Modelo Iusnaturalista Iusnaturalista y Este en Hobbes, Locke y Rosseau
Características
Modelo Iu Iusnaturalista
Modelo Ar Aristotélico
Punto de partida
El punto de partida del análisis del origen y fundamento del Estado es el estado de naturaleza, es decir, un estado no político.
La familia, que es la forma especifica, concreta, de la sociedad humana. (sociedad natural ordinaria)
La relación entre el estado de naturaleza y el Estado político
Se da una relacin de "e da una relacin de contraposicin ya que el continuidad, desarrollo o Estado político surge como progresin, entre la antitesis del estado de sociedad natural originaria naturaleza (cuyos defectos (familia), y el Estado #i$il, de!e corregir) ya que el hom!re a pasado por fases intermedias que hacen al Estado.
Ele!entos constituti"os del estado de naturaleza
Los indi$iduos singulares no asociados.
Los indi$iduos no $i$en aislados sino reunidos siempre en grupos organizados.
Libertad e i#ualdad
Los indi$iduos son li!res e iguales unos con respectos a otros e el estado de naturaleza por ende este estadio es un estadio donde reinan la li!ertad e igualdad.
El estado prepolitico no es un estado de li!ertad y igualdad, ya que se da un estado de relaciones fundamentales se dan en una sociedad %erárquica como en las familias relacin superior - inferior.
El paso del estado de naturaleza o prepolitico al Estado ci"il
&or medio de con$ecciones Este se produce por un o contratos entre los proceso natural e$oluti$o indi$iduos interesados en desde las sociedades salir del estado de menores a la sociedad naturaleza. &or ende el mayor, se da por causas Estado ci$il es una naturales (ampliacin del construccin 'artificial territorio, aumento de la realizado por los hom!res. po!lacin)
Le#iti!ación
El consenso es el principio legitimador de la sociedad política.
El principio legitimador es la situacin de necesidad.
Las ideas del usnaturalismo dan un ne*o y legitiman a la sociedad !urguesa (en todos los tipos de estado, surgidos luego de la re$. +rancesa) los principales ne*os entre el modelo iusnaturalista y la sociedad !urguesa son . El descu!rim descu!rimiento iento del del estado estado de naturale naturaleza za muestra muestra como como centro de las relaciones mas elementales entre los hom!res a las relaciones econmicas (a tra$s de las cuales los hom!re pro$een su sustento, luchando por los !ienes), lo que marca que la esfera econmica es distinta a la esfera política, o en otros trminos de la esfera pu!lica de la pri$ada. / con esta diferenciacin se refle%a el nacimiento de una sociedad distinta de la feudal. 0. El descu!rim descu!rimiento iento de de la esfera esfera econmica econmica distint distintaa de la esfera esfera política, política, representa la emancipacin de la clase destinada a con$ertirse en econmicamente dominante con respecto al Estado e*istente, ya que el estado prepolitico por el cual se llega a este Estado #i$il con lle$a en la forma del contrato el respeto de la propiedad pri$ada. 1. El estado estado de naturale naturaleza za pree*istent pree*istentee al Estado, Estado, en el el cual las las personas personas son indi$iduos singulares que gozan de plena autonomía moral, religiosa y econmica. 2. Los ideales ideales de li!ertad li!ertad e igualdad igualdad,, lle$an a consid considerar erar que si ante ante la ley somos somos todos iguales, la li!ertad esta en uno y por ende uno es quien econmicamente ha!lando se esforzara por ser mas adinerado. 3. #uando #uando se marca marca que el el Estado Estado es el que que controlara controlara los los derechos derechos luego luego del del contrato, el !urgus tratara la emancipacin política para controlar las instituciones estatales que son seg4n ellos el mayor instrumento de dominio que siempre ah ser$ido a los hom!res para conseguir la o!ediencia de los demás. 5. La idea de de que el poder poder es legítimos legítimos solo solo cuando cuando se !asa !asa en el consenso, consenso, se da en este caso hasta que el !urgus que utilizo este termino llega al poder, un $ez ahí !usca marcar un tesis contraria.
L$%ICA &E L$' C$()RAC)*ALI')A' C$()RAC)*ALI')A' Sostienen sus teorías en tres trminos Estado de 6aturaleza, sociedad ci$il y esto culmina con el contrato social. &ara los contractualistas, el Estado Estado de 6aturaleza es la concrecin de las características que los indi$iduos tienen antes de entrar en sociedad, este estado esta determinado por el indi$iduo. Los hom!res hom!res ela!oran un contrato por el cual salen de este Estado Estado de 6aturaleza. Esto es !eneficioso ya que terminarían con los pro!lemas que tienen en este Estado 6atural. &or este contrato los hom!res entran en una sociedad ci$il 7 política. En 8o!!es, Loc9e Loc9e y :ousseau e*iste e*iste una racionalidad $isi!le y una una coherencia deducti$a los hom!res quieren salir de este Estado de 6aturaleza porque no les
con$ence ahí su e*istencia, porque creen que pueden $i$ir me%or en un Estado superior y para resol$er los pro!lemas que tienen en este. En este momento momento decide que que con$iene pactar y crear un Estado, esto se logra por medio del contrato social. Este es un acuerdo al que llegan los hom!res $oluntariamente con la necesidad de instaurar un Estado, un poder político mane%ado por un so!erano que este por encima de ellos. Este contrato les con$iene a los hom!res, ya ya que estos so!eranos les garantizaran sus derechos naturales, que son los derechos que tienen antes de entrar en sociedad. &ara los contractualistas el Estado de 6aturaleza es una hiptesis racional que permite %ustificar y entrar en sus ideas e intereses. En todos los autores se $e que parten del Estado de 6aturaleza, e*plican como es el #ontrato Social y en !ase a esta ela!oran un modelo de sociedad política. Los contractualistas son autores lgicos y racionales. Los contractualistas piensan en que e*isten tres momentos hasa llegar a la formacin del estado . Estado de naturalez naturaleza a antes antes de todo todo como como es es el hom!re. hom!re. 0. #ontrato 1. Esta Estado do o Soc Socie ieda dad d ci$i ci$il. l. Hobbes +-../0123 . En estado estado de naturaleza naturaleza el hom!r hom!ree es malo (el hom!r hom!ree es lo!o del del hom!re) hom!re) en el estadio inicial se matan entre ellos, no e*iste orden 'guerra de todos contra todos 0. &ero el hom!re hom!re tam!in tam!in es raciona racionall ($amos ($amos a decidir decidir seg4n seg4n lo que que mas nos nos con$enga) sa!ido es que necesitan orden para no morir. &or ende me %unto con el resto y genero un contrato por el medio del cual cedo todos mis derechos al Le$iantan (estado a!solutista) con la sola e*cepcin del derecho a la $ida que es el que este Estado de!e resguárdame. 1. El Le$iatán Le$iatán o Estado Estado a!soluti a!solutista sta 'monarquí 'monarquíaa a!soluta. a!soluta. (le cedo cedo mis derechos derechos a un persona el rey) Locke +045/16738 . El hom!re hom!re en estado estado de naturalez naturalezaa si !ien es !ueno, !ueno, es egoísta egoísta (compet (competencia encia por por ganar mas !ienes, comienzan a generarse conflictos se ro!an entre ellos, además de que los recursos son finitos). Loc9e marca su concepcin li!eral la suma suma de los egoísmos hace crecer a la sociedad en trminos indi$idualistas. 0. Este conflicto conflicto se solucio solucionaría naría seg4n seg4n todos todos los indi$idu indi$iduos os si mediante mediante un contrat contrato o cedieran todos sus derechos menos el derecho a la propiedad pri$ada, marcando que el nue$o estado de!e marcar las reglas de %uego. 1. &ara Loc9e Loc9e el Estado Estado que que nace nace de este contrato contrato es un estado &arlamentario;representati$o que legisla cuando se generen conflictos so!re la propiedad pri$ada. Es representati$o porque representa los o!%eti$os de aquellos que firmaron el contrato. Rosseau +15/11.38 . El hom!re hom!re es !ueno !ueno por naturale naturaleza, za, en estado estado natural natural se $i$ía en en calma, hasta hasta que en un momento alguien se adue
0. #eden todos todos sus sus derechos derechos personales personales a una una $oluntad $oluntad general, general, en si se somete someten n al colecti$o (la $oluntad general prima por so!re la indi$idual). 1. =odelos =odelos asam!leario asam!leario directo directo (consensu (consensual) al) se da la $olunta $oluntad d general general de la cual se se ha!la en el momento del contrato. >odos respetan las decisiones porque yo forme parte de esa decisin.