Cultura y Personalidad

CULTURA Y PERSONALIDAD: CONFIGURACIONISMO (AÑOS 20 DEL S.XX) En los años veinte ve inte del siglo pasado, antropólogos estadounidenses constituyeron la escuela de cultura y personalidad, muy influida por el pensamiento de Sigmund Freud y otros psicoanalistas. Margaret Mead (1901-1978), Ruth Benedict (1887/1948) y Abram Kardiner (1891/1981) son los principales representantes de esta corriente basada en las estrechas relaciones entre la cultura y la personalidad del individuo. Apartándose de las nociones de causalidad y evolución del siglo XIX, muchos antropólogos, influenciados por los escritos de Sigmund Freud, intentaron interpretar las culturas en términos psicológicos. Los escritos de Freud y el anti evolucionismo de Boas prepararon todo para el desarrollo del enfoque conocido como cultura y personalidad. Dos de las más famosas discípulas de Boas, Ruth Benedict y Margaret Mead, fueron pioneras en el desarrollo de las teorías de cultura y personalidad. Estas teorías, en general, general, pueden ser descritas como como formas psicológicas psicológicas del funcionalismo que relacionan las creencias creencias y prácticas culturales culturales con la personalidad individual y la personalidad individual con las creencias y p rácticas culturales. Benedict describe las sociedades de acuerdo con distintos tipos de personalidades. Aunque los rasgos puedan difundirse desde varias direcciones, Benedict enfatizó que los rasgos culturales  –ciertamente, culturas completas- están integradas o pautadas de forma única. Su libro mas conocido, Patterns of Culture (1934/1959) (patrones de culturales) describe tales patrones culturales. Mead también encontró patrones o pautas en las culturas que estudió. Estaba especialmente interesada en como variaban las culturas en sus patrones de enculturación. Vio las culturas como una fuerza fuerza poderosa que creaba posibilidades casi infinitas. Incluso entre sociedades vecinas, los diferentes patrones de enculturación podían producir muy diferentes tipos de personalidad y configuraciones culturales. El libro mas conocido de Mead, es Coming of Age in Samoa (1928/1961) (Creciendo en Samoa). Mead entiende que las diferencias de personalidad sólo pueden ser explicadas por la diversidad de las culturas, según lo demuestra el hecho de que las disparidades psicológicas entre sexos varíen de unos a otros pueblos hasta el punto de que las mujeres de una sociedad determinada puedan actuar como los hombres de otra colectividad concreta. En general, sin embargo, los partidarios de cultura y personalidad no tratan el problema de por qué las creencias y prácticas que moldean tipos particulares particulares de personalidad o caracteres nacionales tienen lugar en algunas culturas pero no en otras.