't$s$ tiene =? cierres: Cada cierre lo vemos en la plantilla como $n p$nto Cada p$nto es $n n8mero Cada n8mero en $ni0n con otros n8meros /orma $n Fl$o Cada Fl$o es $na re$ni0n de cierres de n8meros Cada Fl$o tiene dos corrientes 1$e armoni2an di/erentes /$nciones 1$e rigen n$estros lados derec&o o I21$ierdo del C$erpo. El libro "Ju!ando #on la fuer$a de la %ida& , da nombres propios a los p$ntos: +). El primer movimiento +=. La pa2 de no saber +>. Armon%a +. La ventana +. El ser %ntimo +?. El consentimiento +. Cone6i0n +K. El campo de las posibilidades +*. er independiente )+. El tierno inicio )). Libertad de movimiento )=. -3s all3 de los patrones )>. El corae del Amor
). La Dol$ntad de la F$er2a 1$e me g$%a ). La p$erta &acia bienestar )?. El /$ndamento ). Int$ici0n )K. Consciencia ' consciencia del c$erpo )*. En el m$ndo, pero no del m$ndo =+. er nat$ral =). enovarse ==. Con/iarse =>. La pa2 de la e6istencia =. Colocarse ' acercarse =. Mrigen agrado =?. El &$mano pleno
A.licaci1# de Flu2/s y 3/r0a de s/ste#er l/s cierres e# #uestr/ cuer./ Localice los p$ntos o cierres en n$estra plantilla. obre estos p$ntos ponga las 'emas de s$s dedos, el centro o palma de la mano ' siga los pasos 1$e se indica en cada /l$o. En el primer paso se s$ele dar $nos min$tos m3s, por1$e es paso de anclae ' clave. En el primer paso casi siempre $na de n$estras manos s$ele 1$edarse /ia &asta el /inal del /l$o mientras 1$e la otra se despla2a a lo largo del recorrido del /l$o. Este atento po r si &a' cambios. eparte el tiempo 1$e va aplicar el /l$o entre todos los pasos. El tiempo m%nimo s$ele ser de =+ min$tos p$diendo e6tendernos a min$tos o ?+ min$tos. No e6ceder la &ora de aplicaci0n a seg$ndas personas. i es $sted mismo 1$ien se aplica los /l$os o los cierres s$eltos p$ede brindarse el tiempo 1$e g$ste. No debemos de in1$ietarnos por la locali2aci0n e6acta del p$nto o cierre9 siempre 1$e estemos sobre el 3rea estaremos sobre el cierre o p$nto. el3ese, brinde o reciba Jin &in J'$ts$. A'8dese d$rante la aplicaci0n son s$s e6&alaciones e in&alaciones, de esta manera también alentamos al receptor del /l$o.
Sell/s Mayas4 Ji# S5i# Jyutsu
icen 1$e n$estro c$erpo alberga todos los rostros de la creaci0n, a través de los c$ales las energ%as no mani/estadas se mani/iestan. esde &ace $n tiempo esto' interesada en el T2olin, el calendario sagrado de los -a'as. er%a interesante saber si podr%amos encontrar en el c$erpo la energ%a creativa de los =+ sellos del T2olin. Los sellos son c0digos genéticos. Jin &in J'$ts$ se trata de =? cierres o p$ntos, $bicados en meridianos de energ%a, 1$e son la /$ente de energ%a en n$estro c$erpo. Armoni2ar los cierres p$ede balancear c$erpo, mente ' esp%rit$. La misma energ%a descripta en los =+ sellos del T2olin es la 1$e se &alla en los p$ntos distrib$idos en el c$erpo &$mano tal como los describe Jin &in J'$ts$. Lo arriba mencionado implica 1$e podemos abrirnos &acia la energ%a de los sellos por abrir los “cierres de energ%a” 1$e &a' en el c$erpo. Esto es signi/icativo, por1$e es importante disponer de $na manera para e1$ilibrar ' armoni2ar la energ%a en n$estro c$erpo. Lo lograremos a través de dirigir n$estra atenci0n a los l$gares mencionados, ' al tocar los l$gares en el c$erpo con las 'emas de los dedos. La energ%a de la materia, la personalidad, el alma, el cosmos, la gala6ia est3n representadas por los sellos ' también por los p$ntos en el c$erpo.
6/s sell/s del T7/l8i#9 re.rese#tad/s e# el cuer./4 ). I0i: # rag0n roo: El principio creador =. I8 # Diento blanco: Inspiraci0n primordial, com$nicaci0n >. A8;al # Noc&e a2$l: Encarnaci0n .
. =e# # Caminante espacial roo: Canal cielo@tierra ). I: # -ago blanco: -ago del tiempo ' el no@tiempo ). Me# # Ag$ila a2$l: -ente planetaria )?. i; # $errero amarillo: Contacto con la mente gal3ctica ). a;a# # Tierra roa: incron%a )K. Et7#a; # Espeo blanco: El sal0n de espeos, donde los obetos, las im3genes reales o virt$ales se con/$nden. Espada de sabid$r%a ' p$ri/icaci0n. )*. auac # Tormenta a2$l: N$be ' ser del tr$eno =+. A5au # ol amarillo: Il$minaci0n, el /$ego $niversal, la esencia de todo =). I0i: # rag0n roo: El principio creador ==. I8 # Diento blanco: Inspiraci0n primordial =>. A8;al # Noc&e a2$l: Encarnaci0n =.
Tie0./ rec/0e#dad/ 0>#i0/4 1' (pli#a#i)n a uno mismo* m%nimo =+ min$tos a ) &ora, no m3s 4podemos aplicar media &ora $n lado del c$erpo ' otra media &ora el otro lado, también podemos trabaar lado i21$ierdo por el d%a ' derec&o por la noc&e5 2' (pli#a#i)n o auda a otros* m%nimo =+ min$tos ' no m3s de o ?+ min$tos. En casos graves aplicar = a > sesiones diarias a intervalos de K &oras. En personas m$' delicadas aplicar el tiempo 1$e ellas lo permitan.
N/tas4 A. e aconsea m%nimo de tres d%as seg$idos ' para b$enos res$ltados n$eve d%as seg$idos. O. No tomar ca/é ni bebidas e6citantes antes de s$ aplicaci0n. C. Es meor aplicar los /l$os con el est0mago vac%o o m%nimo alimento.
Dia"ra0a de Tra;a2/4
%ol+er a leer la primera entre!a
$s B$ar2o Portal 11 11
@./rtal$$$$@c/0@ar
Los invitamos a e6perimentar ' p$eden, si lo desean, e6poner s$s comentarios en n$estro r$po de Faceboo, seg$ramente apre
&in9 creadora. J'$ts$9 arte. Es decir, Es el Arte del Creador a través del Hombre compasivo. Ho' el Jin &in J'$ts$ se engloba dentro de las terapias 1$e se basan en la e6istencia de $na energ%a vital, considerada $na mani/estaci0n de la energ%a
$niversal 1$e penetra en todo lo e6istente ' representa la /$er2a de la vida. Esta energ%a, 1$e circ$la por todo el c$erpo en di/erentes niveles o pro/$ndidades, deber%a /l$ir libre ' sin obst3c$los, 'a 1$e s$ blo1$eo p$ede generar tensiones 1$e lleven a la desarmon%a ' la en/ermedad. El Jin &in J'$ts$ considera 1$e el c$erpo &$mano est3 recorrido por tres grandes canales energéticos ' trabaa sobre ellos con las manos, s$ave pero /irmemente, por encima de la ropa e incl$so de la esca'ola. 7ara este arte terapé$tico e6iste $n /l$o central principal, 1$e disc$rre por $n c%rc$lo oval ' 1$e desciende por la cara, c$ello ' estern0n, la 2ona abdominal ' el &$eso p8bico, para ascender por la col$mna, volver a pasar por encima de la cabe2a ' descender n$evamente9 ' otros dos grandes /l$os denominados s$pervisores 1$e nacen en la parte interior de las rodillas: el s$pervisor i21$ierdo, 1$e controla todas las /$nciones del c$erpo del lado i21$ierdo ' 1$e est3 relacionado con el principio masc$lino, el tiempo, el pasado, la l0gica ' lo genético, ' el s$pervisor derec&o, 1$e rige las /$nciones del lado derec&o ' 1$e tiene 1$e ver con el principio /emenino, representando el espacio, el presente, la int$ici0n ' la regeneraci0n. 7or 8ltimo, los /l$os mediadores diagonales, $nen ' armoni2an la parte i21$ierda del c$erpo con la derec&a. e la misma manera el JJ considera 1$e la energ%a toma /orma en el c$erpo a través de di/erentes pro/$ndidades 1$e van de la piel 4)P pro/$ndidad5 a los &$esos 4P pro/$ndidad5, relacionadas con las di/erentes etapas vitales ' 0rganos ' 1$e se p$eden dese1$ilibrar por emociones tales como la preoc$paci0n, el miedo, la c0lera, la triste2a ' el e6ceso de pretensi0n. 7or otra parte, identi/ica =? cerrad$ras de seg$ridad 4es/eras energéticas de $nos ) cm. de di3metro repartidas por los canales mencionados5 a través de las c$ales p$ede liberarse la energ%a estancada o meorar s$ /l$o. e esta manera si $no de estos cierres de ve a/ectado por $na sobre carga de energ%a proveniente de $na actit$d, se interr$mpir3 la armon%a nat$ral del /l$ir de la energ%a en el c$erpo, dando pie a los primeros s%ntomas a nivel de l%nea de cint$ra, l%nea de pec&o, l%nea de cadera' l$ego a la mani/estaci0n de la
Eti1$eta 4en/ermedad5 convirtiéndose en $n pro'ecto para Jin &in J'$ts$, 1$e trabaar3 para armoni2ar con el $so de cierres, la aplicaci0n ' combinaci0n de /l$os trabaados con n$estras manos como 8nicas &erramientas ' &aciendo $so de las 'emas de los dedos o palmas de n$estras manos. OENEFICIM. El sistema energético se p$ede desarmoni2ar de m$c&as maneras: como &erencia &ereditaria, accidente o tra$ma, clima, dieta, /orma de vida, en/ermedad, actit$des de la preoc$paci0n, miedo, c0lera, triste2a e intentar ser c$3les no somos. El Jin &in J'$ts$ emplea m$c&os conceptos de la medicina tradicional c&ina pero los integra en $n sistema sencillo para 1$e cada $no p$eda meorar s$ sal$d. Jin &in J'$ts$ pone en orden el sistema de energ%a, normali2a el /l$o de la energ%a ' crea $n camino para el despertar del conocimiento de la armon%a completa dentro de $no mismo ' del $niverso. La ma'or%a de la gente siente las ventaas inmediatamente ' go2o mientra reciben en calidad de pacientes. Con el JJ, conseg$iremos e1$ilibrio energético, armon%a, sal$d, alegr%a de vivir, s$perar barreras imp$estas o creadas por los miedos, tab8es, temores, etc.
DEDOS QUE U!AN@ OHO EJE!IIOS =SIOS BA!A SANA! 7ara el Jin &in J'$ts$ cada dedo de la mano es capa2 de desarrollar $na in/inidad de /$nciones, p$ede calmar ' armoni2ar actit$des como la preoc$paci0n, el miedo, la ira, la triste2a ' la /alsa apariencia, 1$e est3n en el origen de m$c&as en/ermedades.
(,-J( ,.S /I-0.S . La mano i21$ierda s$eta el centro del arco en la planta del pie i21$ierdo ' la derec&a el dedo pe1$e(o.
Oene/icios: Conocido como el “eercicio de la &ipocondr%a”, con él se red$cen todos los miedos, especialmente los &ereditarios ' congénitos. Adem3s limpia de to6inas el organismo. Cambiando de manos ' de pie, act8a como termostato del c$erpo ' a'$da a abrirse ' a recibir la ab$ndancia. Contrib$'e a disolver las ac$m$laciones de grasa ' teido como 1$istes en el 8tero ' en el pec&o. Tiempo: entre die2 ' 1$ince min$tos. (/.NI( -, .(NIS/.. La mano i21$ierda toca el &ombro derec&o en la parte s$perior del omoplato ' las 'emas de los dedos de la mano derec&a reposan sobre la base del p$lgar.
Oene/icios: A'$da al p$lm0n ' al intestino gr$eso, compensa la acide2 ' la debilidad del c$erpo, alivia la in1$iet$d por el pasado ' el /$t$ro, la congesti0n p$lmonar, las palpitaciones del cora20n, el p$lso r3pido, la tos, la /lema, la irritaci0n oc$lar, el s$dor d$rante el s$e(o, el sangrado de la nari2, la nari2 obstr$ida, las molestias en los senos, bra2os, codos, dientes ' garganta. Tiempo: entre )+ ' ) min$tos. ,I-( ,(S T-NSI.N-S . La mano i21$ierda se coloca sobre el &ombro derec&o en la parte s$perior del omoplato ' la mano derec&a se sit8a debao del &$eso de la nalga 4is1$i0n5.
Oene/icios: 7ermite 1$e la energ%a ascienda por la espalda /avoreciendo el riego sang$%neo del cerebro. Contrib$'e a eliminar tensi0n ' a liberar la ang$stia ' el cansancio. Tiempo: entre )+ ' ) min$tos.
(YU0( ( %-N- ,( 6(TI( ' -ano i21$ierda sobre el p$bis ' mano derec&a en el co6is, cogido /irmemente pero sin presi0n. Mtra a'$da similar es poner el dedo cora20n en el centro de la mano op$esta.
Oene/icios: Este eercicio rescata del cansancio ' el agotamiento pro/$ndo activ3ndonos ' poniéndonos en marc&a. También desblo1$ea la circ$laci0n de las piernas, es e/ectivo contra la &ipertensi0n arterial ' los problemas de ri(0n ' a'$da a resolver problemas personales ' a rec$perar la armon%a. Tiempo: entre )+ ' ) min$tos. P.,-/(S U(,-S Y 0- ((NT(. La mano i21$ierda s$eta la pantorrilla por la parte e6terna, mientras la derec&a s$eta, al mismo tiempo los tobillos con la 'ema de los dedos.
Oene/icios: Apodado como el eercicio “dentista”, res$lta m$' indicado para c$rar problemas de la boca ' la garganta como: dolor de m$elas, a/ecciones en las enc%as, amigdalitis ' /aringitis. También combate la bron1$itis, las n3$seas ' las molestias en las piernas. Ante el dolor de m$elas se s$eta la pierna op$esta a la pie2a 1$e d$ele. Tiempo: entre )+ ' ) min$tos. .NT( -, -ST(N(/I-NT.. La mano i21$ierda reposa sobre el &$eso 1$e sobresale en la rodilla derec&a ' la mano derec&a debe colocarse sobre el &$eso 1$e sobresale en la rodilla i21$ierda.
Oene/icios: Este eercicio $ne el cielo con la tierra ' el esp%rit$ con el c$erpo liberando lo estancado. A'$da a ponerse en marc&a ' est3 especialmente recomendado para 1$ienes se parali2an ante los n$evos pro'ectos o 1$e no acaban a1$ello 1$e comien2an. Tiempo: entre )+ ' ) min$tos. 6(%.-- ,( (UT.-STI/(' in /or2ar demasiado los bra2os &acia atr3s, se colocan ambas manos sobre la cresta il%aca, $bicada en la parte posterior de la espalda, encima del &$eso ilion.
Oene/icios: -eora la alineaci0n de la col$mna. Aporta e1$ilibrio, /avorece la a$toestima ' el desarrollo de la sabid$r%a. Asimismo contrib$'e a disipar emociones como el en/ado, la competitividad ' el resentimiento.
Tiempo: =+ min$tos. 0-%U-,%- ,( (,/(. La mano derec&a se dea reposar sobre la n$ca i21$ierda ' con la mano i21$ierda se s$etan ambos lados del codo.
Oene/icios: A'$da a s$perar el en/ado ' el resentimiento con los dem3s ' descarga la mente del estrés ' la tensi0n devolviendo el sosiego necesario para c$idar la sal$d /%sica ' mental. Activa al propio g$%a interior. Tiempo: entre )+ ' ) min$tos.
JIN SHIN JYUTSU en EC"ELA E EIBI ! MTA TEA7IA. A cargo de ema Alonso. Terape$ta Jin &in J'$ts$. 7ro/esora de !oga ' Nat$r0pata. Formada en -adrid ' La India.
Dolver al men8 de inicio.
&in9 creadora. J'$ts$9 arte. Es decir, Es el Arte del Creador a través del Hombre compasivo. Ho' el Jin &in J'$ts$ se engloba dentro de las terapias 1$e se basan en la e6istencia de $na energ%a vital, considerada $na mani/estaci0n de la energ%a $niversal 1$e penetra en todo lo e6istente ' representa la /$er2a de la vida. Esta energ%a, 1$e circ$la por todo el c$erpo en di/erentes niveles o
pro/$ndidades, deber%a /l$ir libre ' sin obst3c$los, 'a 1$e s$ blo1$eo p$ede generar tensiones 1$e lleven a la desarmon%a ' la en/ermedad. El Jin &in J'$ts$ considera 1$e el c$erpo &$mano est3 recorrido por tres grandes canales energéticos ' trabaa sobre ellos con las manos, s$ave pero /irmemente, por encima de la ropa e incl$so de la esca'ola. 7ara este arte terapé$tico e6iste $n /l$o central principal, 1$e disc$rre por $n c%rc$lo oval ' 1$e desciende por la cara, c$ello ' estern0n, la 2ona abdominal ' el &$eso p8bico, para ascender por la col$mna, volver a pasar por encima de la cabe2a ' descender n$evamente9 ' otros dos grandes /l$os denominados s$pervisores 1$e nacen en la parte interior de las rodillas: el s$pervisor i21$ierdo, 1$e controla todas las /$nciones del c$erpo del lado i21$ierdo ' 1$e est3 relacionado con el principio masc$lino, el tiempo, el pasado, la l0gica ' lo genético, ' el s$pervisor derec&o, 1$e rige las /$nciones del lado derec&o ' 1$e tiene 1$e ver con el principio /emenino, representando el espacio, el presente, la int$ici0n ' la regeneraci0n. 7or 8ltimo, los /l$os mediadores diagonales, $nen ' armoni2an la parte i21$ierda del c$erpo con la derec&a. e la misma manera el JJ considera 1$e la energ%a toma /orma en el c$erpo a través de di/erentes pro/$ndidades 1$e van de la piel 4)P pro/$ndidad5 a los &$esos 4P pro/$ndidad5, relacionadas con las di/erentes etapas vitales ' 0rganos ' 1$e se p$eden dese1$ilibrar por emociones tales como la preoc$paci0n, el miedo, la c0lera, la triste2a ' el e6ceso de pretensi0n. 7or otra parte, identi/ica =? cerrad$ras de seg$ridad 4es/eras energéticas de $nos ) cm. de di3metro repartidas por los canales mencionados5 a través de las c$ales p$ede liberarse la energ%a estancada o meorar s$ /l$o. e esta manera si $no de estos cierres de ve a/ectado por $na sobre carga de energ%a proveniente de $na actit$d, se interr$mpir3 la armon%a nat$ral del /l$ir de la energ%a en el c$erpo, dando pie a los primeros s%ntomas a nivel de l%nea de cint$ra, l%nea de pec&o, l%nea de cadera' l$ego a la mani/estaci0n de la Eti1$eta 4en/ermedad5 convirtiéndose en $n pro'ecto para Jin &in J'$ts$, 1$e trabaar3 para armoni2ar con el $so de cierres, la aplicaci0n '
combinaci0n de /l$os trabaados con n$estras manos como 8nicas &erramientas ' &aciendo $so de las 'emas de los dedos o palmas de n$estras manos. OENEFICIM. El sistema energético se p$ede desarmoni2ar de m$c&as maneras: como &erencia &ereditaria, accidente o tra$ma, clima, dieta, /orma de vida, en/ermedad, actit$des de la preoc$paci0n, miedo, c0lera, triste2a e intentar ser c$3les no somos. El Jin &in J'$ts$ emplea m$c&os conceptos de la medicina tradicional c&ina pero los integra en $n sistema sencillo para 1$e cada $no p$eda meorar s$ sal$d. Jin &in J'$ts$ pone en orden el sistema de energ%a, normali2a el /l$o de la energ%a ' crea $n camino para el despertar del conocimiento de la armon%a completa dentro de $no mismo ' del $niverso. La ma'or%a de la gente siente las ventaas inmediatamente ' go2o mientra reciben en calidad de pacientes. Con el JJ, conseg$iremos e1$ilibrio energético, armon%a, sal$d, alegr%a de vivir, s$perar barreras imp$estas o creadas por los miedos, tab8es, temores, etc.
DEDOS QUE U!AN@ OHO EJE!IIOS =SIOS BA!A SANA! 7ara el Jin &in J'$ts$ cada dedo de la mano es capa2 de desarrollar $na in/inidad de /$nciones, p$ede calmar ' armoni2ar actit$des como la preoc$paci0n, el miedo, la ira, la triste2a ' la /alsa apariencia, 1$e est3n en el origen de m$c&as en/ermedades. (,-J( ,.S /I-0.S . La mano i21$ierda s$eta el centro del arco en la planta del pie i21$ierdo ' la derec&a el dedo pe1$e(o.
Oene/icios: Conocido como el “eercicio de la &ipocondr%a”, con él se red$cen todos los miedos, especialmente los &ereditarios '
congénitos. Adem3s limpia de to6inas el organismo. Cambiando de manos ' de pie, act8a como termostato del c$erpo ' a'$da a abrirse ' a recibir la ab$ndancia. Contrib$'e a disolver las ac$m$laciones de grasa ' teido como 1$istes en el 8tero ' en el pec&o. Tiempo: entre die2 ' 1$ince min$tos. (/.NI( -, .(NIS/.. La mano i21$ierda toca el &ombro derec&o en la parte s$perior del omoplato ' las 'emas de los dedos de la mano derec&a reposan sobre la base del p$lgar.
Oene/icios: A'$da al p$lm0n ' al intestino gr$eso, compensa la acide2 ' la debilidad del c$erpo, alivia la in1$iet$d por el pasado ' el /$t$ro, la congesti0n p$lmonar, las palpitaciones del cora20n, el p$lso r3pido, la tos, la /lema, la irritaci0n oc$lar, el s$dor d$rante el s$e(o, el sangrado de la nari2, la nari2 obstr$ida, las molestias en los senos, bra2os, codos, dientes ' garganta. Tiempo: entre )+ ' ) min$tos. ,I-( ,(S T-NSI.N-S . La mano i21$ierda se coloca sobre el &ombro derec&o en la parte s$perior del omoplato ' la mano derec&a se sit8a debao del &$eso de la nalga 4is1$i0n5.
Oene/icios: 7ermite 1$e la energ%a ascienda por la espalda /avoreciendo el riego sang$%neo del cerebro. Contrib$'e a eliminar tensi0n ' a liberar la ang$stia ' el cansancio. Tiempo: entre )+ ' ) min$tos. (YU0( ( %-N- ,( 6(TI( ' -ano i21$ierda sobre el p$bis ' mano derec&a en el co6is, cogido /irmemente pero sin presi0n. Mtra a'$da similar es poner el dedo cora20n en el centro de la mano op$esta.
Oene/icios: Este eercicio rescata del cansancio ' el agotamiento pro/$ndo activ3ndonos ' poniéndonos en marc&a. También desblo1$ea la circ$laci0n de las piernas, es e/ectivo contra la &ipertensi0n arterial ' los problemas de ri(0n ' a'$da a resolver problemas personales ' a rec$perar la armon%a. Tiempo: entre )+ ' ) min$tos.
P.,-/(S U(,-S Y 0- ((NT(. La mano i21$ierda s$eta la pantorrilla por la parte e6terna, mientras la derec&a s$eta, al mismo tiempo los tobillos con la 'ema de los dedos.
Oene/icios: Apodado como el eercicio “dentista”, res$lta m$' indicado para c$rar problemas de la boca ' la garganta como: dolor de m$elas, a/ecciones en las enc%as, amigdalitis ' /aringitis. También combate la bron1$itis, las n3$seas ' las molestias en las piernas. Ante el dolor de m$elas se s$eta la pierna op$esta a la pie2a 1$e d$ele. Tiempo: entre )+ ' ) min$tos. .NT( -, -ST(N(/I-NT.. La mano i21$ierda reposa sobre el &$eso 1$e sobresale en la rodilla derec&a ' la mano derec&a debe colocarse sobre el &$eso 1$e sobresale en la rodilla i21$ierda.
Oene/icios: Este eercicio $ne el cielo con la tierra ' el esp%rit$ con el c$erpo liberando lo estancado. A'$da a ponerse en marc&a ' est3 especialmente recomendado para 1$ienes se parali2an ante los n$evos pro'ectos o 1$e no acaban a1$ello 1$e comien2an. Tiempo: entre )+ ' ) min$tos. 6(%.-- ,( (UT.-STI/(' in /or2ar demasiado los bra2os &acia atr3s, se colocan ambas manos sobre la cresta il%aca, $bicada en la parte posterior de la espalda, encima del &$eso ilion.
Oene/icios: -eora la alineaci0n de la col$mna. Aporta e1$ilibrio, /avorece la a$toestima ' el desarrollo de la sabid$r%a. Asimismo contrib$'e a disipar emociones como el en/ado, la competitividad ' el resentimiento. Tiempo: =+ min$tos. 0-%U-,%- ,( (,/(. La mano derec&a se dea reposar sobre la n$ca i21$ierda ' con la mano i21$ierda se s$etan ambos lados del codo.
Oene/icios: A'$da a s$perar el en/ado ' el resentimiento con los dem3s ' descarga la mente del estrés ' la tensi0n devolviendo el sosiego necesario para c$idar la sal$d /%sica ' mental. Activa al propio g$%a interior. Tiempo: entre )+ ' ) min$tos.
JIN SHIN JYUTSU en EC"ELA E EIBI ! MTA TEA7IA. A cargo de ema Alonso. Terape$ta Jin &in J'$ts$. 7ro/esora de !oga ' Nat$r0pata. Formada en -adrid ' La India.
Dolver al men8 de inicio.
&in9 creadora. J'$ts$9 arte. Es decir, Es el Arte del Creador a través del Hombre compasivo. Ho' el Jin &in J'$ts$ se engloba dentro de las terapias 1$e se basan en la e6istencia de $na energ%a vital, considerada $na mani/estaci0n de la energ%a $niversal 1$e penetra en todo lo e6istente ' representa la /$er2a de la vida. Esta energ%a, 1$e circ$la por todo el c$erpo en di/erentes niveles o pro/$ndidades, deber%a /l$ir libre ' sin obst3c$los, 'a 1$e s$ blo1$eo p$ede generar tensiones 1$e lleven a la desarmon%a ' la en/ermedad. El Jin &in J'$ts$ considera 1$e el c$erpo &$mano est3 recorrido por tres grandes canales energéticos ' trabaa sobre ellos con las manos, s$ave pero /irmemente, por encima de la ropa e incl$so de la esca'ola. 7ara este arte terapé$tico e6iste $n /l$o central principal, 1$e disc$rre por $n c%rc$lo oval ' 1$e desciende por la cara, c$ello ' estern0n, la 2ona abdominal ' el &$eso p8bico, para ascender por la col$mna, volver a pasar por encima de la cabe2a ' descender n$evamente9 ' otros dos grandes /l$os denominados s$pervisores 1$e nacen en la parte interior de las rodillas: el s$pervisor i21$ierdo, 1$e controla todas las /$nciones del c$erpo del lado
i21$ierdo ' 1$e est3 relacionado con el principio masc$lino, el tiempo, el pasado, la l0gica ' lo genético, ' el s$pervisor derec&o, 1$e rige las /$nciones del lado derec&o ' 1$e tiene 1$e ver con el principio /emenino, representando el espacio, el presente, la int$ici0n ' la regeneraci0n. 7or 8ltimo, los /l$os mediadores diagonales, $nen ' armoni2an la parte i21$ierda del c$erpo con la derec&a. e la misma manera el JJ considera 1$e la energ%a toma /orma en el c$erpo a través de di/erentes pro/$ndidades 1$e van de la piel 4)P pro/$ndidad5 a los &$esos 4P pro/$ndidad5, relacionadas con las di/erentes etapas vitales ' 0rganos ' 1$e se p$eden dese1$ilibrar por emociones tales como la preoc$paci0n, el miedo, la c0lera, la triste2a ' el e6ceso de pretensi0n. 7or otra parte, identi/ica =? cerrad$ras de seg$ridad 4es/eras energéticas de $nos ) cm. de di3metro repartidas por los canales mencionados5 a través de las c$ales p$ede liberarse la energ%a estancada o meorar s$ /l$o. e esta manera si $no de estos cierres de ve a/ectado por $na sobre carga de energ%a proveniente de $na actit$d, se interr$mpir3 la armon%a nat$ral del /l$ir de la energ%a en el c$erpo, dando pie a los primeros s%ntomas a nivel de l%nea de cint$ra, l%nea de pec&o, l%nea de cadera' l$ego a la mani/estaci0n de la Eti1$eta 4en/ermedad5 convirtiéndose en $n pro'ecto para Jin &in J'$ts$, 1$e trabaar3 para armoni2ar con el $so de cierres, la aplicaci0n ' combinaci0n de /l$os trabaados con n$estras manos como 8nicas &erramientas ' &aciendo $so de las 'emas de los dedos o palmas de n$estras manos. OENEFICIM. El sistema energético se p$ede desarmoni2ar de m$c&as maneras: como &erencia &ereditaria, accidente o tra$ma, clima, dieta, /orma de vida, en/ermedad, actit$des de la preoc$paci0n, miedo, c0lera, triste2a e intentar ser c$3les no somos. El Jin &in J'$ts$ emplea m$c&os conceptos de la medicina tradicional c&ina pero los integra en $n sistema sencillo para 1$e cada $no p$eda meorar s$ sal$d.
Jin &in J'$ts$ pone en orden el sistema de energ%a, normali2a el /l$o de la energ%a ' crea $n camino para el despertar del conocimiento de la armon%a completa dentro de $no mismo ' del $niverso. La ma'or%a de la gente siente las ventaas inmediatamente ' go2o mientra reciben en calidad de pacientes. Con el JJ, conseg$iremos e1$ilibrio energético, armon%a, sal$d, alegr%a de vivir, s$perar barreras imp$estas o creadas por los miedos, tab8es, temores, etc.
DEDOS QUE U!AN@ OHO EJE!IIOS =SIOS BA!A SANA! 7ara el Jin &in J'$ts$ cada dedo de la mano es capa2 de desarrollar $na in/inidad de /$nciones, p$ede calmar ' armoni2ar actit$des como la preoc$paci0n, el miedo, la ira, la triste2a ' la /alsa apariencia, 1$e est3n en el origen de m$c&as en/ermedades. (,-J( ,.S /I-0.S . La mano i21$ierda s$eta el centro del arco en la planta del pie i21$ierdo ' la derec&a el dedo pe1$e(o.
Oene/icios: Conocido como el “eercicio de la &ipocondr%a”, con él se red$cen todos los miedos, especialmente los &ereditarios ' congénitos. Adem3s limpia de to6inas el organismo. Cambiando de manos ' de pie, act8a como ter mostato del c$erpo ' a'$da a abrirse ' a recibir la ab$ndancia. Contrib$'e a disolver las ac$m$laciones de grasa ' teido como 1$istes en el 8tero ' en el pec&o. Tiempo: entre die2 ' 1$ince min$tos. (/.NI( -, .(NIS/.. La mano i21$ierda toca el &ombro derec&o en la parte s$perior del omoplato ' las 'emas de los dedos de la mano derec&a reposan sobre la base del p$lgar.
Oene/icios: A'$da al p$lm0n ' al intestino gr$eso, compensa la acide2 ' la debilidad del c$erpo, alivia la in1$iet$d por el pasado ' el /$t$ro, la congesti0n p$lmonar, las palpitaciones del cora20n, el p$lso r3pido, la tos, la /lema, la irritaci0n oc$lar, el s$dor d$rante el s$e(o, el sangrado de la nari2, la nari2 obstr$ida, las molestias en los senos, bra2os, codos, dientes ' garganta.
Tiempo: entre )+ ' ) min$tos. ,I-( ,(S T-NSI.N-S . La mano i21$ierda se coloca sobre el &ombro derec&o en la parte s$perior del omoplato ' la mano derec&a se sit8a debao del &$eso de la nalga 4is1$i0n5.
Oene/icios: 7ermite 1$e la energ%a ascienda por la espalda /avoreciendo el riego sang$%neo del cerebro. Contrib$'e a eliminar tensi0n ' a liberar la ang$stia ' el cansancio. Tiempo: entre )+ ' ) min$tos. (YU0( ( %-N- ,( 6(TI( ' -ano i21$ierda sobre el p$bis ' mano derec&a en el co6is, cogido /irmemente pero sin presi0n. Mtra a'$da similar es poner el dedo cora20n en el centro de la mano op$esta.
Oene/icios: Este eercicio rescata del cansancio ' el agotamiento pro/$ndo activ3ndonos ' poniéndonos en marc&a. También desblo1$ea la circ$laci0n de las piernas, es e/ectivo contra la &ipertensi0n arterial ' los problemas de ri(0n ' a'$da a resolver problemas personales ' a rec$perar la armon%a. Tiempo: entre )+ ' ) min$tos. P.,-/(S U(,-S Y 0- ((NT(. La mano i21$ierda s$eta la pantorrilla por la parte e6terna, mientras la derec&a s$eta, al mismo tiempo los tobillos con la 'ema de los dedos.
Oene/icios: Apodado como el eercicio “dentista”, res$lta m$' indicado para c$rar problemas de la boca ' la garganta como: dolor de m$elas, a/ecciones en las enc%as, amigdalitis ' /aringitis. También combate la bron1$itis, las n3$seas ' las molestias en las piernas. Ante el dolor de m$elas se s$eta la pierna op$esta a la pie2a 1$e d$ele. Tiempo: entre )+ ' ) min$tos. .NT( -, -ST(N(/I-NT.. La mano i21$ierda reposa sobre el &$eso 1$e sobresale en la rodilla derec&a ' la mano derec&a debe colocarse sobre el &$eso 1$e sobresale en la rodilla i21$ierda.
Oene/icios: Este eercicio $ne el cielo con la tierra ' el esp%rit$ con el c$erpo liberando lo estancado. A'$da a ponerse en marc&a ' est3 especialmente
recomendado para 1$ienes se parali2an ante los n$evos pro'ectos o 1$e no acaban a1$ello 1$e comien2an. Tiempo: entre )+ ' ) min$tos. 6(%.-- ,( (UT.-STI/(' in /or2ar demasiado los bra2os &acia atr3s, se colocan ambas manos sobre la cresta il%aca, $bicada en la parte posterior de la espalda, encima del &$eso ilion.
Oene/icios: -eora la alineaci0n de la col$mna. Aporta e1$ilibrio, /avorece la a$toestima ' el desarrollo de la sabid$r%a. Asimismo contrib$'e a disipar emociones como el en/ado, la competitividad ' el resentimiento. Tiempo: =+ min$tos. 0-%U-,%- ,( (,/(. La mano derec&a se dea reposar sobre la n$ca i21$ierda ' con la mano i21$ierda se s$etan ambos lados del codo.
Oene/icios: A'$da a s$perar el en/ado ' el resentimiento con los dem3s ' descarga la mente del estrés ' la tensi0n devolviendo el sosiego necesario para c$idar la sal$d /%sica ' mental. Activa al propio g$%a interior. Tiempo: entre )+ ' ) min$tos.
JIN SHIN JYUTSU en EC"ELA E EIBI ! MTA TEA7IA. A cargo de ema Alonso. Terape$ta Jin &in J'$ts$. 7ro/esora de !oga ' Nat$r0pata. Formada en -adrid ' La India.
Dolver al men8 de inicio.
A!TE DE 6A FE6IIDAD O DE 6A 6ONCEIDADci#c/ 0i#ut/s cada ded/ eps'lon=> el om J$n +>, =+)= )=: pm
EL ARTE DE LA FELICIDAD O DE LA LONGEVIDAD // CINCO MINUTOS CADA DEDO, ....NO DEJES DE VERLO INTERESANTISIMO.... Jin Shin Jyutsu Tambin s! "! ""ama #E" A$t! %! "a F!"i&i%a%' ( bi!n #E" A$t! %! "a L(n)!*i%a%'. Cin&( minut(s &a%a %!%(+ man( i-ui!$%a ($ !" %a y %!$!&ha ($ "a n(&h!. R!&u!$%a ant!s %! asa$ a" si)ui!nt! %!%(, s!nti$ !" -u! !stas t$aba0an%(, &u1n%( "as a"ita&i(n!s s! ha&!n &a%a *! mas $itmi&as a")unas *!&!s t!n%$as "a s!nsa&i2n -u! 3u!$a a !sta""a$, (t$as n( hay "ati%(s4 hasta -u! s! a$m(nian.