Jos é H. Prad o Flo res Salvador Gómez Yáñez
Apolo Formación de predicadores
2a Etapa Curso 5
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Editorial Rema (33) 3826-0274, 3826-0275 www.editorialrema.com
[email protected] Esta publicación no puede ser reproducida, ni en todo ni en parte, por cualquier medio sin el permiso previo de la Casa Editorial. ISBN: 978-607-9328-46-7 Imprimatur Pbro. Lic. Guillermo Moreno Bravo México D.F. Níhil Obstat Salvador Carrillo Alday, M.Sp.S. Dibujos, formato y diagramación Jonathan Isaías Beatriz Impreso en México, 2015
CONTENIDO I. VISIÓN PANORÁMICA DEL CURSO 1.
Objetivo Enfoque y Esquema general Pedagogía, Metodología y Didáctica 4. Síntesis Conceptual 5. Entronización de la Biblia Mapa Panorámico 2. 3.
II. TEMARIO DEL CURSO
1. 2A. 2B. 3. 4. 5.
Presentación Plan de vuelo: Objetivo y Esquema Cuatro combustibles de la predicación Ciudad de la Biblia Siete horas de vuelo del Piloto-Predicador Despegue, vuelo y aterrizaje Dos alas del avión: la predicación y el predicador Laboratorio Conclusión: El amigo de El Novio
III. RESUMEN LOGÍSTICO D EL CURSO
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1. Panorámica Logística Anexos
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Iconografía
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VISIÓN PANORÁMICA DEL CURSO 1. OBJETIVO Mostrar que la salvación depende de la predicación (Kerygma) pero ésta a su vez, necesita del predicador que, como Apolo, debe prepararse y actualizarse para este ministerio.
2. ENFOQU E Y ESQUEMA GENER AL La predicación se asemeja a la navegación de un avión: Despegue, Vuelo y Aterrizaje, que corresponden a Introducción, Desarrollo y Conclusión.
3. PEDAGOGÍA, M ETODOLOGÍA Y DIDÁ CTICA A. Principios generales El grupo de participantes no puede exceder el número de 60. 80, si fueran rigurosamente seleccionados. Para este Curso existe un libro de texto llamado“Formación de Predicadores”, de Salvador Gómez y José H. Prado Flores, en el que está detallado el contenido de cada tema, aunque en ordensediferente. Por lo tanto, es indispensable que ellibro acompañe al presente Esquema cuando imparte el Curso. También existe el“Manual del Participante”donde cada uno puede seguir los temas ytrabajar para aprender. Por eso, debe haber un equipo capacitado de facilitadores para revisar las tareas de los participantes. Este Curso es un laboratorio donde los participantes necesitan ser activos, realizando “tareas”, pues el principio “a evangelizar, se aprende evangelizando”,se aplica: “a predicar, se aprende predicando”. B. Vínculos Pedagógicos que dan unidad y progresión • Analogía: Siete lecciones para aprender a volar. • Apolo, experto en la Escritura es el lector de los textos bíblicos. Lo hace con espontaneidad. • Áquila y Priscila con respecto a Apolo. • Reto Conceptual: ¿Por qué la misma semilla en el mismo campo da 30, 60 y 100? • Explorar el Sintetizador Graco de cada tema y/o Mapa Panorámico del Curso. • •
Frase Clave del Mapa Panorámico. La periodista y ‘Apolo’ intervienen al nal de cada capítulo.
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4. SÍNTESIS CONCEPTU AL A. INTRODUCCIÓN: La salvación depende de la predicación: Dios quiso salvar a los hombres mediante la sencillez de la predicación: 1Cor 1,21.
Pero la predicación es fruto, bueno o malo, de un buen o mal predicador. Por lo tanto, ¿cuál otro ministerio en la Iglesia podría ser más importante que éste? B. CONTENIDO DEL CURSO: 1. Elaborar el Plan de Vuelo con dos coordenadas: A. Diagnóstico que dene el Objetivo B. Enfoque que establece el Esquema 2A y 2B. Los c uatro combustibles para alimentar una predicación De manera especial, visitaremos la Ciudad de la Biblia. 3. Perl y radiografía del Piloto-predicador 4. Las tres partes de una predicación: Despegue, vuelo y aterrizaje 5. Dos alas del avión de la Evangelización A. La predicación B. El predicador C. CONCLUSIÓN: Misión del predicador: El amigo de El Novio. El predicador ha sido constituido bajo juramento “el amigo de El Novio”(Cf. Gen 24) que busca novia para el heredero. Los bienes y talentos que lleva en los camellos no le pertenecen. Si se los apropiara sería un ladrón, pero, si con ellos enamora a la novia de sí mismo, entonces habrá cometido la peor de las traiciones y sería un adúltero.
5. ENTRONIZACI ÓN DE LA PALABR A La Entronización de la Palabra se lleva a cabo al antes del Tema 1. A. MOTIVACIÓN Monitor: Este Curso “Apolo” trata de la predicación que Dios ha querido que sea el medio por el cual se hace nuestra la salvación. Vamos a entronizar la Palanra de Dios, pidiéndole a Él que siembre esta semilla en nuestros corazones. B. PROCESIÓN CON LA PALABR A ‘Apolo’ (con vestimenta griega y kippá judío) lleva la Palabra en sus manos, a la altura del pecho y abierta. Le acompaña una pareja, Áquila (también con Kippá) y Priscila (con un velo), que portan el mantel y las ores. Otra persona lleva un avión de plástico. La procesión se acompaña con algun canto referente a la Palabra.
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C. LLEGADA AL FRENTE DE LA SALA DE CONFERENCIAS Monitor: Áquila y Priscila preparan el altar de la Palabra con un mantel, ores y encienden la vela invitándonos para alimentarnos de la Palabra de Dios. D. PROCLAMACIÓN DE LA PALABRA Monitor: Ahora escuchemos con mucha atención la Palabra de Dios. ‘Apolo’ lee Hech 18,24-28. Enseguida presenta la Biblia al grupo, la besa y la coloca en el ambón. Se guarda un momento de silencio para meditar la Palabra que se ha escuchado. E. ORACIÓN Monitor: Ahora toma tu Biblia, acércala a tu corazón y repite después de mí la siguiente oración: Dios, Padre amoroso y sabio, Tú has decidido que la salvación llegue a nuestro mundo a través de la locura de la predicación: Cuenta conmigo. Jesús, tú nos has llamado a colaborar anunciando la Buena Nueva de la salvación: Cuenta conmigo. Espíritu Santo, tú eres el alma de la predicación del Evangelio: Cuenta conmigo. F. CONCLUSIÓN Monitor: Ahora sí, dispongámonos para recibir las instrucciones precisas para aprender a volar, y como signo, colocamos al pie de la Palabra un avión pidiéndole al Señor: “Queremos aprender a volar”.
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TEMARIO DEL CURSO PRESENTACIÓN a. Analogía: Siete lecciones para aprender a volar Se representa con diferentes personajes: Relator, Instructor y ‘manual de vuelo’ en la mano.
“Alejandro”(1) con el
Al joven Alejandro le gustaban tanto los aviones, que soñaba llegar a ser piloto. Cada vez que pasaba uno por el cielo, se le quedaba mirando hasta que se perdía entre las nubes. Coleccionaba avioncitos de plástico y tenía fotografías y libros sobre el tema, así como modelos a escala de todo tipo de aviones. Pero Alejandro nunca se había subido a un avión. … Un día, en una vieja librería, encontró un interesante libro titulado: “Aprenda a pilotear un avión en siete fáciles lecciones”. Sin dudarlo, compró de inmediato aquel ejemplar. Mas, para leerlo, se fue al aeropuerto de la ciudad. Se acercó a una avioneta, que por casualidad había sido dejada abierta. Se sentó en el lugar del piloto y comenzó a repasar cada lección. 1ª Lección. Para aprender a volar, antes debe despegar porque si no despega, no puede volar. “Si no despego, no puedo volar”. 2ª Lección: Encendido del motor. Dé vuelta a la llave y encenderá. Para su sorpresa, la llave había sido olvidada en el interruptor. Así que hizo lo que el manual indicaba y prendió el motor del aparato. 3ª Lección: Arranque. Conduzca el avión al principio de la pista. Con los pies, mueva los pedales para la dirección deseada. Alejandro siguió las indicaciones y todo ocurría como estaba establecido en el manual de vuelo.
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Se llama Alejandro porque Apolo nació en Alejandría.
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Alejandro siguió las indicaciones y todo ocurría como estaba establecido en el manual de vuelo. 4ª Lección: Despegue. Acelere, empujando hacia adelante la palanca que tiene a su derecha. Acerque el timón hacia usted y la nave se levantará. Lo hizo así y todo sucedió de acuerdo a las instrucciones del valioso manual. Ya en el aire, subía y bajaba, daba vueltas, siguiendo con delidad cada una de las -si guientes tres lecciones de aquel volumen sobre ‘cómo aprender volar’. Después de tres horas, ya con pleno dominio del aparato y cuando la gasolina se estaba agotando, Alejandro decidió aterrizar. Al tomar de nuevo el libro encontró un párrafo que decía: De nada le sirve volar si no aterriza. De nada me sirve volar si no aterrizo. Buscó por cada una de las páginas sin encontrar las indicaciones para aterrizar. Comenzó a sudar frío hasta que por n, enla última hoja había un título: “Para aterrizar”. Se secó el sudor y dijo: Ah, qué buena suerte encontrar el capítulo de ‘cómo aterrizar’. Gracias, Dios mío, por este libro tan valioso. Sin embargo, después de ese título “Para aterrizar”, estaba la siguiente leyenda: Para aterrizar, compre el segundo volumen. Pregunta para responder ¿Qué nos enseña esta historieta en relación con nuestra predicación? La predicación es como el vuelo de un avión: despegar y volar en siete lecciones, pero también tenemos el ‘segundo volumen’ para aterrizar el mensaje al hombre de hoy. En este Curso recibiremos las indicaciones para despegar, volar y aterrizar ecientemente el avión de la predicación. No puede haber buena predicación sin un buen predicador. b. Presentación y ubicación del Curso dentro del Programa de Formación En la Escuela de Evangelización San Andrés , donde formamos nuevos evangelizadores para la Nueva Evangelización, existen Cursos que se centran en elmensaje o el contenido del Evangelio. En el curso “Dynamis” armamos: La Iglesia no fracasará jamás por el contenido del mensaje que anuncia, pero sí está fracasando (hasta antes del Papa Francisco) por la forma en que lo está comunicando. Por eso, ahora nos vamos a enfocar alcómo, formando predicadores que sean buenos pilotos del avión de la predicación.
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No basta el QUÉ, es necesario el CÓMO.
No basta tener un mensaje, por más importante que sea. Es necesario saberlo presentar de forma pedagógica y atractiva para que sea acogido por el auditorio.
Esto se aplica tanto a la predicación, homilías y conferencias, así como a los Cursos del Programa de Formación de laEscuela de Evangelización San Andrés. c. Motivación con Objetivo del Curso El ministerio de la Palabra es esencial, pues fue y es la prioridad de: • Jesús: Vino a anunciar la Buena Nueva y su plan es que se proclame el Evangelio hasta los con nes de la tierra. Él mismo es el Evangelio. El Espíritu del Señor sobre mí, porque me ha ungido para anunciar a los pobres la Buena Nueva, me ha enviado a proclamar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos, para dar la libertad a los oprimidos y proclamar un año de gracia del Señor: Lc 4,18-19.
Predicar y sanar es la actividad principal de Jesús en su vida pública. (Papa Francisco. Ángelus. 8 febrero 2015). •
Apóstoles: Cuando tuvieron que escoger entre diversos ministerios, el más preponderante fue la predicación de la Palabra: Nosotros nos dedicaremos a la oración y al ministerio de la Palabra: Hech 6,4.
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San Pablo aclaraba: No me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el Evangelio: 1Cor 1,17a.
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Por eso, lo hacía en los barcos, casas, sinagogas, juzgados y hasta en las cárceles. La Iglesia: La Iglesia vive para evangelizar. (Pablo VI. Evangelii Nuntiandi, 14). Desafío para reexionar
¿Por qué tal prioridad? Pablo responde en una frase que debe ser nuestro lema: Dios quiso salvar a los creyentes διὰ τῆς μωρίας - diá tēs mōrías: mediante la sencillez(2) de la predicación: 1Cor 1,21.
Y sabiendo que nos apropiamos de la salvación por medio de la fe, concluye: La fe viene de la escucha de la Palabra de Cristo Jesús: Rom 10,17.
La predicación, siempre que sea proclamación del Evangelio, genera la fe para ser salvados en Jesucristo. Así, podríamos resumir: Sin predicación, no hay salvación; pero sin predicador, no hay predicación. Lutero consideraba la predicación como un sacramento. Sí, un sacramento. (Papa Francisco en entrevista para la televisión mexicana, abril 2015). 2
Traducido como necedad (BJ 1976) o locura (BJ 1998). La Vulgata la llamastultitiam = tontería, y la Biblia italiana, pazzia = locura.
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Este Curso no nació en un escritorio. Es fruto de la experiencia de dos evangelizadores laicos, Salvador Gómez y José H. Prado Flores, que hemos recorrido el mundo predicando de la forma que aquí se muestra, reeditándose (3) varias veces, gracias a lo que seguimos aprendiendo . Primero se ha experimentado y luego se ha escrito. Esto también implica que sólo vamos a aprender a predicar, predicando. Tenemos dos noticias: • Noticia buena: Este Curso es una herramienta ecaz que Va a cambiar tu (mi) forma de predicar.
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Está garantizado su resultado con la condición que se practique lo que aprendamos. Noticia mala: Es el Curso más inecaz que existe si no se practica después.
d. Justicación del nombre del Curso
Actividad de los Participantes: Apolo en el Nuevo Testamento Objetivo: Adentrarse a este Curso con la Palabra de Dios. Motivación: La Palabra nos revela por qué hemos bautizado este Curso con el nombre de “Apolo”, el predicador más elocuente y calicado por la Palabra de Dios. Procedimiento: Grupos de tres personas. Cada una lee en voz altaa los otros dos: 1°. Hech 18,24-28. 2°. 1Cor 1,12-13. 3°. 1Cor 3,4-9. Apolo, un judío nacido en la culta ciudad de Alejandría, deslumbraba tanto a los demás por su forma de predicar que por una parte fue “muy útil ” a la Iglesia, pero por otra, algunos hicieron partido bajo su bandera, causando una seria división en Corinto. Afortunadamente Apolo está llegando en este momento a la sala, y una mujer muy reconocida en el mundo del periodismo le va a hacer una entrevista: Recurso Didáctico: Entrevista a Apolo Vestido con greca, lleva lentes, un libro y unkipá de judío. Hoy tenemos un invitado especial que muchos desean conocer pero sobre todo, saber sus secretos porque es un hombre exitoso en el mundo de la predicación. La misma Palabra de Dios lo calica nada menos que como “varón elocuente, poderoso en las Escrituras” (Cf. Hech 18,24). Aquí con nosotros, Don Apolo Alejandrino, que ha visitado y predicado en los principales areópagos de la antigüedad. Incluso, algunos opinan que él ha escrito la Epístola a los Hebreos. 3
El Curso srcinal fue dado por Salvador Gómez en Guadalajara, México,en 1988. José Prado ordenó el material y fue publicado como el libro “Formación de Predicadores”en 1995. El actual Esquema ha sido elaborado por José Prado para el programa de formación de las Escuelas de Evangelización San Andrés.
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Buenos días, Don Apolo. Es un honor que se haya tomado un tiempo para estar con nosotros. Sí, la verdad es que tengo muchos viajes. Vengo de Éfeso, corazón de la estética y la belleza, y Pablo me está enviando a la región de Acaya, cuya capital es nada menos que Atenas. Me insiste mucho que regrese a Corinto, pero he decidido no hacerlo. ¿Por qué no obedece a Pablo que tiene gran estima por usted y toma el primer barco a Corinto? En ese puerto hay un grupo que está impresionado por mi elocuencia y sabiduría; se proclaman mis seguidores y hasta llegan a decir que ‘me pertenecen’, como si yo hubiera dado mi vida por ellos. Pobres. Han perdido la brújula y no se han dado cuenta de que Pablo y yo somos simples servidores. Pablo sembró, yo regué, pero es Dios, sólo Él, quien da el crecimiento. Yo no voy a alimentar la división y la competencia que ha surgido en Corinto. No. No pienso ir a Corinto. ¡Ay de mí!, y ¡Ay de todo predicador que procure el incienso para él mismo! Yo aprendí de mis maestros que nosotros, los predicadores, somos la voz pero Jesús es la Palabra. Sí, nosotros somos sólo la voz, Jesús es la Palabra que convierte y salva. La única Palabra de salvación. Don Apolo, ¿quién es este famoso predicador que admiran las multitudes? Yo soy judío, tengo por padres a los patriarcas de Israel. Hablo el hebreo, el arameo y el griego como lenguas maternas. Nací en Alejandría, uno de las tres esquinas del triangulo de la cultura antigua, junto con Atenas y Tarso. La ventaja es que en mi ciudad natal había una biblioteca tan rica que yo allí me pasaba el tiempo estudiando la cultura y la historia de los pueblos. Fui discípulo de Juan el bautista. Se dice usted essuunvalentía, predicador que deja asombrada a la ¿Cuál gente por cuatro des: su que instrucción, su elocuencia y su fervor… de ellas escualidala más importante? Lo más importante es que conocí a Áquila y Priscila(4), un bello matrimonio que lo había perdido todo cuando fueron expulsados de Roma por el emperador Claudio. De hecho, fueron ellos los que me encontraron en Éfeso. Ese fue el principio de todo. De no haber acontecido así, yo sólo hubiera deleitado a las mentes ávidas de elocuencia, pero sin traspasar los corazones con el anuncio de la Buena Nueva de la salvación en Jesús. ¿Tan importante fue eso en su vida? ¿Por qué no nos habla un poco más de ese encuentro? Ese Shabbat yo había predicado con valentía y entusiasmo en la sinagoga de Éfeso. Al nal, las personas se pusieron en pie y me aplaudieron. Cuando salí, se me acercó este matrimonio que me convidó a su casa. Y ya que yo no tenía en dónde comer, acepté y allí me mostraron que Juan el bautista era sólo el precursor que anunciaba la llegada de la Luz de este mundo. 4
También llamada Prisca (Cf. Rom 16,3; 1Cor 16,19; 2Tim 4,19).
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Me presentaron plenamente a Jesús quien es la Palabra de Dios, y del que yo hablaba con esmero lo referente a él y su Camino en las Escrituras, pero no con tanta exactitud ya que solamente había conocido el bautismo de Juan. Allí cambió mi vida y mi ministerio. ¿No se siente orgulloso y vanidoso de tantas entrevistas, elogios, aplausos y seguidores que lo presumen como su maestro y que hasta Pablo de Tarso lo pone de ejemplo para otros predicadores? Me cuesta trabajo asimilar todo eso, porque yo lo recibí gratis y gratis lo he compartido con los demás. Eso demuestra que usted, a pesar de su fama y prestigio, tuvo la suciente humildad para dejarse enseñar ¿verdad?, ¿Quiere decirnos algo sobre su humildad? No, no. Quien habla de su humildad, no es humilde. ¿Cuál considera su carisma más importante, Don Apolo? El conocimiento de las Sagradas Escrituras. A ellas dediqué y consagré mi tiempo. Son la fuente más importante de mi sabiduría y elocuencia. Sin ellas, no soy nada. ¿Por qué era tan importante para usted la predicación? No porque fuera importante sólo para mí, es esencial en el plan de salvación, ya que Dios quiso salvar a los creyentes mediante la sencillez de la predicación. Yo le preguntaría a usted, si no fuera así, ¿cual otro ministerio es más trascendente en la Iglesia que éste? ¿Su mayor éxito, Don Apolo? Haberme encontrado con Áquila y Priscila, y aceptar que me enseñaran lo que no entendía. En algunas ocasiones me sentía un superdotado que lo sabía todo, pero ellos me revelaron el Tesoro Escondido: Jesús, Salvador y Señor, que es la verdadera sabiduría de Dios… Junto con ello, que la salvación es gratuita, pues yo, según la doctrina de Juan el bautista pensaba que era por ascesis, sacricios y porque era inminente que Dios cortaría el árbol que no daba frutos. Incluso, me daba un poco de miedo... Quiero hacerle otra pregunta a usted, señorita periodista. En la parábola del sembrador, una semilla se perdió en el campo, otra en medio de los abrojos y otra en el pedregal. Pero la que cayó en buena tierra dio fruto desigual. Si era la misma semilla, el mismo sembrador y la misma tierra ¿por qué una dio el 30, otra el 60 y otra el ciento por uno? Otra pregunta, pero esta es para todos: Pregunta para responder ¿Quién es el mejor predicador que cada uno de ustedes conoce? Díganme el nombre y la cualidad de dicho predicador. Yo voy a tomar nota.
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Actividad Termómetro: Mejor predicador y su cualidad Objetivo: Conocer el nivel cultural y de intereses de los participantes. Procedimiento: Actividad personal. Escribir en un Post-it el nombre del mejor predicador que conozcas y su cualidad principal. Después se comparte en plenario, pero nadie debe repetir el nombre de la persona o la cualidad que ya otro haya enunciado. Se hace un cuadro con dos columnas; una con el nombre del predicador y otra con su cualidad. Don Apolo, yo quisiera resumir lo que su persona nos ha enseñado: La salvación depende de la predicación, pero la predicación depende del predicador. Sí, pero aún le falta algo: La salvación depende de la predicación, la predicación depende del predicador y el predicador depende del Espíritu Santo. Antes de retirarse Don Apolo, ¿quiere decirnos alguna otra cosa? Sí y no. Preero hacer una oración por todos los que me ven y escuchan, e incluso por usted, señorita periodista. Padre, revela el misterio de la salvación a todos y a cada uno de los que aquí están para que sean discípulos misioneros de tu amor misericordioso, ya que tanto has amado al mundo que has enviado a tu Único Hijo, nuestro Señor Jesucristo, no para condenar al mundo, sino para que el mundo se salve. Dales la humildad para que reconozcan que pueden aprender deprimero Áquila yy Priscila quienes les quieren que mostrar el más grande evangelizador, es aalaJesús, vez, Evangelio. Jesús,tú eres la Palabra de Dios, pero no hablabas tus palabras sino las palabras de quien te había enviado. Revélate a cada uno en este lugar como lo hiciste en mi vida para que dejara a Juan el bautista y te siguiera sólo a ti, mi Salvador y Señor. Que yo no permita que en Corinto ni en ninguna otra parte me sigan a mí, sino a Aquél a quien yo sigo, a ti que me amaste y diste tu vida por mí. Espíritu Santo, necesitamos tu Dynamis para evangelizar con la fuerza de los carismas, pero también de tu Parresía para tener la valentía de presentar el plan de salvación en el que Jesús es el único Salvador; la unción para traspasar los corazones, que así se conviertan y vuelvan a Dios, formando la comunidad cristiana, Cuerpo de Cristo. Que tengamos clara conciencia de que Jesús es la Palabra. Revélanos la verdad completa y danos tu creatividad, y nosotros, que somos simplemente la voz, la voz de la Palabra, nunca nos aprovechemos de este ministerio para robarle el poder, el honor y la gloria; ni tampoco para crear divisiones o partidos dentro de la Iglesia. Amén.
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Después de que el mismo Apolo nos ha entregado un resumen de su experiencia, al mismo tiempo que el secreto de su éxito en el ministerio de la Palabra, vamos a continuar: La primer enseñanza que obtenemos es que Si la salvación depende de la predicación, la predicación depende del predicador. Pero para que exista buena predicación necesitamos un buen predicador. Las predicaciones de calidad son fruto de predicadores de calidad. Por eso, en este Curso nos centraremos en dos coordenadas: • El perl de la persona del predicador. • La metodología, recursos didácticos y técnicas de comunicación. Aquí no atendemos el papel del Espíritu Santo; pues es tema del Curso “Dynamis”. Aparentemente vamos a perfeccionar nuestra predicación, pero es más profundo pues se trata de que seamos imagen y semejanza de Jesús, que es tanto evangelizador como Evangelio. El predicador no sólo trasmite un mensaje. Tiene que ser mensaje él mismo. Si quieres mejorar, este Curso es lo que estás buscando. Aprovéchalo. Al nal muchos dirán: ¿Por qué no recibí este Curso antes? Otros querrán que también su párroco, superior u Obispo reciba este Curso. e. Contenido del Curso Este Curso te ofrece las lecciones fundamentales y necesarias para volar por el mundo de la evangelización a través de la predicación. Ver la Síntesis Conceptual de la página 8. f. Resumen con exploración del Mapa Panorámico Este Curso será tu “Áquila y Priscila” que te va a ayudar a mejorar, aunque ya lleves muchas horas de vuelo. Lo primero que necesitas es el deseo de aprender, no creyendo que ya lo sabes todo. Cada capítulo es oro molido que está respaldado por una larga experiencia en la predicación. Se explora el Mapa Panorámico de la página 10, aplicándolo a la predicación y al predicador. g. Aplicación a la vida Estamos frente a una maravillosa oportunidad, pues podemos aprender en pocos días lo que los autores de este Curso aprendieron en más de tres décadas. h. Frase para repetir Los participantes forman dos grupos: • Grupo A: La salvación depende de la predicación. • Grupo B: La predicación depende del predicador. i. Cierre motivador y alusión a la Analogía Predicador y predicación están íntimamente unidos y son interdependientes. Este Curso es lo que todo‘Apolo’ está necesitando para mejorar su ministerio de la Palabra. Estamos a punto de aprender a pilotear el avión de la predicación: despegar, volar y aterrizar. Sin embargo, lo lograremos sólo trabajando y poniéndolo en práctica. Si a evangelizar se aprende (aprendo, aprendes) evangelizando, a predicar se aprende (aprendo, aprendes) predicando.
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PLAN DE VUELO: OBJETIVO Y ESQUEMA 1. OBJETIVO DEL TEM A
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Planicar el vuelo de la predicación, deniendo el Objetivo y estableciendo el Esquema.
2. ENFOQUE: EJE DEL TEM A Las dos coordenadas de una buena predicación: - Elaborar Diagnóstico para denir elObjetivo. - Identicar el Eje de la predicación para establecer el Esquema que se va a seguir.
3. ESQUEM A DEL TEM A A. INTRODUCCIÓN: ELABORAR EL PLAN DE VUELO Para volar en los espacios de la predicación se necesita preparar un plan de vuelo con dos coordenadas y una sola meta. B. PROCESO DE ENSEÑANZA: DOS COORDENADAS Y UNA META a. Primera Coordenada: Diagnóstico para denir el Objetivo 1º. Elaborar el Diagnóstico de la comunidad a la que se predica para aplicar la medicina 2º. Denir el Objetivo que se intenta conseguir para no volar a la deriva 3º. Dos errores o problemas: • •
Por exceso: Múltiples metas en el mismo tema Por defecto: Carecer de objetivo
1. Plan de Vuelo: Objetivo y Esquema
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4º. Diez clases de Objetivos 5º. Ley: Un Objetivo b. Segunda Coordenada: Enfoqueo Eje de la predicación para establecer el Esquema 1º. Enfoque o Eje: el sol del sistema de la predicación 2º. Esquema: camino o estrategia para lograr el Objetivo 3º. Dos Clases de Esquemas: • Siete Lógicos • Siete Analíticos 4º. Error: Predicar sin Esquema es un problema c. Una Meta: que sea Palabra ecaz de salvación que instaure el Reino de Dios d. Jesús y Pablo modelan este proceso e. Aplicación a nuestra vida y misión evangelizadora: Sin orden en la mente, pierdes a la gente C. CONCLUSIÓN Antes de comenzar a predicar, es necesario elaborar cuidadosamente el plan de vuelo con dos coordenadas: un Objetivo y un Esquema, para no desperdiciar las semillas en el camino donde los pájaros del cielo se las comen o en terreno pedregoso o con abrojos donde la Palabra es asxiada por no tener raíces. PARA TERMINAR BIEN UN TEMA, HAY QUE COMENZAR BIEN: CON EL OBJETIVO Y EL ESQUEMA
4. METODOLOGÍA Y DIDÁCTICA DEL TEM A A. Principios generales Los participantes aprenden a preparar su propia predicación en el Taller 1 del Manual del Participante. B. Tiempo 90 minutos de exposición + 30 minutos de trabajo con el Taller 1.
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5. DESARROLL O DEL TEM A A . INTRODUCC IÓN a. Evocación Recuerda alguna situación de este mundo que si no comienza bien, no acaba bien. Responden algunos participantes. b. Presentación y ubicación del tema Tal vez este tema sea el más decisivo de todo el OBJETIVO Curso pues de él depende una buena predicación, ya que contiene las dos coordenadas que sustentan la comunicación: el Objetivo y el EsMETA ESQUEMA quema. Ambas coordenadas tienen una meta: la instauración del Reino. c. Motivación con objetivo El piloto, antes de abordar el avión, elabora cuidadosamente un plan de vuelo que es determinado por su destino (Objetivo) y por la ruta que va a seguir (Esquema). Apolo llegó a ser un evangelizador συνεβάλετο πολὺ - synebáleto poly: de gran provecho porque la semilla que sembraba producía fruto abundante. Predicaba con ἀκριβῶς acribós: diligencia, exactitud y orden. Tenía precisión en el Objetivo y lograba conseguirlo porque seguía un Esquema claro y pedagógico. No basta sembrar la Palabra de Salvación en tierra buena, es necesario que dé fruto abundante y permanente. La gloria de mi Padre está en que den mucho fruto… y que su fruto permanezca: Jn 15,8.16.
30, 60, 100: El fruto de la siembra depende si preparamos el campo deniendo el Ob jetivo y estableciendo el Esquema para conseguirlo. Hemos armado que la Salvación depende “de la predicación”, pero más bien, es el resultado de la “buena predicación” de un buen predicador, que haya denido un Objetivo y establecido su Esquema. Nosotros vamos a ver ambos aspectos durante este tema, para preparar nuestra predicación. No existen predicadores mediocres. Sólo buenos o malos predicadores. Sin orden en la (mi, tu) mente, se pierde (pierdo, pierdes) a la gente.
B. PRO CESO DE LA ENSEÑANZ A Un avión sin plan de vuelo ni meta a dónde va, se pierde en los espacios. Para volar en los espacios de la predicación, hay que elaborar un plan de vuelo con dos coordenadas y una sola meta: • El Diagnóstico de lo que la comunidad vive o necesita para denir elObjetivo de la predicación. •
El Enfoque o Eje del tema para establecer el Esquema que nos va a guiar para mejor enseñar y mejor aprender.
1. Plan de Vuelo: Objetivo y Esquema
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•
La Meta es que se realice la salvación integral de Jesús, mediante la instauración del Reino, que es un Reino de justicia y gozo y paz en el Espíritu Santo(Cf. Rom 14,17).
a. PRIME RA COORDENADA: DIAGNÓSTICO P ARA DEF INIR EL OBJETIVO 1º. Elaborar el Diagnóstico de la comunidad a la que se predica para aplicar la medicina El Diagnóstico de la comunidad o grupo al que se va a predicar, está regulado por dos polos: • La necesidad presente y así responder a una situación concreta que se esté viviendo. • La visión a futuro del líder, pastor o predicador, de hacia dónde quiere llevar a la comunidad. De una acertada elaboración del Diagnóstico depende la terapia. Si no, la medicina podría ser contraproducente. Si a la persona que está enferma de tos le damos un purgante, estamos sembrando vientos de tragedia. 2º. Denir el Objetivo que se intenta conseguir para no volar a la deriva
Antes de cualquier otra cosa, el predicador debe tener perfectamente claro el lugar al cual encaminar al auditorio con su predicación, deniendo el Objetivo que pretende alcanzar. 3º. Dos errores o problem as: Muchos predicadores navegan entre el extremo de predicar sin Objetivo o el tratar de alcanzar varias metas al mismo tiempo. - Por exceso: Múltiples metas en el mismo tema El granjero que por hacer tantas cosas no realiza ninguna. Se da cuenta que el perro perseguía a un pato cansado y corrió a salvar la vida del indefenso animal; mas como comenzó a llover, fue a resguardar antes a las gallinas que estaban en el campo, pero advierte que el granero estaba abierto y primero fue a cerrarlo... A pesar de que el perro ya había alcanzado al pato, él se da cuenta que la puerta del
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granero necesita sercomo pintada, y optó por ir atiene comprar la pintura. lasque llaves de su camioneta, pero le falta gasolina, que traerla de laBusca bodega había cerrado con candado. Empapado por la lluvia, llora porque el perro ha matado al pato. Descanse en paz. Lo mismo sucede cuando en nuestra predicación queremos atender a los jóvenes, madres solteras y refugiados para hablarles del Catecismo de la Iglesia, la Liturgia, la oración de los agonizantes, el n del mundo, los sacramentos, el papel del Obispo, el Concilio de Trento y la Virgen María; además del diezmo, la cola del perro de Tobías y el gallo que le cantó a san Pedro. Predicar con multitud de objetivos es lo mismo que predicar sin ninguno… ¿Por qué metemos hasta a Pilato en el Credo de los Apóstoles si nos matan al pato? Por defecto: Carecer de Objetivo La ausencia de Objetivo durante la predicación se asemeja al cazador que tira echas al aire, para ver si algún ave le hace ‘el favor’ de ensartarse. En ambos casos, estamos delante de una predicación difusa que pierde su fuerza, porque no se dirigen a ninguna parte. Es tan perjudicial carecer de Objetivo, como pretender varios al mismo tiempo. Objetivo difuso, tema confuso.
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Pregunta para responder ¿Cuál error te parece más frecuente en la predicación?, ¿Predicar sin Objetivo o hacerlo con multitud de Objetivos? Si el piloto no sabe a dónde va el avión de su predicación, la gente que lo escucha nunca llegará a ninguna parte.
4º. Diez cla ses de Objetivos Para escoger alguno de ellos, de acuerdo a la necesidad de la comunidad. Primero: Llamamiento, para acercarse a Dios, que es bueno y misericordioso: Cuando la necesidad de los oyentes sea experimentar el amor, el perdón y la ternura de Dios. Segundo: Evangelización, se dirige al corazón para traspasarlo:
Cuando se muestra lo que Jesús hizo por nosotros y cómo la salvación es gratuita.
Tercero: Fe y Conversión, se dirige a la voluntad para tomar decisiones de vida:
Para insistir en lo que a nosotros corresponde en el proceso de la salvación, proclamando a Jesús como Señor y confesándolo Salvador personal. Cuarto: Catequesis, se dirige al entendimiento para conocer la verdad: Para iluminar e instruir a la comunidad con la sana doctrina de la fe. Quinto: Espiritualidad, insiste en la relación vertical con Dios: Cuando la comunidad necesita renovar su primer amor o mejorar su relación con Dios. Sexto: Compromiso horizontal, se dirige a la relación con los demás y con la creación: Se usa cuando la comunidad debe mejorar sus relaciones fraternas y sociales. Séptimo: Fortalecimiento, para animar a los que sufren: Es útil cuando la comunidad ha sido golpeada por la guerra, el terrorismo o sacudida por un fenómeno natural que ha dejado una sombra de muerte y destrucción. Octavo: Corrección y perseverancia para continuar caminando: Para alentar y corregir a quienes ya están en el camino.
Noveno: Llamados a ser testigos para evangelizar con poder, Ministerio de la Palabra:
Cuando animamos a la gente para que se comprometa en la tarea de evangelizar. Décimo: No descrito:
No podemos programar todo. Siempre hay sorpresas del Espíritu. El buen predicador es capaz de encontrar un Objetivo diferente a los aquí enumerados. Sin embargo, nunca se puede predicar sin Objetivo. Pregunta para responder ¿Cuál es el Objetivo de este tema? Para preparar una homilía, predicación de quince minutos en el radio, dos minutos en la televisión o un articulo evangelizador en una revista, lo primero que se debe denir es el Objetivo que se pretende alcanzar. De otra forma, no vamos a ninguna parte y no llevamos a la gente a meta alguna. Si mi (tu) predicación no tiene Objetivo, estoy (estás) perdido.
1. Plan de Vuelo: Objetivo y Esquema
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Jesús tenía un Objetivo en todo lo que predicaba o hacía: Instaurar el Reino de Dios en este mundo (Cf. Mt 4,23). Pablo predicaba con un Objetivo: Que la gente creyera en Jesús y se convirtiera (Cf. Hech 20,21). 5º. Ley: U n Ob jetivo Pero lo más importante es que se establezca un solo Objetivo, concreto, motivador y alcanzable. Uno solo. Enfocar la manguera a la base del fuego Cuando los bomberos intentan apagar un edicio en llamas, el que lleva la manguera debe dirigir el chorro de agua a la base del fuego, para cumplir la tarea. Nosotros hemos de denir un solo Objetivo en la predicación, pues de otro modo sería como si el cazador tirara su echa hacia dos conejos, al mismo tiempo.
b. ENFOQUE O EJE DE LA PREDICACIÓN PARA ESTABLECER EL ESQUEMA 1º. Enfoque o Eje: el sol del sistema de la predicación Una vez que el Diagnóstico nos ha capacitado para denir el Objetivo, hay que escoger el itine rario para conseguirlo. No es pedagógico tratar de transmitir todas las riquezas de una parábola, un milagro o una carta de san Pablo, ni tampoco de las tres lecturas de la Misa del domingo. Por eso, se tiene que buscar el núcleo alrededor del cual gire la predicación y que sea la columna vertebral del Esquema que se va a seguir. Para ello, se enfoca la lupa en el núcleo del tema alrededor del cual gravita nuestro discurso. Así como el sol es el foco de nuestro sistema, así también se precisa un centro de cada predicación, alrededor del cual giran losplanetas de los diferentes temas y subtemas. Este núcleo le da orden y armonía al sistema planetario. Precisamos pues, elegir un aspecto, persona o motivo que será el centro. Recurso Didáctico: Raqueta Se presenta una raqueta de tenis. Cuando se aprende a jugar tenis, la primera lección es saber tomar la raqueta en la mano; ni tan lejos ni tan cerca del mango; ni apretando tanto, ni sin fuerza que se caiga. Luego vienen los movimientos de la muñeca, los ‘servicios ases’ o acercarse a la red, pero lo primero es saber sostener la raqueta en la mano. De igual manera, un predicador, antes de abrir la boca, ha de tener en la mano su predicación, encapsulada en una frase o idea que se convierta en Eje. Quien no sabe (Si yo no sé, Si tú no sabes) resumir en 15 segundos su (mi, tu) predicación, no será (seré, serás) capaz de desarrollarla en 45 minutos. Primero hay que tener la raqueta en la mano, pues de otra forma sería como tratar de agarrar una jarra de aluminio, con agua hirviendo, que no tiene asa. Recurso Didáctico: Jarra sin asa El predicador trata de tomarla, pero no puede, porque no tiene de dónde agarrarla. Para lograrlo necesitamos un asa. En lo referente a la predicación precisamos de un Eje que es el centro de la predicación.
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La pesca milagrosa es un pasaje tan rico que podríamos perdernos en el océano de tantas posibilidades (Cf. Lc 5,1-11). Por eso, es necesaria un ‘asa’ o eje para poder abordarla. Recurso Didáctico: Tres asas de colores Por eso, dispondremos de tres diferentes asas, para escoger una con la que podamos agarrar la jarra, conforme al centro donde queramos enfocar nuestra predicación: Se van colocando tres asas de cartón de colores, con diferentes leyendas: • Asa roja donde está escrito: “Jesús toma la iniciativa”. Si el Objetivo de la predicación es vocacional, el eje alrededor del cual gira la predicación sería cómo Jesús mira a los pescadores, él es quien inicia el diálogo, sale a su encuentro y los llama. • Asa verde en la que se lee: “La barca de Pedro”. Si el Objetivo es eclesial, el punto alrededor del cual va a girar el tema, será el papel de la barca de Pedro. • Asa amarilla rotulada como: “La otra barca”. Si el Objetivo es integrar un equipo de evangelizadores o el ecumenismo, el centro será el papel de la otra barca que también es parte del milagro. Obviamente debe existir un solo centro o Eje en cada predicación. Si tienes otros objetivos, utiliza un enfoque diferente. 2º. Esquema: camino o estrategia para lograr el Objetivo Si gracias al Diagnóstico se denió el Objetivo, ahora gracias al Eje de la predicación se establece el Esquema(1) que es el itinerario a seguir para conseguirlo. Por Esquema entendemos la secuencia pedagógica que se sigue para comunicar con armonía el mensaje, porque sin orden mental del predicador, no habrá claridad en su discurso ni menos en la mente de quienes reciben la comunicación. El Esquema jerarquiza los temas y subtemas que se comunican para no perderse, porque cuando el predicador se pierde, las personas se desconectan. Así como el piloto cuenta con una ruta a seguir para llegar a su destino, así también el predicador necesita de un Esquema que lo guíe en el camino para no perderse. El Esquema nos ayuda a conservar un orden pedagógico en el itinerario marcado para alcanzar el Objetivo que nos habíamos propuesto. Toda comunicación, sea verbal o escrita, lleva un Esquema, que es el tronco del mensaje en el que se van injertando las ramas de los diversos elementos (testimonios, historietas, citas del Magisterio de la Iglesia, ejemplos, hasta chistes, música y otros pasajes bíblicos) del mensaje que se pretende comunicar. En los libros, este Esquema está expresado en el Índice o Contenido. 3º. Dos Clases de Esquemas: Siete Lógicos y siete Analíticos Presentamos dos diferentes clases de Esquemas: Lógicos y Analíticos, que primero ordenan la idea en la mente del predicador para después desarrollar un discurso con secuencia y pueda ser comprendido fácilmente por los participantes.
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Tiene directa relación con lo que David Ausubel (1918-2008) en su “Teoría del Aprendizaje”llama “Mapas Conceptuales” que representan vínculos varios elementos, asío como sude secuencia. mente van acompañados de una gráca con entre círculos, cuadros y líneas echas diferentesGeneralcolores que conectan diferentes elementos para identicar un orden jerárquico.
1. Plan de Vuelo: Objetivo y Esquema
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Siete Esquemas Lógicos que siguen la deducción natural del proceso mental Primero: Esquema Secuencial o In Crescendo Presenta el tema en una serie de ideas con una clara progresión lógica. El fruto de la parábola del sembrador aplicada a la evangelización (Cf. Mc 4,3-9):
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Con gran poder: 100x1 Con Poder: 60x1 Normal: 30x1
FORMAR EVANGELIZADORES
FORMAR FORMADORES DE EVANGELIZADORES
EVANGELIZAR La exhortación Apostólica “Marialis Cultus”, de Pablo VI, sobre el correcto culto a la Virgen María, sigue un Esquema tan sencillo como claro: 1º. María Virgen. 2º. María Esposa. 3º. María Madre. Progresivo: Desarrollo doctrinal (no necesariamente cronológico) Se analiza un proceso que comienza con lo menos signicativo y culmina con lo más rico. El Espíritu Santo en diferentes personajes: Nosotros Jesús Mesías María Pablo Juan, el Bautista
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Segundo: Esquema Cronológico, sigue la línea del tiempo
Pasaje de la curación de Bartimeo y su transformación en discípulo de Jesús: Antes de Cristo: Mendigo, ciego y sentado a la orilla del camino. No tenía a dónde ir ni menos con quién recorrer el camino. Encuentro con Cristo: Proclama su fe y conesa a Jesús como su Maestro. Es sanado de su ceguera y experimenta la salvación. Después del encuentro: Ya tiene a dónde ir y con quién: sigue a Jesús por el camino que sube a Jerusalén. Tercero: Esquema Trinitario Este esquema toma como guía la acción de la Trinidad.
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San Pablo presenta a los efesios el plan de salvación (Cf. Ef 1,3-14): • Papel del Padre: Nos ha bendecido en Cristo, eligiéndonos para ser santos, inmaculados e hijos adoptivos. • Papel de Jesús: En él tenemos la redención y perdón de los pecados, mediante su sangre. • Papel del Espíritu Santo: Fuimos sellados por el Espíritu Santo prometido, el cual es prenda de nuestra herencia. La Constitución Dogmática Lumen Gentium (Luz de las Gentes) del Vaticano II (también conocida como “De Ecclesia”), cuando presenta a la Iglesia lo hace en su relación con las tres Divinas Personas: • Designio del Padre y la preparación de la Iglesia en el Antiguo Testamento. • La obra de Jesucristo en el Nuevo Testamento. • Papel del Espíritu Santoen nuestros días. Cuarto: Esquema del Ser y Quehacer Este esquema muestra qué es una realidad, y despuésqué realiza. Curso “Emaús” de la Escuela de Evangelización San Andrés, sobre la Palabra de Dios: Qué es la Palabra de Dios: Lámpara, espada, martillo, agua, miel, semilla y alimento (sustantivos). Qué hace la Palabra de Dios: Crea, separa, salva, produce fe, da Espíritu Santo, constituye la comunidad y conduce a la vida eterna (verbos). Quinto: Esquema Kerygmático Presentar un tema conforme a los seis puntos del Kerygma. Pasaje de Bartimeo • Amor de Jesús: Toma la iniciativa cuando va a Jericó sólo por Bartimeo y pasa por el camino del ciego. • Pecado: Su ceguera signica que no conocía el plan de Dios en su vida. • Jesús Salvador: Sólo Jesús lo puede salvar de su postración. • Fe: Conesa públicamente con sus labios a Jesús como “El hijo de David”, el Mesías prometido. • Conversión: Deja el manto. Renuncia a todo lo que no le permite llegar rápidamente a Jesús. • Salvación: “Vete, tu fe te ha salvado”. Ya está salvado y tiene a dónde ir. • Espíritu Santo: Este punto no resulta tan evidente en este texto bíblico, pero podríamos armar que su proclamación de Jesús como “Rabbuní” es obra del Espíritu Santo, pues es quien nos capacita para proclamar a Jesús como Señor (Cf. 1Cor 12,3). • Comunidad: Una vez curado, va por el camino como miembro de una comunidad de discípulos. Los siete efectos de la Palabraen el Curso “Emaús” de la Escuela San Andrés están ordenados de acuerdo a los seis puntos del Kerygma.
1. Plan de Vuelo: Objetivo y Esquema
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Sexto: Esquema Nuclear
Está muy emparentado con el Eje de la predicación pues se centra en un punto, persona o motivo, haciendo girar a su alrededor cada parte del tema. Buscamos que tengan enfoques nuevos: el burro del buen samaritano, el aceite y el vino o el posadero. Mi esposa Susan escribió un artículo centrado en la ‘esposa de Pedro’. En ella y desde su perspectiva femenina se proyecta la vida y misión de Simón Pedro. “El manto de Bartimeo”. • Siendo limosnero, alguien le regaló el manto; vestidura propia de la gente rica e importante. • Pesaba más de 10 kilos y servía hasta para cargar mercancía u otros objetos. • Es contradictorio un grueso manto en el calor del desierto. • •
Cuando grita a Jesús lo hace sentado porque el manto le pesa mucho. Cuando Jesús lo llama, tira el pesado manto, da un salto (el salto de la conversión) y va rápidamente a Jesús, quien lo atiende personalmente. • Decide seguir a Jesús a Jerusalén, pero ya no regresa por su manto. • Ahora camina para revestirse de Cristo Jesús. - Séptimo: Panorámico Reúne un conjunto de puntos que sintetizan una visión general sobre algún tema. • Las siete palabras de Jesús en la cruz. • Los siete jóvenes del Evangelio. • Los siete ciegos curados por Jesús. • Siete Esquemas Analíticos que explican y/o describen diferentes aspectos Esta clase de Esquema ofrece una visión amplia y total con colores de diversos elementos. - Primero: A base de preguntas El tema se desarrolla con algunas de las siguientes preguntas:¿Qué, quién, cómo, cuándo, dónde, por qué, para qué? Epístola a los Romanos: • ¿Quién salva? Dios, en Cristo Jesús. • ¿Cómo salva? Por gracia. • ¿Qué debemos hacer para ser salvados? Proclamar y creer. Pedro durante la tormenta nocturna en el mar de Galilea: • ¿Por qué se hunde? Porque tuvo fe para saltar de la barca. • ¿Cuándo se hunde? Cuando pierde de vista a Jesús. • ¿Dónde se hunde? Cerca de Jesús, para ser salvado inmediatamente. • ¿Qué hace para ser salvado? Llama a Jesús: “¡Señor, sálvame!”. - Segundo: Con verbos Analizar las acciones (verbos) que ejecutan los protagonistas del pasaje. La curación del hidrópico (Cf. Lc 14,4b): Jesús realiza tres acciones con el enfermo: • Le tomó: lo pone al centro; es importante para Jesús. • •
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Le curó: Jesús le devuelve la salud de forma milagrosa. Le despidió: lo reintegra a la sociedad para dar testimonio con su vida.
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Tercero: Con sustantivos
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Pone de relieve y da plusvalía a los objetos y elementos que aparecen mencionados. Parábola de la moneda perdida y encontrada: • Diez monedas (dracmas) que formaban parte de la dote para el matrimonio. • La lámpara se enciende para tener luz. • La casa en donde se extravía la moneda. • La escoba con que barre minuciosamente. • La basura en donde es encontrada la moneda. • La esta que es manifestación de la alegría por haber hallado lo perdido. Cuarto: Geografía Recorrer la geografía del pasaje bíblico (ciudades, edicaciones, caminos, ríos, montes, desierto, etc.) y la ubicación de los protagonistas o un acontecimiento con respecto a ellos. Resurrección de Lázaro: • Betania, la aldea de Marta, María y Lázaro, en donde él se enferma. • El “lugar desconocido” en donde Jesús se encontraba y en el que permanece dos días más. • Fuera de Betania: Marta sale a su encuentro, María llora y hace llorar a Jesús. • Frente a la tumba, Jesús grita con fuerte voz: “¡Lázaro, sal fuera!”. Quinto: Protagonistas de un pasaje bíblico
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El lisiado que pedía limosna en la Puerta Hermosa del Templo de Jerusalén (Cf. Hech 3,1-8).
LOS QUE DAN LIMOSNA SANEDRÍN
PEDRO Y JUAN LOS QUE LO LLEVAN Y LO TRAEN
DISCÍPULOS
LOS QUE SE MOLESTAN
LISIADO LIMOSNERO
LOS QUE CREEN
?
JESÚS
OBSERVADORES
Se resalta el papel de cada personaje que aparece en el relato, desde los más obvios hasta los secundarios.
1. Plan de Vuelo: Objetivo y Esquema
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Parábola del Buen Samaritano: • El hombre inocente que fue asaltado. • Los ladrones que se aprovechan. • El sacerdote y el levita que no le auxiliaron. • El samaritano que se compadece y atiende al herido. • La cabalgadura (caballo o burro) que lleva al hombre lastimado. • El posadero que le recibe y se compromete a cuidarlo. Parábola del trigo y la cizaña: Analizar las actitudes de cada personaje o grupo podría convertirse en el Esquema de una predicación que ya descubre el profundo signicado de esta parábola: El delque campo que sabe sembrado semilla. El dueño enemigo siembra cizañaque en ha medio del trigobuena y se va. La gente indolente que se duerme en el campo, dando libertad de acción al enemigo. • Los siervos angustiados que quieren cortar la cizaña, pero van a arrancar también el trigo. • Los segadores que en el tiempo oportuno harán la cosecha. Éstos son distintos a los otros dos grupos anteriores, pues los segadores ni se duermen ni se angustian. ¡Ya el propio Esquema nos dio la pauta del mensaje para la predicación! Podemos desarrollar de la misma manera el episodio de la muerte y resurrección de Lázaro (Cf. Jn 11,1-45). Sexto: Comparativo Se utiliza la misma pedagogía bíblica al resaltar los contrastes, comparando dos o más situaciones diferentes o diametralmente opuestas:los dos ladrones de la cruz, los frutos de la carne y los frutos del Espíritu, los de la derecha y los de la izquierda en el Juicio Final, los •• •
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constructores de ambas casas sobre la arena o sobre la roca. Discípulos (de Moisés, de los fariseos y de Jesús). Jesús crucicado (Cf. 1Cor 1,23-24):
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PARA LOS…
...PAGANOS
...JUDÍOS
...CREYENTES
es…
...necedad
...escándalo
...fuerza y sabiduría de Dios
Séptimo: Por versículos
Seguir la secuencia del relato bíblico porque setrata precisamente del Esquema del hagiógrafo: Curación de la suegra de Pedro: • De la sinagoga a la casa: Diferencia entre Antiguo y Nuevo Testamento. • Le hablan de ella que está postrada en cama con ebre. • Jesús se acerca y la toma de la mano. • La levanta (da vida). • Ella se pone a servirle(s). Los esquemas son el camino o ruta seleccionada para trasmitir con orden y pedagogía el mensaje que la comunidad necesita, de acuerdo a su situación, tiempo litúrgico o visión del pastor.
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4º. Error: Predicar sin Esquema es un problema Sin Esquema, es imposible alcanzar el Objetivo, pues el predicador brincará de argumento en argumento sin secuencia y no se retendrá nada en la mente de los participantes, ya que no es posible seguirlo ni menos, recordar su mensaje. Si el predicador salta de un tema a otro sin conexión alguna, parecerá que los oyentes cazan mariposas con la mano, porque no saben de qué se les está hablando. Otros se duermen o se desconectan del tema que no lleva un proceso lógico ni orden alguno. (Mi, tu) predicación sin Esquema, es un problema. La prédica puede ser poco clara y se puede volver incomprensible el desorden, por su faltaaldemismo lógica,tiempo (Carencia de Esquema) opor porque trata varios temas (multiplicidad de Objetivos). (Papa Francisco. Evangelii Gaudium, 158).
c. UNA META: QUE SEA PALABRA EFICA Z DE SALVACIÓN QUE INSTAURE EL REINO DE DIOS Con estas dos coordenadas, la Palabra de Dios puede surtir todo su efecto salvíco pero desgraciadamente, se podría devaluar si carece de Diagnóstico para denir el Objetivo y del Enfoque que establece el Esquema.
d. JESÚS Y PABLO MODELAN ESTE PROCESO El Maestro de Galilea desarrolló esta técnica. Nosotros la hemos tomado de él y de san Pablo: Jesús hace un Diagnóstico: “El tiempo se ha cumplido” (Cf. Mc 1,15a). Establece el Objetivo: “Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abu ndancia” (Cf. Jn 10,10). Dene el Eje de su ministerio:El Reino de Dios, para establecer un plan pastoral, presentado en la sinagoga de Nazaret donde resume su ministerio en cinco prioridades (Cf. Lc 4,18-19). Pablo también hizo un Diagnóstico: D “ ios quiere que todos los hombre se salven” (Cf. 1Tim 2,4). Dene un Eje que es el centro de su predicación:el evangelio de la gracia(la salvación es gratuita) y establece un Esquema lógico y doctrinal en la Epístola a los Romanos: • Primera parte, describe la terrible realidad universal de pecado: todos pecaron. • Segunda parte, nos presenta la salvación lograda por Cristo Jesús. • Tercera parte, cómo hacemos nuestro el don gratuito de la salvación. • Cuarta parte, cómo vive una persona salvada en la comunidad y en el mundo. Invertir este orden sería traicionar completamente el sentido del mensaje paulino, pues la forma de vida no es condición ni medio para obtener salvación, sino consecuencia de experimentarla. En su predicación en la catedral de la cultura, el predicador de Tarso preparó muy cuidadosamente su discurso con estas mismas coordenadas (Cf. Hech 17,22-34). • Diagnóstico: Idolatría de los atenienses. • Denió el Objetivo que pretendía: Que los oyentes se convirtieran a Dios y creyeran en la resurrección del Señor Jesús (Cf. Hech 17,30-31.34). • Enfocó la lupa en unEje: El “altar al dios desconocido” (Cf. Hech 17,23). ••
Luego seleccionó Clase y Tipo de Esquema: Lógico, Posteriormente fuelallenando el esqueleto con ‘carne’ decronológico. poetas y sabios de lacultura helénica.
1. Plan de Vuelo: Objetivo y Esquema
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e. A PLICACIÓN A NUESTRA VIDA Y MISIÓN EVANGELIZADORA Si te pierdes, vas a perder a los demás. Sin orden en la mente, pierdes a la gente.
C. CONCLUSIÓN a. Resumen del Contenido Para que la semilla de la Palabra no se pierda entre abrojos y piedras es necesario que en el avión de la predicación se establezca el plan de vuelo con dos coordenadas: • El Objetivo que intentamos alcanzar con ese Tema. • Establecer el Esquema que será el itinerario secuencial para poder conseguirlo. Con un Objetivo preciso y un Esquema pedagógico, podemos lograr una abundante cosecha. Recurso Didáctico: Entrevista a Apolo Don Apolo, me gustaría que, de acuerdo a su amplia experiencia, nos completara las siguientes frases: Tema sin Objetivo... Tema sin Objetivo, estoy perdido. Tema sin Esquema... Tema sin Esquema, es un problema. Para bien terminar... Para bien terminar, se debe bien comenzar. b. Cierre con objetivo Hemos logrado establecer el plan de vuelo del avión de la predicación con las coordenadas de Objetivo y Esquema. Recurso Didáctico: Entrevista a Apolo Don Apolo, ¿qué hacer cuando ha sido sorprendido por un problema, acusación o mala noticia que le quita la paz, precisamente antes de predicar? Eso sucede muy frecuentemente. Les recomiendo decirle al Señor en oración: “Señor, ahora más y mejor que nunca, glorica tu Nombre en este vaso de ba rro…” Conar que el fruto depende de Él y que cuando eres más débil, es cuando eres más fuerte. d. Explorar Sintetizador Gráco
Los participantes extraen el mensaje del Sintetizador Gráco.
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CUATRO COMBUSTIBLES DE LA PREDICACIÓN 1. OBJETIVO DEL TEM A
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Aprovechar recursos para darle plusvalía a nuestra predicación.
2. ENFOQUE: EJE DEL TEM A Descubrir dónde abastecernos para nuestra predicación.
3. ESQUEM A DEL TEM A A. INTRODUCCIÓN Una buena predicación, como un buen platillo, depende de buena materia prima. Igualmente para lograr un vuelo de altura, precisamos gasolina de calidad. Los Cuatro combustibles para el vuelo del avión de la predicación. B. PROCESO DE ENSEÑANZA: Los Cuatro combustibles para el vuelo del avión de la predicación a. Gasolina Cosmológica: La sabiduría y el poder de Dios se muestran en la creación (Cf. Rom 1,20) b. Gasolina Antropológica: El hombre es el primer camino de la Iglesia 1º. El organismo humano está lleno de mensajes 2º. La historia de cada pueblo es maravillosa maestra para nuestra predicación
2A. Cuatro combustibles de la predicación
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3º. Biografías de hombres y mujeres ilustres en diferentes campos 4º. Cultura, losofía y pedagogía 5º. Las Bellas Artes: arquitectura, escultura, artes escénicas, música, pintura, literatura y cinematografía c. Gasolina del Magisterio dela Iglesia, Santos Padres y Tradición d. Gasolina de la Revelación consignada en laBiblia (lo veremos enel siguiente capítulo) C. CONCLUSIÓN Aunque Apolo estaba muy bien preparado en un campo, Áquila y Priscila le ofrecieron la mejor gasolina para que pudiera volar por nuevos cielos con un vuelo de altura y llegara a ser “muy útil” para la Iglesia primitiva. SIN COMBUSTIBLE DE CALIDAD, NO HAY VUELO DE ALTURA
3. METODOLOGÍA Y DIDÁCTICA DEL TEM A A. Principios generales En este capítulo (2A) tratamos los primeros tres combustibles. El cuarto, la Revelación consignada en las Sagradas Escrituras, le hemos dedicado todo el siguiente capítulo (2B). B. Tiempo Tres sesiones de 45 minutos cada una.
5. DESARROLL O DEL TEM A A . INTRODUCC IÓN Una buena predicación, como un buen platillo, depende de la materia prima. Hay cuatro fuentes para enriquecer nuestro tema de predicación. a. Evocación Aparte de la Biblia, ¿cuál es el libro y/o autor que tú más usas en tu predicación? b. Presentación y ubicación del tema Un buen predicador sabe reabastecerse continuamente de combustible para volar en los espacios de la predicación. Si un técnico en computación no se actualiza, en un año es analfabeta o anacrónico. Con mayor razón un predicador.
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La preparación de la predicación requiere amor; dedicándole un tiempo gratuito y sin prisa a las cosas o a las personas que ama. Aquí se trata de amar a Dios que ha querido hablar. (Papa Francisco. Evangelii Gaudium, 146). Hay predicadores que no se modernizan, por eso sus sermones y homilías no ‘huelen a oveja’ sino a libro viejo y enmohecido. Para los que no saben dónde ni cómo enriquecerse, este capítulo les dará la respuesta pues descubriremos las fuentes de las que han bebido los grandes oradores y así también nosotros obtengamos rica materia prima para nuestra predicación. c. Objetivo del tema y motivación Una vez que tenemos denido el plan de vuelo con las coordenadas del Objetivo y el Esquema, nos aprovisionamos de gasolina para emprender el vuelo de la predicación. En este y el próximo capítulo consideraremos los cuatro mejores combustibles con los que podemos volar alto y rápido por los espacios de la predicación. Este tema vale oro pues nos da los elementos con los cuales hablarle al hombre de hoy en su propia lengua y cultura. No basta denir a dónde vamos, ni planicar el itinerario para llegar. Es necesario surtirnos del combustible que nos permita despegar, volar y aterrizar. Sin combustible de calidad, no hay vuelo de altura.
B. PROCESO D E ENSEÑANZ A Todo avión se surte de combustible constantemente para continuar en operación. Cuando un avión está llenando sus tanques con gasolina, no está perdiendo el tiempo, se está preparando para el viaje. Es una inversión. Suponemos que Apolo aprovechó la famosa y rica biblioteca de Alejandría para instruirse más y llegar a ser un gran orador. Los grandes profetas y hagiógrafos supieron dónde llenar sus tanques de gasolina: • Jeremías , en el taller del alfarero descubre que somos barro en las manos de Dios (tanque Cosmológico, cf. Jer 18,1-12). • Pablo encuentra en el cuerpo humano la imagen adecuada para representar la comunidad cristiana (tanque Antropológico, cf. Rom 12,4). • El autor de la Epístola a los Hebreos, recurrió al Antiguo Testamento para descubrir el fundamento de su tratado sobre el sacerdocio de Cristo (tanque de la Revelación). • Pablo cita palabras de Pedro (Cf. Gal 1,18; 2,6-9) y difunde el acuerdo del Concilio de Jerusalén (tanque del Magisterio de la Iglesia, cf. Hech 15,25-30). En nuestro caso, se trata de cuatro grandes e inagotables tanques en donde podemos tomar el combustible para ejemplicar, profundizar o explicar el mensaje que transmitimos.
a. GASOLINA COSMOLÓGICA El cosmos nos ofrece una variada gama de oportunidades para que nuestro mensaje sea actualizado e interesante. Lo invisible de Dios, su poder eterno y su divinidad, se deja ver a la inteligencia a través de sus obras: Rom 1,20.
Sólo Él pudo haber imaginado una jirafa, un átomo, una aurora boreal o las cataratas Victoria.
2A. Cuatro combustibles de la predicación
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El comunicador indaga el mundo de la naturaleza: Una hormiga, las constelaciones, una higuera o una semilla están preñados de mensaje para el evangelizador. Tanto el microcosmos como el macrocosmos pueden enriquecer nuestro mensaje: Matrimonio de los pingüinos Primero preparan el lugar donde van a vivir y hasta después se aparean. Hoy, muchas parejas primero tienen relaciones sexuales y hasta después buscan casarse. Jesús es Alfa y Omega No adelanta mucho armar que la letra Alfa es la primera del alfabeto griego y la Omega la última. Es mejor descubrir que el ‘lobo alfa’ va delante de la manada, guiando y dirigiendo la caza. El ‘lobo omega’ va atrás para defender al grupo y hasta exponer su vida. Jesús es Alfa y Omega (Cf. Ap 22,13) porque tanto dirige como entrega la vida por su rebaño. Ojos de paloma del Cantar de los Cantares Son unifocales para un sólo objeto. Mira únicamente al amado. Debemos agudizar la vista para descubrir las huellas de Dios en el entorno natural. San Juan de la Cruz (1542-1591) en su “Cántico Espiritual”: Mil gracias derramando pasó por estos sotos con presura, y yéndolos mirando, con sólo su gura, vestidos los dejó de su hermosura. Desafío para reexionar
¿Dónde está Dios?,se pregunta el ateo, sin encontrar respuesta. ¿Dónde no está?, se pregunta el creyente, sin tampoco obtener contestación.
Recurso Didáctico: Rosas con espinas Objetivo: Experimentar cómo un elemento de la naturaleza puede ser más convincente que un sermón teórico, moral o legalista. Motivación: En vez de referirnos de forma moralista a evitar las relaciones prematrimoniales, lo hacemos con un elemento material que es más pedagógico. Procedimiento: Todos los participantes forman un círculo. Se seleccionan a un hombre y una mujer que ‘se van a casar’. Él camina en el sentido del reloj entregando los pétalos de su or a las mujeres. Ella hace lo mismo con los varones del grupo, en dirección contraria. Cuando se encuentran en la víspera del matrimonio sólo tienen espinas, por las heridas de la traición, abandono o haber sido utilizados. Enseñanza: Las relaciones sexuales prematrimoniales causan heridas y recuerdos dolorosos que después crean desconanzas y celos. No vale la pena pagar tan alto precio.
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Jesús usó continuamente el lenguaje de la naturaleza y el cosmos, haciendo referencia a las estaciones del año, al campo, al cielo y a los animales. Cuando sabemos observar la naturaleza, tenemos un rico bagaje para nuestra predicación que con creatividad vamos a aprovechar. El Papa Francisco usafrases “ matonas”: • “¡No licúen la fe en Jesucristo!” (13 de julio de 2013). • “La Iglesia no es una aduana pastoral” (25 de mayo de 2013). • “Sean pastores con olor a oveja”(28 de marzo de 2013).
b. GASOLINA ANTROPOLÓGICA El segundo tanque de gasolina de potente octanaje es el mundo del hombre, que es el gran profeta de Dios. Basta abrir los ojos para descubrir la huella divina en su vida, en su historia y en su persona pues está hecho a imagen y semejanza de su Creador. El hombre es el primer camino de la Iglesia. (Juan Pablo II. Redemptor Hominis, 14). 1º. El organismo humano está lleno de mensajes Jesús se rerió a diversas partes del cuerpo humano para explicar el misterio del Reino. Habló del ojo, la mano, los cabellos de la cabeza y hasta del aparato digestivo. 2º. La historia de cada pueblo es maravillosa maestra para nuestra predicación Jesús hizo alusión a acontecimientos del pasado como la serpiente de bronce y el c ordero pascual, pero también a noticias como la caída de la torre de Siloé. Basta asomarse por la ventana del tiempo y reconoceremos mensajes en los descubrimientos cientícos, guerras, deportes y hasta en los noticieros. • La historia de cada nación nos permite tocar sus raíces y sus bras más sensibles. • Los museos son santuarios que exponen sus triunfos (elLouvre de París), obras de arte (Palazzo Pitti en Florencia), pero también sus crisis y sufrimientos (Museo del Holocausto -Yad Vashem- en Jerusalén o el campo de concentración nazi en Auschwitz, Polonia). 3º. Biografías de hombres y mujeres ilustres en diferentes campos El Maestro de Galilea hizo alusión a Abraham, Moisés, Salomón, Jonás y David. El predicador creativo encuentra tema de predicación en la vida y obra de un inventor, un libertador, un deportista, un premio Nobel y hasta un ingenioso ladrón. Un evangelizador conoce biografías y anécdotas de hombres famosos: • Isaac Newton (1643-1727) nació prematuramente y pensaban que no sobreviviría. A los 17 años, su madre deseaba que se dedicara a la granja familiar. Fue un apasionado de las Sagradas Escrituras y escribió más de temas religiosos que de ciencias y matemáticas. • La perseverancia de Tomás Alva Edison (1847-1931) en su investigación. • Simón Bolívar (1783-1830) tenía como meta no descansar hasta ver a su pueblo libre. • Ana Frank (1929-1945) al nal de su diario:“Creo que en el fondo, el ser humano no es malo”. • El jugador profesional Marc-Vivien Foé de Camerún (1976-2003), falleció por un infarto durante un partido de fútbol de la “Copa FIFA Confederaciones” en Francia. Murió jugando, al lado de sus compañeros, haciendo lo que le gustaba y ganando el partido. Los primeros que le intentaron auxiliar fueron del equipo contrario. • Steve Jobs (1955-2011) revolucionó el mundo de las comunicaciones.
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4º. Cultura, losofía y pedagogía
El predicador conoce los valores y cultura de los pueblos: • En Perú no se puede ignorar que los Incas sólo tenían tres leyes:No robar, no mentir y no ser holgazán. • En el alma de España y de todos los pueblos hispanoamericanos existe unQuijote y un Sancho Panza. • Filósofos: el claro y preciso Aristóteles (384-322 a. C.); Kierkegaard (1813-1855), padre del existencialismo; Schopenhauer (1788-1860) con su pesimismo sin esperanza. • Pedagogos: María Montessori (1870-1952) y Jean Piaget (1896-1980) tienen mensajes que un buen predicador debe considerar o contrastar con el Evangelio. Pregunta para responder ¿Qué personaje de la historia se puede citar para mostrar un valor o un antivalor? 5º. Las Bellas Artes: arquitectura, escultura, artes escénicas, música, pintura, literatura y cinematografía Las Bellas Artes están preñadas de perennes mensajes para un evangelizador. La arquitectura y la escultura pueden ser tomadas como vehículos para presentar el mensaje: • Los vitrales de las grandes catedrales góticas. • La imagen de la Virgen en Costa de Marl, labrada por presos, a corta distancia parece seria y hasta triste, pero cuando se mira de lejos, parece que sonríe para atraer a sus hijos hacia Jesús que tiene en sus manos. • La estatua de la libertad en New York. Falta la estatua de la responsabilidad. • La tumba de Federico Nietzsche (1844-1900), el lósofo que proclamó l‘a muerte de Dios’. • Las estatuas de Los Esclavos de Miguel Ángel conservadas en la Academia de Florencia; así como la impresionante gura deEl David desnudo, la cual nos recuerda que sólo elhijo de David, que muere desnudo en la cruz, nos puede liberar de nuestros pecados y cadenas. Las artes escénicas aportan dramas humanos ya desarrollados con valiosos mensajes, como Los Miserables de Victor Hugo (1802-1885). La música es un trampolín maravilloso para usar el lenguaje de todos los días. Las canciones populares siempre tienen algo que ver con la predicación. Las grandes sinfonías también son ricas en signicado: La Sinfonía 1812 de Tchaikowski, La Inconclusa de Schubert, Las Cuatro Estacionesde Vivaldi, El Mesías de Haendel, laSinfonía del nuevo mundo de Dvořák, La Polonesa de Chopin. La pintura: ¿Hay mejor explicación del regreso del hijo pródigo que el cuadro pintado por Rembrandt, conservado y exhibido en el museo deL’Hermitage de San Petesburgo? Desafío para reexionar
¿Cómo se podría usar la sonrisa de La Gioconda de Leonardo da Vinci? ¿Cuál sería el mensaje de los impresionistas (Monet), así como el de Picasso o Dalí que rompen los parámetros tradicionales? La literatura: Se puede palpar el sin sentido de la vida en “La Peste” de Camus; el drama, en “La Metamorfosis” de Kafka, mientras que la belleza se muestra en las poesías de Tagore, Rubén Darío o Pablo Neruda. Fernando Savater en su libro Ética “ para Amador” (2009) dedicado a su hijo, presenta los valores humanos a los jóvenes de hoy.
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Las películas también ofrecen materia para ejemplicar un mensaje: “Amadeus”, “La lista de Schindler”, “Titanic”, “La vida es bella”, etc. No hay puerta más apropiada para que el auditorio se abra al mensaje que partir de su situación humana, especialmente si está emparentada con su cultura o historia. El buen predicador es el a Dios pero también al hombre, porque conoce y comparte sus gozos y esperanzas, penas y sufrimientos. No pretendamos que a alguien le importe nuestra predicación, si antes no demostramos interés en su vida y su ambiente. La gente percibe cuándo nuestros sermones tienen ‘olor a libro viejo’ y cuándo realmente les hablamos en su lenguaje, tocando sus puntos de interés o sus valores. Durante aquella esta de boda en Caná, María se da cuenta de que escasea el vino de la alegría y corre presurosa a buscar la solución. El evangelizador sabe qué hacer cuando descubre que falta la comprensión, comunicación y paz en los matrimonios o en la sociedad. Cualquier persona puede pasar distraída por la calle o no poner atención a los comerciales de la televisión, menos el predicador. Los anuncios, las tiendas o un monumento, son recursos de su próxima predicación. Todos estos elementos deben estar inculturizados en cada situación donde se predica. Si en Italia nos referimos a Galileo, san Francisco de Asís o Vivaldi, en Polonia hablamos deCopérnico, Juan Pablo II y Chopin.
c. GASOLINA DEL MAGISTERIO DE LA IGLESIA, SANTOS PADRES Y TRADICIÓN El tercer tipo de combustible para encontrar temas de predicación es la Tradición de la Iglesia donde sobresalen los Documentos del Magisterio, Encíclicas, Exhortaciones Apostólicas, etc. Así como el oro y la plata no se encuentran puros en la naturaleza sino en piedras que hay que triturar para extraer el metal, muchas veces la enseñanza eclesial viene en un lenguaje demasiado teórico y doctrinal, que es preciso escarbar y trabajar cuidadosamente para extraer lo valioso que se esconde en ellas.
1º. Documentos ociales del Magisterio de la Iglesia
Algunas perlas que podremos encontrar en los Documentos eclesiales: El Magisterio no está sobre la Palabra sino a su servicio. (Vaticano II. Dei Verbum, 10). La Iglesia siempre ha venerado la Palabra, como lo ha hecho con el Cuerpo de Cristo. (Vaticano II. Dei Verbum, 21). La Iglesia existe para evangelizar. (Pablo VI. Evangelii Nuntiandi, 14). El hombre contemporáneo cree más a los testigos que a los maestros. (Pablo VI. Evangelii Nuntiandi, 41). El Espíritu Santo es el agente principal de la evangelización. (Juan Pablo II. Redemptoris Missio, 21). Para María fue más importante ser discípulo que madre. (Juan Pablo II. Catechesi Tradendae, 73).
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2º. Los Santos Padres Tienen escritos maravillosos, interpretaciones srcinales y ejemplos muy pedagógicos para ilustrar nuestra predicación. En la inmensa y colorida gama de la Patrística sobresalen defensores de la fe como san Ireneo (130-202) o el máximo intérprete de las Escrituras,san Jerónimo (340-420). San Agustín (354-430), con sus juegos de palabras que ayudan a recordar la predicación. Incluso laicos como Orígenes (185-254) o Tertuliano (160-220). Los más relevantes sonsan Juan Crisóstomo (347-407)y san Ambrosio (340-397). 3º. Los 16 Documentos del Vaticano II y el Nu evo Catecismo de la Iglesia Católica Son la fundamentales para todo predicador. Porresaltar supuesto que noy se tratadedeesas leercitas. largos textos para que gente se aburra o se desconecte sino lo srcinal actual Un buen criterio sería que por cada cita del Magisterio tengamos al menos tres alusiones a la Palabra de Dios. 4º. Ocio de Lecturas
“La Liturgia de las Horas” ofrece textos seleccionados de doctores de la Iglesia y místicos que pueden servir de manera maravillosa para nuestra predicación. Ignorarlos sería desaprovechar fuentes que el Espíritu Santo ha estado usando en dos mil años de historia de la Iglesia.
d. GASOLINA DE LA REVE LACIÓN CONSIGNADA EN LA BIBLIA El mejor tanque de gasolina que nos permite volar alto, muy alto, es el combustible de la Revelación de Dios en la Historia de la Salvación que encontramos en las Sagradas Escrituras. La plenitud de la Revelación es Jesús mismo. Por eso un predicador de altura no ‘anda por las ramas’ con revelaciones privadas, supuestas visitas al purgatorio, amenazas de inminentes castigos o baratas ofertas de salvación por medio de objetos, peregrinaciones o devociones. Para él, sólo Jesús salva (Cf. Hech 4,12) y es el único y suciente mediador entre Dios y los hombres. Jesús presenta su programa de acción proclamando al profeta Isaías (Cf. Is 61,1-2; Lc 4,18-19). San Pablo cita muchas veces el Antiguo Testamento, pero el fundamento del corazón de su mensaje (“El justo vive por la fe”) lo encontró en el profeta Habacuc (Cf. Hab 2,4; Rom 1,17). Si la auténtica interpretación de la Biblia pertenece al Magisterio de la Iglesia, dirigida por sus Pastores y Maestros, el Espíritu Santo continúa también revelando los secretos de Dios a los discípulos de Jesús. Dios se sigue manifestando en el corazón de los creyentes: Todos ellos me conocerán desde el más chico hasta el más grande, cuando perdone su culpa y de su pecado no vuelva a acordarme: Jer 31,34.
No podemos actuar con mentalidad cartesiana(1), pensando que con nosotros comienza la ‘auténtica’ interpretación de la Escritura. Este tema es tan rico que le dedicamos todo el siguiente capítulo.
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René Descartes (1596-1650) intentó reiniciar la reexión losóca ‘desde cero’, ignorando toda la tradición anterior.
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CIUDAD DE LA BIBLIA 1. OBJETIVO DEL TEM A
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Identicar los pasajes bíblicos donde es más fácil encontrar material para nuestra predicación.
2. ENFOQUE: EJE DEL TEM A Para encontrar, hay que saber dónde buscar. Diez postales para conocer la Ciudad de la Biblia.
3. ESQUEM A DEL TEM A A. INTRODUCCIÓN En las Sagradas Escrituras encontramos el más rico material de predicación. Incursionaremos en la fascinante Ciudad de la Palabra de Dios mediante diez postales donde mostramos las grandes avenidas, los monumentos y museos en los que se concentran diamantes y piedras preciosas de la Biblia para nuestra predicación. B. PROCESO DE ENSEÑANZA a. Diez postales de la Ciudad de la Biblia 1ª tarjeta postal: Puente de parábolas 2ª tarjeta postal: Fuente de milagros 3ª deguerras hombres ilustres 4ª tarjeta tarjeta postal: postal: Rotonda Muralla de y tormentas
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5ª tarjeta postal: Avenida de preguntas 6ª tarjeta postal: Calzada de diálogos 7ª tarjeta postal: Templo de oraciones, alabanzas e himnos 8ª tarjeta postal: Torre de lugares físicos y geográcos 9ª tarjeta postal: Parque de estas y banquetes 10ª tarjeta postal: Museo de objetos b. Subsidios de consulta C. CONCLUSIÓN El Evangelio (Kerygma) es “fuerza de Dios” para la salvación del creyente. Tiene un poder intrínseco que es ecaz y superior a cualquier otra palabra humana.
PARA ENCONTRAR, HAY QUE SABER DÓNDE BU SCAR
4. METODOLOGÍA Y DIDÁCTICA DEL TEM A A. Principios generales Se hace continua referencia al Sintetizador Gráco. Se proyectan las fotos que corresponden a las diez postales. B. Tiempo Tres sesiones de 45 minutos cada una.
5. DESARROLL O DEL TEM A A . INTRODUCC IÓN a. Evocación Los participantes se dividen en tres grupos que responden una pregunta: • Grupo A: ¿Cuál fue el libro del Antiguo Testamento preferido por Jesús? • Grupo B: ¿Cuál fue el texto del Antiguo Testamento predilecto por Pablo? • Grupo C: ¿Cuál es el personaje bíblico favorito en tu predicación (Sin nombrar a Jesús, María o Pablo)? b. Presentación y ubicación del tema Ya presentamos tres combustibles que enriquecen nuestra labor en la evangelización. Ahora nos detenemos especialmente en la Palabra de Dios, que es el manantial más rico de la predicación. Nos adentraremos en este maravilloso y fascinante universo de la Biblia, pero es tan enorme que corremos el riesgo de perdernos en su inmensidad, así que la vamos a comparar con una metrópoli a la cual visitamos por primera vez.
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Cuando viajo a una ciudad que no conozco, me detengo un tiempo en el aeropuerto para ver con calma las tarjetas postales y así identico los principales sitios, monumentos, museos y avenidas de la misma. Gracias a esta técnica, cuando en 2015 fuimos por primera vez a Copenhague, Dinamarca, estas tarjetas me ayudaron a darme cuenta de que junto al mar se encontraba “La Sirenita”; famosa escultura de bronce, inspirada en el cuento de Hans Christian Andersen (1805-1875). Por esta razón, mostraremos diez postales en donde es muy fácil hallar riquezas para nuestra predicación, homilías y evangelización. Explorar Sintetizador Gráco. Recurso didáctico: Postales En este tema se hace referencia al Sintetizador Graco y se exponen las imágenes (o presentación completa) que se pueden descargar de www.evangelizacion.com para que la enseñanza entre tanto por el oído como por la vista. El predicador coloca las postales al lado del Sintetizador Gráco al explicar cada punto. La avenida central de la ciudad representa el Alfa y el Omega de la Historia de la Salvación que es tanto propuesta divina como respuesta humana. En el centro se encuentra la cruz vacía de Cristo Jesús, que resume su Pascua. c. Objetivo del tema y motivación Lo que aprenderemos en este capítulo será más valioso que un curso de Biblia, pues no hare(1), sino para descubrir en dónde buscar y mos un tratado exegético ni estudio de hermenéutica encontrar las minas más ricas y los pozos del agua viva que salta hasta la vida eterna. Así como Áquila y Priscila le enseñaron a Apolo lo que el famoso predicador ignoraba, así también este capítulo hará lo mismo: guiarnos por las inmensidades de la Revelación para poder localizar las vetas de la mina de las riquezas de la Biblia. Los aviones que surcan los inmensos espacios llevan brújula, radares y Sistema de Posicionamiento Global (GPS, por sus siglas en inglés). Además, mantienen constante comunicación con la torre de control o satélites para no perderse en los cielos. Nosotros, para no extraviarnos en la inmensidad de la Biblia, hemos elaborado un mapa que nos ubicará en dónde buscar y encontrar los pasajes más signicativos. Aquí presentamos el material que nos puede ayudar en nuestra predicación, pero eso sólo es la materia prima. Lo esencial es trabajar con creatividad para encontrar nuevos mensajes ya que la Palabra es rica e inagotable. No repetir lo de siempre.
B. PRO CESO DE LA ENSEÑANZ A La elocuencia y grandeza de Apolo radicaba en que usaba los cuatro combustibles; especialmente las Sagradas Escrituras. La Revelación certica que era δυνατός ταῖς γραφαῖς dynatós tais graphais: poderoso con las Escrituras. Su fuerza radicaba no sólo en el conocimiento sino también en la forma en cómo utilizaba los libros inspirados. 1
La exégesis (explicación, deleltexto y su sentido contexto) son dos métodos que utiliza la Iglesiapartiendo para darle correcto a ylaslahermenéutica(interpretación) palabras en los textos sagrados, apoyados en la Tradición que asiste el Espíritu Santo (Cf. CIC 115-119).
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Nosotros tenemos la Palabra a nuestro alcance. Hay que escudriñarla en oración bajo la inspi(2). ración del Espíritu Santo y encontraremos la riqueza de la Revelación Para facilitar su ubicación, presentaremos las diez postales de los lugares privilegiados.
a. DIEZ POSTALES DE LA CIUDAD DE L A BIBLIA 1ª tarjeta postal: Puente de parábolas El primer lugar al que podemos recurrir para encontrar ricos mensajes son las parábolas. Son ejemplos maravillosos que se aplican a todos los hombres de cualquier cultura y tiempo. Sólo debemos prestar atención a no ser “campesinos” que recorren los mismos caminos de siempre, sino “pescadores” que navegan por rutas inéditas entresacando mensajes nuevos. Jesús usó imágenes y comparaciones comomedio privilegiado para revelar el misterio del Reino. • El hijo pródigo: Los siete pecados del hijo mayor (Cf. Lc 15,11-32). •
La parábola del trigo y la cizaña trata el manejo del tiempo y actitudes; de pasividad, angustia o tranquilidad frente a las crisis (Cf. Mt 13,24-30). • El atrevido pastor que deja 99 ovejas en el desierto está decidido a pasar días, semanas e incluso meses, “hasta” que encuentre la oveja perdida (Cf. Lc 15,4-7). • Las cinco vírgenes egoístas que no comparten el aceite con sus amigas: Aprender a decir “no” cuando hay riesgo de perder nuestra luz (Cf. Mt 25,1-13). • El tonto que vendió su campo, creyendo que hacía un gran negocio, sin saber el tesoro que perdía (Cf. Mt 13,44). • Trabajadores de la hora XI. Esta parábola le costó la vida a Jesús, pues declaró la gratuidad de la salvación 2ª tarjeta postal: Fuente de milagros Otros pasajes donde es muy fácil encontrar mensaje, son los milagros, prodigios y curaciones. Los milagros son semáforos(3), es decir portadores de signicado que supera al hecho mismo. • La suegra de Simón enferma que no servía, es capacitada para servir (Cf. Mc 1,29-31). • El leproso marginado es reintegrado a la sociedad, mientras que Jesús toma su lugar y permanece solo, fuera de la ciudad (Cf. Mc 1,40-45). (4)
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Multiplicación de panes y peces así como la Boda de Caná : Dios precisa nuestra colaboración. • La curación del sordomudo: Sanación de la incomunicación (Cf. Mc 7,31-37). • Cuatro milagros de curación de parálisis: - El paralítico pecador que nunca pide su curación ni menos el perdón de sus pecados, muestra que éstos son dones gratuitos y complementarios (Cf. Mc 2,1-12). - El hombre de la mano seca en la sinagoga, es curado y ya puede dar y recibir con ambas manos (Cf. Mc 3,1-6). - El paralítico de Betzatá: Su mayor problema no era la parálisis corporal, sino su terrible soledad (Cf. Jn 5,1-18). Jesús es la nuevaBetzatá, casa de la misericordia. - El tullido de la Puerta Hermosa muestra el itinerario de la vida cristiana: Ver, levantarse, saltar y caminar, alabando a Dios con los Apóstoles, para ser testigo (Cf. Hech 3,1-8). Cada enfermo o detalle, reservan una aplicación a la situación actual, social o personal. 2
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La guía del Magisterio de la Iglesia se reconoce al servicio de la Palabra y no sobre ella, tampoco pretende ser un monopolio pues la tradición judía y los hermanos evangélicos han descubierto y compartido mensajes maravillosos que iluminan la Revelación divina (Cf. Num 11,26-29; Lc 9,49-50). El evangelista Juan llama “signos” a los milagros y curaciones. No son “bodas” sino la boda del novio, Jesús, que da el vino de la alegría a su esposa, la Iglesia.
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3ª tarjeta postal: Rotonda de hombres ilustres Podríamos permanecer años en esta glorieta, pues la Biblia ofrece una gama de personalidades que representan todas las actitudes del ser humano. Conocer el signicado de cada nombre, ya es plataforma para un tema de predicación(5): Abraham = Padre de multitudes. Moisés = Salvado. Elías = Mi Dios es YHWH. Pedro = Piedra. • Moisés guía a su pueblo a la Tierra Prometida, sabiendo que él nunca entrará (Cf. Deut 32,52). • Gedeón: Para vencer, preere la calidad que la cantidad de soldados (Cf. Jue. 7,2.7). • El prostíbulo deRajab, casa de pecado en donde se escondieron los espías, se convirtió en casa de salvación (Cf. Jos 6,17.22; Heb 11,31). Tu lugar de pecado se puede transformar en oportunidad de salvación. • Ruth: Mujer pagana, por su delidad se convierte en la bisabuela del gran rey David (Cf. Rut 1,16; Mt 1,5-6), antepasado de Jesús. • David no puede luchar contra Goliat con la armadura de Saúl, porque cada uno debe combatir en la vida con sus propias armas, sin querer imitar a otro (Cf. 1Sam 17,38-39). Jesús se rerió constantemente a la vida de ciertos personajes para sacar una enseñanza: Abraham, Moisés, David, Salomón, Jonás, etc. 4ª tarjeta postal: Muralla de guerras y tormentas Las guerras y batallas representan la lucha diaria delcreyente contra diferentes tipos deenemigos. El secreto radica en saber sustituir los nombres de babilonios, listeos o amonitas por los de aquellos enemigos que nos quieren arrancar la libertad y la paz. • David venció a todos sus enemigos. Sólo perdió la batalla contra sus pasiones. Sucumbió ante los encantos de Betsabé, mujer de Urías (Cf. 2Sam 11). • Las luchas de los Macabeos muestran que la delidad a Dios vale más que la propia vida (Cf. 2Mac 6,18-20; 7,1-41). • En la guerra contra los Amonitas se coloca a los cantores que alaban a Dios al frente de la batalla para mostrarnos el poder de la alabanza en las contiendas de nuestra propia vida (Cf. 2Cro 20,1-24). Jesús vive en permanente lucha con el fariseísmo, el legalismo y la hipocresía. Vence a los dos peores enemigos del hombre: Satanás y la muerte. Pablo parangona la vida cristiana con una batalla espiritual, para la cual hay que estar bien equipados con armas defensivas y ofensivas (Cf. Ef 6,10-17). Las tormentas representan los imprevistos que nos sorprenden: • Tormenta en mar deTiberíades mientras Jesús duerme (Cf. Mt 8,24). • Jesús calma primero la tempestad interior de los suyos y luego el embate de las olas y el viento (Cf. Mc 6,50-51). • El naufragio de Pablo en Malta nos enseña cómo navegar y sortear adversidades (Cf. Hech 27,13-28,1)(6). 5ª tarjeta postal: Avenida de preguntas Tanto las preguntas que Dios o Jesús hacen al hombre, como cuando los hom bres le cuestionan, son oportunidades para elaborar un tema de predicación. Jesús no imponía dogmas; enseñaba a base de preguntas para que las personas mismas encontraran su propia respuesta(7). 5 6 7
Consultar el signicado de los nombres bíblicos en http://shalom-mission.com.ar/nombres_biblicos.htm. Este será tema de nuestro próximo libro: “Cómo navegar en las tormentas”. Pedagogía de Paulo Freire (1921-1997).
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Las siguientes preguntas pueden ser el tema de nuestra próxima predicación: • La primera pregunta de la Biblia, hecha por Dios a Adán:“¿Dónde estás?” (Cf. Gen 3,9). • Jesús a Simón Pedro: “¿Me amas más que estos?”(Cf. Jn 21,15). • La pregunta del “gran premio de los 64,000 pesos” la formuló el carcelero de Filipos: Qué “¿ debo hacer para ser salvo?” (Cf. Hech 16,30)(8). Hasta se puede cuestionar al texto, pero procurando una respuesta creativa. ¿Por qué si Jesús sabía escribir, no dejó nada escrito? ¿Por qué Jesús alaba al hombre que robaba a su patrón y lo seguía robando? (9) ¿Por qué Jesús no curó a Lázaro que era su amigo y hasta llegó tarde a su sepelio? 6ª tarjeta postal: Calzada de diálogos Los diálogos son maravillosos espacios interactivos donde podemos extraer el tema de nuestra predicación. El secreto estriba en descubrir el proceso de la conversación para aplicarlo al hombre de hoy. Encontramos un extenso elenco de diálogos y conversaciones: • Antiguo Testamento Eva con la serpiente, Abraham y los ángeles en Mambré, las cinco excusas de Moisés que se resiste a su misión, Job y sus ‘amigos’. • Nuevo Testamento Jesús con Nicodemo, la Magdalena, Pedro o los fariseos. - El padre del epiléptico primero pide por su hijo, luego intercede por los dos y al nal reconoce que es él quien más necesita (Cf. Mt 17,14-21 y paralelos). - La revelación de Jesús va en aumento en el diálogo con la mujer samaritana. Primero le llama “judío”, luego “Señor”, “el profeta esperado”; y al nal, el gran título de el “ Salvador del mundo” (Cf. Jn 4,5-42). - El ciego de nacimiento dene a quien lo ha curado como “ése hombre que se llama Jesús” y termina postrado ante él en señal de adoración (Cf. Jn 9,8-41)(10). 7ª tarjeta postal: Templo de oraciones, alabanzas e himnos En la ciudad de la Biblia encontramos gran variedad de oraciones, alabanzas e himnos que pueden ser el motivo para una predicación. En la oración, el hombre se presenta desnudo frente a Dios; algunas veces exhibiendo su miseria; en otras, reclamando o discutiendo. Adora, llora y canta para mostrar la inmensa gama de actitudes del corazón humano. • El cántico de liberación del mar Rojo (Cf. Ex 15,1-21). • Salomón, al consagrar el templo de Jerusalén (Cf. 1Re 8,22-29). • Tobías comienza su matrimonio en oración con su esposa (Cf. Tob 8,4-9). • Daniel ora en el foso de los leones y los tres jóvenes alaban a Dios en el horno ardiente (Cf. Dan 6,7-23; 3,1-27). • El Benedictus, cántico de Zacarías, padre de Juan el bautista (Cf. Lc 1,67-79). • El Magnícat de María (Cf. Lc 1,46-56). 8
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Para más ejemplos, consultar las preguntas del Curso “Juan”, en el libro de texto “Formación de Discípulos”. Prado Flores, José H. REMA. México, 2013. Pp. 37-38. Ver nuestro libro: “¿Por qué Dios no cura a sus amigos?”.Prado Flores, José H. REMA. México, 2014. Ver libro “Sanación integral del ciego de Siloé”. Prado Flores, José H. REMA. México, 2015.
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Jesús ora con frecuencia, especialmente con los Salmos que son el libro de oración del pueblo de Israel y de la Iglesia. - La oración en Getsemaní, en los diferentes relatos evangélicos, muestra que no debe faltar ninguno de estos elementos en la plegaria del cristiano frente al dolor. - El Himno Cristológico de Pablo es un resumen genial, no sólo para un tema sino para un retiro de 30 días (Cf. Flp 2,6-11).
8ª tarjeta postal: Torre de lugares físicos y geográcos
Le llamamos torre porque nos permite ver desde un panorama superior no sólo el espacio físico, sino su signicado. Sobresalen: • Los pozos donde se dan encuentros de amor (Jacob y Raquel, la samaritana). • Templo y sinagogas que representan al sistema religioso judío, antes de Cristo. (11)
• Las montañas son espacios privilegiados de grandes acontecimientos . Algunos sitios se convierten en tipo o símbolo teológico, que nadie puede dejar pasar por alto: Betel, santuario idolátrico. Samaria, territorio hereje. Asiria (Nínive), enemigo acérrimo. Jerusalén o Sión, corazón de la fe de Israel.Desierto, lugar de lucha y de encuentro con Dios. Jesús camina sobre el mar y Pedro sólo sobre las aguas. Siempre escoge con esmero el lugar y momento donde realiza sus milagros y signos proféticos; especialmente en dónde va a morir. Otros lugares adquieren un sentido pleno en Jesús mismo en el evangelio de Juan: Jesús es la nueva Betzatá,casa de misericordia; nuevo Templo, nuevo Siloé, nueva Escala de Jacob. 9ª tarjeta postal: Parque de estas y banquetes
Las estas religiosas son ricos espacios donde podemos encontrar sorprendentes mensajes. Según el calendario litúrgico de Israel los hijos de Jacob debían subir a Jerusalén en tres estas (Cf. Deut 16,16; 2Cro 8,13; Lc 2,41) que guardan directa relación con el Evangelio: • La Pascua: Conmemora la liberación de Egipto (Nuestra Pascua es Cristo Jesús). • Las Semanas: Fiesta agrícola y día de la comunidad. Este día desciende el Espíritu Santo. • Las Tiendas: Fiesta del agua. Este día, Jesús promete el agua del Espíritu Santo que brota de su pecho como un río abundante. Otras festividades, como Yom Kipur, Día de la Expiación (Cf. Lev 16),Hanucá, esta de las luces (Cf. 1Mac 4,36),Purim, de las suertes (Cf. Est 9,21), están cargadas de simbolismo. • El sábado, resume la ley y hasta representa el legalismo. Jesús es el nuevoShabbat. • Los banquetes son espacios y momentos muy ricos en enseñanzas. Jesús realiza cosas muy importantes durante las comidas: convierte a Zaqueo, recibe una unción en Betania; come cinco veces con fariseos, se revela a los discípulos de Emaús al partir el pan; el desayuno que él mismo prepara a sus discípulos, después de su resurrección. • La boda de Caná: Jesús es el Novio que transforma el agua de las tinajas (que representan las tablas de la ley escrita en piedras) en vino de la alegría en la relación con Dios: Vino mejor, abundante y denitivo. • Las bodas de El Cordero: El Reino, como la vida eterna, es una esta. No podemos vivir de luto ni “con cara de funeral” (Papa Francisco). • La última Cena con el lavatorio de los pies, su testamento e institución de la Eucaristía. • La cena eterna : “Si alguno me abre la puerta, cenaré con él y él conmigo” (Cf. Ap 3,20)(12). 11
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En los evangelios encontramos siete montes: lasmontañas de Judea, el de las tentaciones, el despeñadero en Nazaret, el de las bienaventuranzas, el Garizim (en Samaria), el “monte alto” anónimo (transguración) y el de los Olivos. Curiosamente el Calvario nunca se nombra como monte. Cuando un esclavo ganaba su libertad, el acto se sellaba teniendo unacena con su antiguo amo.
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10ª tarjeta postal: Museo de objetos En la Ciudad de la Biblia encontramos un museo con una variedad de objetos simbólicos preñados de signicado para la predicación. Como la Biblia fue escrita con mentalidad oriental, está llena de simbolismos; de manera especial los géneros literarios apocalíptico y midrash(13). • El manto de Bartimeo simboliza todo lo que se debe dejar para seguir a Jesús (Cf. Mc 10,50). • El hombre herido en Jericó, es curado con vino y aceite, que pueden simbolizar la Eucaristía y la Palabra, o la comunidad y el Espíritu Santo, o la esperanza y el amor, etc. (Cf. Lc 10,34)(14). • La pila de bronce hecha con los espejos del pueblo (Cf. Ex 38,8). Los espejos signicaban lo más valioso y querido. A todos se nos pide nuestro objeto precioso, o el hijo de la promesa (Cf. Gen 22,1-2). • •
La túnica de Jesús de una la del sumo sacerdote (Cf. Ex 28,4; Jn 19,23), para mostrarnos queera Jesús es elpieza, Sumocomo y Eterno Sacerdote. La barca de Pedro es gura de la Iglesia. La red puede signicar el Evangelio y los peces grandes cada uno de nosotros; pues ‘grande’ en el Evangelio es quien sirve (Cf. Jn 21,3.11).
b. SUBSIDIOS DE CONSULTA Es bueno ayudarnos de subsidios para entrar en este fascinante pero inmenso mundo de la Biblia. No necesitamos saber todo sino tenerlos a la mano. Antes, eran gruesos y costosos libros; hoy los enconramos gratuitamente en Internet: 1º Diccionario de la Biblia. 2º Concordancias de la Biblia. 3º Vocabulario de Teología Bíblica, de Xavier Léon-DuFour. 4º También podemos encontrar(15): • Texto en hebreo y griego. • Diferentes versiones de la Biblia en castellano y otros idiomas. • Análisis lológico del Nuevo Testamento. Sin embargo, la mejor introducción, comentario y explicación de la Biblia, sigue siendo la Biblia misma, porque: La Escritura se explica por la Escritura. San Jerónimo (340-420 d. C.)
C. CONCLUSIÓN Si nuestra fuente de predicación es una revelación privada o una devoción piadosa y no la Palabra de Dios, sólo vamos a sembrar una semilla que se lleven los pájaros del cielo. Los bonos de ‘nueve viernes primeros de mes’, los ‘cinco sábados’ o escapularios van pasando de moda porque no tienen fundamento bíblico. La Palabra de Dios supera enormemente a cualquier otro libro, poeta, teólogo o Documento 13
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Apocalipsis signica revelación. El término hebreo - midrash: explicación, designa un método de exégesis, dirigido al estudio o investigación que facilite la comprensión de la Toráh (Ley). Esta interpretación alegórica es muy usada por los Santos Padres. Aquí señalamos sólo algunos: www.bibliaonline.net; www.bibliaparalela.com (para búsqueda, comentarios y varias versiones, incluyendo la interlineal); www.edesclee.com/biblia.php (Biblia de Jerusalén).
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eclesial pues nos ofrece la salvación gratuita realizada en Cristo Jesús que hacemos nuestra por la fe y la conversión. No nos distraigamos con revelaciones privadas odevociones de dudoso valor bíblico, porque sería sembrar entre abrojos que asxian lasemilla de la Palabra. Pero si recurrimos a la Revelación consignada en las Sagradas Escrituras, los frutos serán abundantes y permanentes porque la Palabra de Dios es viva y ecaz (Cf. Heb 4,12), espíritu y vida (Cf. Jn 6,63) y crece de día y de noche sin que nosotros sepamos cómo (Cf. Mc 4,26-27). a. Resumen del Contenido Los participantes deben ubicar los diez puntos delas postales en el Sintetizador Gráco. Ya conocemos las grandes avenidas de laciudad de la Biblia que se entroncan o tienen relación con eje central la Historia de laque Salvación, en cuyo se encuentra cruz vacía deelCristo Jesús,de para recordarnos el mensaje máscentro importante esJesús la mismo, poderoso en obras y en palabras. Recurso Didáctico: Entrevista a Apolo Don Apolo, ¿de dónde le venía ese conocimiento poderoso de las Sagradas Escrituras? Es una gracia de Dios. Es revelación del Espíritu Santo y también es un arte que se aprende estudiando e investigando las Escrituras; pero sobre todo, amándolas. Díganos ¿cuál es el secreto para encontrar mensajes nuevos, atractivos y sencillos a la vez? Para encontrar, hay que saber dónde buscar. ... para encontrar, hay que saber dónde buscar. Gracias. Es más fácil encontrar oro en una mina, que en el propio bolsillo. b. Cierre con Objetivo Recurso Didáctico: Pregunta a Apolo ¿Y cuál es su conclusión de este tema, Don Apolo? Este mapa nos ha guiado por la Ciudad de la Biblia para identicar los lugares más fáciles donde podemos descubrir ricos mensajes. Ya tenemos el mapa de esta metrópoli y podemos tomarlo como punto de referencia para nuestras siguientes predicaciones. De esta forma, la semilla de la predicación no se va a perder en los caminos, abrojos ni piedras, sino que podrá dar un fruto de 30, 60 y hasta ciento por uno. Pero lo importante, es que sea un fruto abundante y que permanezca.
2B. Ciudad de la Biblia
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SIETE HORAS DE VUELO DEL PILOTO-PREDICADOR
1. OBJETIVO DEL TEM A
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Mostrar que así como la experiencia de un piloto se mide por lashoras “ de vuelo”, también la predicación depende de siete aspectos de la vida del predicador.
2. ENFOQUE: EJE DEL TEM A Las “siete horas de vuelo” del piloto del avión de la predicación.
3. ESQUEM A DEL TEM A A. INTRODUCCIÓN Si la salvación depende de la predicación, la predicación depende del predicador, por lo que debemos establecer el perl externo de su misión profética y la radiografía interna de su persona. B. PROCESO DE ENSEÑANZA a. Siete horas de vuelo del piloto-predicador
hora de vuelo: Nueva mentalidad creativa de pescador
Nuestra respuesta: Buscar rutas nuevas y renunciar a la rutina hora de vuelo: La vocación del predicador, llamado por iniciativa divina Nuestra respuesta: Actuar como embajadores
3. Siete horas de vuelo del piloto: Predicador
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hora de vuelo: El predicador es primero receptor y después transmisor
Nuestra respuesta: Hablar con Dios, antes de hablar de Dios hora de vuelo: El predicador es como Jesús, evangelizador y Evangelio Nuestra respuesta: Ser testigos del amor de Dios hora de vuelo: El Espíritu Santo es el protagonista de la evangelización con gran poder 1º. En el predicador 2º. En los oyentes Nuestra respuesta: Abiertos y dispuestos a la acción y carismas del Espíritu Santo hora de vuelo: La misión y el envío por parte de la Iglesia al servicio del Reino Nuestra respuesta: Actitud de Cuerpo de Cristo
hora de vuelo: Cada uno tiene un secreto
Nuestra respuesta: Compartir el secreto, sería egoísta no hacerlo
b. Aplicación a nuestra vida y misión: a predicar se aprende predicando C. CONCLUSIÓN El predicador, como el piloto, no nace; se hace tanto con la gracia de Dios como por la experiencia de sus horas de vuelo. Así como el árbol bueno da frutos buenos, el buen predicador produce buenas predicaciones.
NO PUEDE HABER BUENA PREDICACIÓN SIN BUENOS PREDICADORES
4. METODOLOGÍA Y DIDÁCTICA DEL TEM A A. Principios generales
Cada “hora de vuelo” del piloto, se aplica a la vida del predicador y se explora el Sintetizador Gráco. B. Tiempo Dos sesiones de 45 minutos cada una.
5. DESARROLL O DEL TEM A A . INTRODUCC IÓN a. Evocación ¿Qué harías si justo antes de subir al avión, te das cuenta que el piloto de tu vuelo es un maniático con tendencias suicidas?
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b. Presentación y ubicación del tema La experiencia se acumula con “horas de vuelo” porque a predicar se aprende predicando. Áquila y Priscila, tenían más ‘horas de vuelo’ que Apolo y pudieron ofrecerle lo que le faltaba, ya que la elocuencia no basta. Por eso, consideraremos las primeras siete horas de vuelo de la vida del predicador. Desafío para reexionar
¿Por qué un predicador produce conversión y otrono? ¿Por qué hay autores espirituales que tantos leen y otros que no tienen valor ni trascendencia? ¿Por qué Apolo fue “de mucho provecho” para la Iglesia primitiva? c. Objetivo del tema y motivación Dios dispone de poder innito, pero ha querido y decidido que la salvación pase a través de canales de hombres y mujerescomo nosotros (Cf. 1Cor 1,21). De allí la importancia de ser buenos pilotos para servir en el avión de la predicación. La experiencia de un piloto depende de haber tenido un buen entrenamiento, así como por “las horas de vuelo” que lleva. En este capítulo no nos vamos a referir al avión, torrede control, mapa de vuelo, ni a nada técnico o logístico, sino al piloto mismo, que representa al predicador. Si la semilla de tu predicación se pierde en los caminos, los abrojos o las piedras, con este tema alcanzará a dar el 30%. Si ya obtiene el 30, puede lograr el 60 por uno. Si ya fructica al 60 por uno, rendirá al ciento por uno. Tampoco esperes brincos del 10 al 100. No. Es progresivo.
B. PRO CESO DE LA ENSEÑANZ A a. SIETE HORA S DE VUELO DEL PILOTO-PREDICADOR
Si la experiencia de un piloto se mide por sus “horas de vuelo”, existen siete horas que establecen el perl e identidad del predicador para ser un canal ecaz de la Palabra de salvación.
hora de vuelo: Nueva mentalidad creativa de pescador La Nueva Evangelización(1) no puede existir sin una nueva mentalidad. Por eso, para ser agentes de ella necesitamos cambiar nuestros esquemas y formas tradicionales de predicar. Hemos de tener la creatividad para encontrar nuevos métodos y expresiones de la Palabra de Dios. Mentalidad de pescadores, no de campesinos. • El campesino recorre siempre el mismo camino y tiene graneros donde almacena su grano. • El pescador cada mañana incursiona por rutas inéditas. Su vida depende de su pesca cotidiana. Joachim Jeremías, teólogo evangélico (1900-1982), en su libro “Teología del Nuevo Testamento” muestra cómo Jesús creó un nuevo vocabulario y nuevas expresiones para revelarnos el Reino de Dios. Por ejemplo: “Abbá”, “En verdad les digo”, etc. 1
La primera vez que el Papa Juan Pablo II usó este término fue en Nowa Wieś, en Polonia, el 8 de junio de 1979. Después, se convirtió en el programa de su ponticado.
3. Siete horas de vuelo del piloto: Predicador
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San Pablo también, en la Epístola a los Romanos inventa palabras que no existían en griego, como “Sobreabundó” el pecado (Cf. Rom 5,20). El Papa Francisco ha compartido nuevos términos usando frases pintorescas o modicando palabras coloquiales, tanto que ya les llaman ‘los Bergoglismos’: “primerear”, “misericordiando”, “habriaqueísmo, “hacer lío”, “el chamuyo de Dios”, “patear para adelante”, “no balconeen la vida”. Algunos predican lo mismo de siempre y de la misma forma. Una vez escucharon que la lámpara de las diez vírgenes simboliza la fe y eso es lo que siempre predican y predicarán. Desafío para reexionar
Si el mensaje no es nuevo para el predicador, no será nuevo para los demás; y si no es nuevo para los demás porque ya lo han escuchado muchas veces, ¿para qué repetirlo una vez más? ¿Por qué no ser más creativos? ¿Acaso ya hemos agotado la riqueza de la Palabra de Dios? Moisés va “más allá del desierto”. Sólo allí encuentra el sentido de su vida y su misión. Encontramos novedad cuando nos atrevemos a irmás allá de lo tradicional. El buen predicador no sólo tiene metodología o técnicas, sino creatividad para encontrar nuevas formas para transmitir el mensaje de salvación. Nuestra respuesta: Buscar rutas nuevas y renunciar a la rutina Hay que saber comunicarse en la lengua (más que el idioma) de la gente que nos escucha,encarar el reto de presentar el Evangelio al hombre del siglo XXI. Por nuestra parte, nos compete: • Conocer a quienes predicamos para motivarlos de acuerdo a sus intereses y valores. • Conocer lo que predicamos: estudiar la Palabra, meditarla, creerla y vivirla. • Creatividad, porque no tiene sentido repetir lo que otros ya dijeron peor o mejor que nosotros.
hora de vuelo: La vocación del predicador, llamado por iniciativa divina Lo primero que debe tener en cuenta un predicador es que él ha sido escogido por Dios para este ministerio. Se trata de una llamada libre, sin ningún mérito personal; por pura gracia de Dios que escoge a quien quiere. Jesús lo conrma: No me han elegido ustedes a mí, sino que yo los he elegido a ustedes: Jn 15,16a.
A los elegidos les conó el importantísimo ministerio de la predicación: Jesús subió al monte y llamó a los que él quiso; y vinieron junto a él. Instituyo Doce, para que estuvieran con él, y para enviarlos a predicar... : Mc 3,13-14.
Ésta es la razón más poderosa y motivadora para predicar: Fuimos elegidos por el amor de Dios, que tuvo conanza en nosotros para colaborar en la instauración de su Reino. La certeza de ser llamados es la roca rme sobre la que se edica nuestro trabajo evangelizador. Amós vivió una fuerte experiencia dehaber sido nera irresistible:
- laqach: agarrado por Dios de ma-
YHWH me agarró de detrás del rebaño y me dijo: “Ve y profetiza a mi pueblo Israel”.
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Ruge el león, ¿quién no temerá? Habla el Señor, ¿quién no profetizará?: Am 7,15; 3,8.
El predicador ha escuchado la potente vozde Dios como un rugido de león de tal manera que no puede evadirse. Jeremías fue llamado desde el seno materno. Él no escogió este ministerio y tal vez ni lo quería. Pero el saber que había sido escogido desde antes de su nacimiento, era como un fuego encendido en sus huesos que nada ni nadie, ni él mismo, podía extinguir (Cf. Jer 20,9). Jesús tenía clara conciencia de haber sido elegido por Dios. Se le llama el “Elegido de Dios” (Cf. Lc 9,35). Además, la vocación es permanente, porque los dones de Dios son sin arrepentimiento (Cf. Rom 11,29). Por lo tanto, si tú no lo escogiste, tú no lo puedes abandonar. Si tú no lo escogiste (yo no lo escogí), túno lo puedes (yo no lo puedo) abandonar. Jonás no dejó de ser profeta ni dentro del g“ ran pez”. Con nosotros y también a pesar de nosotros, Dios se mantiene el. Nuestra respuesta: Actuar como embajadores Por haber sido llamados, somos embajadores con poder (Cf. 2Cor 5,20a), eles a quien nos ha enviado. Gozamos deautoridad porque somos representantes del Rey de reyes y Señor de señores. En el siglo XVII los embajadores de laSerenísima República de Venecia no recibían salario porque representar a Venecia era la mayor distinción. Hemos de sentirnos orgullosos de ser delegados del gran Rey y Salvador nuestro, Jesucristo, que tiene todo poder en el cielo y en la tierra, y que nos ha enviado como el Padre lo ha enviado a él. Esta es nuestra gloria y privilegio, que supera a ser presidente de un país o director de una gran empresa. Por lo tanto, es contradictorio buscar y obtener benecios económicos por medio de la predicación. La simonía mancilla la esencia del mismo. Sin embargo, no debemos olvidar que la autoridad no es propia sino delegada y temporal. Un día se nos pedirá cuenta de ella. No predicamos por propia iniciativa sino porque hemos sido llamados.
hora de vuelo: El predicador es primero receptor y después transmisor Dios se revela de variadas formas: Muchas veces y de muchos modos, habló Dios en el pasado a nuestros padres por medio de los profetas: Heb 1,1.
Dios ha sido muy original y creativo para comunicarse “de diversos modos”: • A los pastores de Belén se les reveló a través de un ángel (que puede ser una predicación o experiencia sobrenatural). • A José el carpintero por medio de sueños (el interior de una persona). • A los magos los convocó con una estrella (un ideal). • •
A Pablo le inspiró en Atenas gracias a un altar vacío. Al carcelero de Filipos con un terremoto (momento difícil, problema o accidente).
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El predicador es como un radio, primero receptor y luego transmisor. Posee una ‘antena de alta frecuencia’ para captar la voz delSeñor en la forma que Él decida revelarse. Tiene más grandes las orejas que la boca. Transmite lo que recibió(Cf. 1Cor 15,3a). El predicador ha tenido contacto directo con Jesús, que es la Palabra de vida, y después da testimonio de lo que ha percibido a través de todos los sentidos. Así lo atestigua Juan: Lo que existía desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, y lo que contemplamos y tocaron nuestras manos acerca de la Palabra de vida, pues la Vida se manifestó y nosotros la hemos visto y damos testimonio y les anunciamos la Vida eterna, que estaba vuelta hacia el Padre y que se nos manifestó: 1Jn 1,1-2.
Recurso Didáctico: Radio Se maneja una radio tradicional delante del grupo para mostrar que la buena trasmisión depende de cómo estemos sintonizados: nuestra capacidad de recibir elmensaje. Lo más importante para un predicador no es hablar bien sino escuchar bien. Su característica primordial no radica en tener la elocuencia de Demóstenes (384-322 a. C.) sino su capacidad de acoger y creer en la Palabra para que germine en él primero y luego fructique en los demás. • El profeta Ezequiel primero se come el libro y después transmite el mensaje profético (Ez 3,1-4). • Después de que Salomón construyó el maravilloso Templo de Jerusalén... Dios le propuso: “Pídeme lo que quieras”. El rey contestó solicitando lo esencial: - Leb shomehá: “Dame un corazón que escuche” (Cf. 1Re 3,9). • Jesús nos comunicó lo que él antes había escuchado a su Padre (Cf. Jn 1,18). • Pedro y Juan no pueden callar lo que ellos antes han visto y escuchado (Cf. Hech 4,20). Nuestra respuesta: Hablar con Dios, antes de hablar de Dios El predicador mantiene un diálogo permanente con Dios. No es un reportero que sólo repite lo que otros ya dijeron o él leyó en un libro, sino que es testigo que ha tenido una experiencia de Dios. Sólo se puede hablar bien de Jesús, si antes hablamos con Jesús. Quien quiera predicar, primero debe estar dispuesto a dejarse conmover por la Palabra ya hacerla carne en su existencia concreta. (Papa Francisco. Evangelii Gaudium, 150). Por eso los apóstoles dejaron otros servicios y ministerios para consagrarse a la Palabra y la oración, las cuales forman un binomio indisoluble. Predicador sin vida de oración se convierte en un propagandista y su mensaje pierde unción y ecacia. Nadie puede hablar bien de Dios, siantes no habla con Él. Teólogo evangélico Karl Barth (1886-1968). El muchacho que pasaba el tiempo en ronda de amigos presumiendo de ‘su novia’, pero la joven se casó con otro; con quien hablaba con ella, no con el que sólo hablaba de ella.
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El predicador no es un audiocasete o CD que repite lo mismo; sino aquél que siempre expresa de forma creativa lo que ha recibido, pues Dios le está mostrando cosas nuevas permanentemente: Ahora te hago saber cosas nuevas, secretas, que no sabías; que han sido creadas ahora, no hace tiempo; de las que hasta ahora nada oíste, para que no puedas decir: ‘ya lo sabía’: Is 48,6-7.
Quien deja (si dejo, si dejas) de orar pierde (pierdo, pierdes) la creatividad. Desafío para reexionar
¿Qué aspecto o cosa te ha revelado Dios, que no escuchaste antes y que no sabías? El predicador da su propio testimonio. Para captar estos mensajes nuevos, el predicador está sintonizado en la frecuencia de Dios. La gente siente y huele a quién sólo repite ideas ajenas así como a quien es testigo de lo que predica o escribe. El canto “Gloria” de Martín Valverde no pudo ser concebido sin una profunda experiencia mística. Lo mismo se aplica al “Cantico espiritual” de San Juan de la Cruz (1542-1591). El Papa Francisco arma que el predicador debe tener olor a oveja(los destinatarios del mensaje) para no predicar desde la cima de una pirámide, pero también debe tener olor de Pastor, del Buen Pastor que lo ha tenido abrazado, y por lo tanto, exhala el suave olor de Cristo Jesús.
hora de vuelo: El predicador es como Jesús, evangelizador y Evangelio •
El primero y más grande predicador que anuncia elmente un mensaje conado por Dios (Cf. Jn 8,40).
• Evangelio, buena noticia para el mundo (Cf. Mc 1,1). • Testigo el y veraz (Cf. Ap 3,14). Su autoridad dimanaba de la congruencia que tenía entre lo que predicaba y lo que vivía. La gente reconocía que nadie hablaba como él (Cf. Mt 7,28-29), porque vivía lo que predicaba. Por eso, Pedro exclamó: “¡Sólo tú tienes palabras de vida eterna!”(Jn 6,68). Hay que creer lo que predicamos y vivir lo que creemos. (Pablo VI. Evangelii Nuntiandi, 76). San Antonio de Padua (1195-1231) nos advierte de un terrible divorcio: El gran peligro del cristiano es predicar y no practicar Jesús, antes de predicar, va al Jordán para ser bautizado. Al salir del agua tiene una doble experiencia: • Es lleno del Espíritu Santo, ungido con poder para la misión que va a comenzar. Sin el Espíritu Santo, no hay predicación, sino propaganda o legalismo. •
Dios Padre le declara públicamente su amor:
Tú eres mi hijo amado en quien tengo mis complacencias: Mc 1,11b.
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Las dos predicaciones más sublimes de Jesús: • El sermón de la montaña , donde proclamó la carta magna del cristianismo. • La cruz , donde vive lo que predicó y predica lo que vivió. Pregunta para responder ¿Cuál ha sido tu mejor predicación y por qué? El predicador revela su testimonio. Los evangelistas han pintado con cuatro colores el perl de Jesús: • Marcos: Taumaturgo (18 milagros) que muestra el poder de Dios. • • •
Mateo: Maestro que enseña con la fuerza de la Palabra, revelando el misterio del Reino. Lucas: Pobre y misericordioso, lleno del Espíritu Santo, que ora, anuncia la Buena Nueva a los pobres y perdona a los pecadores. Juan: Palabra de Dios hecha carne y Buen Pastor que da la vida por los demás con un amor que llega hasta el extremo. Desafío para reexionar
¿A cuál Jesús te pareces más, al de Marcos, al de Mateo, al de Lucas o al de Juan? A Saulo de Tarso se le conó el ministerio de llevar el nombre de Jesús a los gentiles, reyes e hijos de Israel cuando estaba en oración (Cf. Hech 9,11.15). El predicador comparte su testimonio. Nuestra respuesta: Ser testigos del amor de Dios Antes de predicar, hemos de tener también la doble experiencia de Jesús en el Jordán. De otra forma nuestraslopalabras resonarán como si fuera ypropaganda pagada. Si nosotros no vivimos que predicamos, es huecas, porque no lo creemos; si nosotros no lo creemos, nadie nos va a creer. Si no estamos convencidos, no vamos a convencer. Sólo el convencido, convence. Jesús no dijo:“Vayan y conviertan”, sino: “Vayan y anuncien”. A nosotros no nos corresponde convertir. Sólo proclamar. Pero no como propagandistas, sino como testigos ungidos por el Espíritu Santo que no pueden dejar de hablar de lo que han visto y oído (Cf. Hech 4,20). Dios resucitó a Cristo al tercer día y le concedió la gracia de aparecerse, no a todo el pueblo, sino a los testigos que Dios había escogido de antemano: Hech 10,40b-41a.
Si se aparece sólo a quienes serán testigos, para serlo realmente se precisa antes haber tenido un tipo de ‘aparición’ de Jesús resucitado. Es lo que el Papa Francisco repite tantas veces: Después del bautismo, hay también una ‘Galilea’ más existencial: la experiencia del encuentro personal con Jesucristo vivo, que me ha llamado a seguirlo y participar en su misión. (Papa Francisco. Homilía del 19 de abril de 2015).
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Tragedia: Samuel servía a un desconocido. Servía a Dios en la Tienda de Reunión desde pequeño (Cf. 1Sam 3,1). Una noche Dios lo llama por su nombre tres veces, pero el joven no lo reconoce porque Samuel “todavía no conocía al Señor” (Cf. 1Sam 3,7). Se puede ser un servidor del Señor sin conocerlo a Él. Un título, una función o un ministerio no dan la garantía de ser testigos, porque el testigo es el que ha experimentado lo que habla. La Iglesia necesita más testigos que maestros. (Pablo VI. Evangelii Nuntiandi, 41 y 76). Para responder ‘¿Quién es Jesús?’ no es suciente lo que hemos aprendido, estudiado en el catecismo. Es una vida de discípulo, más que una vida de estudioso, lo que permite al cristiano conocer verdaderamente a Jesús. (Papa Francisco. Homilía del 20 de febrero de 2014). Personalmente pienso que la Iglesia necesita más mártires que constructores de templos. Los discípulos que caminaban tristes a Emaús. Eran reporteros de la resurrección de Jesús, pues sólo repetían lo que las mujeres decían que los ángeles les habían dicho a ellos. Desgraciadamente existen muchos predicadores como Cleofás, que relatan la resurrección de Jesús sin antes haber tenido un encuentro personal con El Resucitado. Son reporteros, pero no testigos.
hora de vuelo: El Espíritu Santo es el protagonista de la evangelización con gran poder
Nuestra labor es necesaria, pero sin olvidar que somos colaboradores de Dios. El Espíritu Santo es el protagonista de la misión. (Juan Pablo II. Redemptoris Missio, cap. III). 1º En el predicador Así como el Espíritu empujó a Jesús al desierto y a la misión, el Espíritu envía a la Iglesia el día de Pentecostés para continuar en el tiempo y en el espacio la misión mesiánica. Después de Pentecostés, los Apóstoles salen a predicar: • Con Parresía , que es valentía y seguridad, así como unción del Espíritu quetraspasa “ el corazón” del evangelizado (Cf. Hech 2,37). Después de que Pedro y Juan son liberados, vuelven a la casa de Juan Marcos para orar con la comunidad: Acabada su oración, retembló el lugar donde estaban reunidos, y todos quedaron llenos del Espíritu Santo y predicaban la Palabra de Dios con valentía: Hech 4,31.
•
Con Dynamis para realizar milagros y curaciones. Sería anormal que la predicación no fuera acompañada de signos de poder, como sucedió en el ministerio de Jesús. Pedro arma que debe ser tan natural, que la gente no ha de admirarse cuando se manies ten portentos o conversiones, por más asombrosos que éstos parezcan (Cf. Hech 3,12).
Eliseo inició su ministerio profético cuando recibió el manto de Elías. Pero ningún manto (objeto, técnica o método) puede suplir la acción del Espíritu Santo.
3. Siete horas de vuelo del piloto: Predicador
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Por eso, los apóstoles no sólo predicaban, ni únicamente con poder, sino“con gran poder”: Los apóstoles daban testimonio con gran poder de la resurrección del Señor Jesús: Hech 4,33.
2º En los oyentes Estaba Pedro diciendo estas cosas cuando el Espíritu Santo cayó sobre todos los que escuchaban la Palabra: Hech 10,44.
Pablo nunca olvidó que no fue por su elocuencia o esfuerzos humanos ni por técnica alguna, que Dios le abrió el corazón a Lidia para que se adhiriera a su predicación y abrazara la fe, sino por obra directa del Espíritu de Dios (Cf. Hech 16,14). Por eso, cuando escribe a los corintios, les conesa con humildad: Yo planté, Apolo regó, pero es Dios el que da el crecimiento: 1Cor 3,6.
No habrá nunca evangelización sin la acción del Espíritu Santo. (Pablo VI. Evangelii Nuntiandi, 75). La oratoria y elocuencia no suplen la acción del Espíritu Santo. Se trata de la unción del Espíritu. El elocuente Henri Lacordaire (1802-1861) en la catedral de París impactaba con su sabiduría y causaba admiración y aplausos, pero el santo ‘Cura de Ars’, Juan María Vianney (1786-1859), tocaba los corazones. Nuestra respuesta: Abiertos y dispuestos a la acción y carismas del Espíritu Santo Es necesario disponernos a la acción del Espíritu para que nos tome como sus colaboradores, con su unción y con su poder. Ni en el éxito ni en el aparente fracaso debemos olvidar que el agente principal de la predicación es el mismo Espíritu Santo; pero tampoco lo hace todo él solo.
hora de vuelo: La misión y el envío por parte de la Iglesia al servicio del Reino Toda vocación lleva implícita una misión. En nuestro caso, instaurar y extender el Reino de Dios en este mundo. La predicación no es un n ni un objetivo en sí misma, sino el medio por el cual se hace presente el Reino, ya que: Dios ha decidido que la salvación se realice por medio de la sencillez de la predicación: 1Cor 1,21.
La misión del predicador es continuar en el tiempo y el espacio la misión de Jesús. Los apóstoles recibieron la gran comisión de llevar el Evangelio hasta los connes de la tierra y ellos, a su vez, envían a los evangelizadores y predicadores. Enviada y evangelizada, la Iglesia envía a su vez a los evangelizadores. (Pablo VI. Evangelii Nuntiandi, 15). Nuestra respuesta: Actitud de Cuerpo de Cristo Tener conciencia que nadie se puede autonombrar evangelizador o predicador de forma independiente. Dios nos llama. La Iglesia nos envía. Nosotros respondemos. Somos colaboradores con el poder de la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios. Pero también nos complementamos con los carismas de los demás. Somos cuerpo de predicadores donde nos necesitamos los unos aSomos los otros. Nadie ostenta todos los carismas. complementarios unos con otros.
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Dinámica: Complementación Procedimiento: Anexo 31: Citas bíblicas
Se entrega una parte de cada cita bíblica del Anexo 31 a cada participante. Sólo se dan dos instrucciones y no se repiten: Todos deben estar de pie y ustedes mismos deben descubrir lo que van a hacer. Cuando se reúnan los grupos de tres personas que completen su cita, se colocan cerca del altar de la Palabra. Aplicación: Al terminar, los participantes sacan las enseñanzas de esta Dinámica. Dios ha planeado la economía de salvación de tal manera que nos necesitemos unos a otros. Así como yo preciso de otros, igualmente ellos requieren de mí. Dios llamó a Moisés para colaborar, pero Moisés necesitó de Aarón. Sin embargo, cada uno lo ha de realizar con creatividad. En la Escuela de Evangelización San Andrés tenemos un principio prohibido repetir.
hora de vuelo: Cada uno tiene un secreto Todos y cada uno tenemos un secreto en nuestra predicación. Recurso Didáctico: Entrevista a Apolo Don Apolo ¿cuál es el secreto de los grandes personajes de la Biblia?, por ejemplo, ¿del Rey David? Pasó de la guerra al arpa y del combate a la alabanza. Cuando dejó de esforzarse en la batalla perdió la guerra contra sus pasiones. ¿Pedro y Juan en el sepulcro vacío? Van juntos y unidos. ¿Nicodemo? Aunque era un maestro de Israel, le hacía falta nacer de nuevo. ¿La mujer samaritana? Da testimonio de lo que ha vivido y hace presente a Jesús en su pueblo.
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¿Pablo? Firma el cheque en blanco: “¿Qué quieres que haga?” (Cf. Hech 22,10). ¿María, la Madre de Jesús? El Espíritu Santo engendra La Palabra en ella, y por eso tiene autoridad para ordenar: “Hagan lo que él les diga” ( Cf. Jn 2,5). ¿Y cuál es su secreto, Don Apolo? Mi amor y conocimiento de las Sagradas Escrituras. (Al predicador) ¿... y el tuyo, N...? Responde el predicador a los participantes, y a su vez les pregunta: Pregunta para responder ¿Ustedes tienen algún secreto o siguen en la rutina repitiendo lo que los otros han dicho? Don Apolo, los que estamos aquí aprendiendo a predicar quisiéramos un día llegar a ser como usted que era ‘muy útil’ a la Iglesia, o como Pablo, el ‘apóstol de los gentiles’. Sería mejor que fueran como Jesús, quien es evangelizador y Evangelio, él es la Palabra que salva y que sana. Nosotros somos sólo la voz. Un predicador que no se prepara… es deshonesto e irresponsable con los dones que ha recibido. (Papa Francisco. Evangelii Gaudium, 145). Nuestra respuesta: Compart ir el secreto, sería egoísta no hacerlo
b. APLICACIÓN A NUESTRA VIDA Y MISIÓN A predicar se aprende predicando. cuentes.
No basta leer manuales ni escuchar oradores elo-
C. CONCLUSIÓN a. Resumen del Contenido Ya consideramos las siete“horas de vuelo” de todo predicador. Ahora lo importante es saber si nosotros las hemos vivido también. El papel del piloto, como el del predicador, es denitivo en el vuelo de la predicación, ya que No puede existir buena predicación sin buenos predicadores, porque sólo el árbol bueno da frutos buenos.
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Recurso Didáctico: Diálogo de la periodista con Apolo Usted, Don Apolo, tiene muchas horas de vuelo en los espacios de la predicación, ¿cómo resume este tema? Nosotros somos la voz, y Jesús es la Palabra. ¿Así de breve y sintético? No hace falta más. b. Cierre con Objetivo El predicador no nace, se hace con la gracia de Dios y sus horas de vuelo. Recurso Didáctico: Diálogo de la periodista con Apolo Usted, Don Apolo, nunca escribió nada. ¿Se imagina que el ‘best-seller’ del día de hoy fuera un libro suyo? Dios quiso salvar a los creyentes mediante la sencillez (locura) de la predicación, ¿me entiende? Dios salva, pero el instrumento de salvación es la Palabra de Dios predicada por seres humanos. Nosotros somos el instrumento que transmite la Palabra de salvación. La predicación, instrumento de salvación, depende del predicador; para bien o para mal. Recurso Apoloasecada pregunta Yo, Apolo,Didáctico: personicando uno dey reza ustedes, hago la siguiente pregunta delante de Jesús-Palabra: Señor Jesús, ¿soy como Amós que he escuchado el rugido del león y no puede dejar de profetizar? Jesús Mesías, dame una nueva efusión de tu Espíritu, un Pentecostés personal, para que, lleno de tu Espíritu Santo, tenga la Dynamis y Parresía que preciso en mi ministerio. Jesús-Palabra, necesito un encuentro personal contigo para que, como la samaritana, vuelva a los míos para dar testimonio de que tú eres el único Salvador del mundo. Jesús, tú, a través de tu Iglesia me has enviado. Dame la decisión y la voluntad para ser el a la conanza que en mí has depositado. Te pido, Señor, públicamente que al igual que pueda confesar queSimón sólo túPedro, tienes palabras de vida eterna.
3. Siete horas de vuelo del piloto: Predicador
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Te pido que me des lo que me falta, pero que también me quites lo que me sobra para dejar mi mentalidad de campesino y pueda adquirir una mentalidad de pescador, abierta a las sorpresas del Espíritu Creador. ¡Que me ruja tu Palabra, Señor, de forma irresistible! Jesús-Palabra si no me he comido el Libro como el profeta Ezequiel, dámelo a probar para que cuando predique lo haga desde el fondo de mí mismo y no sólo repita lo que otros me han dicho o enseñado. Señor, termina tu obra en mí para que un día pueda repetir conPablo: “Ya no vivo yo, es Cristo quien vive en mí”. d. Oración nal
Don Apolo, ahora veo que usted hablaba de Dios porque antes hablaba con Dios. ¿Quiere hacer una oración por los participantes? ‘Apolo’ ora en voz alta, tomando como base las siete horas de vuelo del predicador. Luego, ora con los participantes con frases cortas que ellos repiten. Al nal, da oportunidad para que ellos oren espontáneamente. Cierra con la fase clave del Sintetizador Gráco. Se concluye con un canto.
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DESPEGUE, VUELO Y ATERRIZAJE 1. OBJETIVO DEL TEM A
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Aprender a ordenar las tres diferentes partes de una predicación para presentarla de forma clara y pedagógica.
2. ENFOQUE: EJE DEL TEM A Enlazar las tres partes de toda predicación; sea verbal o escrita.
3. ESQUEM A DEL TEM A A. INTRODUCCIÓN Este capítulo va a ordenar la mente del predicador con las tres partes de un Tema para que trasmita su mensaje de forma pedagógica y clara. B. PROCESO DE ENSEÑANZA a. Despegue del Avión: Intro-ducción, para motivar, interesar e interactuar b. Vuelo: Desarrollo de la enseñanza siguiendo el Esquema c. Aterrizaje: Resumen y Conclusión C. CONCLUSIÓN Si el mensaje no lleva un orden claro en la mente, es imposible que se transmita ordenado con la boca. Dios da el crecimiento cuando nosotros colaboramos siendo claros y ordenados en el mensaje que comunicamos.
4. Despegue, Vuelo y Aterrizaje
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4. METODOLOGÍA Y DIDÁCTICA DEL TEM A A. Principios generales Se usa un avión de plástico para cada una de las tres partes del mensaje. En este tema se debe poner un práctica todo el procedimiento que se presenta, para no caer en contradicción que desacredite la enseñanza. B. Tiempo Una sesión de 60 minutos.
EL ORDEN LA CABEZA DEL FACILITA LAEN COMPRENSIÓN DEPREDICADOR LOS OYENTES
5. DESARROLL O DEL TEM A A . INTRODUCC IÓN a. Evocación Recurso Didáctico: Piloto-predicador Un participante personica al piloto del avión. ¿Qué pensarías y le dirías a un piloto que entredespegar, “ volar y aterrizar”, sólo supiera hacer bien dos de estas tres operaciones? b. Presentación y ubicación del tema La predicación es tan sencilla como el vuelo de un avión: • El Despegue sería como la Introducción o puerta de entrada al Tema. • El Vuelo representa el Desarrollo pedagógico del Tema guiados por el Esquema. • El Aterrizaje equivale a la Conclusión del Tema, resumiendo el mensaje. c. Objetivo del tema y motivación Este capítulo va a mejorar radicalmente nuestra forma de predicar, pues aprenderemos a ordenar y elaborar las tres grandes partes del desarrollo de toda predicación. Con esta estrategia podemos preparar un Tema en 20 minutos, así como percibir quién está improvisando o no ha preparado su homilía o predicación. Recurso Didáctico: Avión Se muestra el avión de plástico.
B. PRO CESO DE LA ENSEÑANZ A Apolo: era λόγιος l-oguios: elocuente. También puede traducirse comosistemático, lógico o congruente; es decir, tenía disciplina mental en su predicación. Presentamos el Despegue, el Vuelo y el Aterrizaje de una predicación.
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Una buena homilía (predicación) debe contener “una idea, un sentimiento, una imagen”. (Papa Francisco. Evangelii Gaudium, 157).
a. DES PEGUE DEL AVIÓN: INTRO-DUCCIÓN PARA MOTIVAR, INTERESAR E INTERACTUAR Se llama INTRO-DUCCION porque es la puerta de entrada al mensaje que se imparte para interesar, motivar e interactuar. Contiene cuatro partes: 1º. Evocación, analogía o parábola para avivar el hemisferio derecho del cerebro Mediante un recuerdo, una imagen o una historieta con colores emotivos y alegres se activa el hemisferio derecho del cerebro que es el mejor canal para abrir el corazón; así el mensaje será acogido por parte de los participantes. De esta forma, la comunicación es interactiva. 2º. Se bautiza el Tema con un Titulo sugestivo para centrar la atención Así como una película o un libro siempre comienzan presentando el Título, es decisivo enunciar el tema de la predicación al inicio de la misma para llamar la atención. Si el predicador no especica al inicio de qué va a tratar, el auditorio anda ‘cazando mariposas con la mano’ para lograr captar el mensaje que intenta trasmitir, mientras que al hacerlo de forma motivadora captura el interés del auditorio: El Título del tema debe ser breve y sugestivo para interesar a quienes nos escuchan.
TÍTULOS SUGESTIVOS QUE ATRAEN LA ATENCIÓN DE LOS PARTICIPANTES
TÍTULOS QUE DESMOTIVAN
El castísimo patriarca san José, padre putativo de Jesús. Los diez mandamientos del evangelizador. La comunión a priori y a posteriori. El misterio incomprensible de la transubstanEl secreto del éxito de san Pablo. ciación. Del fracaso al éxito en 24 horas. La relatividad de la teología moral. 3º. Presentación breve del Contenido para interesar al auditorio Se encapsula en una frase que condensa el contenido de lo que se va a tratar. Pero la clave radica en hacerlo de forma srcinal, para interesar a los participantes: • Hoy vamos a hablar de Saúl, el joven que salió a buscar las burras que se le habían perdido y encontró un reino, pero el día que quiso defender el reino, perdió la vida. • Contemplaremos el itinerario que recorrió una persona como cualquiera de nosotros, llamado Bartimeo, para aprovechar la última oportunidad que le presentó la vida. 4º. Exponer el Objetivo que se alcanzará para motivar y abrirse a aprender Una vez que hemos capturado la atención, se expone el Objetivo para motivar al auditorio y que se sientan afortunados de estar allí, ya que van a recibir el mensaje que precisamente están necesitando. De hecho, siempre existe la motivación, sólo que ésta puede ser positiva para interesar o negativa que diluye cualquier expectativa de los participantes. Las cinco vírgenes egoístas.
4. Despegue, Vuelo y Aterrizaje
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MOTIVACIONES POSITIVAS
MOTIVACIONES NEGATIVAS
Saúl: Este tema ha sido preparado especialmen- Ya otros dijeron lo que yo iba a decir... no te para quienes han experimentado o están ex- tengo nada más qué aportar, y además esperimentando un cambio drástico en su vida. toy nervioso. Pido perdón de antemano. Bartimeo: Este tema dará una respuesta precisa Disculpen, no preparé el tema. para quienes no están satisfechos con su rela- Pero espero que el Espíritu Santo me inspición con Jesús y buscan algo más. re algo, a mí, que soy un siervo inútil. Una buena motivación es corta y provoca en los oyentes la siguiente reacción: “ Comience ya, por favor, que estamos ansiosos de escucharlo...” Nota: Las motivaciones de tipo afectivo enganchan al auditorio con el tema de forma maravillosa: • Cuando preparaba este tema se me salieron las lágrimas sin darme cuenta, pero ustedes van a descubrir por qué. • El tema de hoy es el que más me gusta de toda la Biblia. Jesús motivaba de manera extraordinaria su predicación suscitando interés: Felices ustedes que escuchan lo que reyes, profetas y justos del Antiguo Testamento desearon y soñaron escuchar: Lc 10,23-24. La reina de Saba vino para escuchar a Salomón y aquí está alguien más que S alomón: Mt 12,42.
Jesús leyó con solemnidad la Escritura en la sinagoga de Nazaret, de manera que“todos los ojos estaban jos en él” (Cf. Lc 4,20). Por lo tanto, nuestra lectura debe lograr que los ojos estén atentos a la Palabra. Cuando se trata de un argumento doctrinal no existe una lectura general, sino diferentes citas de la Escritura a lo largo del tema. El Despegue sería como la Introducción o puerta de entrada al Tema.
Opcional: Lectura bíblica y/o selectiva. Selección del texto o pasaje clave
La proclamación de la Palabra ya es una predicación en sí misma, pues de la Palabra de Dios emana la autoridad y el fruto de al predicación. Debe ser clara, solemne, pausada y con seguridad. Sugerencias para una lectura más creativa y participativa: • Cada uno lee en voz alta el mismo pasaje en su propia Biblia. • El predicador pide que mientras se lee, todos pongan su mano derecha sobre el corazón. • Los participantes repiten las frases que el predicador proclama en voz más alta. • Se proclama en forma dialogada entre dos o más lectores, como la lectura de la Pasión de Jesús en la Semana Santa. • En los Cursos es bueno escoger un lector que prepare y proclame todos los textos en el micrófono. Una deciente lectura de la Escritura desvirtúa el mensaje que vamos a trasmitir; sería como comenzar un partido de fútbol metiendo un autogol. La claradel y convencida homilía sacerdote. proclamación de un lector en mi parroquia supera con creces la
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b. VUELO: DESARROLLO DE LA ENSEÑANZA SIGUIENDO EL ESQUEMA Se desarrolla la Clase y el Tipo de Esquema (lógico o analítico) que se escogió al comienzo. Se va anando durante su elaboración. Incluso en la preparación del Tema se puede cambiar, si fuera necesario. Es muy importante establecer los títulos y subtítulos. Jesús • Expuso su misión en un programa de cinco puntos en la sinagoga de Nazaret (Cf. Lc 4,18-19). • Tanto la parábola del sembrador como su explicación siguen un orden lógico. Se deja lo positivo (tierra buena) o más importante al nal, para que se je mejor en la mente de quienes escuchan. Aplicación: El último punto es aplicar el mensaje a la vida de los participantes.
c. ATERRIZAJE: RESUMEN Y CONCLUSIÓN Sirve para unir todos los puntos del mensaje. Está integrada por cinco elementos: 1º. Resumen del Contenido del tema mostrando la secuencia de acuerdo a los títulos del Esquema Si en la Introducción se encapsula el mensaje que se va a impartir, en la Conclusión se sintetiza lo que se expuso: Jesús presenta un resumen de todo el Antiguo Testamento:Justicia, misericordia y fe (Cf. Mt 23,23). • Bartimeo : Hemos delineado el itinerario de un discípulo de Jesús que profesa su fe, deja su manto y sigue a Jesús hasta Jerusalén. • Saúl: El rey nos ha mostrado que no es fácil mantenernos en la ‘cuerda oja del éxito’, pues podemos caer desde muy alto. • Emaús: No es lo mismo caminar de Jerusalén a Emaús que de Emaús a Jerusalén, aunque sea el mismo trayecto, porque el recorrido lo hacen los viajeros, no las circunstancias. 2º. Frase clave que encapsula todo lo expuesto Como los participantes no se pueden llevar todo el tema en su memoria, es necesario encapsularlo en una frase corta que ellos puedan repetir. Tema: Nuestra misión evangelizadora: Evangelizar no es la principal tarea de la Iglesia (de mi vida, de tu vida), es la única. Si no estás (estoy) evangelizado, mejor no evangelices (evangelizo). 3º. Ancla mnemotécnica para recordar la esencia del mensaje El ancla es un signo físico que nos hace recordar la frase que hemos aprendido: Cuando hablamos de los tres puntos de una predicación comoDespegue, “ Vuelo y Aterrizaje”de un avión, lo dibujamos con una mano y repetimos tres veces lo mismo. La cuarta ocasión se representa sólo con la mano, sin decir palabra alguna. 4º. Cierre para alcanzar el objetivo Si el Resumen sintetiza el Contenido, el Cierre se relaciona con el Objetivo que nos proponíamos con el tema. Esto se puede lograr mediante una oración que, de cualquier forma, no debe faltar. 5º. Oración nal
Si el predicador ha hablado de Dios a la gente, también debe propiciar el momento para que los participantes hablen a y con Dios. Así, deja actuar al Espíritu Santo para que las personas experimenten su poder salvíco.
4. Despegue, Vuelo y Aterrizaje
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Hablar de Dios sin hablar con Él, es pérdida de tiempo. Martín Valverde. Este es un momento privilegiado en que Dios actúa, libera, sana, toca corazones y convierte a las personas. La oración puede ser acompañada por una melodía de meditación. Es aconsejable que tenga tres fases sucesivas, donde el predicador: • Ora por los partic ipantes. Él mismo dirige la oración en nombre de todos. • Ora con los par ticipantes. Guía una oración con frases cortas que son repetidas por el auditorio. Se pone en su lugar y ora con ellos. • Motiva y da la oportunidad a una oración espontánea por parte de ellos, o un canto adecuado que exprese lo predicado. Se aconseja una estrofa que se repite varias veces.
C. CONCLUSIÓN
a. Resumen de Contenido Hemos presentado el orden y progresión lógica de un mensaje. Explorar Sintetizador del tema con los tres pasos. b. Frase para repetir, conjugando el verbo Si no tienes (tengo) ordenado el mensaje en la mente, es imposible que lo transmitas (transmita) con claridad por la boca. a. Ancla mnemotécnica para recordar Se repiten las tres etapas, con el avión en la mano, y se invita a los participantes a hacer lo mismo con la suya. La última, sin palabras. c. Cierre con Objetivo Recurso Didáctico: Pregunta a Apolo Don Apolo, usted predicó muchas veces con Pablo de Tarso, ¿no se sentía nervioso o que el apóstol le superaba con mucho? No. Pablo tenía un carisma y yo tenía otro. El mismo que lo envió a él, me envió a mí. Tanto él como yo éramos simples vasos de barro que llevábamos un gran tesoro adentro. Ambos éramos servidores de la Palabra y sólo Dios da el crecimiento. Además, le voy a contar un secreto: No quiero ‘ventanear’ a Pablo, pero aunque él tenía mucha ciencia, le faltaba elocuencia. No se nos olvida, a Lucas y a mí, una ocasión en Tróade en que se le durmió un joven a media predicación, la cual por cierto era muy larga, y se cayó el muchacho desde el tercer piso. A mí, no recuerdo que alguien se me haya dormido hasta ahora. Espero que aquí no sea la primera vez. Un buen predicador no es necesariamente el que posee ciencia o elocuencia, sino el que sabe trasmitir con pedagogía su mensaje, de manera que sea comprendido y asimilado por los participantes. Si observamos este orden didáctico, habremos tirado la semilla de la Palabra en buena tierra y por la fe, estamos seguros de que Dios la hará crecer y multiplicarse al ciento por uno.
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DOS ALAS D EL AVIÓN: YLA ELPREDICACIÓN PREDICADOR 1. OBJETIVO DEL TEM A
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Mostrar Instrumentos pedagógicos, Recursos de la comunicación, así como las Actitudes del predicador y Técnicas Didácticas que dan calidad y plusvalía a nuestro mensaje.
2. ENFOQUE: EJE DEL TEM A No basta tener un buen mensaje, hay que presentarlo con atractivo pedagógico.
3. ESQUEM A DEL TEM A A. INTRODUCCIÓN Si un avión necesita de dos alas, el ministerio de la Palabra vuela alto gracias a la dedicada preparación de la predicación misma, así como a las Actitudes y Técnicas Didácticas. B. PROCESO DE ENSEÑANZA a. Primera ala del avión: La predicación 1º. Antes de la predicación: Diez instrumentos para prepararla 2º. Durante la predicación: Siete recursos para explicar, comprender y vivir la enseñanza 3º. Después de la predicación: Dos Tareas b. Segunda ala del avión: Actitudes, Técnicas y Tareas del predicador 1º. Antes de la predicación: Siete Actitudes 2º. Durante la predicación: Siete Técnicas Didácticas
5. Dos alas del avión: la predicación y el predicador
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3º. Después de la predicación: Triángulo de Tareas c. Aplicación a nuestra vida personal y misión evangelizadora C. CONCLUSIÓN La Palabra de Dios es Dynamis, pero de nosotros depende presentarla brillante u opaca. Como a evangelizar se aprende evangelizando, debemos practicar lo aprendido o todo será pérdida de tiempo. Siempre creatividad. Improvisación sólo en casos de emergencia.
PREDICADOR Y PREDICACIÓN ESTÁN ÍNTIMAMENTE UNIDOS Y SON INTERDEPENDIENTES
3. METODOLOGÍA Y DIDÁCTICA DEL TEM A A. Principios generales Tema eminentemente pragmático donde se deben tener en cuenta los principios pedagógicos del Laboratorio “José Bernabé” y los programas metodológicos así como las Técnicas Didácticas del Taller“Andrés”. B. Tiempo Dos sesiones de 45 minutos cada una.
5. DESARROLL O DEL TEM A A . INTRODUCC IÓN a. Evocación No basta edicar una construcción, hay que preparar y seleccionar el mejor material. Recurso Didáctico: Dos monedas de oro Se presentan dos ‘monedas de oro’, sucias y enlodadas. El predicador lava una de ellas. Las dos tienen el mismo valor, sólo que una está limpia y brillante. Así, hay predicaciones brillantes y predicaciones opacas y aburridas. b. Presentación y ubicación del tema Ya hemos pulido la piedra preciosa del mensaje que queremos trasmitir. Ya denimos el Objetivo y establecimos el Esquema. Ahora debemos darle brillo para que sea más atractiva y pedagógica. Nuestros Áquila y Priscila nos van a manifestar en este capítulo los diferentes Instrumentos y Recursos, así como Actitudes del predicador y Técnicas Didácticas que dan calidad a nuestro ministerio. Se trata de las dos alas del ministerio de la Palabra: La predicación y el predicador.
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c. Objetivo del tema y motivación Así como un profesional o artesano necesita de herramientas que lo ayuden en su labor, también el predicador requiere de ciertos recursos especiales cuando prepara e imparte su mensaje. Si un cirujano o ingeniero no usan sus instrumentos, no podrán realizar su trabajo. Todo piloto recurre permanentemente al panel de control, donde consulta una variedad de instrumentos que facilitan la navegación.
No basta el qué (contenido de la predicación). Es necesario elcómo.
B. PRO CESO DE LA ENSEÑANZ A Hay mutua interdependencia entre la predicación y el predicador, como las dos alas de un avión que tienen la misma función y objetivo: que los pasajeros lleguen a feliz destino. Apolo sabía combinar su persona con su misión. La Palabra lo calica con un binomio: ἀνὴρ λόγιος - Aner lóguios: Hombre elocuente. Era hombre en el rico sentido de la palabra y era elocuente en su ministerio. Este bagaje es lo que distingue a un predicador brillante de uno mediocre que ha caído en la rutina, repitiendo lo mismo de siempre, de la misma manera. La preparación de la predicación es una tarea tan importante que conviene dedicarle un tiempo prolongado de estudio, oración, reexión y creatividad pastoral. (Papa Francisco. Evangelii Gaudium, 145).
a. PRIMER A ALA DEL AVIÓN: LA PREDICACIÓN Vamos a poner en tus manos Instrumentos, Recursos y Tareas, pero lo importante es que los utilices; porque si no los usas, no funcionan. Si no los usamos (uso, usas), no funcionan. 1º. Antes de la predicación: Diez instrumentos para prepararla Para predicar bien, hay que preparar bien . Para ello, aparte de todo lo anteriormente visto, mostramos ahora los instrumentos para realizar con calidad nuestra misión. Recurso Diadáctico: Decálogo de instrumentos El predicador va mostrando el elemento físico conforme explica cada punto. Primero: Switch (interruptor) de la analogía para avivar el hemisferi o derecho del cerebro Es normal que existan resistencias mentales para aceptar la enseñanza de otro. Entonces, hay que entrar por el corazón, usando la puerta del hemisferio derecho del cerebro por medio de imágenes, parábolas o historietas que tocan los sentimientos. Segundo: Telescopio tanto del contexto inmediato como del desarrollo de la Revelación Existen pasajes bíblicos que si se miran aisladamente, se puede hasta asegurar que la Biblia arma que “Dios no existe”. Y es verdad. Pero se olvida la perspectiva del contexto: Dice el insensato en su corazón: “Dios no existe”: Sal 53,2.
5. Dos alas del avión: la predicación y el predicador
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Abrir la lente para obtener una visión panorámica y allí situar el texto en cuestión.
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¿A quién van dirigidas las tres hermosas parábolas de la misericordia? A sus peores enemigos, los escribas y fariseos (Cf. Lc 15,2-3). Con esto, el mensaje adquiere otro sentido: da lo mejor de ti mismo a los que están en tu contra . Un texto fuera de contexto puede servir de pretexto para hacer decir a la Biblia lo que queremos. Eso no es exégesis sino eiségesis(1): - El carro de fuego de Elías era un ‘platillo volador’. - La ley del Sinaí se da a quienes han salido de la esclavitud, están caminando hacia la Tierra Prometida y han establecido una Alianza con Dios. De otra manera se convierte en legalismo esclavizante y se cae en el fariseísmo. - Los signos, prodigios, milagros, curaciones y liberaciones en el evangelio de Marcos aparecen después del anuncio la Buena(Cf. Nueva. Nunca antes, ni menos aislados. Son acompañantes, no una meta ende sí mismos Mc 16,17-18). •
El contexto determina el signicado.
Partimos del principio “la Escritura se explica por la Escritura” (San Jerónimo). En dos ocasiones, Dios declaró públicamente su amor a Jesús: “Tú eres mi hijo amado”, en el Jordán, antes de comenzar su ministerio y en el Tabor(2), antes de la pasión, para fortalecerlo delante de las pruebas que lo esperaban. La parábola de la oveja perdida se encuentra en dos contextos diferentes: - En Lucas, se muestra la misericordia de Dios con los pecadores (Cf. Lc 15,4-7). - En Mateo, es para que nosotros tengamos misericordia con los extraviados (Cf. Mt 18,12-14). •
Contexto de la progresión de la Revelación.(3)
Atender el contexto no se reduce solamente a considerar los versículos anteriores, sino a la totalidad y el desarrollo integral de la Revelación en el plan de salvación. En el monte de las tentaciones, Satanás recurrió a la autoridad de las Escrituras, pero fuera del contexto del plan de Dios (Cf. Lc 4,1-13). - La armación de Jesús acerca de que Elías ya vino en Juan el bautista(Cf. Mt 11,14), no se puede utilizar para sostener la teoría de la reencarnación, porque es ajena y contraria a la totalidad de la Revelación. 1
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En la exégesis se busca extraer el signicado osentido primero del texto mismo. En la eiségesis se pretende insertar nuestros conceptos y maneras de pensar en una cita bíblica; forzando el texto o manipulándolo que diga lo que nosotros hemos preconcebido. Si este Curso fuera estrictamente bíblico deberíamos sereles al texto que nunca da el nombre del lugar. Simplemente arma que era un“monte alto”. Pero lo hacemos así porque hay que partir de lo que la gente sabe (Técnica de Aprendizaje Signicativo). La progresiva Revelación salvícallegó a su plenitud en Cristo Jesús, imagen visible de Dios invisible. Pero quedó cerrada y sellada con la muerte del último de los apóstoles. Toda supuesta revelación privada, apariciones y mensajes celestiales no se pueden comparar con lo que encontramos en la Palabra de Dios. Además, hay que tener cuidado con los mensajes que adolecen o hasta contradicen la verdad revelada en las Sagradas Escrituras. El Papa Benedicto XVI nos ha dicho que somos libres de aceptar o rechazar este tipo de mensajes, porque nada añaden a la plenitud de la Revelación (Cf. Verbum Domini, 14). Si tenemos tan poco tiempo para se leerpuede la Biblia, ¿por qué gastarlo devociones privadas dudosa procedencia celestial?Hasta Satanás disfrazar de ‘ángel de en luz’(Cf. 2Cor 11,14) para de tratar de confundir o distraer a los creyentes, pues es experto en revestirse con piel religiosa de oveja.
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Que la Revelación es progresiva queda conrmado cuando Jesús en seis ocasiones arma: “Han oído que Moisés les dijo… pero yo les digo…” (Cf. Mt 5,21-44). La Ley de Moisés era transitoria y fue superada por el Nuevo Testamento (Cf. Gal 3,23-25). Relación y Continuidad entre Antiguo y Nuevo Testamento. La progresión de la Revelación culmina con los tiempos mesiánicos, inaugurados por Jesús. El Nuevo Testamento está latente en el Antiguo Testamento, y el Antiguo está patente en el Nuevo. (Vaticano II. Dei Verbum, 16). - El leproso del evangelio de Mc 1,40-45, sólo se entiende a la luz de Lev 13,45-46. - No se comprende el signicado de la Pascua de Jesús, sin tener en cuenta la Pascua judía.
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El contexto ya es mensaje.
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Etimologías: Encontrar el signicado srcinal de las palabras.
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El relato de los dos hijos de Abraham (Ismael e Isaac), está en un contexto histórico en el libro del Génesis, pero en la Epístola a los Gálatasse trata de probar que no todos los hijos de Abraham son Israel y que la herencia no viene por llevar la sangre del patriarca sino por ser hijos de la Promesa (Cf. Gal 4,22-30). - La primera parte de la Epístola a los Romanos expone que la salvación de parte de Dios la obtenemos por la fe y la gracia. La segunda parte presenta cómo vive un salvado. No se puede invertir el orden sin traicionar la esencia del mensaje paulino. Tercero: Pico de la gramática, semántica, etimologías y lenguas srcinales Así como el pico del campesino escarba donde va a plantar, nosotros profundizaremos el sentido de las palabras y del texto, así como sudesarrollo en la historia,(4) considerando que la inefable Palabra divina está expresada en palabras humanas limitadas queconviene explorar y profundizar: •
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Entusiasmo: del latín tardíoenthusiasmus, y este del griego ἐνθουσιασμός - enthousiasmós: estar en Dios, llevar a Dios dentro (en - theos). Misericordia: del latín miseri cor dare: dar el corazón al necesitado.
Idiomas srcinales de la Biblia: para darle plusvalía al mensaje. - Y la Palabra se hizo carne, y ἐσκήνωσεν - eskēnōsen: habitó, literalmente signica: “puso su tienda” entre nosotros (Cf. Jn 1,14). - “No hay ninguna cosa imposible para Dios” (Lc 1,37). Literalmente sería: N “ inguna cosa hay imposible para la ῥῆμα - rhēma:palabra hablada por Dios”, porque la Palabra de Dios es ecaz. - Los términos - “hémet” y - “hésed” en hebreo, “delidad” y “misericordia” para describir a Dios (Cf. Ex 34,6). - El modo verbal “hil ” en hebreo es un modo causativo que se le atribuye a Dios quien libera a su pueblo de la esclavitud en Egipto y lo conduce a la Tierra Prometida. - El tiempo pretérito perfecto en griego indica una acción del pasado cuyo efecto perdura en el presente: · ἑώρακα - heōraka: he visto (y sigo viendo) al Señor, lo utiliza tanto María Magdalena (Cf. Jn 20,18b) como san Pablo (Cf. 1Cor 9,1c). · τετέλεσται - tetélestai: todo está consumado(Jn 19,30). No en el sentido deacabado, sino completo, culminado.
Se le llama “crítica textual” y “crítica histórica”.
5. Dos alas del avión: la predicación y el predicador
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Desafío para reexionar
Si hay personas que aprenden otras lenguas para comunicarse, trabajar o ganar más dinero, ¿nosotros no podríamos estudiar las lenguas bíblicas para profundizar la Palabra de Dios? Con la ayuda de programas de Internet no necesitamos mucho. Basta una traducción interlineal con análisis lológico(5). • Diversas traducciones: Aparte de consultar el texto bíblico en su idioma srcinal, es muy útil abrir el abanico con más de una versión de la Biblia para extraer diferentes aspectos del mismo pasaje o versículo: - Cuando el hijo pródigo decide regresar a casa: · Biblia de Jerusalén: “Entrando en sí mismo”. Tiene hambre y encuentra a su padre dentro de sí mismo. · Biblia Latinoamericana: “Por n se puso a pensar”. Nunca antes lo había hecho. - Final de la vida de Pablo (Cf. 2Tim 4,6): · Biblia de Jerusalén española: “El momento de mi partida es inminente”. · Biblia de Jerusalén italiana: “È giunto il momento di sciogliere le vele: Ha llegado el momento de desplegar las velas…” Desamarra todo lo que le mantenía atado para emprender el último viaje en las alas del Espíritu. La Biblia Paralela ofrece este recurso de forma amplia y profesional(6). Cuarto: Espada de antónimos y escudo de contrarios, en voz activa y en voz pasiva Así como el soldado tiene en sus manos el arma ofensiva de la espada y el arma defensiva del escudo, también nosotros necesitamos aprender a contraponer los diversos elementos del texto. Los contrastes se descubren muy fácilmente en los siguientes pasajes:Caín con Abel, luz y tinieblas, día y noche, derecha e izquierda. • La sala donde Pablo predicaba en Tróade (Cf. Hech 20,7-12):Dentro, las lámparas iluminaban; fuera, las tinieblas. Dentro, la comunidad; fuera, la soledad. Dentro, la Palabra;fuera, el silencio. El joven Eutico estabamitad dentro y mitad fuera. No se decidía. • Los dos ladrones del Calvario, así como las dos actitudes de la mañana de Pentecostés representan las posturas encontradas frente al Evangelio. Jesús usó constantemente los contrastes: Casa edicada sobre roca o arena; paja y viga en el ojo. San Pablo también: Comparó al primer Adán y nuevo Adán, los dos hijos de Abraham, las obras de la carne con los frutos del Espíritu. • Cuando no es tan evidente como en los pasajes anteriores, se busca la forma: - Moisés fue “más allá del desierto” (Cf. Ex 3,1) para encontrarse con la zarza ardiente; pues siempre se había quedado m “ ás acá”. Había caído 40 años en la rutina. - En el mar Rojo, los hebreos pasan victoriosos pero sucumbe el ejército del faraón. En el mismo mar, delante de un mismo problema, se puede salir victorioso o perecer en él.
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En idioma inglés: www.biblehub.com/interlinear Con algunas traducciones en español: www.bibliaparalela.com
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Considerar el pasaje en voz activa y voz pasiva enriquece la interpretación: - Una mano clava los clavos y otra mano es clavada. - Entierro del hijo de la viuda de Naím: ¿Quién o qué nos lleva al sepulcro?, ¿A quiénes estoy llevando al cementerio? - En la parábola del “Buen Samaritano” podemos identicarnos con los actores: · ¿Maltratamos a alguien?, ¿le sacamos la vuelta para no ayudar al necesitado?, ¿le curamos las heridas? · O podemos ser los afectados: ¿fuimos maltratados y asaltados?, ¿ningún conocido nos tendió la mano?, ¿nos auxilió la persona que menos pensábamos que lo haría? Contrastar dos pasajes diferentes para sacar enseñanza con las diferencias: - Los gerasenos ruegan a Jesús alejarse de su territorio (Cf. Mc 5, 1.17) y los discípulos de Emaús le obligaron a permanecer con ellos aquella noche (Cf. Lc 24,13-35). Ángela Chineze predica que, Jonás que duerme en el barco es el problema de la tempestad mientras que en el mar de Galilea, Jesús que duerme en la barca es la salvación. - Jesús sanó al ciego de nacimiento pero no curó al paralítico de la Puerta Hermosa a pe(7) sar que pasó por allí, al menos en 144 ocasiones (Cf. Jn 9,1-7; Hech 3,1-8) . - La suegra de Pedro después de su curación “sirve a Jesús” (Cf. Mt 8,15) o sirve “ a todos” (Cf. Mc 1,31). Negar una verdad para subrayar otra mayor: - Dios no pide mucho, lo pide todo. - La limosna, la oración y el ayuno no son importantes. Lo crucial es la motivación por la cual los hacemos. - Lo principal no es seguir a Jesús sino hacerlo rápido, dejando el manto, como Bartimeo, y con alegría como María. -
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Exageraciones que motiven la atención:
- Comparar los 10000 talentos con los 100 denarios (Cf. Mt 18,24.28). - El camello pasando por el ojo de una aguja (Cf. Mc 10,25). - Los que se tragan el camello y cuelan el mosquito (Cf. Mt 23,24). • Contrastar. San Pablo arma que: “los bautizados en Cristo se han revestido de Cristo ” (Cf. Gal 3,27), pero nosotros nos revestimos dePierre Cardin, Christian D’ior, Valentino, Versace, Nike , etc. Quinto: Pincel de preguntas, desafíos y cuestionamientos (8) Este pincel sirve para crear interacción. La buena pregunta formulada por el predicador es aquella que los participantes quisieran hacer o alguna que jamás se les habría ocurrido. Cuatro tipos: •
Retos Conceptuales que los participantes deben resolver al nal de la enseñanza. (9) En la Presentación de un Curso se siembra un Reto Conceptual para que los participantes se interesen en la enseñanza. Por lo tanto, no se admite la respuest a inmediata o automática. Hasta la Conclusión del tema, cada uno responde lo que encontró. No se cuestiona ni se evalúa la respuesta porque no existe una respuesta perfecta o única, sino que lo valioso es aquello que cada uno ha descubierto, como indica la pedagogía de Paulo Freire (1921-1997).
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Ver libro: “Evangelizando con Poder”.Prado Flores, José H. REMA. México, 2013. Consultar detalles de este punto en el Esquema del Taller “Andrés”, Tema 2,“Comunicación Entusiasta”. En la Teoría Cognitiva delAprendizaje Acelerado se conoce como “conicto conceptual”.
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Cuestionamientos a los protagonistas del pasaje bíblico. Para adentrarnos en el escenario cuestionamos las actitudes de los protagonistas: - Al dueño de la viña: ¿Por qué no pagaste el denario a los primeros trabajadores antes, y así te evitas el grave problema de ser juzgado injusto? - Jesús, si el paralítico de la piscina de Betzatá ya llevaba 13870 días enfermo, ¿no podías esperar un día más para no violar el sábado? - Jesús, ¿por qué maldijiste la higuera del camino si no era tiempo de higos? Un buen cuestionamiento encuentra aspectos insospechados en los que nadie había pensado antes. - Pregunta a los cerdos de la parábola del hijo pródigo: “¿Qué sentían cuando un judío los cuidaba, bañaba y daba de comer?” Respuesta: Nosalguien sentíamos muy importantes cuando nos lavaba;laspero a él, ¿quién lavaba? Había que cuidara de nosotros y nosélabasteciera algarrobas, pero lo él no tenía a nadie. Por otro lado, nos daba tristeza cuando constatábamos hasta dónde se puede degradar el ser humano. Preguntas a los participantes para interactuar con el auditorio. Se trata de establecer un diálogo de comunicación. Jesús hace más de 200 preguntas en el Evangelio. En Mc 8,17-21 encontramos al menos ocho preguntas propuestas por el Maestro. Para hacer un diálogo interactivo, existen dos tipos de preguntas: - Preguntas cerrada s: Sólo tienen dos tipos de respuestas, “sí ” o “no”. - Preguntas abier tas: Dan cabida a muchas respuestas, igual que unalluvia de ideas. Desafíos a los participantes, no tanto para responder, sino para hacerlos pensar: - ¿Por qué, si Jesús sabía escribir, no dejó nada escrito? - ¿Cuántas cosas hacemos en lugar de formar discípulos? - ¿Sirvo a Dios por amor o por miedo a ser castigado?
-Es Moisés preparó a Josué; Jesús que a susladiscípulos, ¿tú estás preparando importante plantear preguntas gente pueda responder; porquea tu si sucesor? no, en vez de interacción se fractura la comunicación. - ¿Qué creen que soñé anoche? - ¿Saben lo que estoy pensando? Sexto: Representación teatral dramatizan do y exagerando Con esta técnica subimos a los participantes al escenario del pasaje que estamos predicando para que no se reduzca a ser un simple relato del pasado. En toda dramatización son válidas las exageraciones y se deben acentuar aspectos emotivos, afectivos y hasta con sentido del humor. Sin duda que Jesús dramatizó el pasaje de Jonás, metido dentro del vientre del gran pez, o el hombre que fue asaltado en el camino a Jericó. Por eso lo recordaron los evangelistas 30 años después. • Si Santiago y Juan solicitan sentarse a derecha e izquierda de Jesús (se colocan tres sillas vacías), al ubicar a Jesús en la silla de la derecha, cambiará radicalmente la predicación, pues uno de ellos pretende ocupar el lugar de Dios mismo (Cf. Mt 20,21). • Ciudad de Naím (Cf. Lc 7,11-17). Por la puerta de la ciudad sale un cortejo fúnebre triste y lloroso llevando un muerto, mientras que por la misma puerta entra una procesión encabezada por Aquél que es la Resurrección y la Vida. ¿En cuál desle quieres estar?
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En algunas predicaciones es muy conveniente pedirle a un participante que interprete el papel de uno de los personajes de la escena bíblica: - La mujer encorvada en la parte posterior de lasinagoga (Cf. Lc 13,11). - El paralítico de la Puerta Hermosa, sentado, pidiendo limosna (Cf. Hech 3,1ss). - Los dos ciegos que siguen a Jesús, gritando por el camino (Cf. Mt 9,27). Séptimo: Frases ‘matonas’ para repetir y conjugar Las cosas importantes se repiten varias veces para que queden grabadas en la mente y el corazón de los participantes. • Frases que el predicador repite dos veces Para subrayar o enfatizar un concepto, el predicador lo repite dos veces. La segunda lo hace
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en voz recurría más baja, tono más grave y ritmo más pausado. Jesús frecuentemente a esta técnica (Mt 19,24; Lc 12,5; Jn 11,40). Cuando prevee el Juicio Final repite, en tres ocasiones, seis de las siete obras de misericordia corporales (Cf. Mt 25, 31-46). Pablo también (Gal 1,9; Flp 3,18): “estén siempre alegres, se los repito, estén alegres ” (Flp 4,4). En las fábulas de Esopo (570-526 a.C.) se resume lo esencial del mensaje en una frase breve (conocida como ‘moraleja’) para que se quede grabada en la mente de quien la escucha. Frases para conjugar con los participantes Es una sentencia breve pero clara y concisa que, al repetirse varias veces conjugando el verbo, hace que quien la escucha con su propia voz, se sienta involucrado y aplique la enseñanza recibida a su vida personal y comunitaria. Curso “Historia de la Salvación”. En el tema “Cisma, deportación y retorno”. La llama de la Promesa se (me, te, nos) ha fortalecido con las adversidades y problemas.
Al igual que el resonar de una campana, la propia voz del participante penetra en su cerebro para que, reforzado por el estímulo auditivo, asimile la enseñanza y se ubique en la situación del pasaje bíblico que se está predicando. Octavo: Alusión a la cultura, historia o geografía local Se tocan puntos con los que los participantes están familiarizados por la historia o la cultura. Jesús, al predicar, hizo referencia a: - Noticias: La caída de la torre de Siloé que mató a 18 personas (Cf. Lc 13,4). Nosotros podemos usar la del vuelo 370 de Air Malaysia del que nadie sabe dónde aterrizó, para referirnos a predicadores que nunca aterrizan su mensaje. - Geografía: Hace alusión al monte Garizim, la ciudad de Jerusalén y a las tumbas de los profetas (Cf. Jn 4,20; Mc 10,32; Lc 11,48). En Panamá se puede mencionar el Canal; en Francia a la revolución francesa (1789-1799) y en Sudáfrica a Nelson Mandela (1918-2013). Noveno: Identicación de los protagonistas con los participantes
Esta técnica consiste en ejemplo aterrizar o experiencia de los protagonistas del pasaje bíblico a la vida del auditorio. Esaplicar lo que el llamamos el mensaje.
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Nuestro amigo Alejandro no compró el segundo volumen para aterrizar. Si nosotros no aplicamos el texto a los participantes y los identicamos con los per sonajes bíblicos (Pilato, Bartimeo o la cabalgadura del buen samaritano), nuestra predicación se reduce a mera información. Natán logró la conversión de David cuando lo comparó con el hombre rico que mató la ovejita del pobre (Cf. 2Sam 12,1-7). El padre Raniero Cantalamessa compara al “ángel” de la piscina de Betzatá que agitaba el agua con el predicador que con el soplo de la Palabra mueve el agua para que Jesús sane a los enfermos. El burro que llevó a Jesús a Jerusalén puede hacer las veces de cada uno de los evangelizadores. Estaba atado, es desatado por la comunidad apostólica y no roba la gloria a Jesús.
El éxito de un predicador radica en identicar a los participantes con los protagonistas del pasaje bíblico para aplicarles adecuadamente el mensaje del tema que está impartiendo. Si el auditorio no se ha sentido aludido, la predicación sólo parecerá una película en la que son espectadores, en vez de un teatro en el que ellos son los actores. La identicación más importante es cuando nos asemejamos con la vida, actitudes y misión de Jesús. Décimo: Revisar el Esquema hasta que sea tan sencillo que se retenga en la mente Es muy conveniente revisar el esquema srcinal para que sea más lógico y pedagógico. 2º. Durante l a predicació n: Siete Recursos para explicar, comprender y vivir la enseñanza Tenemos dos tipos de Recursos para enriquecer nuestra predicación: • Cuatro que ayudan a impartir y comprender mejor la enseñanza. • Tres que motivan a vivirla. Primero: Recursos Didácticos para mejor explicar y mejor entender el tema Son elementos sensibles (físicos) utilizados por el predicador para que su enseñanza sea más comprensible. Curso “Emaús”. En el tema “Qué es la Palabra”, donde se presenta la Escritura con elementos visibles como una lámpara, una espada, un martillo, agua, miel, alimento y semilla; se usan estos objetos concretos para hacerla sensible. Es más, los participantes deben tocar laespada, tomar agua, probar la miel y comer elpan. Jesús usaba Recursos Didácticos cuando decía, miren “ las ores del campo” (Cf. Mt 6,28). Al preguntarle ¿quién era el mayor en el Reino?, él tomó un niño en sus manos(Cf. Mt 18,2). Cuando lo quisieron poner a prueba con el pago de los impuestos, pidió un denario y lo mostró a todos. Pablo se vale del ‘altar al dios desconocido’ para predicar en el areópago ateniense (Cf. Hech 17,23). También usa sus propias cadenas (Cf. Fil 1,13; Col 4,18). El secreto de la novedad y ecacia en la pedagogía de María Montessori (1870-1952) era el ma terial didáctico que utilizaba.
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Mi predicación en el 49º Congreso Eucarístico Internacional (20 de junio del 2008), en Quebec, Canadá, fue el video más visitado del evento porque contiene elementos pedagógicos y el uso de recursos didácticos que no se olvidan con facilidad. Segundo: Actividad de los Participante s para aprender de forma activa Son recursos a través de las cuales los participantes investigan, descubren y profundizan la enseñanza que se imparte y así el proceso Enseñanza-Aprendizaje es más activo y participativo. Se asemeja al trabajo de investigación en la biblioteca e involucra de forma personal al auditorio. En vez de exponer piramidalmente los siete “Yo Soy...” de Jesús en el Evangelio de Juan, se pide a los participantes que ellos los encuentren. Jesús hacía participar a los suyos durante sus enseñanzas y hasta en los milagros: Llamó a sus apóstoles para colaborar con él en la extensión del Reino. A mitad de su ministerio los envía para que practiquen lo que están aprendiendo (Cf. Lc 10,1-11). Los siervos de la boda de Caná deben llenar las tinajas con agua y llevársela al maestresala. Tercero: Dinámicas para experimentar la enseñanz a Si las Actividades de los Participantes son como la biblioteca para mejor enseñar y aprender, las Dinámicas son el laboratorio donde se experimenta lo que se está trasmitiendo. En el curso “Moisés”, en el tema de “la zarza ardiente”, se presenta una zarza con la Palabra (o el Santísimo) y se llama a cada participante por su nombre, el cual responde: “Heme aquí, Señor”, y da un paso adelante. Cuarto: Ejemplos para explicar conceptos teóricos o principios doctrinales Ilustran de manera sensible el mensaje. Pueden ser bíblicos o extra-bíblicos ya que son vehículos portadores de enseñanza y en ocasiones, hasta la enseñanza misma. Hay muchas personas (10) que se acuerdan más de los ejemplos que de la teoría . Una predicación sin ejemplos, sería como un huevo sin sal. El hijo perdonado por su padre se ejemplica con el árbol lleno de sábanas. Las parábolas de Jesús son ejemplos sencillos pero preñados de mensaje para internarnos en el misterio del Reino. Pablo comparó la vida cristiana con una batalla y nos describe con detalle la armadura espiritual (Cf. Ef 6,12-17). Quinto: Testimonios personales para motivar a vivir la enseñanz a Son experiencias de la vida personal del predicador o de otras personas que muestran que la enseñanza se puede vivir y la forma de cómo lograrlo. No es para mostrar lo que nosotros hemos hecho por Dios (lo cual sería como incensarnos a nosotros mismos) sino para subrayar lo que Dios hizo en nosotros. Cuando estamos invitando a los participantes a la conversión es necesario el testimonio de conversión del propio predicador, el cual es más motivante que cualquier otra recomendación. La aplicación de cada Testimonio es:“Si lo hizo en mí, lo puede hacer en ti”. Atención a no dar sólo testimonios donde el predicador es el ejemplo a seguir, pues podría parecer vanidoso y al nal, negativo. Es importante también ofrecer ejemplos de sus luchas, 10
Es el caso del famoso libro “Las Glorias de María”, de san Luis María Grignon de Montfort (1673-1716).
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tentaciones y problemas para vivir el mensaje que proclama. Cuando compartimos este tipo de experiencias, mucha gente se acerca después para confesar que ellos también están viviendo esa dicultad. • Jesús es el testigo el y veraz que nos cuenta lo que ha oído a su Padre (Cf. Ap 3,14; Jn 1,18). • El testimonio de la conversión de sanPablo lo encontramos tres veces en el libro de los Hechos de los Apóstoles y varias alusiones en sus cartas. Si los ejemplos explican el mensaje, los testimonios motivan para vivirlo. Sexto: Imperativos o compromisos para vivir lo expuesto Una vez interpelados por la Palabra, se exhorta a los participantes para que actúen y se comprometan en congruencia con el mensaje compartido. Los imperativos no son moralismo: T“ ienes que hacer” o “debes hacer”, sino la lógica conclusión que brota de la fuerza de la Palabra, la cual no es solamente para escucharla, sino para hacer lo que nos propone. De otra manera estaríamos construyendo sobre arena. En el tema “El hombre que prestó su burro para que Jesús entrara en Jerusalén ”, el imperativo podría ser: poner a disposición de Jesús lo que somos y tenemos. Una predicación sin imperativos puede compararse a pelar una naranja y no comérsela. Recusro Didáctido: Naranja pelada Se pela la naranja y se deja sobre el escritorio. Santiago arma que si no cambiamos, sería como mirarse al espejo y después olvidarse de lo que se ha visto (Cf. Sant 1,23-24). Jesús usó los imperativos constantemente: • “Haz tú lo mismo”, dice al escriba que le preguntaba sobre el primer mandamiento (Cf. Lc 10,37). • Después del lavatorio de los pies, invita a sus discípulos a realizar lo mismo (Cf. Jn 13,15). • Sean misericordiosos como su Padre celestial es misericordioso (Cf. Lc 6,36). En la predicación la verdad va de la mano de la belleza y del bien. (Para Francisco. Evangelii Gaudium, 142). Séptimo: Regalo físico para recordar el tema posteriorme nte Es un elemento sensible muy útil para complementar la enseñanza (una estampa, gura, ima gen, objeto, etc.), alusivo al tema que se predica para recordar un aspecto especíco o la totali dad de la enseñanza, para hacer que la experiencia sensorial (táctil) se refuerce y el participante pueda llevarlo consigo. En el Curso “José el Soñador” se regala un vestido de colores en cartoncillo a cada participante para recordar que el personaje bíblico vestía un manto de colores como signo del amor preferencial de su padre Jacob. En este Curso “Apolo”, regalamos un pequeño avión de plástico que sugerimos colocar en el escritorio o creca de la computadora donde se prepara la predicación u homilía. 3º. Después de la predicación: Dos tareas Primera: Semillero de aciertos y errores El autoevalúa, no para sino parade crecer, percibiendo lostema. aciertos y laspredicador cosas que se puede hacer mejor en lavanagloriarse siguiente oportunidad predicar, ése u otro
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Segunda: Archivar tema para mejorar futuras predicaciones y posible libro El tema se archiva tanto electrónicamente como en físico con el n de tener un depósito de recursos. Además, puede ser material para una publicación y hasta un libro en el futuro. Resumen de la primera ala En este momento en que hemos visto deslar Instrumentos, Recursos y Tareas, puede parecer exuberante y complicado, pero a medida en que los utilicemos se va haciendo natural y automático, porque cambia nuestra forma de predicar. No es necesario usarlos todos en cada predicación pues correríamos el riesgo de perdernos en este espeso bosque. Se usan los adecuados al tema, pero nunca debe faltar alguno de ellos.
b. SEGUNDA ALA DEL AVIÓN: ACTITUDES, TÉCNICAS YTodo TAREAS DEL hasta PREDICADOR lo expuesto el momento se reere a la primera ala del avión de la predicación. Ahora pasaremos a la segunda ala: el Piloto-Predicador; sus Actitudes, Técnicas Didácticas y ubicación. 1º. Antes de la predicación: Siete Actitudes Primero: Reconciliarse con Dios, con los demás y consigo mismo Si la preparación exterior es importante, la interior lo es mucho más: Ir en paz con Dios y con los demás para no ser reprobados por la Palabra que proclamamos o por Satanás que nos acusa de nuestros pecados. Desafío para reexionar
¿Cómo predicar el perdón si estamos resentidos con la esposa o con una persona de la comunidad? Todo esto ayuda para estar tranquilos, sin ansiedades, preocupaciones ni miedos. Segundo: Solemne entronización de la Biblia en la sala La Palabra es la fuente y el alma de nuestra predicación, pues es Jesús mismo, Jesús-Palabra. El darle un lugar privilegiado en la sala de conferencias o aula de estudio. Así, el corazón y la mente de los participantes se sintonizan en un ambiente de oración y de fe. La Palabra nos recuerda que el mensaje no es nuestro sino de Dios. Obviamente el predicador debe llevar su Biblia y usarla. No puedeir a la guerra sin fusil. Tercero: Microscopio de Visualización imaginativa con dibujos El predicador visualiza el pasaje que se va a compartir como si se estuviera dibujando la escena, acentuando el ambiente psicológico. La técnica consiste en tres pasos: • Imaginar la escena Imaginar y hasta representar la escena con los pormenores del clima social y religioso, pero sobre todo el ambiente psicológico (11). Jairo, padre atribulado por su hijita que agoniza, con su oído izquierdo escucha a sus siervos que le comunican que ya no hay nada qué hacer porque su hija ya murió, pero con su oído derecho escucha a Jesús, quien le indica: “No temas; solamente ten fe” (Cf. Mc 5,36b). •
El predicador dibuja la escena con el elemento más signicativo
No se trata de un dibujo profesional, sino de identicar los principales detalles. Seremos sorprendidos por lo que vamos a encontrar. 11
Corresponde a la ‘ composición del lugar’ de los Ejercicios Ignacianos.
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Describir el fruto de los dos puntos anteriores El buen predicador sabe relatar durante su exposición tanto lo que reprodujo en la imaginación como en el dibujo. Se convierte en un relator que detalla lo que él vio previamente y lo aplica a la situación de la comunidad para jar el mensaje no sólo en la mente sino también en el corazón de los participantes. El Evangelio no es sólo para ser escuchado, sino también para ser visto. Jesús: La traducción de la Biblia de Jerusalén registra “pongan atención a lo que escuchan” (Mc 4,24), debería tomar en cuenta el texto griego: βλέπετε τί ἀκύετε blépete - ti akúete: “miren lo que escuchan”. Jesús hacía ver a los oyentes las ores del campo y a la viuda que daba limosna; él incluso θεωρεῖ θόρυβον theōrei thorybon: “ve” el escándalo (Mc 5,38). Pablo: Logró presentar la imagen de Cristo crucicado delante de los ojos de los gálatas. ¡Gálatas insensatos! ¿Quién les ha f ascinado a ustedes, a cuyos ojos ha sido presentado (dibujado) Jesucristo crucicado?: Gal 3,1.
El verbo προγράφω -prographo, signica una representación como si fuese un dibujo. Cuarto: Ambientarse y concentrarse con el debido tiempo Dejarse invadir por la fuerza de la Palabra para hablar con el corazón. Tomar tiempo antes de predicar, no llegar retrasado ni corriendo, sudando o agitado, sino arribar anticipadamente para observar todo lo que se pueda utilizar o reciclar en la predicación. Quinto: Predicarse a sí mismo, antes de la predicación pública Estar un momento solo frente a la Palabra y predicarse mentalmente a uno mismo lo que se va a exponer a los demás, pues debe primero llenarse tanto de la Palabra que se derrame cuando predica. Sexto: Presentación física, adaptándose a la realidad local Una deciente, así como una exagerada presentación del predicador, devalúan el mensaje; por lo que debe estar en armonía con el grupo al que predica pero al mismo tiempo, de acuerdo a la misión de embajador que muestra que valoramos nuestra misión. Rasurado, dientes lavados. Ni tenis o camiseta de un equipo de fútbol pero tampoco cadenas de oro. Séptimo: Tomar autoridad como embajador en el Nombre del Señor Reconocerse embajador (Cf. 2Cor 5,20a), con un mensaje especial revestido de la autoridad de quien nos envía, pero con humildad, sabiendo que la gloria es de Dios puesllevamos “ este tesoro en recipientes de barro para que aparezca que la fuerza tan extraordinaria es de Dios y no de nosotros” (Cf. 2Cor 4,7). 2º. Durante la predicación: Siete Técnicas Didácticas Primera: Oración por el predicador, antes de iniciar el tema Después de que se ha presentado el predicador a la asamblea, algunas personas oran por él para que sea tomado por Dios y llenado del Espíritu Santo para anunciar con poder y unción el Evangelio de Jesús. Esta oración a la que se une la asamblea, debe ser espontánea, motivadora y breve. • Incorrecto: Señor, aquí tienes a este siervo inútil que no sabe predicar… Señor, si Sansón derrotó a los enemigos de su pueblo con una quijada de burro, aquí está el burro completo…
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Correcto: Dios, llena de poder y unción a este servidor de tu Palabra para que ésta se convierta en espada de doble lo que penetre el corazón de todos nosotros… Señor, gracias porque cumples tus promesas y hoy vamos a escuchar una palabra de vida eterna que es espíritu y vida… Segunda: Ritmo de discurso, tono y volumen de la voz La modulación de la voz es determinante en la predicación para enfatizar lo esencial, así como para evitar la monotonía que adormece. El éxito no está en los gritos, sino en lo interesante del argumento que se expone con variedad de tonos, ritmo lento o más rápido, subiendo y bajando el volumen. Hay que tener cuidado en la voz sobremodulada o demasiado estudiada que parece cticia. Tampoco la voz temblorosa e insegura que se apoya en ‘muletillas’ ¿verdad (“ ?”, “este…”, ¿ “ no?”). La expresión chillona molesta a los oyentes, así como la voz arrastrada que embarra las palabras y no se entiende nada. Tercera: Lenguaje corporal, que es más expresivo que las palabras No se debe contradecir con el lenguaje corporal lo que se está proclamando con las palabras. • El rostro, reejo del corazón, debe estar sereno y en sintonía con el tema. Suavizar los músculos de la cara y no fruncir el ceño. • Los ojos y la mirada luminosa, acordes con la enseñanza, mirando a la gente a la cara. La mirada, junto con la palabra, son dos maravillosos canales de comunicación. Predicar mirando a los ojos de los participantes. Es mejor jar la mirada en las personas que se encuentran atrás, porque así el tono de la voz va a ser más fuerte. • Las manos son los pinceles para dibujar lo que se proclama con palabras. El predicador tiene que sentir en sus manos cada frase que dice. No meterlas en las bolsas. El micrófono en la mano impide el uso de las mismas. Es preferible el micrófono de solapa o de diadema. Cosas que hay que evitar: Rascarse, masticar chicle, sentarse en la mesa; estar dando golpecitos con un bolígrafo, recargarse en la pared, en una columna o colocar objetos sobre la Biblia. Tocarse la nariz o cubrirse la boca con la mano (12). Todo lo que sea articial como gestos espectaculares, brincos y sollozos ngidos, estropean la predicación. Cuarta: Respirar siempre por la nariz La respiración es la batería que alimenta de energía a la voz. Antes de comenzar, realizar varias inhalaciones y exhalaciones profundas, como bostezando. Es recomendable hacer breves ejercicios de dicción, para ‘calentar’ la garganta. Durante la predicación, siempre respirar por la nariz. Quinta: Sentimiento o afecto. Ayuda música o melodía El Papa Francisco nos enseña que u“ na de las tres partes de una homilía debe ser un sentimiento” (Cf. Evangelii Gaudium, 157). Cuando hablamos con el alma tocamos los corazones de las personas. 12
En el lenguaje corporal se envía el mensaje de estar mintiendo.
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En ciertos momentos, especialmente cuando se hace oración, es bueno ser acompañados con una melodía de fondo o cantar varias veces una pequeña estrofa. Sexta: Sentido del humor y alegría de predicar una Buena Noticia La alegría del Evangelio se muestra primero en el evangelizador, de tal manera que contagie a los participantes. Un evangelizador no debería tener ‘cara de funeral’. (Papa Francisco. Evangelii Gaudium, 10). Sería contradictorio anunciar buenas noticias con rostro amargado, jorobado por la depresión o con ‘voz de leche en polvo’ (seca, seca, seca). Se trata de la alegría de haber encontrado el tesoro escondido que anuncia una gran alegría (Cf. Lc 2,10b). Cuando el auditorio ríe (o llora) tenemos una gran oportunidad de sembrar la semilla de la Palabra. Séptima: Tiempo máximo de una exposición: 45 minutos Las predicaciones o conferencias no pueden exceder los 45 minutos. Si el tema es muy amplio sería mejor dividirlo en dos partes. Largas disertaciones provocan que la gente se desconecte o se distraiga. 3º. Después de la predicación: Triángulo de Tareas Primera: Dar gracias a Dios: a Él el poder, el honor y la gloria. No promover aplausos que le roben gloria a Dios y a su Palabra. Arrodillarse y desde el fondo del corazón dar gracias al Espíritu Santo que nos ha permitido ser testigos de su poder. Como el burro que carga a Jesús hacia Jerusalén, no suponer que los aplausos y mantos en el suelo son para nosotros, sino para quien nosotros llevamos. Segunda: Conar que la semilla de la Palabra crece por sí misma
Dios puede usar cualquier detalle, aún el más inesperado, para tocar el corazón de una persona. Al sonarse la nariz el predicador en el micrófono, la anciana se convirtió, pensando en las trompetas del Juicio Final. No basta nuestra elocuencia; ni siquiera nuestra preparación académica. Nada suple la unción del Espíritu y el poder intrínseco de la Palabra. Tercera: Centrar a las personas en su comunidad y no en el predicador mismo El predicador invitado sólo tiene un trabajo temporal. Los que se quedan con la tarea permanente son los dirigentes y pastores de la comunidad. Por lo tanto, es a ellos a quienes hay que remit ir a la gente para su crecimiento y perseverancia.
c. APLICACIÓN A NUESTRA VIDA PERSONAL Y MISIÓN EVANGELIZADOR A La Palabra de Dios es Dynamis, pero de nosotros depende presentarla brillante u opaca. Recurso Didáctico: Dos monedas de oro El predicador muestra de nuevo las monedas: una sucia y otra brillante. A evangelizar se aprende evangelizando. Debemos practicar lo aprendido o todo será pérdida de tiempo. Si no lo usamos no funcionan.
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C. CONCLUSIÓN Desafío para reexionar
¿Con cuál moneda identicas tu predicación? Encontramos dos tipos de homilías o predicaciones: las transparentes y ecaces, y las empañadas por la confusión y la rutina. Es insuciente un sólido y ortodoxo mensaje. Los Documentos Ponticios son ricos, pero casi nadie los lee porque son demasiado densos; parecen un ‘embutido de doctrina’ difícil de digerir e imposible de repetir sin leer. La excepción que conrma la regla, es la predicación del Papa Francisco. Si queremos que nos lean y nos escuchen, debemos hablar el lenguaje del hombre de hoy. Se hace la síntesis explorando el Sintetizador Gráco. Para volar por los espacios de la evangelización necesitamos de estas dos alas complementarias, los Recursos e Instrumentos de la predicación así como las Actitudes del predicador. Ciertamente si no los usamos, no van a funcionar. Se ha de practicar lo señalado, pues a predicar se aprende predicando. No bastan los consejos ni experiencias de otro predicador. Predicación y predicador están íntimamente unidos. La semilla de la Palabra crece sin que sepamos cómo, pero se puede perder, ahogar y ser robada. Otra produce 30, otra 60 y otra el ciento por uno; no dependiendo de la semilla, sino de nosotros los predicadores; que pongamos en práctica lo aprendido de Jesús y de Pablo en cuanto estos Recursos e Instrumentos de este tema. Recurso Didáctico: Pregunta a Apolo Don Apolo, ¿cuál elemento es más importante, el contenido del mensaje que transmitimos o el papel del predicador? Yo le respondo en otra pregunta: ¿cuál de las dos alas del avión es más importante? Don Apolo, hemos aprendido gracias a usted que la salvación depende de la predicación y que la predicación depende del predicador, ¿cierto? Sí, pero falta algo: el predicador depende del Espíritu Santo que actúa en el corazón. Nosotros somos sólo la voz, la Palabra, la Palabra que salva y sana es Jesús. Tres coros: • Coro A: La salvación depende de la predicación. • Coro B: La predicación depende del predicador. • Coro C: Pero el predicador depende del Espíritu Santo. Las cosas importantes se preparan y se cuidan, como María, que gestó en su vientre por nueve meses la Palabra de Dios. Creatividad siempre. Improvisación sólo en casos de emergencia.
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CONCLUSIÓN: EL AMIGO DE EL NOVIO Vamos a cerrar este Curso tomando conciencia de nuestra vocación, recordando que si la salvación depende de la predicación, la predicación depende del predicador. Así de importante y trascendente es nuestro ministerio. a. Juan el bautista Recurso Didáctico: Pregunta a Apolo Se dice que Juan el bautista, dejó una profunda huella en Apolo. ¿Nos quiere contar, Don Apolo, de qué marca estamos hablando? Sí, en varias ocasiones le oímos repetir con respecto a su papel en la Historia de la Salvación: “Yo no soy el Mesías. Yo sólo soy ‘el amigo del Novio’”. ¿Y eso qué quería decir?, ¿Nos lo puede explicar? Por supuesto, pero esta imagen de ser ‘el amigo del novio’ sólo se entiende a la luz del Antiguo Testamento. Gen 24,1-67. Lectura personal en voz alta. b. Situación de Abraham e Isaac Abraham era ya viejo, 147 años. Su esposa Sara había muerto diez años antes (Cf. Gen 23,1-2; 24,1). Por lo tanto, era urgente encontrar esposa para su hijo Isaac, heredero de la Promesa, que tenía ya 36 años y estaba soltero. La promesa estaba en peligro. c. Abraham selecciona al siervo de más conanza, Eliezer
Llama a su siervo de mayor conanza y el patriarca le confía la misión de la cual depende la continuidad de la Promesa. Para ello, lo hace pronunciar un juramento muy formal: encontrar esposa para Isaac para que la Promesa pueda continuar. Es vital y trascendente. De acuerdo a una antigua tradición aramea, los contratos trascendentes se hacían tocando las partes íntimas del hombre. Por eso, el siervo Eliezer toca los genitales del patriarca.
Conclusión
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Así, el siervo Eliezer se convierte en ‘el amigo de El novio’, con dos tareas: • Enamorar a la novia del heredero, que ella no conoce. • Enamorar a Isaac de una doncella, que tampoco él conoce. d. Largo viaje hasta Arán Naharáin: La señal de Dios en el pozo Eliezer emprende el largo viaje con “lo mejor de la casa de su señor” en diez camellos. Encuentro en el pozo con Rebeca. Rebeca saca 400 litros de agua para los camellos. Era una mujer virgen y bella, fuerte y decidida. Eliezer le entrega algunos regalos, pero le da a entender que hay mucho más en la casa de su señor. Eliezer insinúa al novio, como la mayor riqueza. Rebeca regresa a su casa con brazaletes y anillos. e. Propone su plan: Matrimonio Labán, hermano de Rebeca, se queda admirado ante tanta riqueza, pero Rebeca le dice que el hombre que se los dio está en el pozo con diez camellos llenos de tesoros y riquezas. Labán corre para recibirlo en su casa, pero atiende especialmente a los camellos con su rico cargamento. Eliezer habla de las riquezas de su Señor y de Isaac, heredero universal. Da regalos a Rebeca y a toda la familia. Hace una semblanza del heredero frente a la familia y propone matrimonio a Rebeca. La familia quiere retenerla. Rebeca acepta inmediatamente. Los dones y riquezas le han hecho ver qué tan rico es el prometido. Ya está enamorada del heredero. La primera tarea del emisario se ha cumplido: Ha enamorado a la doncella de su futuro novio. f. Viaje de regreso a Negueb Eliezer la cuida, la guía y la lleva con su prometido. Sabe que de regreso, lleva el tesoro más importante: a la novia para el novio, que estaba triste la muerte de de su madre, con Sara.Isaac junto al pozo g. por Encuentro Rebeca Isaac ve regresar la caravana. La estaba esperando todo el día. Eliezer le cuenta de su viaje, cómo encontró a la joven y se la comienza a describir (ella venía totalmente cubierta), de tal manera que Isaac se enamora de ella, pues su corazón ya estaba traspasado con las palabras del siervo de su padre. Isaac se enamora y se desposa con Rebeca inmediatamente. Se le remedian sus males, tristeza, depresión y soledad. Eliezer desaparece. Cumplió el juramento. h. Aplicación a nuestra vida y misión Los predicadores somos ‘el amigo del novio’. El Novio es Jesús. La novia, el pueblo de Dios. Se nos han conado las riquezas de nuestro Señor. Esos dones no son nuestros, sino que somos simples administradores. Si nos apropiáramos de ellos, nos convertiríamos en ladrones. Esas riquezas son para enamorar a la novia (el pueblo) del heredero (Jesús). Si las usamos para enamorarla de nosotros, sería adulterio, traición e infamia.
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Hemos hecho un compromiso: Enamorar a la novia de su novio. No podemos apropiarnos de las riquezas de Nuestro Señor para provecho propio. Seríamos ladrones. Menos aún, con los mismos dones intentar seducir a la novia y enamorarla de nosotros mismos con el propósito de ‘robarnos a la novia’. Seríamos traidores y adúlteros. Así que nuestra misión es doble: • 50% hablarle a la novia del Novio y darle sus regalos. • 50% hablarle al Novio de la novia, su pueblo. Somos administradores y portadores de un gran tesoro. Por lo tanto, no mostremos el oropel (amarguras, celos, afán del dinero, adulterios) ni el cobre (divisiones, competencias o difamaciones), porque así nunca enamoraremos a la novia, al contrario.
Actividad de los Participantes: Juramento Objetivo: Hacer o renovar el compromiso de ser ‘el amigo del novio’. Motivación: Este compromiso es serio, muy serio. De su cumplimiento depende tu vida, y hasta tu vida eterna. Si no lo vas a cumplir, mejor no lo hagas. Procedimiento: Con la mano en el corazón, el predicador guía la siguiente oración que todos repiten. Oración de juramento Señor Dios, rico en amor y dueño de todo el mundo. Tú tienes muchos siervos que te obedecen: las plantas y constelaciones, los átomos y las estaciones del año. Pero querías encontrar novia para tu Heredero, tu Hijo Jesús. Y buscaste entre todos tus siervos, a uno de toda tu conanza, que no te fuera a fallar. Entonces pusiste tus ojos en mí y me escogiste, para ser ‘el amigo del novio’. Con mi mano en el corazón, me comprometo a administrar todos los dones que me has dado, para enamorar a la novia de tu Hijo. No son míos, ni haré creer a nadie que me pertenecen. Me comprometo a enamorar a la novia de tu Heredero. Le hablaré de lo maravilloso que él es, hasta que traspase su corazón y esté tan enamorada, que deje todo para desposarse con tu Hijo. No voy a enamorarla de mí, ni la atraeré hacía mí, pues yo no soy el novio, sino simplemente ‘el amigo del novio’. Me comprometo a cuidarla y guiarla hacia ti. Por una parte, continuamente le hablaré de tu Hijo.
Conclusión
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Por otra, le contaré a tu Hijo lo hermosa que es su novia; lo que sufre, lo que necesita; sus sueños y anhelos. Estaré de rodillas ante su presencia, hablándole todos los días de esa novia engalanada que espera los desposorios. Cuando él se encuentre con ella y ella con el Heredero, yo me haré a un lado, permitiendo que él crezca y yo disminuya. Esa será mi alegría: la felicidad de ambos. Entonces podré decir: misión cumplida. y me bajaré del escenario. Voy a responder a tu llamado. Seré responsable de la conanza que depositas en mí. No robaré te defraudaré. No tus dones, ni menos te robaré a la novia. Mi alegría será su alegría. Ayúdame a ser el a este compromiso. Amén.
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RESUMEN LOGÍSTICO DEL CURSO 1. PANORÁ MICA LOGÍSTICA CON M ATERIALES
Presentación B.ACTIVIDADPARTICIPANTES • Apolo en el Nuevo Testamento. • Actividad Termómetro: Mejor predicador y su cualidad. D.RECURSOSDIDÁCTICOS • Entrevista a Apolo (&).
•
Materiales •
Biblia personal
1
PM
• •
2 Post-it (*). Cartulina con 2 columnas: A. “PREDICADOR” y B. “CUALIDAD”. Materiales • Mujer que caracteriza a una periodista. • Hombre que caracteriza a ‘Apolo’. EA. NALOGÍAS Materiales Siete lecciones para aprender 3 participantes: Relator, Instructor y ‘Alejandro’ a volar. ‘Manual de Vuelo’.
Entronización de la Palabra Materiales • •
Flores frescas. Mantel.
• • •
Ambón. Vela. Avión de juguete de 20-40 cms. (#).
2 A M
1. Plan de Vuelo: Objetivo y Esquema D.RECURSOSDIDÁCTICOS • Raqueta. • Jarra sin asa. • • Tres asas de colores.
Materiales • • •
De tenis o squash. Jarra de aluminio de 3 o 4 lts. (#) sin asa con 3 lts. (#) de agua hirviendo. De cartón en diferentes colores con títulos escritos: “Jesús toma la iniciativa”, “La barca de Pedro“ y “La otra barca“.
2A. Cuatro Combustibles de la Predicación D.RECURSOSDIDÁCTICOS • Rosas con espinas.
•
2 PM
Materiales 2 rosas naturales con tallo y espinas.
APOLO
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2B. Ciudad de la Bliblia •
D.RECURSOSDIDÁCTICOS Postales.
•
Materiales Impresiones de las postales en tamaño carta o media carta. Buscarlas en la página www.evangelizacion.com (Sección: Programa de Formación, 2ª Etapa, Curso“Apolo”).
3. Siete Horas de Vuelo del Piloto-Predicador AD. INÁMICAS Complementación. D.RECURSOSDIDÁCTICOS • Radio. •
• •
Materiales Citas bíblicas del Anexo 31 recortadas. Materiales Radio con antena.
3 A M
4. Despegue, Vuelo y Aterrizaje D.RECURSOSDIDÁCTICOS • Avión. • Regalo.
• •
Materiales Avión de juguete de 20-40 cms. (#) (mismo de la Entronización de la Palabra). Avión pequeño de juguete (*).
3 PM
5. Dos Alas del Avión: la Predicación y el Predicador D.RECURSOSDIDÁCTICOS • Monedas de oro sucias. •
•
Diez instrumentos.
Naranja pelada.
• • • • •
Materiales Dos círculos dorados de metal o cartón de 10-15 cms, sucias con lodo o tierra que se puedan limpiar. Interruptor de luz. Telescopio. Pico. Espada. Pincel.
• • • • •
2 muñecos o marionetas. Altavoz. Globo terráqueo o mapamundi. Espejo. Microscopio. Naranja.
•
Conclusión B.ACTIVIDADPARTICIPANTES • Oración de Juramento. (#) = Aproximadamente. (&) = En cada capítulo.
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Materiales
(*) = Para cada uno de los participantes.
APOLO
(**) = Para cada comunidad.
2. ANEXOS ANE XO 31: CITAS BÍ BLIC AS Se cortan las siguientes citas bíblicas y se entrega un cuadro a cada participante. Cada uno debe encontrar a las otras dos personas. Vete de tu tierra, y de tu patria, y de la casa de tu ...a la tierra que yo te mostraré. padre... ...una vez llevó las ovejas más allá del Moisés era pastor del rebaño de Jetró su suegro, desierto; y llegó hasta Horeb, la montaña de sacerdote de Madián... Dios YHWH, YHWH, Dios misericordioso y clemente... ...tardo a la cólera y rico en amor y delidad. ...porque yo, YHWH, vuestro Dios, soy Sed santos... santo. Escucha,Israel... ...YHWHnuestroDioseselúnico. No insistas en que te abandone y me separe de ...donde habites, habitaré tu pueblo será mi ti, porque donde tú vayas, yo iré... pueblo y tu Dios será mi Dios. Tu casa y tu reino permanecerán para siempre ...tu trono estará rme, eternamente. ante mí... Noestéistristes... ...laalegríadeYHWHesvuestrafortaleza. En Dios sólo el descanso de mi alma... ...de Él viene mi salvación. Tan lejos como está el oriente del ocaso... ...aleja él de nosotros nuestras rebeldías. ¡Qué hermosos son sobre los montes... ...los pies del mensajero que anuncia la paz. Entonces me fue dirigida la palabra de YHWH en ...y antes que nacieses, te tenía consagrado: estos términos: “Antes de haberte formado yo en Yo, profeta de las naciones, te constituí”. el seno materno, te conocía... Respondió Amós y dijo a Amasías: “Yo no soy ...pero YHWH me tomó de detrás del rebaño profeta ni hijo de profeta, sino pastor y cultivador y me dijo “ve y profetiza a mi pueblo Israel”. de sicómoros... He aquí que vienen días - oráculo del Señor ...no hambre de pan, ni sed de agua, sino de YHWH - en que yo mandaré hambre a la tierra... oír la palabra de YHWH. Vio Jesús a un hombre llamado Mateo, sentado ...“Sígueme” él se levantó y le siguió. en el despacho de impuestos, y le dice... Engrandece mi alma al Señor... ...y mi espíritu se alegra en Dios mi salvador. Si alguno me ama, guardará mi Palabra, y mi ...y vendremos a él, y haremos morada en él. Padre le amará... No hay bajo el cielo otro nombre dado a los ...por el que nosotros debamos salvarnos. hombres... Todos los que son guiados por el Espíritu de ...son hijos de Dios. Dios... Ahora subsisten la fe, la esperanza y la caridad... ...pero la mayor de todas ellas es la caridad. ...incomparablemente mejor de lo que podeDios tiene poder para realizar todas las cosas... mos pedir o pensar, conforme al poder que actúa en nosotros.
Gen 12,1. Ex 3,1. Ex 34,6. Lev 19,2. Deut 6,4. Rut 1,16. 2Sam 7,16. Neh 8,10c. Sal 62,1. Sal 103,12. Is 52,7a. Jer 1,4-5.
Am 7,14-15. Am 8,11. Mt 9,9. Lc 1,46-47. Jn 14,23. Hech 4,12. Rom 8,14. 1Cor 13,13. Ef 3,20.
Se reparten exactamente de acuerdo al número de participantes.
APOLO
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3. ICONO GR AFÍA Utilizada en los Esquemas de los Cursos de la Escuela de Evangelización San Andrés. Tipos de texto Los textos pantalla del color de la Etapa respectiva son indicativos para el predicador. Las frases que el predicador debe decir de forma más lenta, en tono más grave y el volumen más bajo van resaltadas con color amarillo. Las Analogías se escriben con letra cursiva, color púrpura y pantalla. Los textos bíblicos se identican con letra cursiva, color café y margen mayor.
Lase frase clave que el de mensaje del tema identica con sintetiza un marco color naranja. Recursos Didácticos del Predicador Vínculos Pedagógicos Eslabones a los que se hace alusión permanentemente. Citas Frase de algún escritor, teólogo o losofo. Recursos Didácticos Para que la enseñanza sea más comprensible.
Ejemplos Para claricar la enseñanza.
Testimonios Para hacer viva la enseñanza.
Magisterio de la Iglesia Para reforzar la enseñanza.
Música Alude a una melodía o canción.
Resonancias Repetir en voz alta, conjugando el verbo. Escritos Se debe escribir.
Documentos Leer o consultar un documento. Palabra de Dios Leer un texto de la Palabra de Dios. Anclas Para evocar la enseñanza.
Actividades de los Participantes Anexos
Para consultar y estudiar. Memoria Para memorizar. Actividades Para que aprendan activamente.
Cantos Se canta.
Metodología Interactiva
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Actividad Termómetro Para conocer el nivel cultural y de interés de los participantes. Reto Conceptual El participante debe resol-
Lupa Se explora el Mapa Panorámico o el Sintetizador Gráco de cada tema. Regalo Para recordar la ense-
Preguntas y desafíos Para reexionar o responder.
ver por sí mismo.
ñanza.
enseñanza.
APOLO
Dinámica Para experimentar la
