Comentario de Un Texto Filosófico

COMENTARIO DE UN TEXTO FILOSÓFICO. Vamos amos a comentar un fragmento del libro “La “ La lechuza de Minerva” del filósofo vienés Karl Popper. Lo primero ue hacemos es leer detenidamente el te!to"

“Todo “Todoss los hombres y todas las mujeres son filósofos; o, permítasenos decir, si ellos no son conscientes de tener problemas filosóficos, tienen en cualquier caso,  prejuicios filosóficos. La mayor parte parte de estos prejuicios son teorías que inconscientemente dan por sentadas o que han absorbido de su ambiente intelectual o de su tradición (...) na justificación de la e!istencia de la filosofía profesional reside en el hecho de que los hombres necesitaban que hubiera quien e!aminase críticamente estas e!tendidas e influyentes teorías."  #. $opper, $opper, “La “La lechu%a de &iner'a".

La idea central de este fragmento fragmento es subra#ar subra#ar el car$cter esencialmente esencialmente humano humano de la actividad filosófica% aunue ésta &como actividad cr'tica # refle!iva( no siempre se hace consciente ni se lleva a la pr$ctica. )a desde los or'genes de la filosof'a% *ristóteles afirmaba ue los seres humanos aspiraban a vivir con lucidez% con conocimiento+ # se,alaba a la curiosidad como una de las caracter'sticas m$s importantes de la actitud filosófica. *s' también% cuando decimos a alguien eso de “tómate las cosas con filosof'a” le estamos animando a tomarse tiempo  para pensar # refle!ionar sobre lo ue le preocupa% a no acudir ciegamente a las resp respue uest stas as m$s m$s comu comune ness o ue ue esté estén n m$s a mano mano%% ue ue bus busue ue alte altern rnat ativ ivas as o% simplemente% ue estudie bien el problema -uiz$s la solución esté en replantearlo meor o en disolverlo/. Para entrar en el an$lisis podemos empezar por intentar aclarar algunas ideas del te!to. Para empezar% la afirmación inicial acerca de ue todos somos filósofos" porue entonces% 0para ué estudiar filosof'a1 2i “por naturaleza” somos filósofos% no es por  tanto algo ue necesitemos aprender% #a nacemos con ella. Pero% como a continuación matiza el autor% m$s bien nacemos # nos educamos en un ambiente cultural cultural o social -el de nuestro nuestro pa's% nuestras familias # ciudades/ ue nos trans transmi mite te e incu inculc lcaa much muchos os cono conoci cimi mient entos os%% pero pero tambi también én algu alguno noss “pre “preui uici cios os”” -bus -buscam camos os la pala palabr braa en el dicc diccio iona nario rio/. /. 3sta 3stass ideas ideas preco preconc nceb ebid idas as no pare parecen cen

cuestionarse con frecuencia% # en ocasiones se ha considerado censurable o “delicado” hacerlo. ) au' ser'a conveniente buscar alg4n eemplo ue nos a#udara a entenderlo%  preguntarnos ué tipo de preuicios filosóficos e!isten en nuestro entorno # a veces en nuestras cabezas # conductas. 5urante muchos siglos desde la propia filosof'a se ha argumentado para defender algunos de estos preuicios ue% en su época% se entend'an como verdades cient'ficas # obetivas" la natural superioridad del hombre sobre la muer% el poder divino de los monarcas% la fundamentación del racismo o la esclavitud en la “natural” superioridad de unos pueblos o razas sobre otros% la e!istencia de “guerras ustas”% la identificación del consumismo con el bienestar...% # as' podr'amos seguir mucho tiempo. 6uando nos enfrentamos con la refle!ión a estos preuicios surge realmente la actitud filosófica" somos “conscientes de tener problemas filosóficos”. Lo ue antes eran respuestas claras # tranuilizadoras sobre muchos temas se transforman ahora en interrogantes ue en ocasiones nos desasosiegan. Vivir entre preguntas nos aviva la curiosidad # la b4sueda de lucidez # conocimiento+ vivir entre respuestas establecidas # cerradas sólo nos hace m$s obedientes # resignados% es vivir una vida impuesta. 7ablamos au' de una concepción de la filosof'a como una actividad% un modo de vivir # enfrentar sus interrogantes -la felicidad% la libertad% la muerte% el dolor% el conocimiento% la convivencia.../+ aunue también la filosof'a contiene un campo de conocimientos # conceptos ue se han ido desarrollando en la historia del pensamiento. * lo largo de esta historia% la filosof'a fue la ciencia primera% la ue estudia los  principios # fundamentos de todo conocimiento humano% sus presupuestos b$sicos. 5e ah' el s'mbolo de la lechuza ue también aparece en el t'tulo del libro de Popper" la lechuza es un ave nocturna% levanta el vuelo al atardecer en busca de sus presas+ as' la filosof'a refle!iona # trabaa cr'ticamente sobre lo ue aportan otras ciencias% comienza cuando éstas paran a descansar% cuestiona o analiza sus presupuestos éticos% pol'ticos% ontológicos o metodológicos. 8uiz$s por lo anterior% Popper ustifica la e!istencia de una “filosof'a  profesional” sobre la necesidad de ue e!istan personas dedicadas a la tarea cr'tica e intelectual de e!aminar esas “e!tendidas e influ#entes

teor'as” ue pese a toda su

 propaganda% solo esconden fuertes preuicios e intereses particulares+ teor'as ue bao una apariencia obetiva% neutral o cient'fica% deforman la realidad # e!plotan o alienan a las personas. Para esto% la filosof'a no debe nunca abandonar su continua revisión cr'tica

de los fundamentos -algo ue la hace distinta de otros campos de conocimiento/% empezando por los preuicios ue han podido o pueden e!istir en ella misma. 9ampoco ha# ue olvidar% a,adir'amos nosotros% ue esos filósofos profesionales sólo tienen sentido en cuanto aportan al debate p4blico &en un lenguae comprensible a todos( sus ideas # sugerencias% fomentando la cr'tica # la refle!ión paciente # rigurosa de los  problemas ue realmente nos acucian en la actualidad -no sólo las cuestiones académicas ue interesan a sus profesionales/. ) todo ello frente a las e!igencias de inmediatez% publicidad # brevedad ue a veces se e!igen en nuestra sociedad. *s'  podr'amos so,ar con una comunidad de ciudadanos(filósofos ue haga m$s complea #  participativa la convivencia democr$tica.

-7e mezclado algo las partes del comentario ue tienes en las otras hoas% pero tampoco es imprescindible separar an$lisis # cr'tica. 3spero ue no te resulte mu#  pesado% ni #o me ha#a puesto mu# pedante. 9ambién se puede hacer m$s divertido% pero esto# mu# resfriado # esto# de mala leche/. :n beso.