Cristian Alarcon Criterios Cronica y Mas

27.02.2011 | jóvenes cronistas El viejo oficio de contar la vida Sonia Budassi, Daniela Pasik, Rodolfo Palacios, Alejandro Soifer, Sebastián Hacher y Javier Sinay hablan de un género en el que se cruzan periodismo y literatura y que casi no tiene espacio en diarios y revistas por lo que encuentra su lugar natural en el libro. Por: Tiempo Argentino

Las "cinco W" son una regla que usan los cronistas anglosajones para recordar lo que debe contar de inmediato un texto informativo: quién (who), qué (what), cuándo (when), dónde (where) y por qué (why). Hace unas semanas, el escritor y traductor Guillermo Piro hizo en su blog una broma sobre una sexta W: "La W de weather report, la previsión del tiempo. ¿No se dieron cuenta? Cuando el cronista argentino se calza la piel de Hemingway comienza siempre con la previsión del tiempo, al estilo: 'Era una noche oscura y tempestuosa'." La observación tiene su gracia en la misma medida en que desnuda un síntoma común -la

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banalización de la experiencia bajo la forma del reporte climático, nuevo lugar común en medio de una proliferación cada vez mayor de crónicas y cronistas- en el interior de un género que, en nuestro país, resulta particularmente potente. Aunque no por eso la crónica, por momentos, parezca atrapada en una red sutil de ambigüedades. América, narrada por sus propios descubridores, y la Argentina en particular, narrada por caminantes propios y extranjeros -desde Alonso Carrió de la Vandera en el siglo XVIII hasta los ingleses del XIX- hicieron de la crónica una práctica narrativa siempre legítima y vigente, sin demasiado que envidiar a íconos como Hunter S. Thompson o Ryszard Kapuscinski. Con casos paradigmáticos como el de Rodolfo Walsh, fundador casi al unísono con el estadounidense Truman Capote del non fiction, y un corpus de autores contemporáneos ya consagrados, como Martín Caparrós, Leila Guerriero, Josefina Licitra o Cristian Alarcón, la crónica continúa multiplicándose en libros, talleres y publicaciones



























también enfrenta nuevos desafíos. ¿Qué lugar real tiene hoy la crónica dentro de los medios? ¿Por qué, a pesar del éxito del género, casi no hay espacio intermedio de publicación entre los sitios web gratuitos y los libros financiados por las grandes editoriales? ¿Hasta qué punto las redes sociales en Internet redefinieron la urgencia de una experiencia subjetiva única? ¿Qué perspectivas hay más allá del circuito cerrado de los talleres de escritura donde se la practica y de las instituciones periodísticas donde se la premia y legitima? "La crónica debe ganarse su lugar en los medios por prepotencia", dice el periodista y escritor Rodolfo Palacios, autor de El Ángel Negro (Aguilar, 2010), un trabajo sobre la vida del famoso asesino serial Carlos Robledo Puch. "Quizá algunos medios malinterpretan la crónica y la ven como un pasatiempo meramente literario. Eso es un error porque la crónica debe tener datos y es un género periodístico", explica Palacios. "El desafío fue entrevistar a Robledo, investigar el caso, leer el expediente, hablar con los jueces, los



























libro es en los ocho encuentros con Robledo en la cárcel y en mis viajes a Sierra Chica. Usé recursos de la ficción -aunque eso no quiere decir que en la historia hay datos inventados- para la construcción de escenas entrelazadas, diálogos, descripciones, sonidos, aromas y sensaciones", cuenta Palacios. Con respecto a los márgenes de publicación y circulación del género más allá de los libros, Sonia Budassi, autora de una investigación sobre la vida de las monjas, Mujeres de Dios (Sudamericana, 2008), y Apache, en busca de Carlos Tevez (Tamarisco, 2010), que reconstruye la vida del famoso futbolista a través de su propia persecución periodística, asigna un rol central a la idiosincrasia conservadora de los medios tradicionales. "Hay una tendencia a reiterar aquello de que los lectores no leen, y en general, a privilegiar los textos cortos, duros e informativos en revistas y diarios. Tal vez tenga que ver con cierta pereza intelectual que tienen quienes toman las decisiones en algunos medios: si la cosa marcha más o menos bien, mejor no



























devela de manera autocrítica ciertas formas de hacer periodismo. "Quizá los autores de mi generación no se toman tan en serio a sí mismos en un sentido específico y se permiten salir del lugar del altar omnisciente habitual del periodismo, aunque tengan un acceso privilegiado a determinados territorios y personajes." "Creo que en los medios se les teme a los textos largos. Se teme que no sean leídos, como si la lógica del zapping televisivo se reprodujera sin diferencia en la gráfica", opina Javier Sinay, periodista, ex productor televisivo y autor de Sangre Joven, matar y morir antes de la adultez (Tusquets, 2009), que recoge historias de jóvenes atravesados por la violencia y el crimen. "Cuando una crónica se hace bien, la diferencia de calidad es notable. Los editores de los pocos medios que publican crónicas lo saben y por eso no le temen: son conscientes de que vale la pena apoyar a un cronista para publicar un buen texto", dice Sinay, destacando el rol que tienen algunas revistas que sí publican crónicas, como Rolling Stone, SH y Brando. "Después de sumergirse en busca de las



























se está haciendo algo así como literatura. Y debe hacerse lo mejor que se pueda en ambos sentidos", describe Sinay su propio trabajo sobre la delgada línea narrativa que exige la crónica. Ese territorio que los medios suelen negar a la crónica tiene su correlato inverso en las editoriales. Y muchos cronistas escriben con la expectativa de ganar un espacio de publicación a partir de esa posibilidad. "Hay como una moda en el mundo editorial, pero no sé si tantos compradores o amantes del género. Un día te piden un libro de crónicas en una editorial grande o te compran una. Y entonces el libro, más allá de cómo le vaya después, te sirve para lucirte como periodista que investiga y escritor que narra bonito, pero todo sigue igual", dice Daniela Pasik, autora de un viaje en primera persona al mundo de las cirugías estéticas, Hacerse (Grijalbo, 2010). "La crónica es un forma, si se quiere, de atacar el sistema desde adentro: las editoriales quieren editar investigaciones periodísticas, los cronistas tienen sueños literarios, la crónica dosifica cierta ficción bajo la apariencia de la verdad absoluta.





























(Sudamericana, 2010), una crónica sobre la historia y desarrollo de esa agrupación ortodoxa judía en el país. Por su lado, el periodista Sebastián Hacher, que acaba de terminar una larga investigación sobre La Salada, destaca el rol de la Web. "Hay un inmenso campo en blogs y sitios de Internet. Con la muerte de Néstor Kirchner, por ejemplo, la cantidad de crónicas que circuló por la Red fue tan grande como interesante", cuenta. ¿Pero consideran los cronistas más jóvenes que ante ellos hay un mundo a ser contado muy distinto al que ya han contado sus sucesores? "La crónica, entendida como la entendían Walsh o Capote, es un género hermoso que permite la práctica mixturada del periodismo y la literatura. Realizado así, cualquier tema es interesante", dice Pasik. Para Budassi, en cambio, los temas están





























Opinión que Palacios parece colocar en perspectiva: "Leo a los cronistas de esta generación, me fascina lo que hace Caparrós como cronista, pero también leo a los viejos exponentes del non fiction: Gay Talese, Tom Wolfe, Norman Mailer, Truman Capote, Joseph Mitchell. Con esto quiero decir que lo que ellos escribían sigue vigente. Se mantienen las motivaciones o la forma de encarar una crónica. Desde las tragedias griegas o shakespearianas, los grandes asuntos son los mismos", dice. "En mis temas encontré una continuidad: hablar de sectores que fueron excluidos y que de una u otra forma terminaron por inventar un mundo nuevo. Me interesa contar esos mecanismos de creatividad popular, que son mucho más complejos y ricos de lo que parecen a simple vista. A veces el acercamiento de los periodistas a





























dedicarnos a la vida del bon-vivant cronista estilo Caparrós: mezcla de vacaciones pagas por el mundo, jugosos adelantos editoriales y el nihilismo ilustrado", agrega Soifer, más punzante. Las limitaciones a la hora de publicar crónicas, por otro lado, hacen de muchos talleres especializados -como el de Cristian Alarcón, cuyo colectivo puede encontrarse en -una herramienta esencial para conocer en qué andan otros colegas. "En nuestro país no contamos con una educación formal en escritura como sí hay en universidades del mundo que hacen de la técnica una carrera en sí misma; en ese sentido, me parecen una opción siempre válida, aunque nunca hice un taller específico de crónica. No creo que sea un requisito indispensable para escribir", dice Soifer. "Siempre es sana la confrontación con los





























punto de partida para escribir", coincide Palacios, que en mayo publicará un nuevo libro de crónica policial y que el año pasado fue uno de los pocos privilegiados en participar de un seminario con el famoso cronista esadounidense John Lee Anderson. Otros cronistas, en cambio, relativizan aun más la importancia de aquello que puede aprenderse en un taller. Y por eso ponen el acento en la importancia de cierta apuesta por el autodidactismo. "Lo más importante es escribir y escribir, leer y leer, estar en la calle con los ojos abiertos y tratar de aprender de los editores y de los colegas", dice Sinay, mientras que Pasik, finalmente, dispara: "Los talleres, en general, me parecen un poco ladris." Exploradores unipersonales de asesinos seriales,





























cronistas sí se enfrenta de manera inédita es a la saturación de narraciones que, como la tradicional crónica, tiene como centro una primera persona. De hecho, la vasta proliferación de voces que también apuestan a contar el mundo desde las redes sociales -en Facebook, Twitter, YouTubemuchas veces funciona con más instantaneidad -y a veces calidad- que los clásicos narradores de antaño. ¿La crónica ha cambiado desde que aproximarse "a la realidad" es mucho menos restrictivo que antes? En este nuevo contexto tecnológico, ¿es la "subjetividad" misma un privilegio en disputa? "Si el cronista es alguien interesante, lo interesante de su crónica es su mirada. Y me importa menos ver a Robledo Puch filmado con un celular en YouTube, que la mirada de Palacios sobre ese personaje, por ejemplo. Por eso, la































platos más elaborados. Requieren otros tiempos, otra forma de consumo", coincide Soifer. "La investigación y el tratar de ir a fondo con el objeto y sujeto del relato es algo imperativo al sentarte a escribir una crónica; en ese sentido, las redes sociales ayudan mucho porque suman fuentes, no veo una competencia sino una complementariedad", explica por su lado Budassi. "Tengo la esperanza de que el avance de la tecnología -sobre todo las cámaras capaces de filmar y hacer fotos en alta definición- aporte nuevos formatos a la crónica", dice Hacher, destacando emprendimientos digitales como































Frazier en 1971 y la de Oriana Fallacci sobre la llegada del hombre a la Luna, demuestran que se puede crear un texto atractivo sobre un acontecimiento que vieron millones de personas. Lo importante, es cómo contarlo".































El periodista de origen chileno, ha desarrollado una exitosa carrera en Argentina, y es conocido por la rigurosidad de sus investigaciones.































Conocido por la rigurosidad de sus investigaciones y por el estilo de sus crónicas urbanas, Alarcón publicó "Cuando me muera quiero que me toquen cumbia" (2004) y "Si me querés, quereme transa" (2010), libros en los que indagó en la realidad de los barrios marginales de Buenos Aires. También ha colaborado en distintos medios escritos como Página 12, Gatopardo y Rolling Stone. Como académico, el periodista ha dictado clases en la Universidad de La Plata (Argentina) y talleres para la Fundación Nuevo Periodismo Iberoamericano.































ambos estilos es difuso. "La memoria se enciende de a poco y jamás es confiable. El recuerdo es siempre ambivalente, y entonces, cuando vuelvo a escribirlo, el recuerdo ya no será crónica, será ficción. En ese salto hacia el pasado, en ese salto gradual a la historia que nadie contó, acecha la conmoción, espera la literatura", dijo Alarcón. Finalmente, el periodista añadió que el éxito de la crónica en Latinoamérica se puede explicar por la matriz histórica del relato oral andino, cuyas narraciones formaron la identidad de los pueblos de la región.

































































Lo interesante es que en medio de todo eso, Alarcón se las ha arreglado para escribir dos libros fundamentales de la crónica latinoamericana más actual: Cuando muera quiero que me toquen cumbia (2004) y Si me querés, quereme transa (2010). En el primero, se siguen los caminos abiertos tras la muerte del

































no tiene nombre, un relato sobre la guerrilla de Neltume, que funciona no solo como una extraña vuelta a casa sino también como el avance en temas que ya estaban en su trabajo: el mapa urgente la Latinoamérica, el habla oral y la violencia de la memoria, el lugar del yo en la narración, la vida secreta de comunidades invisibles y las extrañas distancias que separan la

































antes. Así que se relajan y si no están pensando en post-posgrado o en la próxima beca, suelen ser sujetos interesantísimos porque se dejan contaminar por la lectura de otros géneros. Tengo varios alumnos que empezaron el taller de crónica desde la academia y que se están moviendo a una zona anfibia.

































pura y dura. Como lector tuyo, me parece un camino natural porque las preguntas naturales de Si me querés... terminaban tal vez en ese camino hacia la ficción, que parece la única salida de la crónica.

Parece que sí. Prefiero tener este vértigo que me produce soltar amarras con la no-ficción y que es profundizar con otras herramientas que no tenía



































tímida, a la que yo no estaba habituado. ¿Es distinto al periodismo que hacías en

































mapa de una Latinoamérica casi secreta, hecha de tránsitos inéditos. Por ejemplo, si quiero entender qué pasó en Argentina

































totalmente mutilado y solo quedó ahí uno que construí, que es temeroso, medio huevón, que al principio no entendía nada. En el caso de Si me

































cosas. Mi columna nueva, este espacio de crónica que tengo en la revista Debate, comienza con el Frente. Las tres primeras entregas fueron un

































porque su hija de veintitantos años le había confesado que, desde los trece, Sosa la violaba y que por eso se había hecho policía, para matarlo.



































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































adaptación es implacable: Alcira le cuenta su vida y le pide al cronista que cargue al hijo en la pila bautismal. Alarcón escribe un libro sobre la vida de Alcira y se hace padrino del niño. Miércoles. Escoger personajes. Estrategias de la entrevista

El título del libro Si me querés, quereme transa, son las palabras de Alcira, cuando confronta a su segundo marido Jerry — ladrón ladrón y asesino a sueldo — y lo increpa a que la acepte como ella es y deje de criticarla por su oficio de traficante. A ellos (Alcira y Jerry) los une el amor, los hijos y los separan los códigos de sus oficios el killer y ella transa (aquí la escritura de la escritura, el saldo de su deuda con el transa de Cumbia). La primera palabra del libro es su nombre, Alcira. En un momento emerge la historia del pasado de Alcira: nada que sorprenda por novedoso sino más bien por lo trillado que resulta el sufrimiento de mujeres como ella. Hija de inmigrantes bolivianos, nacida en Argentina, a Alcira de niña la viola un tío, la maltrata su madre, queda viuda antes de los veinte con un hijo en brazos y la



























importante y la ambición de la familia política. Cuando se busca la vida sola, trabaja en un cabaret vendiendo trago y empieza su carrera de transa. Alcira jamás dice haber sido prostituta y el cronista no busca esa historia, ¿qué le puede agregar ese episodio al relato? El límite de quién responde es también el límite de quién pregunta: ninguna búsqueda debe ser invasiva. Cuando hay una información indispensable para la historia, la persuasión suele dar mejores resultados: ―¿Ustedes

son

religiosos?"

Pregunté sólo para poner entre nosotros un tema posible, un tema de opinión sincera, antes de que me corte. Escucha, se calla por unos segundos y se entusiasma por fin. (51) Alarcón entrevista por teléfono a Arsenio, hermano de Teodoro y Porfirio (Niki Lauda) dos personajes cuyo pasado rastrea en Perú. El viejo Arsenio estaba a punto de colgar, pero con el sondeo de Alarcón finalmente responde. Las



























preguntas con contenido. El recorrido para hacer una pregunta, puede dar suspenso a la historia. El secreto de toda entrevista es la confianza. A punto de escuchar en boca de Teodoro su versión, Alarcón se pregunta: ―En qué momento cruzó la

barrera de la desconfianza y se paró con las manos en los codos para contarle todo a un desconocido?‖ La reflexión sobre un chiste que

instigó la confianza, un mirada de complicidad, una risa, dio paso al diálogo. La fuente exige lealtad, el cronista la asegura y escribe. ―En mi

ética, la mayor virtud está en la verdad. La verdad está lejos de las comisarías y de los tribunales, La verdad está sólo en la calle‖. (119 -120) Las tácticas de la entrevista pueden abordarse desde la metodología básica de la encuesta hasta las más elaboradas de la antropología. Desde el punto de vista de quien escribe una historia en más de trecientas páginas, a cerca de varias masacres ocurridas en un barrio, y todo a partir de entrevistas, hay una respuesta, la que convoca a todas: el tiempo. El logro de



























corta, el personaje a lo sumo tendrá intensidad, pero no profundidad. Alcira le da mucho tiempo a Alarcón y por eso, aunque Transas narra la vida y la muerte de cuatro clanes que se disputan el territorio de la villa, ella es el personaje central del relato. Su ética es la que los lectores mejor comprendemos, el drama de la historia son sus desdichas, también lo son sus éxitos. A Alcira la vemos completa como víctima, como emprendedora, como transa, cansada de vivir en la ilegalidad, como mujer de un sicario, como alguien que perdió a sus dos maridos, como quien no sacia su necesidad de acumulación inmediata, como mujer que da órdenes de macho. Aunque no compartamos sus criterios, entendemos por qué para mantenerse en el negocio Alcira habría mandado a matar. Ese personaje que le da tiempo al cronista es quien da cuerpo a la historia. Jueves. Los modelos. Discusión de A Sangre fría , Operación masacre. Lo que hay que leer para escribir

Ésta, como las historias de narcos que leemos o imaginamos, está movida por la traición. Cuando



























capricho literario del autor, sino por uno de los protagonistas que al narrar su pasado como ex senderista, cuenta que entre los textos que leían al recibir las instrucciones de guerra que impartía Abimael Guzmán, estaba Macbeth. El comandante quería entrenar a los futuros soldados en la compresión del significado profundo de la traición. La realidad — inclusive inclusive en la guerra — imita la literatura: ―La construcción de una figura

de poder dentro de un territorio suele tomar prestado lo que necesita de la ficción, hasta para convertir una biografía imposible en un relato oral que se vale por sí mismo, capaz de ser verosímil y de perdurar.‖ (93)

Los integrantes del taller habían leído o releído los textos de Rodolfo Walsh y Truman Capote antes del inicio del taller. Alarcón los guía en su lectura de escritor y todos buscan imitar literatura. A Transas se le notan los trazos de estas crónicas en la cautelosa reconstrucción de los eventos a través de las entrevistas, en el trasiego por archivos y expedientes. Hay más de una sección del libro en la que el cronista





























―Cada tramo de este relato fue primero una

anotación salida de ese expediente de seis cuerpos. En medio de un rumor de leyes y artículos, entre empleados judiciales poco comunicativos, las historias salieron de su encierro jurídico a lo largo de semanas‖. (106) Aunque sigue los pasos de esos libros, Transas muestra que a diferencia de estas crónicas, aquí no son fácilmente reconocibles los verdugos o al menos no es fácil distinguirlo de la víctima. Las descripciones de Alcira se cuelan por las convenciones a la novela negra en la que predomina el punto de vista del criminal como una apuesta por mostrar una realidad compleja, en la que la verdad se construye sobre la base de la experiencia concreta de la corrupción, de policías abusivos, de punteros, de los varios lados oscuros del poder que hacen posible que funcione





























de esa realidad que Alarcón quiere comprender, y que nuevamente demanda que la escritura se adapte al evento. Quizá en donde se pueden establecer analogías con Walsh y Capote, es en la diversidad de voces que cuentan la historia. En Transas hay más de cuarenta personajes, y todos tienen algo para decir. Además de los narcos, de sus familias, de sus víctimas, de alguno que otro consumidor víctima de adicción (como el hijo de Alcira y su ayudante Olray), hay un personaje que sobresale y que habita esos lugares grises que funcionan como bisagra entre el mundo de lo legal y el de lo ilegal. Ella se hace cargo de enterrar a los muertos: ―Es todo un arte eso de sepultar muertos

ajenos. Hay que hacer la colecta para sacar plata para el ataúd, hablar con el cura para que les dé





























A María, como ella mismo le cuenta al cronista, todos la conocen, y como con todos habla, María cambia el nombre al cronista cada vez que él la contacta para hacerle preguntas: ―Porque yo, para

que no haya problemas, te voy a rebautizar a vos, como sos tan delicado, Lupe. […] Lupe te va a

quedar bien. Así nadie sospecha cuando me llamás para consultarme algo, en lugar de saludarte hola señor periodista tal, te digo ¡Hola Lupe!‖ (165)

Más allá de hilarante, el anécdota es otra muestra del desborde del género. En vez de que el cronista proteja la identidad de la informante, como suele ser el caso, con la declaración de María vemos el movimiento inverso: la informante protege la identidad del cronista.19 María protege a Alarcón porque a ella la conocen todos: los del gobierno,





























peruano porque hay algo que es necesario articular sobre el modo que ellos tienen de matar. Aquí Alarcón muestra algo que repite constantemente en el taller: contextualizar es la única manera de evitar clichés y de repetir prejuicios. La ventaja del cronista sobre el reportero, es que al investigar puede contextualizar. Para explicar la forma de operar de los hermanos, Alarcón habla de la ―coreografía de la violencia‖,

como un conjunto de movimientos que componen una pieza de baile, en los que la repetición y la memoria juegan un papel tan importante como la improvisación y la originalidad. La idea de coreografía para describir asesinatos y masacres le permite fusionar la noción de la violencia como una composición que requiere de varios sujetos, y





























desplegarse por la defensa del territorio narco en la villa argentina. La noción de coreografía implica el uso y el desecho al mismo tiempo, de nociones como la de civilización y barbarie; del estigma de la violencia atávica que se les atribuye a los pobres de América Latina por sus orígenes, cercanos o lejanos, en un pasado rural; y a las varias formas en las que la violencia se ha reciclado en las últimas décadas.20 En las coreografías de la violencia se puede rastrear las similitudes y diferencias entre la guerra fría y la guerra contra las drogas, como dos emprendimientos bélicos cuyas retóricas — igual igual que la de los barrios — legitiman una disputa por los recursos materiales. Más que una categoría analítica, la noción de coreografía de la violencia ilustra una realidad en































Viernes. El lugar desde donde se narra el narco y la metáfora de escribir desde el baño

La tendencia de leer la narrativa del narco como un género homogéneo que define América Latina de norte a sur, y en el que se expone a los grupos más vulnerables de la sociedad, no es simple capricho de los lectores. Son los vicios en los que nos entrena el mercado 21 editorial. Afortunadamente, Si me querés, quereme transa escapa los membretes fáciles porque muestra las suficientes ambigüedades del mundo transa y hace evidente que el negocio de las drogas no puede subsistir sin la complicidad































cualidades del baño, demanda un largo e intenso recorrido por la villa. Cuando los personajes de Alarcón confiesan meterse en el baño, lo hacen para hablar de una balacera: ―Yo me dije a mí misma, María buena,

acá no te asomés añamembuí porá; y me puse a rezar encerradita en el baño. Era lo único que tenía material; no iban a pasar la s balas‖. (165) En el barrio protegerse de las balas no es una metáfora. En la escritura sí. Para escribir de la villa el cronista debe conocer la villa a profundidad y eso lo ubica en un lugar vulnerable, pero la escritura demanda seguridad,































del lenguaje local y también a la tradición literaria en la que se arrima el autor para escribir su crónica. Por eso la necesidad de saber el lugar desde donde la narra. Para este libro, Alarcón llevó a cabo la mayoría de las entrevistas fuera del territorio. Se citó con sus fuentes en restaurantes en los límites del barrio, en lugares que escogía él como un gesto de reciprocidad por el tiempo que sus informantes le daban ( Entrevista Entrevista Alarcón). Si gran parte de la composición de este libro transcurrió en los cafés de Buenos Aires es porque su autor conoce la































voraces y esas lecturas les ayudarán en el momento de su escritura. Todos saben que escribir esas historias es también una manera de exorcizar sus propias experiencias en esos territorios, por eso deben encontrar el lugar pequeño con paredes gruesas desde donde escribir, sin que reboten las balas. Viernes a la noche

Como en otros encuentros de este tipo, las reflexiones pendientes, las ideas que por informales o insensatas nadie se atrevió a decir en la sesión, y las preguntas que parecían estar fuera































La salsa es como el narcotráfico. El asunto puede parecer desprolijo, pero requiere de un movimiento calculado para no pisar al otro en el intento de desplazarse por el espacio acotado de un patio, sin presionar, manteniendo el equilibrio y la gracia. Allí donde se nota el esfuerzo, allí donde un movimiento exagerado revela las dotes del bailarín o la bailarina, se comete un error. Exagerar es para otros escenarios. No para la salsa. No para el narcotráfico. (225) Gabriela Polit Dueñas es profesora de Literatura

































Notas 1

"[n]o proceso de projeto como o conhecemos, a espacialidade vem quase sempre antes da materialidade". "[a] process in which the materials come first and actually arrive at the construction site befote any spatial abstraction has been conceived…" (1) 2

































de la guerra fría y los de la guerra contra las drogas. Para comprender el caso mexicano, ver Luis Astorga El siglo de las drogas. (Plaza y Janés, 2005) ySeguridad traficantes y militares. (Tusquets, 2008). Para comprender el efecto de la guerra contra las drogas al interior de los Estados Unidos ver Waquant (2009); Philippe Bourgois y Jeffrey Schonberg

































diarios durante semanas, la muerte en serie de cientos de personas inocentes es una estadística. La retórica de ―limpieza‖ que tan atroces

resultados ha dejado en América Latina, vuelve a aparecer para rendir culto a la impunidad. New York Times: ―Mexico’s President Works to Lock In Drug War Tactics‖ Octubre 15, 2011. Internet. 5

































7

Cada vez más frecuente encontrar noticias sobre cantidades de cocaína y marihuana decomisadas en el territorio argentino. Como ejemplo ver ―Decomisan 300 kilos de cocaína en puerto de Buenos Aires‖ Ambito, Junio 29, 2010. Internet.

Ver el comunicado de prensa número 167 del Ministerio de Seguridad ―Operativo Carbón Narco‖ publicado el 20 de octubre de 2011.

































rural al de un negocio de prácticas urbanas. En el caso de La Paz, es el cholo el personaje que lucra con la comercialización de la coca en circuitos de intercambio no tradicionales. La trilogía de Alison Spedding Manuel y Fortunato. Una picaresca andina (Mamahuaco, 1997), El viento de la cordillera. Un thriller de los 90 (Mamahuaco, 2001) y De cuando en cuando



































Columbia University aborda de forma concreta y efectiva los problemas de quienes cubren la violencia. El centro da entrenamiento a

































Nicaragua. En 2010 lanza ―Cosecha Roja‖ una

red de periodistas judiciales en América Latina que propone una mirada ―holística‖ a los relatos

































Universidad Nacional San Martín. Es coordinador de la Revista Anfibia, un espacio de diálogo entre académicos y periodistas.

































autores escriben obras que dan cuenta de las violencias en cada región y abordan la complejidad de los temas en los conflictos

































Febrero 02, 2010). Otro ejemplo es Francisco Goldman enThe Art of Political Murder. Who Kill the Bishop la crónica en la que el autor se acerca



































































































































































































































































































































































































































































































































Cristian Alarcon Criterios Cronica y Mas

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