CURSO PRACTICO DE MAGIA GENERAL
(EL SUPREMO SECRETO DE LAS MAGIAS)
Saber. Osar, Querer, Gallar. Brunos
Magnus
CURSO PRACTICO
GG014
DE MAGIA GENERAL
MAGNUS BRUNOS
CURSO PRACTICO DE MAGIA GENERAL EL SUPREMO SECRETO DE LAS MAGIAS
SABER-OSAR-QUERER-CALLAR
EDITORA Y DISTRIBUIDORA MEXICANA APARTADO POSTAL 1975 MEXICO 1, D. F. MAGIA NATURAL
LECCION PRIMERA DE todas las ramas de la Magia, la Natural ha sido la más aceptada por el espíritu moderno, y aún hay un buen número de científicos que la toleran y le tienen cierto respeto al estudio de la Magia Natural, al aspecto mágico de los poderes de la Naturaleza aunque no acepten las otras ramas del tratado. La Magia Natural trata de las potencias ocultas de la Naturaleza, de los poderes naturales, y está estrechamente relacionada con la Astrología y la Alquimia. De hecho, un entendimiento de la Magia sin la Astrología es prácticamente imposible. El principio sobre el cual descansa la Magia Natural es la ley de Hermes Trismegistus: “LO QUE ESTA ARRIBA ES COMO LO QUE ESTA ABAJO” de modo que lo que está abajo es como lo que está arriba. En otras palabras, es la ley de la correspondencia, la del Macrocosmos y la del Microcosmos. El Universo es el Macrocosmos. Cada parte individual de él, cada organismo, cada cuerpo, cualquier cosa que pueda ser, es el Microcosmos de ese Macrocosmos, es el mundo pequeño y corresponde en cada detalle al Universo, sólo que en una escala infinitamente pequeña. Esta ley de la correspondencia nos da un entendimiento de los poderes mágicos de la Naturaleza, porque cualquier cosa que exista en el Universo, existe en cualquier otra parte. En una palabra: todas las plantas y todos los Signos del Zodíaco, el Sol y la Luna y todas las estrellas del cielo están en cada grano de arena, en cada pedrezuela, en cada flor y en todo cuanto existe por pequeño que sea, porque todas ellas están en todas esas cosas y porque hay una pequeña partícula de esos cuerpos, esto es, del mismo principio que se manifiesta en cada objeto, son por lo tanto, capaces de ejercer control en él y este objeto, por lo tanto, nos pone en comunicación con la gran Fuerza Universal, la cual se manifiesta en y por medio de todas las cosas. La Magia Natural es un Arte Práctico que consiste en la atracción de los poderes de la Naturaleza para que podamos controlarlos y dirigirlos a voluntad, pudiéramos
decir que es el guarnés de las fuerzas planetarias y astrológicas. Nosotros debemos consecuentemente aprender las potencias ocultas de las cosas. Téngase en cuenta que la potencia oculta de cualquier cosa depende de este principio natural que radica en ella. No olvidemos que no sólo el objeto es el Microcosmos del Macrocosmos y por lo tanto conteniendo todo lo que hay en el Universo, sino que también sirve de cuerpo a ciertos principios. Cada planta, por ejemplo, tiene incorporado cierto atributo de la Naturaleza, un cierto poder, tal como las diferentes estrellas y satélites, etc., representan ciertos principios. No importa lo grande o lo pequeño que un cuerpo pueda ser, tiene su clave nota la cual gobierna todas sus actividades que es su genio y en alto grado individualizan ciertos atributos de la Naturaleza. La Magia Natural trata de los medios de obtener los resultados que se desean o sea atraer esas fuerzas, esas potencias ocultas de la Naturaleza. Una de sus ramas es la Medicina Mágica cuando se administran drogas, no por causa de su efecto físico, en el sentido común del término, esto es como lo entienden los practicantes ordinarios de
física, sino más bien por su potencia oculta, por su habilidad para atraer al cuerpo del paciente esas fuerzas convirtiéndolo en un magneto que atraiga las fuerzas correspondientes del Cosmos. Se quema incienso como una parte de la Magia Natural, porque las especias de que está hecho tienen ciertas potencias ocultas, incorporan ciertos principios ocultos, y al quemarlo atrae esos principios del mundo externo, los concentrará y hará que despierte el principio correspondiente en las personas que lo huelan y que estén en el mismo cuarto y haya otras fumigaciones con el mismo objeto. Esta rama de la Magia no sólo trata con esas cosas sino también con la influencia de la música, del sonido y de hecho con todo lo que atraiga las fuerzas para darles un fin determinado. No sólo es la ley de la correspondencia cierta y fundamental en la Magia Natural, sino que también debemos tomar en consideración la ley de los opuestos, porque sin ella jamás se obtendrá ningún resultado. Todo el sistema de Paracelso no es otra cosa que la elaboración de esas dos leyes. La ley de los opuestos es el reconocimiento de dos principios que son dos polos como sucede en la Naturaleza. Son mutuamente atractivos en el sentido de ser afines, mientras que el mismo principio en dos objetos los hace repelentes. Estas fuerzas, esos dos principios son las bases de las fuerzas centrífuga y centrípeta. Es debido al hecho de que dos objetos son mutuamente positivo y negativo el uno para el otro y a causa de este carácter se atraen, gravitan el uno hacia el otro. La gravedad no es debida al mero hecho de que los objetos sean del mismo tamaño o cualquier cosa parecida, sino que es debida a que un objeto es positivo y el otro negativo y así es como tienen la tendencia de atraerse. Los dos, principios llamados por los alquimistas SOL y LUNA o el REY y la REINA, el Hombre y la Mujer, algunas
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veces descritos como ORO y PLATA, son los que nosotros conocemos como Electricidad y Magnetismo. La diferenciación Electro-Magnética fue conocida por los magos antiguos y la emplearon. En los trabajos de Paracelso se da con grandes detalles. La ley de los opuestos no es otra cosa que esos principios. Ahora bien, la ley de la correspondencia significa que esos dos principios están en todas las cosas y que todos ellos son la manifestación de esos principios, y la Magia Natural consiste en el control de ellos. Como ilustración de lo que puede hacerse con este arte, pensemos por un momento en la gravedad, en el efecto del carácter positivo y negativo y de los objetos, o sea en otras palabras, su carácter electro-magnético, porque el uno es eléctrico y el otro magnético. Hacer a los dos objetos eléctricos o magnéticos es hacerlos cesar de ser positivos y negativos. Si los dos se hicieran positivos serían repulsivos. La ley de la gravedad puede por lo tanto, desafiar a aquel que pueda cambiar la polaridad de los elementos, que en un tiempo dado pueda cambiar lo eléctrico por magnético o viceversa y establecer repulsión en lugar de atracción y así es como dominará la ley antes dicha. Usted puede, por lo tanto, hacer que las cosas se atraigan o se rechacen a como se desee, y de hecho las maravillas de la magia del pasado no fueron sino los efectos producidos por el control del principio electro-magnético, fue la solución de la ley de opuestos. La Naturaleza puede ser absolutamente controlada por aquel que haya controlado la ley de los opuestos. La Magia Natural consiste en los medios naturales de obtener este resultado; y de hecho toda la Magia es el efecto de tal control, no importa en cuál rama sea y la Magia Natural es el uso de las fuerzas de la Naturaleza para obtenerlo. El uso de amuletos y talismanes, cuando son usados a causa de su potencia natural, es un objeto de esta magia.
Ciertos metales o piedras que atraigan a esas fuerzas pueden ser empleados. También los colores, por su afinidad con las fuerzas puede ser usados. El sonido, la música y todo lo de esta clase. El uso de los Mantrams también es la Magia Natural, aunque más bien pertenece a la Ceremonial, aunque, sin embargo, se usan para la generación de ciertas vibraciones en el éter, los cuales a su vez, controlan las fuerzas. Toda la Magia Natural no es más que el conocimiento y empleo de las fuerzas ocultas de la Naturaleza, y la Magia Ceremonial, en realidad se hace para obtener resultados de la Magia Natural, excepto cuando se invocan o evocan a Devas. La Magia Natural consiste en impartir ciertos grados de vibración a las energías de la Naturaleza o como generalmente se le llama: el éter, para que en esta forma queden controladas la electricidad y el magnetismo. Para obtener buenos resultados, lo primero que se necesita es poseer una poderosa fuerza de voluntad que casi sea omnipotente en su positividad, porque por medio de la voluntad somos capaces de mantener el estado de expresión externa, hacer que nuestra aura fluya hasta influir en el éter que nos rodea. Lo segundo es una imaginación vivida para formar los cuadros mentales; y lo tercero, una intensa concentración; y por último la fe y la confianza ilimitadas. Esas son las cuatro cosas necesarias para cada fase de la Magia. La Magia Natural, sin embargo, no es tanto la actividad de la voluntad humana en el sentido de influenciar directamente las formas electro-magnéticas como lo es el empleo de los agentes físicos para obtener esos resultados, pero en un sentido más amplio, la Magia Natural incluye cada aplicación y ejercicio de las fuerzas de la Naturaleza, así que de esta forma es realmente creativa por la formación de cuadros en la mente que se proyectan hacia lo externo, así que la vibración se transmite al éter. Así es como podemos controlar las fuerzas electro-magnéticas de la Naturaleza y verificar los trabajos que nos proponemos hacer. Aún el material de que nos vestimos tiene su efecto —9—
magnético sobre la Naturaleza, así como ciertas plantas y maderas. El uso del Hamamelis para localizar el agua no es una superstición como muchos creen, así como ciertas personas localizan el agua como una rama de planta antes dicha. ¿Y por qué? Simplemente porque existe la afinidad entre el Hamamelis y el Agua y se buscan. La relación electro-magnética está firmemente establecida entre las dos. También sirve para descubrir cosas, depósitos de metal, etc., y todo bajo el mismo principio. La vara adivinatoria y la mágica deberán ser hechas de este material. Existen otras clases de maderas que también tienen sus afinidades, metales, gomas y otras cosas por el estilo. El trabajo de Von Helmont en el estudio del magnetismo, los resultados que obtuvo con ¡manes, siendo como son, elaboraciones de la doctrina de Paracelso, prueban concluyentemente el doble carácter de esta fuerza que nosotros llamamos electro-magnétismo. Se prueba que son dos fuerzas y los resultados maravillosos que se han obtenido con el magnetismo justifican la posición que han tomado esas personas. Más tarde, los trabajos de Mesmer en el desarrollo del mesmerismo, extendieron considerablemente la Magia Natural, porque la base del mesmerismo es el magnetismo. No es sugestión en el sentido pálido que le ha dado el moderno hipnotismo, sino que es el superior y gran principio magnético. Mesmer y sus primeros discípulos emplearon la fuerza magnética y por medio de ella estimularon ciertas facultades, produjeron ciertas condiciones y el hipnotismo nunca ha sido capaz de reproducir ni remotamente los resultados de Mesmer y los primeros mesmeristas; y la razón es que los hipnotistas no han empleado inteligentemente esta fuerza magnética. Mesmerismo por medio de la fuerza magnética es el control de la ley de los opuestos y su aplicación al organismo humano para producir ciertos cambios, para atraer ciertas influencias no sólo sobre el cuerpo, sino también sobre el alma y la mente; y el tantas veces repetido
mesmerismo y sus resultados demuestran la verdad fundamental de los principios de la Magia Natural. Demuestra que la humanidad, el individuo incorpora las fuerzas de la Naturaleza, que el hombre, él es MicrocosmosUniverso, que cada fuerza del Cosmos está en él y que atrayendo esas fuerzas para que operen en el principio correspondiente del hombre, que sean estimuladas en alto grado para que se pongan en armonía con las grandes fuerzas de la Naturaleza, pueden ser puestas bajo su control y así por el estímulo de ellas es como se obtienen esos resultados maravillosos que vemos manifestarse en el cuerpo humano bajo el control mesmérico. Los mismos resultados pueden obtenerse por cualquier otro modo que establezcan un estado de polaridad entre el hombre y la Naturaleza en la misma forma. Un sujeto mesmérico no está precisamente bajo el control de su Ego superior, en el grado que un mesmerista nos quisiera hacer creer, sino que ciertas facultades del ser humano están bajo un estímulo anormal de otros poderes correspondientes de la Naturaleza. El mismo efecto se puede producir, en cierta medida, por medio de una carga de electricidad, sólo que es un peligro el usarla. No debemos olvidar, sin embargo, que existen ciertas drogas que producen efectos mesméricos, tales como el doral, el haschis, el opio y todo lo de esta rama. La influencia que tienen sobre una persona dominada por estas drogas no es imaginaria sino real. El delirium tremens es una prueba de magia natural por medio de intoxicación por el alcohol.
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Encontramos por lo tanto, que las fuerzas de la Naturaleza pueden ser encontradas por ciertos agentes y una vez concentradas estimular las facultades del hombre o del animal para producir ciertos efectos. En realidad, el uso de substancias químicas como fertilizantes en agricultura, no es sino la aplicación de los poderes mágicos para estimular los principios correspondientes en las plantas y acelerar su desarrollo. Una corriente eléctrica produciría el mismo efecto estimulando los principios en la planta. Todo lo que en esta rama se hace no es sino la operación de poder mágico, es decir la aplicación de los poderes de la Naturaleza para la producción de resultados definidos. La ley de correspondencia y la de opuestos, siendo doble aspecto de la fuerza electro-magnética son las causas de la Magia Natural. Uno que sea capaz de controlar esta operación lo será para producir cualquier clase de resultados mágicos. Los varios sistemas o divisiones de la Magia son otros tantos métodos ele obtener este resultado. La Magia Natural es el uso de objetos materiales, substancias de la misma especie, fuerzas, etc., como medio para alcanzar el control de las fuerzas de la Naturaleza y cualquiera que pueda hacer esto es un Mago Naturalista. Todos los estudios del Mago tienen por fin obtener el conocimiento de estas leyes, entender las afinidades y antipatías de las fuerzas diversas de la Naturaleza, de los objetos, para que por medio de su uso asegurar el control de la fuerza electro-magnética, y por medio de ella, la Ley de Simpatía y Antipatía. MAGIA BLANCA LECCION SEGUNDA LOS principios de la Magia Natural deberán tenerse siempre en cuenta como base para los demás aspectos de la Magia. Si no fuera por esos principios no habría base para las otras actividades. Es por causa del cambio de la polaridad de los elementos y esas influencias el que sea posible obtener
resultados por los demás métodos; en otras palabras, los diversos métodos de Magia son simplemente los medios de realizar la Magia Natural, son otros tantos instrumentos en las manos del Mago para verificar el cambio de polaridad en los elementos, lo cual conduce a obtener los resultados físicos deseados. La Magia Blanca trata con los elementales. Tenemos Magia Blanca y Goecia. La Goecia trata con las mismas fuerzas y las mismas entidades, pero ¡Magia Blanca es cuando no se quiere hacer mal, mientras usamos esos poderes para un buen propósito el motivo es bueno o menos malo; mientras que en la Goecia es positivamente malo. La Magia Blanca trata con esos seres que son invocados con el propósito de hacer algún trabajo que es realmente bueno. Ahora es necesario que entendamos antes que todo la naturaleza de los elementales que son invocados. La exis tencia de dichos elementales es negada generalmente en los tiempos modernos, mientras que hace unas cuantas centurias se conocía en Europa su existencia; y aún persiste ese conocimiento entre los actuales hindúes y los europeos nórdicos los cuales aceptan su existencia en lo general, y aún se enseña en las escuelas públicas. Por lo tanto hay más verdad que poesía en lo que a este asunto se refiere. Hay cuatro elementos: TIERRA, AIRE, FUEGO y AGUA. Las dobles manifestaciones de electricidad y magnetismo están cada una ocupadas por una clase de elementales, espíritus de la Naturaleza. Para hablar con propiedad, aunque en cierto sentido, no son espíritus por ningún concepto. Esas entidades ocupan cada uno de esos elementos y en él viven. Los Gnomos representan el principio carbono, viven en la tierra. Los Silfos o Sílfides representan el nitrógeno. Las Ondinas representan el hidrógeno, viven en el agua y el elemento hidrogénico. Las Salamandras representan el fuego y viven donde éste se halle presente. Recuérdese que esos elementales en su aspecto superior son formas de éter; que los elementales no tienen cuerpos físicos sino que viven en formas de éter, que no —
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pueden elevarse sobre este plano, que no tienen alma o espíritu en el sentido en que aún los animales los tienen. Los animales, en el mundo concreto, tienen más alma que esos seres y tienen muy poca inteligencia generalmente hablando, viven en el elemento al cual pertenecen y se les llama Hadas sin hacer diferencia entre ellos. Los escandinavos los llaman duendes. Las narraciones vernáculas acerca de los duendes no son creíbles y más bien son románticas, pues siempre se trata de reyes y de reinas, etc., haciendo un sistema muy complicado cuando que no hay tal cosa. De hecho, en cuanto a este asunto concierne, todo lo que esos escritores han remarcado no es cierto. Las hadas son los espíritus de la Naturaleza o enti
dades de los elementos etéricos cuyo deber es cuidar y conducir el elemento y el principio a que pertencen. Seres hay en todos los planos de la Naturaleza; por otra parte, no nos parece natural a primera intención convenir que pueda haber seres de un carácter semi-humano que no tengan cuerpos físicos en los cuales existir. El concepto espiritualista es que son seres perfectamente humanos. Algunos otros creen que llegarán a ser humanos y ésta es la ¡dea de Benjamín Fay Nillo, cuando habla de que todo tiene que llegar a hombre, que el mundo y todo en general está en perpetua lucha para llegar a este fin, lo cual es muy halagüeño para la vanidad humana, pero la realidad es que la igualdad en el sentido que piden esos argumentos no tiene lugar en toda la economía del Universo. Dios nunca se ha propuesto eso, no es el destino de las orugas y de los escarabajos alcanzar el estado humano, como no lo es el de las piedras y guijarros llegar a Salvadores. Pero doquiera encontramos la necesidad de los organismos animales, vemos que el zoófito del coral, el cual parece de mínimas consecuencias, tiene una influencia tremenda en las transformaciones de la superficie terrestre. Todas las larvas ejercen una gran influencia en la tierra misma: tomemos por ejemplo a la lombriz de tierra que parece muy insignificante de verdad por ser de un orden tan inferior, pues si no fuera porque barrena la tierra y así la abre y la ablanda, ésta con el tiempo se volvería dura y compacta al grado de que el cultivo se volvería imposible en muchas partes. Debido a la acción de las lombrices se forma la tierra vegetal y animal, y así podemos ver, si lo hacemos con propiedad, que las cosas no existen por o para sí mismas, y que todo lo que existe es con el propósito de ejercer una cierta influencia en el todo universal. Si hemos comprendido lo antes dicho, veremos que no es necesario que todo progrese a algo más. Nosotros negamos que lleguen a ser algo más de lo que ya son. ¿Y cuál es la verdadera fundón de los elementales? Si nosotros los comprendemos, entenderemos algo de su trabajo y también la manera de controlarlos. Los éteres, más tarde se expresarán en gases que son sus actividades, — 15
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y como los gases no son sino expresiones en el plano más bajo de vibración, de los éteres se desprende consecuentemente que al controlarlos quedan controladas las formas gaseosas. Si usted puede controlar la TIERRA, AIRE, FUEGO y AGUA de los alquimistas, también puede hacerlo con el elemento concreto que tiene a la vista. Aquí está esa gran fuerza que está vibrando en todo tiempo, allí están esas fuerzas vibratorias para siempre en la naturaleza. Tampoco es cierto que Dios todo lo haga por sí mismo. Las fuerzas fueron puestas en movimiento, esto es, se produjeron pequeños seres, esos espíritus de la Naturaleza, esos elementales, con el propósito de que trabajaran en su elemento y lo condujeran con toda propiedad y lo siguen haciendo así. Las Salamandras tienen un ser de la naturaleza del fuego, sólo que metafísico, y por su actividad controlan ese principio; y las Sílfides y las Ondinas tienen la misma relación con el aire y el agua que los Gnomos tienen con el carbono o tierra y también gobiernan el desarrollo de varios minerales en el mundo. Lo que refiere la Mitología acerca de la Fragua de Vulcano tiene directa referencia con las actividades de los Gnomos, y ese trabajo sigue, y las supersticiones acerca de los enanos que trabajan bajo tierra forjando objetos no son cuentos, son realidades. Las actividades de esos elementos son empleadas en el desarrollo de los minerales, los cuales son producidos del carbono por razón de las actividades de esos seres. Ha sido bien conocido de los alquimistas y astrólogos que el oro, por ejemplo, es el producto de la actividad masculina positiva de la fuerza solar, mientras que la plata lo es en la misma forma, por la acción femenina nega tiva de la Luna, pero la actividad de esos principios está gobernada por los Gnomos. Cambiando el tema, los elementales son absolutamente amorales, nunca se les ha notado la menor traza de carácter moral; ellos son obreros, su lugar en el mundo no pasa de meros seres mecánicos y están completamente privados de carácter. Pueden tomar un gran afecto a una — 16
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persona, a un ser con alma, también pueden servir a una persona con toda fidelidad y hacer cualquier cosa que se les mande y ellos la harán sin saber si es buena o mala. Pueden ser muy amigables o más bien sólo tienen el sentimiento de amistad. Su carácter está bien ilustrado con el de los bandidos italianos: pueden llegar a ser muy amigos de una persona y si alguien la daña le cortarán la garganta al que la dañó, sin preguntar la causa, él dañó a su amigo y eso es todo. Todo su sentimiento es el de ¡a amistad hacia una persona sin tener otros superiores. Lo mismo pasa en los elementales, pero en una forma aún más extremada, porque el bandido italiano tuvo alguna vez alguna conciencia que quizá una vida fuera de la ley destruyó, pero el elemental nunca la. ha tenido, siempre ha sido amoral. Por lo tanto, pueden ser usados para el mal tan fácilmente como para el bien, pero el hacer bien no pone al mago bajo su control tanto como cuando se les emplea para el mal y la liga no tendrá que ser tan estrecha para inducirlos a hacer el servicio que no tenga fines puramente egoístas. Muchos se preguntarán por qué se ligan tanto a las personas. Es a causa de su carencia de alma y ellos saben que la gente tiene un principio espiritual de que ellos carecen, así es que tratan de ligarse a la gente para vampirizarlo y elevarse de su nivel ordinario. Mucho del procedimiento de hechicería es debido a la liga con esos pequeños seres con humanos, particularmente mujeres, se pueden encontrar mucho al respecto, especialmente en la obra de Michilett “La Sarciere”, aunque pone en ella mucho de su
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carácter escéptico francés, a pesar de lo cual no deja de ser interesante. Regularmente se sabe que gustan de ¡untarse 'con mujeres comadreras y de ánimo desmayado que se van y que cuando regresan a casa todo está hecho. En Dinamarca hay gente que afirma haber visto a los enanillos que viven bajo la tierra y que algunas veces sus palas o picos se han roto y necesitan reparación y los dejan en una colina en cualquier parte y cuando van al día siguiente los encuentran reparados; y aún hay algo más peculiar en esto: aquella gente que tiene reputación de tratar con esos elementos, obtiene mejores cosechas que los demás. En algunas partes de Escandinavia hay lugares donde esos buenos y píos luteranos dejan fuera de la casa ciertos platillos para que los duendes coman, y los encuentran vacíos al día siguiente. En Escocia muchos de los montañeses de esta época dejan un pequeño pedazo de tierra el cual nunca es arado, para la “buena gente”, probablemente 20,000 acres de terreno se dejan a la “buena gente”, y en un país donde no hay ni la mitad de la tierra suficiente para cosechar, y la gente es tres veces más pobre de lo que son en Inglaterra. Escocia es un país salvaje y montañoso, en su mayor parte bueno para nada como no sea para criar ganado, y a pesar de eso se dejan varios miles de acres para la “buena gente” sin cultivar cada año. Ahora bien, nosotros decimos que cuando hay una doctrina universalmente aceptada y que aún se sacrifican los propios intereses, hay algo de verdad en ella. Nosotros no creemos que los escoceses, de tan buen sentido común y sumamente prácticos, los más negativos y pichicatos del mundo, etc., fueran a colgarse a una creencia por edades si no hubiera un hecho real que la respaldara, y que sigue verificándose de continuo. Gente de este tipo no la sostendría aunque tuviera que cambiar de religión, a menos que no haya algo de cierto en ello y que haya sido demostrado que las hadas son buenos vecinos y que es mejor llevar
la fiesta en paz con ellas. Cuando los highlanders desecharan la religión católica, simplemente convirtieron a las hadas con ellos a la religión protestante. En Escocia (no en las ciudades en este tiempo), en Irlanda, Gales, Dinamarca, Suecia, Noruega, Rusia, Polonia, parte de Francia, y se nos ha dicho que en algunos lugares de Alemania (aunque de ésta no estamos ciertos), la creencia en los duendes es tan fuerte como siempre lo ha sido y debe ser cierto, pues de otro modo no hubiera tal tenacidad en sostener esa convicción. Y nótese que quienes siguen sosteniendo la creencia del folklore y lo similar, son más psíquicos que las otras naciones a pesar de la marcha de la civilización. También el hecho de que la creencia en las Hadas coincide con la posesión de facultades psíquicas, añade fuerza a la presunción de la verdad que ellos proclaman sin importar lo imposible que pueda parecer a los que carezcan de tal desarrollo. En otras palabras, lo que dicen esas gentes, particularmente irlandeses, es cierto, se ven las hadas porque existen y ellos tienen la certeza de lo que afirman, no es adivinación y su convicción no se hubiera desarrollado sin la experiencia personal. Las Hadas, por razón de su anhelo, por su ansiedad por trabajar para la gente y de hecho por tener un amo humano, facilitan mucho el que cualquier persona adquiera poderes mágicos, siempre que siga cierta forma determinada, pues este trabajo tiene sus reglas. ¿Y por qué los duendes están ansiosos por servir a los hombres y a las mujeres? Porque estableciendo un lazo de unión entre ellos y el ser humano pueden absorber el magnetismo de ese hombre o mujer que les sirve de patrón o patrona y de este modo elevarse a otros planos a los cuales nunca llegarían en otra forma, así es como desarrollan ciertos poderes que en ellos son rudimentarios, pero que en el hombre están muy fuertes; si ellos logran su propósito no será muy bueno para su amo. Todos hemos leído cuentos en los cuales personas han sido destruidas por las hadas y esto ha sucedido cuando aquellos que tienen tratos con ellas han quedado exhaustos de sus
poderes y no debemos olvidar que si una persona muere así consumida por los elementales, no es el simple abandono del cuerpo físico y el paso al astral lo que le sucede, puesto que sus principios superiores han sido absorbidos, ellos no quieren el físico o el doble etéreo, también tienen vehículo astral, es la mente, el alma y el espíritu lo que ellos desean, por lo que se ve que no deja de haber peligro si tal deseo se Ies cumple, y porque la iglesia siempre se ha opuesto a los pactos con las Hadas; ellos creen que son diablos, etc., pero intuitivamente reconocen el peligro de tratar con ellos. Aun hay cosas en que se verifican uniones sexuales entre los elementales y los seres humanos. Se sabe de muchos casos de éstos y, por ejemplo, hay muchos marineros que se enamoran de las Ondinas, y nosotros no podemos dudarlo. Todas esas suertes de poder mágico que se obtienen por medio de uniones o cosas parecidas, son en detrimento de las personas que las practican y siempre en beneficio para los espíritus de la Naturaleza con quienes se trata. Es por esta razón por la cual ellos son tan serviciales. En las obras italianas que tratan sobre ias Hadas, se lee que ellas ofrecen ayuda a la gente a cambio del alma. Por de contado, los sacerdotes dicen que son los diablos y que quieren las almas para arrojarlas al infierno, pero no es ese el propósito: es la simple entrega de la energía anímica y el consentimiento para que el elemental viva en ella hasta el día que la consuma y ellos deberán dar su ayuda siempre que obtengan esa ventaja y la sociedad con los humanos siempre les conviene. Mientras se tengan Hadas en servicio, deberán tenerse siempre ocupadas, pues cuando no se les dé trabajo se volverán contra el amo que las controla.
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Ahora, que si se puede hacer trabajar a esas entidades y que hagan lo que se les manda, se lograrán maravillas. Por ejemplo*, si Ud. controla a las Ondinas, puede hacer llover cuando quiera con sólo darles tiempo para que junten humedad y la condensen. Si son Gnomos los controlados, le enseñarán depósitos de metal y puede hacerse rico con minas y con todo lo similar. Si se tiene Salamandras, se controla el trueno y el rayo, etc. Las Sílfides le darán control del viento y la tempestad. Fue por el control de los elementales como Cristo pudo acallar la tempestad, como se dice "El ordenó a los vientos”, lo cual no tendría sentido si hubiera dirigido al viento mismo, pero se hace muy claro si se dirige a los seres inteligentes que controlan las actividades naturales. Sólo que El no era un Mago que tuviera pacto con ellos, sino que también reconocieron al Maestro como todos en ese tiempo, con excepción de los fariseos. Teniendo a esas entidades bajo control, se puede producir lo que se desea, aún los cambios atmosféricos. Se ha probado que hay marineros de suerte: si suben a un barco, ese barco nunca se hundirá, no importa adonde vaya. Las Hadas reconocen algo que las pone en afinidad con él, y así es que las Ondinas que la sienten lo ayudan, pues lo reconocen como su amo natural y obedecen. Los marineros y paspectores de suerte, son aquellas personas que tienen el elemento carbónico tan fuerte, que los Gnomos sienten esa afinidad naturalmente y cooperan con ellos en sus trabajos. Las personas afortunadas en asuntos relacionados con el aire son afines a las Sílfides, y los fundidores de trabajos parecidos lo son con las Salamandras. Esto se ha dicho con respecto a las afinidades naturales. Los amuletos y talismanes se construyen debido a la influencia que tienen sobre ciertos elementales, por ciertas razones dan poder sobre el elemento en el cual trabajan y el amuleto da poder para controlar a esos elementales. Existen dos métodos de verificar la Magia: Evocación e Invocación.
INVOCACION, es el método que se sigue cuando se pide. EVOCACION, es aquel cuando se manda. La Evocación nunca es segura, pero nunca debiera practicarse la Invocación porque es colocarse en una posición humillante y consecuentemente sujetándose a obligación. Usted es un ser que tiene espíritu y alma capaces de elevarse a la contemplación de lo Divino y no debe rogar a un ser privado de inteligencia. Los elementales son obreros, artesanos, mecánicos, pero de allí no pasan. GOECIA LECCION TERCERA PRACTICAMENTE la Goecia es lo mismo que La Magia BIanca, con la excepción de que en esta última, la persona está actuando desde el punto de vista de un bien relativo, esto es, que su intención no es malévola y va a trabajar y producir fenómenos y llevar a cabo lo que tiene en mente y que cree es bueno, que va a beneficiar positivamente a alguien o a llevar a cabo alguna obra en la que encuentre eficacia para remediar algún mal, puede usar el poder que tiene en interés de lo que piense ser una buena causa. El punto de diferencia es éste: El devoto de la Magia Blanca está actuando por principios de conciencia, mientras que el practicante de Goecia sabe que está cometiendo un crimen, él hace lo que sabe que no debe hacer y siempre por motivos egoístas. El Mago Blanco suele destruir vidas (no que él lo quiera, pero llega el momento en que sucede), él lo hace por la raza humana, por los oprimidos. Al practicante de Goecia no le importa ni lo bueno ni lo malo, él tiene cierto propósito que desea ver realizado y conoce el carácter criminal que encierra, y sin embargo, sigue adelante. Sólo que se encuentre el elemento de egoísmo puro es GOECIA. Esta no puede practicarse por venganza. Una persona puede usar la Magia con fines vengativos para gratificar sus pasiones animales, para
halagar su sensualidad y cuando
!o ha logrado, deja que todo siga su curso. Se usa para gratificar la sensualidad, y nosotros conocemos un caso que tuvo lugar en Chicago, de un prominente hombre de negocios que emplea la Magia para seducir a mujeres casadas, y cuando el poder mágico se emplea con propósitos tales, cuando los elementos se emplean para esto y otras cosas, como para obtener poderes supernormales o cuando se usa la Magia para cobrar los honorarios, también es Goecia. Hay magos profesionales que usan los poderes como simple negocio. Hubo un tiempo en que el valor de las éticas legales era muy elevado, y el abogado era considerado como parte de la Corte y en verdad era un empleado en ella, que trabajaba en interés de la justicia y en su poder estaba la responsabilidad y la garantía. Pero en el espíritu de la Ley práctica moderna, él representa los intereses de su cliente y no importa cuáles sean, los hace suyos; y bien, el mago goético actúa dentro del mismo espíritu: “yo represento al que me emplea” —dice—, “si mi patrón quiere que haga un poquito de magia, que invoque a los elementales para que lo ayuden y me paga por ello, yo me lavo las manos”. Así es como tratan este asunto, como negocio, y así tenemos a esos practicantes que sin tener motivo de odio con usted, lo destruyen por la simple razón de que les pagaron por ello; pertenecen a esa clase de estranguladores, de asesinos y pistoleros de que tenemos plaga, y todas esas características representan el carácter del Mago Negro. El Mago Blanco, nunca recibe una paga por lo que hace, esto no se refiere a alguna persona conectada con el Ocultismo, sino al Alto Mago que trata con los Elementales y que no cobrará por ello; se le puede dar algo como regalo, pero jamás recibirá dinero por lo que hace. La razón por la cual lo hace no puede ser más clara: si se considera por un solo momento, si él recibe un pago, se pone en deuda con usted y bajo la obligación de hacer lo que usted le ordene, pero, simplemente invocándolo, su conciencia queda perfectamente limpia y libre, y por lo mismo queda en libertad de seguir haciendo lo que cree que es bueno. El practicante de Goecia recibe un sueldo determinado por
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invocar a los elementales y llevar a cabo cierto trabajo y aun se le paga con la condición de obtener el éxito deseado; por lo tanto, está en su interés obtener buenos resultados y la tentación es tan grande que no puede resistirla. En la práctica de la Goecia tenemos una suma de egoísmo, la persona está actuando por interés propio, para vengarse o cosa parecida, pero nunca estimulado por la benevolencia. La esencia de la Magia Blanca es la benevolencia desinteresada, mientras que la de la Goecia es egoísmo interesado, y bajo estos aspectos es como podemos clasificar cualquier trabajo aunque en las dos se estén empleando los mismos elementales y de hecho el mismo elemental que se invoca para la Goecia puede serlo para la Magia Blanca, no debemos olvidar que los elementales no tienen moral y que no pueden tener apreciación de las relaciones morales; consecuentemente, se prestarán con la misma eficacia a una actividad tanto como a la otra. Es sólo a la personalidad, al poder personal del mago y al control que sobre ellos ejerce, a lo que obedecen y sin que les importe su carácter, con excepción de esto: Que los elementales reconocen cuándo es desinteresado o no lo es. Ellos obedecen la fuerza del Mago, pero se resienten contra el hombre que los invoca con motivos egoístas, pues tienen cierta reverencia a pesar del hecho de que ellos mismos no tienen moralidad. No importa lo repugnante que una persona pueda ser, ni lo moral, siempre respetará al hombre que lo sea, a aquel que sea sincero y honrado y que tenga confianza en sí mismo. Nosotros hemos oído la expresión usada por ciertos ejemplares de la peor ralea para los sacerdotes por ejemplo, que son sinceros y que les han hablado de catolicismo: “Yo no creo en su religión, ni en
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su Biblia, no me importa su iglesia ni su Cristo, pero por Dios, y creo en usted.” Esta es la actitud, no importa lo bajo que haya caído un hombre, siempre reconocerá la sinceridad. Cuando alguien está haciendo mal y usa a los Elementales como peldaño para alcanzar sus fines egoístas y los duendes no pueden defenderse ellos mismos, se sienten indignados y si saben que están produciendo dolor, les puede, pues aunque son amorales no odian y no gustan de hacer sufrir a nadie, y de hecho ha habido casos en que ayudan a la gente, ahora que cuando son usados para el mal, se disgustan, pero no lo suficiente para negarse a servir de instrumento de esa clase de trabajos, pero de cualquier manera, odiarán a la persona que los emplea en esa forma y aunque vemos al elemental que va a hacer la voluntad del Mago que lo invocó, siempre siente cierto enfado en lugar de respeto, odia aunque teme. Tan pronto como puedan, se volverán contra su amo. De hecho, el final de la Extraña Historia de BulwerLytton nos narra el final de la destrucción de un Maestro que gobernó a los Elementales por cierto tiempo, pero que tanto se hundió, que ya no pudo seguir siendo el amo y por haberse atrevido a invocarlos, todos se volvieron contra él. La razón es que, mientras una persona está obrando desinteresadamente, tiene el respeto y la estimación de los elementales, por decir así, ya que su amor es diferente; pudiera darse el ejemplo del tirano a quien se sirve por temor y el Mago blanco es el rey a quien se sirve por patriotismo. En la práctica de toda esta clase de Magia, sea Blanca o Negra, el poder principal o fuerza consiste en la habilidad para controlar y dominar a esos seres inferiores y dirigirlos. Para lograrlo, se necesita una fuerza de voluntad casi infinita, que nunca flaquea, que siempre dirija, que no se deje mandar; y mientras se les dirige, mantenerlos constantemente ocupados para poder mantener en esta forma la fuerza superior. Si se tiene un grupo de elemen tales cuyo poder es grande, cuando se deja de ser el amo, inmediatamente cambiarán sus fuerzas y entonces son quienes mandan y dirigen el curso de sus
actividades. No debemos olvidar que los elementales no pueden actuar entre los hombres a menos de que sean evocados o invocados; no pueden ponerse en contacto con el hombre a menos que sean llamados y cuando han logrado controlar a su hombre, lo obligan a llamarlo cuantas veces lo quieren, lo forzan a invocarlos, convirtiéndolo así en canal de sus actividades y el gran peligro estriba en que tarde o temprano el Mago caerá en su poder; a todos les sucede esto y al Negro antes que a los demás. Además, llega el momento en que el Mago Negro tiene que hacer un pacto con ellos, tiene que hacerles algunas concesiones y la práctica de la Geoda es ¡a causa de que tenga que someterse a ellos en cierto modo, no debemos olvidar que lo que los controla es poder y fuerza; el egoísmo mina la fuerza, la fuerza de carácter desaparece y debido a su ausencia, se convierte en instrumento de los elementales que han invocado, por no tener ya fuerza para ejercer su control. ¿Y cuáles son las fuerzas o características que hacen al Mago Blanco o al practicante de Goecia? Exactamente las mismas, antes que todo, imaginación vivida para poder hacer las pinturas mentales y una voluntad casi omnipotente que pueda manifestarse en los elementos que lo rodean, confianza inquebrantable en su poder para hacer lo que se propone sin fracasar; cuarta, debe tener el poder de concentración casi infinita en lo que se propone, y quinta, seguir en este estado de paciencia y espectación. Estas son las fuerzas que se necesitan para cualquier clase de Magia y el que practica Goecia debe ser egoísta y además y entre más lo sea, más poder tendrá, si no es completamente egoísta. Si tiene piedad por su víctima, si vacila por un momento, debilita su poder; por lo tanto para tener éxito, es preciso desechar toda piedad. También ei temor
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y la compasión de su naturaleza. Esta es la razón por la cual esta práctica es destructiva de la virtud, por la cual el hombre se echa a los perros, y tiene que hacerlo, pues en otra forma debilitan su poder; si en el momento de la invocación flaquea o falla en la concentración, se apoderan de él, por lo tanto, no debe tenerse nada de compasión por la víctima; ahora bien, este carácter sin remordimientos, le dan poder por algún tiempo, pero lo hace más y más inmoral hasta que llegue a quedar limpio de ella en todo su ser y alcanza el punto donde llega a ser completamente inmoral en lo que a su vida se refiere. Y bien, lo que inspira el mayor respeto a los Elementales, es la moral y la naturaleza espiritual del hombre. Hay gentes que creen que las Hadas son altamente antagónicas a la religión, nada menos cierto, aunque ellas no tienen espiritualidad, reconocen, sin embargo, la superioridad que la naturaleza espiritual del hombre le da. En la Extraña Historia de Bulwer Lytton, demuestra que lo que provocó su indignación fue porque Margrave, después de haber perdido su alma, se atrevió a mandarlos. La naturaleza espiritual del hombre es lo que lo hace amo de los elementales, pues ellos carecen de ella o por o menos, la tienen en un grado mínimo, y que lo hace un ser racional que lo capacita para mandarlos y ellos tienen que obedecer, y ellos obedecen porque ellos quieren obtener cuanto puedan de esa naturaleza. Con el tiempo, si sigue esta actividad espiritual va perdiendo el espíritu por causa de lo que está haciendo, se está haciendo inmoral y a medida que se hunde más y más, va perdiendo esa distinción, pues cada vez se aproxima más al carácter de los elementales, aproximándose al plano de ellos y llegará el tiempo en que no tenga espíritu moral; cuando ya no haya distinción entre el Mago y los Elementos, éstos le perderán el respeto y resentirán la idea de ser mandados por él; ahora el Mago no tiene más poderes de los que ellos pueden tener, en cierto sentido, y empieza una lucha entre los dos por el poder, tarde o temprano tendrá que rendirse y ser instrumento en las manos de los Elementales, o ser destruido. Este es el destino de
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todos los practicantes de Goecia: se vuelven locos, sufren una muerte violenta o se hacen esclavos de los Elementales, es decir, se truecan los papeles; y no olvidar que cuando se rinden, lo hacen con unos seres que no tienen ningún sentimiento de gratitud hacia ellos, pues no tienen sentimientos superiores, ellos ayudan por conveniencia. Recuerde esto: Los Elementales, si ganan algo, ayudan y no cambian su sistema. En primer lugar, supóngase que ellos sirven por lo que obtienen: por lo tanto, hay que hacerles costeable el trabajo para que sean fieles. Segundo, ellos sirven debido a la fuerza de voluntad del Mago, ellos lo saben y por lo tanto aprovechan la primera oportunidad para tomar ventaja y usarla para sus propios propósitos, quieren hacer ansiosamente su trabajo en el plano físico entre los hombres, y sólo lo logran por medio de un ser humano, y ellos quieren venir al plano físico, lo que es muy común en los seres o espíritus del plano astral, y actuar en él y no pueden hacerlo directamente, tienen que hacerlo por medio del instrumento humano, mientras les proveen esas condiciones y en el momento en que lo crean seguro, lo pondrán bajo su autoridad, algo parecido a la obsesión. Todas las historias acerca de enanos, hadas, duentes, etc., son ciertas en su mayor parte, no aquellas historias, como antes dijimos, que son dadas por las religiones. Ellos obtendrán el control si se persiste en la práctica y si se practica Goecia, sucederá más pronto. Volvemos a repetir que la distinción entre el hombre y los Elementales, estriba en su naturaleza espiritual, y es lo que le da poder para controlarlos, y como estas características deben ser sacrificadas o eliminadas para obtener esos poderes, el intercurso con ellos, principalmente en Goecia, mina la superioridad del hombre. Cuando esta superioridad se pierde, el poder de control abandona a la
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persona y se hace súbdito, es por esta razón por la cual se llama a la Goecia "destructora de almas", reduce al humano al nivel de los elementales, es más o menos subjetivo y así es como cae bajo el poder de las entidades que invoca. El que no quiere esclavizarse a esas entidades, que no se meta con ellas y mucho menos invocarlas por motivos egoístas. El poder de control lo abandonará, y ellos tomarán la dirección de los negocios en sus manos y el que gobernó, ahora es el gobernado, el dirigido. A ellos les gusta dirigir sin restricción y resienten ser gobernados y aprovecharán cualquier oportunidad para lograr su propósito: tener un medio de comunicación con el plano físico. El Mago se debilita a sí mismo por la vida que lleva, él mismo destruye las facultades que lo capacitan para ser el amo y acaba con el respeto que le guardaban, llegando a sentir cierta familiaridad con él. ¿No será posible para un ser humano llegar a ser algo más bajo en grado que un Elemental? Puede serlo en lo relativo a la moral, porque un Elemental no es inmoral, es amoral, y un ser humano puede llegar a ser antagonista a la moral misma, se vuelve endiablado, se deleita en las cosas y hechos malos por el simple hecho de que lo son; el elemental no pasa de ser indiferente a la moral, pero nunca está en contra de ella, y el hombre se hunde hasta llegar a ser el peor enemigo de la moralidad misma.
MAGIA MENTAL LECCION CUARTA POR Magia Mental queremos significar aquellos poderes que pueden ser ejercidos por medio de formas de pensamiento, para llevar a cabo ciertos trabajos, y la habilidad de una persona con una mente poderosa y positiva para proyectar esas formas en el plano mental y forzarlas a llevar a cabo ciertas funciones. Una forma de pensamiento es algo más que un simple pensamiento, y en realidad es un cuerpo de Manas formado un organismo que tiene por alma un pensamiento y que es lo que le da carácter a esa forma. Es mucho más poderoso que el pensamiento, porque todo el vasto cuerpo del Manas es movido por el pensamiento que ejercita todas las fuerzas latentes en él. Todo el carácter de la forma de pensamiento es debido al pensamiento que le sirve de alma, le da carácter a la forma y es la causa de que actúe consistentemente en el pensamiento animador. Muchas ceremonias religiosas se llevan a cabo con el fin de generar formas de pensamiento, y donde cierto número de personas está concentrando sus mentes en uno y el mismo pensamiento, construyen una forma de pensamiento de una fuerza tremenda, porque si el pensamiento es el mismo, no importa cuántas mentes lo proyecten, simplemente acumulará la fuerza de esas mentes, pero seguirá siendo el mismo pensamiento acumulado el Manas que se proyecta por el pensamiento de esa multitud de personas y al mismo tiempo reuniendo el Manas del plano mental, cuyas vibraciones lo capacitan para acumularse y formarse así un cuerpo, así es como se hace poderoso. Esas formas de pensamiento pueden, con el transcurso del tiempo, hacerse visibles, al grado de que no sólo los clarividentes, sino la gente ordinaria, puede verles también. La forma que asumen es aquella del pensamiento, o más bien, la
idea que tiene en la conciencia la persona que está pensando. Por lo tanto, si vamos a verificar un servicio en el templo en alguna iglesia, donde una gran devoción, mucha concentración devocional y también mucha concentración intelectual son reunidas en el acto, podremos ver que se eleva una forma de pensamiento que será del tipo de adoración del servicio y enseñanza de esa iglesia. Toda devoción del público y también la de los individuos particulares, van a aumentar esa forma de pensamiento poseyendo el carácter que anima a esa forma. Tales formas de pensamiento se manifiestan y continúan en operación por un largo período de tiempo y no sólo esto, sino que también trabajan en el plano mental propagando la misma idea que les anima; no sólo son pasivos o magnéticos, son autodirigidos. Por lo tanto, se puede decir que son individualidades o entidades inteligentes. Esta individualidad está determinada por el pensamiento que las anima. Las formas de pensamiento generadas en un servicio religioso tienen la misma religión que los fieles que las crearon, y su trabajo será propagar esa religión. Las que son generadas por causas políticas, tienen la misma opinión y las actuarán a todo trance, influenciando otras mentes en esa dirección. Adonde quiera que ellas vayan, continuarán manteniendo esos principios. Pero como las formas de pensamiento nunca cambian, no progresan jamás, y continúan con la ¡dea que se les impartió con el pensamiento animador al tiempo de su creación, y por lo tanto, es un fósil preservado antes que todo. Debemos, por lo tanto, ser muy cuidadosos en la formación de esas entidades porque no podemos cambiarlas de carácter una vez que han sido producidas. Muchas personas, en el estado lúcido, ven formas de pensamiento en el piano mental y creen que son entidades, espíritus o alguna otra cosa parecida, pero se engañan. La forma de pensamiento es simplemente una estructuro: mental construida por razón de una proyección potente de! pensamiento cuando al mismo la forma estaba asociada con él, por esto es que el pensamiento abstracto no produce esas
formas. Para que la forma de pensamiento pueda ser producida, el pensamiento deberá estar asociado con la idea de la forma y como en el pensamiento abstracto no hay forma, no pueden producirse esas entidades en él. Muchos dicen que vemos lo que no existe, que por la concentración vivida de la imaginación, deseando ver una cosa, la veremos, exista o no, esto es un error. La forma existe y esta concentración de la imaginación, realmente ha producido una forma que se ve en ese estado de concentración; simplemente descubrimos algo que hemos creado. Muchas personas tienen tal poder de concentración que son capaces de producir formas de pensamiento que se hacen visibles inmediatamente a ellos y son sus propias ideas y pensamientos. Con mucha frecuencia son formas animadas que pueblan la atmósfera circundante y que parecen seres reales. Las llamadas alucinaciones, las más de las veces, no son sino estas formas que se hacen más o menos visibles. Pero el punto más importante es que esas formas trabajan, que producen efectos estimulando pensamientos semejantes en otras personas y obligándolas a pensar igual, haciendo ese trabajo que han empezado en ellos mismos. Esto no es simplemente espontánea telepatía, tanto como la actividad del pensamiento estimulando otros semejantes en la mente de los demás. Estas formas tienen
una categoría muy inferior a la del hombre que vive en la tierra, y la cual es de una clase definida, aunque de una categoría muy inferior a la del hombre que vive en la tierra, y la cual trabaja en esa línea particular sin tener otras características; es un entusiasta en ese fin particular, sin tener otro objeto en la vida, siendo una perfecta manía, de hecho, por esa tendencia particular que le imparte el pensamiento animador. Debiera tenerse en cuenta, por lo tanto, que cada forma de pensamiento es otro entusiasta por esa línea particular de pensamiento y que trabajará con todo celo y tenacidad. Es esta !a razón por la cual los templos, edificios, tabernas, etc., no importa el carácter que pueda tener el edificio, cada uno tiene su atmósfera mental, su Genio, el cual es el Pensamiento forma acumulado que con el tiempo se hará muy poderoso, se hace un gigante que domina a todas las demás formas y el pensamiento de los que entran allí. Cada país tiene su genio, hecho en esa forma particular, y realmente existen los Genios de los Orientales y lo que leemos acerca de ellos es real; son esas formas de pensamiento gigantescas formadas por la concentración de cientos y miles de gentes, y esos pensamientos, a causa de su afinidad, se precipitan a unirse formando una sola forma de poder terrible. Cuando a la proyección del pensamiento se acompaña mucho sentimiento emocional, no sólo es una forma de pensamiento que tiene un cuerpo manásico, sino también uno astral y así está capacitado para descender a ese plano y estimular emociones semejantes intensificando de modo su poder. Deberá ser tenido en cuenta que la forma de pensamiento, la cual es un elemental artificial, realmente tiene un motivo para estimular pensamientos y emociones correspondientes, porque cuando lo hacen así, en las mentes y corazones de otras personas que puedan influenciar, pueden nutrir sus cuerpos con los deseos y pensamientos de esas formas, prevenir sus mentes y perpetuar sus vidas. Es muy necesario, entonces, que para que sigan viviendo estén estimulando esos sentimientos y
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pensamientos en la gente. No sólo los deseos y pensamientos del hombre crean esas formas de pensamiento, sino también los animales lo hacen; los grandes músicos asimismo, mientras están produciendo música, la cual está tomando forma y ejerce su influencia; y estos elementales no sólo tienen cuerpos astrales y mentales. Cuando el pensamiento es vitalizado, se hace magnético, como algunas veces decimos, se hace vital, con una gran cantidad de Prana, la cual tiene el efecto de transmitir al elemental, fuerza, así que no sólo es mental y emocional, sino que también vive con vida propia. Si el elemental puede ponerse en conexión con el éter suficiente para hacerse un doble etéreo, puede descender al plano físico y operar en él, y de hecho, cuando se derrama sangre y vibra, ellos pueden tomar el éter de esa sangre, formar su doble etéreo y descender al etéreo del plano físico. Es por esta razón por la cual estas formas de pensamiento, las cuales han sido creadas por la adoración de ciertas naciones paganas, estimulan la idea de los sacrificios sangrientos, ofreciéndoselos para que puedan usar la sangre para que formen sus cuerpos. La sangre fresca es de gran vitalidad para los elementales artificiales, capacitándolos para que continúen sus existencias en el plano físico, así es como muchos sacrificios sangrientos se han ofrecido bajo el estímulo de esos seres. Una forma de pensamiento altamente desarrollada, se convierte en un dios bien capacitado y demanda sacrificios, puede hacer revelaciones y cualquiera cosa que se le pida, por razón de la gran fuerza mental que tiene almacenada. Hace revelaciones en el sentido de que sugiere pensamientos correspondientes al carácter del pensamiento proyectado en su ser, por lo cual se comprenderá que las revelaciones que provienen de esas divinidades son confirmatorias, invariablemente, de esa adoración particular que se ha sostenido por edades y que son la producción de esas formas que son el pensamiento de esa religión particular de miles de fieles, o tal vez millones, y que son completamente despiadadas, por la misma razón, con los innovadores y
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reformistas que tratan de lanzar otra religión; ellos saben que deben la existencia a la continuidad de esa línea de pensamiento de parte de sus adoradoras y por lo mismo, si una nueva religión es aceptada, la gente cesará de pensar en la forma en que lo venía haciendo, y ios nuevos pensamientos no estarán en armonía con el pensamiento que la anima, y no le serán de utilidad los pensamientos nuevos, y por lo tanto, perecerá; consecuentemente, lucharán por su existencia, y cuando las víctimas son destruidas, pueden utilizar la sangre y mantener su existencia física. Nosotros leemos en muchas de las historias de Escocia, Inglaterra, Irlanda y algunos otros países, que tratan de las hadas, de algunos casos en que las hadas han nacido de ciertas emociones, alguien derrama una lágrima, por ejemplo, y se eleva una hada. Hay cierta verdad en esto, esas hadas son el producto de la compasión del gran remordimiento, de simpatía o un caso de amor, cuando la emoción se derrama y que esto suceda cuando se tenga una forma en la conciencia, mientras la mente está polarizada sobre la idea de cierta forma; el resultado es este: la substancia emocional o astral que se derrama por estos sentimientos, se convierte en un elemental artificial que tiene ese carácter o tal vez sea un pensamiento. Uno puede pensar bajo cierto aspecto, razonando un problema, el cual toma mucho Manas, ese pensamiento genera una hada, un elemental artificial que incorpora el carácter de ese pensamiento; así es como se forman estos elementales y por un largo período de tiempo verifican su trabajo, que siempre serán de acuerdo con ese pensamiento, con el carácter que se le impartió al tiempo de crearlo. Ahora, la razón por la cual esas hadas son descritas
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como caracteres grandes y exaltados, muy superiores a la humanidad, es porque han sido generadas por una casi superhumana cantidad de emoción o pensamiento, por la concentración de la mente, la cual no es normal. Cuando todo el ser se entrega al pensamiento o emoción, el hombre se trasciende a sí mismo y es como ellos adquieren su fuerza. Muchas de las fuerzas que son atraídas, lo son con el propósito de formar elementales artificiales, sepa o no el mago lo que está haciendo. Por ejemplo, a usted se le mete en la cabeza que le ha de ocurrir cierta calamidad a determinada persona. Cuando usted se ha propuesto esto, puede, por ejemplo, buscar un montón de piedras, y cada día que pase, arroje una piedra al monte, deseando que ese mal le acontezca a su enemigo; al tiempo en que la piedra golpee al montón, y así formando el cuadro de la idea, ayuda a la forma del pensamiento para que haga el mal. Por lo contrario, usted puede imaginarse que algo bueno le sucede a alguna persona, y simplemente haciendo el movimiento para ayudar a la concentración de la mente. Pero cualquier método, sin importar cual sea, que ayude a la concentración de la mente para formar el cuadro, ayudará a formar el elemental artificial. La adoración de María por los devotos Católicos Romanos, ha sido el instrumento para crear varios millones de Vírgenes Marías, teniendo todas ese carácter y llevando a cabo su trabajo. Los Santos no son realmente los que adoran los Católicos, sino los que han creado con su adoración, porque dicha adoración es instrumento para crear vastas multitudes de esos santos. Donde quiera que se adoren héroes o gobernantes, sin importar quienes sean, los están creando con la actividad de esa devoción y cuando el hombre ha formado en su conciencia una imagen, un ideal elevado y lo mantiene, está produciendo elementales que son el exacto duplicado de su ideal y que seguirá reproduciendo de continuo. Todo el carácter de la Iglesia Católica ha sido principalmente el trabajo de esos ideales; no solamente en el efecto que tienen sobre los que los piensan, sino en la creación — 38 —
de los elementales en mayor grado y que tienen el mismo carácter. Los Jesuítas siempre forman en la mente un cuadro del ideal que para ellos es Ignacio de Loyola y así es como han producido varias millones de Ignacio de Loyola. Así es como nuestros ideales, no importa cuáles sean, están generando continuamente formas de pensamiento que incorporan ese ideal. El uso de imágenes y pinturas por ios católicos y algunas otras religiones tienen el efecto de asociar la idea con una forma definida y ciertas apariencias, el resultado es que las formas de pensamiento o imagen de modo de que cuando se aparezcan, parecerán reales. Magia Mental es la intención deliberada y sistemática de producir Formas de Pensamiento, de pensar con el expreso propósito de generar Elementales Artificiales o creados teniendo el carácter que se les atribuye con el pensamiento. El Mago Mental tiene que practicar Magia con el definido propósito de crear esas formas para que hagan su voluntad, que llevan a cabo el propósito que tiene en la mente, son producidas con un fin, con cierto propósito, y así se les dice al tiempo de producirlas, siendo el único tiempo cuando se tiene autoridad sobre ellos y se tiene poder para mandarles. La Magia Mental es, por lo tanto, una de las ramas más potentes de la Práctica Mágica, y consiste de la creación de FORMAS DE PENSAMIENTO, que se producen con un pensamiento definido, el cual es la expresión de un sistema y que llevará a cabo al fin que el Mago tiene en mente, sea malo o bueno. Si es suficientemente implantado en la forma, si éste es animada con un pensamiento suficientemente definido, será un trabajador seguro, incansable en sus esfuerzos para promover las finalidades que se tenían previstas al tiempo de su generación. MAGIA NEGRA LECCION QUINTA
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MAGIA Negra es la parte de la Magia Mental que se emplea para malos propósitos. El Mago Mental puede hacer uso de las formas de pensamiento sin deseo de dañar; si las emplea con una intención benévola para llevar a cabo algún fin cósmico; pero en la Magia Negra las formes son hechas con intenciones puramente egoístas. Como en la Goecia, la Magia Negra es un recurso para obtener mejoría en la propia condición a expensas de otro, o para gratificar la lujuria u obtener venganza por una injuria real o imaginaria, o bien, para obtener poder sobre otras personas; en todos estos casos y otros no mencionados, se practica con fines puramente egoístas o malvados. Como el Mago Negro emplea a los elementales artificiales para malos propósitos, su arte consiste en la producción sistemática de esas formas. Los varios métodos empleados, son otros tantos usados específicamente para la generación de las formas. Debemos tener en cuenta que para ayudar a la formación o generación de las formas de pensamiento, se aconseja con frecuencia usar varios medios de fijar la atención. La forma de pensamiento es el resultado de una imagen mental, un cuadro hecho con gran vividez, se requiere una poderosa imaginación, profunda concentración, para hacer esas formas con éxito, y cualquiera cosa que ayude en la formación de la imagen, es de valor. La pintura mental deberá ser la de la acción que se requiere realizar, hacer un cuadro mental en una forma general no es suficiente; se debe formar una imagen clara de 1a acción definida, una imagen que hará una forma de pensamiento de ese carácter específico. Si usted logra hacer esto, realizará su propósito. Uno de los métodos más viejos en uso, es conseguirse una fotografía de la persona a quien se quiera fastidiar e ir a donde se crucen dos caminos, clavarla, e ir todos los días y dar un martillazo al clavo, volverse e irse sin voltear para atrás. Esto se hace con el inocente propósito de matar a alguien. Hace unos cuantos años, había un hombre en Georgia, al
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cual se le puso que una cierta vieja, la tía Pennie Cruz, y a ia que llamaban bruja, lo había hechizado. Se consiguió un artista que le hizo un retrato de ella, se lo llevó un día y lo clavó, apuntando un clavo en la frente y otro en el pecho; todos los días iba y los hundía un poco. El día que empezó la práctica, la pobre vieja cayó en cama con un dolor en la frente y otro en el pecho y el día en que ios clavos fueron remachados, murió. Esta es una buena ilustración del método empleado. Al insertar los clavos en ese lugar particular, se está proyectando continuamente una forma de pensamiento representando la aflicción en aquella parte del cuerpo, y el resultado será lo que la influencia causará una enfermedad en la cabeza o en el pecho, o donde quiera que sea. Otro método consiste en tomar cera virgen y hacer una imagen de 1a persona, y por ejemplo, clavar alfileres en esta imagen. Esto le ayudará a formar la imagen mental, y el resultado será que la persona representada por esta imagen de cera, sufrirá exactamente en su cuerpo donde los alfileres están clavados. Se pueden hacer cortaduras, y si se tiene una imaginación suficientemente vivida, esas mismas cortaduras se encontrarán en el cuerpo de la vícti ma. Se puede, también, poner veneno en la imagen, y siempre con el requisito de formar el cuadro menta! con la suficiente claridad; la forma de pensamiento será producida y actuará sobre el paciente exactamente como si le fuera ministrado el veneno directamente. La historia del atentado para matar al rey Duff de Escocia, es una ilustración de esos métodos: El Rey Duff se estaba consumiendo sin que nadie pudiera decir lo que le estaba sucediendo; sus médicos no podían encontrar la causa de su enfermedad, y sin embargo, padecía sudores que lo mataban. Llegó a estar tan débil que apenas si se podía mantener de pie, y al fin se decidió que estaba hechizado; por fin, se encontró a dos viejas en una cabaña, una de ellas tenía una imagen del
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Rey ensartada en un asador y la pasaba por el fuego, cantando continuamente mientras esto hacía: "Así como esta cera se derrite con el calor, así Duff se consumirá". Las dos viejas fueron sentenciadas a muerte por practicar hechicería. Derritiendo la cera, haciéndola que se acabe, se puede formar la pintura de la víctima desgastándose, y esa forma generada así obrará sobre ella en la misma forma que con la imagen. No debe olvidarse que el sólo uso de esas imágenes es para fijar la atención y ayudar a la concentración de la mente para que la forma de pensamiento sea producida. Si somos capaces de fijar la atención con la misma vividez que sin ellas, nada de eso es necesario, pero debemos hacer la pintura para poder generar la forma de pensamiento y las imágenes, sean figuras o fotografías, en la mayor parte de los casos tienen muchas ventajas. Los cantos o invocaciones, recitaciones monótonas, etc., también son buenos recursos para el practicante de Magia Negra, pues ayudan a formar el cuadro; no es que haya ninguna fuerza espiritual en la fórmula, simplemente es un medio de generación de la requerida forma y así cuando las palabras son empleadas, se hace con el fin de ayudar a fijar la atención. Las formas y ceremonias son requeridas para llevar a la práctica en cierta forma porque así ganarán una santidad que antes no tenían ya como esta santidad sea mantenida, se tendrá la imaginación mucho más excitada, mientras que si se recita como simple fórmula, estará destituida de esa santidad. Es esta la razón por la cual el Mago Negro al escribir una fórmula, usualmente dice a la persona devota de ese Arte, que si se la lee a otra, perderá toda su virtud, y por el temor de que la pierda impartiéndosela a alguien más, le da más importancia de lo que pudiera hacerlo de otra manera, y espera que obre maravillas al tiempo de recitarla, y así la forma de pensamiento será mucho más clara por haber concentrado mucho más la
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atención de lo que hubiera hecho ordinariamente. Cuando el practicante del Arte se concentra en un vaso y proyecta en él sus intenciones contra esa persona, o si mira el retrato de la persona y pronuncia su sentencia, está concentrando mucha mayor atención de la que normalmente lograra hacer, por lo cual al hacer más clara la pintura mental, tendrá una influencia mayor. Las maldiciones son otra forma de Magia Negra, ya que al lanzar cierta condenación, cierta sentencia, resultan en una forma de pensamiento que cumplirá el deseo del mago en relación con la claridad del cuadro con que haya sido formado. Una maldición no dañaría a nadie si no fuera por la forma mental generada por la actitud de la mente que respalda a esa maldición; el pronunciar la maldición capacita para hacer más claro el cuadro sirviendo las palabras como fórmula auxiliar. Si se golpea la fotografía de una persona, una imagen de ella, o cualquiera otra cosa de ese tenor, mientras se pronuncia la maldición, meramente ayuda a exaltar el estado de la mente. El propio estado de conciencia es puntualizado, como si dijéramos, por ese acto, y siendo la forma de pensamiento más vivida, tendrá un poder mucho mayor para llevar a cabo su trabajo. También se puede destruir a una persona arrojando ai fuego un mechón de cabello de esa persona, su fotografía o alguna prenda que haya usado, y mientras se consume, se concentra la mente sobre la desgracia de esa persona, lo cual sirve para hacer las tantas veces mencionada pintura mental. También puede ser usado con propósitos de seducción. Existe en Chicago un hombre de prominencia y que ha logrado seducir a buen número de mujeres casadas. El método estriba en aproximarse a la persona todo lo posible, meterse en su casa si se puede; y si no, hasta donde se pueda, y hacer un símbolo en la puerta, una cruz o cualquiera otra cosa, para ayudar en la concentración, y quiere que la persona esa venga a usted. Existen personas que poseen suficiente grado de
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voluntad que mientras hacen esos símbolos y se concentran, forman una pintura de la persona viniendo y obligan a la mujer a dejar la cama, ir y entregarse al Mago, volver a su propia casa y no recordar nada al día siguiente. En tales casos se añade el hipnotismo, y poderoso; algunas veces, la gente se levanta, actuando bajo un impulso poderoso que no puede resistir ni entender, pero vuelve en sí antes que sea muy tarde; por lo demás, mucho vicio se practica de esta suerte. El uso de figuras simbólicas, cifras y todo lo similar, ayuda a fijar la atención, para formar la pintura que genera la forma de pensamiento y obtener las influencias necesarias para realizar los propósitos. Por otra parte, cuando se trata de evocar a los Devas en esa forma, se hace Magia Ceremonial, pero si sólo se trata de formas de pensamiento con el propósito de hacer mal, no sale de los dominios de la Magia Negra. Este Arte nunca debiera ser practicado sin importar los principios en que se base, puede verse todo lo vil que se quiera, pero no se recurra a la Magia Negra. Recuérdese el antiguo adagio: “Que los malos deseos son como los pollos, siempre vienen a dormir a casa”, y esto es una gran verdad con respecto a las maliciosas formas de pensamien
to. Se lanzan y muchas veces destruyen, pero si no logran su intento, si fracasan en el propósito para el cual fueron enviados, la afinidad existe entre ellas y la persona que las creó, y rebotan como boomorang, se vuelven a aquel que las envió, el que la hace la paga y así recibe el fruto de la práctica cuando esta cesa de ser
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eficaz. Pero cuando la forma logra destruir a la víctima, ya no tiene qué hacer, y debe permanecer activa, y como fue dirigida contra un individuo, no contra la humanidad en general, no va a cazar otras víctimas, ya terminó su trabajo y se vuelve con quien la mandó y todas las formas que haya enviado y que hayan cumplido su obra, también lo harán y el mago será aplastado por el rebote de sus mismas armas. La vida del Mago Negro nunca es prolongada. Lo más que vive son 15 ó 20 años. Uno que no sea Maestro, ni siquiera llegará a eso. Otras veces enloquecen debido al terrible desgaste que sufren. No hay persona que practique este arte sin el mayor peligro para él mismo a cada momento de su vida, y no sólo para él, sino para los que están conectados con él por lazos de amor o amistad, asociación o cosa parecida, porque si él es positivo a la forma cuando rebota, no lo dañará pues no logrará penetrar su aura positiva, y así se lanzará al más próximo, a aquel que esté en mayor simpatía con él, y que vendrá siendo la víctima. Por esta razón el Mago Negro no debiera tener amigos y si los tiene, simplemente los está exponiendo al rebote de las formas que él envió. Tampoco debiera tener familia ni parientes, ni asociados, porque todo lazo, toda afinidad que exista entre él y otros, los señala para ser heridos por el rebote. La costumbre de tantos Magos Negros de vivir solos, sin conocer a nadie, sin tener asociados, es por lo tanto, un acto de benevolencia de su parte, porque ellos solos están tomando todo el riesgo, sin ponerse en contacto con la humanidad, lo cual sería puerta abierta para esas fuer-
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zas terribles, y cuando el Mago hace todo eso, vivir con otras personas, frecuentar la sociedad, etc., es con el propósito deliberado de rodearse de parapetos que serán las víctimas a todo trance y al recibir las formas, consecuentemente lo protegerán del resultado de sus malos hechos, porque si la forma de pensamiento encuentra dificultad para penetrar su aura positiva, se le pega al más fácil que encuentre, y éste es el modo como el Mago escapa haciendo que otros sufran en su lugar. Si usted tiene la más remota idea de que un hombre o una mujer está practicando Magia Negra, sin importar cómo sea, no se asocie con ellos, ni les tenga simpatía, ni se apiade del mago negro, no se permita amarlos o pensar bien de ellos, comprenda toda la influencia de su carácter y al hacer así no los protegerá ni por un solo momento. Si se logra mantener esta actitud de absoluta antipatía para el Mago Negro, se estará libre hasta cierto punto del rebote, pero infeliz del que hace amigo al mago negro, encontrará que más tarde o más temprano, verá que la fuerza positiva del Mago es vencida, su poder espiritual absorbido, su fuerza se agota y se debilita, sin poder impedir que las formas que creó lo devoren, y así es destruido por sus propias creaturas. El sendero de las sombras es siempre el de la mano izquierda que conduce a la destrucción y no a la construcción, y aquel que destruye a otros, tarde o temprano será destruido por las mismas fuerzas que generó.
ARTE NEGRO LECCION SEXTA EL Arte Negro consiste en la formación de los Incubos Súcubos y tal vez, es la más infame de las formas Poco es lo que se sabe de los íncubos y los súcubos en este tiempo presente, pero son los seres más terribles que pueda conocer el estudiante de Magia. Paracelso trató extensamente sobre ellos en algunos de sus trabajos herméticos. Concretando: Un íncubo es el Elemental Artificial masculino, generado por medio de la lujuria y un súcubo es exactamente lo mismo, sólo que femenino. Lo que queremos decir es que la acción de la lujuria en los hombres, genera un número de elementales artificiales llamados íncubos, cuya naturaleza esencial es la lujuria y la lujuria por parte de las mujeres, genera un número de elementales de la misma naturaleza, lujuria pura y simple. Cuando la mente flota en la sensualidad, lo licencioso o inmoral, genera una forma de pensamiento de naturaleza sensual, aunque no tiene mucho poder, por ser leve, ya que la mente no genera mucha fuerza cuando piensa en lo sensual como puede generarlo el deseo natural. La lujuria, siendo una actividad astral y dejando en libertad cierta cantidad de fuerza astral que sea de naturaleza lujuriosa y que se aglomera en torno de la forma de pensamiento, la cual se forma con ella un cuerpo astral, lo que la capacita para operar en ese plano. Cuando la lujuria ha descendido al etéreo se despide cierta cantidad de esperma, la contraparte etérea de los fluidos sexuales y con la cual se provee de un doble etéreo, con lo cual tenemos ahora un elementa! que posee mente, un cuerpo astral poderoso y dob!e etéreo,
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el cual, habiendo sido generado por medio de la lujuria, no puede tener otro deseo que no sea ese, es esencialmente vicioso en ei sentido sensual; su naturaleza lo cornpelirá a buscar cualquiera cosa que tenga el efecto de gratificar su apetito sensual, su mente mora tan sólo en lo licencioso y sólo puede ser activo en esta forma, pudiéramos decir que es un pervertido sexual, siendo la cristalización de! deseo sexual. Si es de parte del hombre, será íncubo, por ser el deseo de gratificación de su deseo sensual lo que lo genera; pero si es un súcubo, generado por el deseo, la lujuria de la mujer, su naturaleza es igualmente sensual e igualmente dados a !a lujuria, y cuyos deseos todos se lanzarán tras de los hombres. Lo que debemos tener presente es que cada uno de esos seres es una entidad inteligente, poseída de un deseo más que poderoso; un elemental de lujuria, no es sólo un principio abstracto, no sólo es una simple fuerza en la naturaleza, sino que es un ser que no tiene otro carácter a no ser el de la lujuria. Esos seres se generan siempre que el deseo carnal de! hombre o de la mujer está activo. Al momento en que nos entregamos a los pensamientos sensuales, generamos vastas multitudes de esos seres con los cuales poblamos el mundo, y de los cuales nos rodeamos, y como su naturaleza es exclusiva y positivamente dada a la lujuria, naturalmente tratarás de gratificarla y por extraño que parezca, no logran la gratificación con el intercurso de unos con los otros, sino que el íncubo se adherirá al aura de una mujer y absorbiéndole su principio magnético, excitando su de
seo carnal y causando el derrame de su principio sexual, pueden obtener satisfacción; asimismo, el súcubo se adherirá al aura de un hombre y exitando sus impulsos sexuales, causan el derrame antes explicado y logran satisfacción, lo cual en realidad es un proceso de seducción lo que ocurre, y siempre que una mujer u hombre se entregan a los deseos, están generando miles de seductores del sexo opuesto, y este proceso puede ir hasta lo infinito, mientras los dos sexos se den a la lujuria. Si la gente en general comprendiera esto, seguramente se abstendría de mucho de su deseo carnal, pero desgraciadamente no conocen las consecuencias terribles que provienen de su indulgencia del vicio tantas veces referidos. Esos elementales pueden permanecer en el plano físico y actuar sobre las auras de la gente y sólo por razón de sus dobles etéreos, los cuales están formados con la esperma generada en el organismo humano por la lujuria que en él se despierta. Se comprenderá que ellos están muy ansiosos de perpetuar su doble etéreo, pues éste sólo dura unos cuantos días, y si no quieren que acaben, tendrán que alimentarlo en alguna forma, pues es el único modo de poder seguir viviendo ellos en el físico; de otro modo, tendrán que retirarse al Astral, y eso no es todo, si no pueden conseguir materia astral, sus cuerpos astrales se desintegrarán. Es por lo tanto, muy necesario, para aquéllos, obtener la substancia astral de lo que tienen formados esos cuerpos, la materia de deseo astral que es el medio de perpetuar su existencia. Esto lo logran despertando el deseo en el hombre o en la mujer, según sea el caso, y cuando esta substancia del cuerpo astral es derramada, en lugar de dejarla que forme un elemental, la absorben en sus propios cuerpos y la organizan en su propia substancia. Del mismo modo absorben el Manas de los pensamientos impuros y alimentan sus cuerpos mentales. Sus vidas dependen, por lo tanto, de la lujuria — 49 —
del hombre y de la mujer, para lo cual deben despertar ese principio, poner a una persona en estado de deseo para obtener esa substancia y reconstruir sus cuerpos, ya que no pueden alimentarse en otra forma. Consecuentemente, nosotros encontramos dos motivos para que esta influencia sea ejercitada. El íncubo estimula el deseo del hombre para obtener la substancia de la que se alimenta, y también estimula el deseo en la mujer para alcanzar gratificación a su lujuria y que sólo encuentra en el principio sexual de la mujer. El súcubo por el contrario, estimóla la lujuria de la mujer, para tener substancias con que generar su cuerpo y el del hombre para tener gratificación y que le da placer y por el cual tienen una gran propensión. Entiéndase: el único placer en la vida de un Elemental es la sensación que le llega por medio de la conexión con el principio sexual en un ser humano de! sexo opuesto, y por lo tanto, toda su naturaleza se lanzará a obtenerlo. Tienen un apetito extra poderoso por el principio sexual del sexo opuesto en el humano y atraer a ellos a aquellos de su propio género para poder seguir viviendo. Cada vez que un hombre o una mujer se da a los deseos o pensamientos carnales, él o ella están desarrollando miles de esos elementales. No sólo esto es cierto, sino que cuando el flúido sexual se descarga, los elementales toman la substancia a medida que se evapora, reuniendo la parte etérea y usándola con el propósito de reparar sus cuerpos etéreos y poder seguir viviendo en el plano físico. Ellos excitan los instintos sexuales en niños y jóvenes, obligándolos literalmente a cometer la masturbación para que ellos puedan obtener el flúido seminal y usarlo en ese modo. Toda persona que ha caído en ese vicio, ha experimentado suma dificultad para evitar la práctica, les llega el impulso tan fuerte que no pueden resistirlo, y hagan lo que hagan, tendrán que cometer el acto. Por lo demás, no tiene responsabilidad, el individuo está siendo
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atacado por los íncubos, los que lo forzan a suplirlos con el material para la reconstrucción de sus cuerpos. En la misma forma, cuando
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una niña o una mujer, se rinde a un impulso incontrolable para practicar la masturbación, es que se rinde a la sugestión, a la influencia hipnótica de los súcubos que necesitan reparar sus cuerpos. El gran pecado de la masturbación, por lo tanto, no estriba en el pernicioso efecto que tiene sobre la persona que lo ejecuta, sino en suplir a los íncubos y súcubos con el elemento necesario para alimentar sus cuerpos físicos y capacitarlos para que al vivir en ese plano, estimulen la pasión sexual en otros, para ser compelidos a practicar el mismo vicio a su vez. Por lo tanto, nada hay tan abominable como la práctica del propio abuso, no tanto por los dañinos efectos que sufre el que lo comete, sino por los terribles enjambres de diablos sexuales que generan. La razón por la cual la Biblia maldice al hombre que derrama su simiente en el suelo, no toma tanto en consideración al individuo al privarse de su simiente, sino por el acto de generar miríadas de entidades y suplirlas con cuerpos físicos que también algunas otras entidades de ese género lo aprovechan. La Ley de Moisés requería que si un hombre tenía por la noche alguna emisión involuntaria, inmediatamente se levantara y lavarla, ya que de este modo se evita la evaporación y la generación de elementales se imposibilita. Cuando Cristo dijo: “Cualquiera que vea a una mujer con deseo, ya ha cometido adulterio con ella en su corazón’’. se refería a las mismas terribles consecuencias de la lujuria, porque ya sea hombre o mujer, a! sentir la lujuria, generan esos seres. Pero si un hombre siente lujuria por una mujer particular, todos los íncubos que se generan con ese acto tendrán una propensión en su naturaleza que los empuja en esa dirección, y ellos sentirán fos mismos deseos por ella que el que los generó, el resultado será que esos elementales estarán locos por ella, se pegarán a su aura y buscarán satisfacer su propensión excitando los deseos sensuales en ella y al mismo tiempo absorbiéndole
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sus energías sexuales. Desear a una mujer, es por lo tanto, producir un enjambre de íncubos que no tienen otra mira que seducirla. No hay crimen tan infame como desear a una mujer, en su naturaleza generar seres que irán a ella y por lo mismo tendrán una tendencia a compelerla a ser sexualmente culpable. Los elementales son otros tantos guerreros que están atacando la ciudadela de su virtud y por lo mismo es un acto de seducción en cualquier forma. De hecho, es una forma de obsesión para que una persona haga lo que se desea dentro de esa forma. Lo mismo sucede cuando una mujer desea a un hombre, sólo que entonces son súcubos con un deseo muy fuerte por la gratificación. Esos íncubos y súcubos generados por medio de la lujuria por un hombre o una mujer particular, no se satisfacen con otra cosa, sino que insisten en obtener a ese hombre o mujer particular, por esta razón, es por la cual desear a alguien es un crimen tan infame. La práctica del Arte Negro, es con el definido propósito de generar a esos elementales artificiales y no tienen otro propósito que no sea crear íncubos y súcubos. En ciertos ritos entre los misterios Baquianos y Simonianos y algunos de los Gnósticos más corrompidos, se recurría a las orgías depravadas con el fin de crear a esos elementales. Es difícil de creer, pero las Bacanales no tenían simplemente el objeto de satisfacer la lujuria de las multitudes, porque muchos de ellos no la tenían, el objeto principal era la creación de esos elementales y esas fiestas se hacían para soltar ese principio de deseo y generar millones de íncubos y súcubos. En ciertos casos se empleaban grandes cantidades de flúido sexual para proveer de cuerpo a esos seres. Los elementales se reunían en esas orgías y nutrían sus cuerpos allí. Se puede preguntar para qué se recurre a esos vicios. Nosotros sabemos por los escritos de los padres que Simón
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el Mozo y su secta, recurrían a estas prácticas ¿y por qué lo
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hicieron? Sin duda por esta razón: Los íncubos, y los súcubos sabían que debían la existencia a ellos, a la persona que los generó y si quiere seguir alimentándolos, ponerlos con los medios de nutrir su cuerpo, están muy listos para servirlo, particularmente cuando no desean otra cosa que no sea gratificación sexual: así es que ellos se hacen servidores de aquel que los generó, particularmente si lo hizo con un propósito deliberado, y de hecho existe un lazo entre ellos. Consecuentemente, el practicante del Arte Negro, puede generar millones de elementales que harán su voluntad, que están bajo el control de su voluntad y que pueden ser mandados contra quien se desee. Si se trata de una mujer cuya virtud se quiere vencer, todo lo que tienen que hacer es mandar un buen número de elementales a atacarla hasta que quede obsecada por los íncubos. Con el tiempo, la fortaleza de su virtud se derrumbará y ella se plegará a los caprichos del hombre. Así es como se puede seducir a las más puras vírgenes, para la propia satisfacción o la de otros. Así es como se preparan las mujeres para la prostitución, celestinas, etc. Hubo tiempo que se sabía que había gente que podía hacer esas cosas, y si algún malvado deseaba vencer la virtud de alguna mujer, iba y empleaba a algún practicante de Arte Negro que le arreglaba el negocio. Afortunadamente ya no se tiene mucha fe en eso en este tiempo. El Artista Negro tiene rencor contra la virtud, no puede tener ¡dea de que la gente sea pura y así siempre está en guerra contra ella y genera a esos seres con el fin de destruirla. También él sabe que es el principio sexual lo que capacita a una persona a ser bien balanceada, positiva y poderosa, y la gente se convertirá en pelele si pierde esa fuerza, y por lo mismo, él trata de seducir en esta forma para minarles la fuerza y debilitarlos y obtener el control sobre esas personas en todas formas. El Arte Negro es empleado, por lo tanto, como medio de debilitar a la víctima, para que no pueda resistir las — 53 —
fuerzas mágicas en otras formas, y puede ser víctima de cualquiera otra fuerza que se le dirija y así es como se abre la puerta a todos los vicios de la magia tenebrosa. El Arte Negro, no lo olvide, es sólo aquel estado de la Magia en que se recurre a los vicios sexuales con el definido propósito de general elementales artificiales. Cuando una persona comete vicios sexuales para generar Incubos y Súcubos, o para nutrir a los que ya están en existencia, para poder controlarlos y mandarlos contra una persona particular, está practicando Arte Negro. Todas aquellas religiones en las cuales se recurre al vicio sexual por medio de ritos tenebrosos, están basadas en el Arte Negro. Ellos generan íncubos y súcubos para emplearlos en la perpetuación de trabajos de Magia, como medios de realizar los del Arte Negro. Por lo tanto, no es meramente vicio sexual, sino vicio practicado con un definido propósito y aunque no haya deseo, pues el artista negro en otras veces es relativamente puro. HECHICERIA LECCION SEPTIMA LA Hechicería realmente consiste en la actuación por medio del principio conocido entre los estudiantes de Magia, y esta Momia es en realidad la substancia del doble etéreo, el cual está presente en alguna parte del ser después de que ha sido extirpado, por ejemplo, los recortes de las uñas de los dedos de los pies y de las manos, el pelo cortado de la cabeza o cualquiera otra parte, epidermis, un pedazo de carne, miembro o lo que sea, también se encuentra en el excremento, sudor, etc., o cualquier cosa que contenga el principio etéreo de la persona de quien proviene. Ahora el intríngulis de esta Momia está en actuar sobre ella en tal forma, que afecte el éter que está dentro del cuerpo, así que trabajando en esta Momia se puede actuar sobre la persona misma. Este es el propósito de la Hechicería. Debemos empezar por establecer el hecho de que actuando sobre la Momia, se puede hacer lo mismo en el sujeto de quien esa Momia proviene. Tenemos, por ejemplo, el caso de un hombre a quien le fue amputada una pierna; ésta fue puesta en una caja y clavada; un clavo traspasó la madera y se clavó en la pierna, pero nadie lo supo. El hombre siguió quejándose de un dolor en una pierna diciendo que se la habían agujereado e insistía en que debían desenterrarla y sacarle el clavo. Por fin se hizo su
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deseo y efectivamente el clavo estaba allí, lo sacaron y no se quejó más. Esto nos demuestra que existía una conexión entre la pierna y el hombre de quien había sido amputada, y lo cual nos da una explicación bastante satisfactoria de la Momia, demostrando que el principio etéreo estaba en la pierna y que también lo estaba en el hombre y que existía una vibración armónica entre los dos; él sentía, por lo tanto, con plena conciencia lo que había pasado en la pierna. (Ahora, que si el miembro ha sido muy averiado, como aplastamiento o cosa parecida, al grado de que la sensación se haga imposible, esta sensación continuará hasta que la pierna quede completamente desorganizada.) Tenemos otro caso, el que nos dio el Profesor Fowler: En este caso se experimentó en una pierna amputada: Se puso la pierna en el piso inmediato superior adonde estaba el hombre operado y se pinchó la pierna con alfileres. Cada vez que un alfiler era clavado, el hombre gritaba. Después se puso la pierna cerca del fuego, y se quejaba de que su pierna se le quemaba, comprobándose en esta forma de que existía una comunicación vibratoria entre el principio etéreo en el hombre y el mismo principio de la pierna; aunque estaba separada del cuerpo a que perteneció y a varios pies de distancia, no fueron obstáculos para la comunicación entre el principio etérico de la pierna y el del hombre. Ha habido casos en que se han puesto parches de piel de una persona en otra, y en algunos casos cuando murió la persona de quien se tomó la piel, el remiendo empieza a descomponerse y se pudre, a pesar de estar en otra persona; naturalmente hay casos en que esto no sucede, pero no implica contradicción. La razón es que en esos casos, el injerto, parche o como se le llame, ya es permanente. La persona de quien se tomó ha vivido algunos años después de la operación y con el tiempo la Momia cambió, ya está completamente transformada. Pero de cualquier manera, cuando el sistema no ha tenido tiempo de cambiar la vibración e identificar el injerto con su propia vibración, esta putrefacción o como quiera llamársele, el caso antes citado tiene lugar. Paracelso, empleando la sangre que se tomó de las venas de un hombre y que se le llevó en un frasco, curó sangre envenenada en diversas ocasiones. El único modo en que pudo ser hecho, por lo tanto, fue por la actuación sobre el éter contenido en esa sangre. El mismo, con un mechón de cabellos cortados de la cabeza de un hombre y preparados, curó un dolor de cabeza al hombre dueño del mechón. Un psicometrista puede tomar unos cuantos cabellos y decir el carácter de una persona, diagnosticar sus enfermedades y cosas parecidas, y todo por lo momia contenida en el cabello o cualquiera otra cosa similar que se use. Ahora bien, la hechicería es el uso de ese principio, no accidental, sino sistemáticamente, con el expreso propósito de actuar sobre el
principio etérico del cuerpo de una persona, y gira, en grado sumo, sobre la idea de sumo egoísmo, no es absolutamente necesario que sea maldad, pero regularmente envuelve un carácter egoísta o malvado, pero el principio es actuar sobre el etéreo de una persona. Recuerde: si se actúa sobre el doble etéreo, como éste es la fuerza que da forma y expresión al cuerpo concreto, material, se puede, de este modo, actuar directamente sobre el principio del paciente o sujeto en quien se practique. Se actúa directamente sobre su cuerpo, aunque sólo se actúe en el principio etéreo y así es como se pone bajo control el poder físico y también se puede, hasta cierta extensión, afectar el astral. Por medio de la Hechicería, no se influencia la mente, los sentimientos hasta cierto grado y el físico en lo absoluto; por lo tanto, el físico es el teatro de las experiencias de hechicería. El Hechicero conseguirá, si puede, un mechón de cabellos o algo que contenga el principio etéreo de su víctima, algo que contenga la momia, y obrará en esta
forma; manteniendo la mente fija sobre la víctima todo el tiempo y actuando sobre la momia, establecerá una cierta impresión sobre el objeto, no importa lo que sea. Imprimirá algo sobre el principio téreo o momia y proyectará esto como pintura mental, imaginación, etc., y así será como afecte el principio etéreo de la víctima. Recuérdese: estableciendo esta sensación o esta influencia sobre la momia y pensando al mismo tiempo que eso es la persona a quien quiere perjudicar, dirá: “Yo estoy haciendo esto a fulano” y el mago será capaz de ejercer una influencia tremenda; la influencia que ejercerá en esta forma es espantosa, luchando porque se realicen sus fines. Pero si el Hechicero no puede conseguir ninguna parte de su víctima, puede emplear algún artículo, sobre el mismo principio en que trabajan los psicometristas, tomando un objeto que haya sido usado o manejado por el sujeto para ponerse en contacto de la condición interna del individuo, sólo que el hechicero lo hace para establecer cierta relación dentro del ser del contrario y actuando sobre su momia. También se puede usar este procedimiento para hacer mal positivo. Se puede, por ejemplo, tomar momia que contenga enfermedad, y si se quiere curar a alguna persona y no tiene alguna solicitud particular para el bienestar de alguien más, tomará cualquier cosa que contenga la momia de la persona y lo pondrá en un paquete, y si alguien lo toma y lo abre, con la sugestión que se puso en él, manteniendo el pensamiento de que el que lo haga cargue con el mal, en el mismo momento que tome el paquete, recibirá la enfermedad del paciente, el cual sanará a costa del otro. Si se imprime el pensamiento sobre la momia en esta forma, el resultado será que en cuanto llegue a las manos de alguna persona, aunque esté perfectamente bien, la momia se pondrá en contacto con su propio cuerpo etéreo y establecerá la vibración de la enfermedad y ésta dejará a la persona que había estado enferma, esto le sucederá al que reciba el paquete. Este método se encuentra dado en los trabajos de Alberto el Grande. El era un obispo católico y dio este tratamiento aproximadamente a una cuarta parte de los enfermos que trató. Ponía la momia en el camino para que la gente la pisara, y la primera persona que se ponía en contacto con ella, se vería afectada inmediatamente por medio de su principio etéreo, y así era transferida la enfermedad. Se puede enterrar la momia en alguna casa y tendrá el efecto de enfermar a toda la familia. Esto se practica grandemente entre la gente que no sabe lo que está haciendo.
Nosotros conocemos gente del Sur que cree con firmeza que si se tiene una perrilla en un ojo, por ejemplo, se puede ir a donde se crucen dos caminos y decir: “Perrilla, perrilla, sal de mi ojo y pégate al del primero que pase." Creyéndolo con firmeza y con suficiente fuerza de imaginación y sugestión se obliga al principio etéreo a dejar al ser y especialmente al del ojo a pasarse al suelo de tal suerte que queda cargado con el principio y se convierte en momia y la primera persona que lo pise, estará en gran peligro de verse afectada; esas transferencias han tenido lugar en gran número de veces y la gente sigue manteniendo la superstición. Siempre que haya una superstición indica que sigue ocurriendo el fenómeno. También se puede usar momia enferma por venganza, si se quiere imprimir alguna enfermedad en alguna persona o número de personas. Se escribe una carta, por ejemplo, y mientras se está escribiendo, se ponen las manos sobre ella y se magnetiza, al mismo tiempo se imprime el pensamiento de que cierta calamidad vendrá a la persona que la reciba. Con esto se producirá una vibración sobre la momia de la persona, y si no sabe cómo defenderse, se realizarán los deseos del hechicero. Es un hecho que el peligro de infección de enfermedades contagiosas por medio del Correo es simplemente un caso de momia actuando sobre el principio etéreo de la persona que recibió la carta.
La infección por medio de los vestidos no obedece a otra causa. Igualmente se puede afectar el etéreo de alguien con cualquier momia, sin importar si pertenece a ella o no, pues se puede obtener cierto control por medio de cualquier momia; por de contado no tendrá el mismo afecto que si fuera la propia, pero de cualquiera manera, si se logra controlarla, sí tiene efecto la operación, y cualquier cosa que se le haga a la momia, la sentirá igual la persona dañada. Clavar alfileres tiene el mismo efecto, quemar, cortar, raspar, no importa lo que sea. Es por esta razón por la cual los hechiceros roban las tumbas, se llevan los cadáveres antes de que se hayan desintegrado, tan pronto como han sido enterrados, para utilizar la momia, el principio etérico. Concentrando la mente, establecen una conexión, una vibración en raport entre la momia contenida en el cadáver y la de la contenida en el organismo de la víctima. Una vez establecido este raport, se trabaja sobre este cuerpo y si se quiere, se puede herir físicamente para que la víctima sufra igualmente. Si no se quiere hacer en esta forma, se empieza el trabajo, habiendo establecido la conexión se procede a hipnotizar el cascarón y se le ordena que haga lo que se desea. Operando en el cascarón pronto se gobernará el grado de vibración, la circulación de su principio etéreo, porque no hay que olvidarlo, el cuerpo etéreo no abandona al físico sino hasta el tiempo de la desintegración de este último, y como el cuerpo físico está compenetrado por el principio etéreo, se puede hacer mover y vibrar de acuerdo con !a voluntad, así es que se forma la pintura mental a voluntad y se obtienen los resultados, ya se estableció la conexión entre él y el doble etéreo de la víctima. Así se puede gobernar y dirigir el etéreo del sujeto dañado o influenciado y controlar su físico. ¿Cuál es el resultado? que una vez teniendo control sobre el etéreo, se tiene sobre el físico y así será lo que se quiera. Todos hemos oído historias de brujas y hechiceras que se roban los cadáveres y que se los dividen entre sí cuando no hay suficiente para todas, una se lleva un trozo y otra otro. Ellas quieren la momia para obtener el control de sus víctimas y si lo logran, pueden realizar sus propósitos, no importa los que sean. Fue por esta razón por la cual se estableció la cremación. Esta costumbre se encuentra entre aquella gente que practica mucha magia, considerable ocultismo. Quemando el cuerpo no queda doble etéreo, el cual se escapa y ya no puede ser usado para los trabajos de hechicería. Este fue el fin de la cremación: hacer imposible la práctica de la hechicería. En las naciones donde no
existe esta costumbre, es porque no se teme la hechicería. Entre los egipcios nunca se practicó; ellos practicaron mucha magia, que no siempre fue de la mejor, practicaban Arte Negro, pero nunca la hechicería, y por eso nunca se oyó que usaran la cremación. Ahora que sabemos cuál es la causa de la cremación y cuando nos detenemos a considerar la extensión del territorio en que se acostumbró, se comprenderá la importancia de la hechicería en el pasado. Todos los cuerpos que se desentierran no son para el uso exclusivo de los doctores, muchos cuerpos son robados con el propósito de practicar esta forma de magia; y cuando consideramos el uso que se da a esos cadáveres, mediremos las profundidades a que el hechicero desciende para llevar a cabo su propósito. Muchos de los brujos y hechiceros de la India, por ejemplo, viven en los cementerios, y en todos los países orientales, viven en las tumbas y alrededor de las fosas. Muchos se preguntan ¿Por qué hacen eso? ¿Por qué viven allí? Viviendo allí se ponen en más estrecho contacto con los cuerpos, aunque estén en las tumbas y pueden llamar al doble etéreo por un pequeño período de tiempo; que salga del cuerpo y del ataúd y saldrá a la superficie si tienen suficiente fuerza al llamado, y los pondrá en conexión con aquéllos a quienes quieren
influenciar, pero siempre actuando bajo el mismo principio que hemos venido exponiendo. Este es el fondo de las historias que relatan cómo viven las brujas que moran en los cementerios y se alimentan de cadáveres, ellos sólo extraen el doble etéreo, lo dirigen o influencian. Hechicería, entonces, es la actuación sobre el principio etéreo, ya sea en la víctima o no, con el propósito de obtener control sobre ella para dañarla o para imponerle alguna conexión; no importa el propósito que se quiera realizar, siempre será perjudicial para alguien. Es diferente a la Magia Blanca: en ésta, realmente se puede beneficiar a alguien sin dañar a nadie. El principio Etéreo es, en muchos casos, encontrado compenetrando cualquiera cosa que haya sido manejada o usada por una persona aun después de muerta. Fue para prevenir la hechicería por lo cual muchas naciones antiguas adoptaron la costumbre de quemar en la pira fúnebre todos los efectos personales del finado: armas, ropa, etc., a causa de la momia con la cual se hubiera podido hacer algún mal. La práctica moderna de destruir todo lo que perteneció a los tísicos, es una verdadera aplicación del mismo principio. Todos nosotros reconocemos la verdad de la momia cuando se aplica a las enfermedades físicas, contagiosas, pero cuando el mismo principio se aplica al lado oculto de las cosas, no queremos ver nada razonable en ello, pero tan cierto es en lo último como en lo primero. La hechicería tiene por lo tanto una base absolutamente física, el principio etéreo y el hecho de que continúa siendo el mismo, teniendo el mismo grado de vibración, es precisamente el mismo si ese principio que contiene ha sido sacado de la tierra, tal cual era antes, ya que la muerte no lo cambia. Además, tenemos el hecho de que se puede actuar sobre él para controlarlo o para producir ciertos efectos sobre ,su principio etérico y así ponerlo en conexión, en vibración armónica con el principio etérico de algún ser humano vi
viente, que cause esa condición o vibración en esa persona, estableciéndola en su propio principio etéreo y haciendo descender su grado de vibración producir el mismo efecto en su cuerpo físico. Por lo tanto, para producir muerte o vida, o cualquiera dase de enfermedad, o para controlar a una persona, se hacen esas prácticas, las cuales tienen un efecto real al controlar esta momia de que hablamos y transfiriéndola al principio etéreo del cuerpo de la persona, o más bien, la víctima.
NIGROMANCIA LECCION OCTAVA A
Nigromancia consiste en el uso de la momia residente en los cuerpos de los muertos o en el llamado del principio etéreo de los que ya murieron, para que salgan de sus tumbas. La momia tiene el mismo carácter después de muerta, al que tuvo antes; es una impresión de la mente, corazón, etc., sobre esta substancia, una especie de cerebro etérico. Poseyendo este cerebro etérico, se puede preservar una impresión de los pensamientos y sentimientos pasados y contiene en él, de hecho, toda la vida pasada, desde el momento en que empezó la vida, hasta el punto de la muerte. Esta memoria no se preserva en forma de mente pensante, sino simplemente como una impresión, copia o duplicado, por lo cual podemos leer en el doble etéreo como en un disco fonográfico hasta el momento en que pudo haber memoria en el trance de la muerte. Todo lo que estuvo en la mente y en el corazón, todo lo que se tenía en la memoria, hasta el instante de la disolución, continúa en la memoria etérica y cuando el hombre muere, el doble etéreo continúa en conexión con el cuerpo físico, hasta que se desintegra por completo, cuando esto ha sucedido, el cuerpo etéreo ya no tiene donde radicar y debe entrar al reino al que pertenece, la octava esfera, donde a su vez se desintegrará, pero mientras el cuerpo
físico dure, él también permanecerá existente sin importar la duración del tiempo. Nigromancia es el arte por medio del cual esos cuerpos se llaman del físico, son separados de él y se les obliga a salir, y en esta forma de separación pueden ser interrogados con respecto a la vida pasada del hombre a que perteneció. Este es el verdadero principio operativo en la invocación y adoración de los nombres de los muertos. Llamando por medio de ciertas ceremonias a los dobles etéreos o sombras, se pueden interrogar y no es que tengan conciencia para hablarnos y respondernos, sino que más bien podemos ponernos en unificación por medio de nuestro doble etéreo con la sombra, la cual se mezcla con el etéreo del invocador y lo que se quiere saber se impresiona en la conciencia, esa vibración se siente y por medio de la unión con el principio etéreo, sabemos lo que había en la conciencia del difunto. La Nigromancia consiste, pues, en los medios de adquirir conocimiento de la vida y conciencia pasadas de un individuo. Se puede usar este conocimiento en la forma que se quiera, pero al invocar la sombra, nosotros llegamos al conocimiento de lo que estaba en su conciencia al tiempo de tal invocación. No sólo no es posible investigar los secretos de los muertos, sino también cargando esta sombra con cierta cantidad de fuerza nuestra, mandarla a una persona, hacerla que se le aparezca, y como esta sombra es la del difunto, asumirá su forma y así lograremos darle una aparición de primera de la clase espiritista a la persona viva. Se puede dar órdenes a esas aparición, obligarlas a hacer ciertas cosas, y podemos usar en esta forma la autoridad de los muertos a como mejor nos parezca. La Nigromancia no se refiere al uso que podemos hacer de este poder. La Nigromancia es el llamado de las sombras y e! uso que se haga de ellas no varía el
término. Se puede usar para un objeto relativamente bueno, aunque
toda la Nigromancia es mala o podemos hacerlo para los motivos más perversos. Esta sombra, puede como dijimos, ser enviada a personas a diferentes partes del mundo para que se les aparezca, y como ya hemos dicho, tiene la apariencia completa del difunto, puede hacer creer con facilidad a sus amigos o deudos lo que el mago quiera y lo cual no hará ordinariamente. También puede ser enviada con una orden definida con un fin detalladamente preconcebido, para que cause disturbios en el principio etérico de la víctima, en la misma forma en que se practica en la hechicería con una porción de momia. También se puede usar como vehículo para un cuerpo astral, disfrazándose en esta forma. Esos practicantes de Magia que viven en las tumbas entre los muertos, que rondan los cementerios, son prácticamente los nigromantes. Está allí con el fin de llamar a las sombras, consultarlas, forzarlas a hacer ciertas cosas que no harían a no meditar tal invocación, pues en realidad, ellas no tienen capacidad para nada. Una sombra es simplemente una sombra y no un ser de por sí, y sólo actúa al ser guiada por la inteligencia. Sin embargo, cuando se la dirige, puede impresionar la conciencia de aquéllos con quienes se pone en contacto, lo que lleva marcado en su cerebro etéreo o sea su memoria. Siempre que se invoque a los muertos, es con alguno de esos propósitos. El ofrecimiento de sangre en los sacrificios paganos, muchas veces fue con el objeto de dar fuerza a las sombras para que pudieran fortalecer sus cuerpos, adquiriendo energía física de la sangre, y también de la vida y del principio vital que el alma animal contiene, así es como se les puede dar cierta medida de actividad vital y emociona!; cuando se persiste en fortalecer sus cuerpos, pueden vivir indefinidamente y logran hacer cosas que no harían en otra forma. Los sacrificios humanos ofrecidos a los muertos, regar las tumbas con sangre de ciertas personas, es realmente con el fin de fortalecer esos cascarones, dándoles fuerza
física, vida y materia astral para que puedan seguir viviendo, que sigan cometiendo sus depredaciones y hacer, en una palabra, todo el mal que se pueda a las mismas sombras. El propósito del Creador fue que la desintegración tuviera lugar, que las sombras murieran, que cesaran de ser al mismo tiempo que el cuerpo volviera al polvo del cual salió, y que fueran desintegradas; por lo tanto, es impío interferir con el secreto del Creador, cuando se perpetúa la existencia de las sombras. Pero esas sombras servirán a cualquiera que las ayude a prolongar su existencia, y siempre que la poesía griega y romana nos habla de los ofrecimientos de sangre a los Manes, debemos reconocer que se refirieron a este principio. Es por lo que los griegos dijeron que esos seres vivían en el Hades, el mundo subterráneo. ¿Y por qué el Hades es el lugar subterráneo? Porque está bajo el subsuelo, la tierra que pisamos, en el sentido de que está dentro del mundo; es en el principio etéreo del mundo donde las sombras viven después de que el cuerpo ha sido completamente desintegrado después de que ya no sirva más como vehículo para la perpetuación de la sombra. La cremación también tiene por objeto el evitar la invocación de las sombras. Por este medio, el cuerpo se destruye, el vehículo se acaba y la sombra se desintegra en un tiempo relativamente corto. También vemos que en aquellos países donde se recurre a la cremación, se practica mala magia, por lo cual la cremación realmente es una medida preventiva. En los países donde no se practica la magia no se acostumbra la cremación. Entre los judíos y los cristianos, donde la gente en general no recurre a tales prácticas, y donde son contados los casos que vienen a constituir excepción, se califica la cremación como absolutamente impropia. Los egipcios, por lo contrario, embalsamaban los cuerpos para preservarlos y que sirvieran de hogar a los dobles etéreos para que pudieran subsistir, porque los egipcios creían en — 68
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la resurrección y sostenían la ¡dea de que el hombre debe tener todos los principios preservados y que podrían reunirse otra vez, cuando que en el estricto sentido de la palabra, no sería resurrección, sino resucitar, y por lo mismo, ellos querían preservar al doble etéreo intacto, tanto como ai cuerpo, para que los diferentes principios del ser se reunieran, el cuerpo astral o sideral, la mente o Manas, el alma, el espíritu, el principio vital y el nombre, todos reunidos con el doble o sombra y el cuerpo físico, y todos volverían a empezar la existencia. Pero algunos egipcios consideraron al cuerpo etéreo como algo digno de honor y adoración, al grado de que con el tiempo, la nigromancia se practicó entre ellos; aún entre los judíos encontramos a algunos que la practicaron, pero fue severamente castigada por la Ley de ellos y bajo el nombre de Nigromancia, con la pena de muerte y sin la menor compasión a causa de la nefasta consecuencia que tiene sobre las víctimas y también sobre el practicante, porque tarde o temprano queda ligado a ellas, pues no olvidemos que para consultarlas es preciso entremezclar a la sombra con el etéreo del mago. El resultado de tai reunión es la extinción total de los principios superiores en lo que a su actividad concierne y un desarrollo anormal del cuerpo etéreo. Con el tiempo alcanza tal desarrollo que queda fuera de proporción con los principios superiores y los deja en la sombra por así decirlo. También queda fuera de proporción con el cuerpo físico y el etéreo, se hace permanente y esta separación se va haciendo más y más completa, a medida que se aproxima más y más a ese estado en que el doble se separa momentáneamente del cuerpo, por medio de lo cual se desarrolla una existencia independiente del cuerpo físico y al mismo tiempo se adquiere una vibración análoga a la que los dobles etéreos de los muertos, o más bien dicho, de las sombras; se convierten a la naturaleza de ellas por razón de la estrecha conexión que con ellas se mantiene y se acaba por establecer un estado de simpatía — 69
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al grado de que la sombra quedará permanentemente separada del cuerpo físico y será atraída al reino de las sombras. Esto es el significado de las historias griegas en que se relatan casos del descenso de las almas vivientes al Hades. Cuando se ha descendido, generalmente no se vuelve, algunas veces lo logran, pero esto no siempre sucede. Tenemos historias de la misma naturaleza en los anales babilónicos, en que se trata sobre la misma práctica. La invocación de Samuel por la Pitonisa de Endor, no fue una invocación de su alma o espíritu y ni siquiera de su cuerpo astral; fue un acto de nigromancia, fue el llamado a su sombra, porque sabemos perfectamente que ella pidió a Saúl que “subiera” no que descendiera” y dijo: “Samuel”. Entonces ella dice: “hombres como dioses, que salen de la tierra”. Toda la historia de la resurrección de Samuel es una nigromancia, el venir de la Sombra, no el descenso de un espíritu de lo superior. La nefasta práctica de la nigromancia, es por lo tanto una de las peores de las prácticas mágicas, a pesar de lo cual se recurre a ella con demasiada frecuencia. Muchos de los casos en que los muertos salen de sus tumbas y que se aparecen en las sesiones espiritas y contestan algo de lo que se les pregunta, en realidad sólo son casos de nigromancia, y como su consecuencia es la esclavitud del ser, la unión del doble etéreo y en muchos casos la pérdida del alma, ya que el alma separada de los principios superiores y ligada y en muchos casos la misma alma se unifica a los principios inferiores, quedando detenida allí, sujetiva en ios tenebrosos reinos del Hades, se hace evidente que jamás debiera ser practicada. Los médiums que practican materializaciones y eterealizaciones, están pisando este peligroso sendero, porque el espíritu eterealizado es, en nueve de cada diez casos, la sombra etérea del médium y por la separación del doble del cuerpo físico, el primero desarrolla el estado donde esa — 70
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esclavitud se hace posible. Lo mismo sucede en los casos de materialización, cuando se trafica con esas sombras, cuando se trata de comunicarse con ¡os muertos. El gran peligro es que el medium realmente llama a la sombra de algún muerto y uno su propio doble con él, lo cual lo capacita para quedar ligado a ellos. Cuando las sombras se han llevado a alguna persona y se encuentra su cuerpo muerto, esto es en realidad lo que ha sucedido. Por lo tanto, nuestro consejo deberá ser, en los términos más positivos, que haga lo que haga, no practique la nigromancia, significa la muerte del alma, la esclavitud de los poderes superiores y el descenso del propio cuerpo etéreo al reino de Hades; el hundimiento del ser en la octava esfera antes del tiempo de la muerte, y en este caso no se separa el etéreo del astral y esto no es lo que sucede en la muerte ordinaria, sino que por desgracia el astral es arrastrado al reino de la muerte con el etéreo, y así, en lugar de que vaya al astral, desciende a la octava esfera.
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BRUJERIA LECCION NOVENA En el más estricto sentido, Brujería es el arte de dañar el doble etéreo de la víctima sin usar ninguno de los agentes de que se ha tratado en las formas dadas anteriormente del arte tenebroso, sino por la operación directa del propio doble etéreo del cuerpo; en otras palabras, el cuerpo magnético, se desprende temporalmente del físico y revestido del astral y demás principios superiores, se capacita para transportarse por el espacio e infligir males al cuerpo de su víctima aunque sigue en conexión con el cuerpo concreto, y ya que está el astral revestido con el cuerpo magnético, es capaz de producir ciertos efectos en el cuerpo de su víctima. Estos dos cuerpos, siendo de la misma substancia, son interactivos y cualquier disturbio que sufra el cuerpo magnético de la víctima, reacciona en su físico, y así es como se producen esos males que tanta atención han despertado en el estudio de la brujería. Las historias de los juicios seguidos a las brujas, nos demuestra con toda claridad de que es muy posible para aquel que ha dominado este arte, separar el cuerpo etéreo de! físico, y revestido tan sólo del primero, viajar a diferentes partes del mundo, ya sea a largas o cortas distancias, y a pesar sobre las personas a quienes se trata de dañar. Y no sólo esto es cierto sino que el cambio del estado de vida etérea a la física y viceversa, se puede realizar
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instantáneamente. Aquel que no puede separar con relativa facilidad el cuerpo magnético del físico, no podrá practicar este arte. Es el mismo principio mediumnístico que vemos operar por el medium de materialización separa el cuerpo magnético del físico sin estar personalmente consciente de lo que está sucediendo, mientras que la bruja o brujo, lo están en absoluto y se separan del cuerpo con este propósito definido. Las visitas nocturnas a los lugares adonde las brujas y los brujos se reunen, también se verifican con cuerpo etéreo. Mucho de falso tienen las consejas que han sido creadas por los ignorantes, al decir que van por los aires cabalgando en escobas o alguna cosa parecida, y de cierto hay mucha exageración y más tontería en todas esas leyendas, mientras que no se puede poner en duda que los brujos se reunen viajando por el espacio, separados de sus cuerpos físicos, forman el aquelarre para celebrar sus orgías, pero de cualquier modo, muchas de esas historias son falsas. Lo que se cuenta acerca de pinchazos a la gente, que le clavan alfileres, etc., es perfectamente racional cuando comprendemos que la mera pintura de la ¡dea por el doble etéreo, puede crear la misma impresión en el de otra persona, y así reaccionar sobre su cuerpo. Esos terribles sufrimientos para los cuales no se encuentra causa física, no son ni más ni menos que los daños causados al cuerpo etéreo que se reflejan en el físico. También se cuentan otras historias en que las brujas tienen sus diablillos, y no son falsas, sino perfectamente lógicas y racionales cuando sabemos que los elementales pueden ser atraídos y empleados como agentes para realizar sus propósitos. Sabemos que esos elementales requieren, como condición para trabajar para la bruja o brujo, ser amamantados y que afectan ciertas formas o figuras, ya sea de pájaros, de ratas, algunas veces de cerdos, sapos y otra gran variedad por el estilo y que no son otra cosa que
elementales cuidados por la bruja, sólo que artificiales, no naturales, y cuya existencia física depende, en consecuencia, en tomar en sus sistemas, ciertas fuerzas, ya sean físicas o etéricas, o más bien, de las dos. La costumbre de permitirle que mamen diferentes partes del cuerpo, es lo que les desarrolla esas tetas que es lo que capacita a ios peritos en brujería, para reconocerlas y por donde los elementales extraen sangre del cuerpo de la bruja, así como mucho éter con los cuales nutren sus cuerpos físicos y etéreo, y es por medio de esta práctica como estos trasgos perpetúan su existencia; pero para lograrlo, se necesita un amo, y para tenerlo grato, deben cumplir sus órdenes. La brujería fue, pues, el medio de proveer trabajo a los elementales, y su amamantamiento por la bruja, su medio de subsistencia. El trasgo depende de la bruja para vivir, y la bruja del duende para tener éxito en sus trabajos; las brujas recurren a esto cuando no son capaces de hacer el trabajo por sí solas, pues debemos saber que esos diablillos son empleados por aquellos que no han logrado tener éxito en el más alto sentido del término, como brujos o brujas. Aquellos que pueden traficar en el etéreo, no necesitan de los duendes y no los emplean. El pacto por la sangre generalmente representado por la firma en el libro infernal, con la propia sangre, y recibir la marca del diablo, realmente consiste en esa armonía y cooperación que resulta de la unión del principio etérico del brujo con el espíritu de uno de los malignos, y por medio de esta unión se convierten en uno. Cuando las afligidas de Salem y de otros lugares reconocieron en sus apariciones a las brujas, realmente las vieron en etéreo, sus facciones fueron reconocidas por las pobres niñas dañadas, que realmente eran clarividentes, y también cuando se aparecen a alguien, tomando la forma de otras personas, o imitando a gente inocente, lo lograron dejando su cuerpos físico y una vez en forma etérea visualizar mentalmente, sobre ciertas cosas, obligándose ellas mismas a asumir esa forma deseada y logrando ser, por
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el tiempo necesario, el exacto duplicado de la persona que se quiere imitar, con lo que se logra engañar a cualquiera; en la misma forma, si se quiere parecer a algún animal o algo parecido, lo pueden hacer estando en la forma etérea, siendo necesario tan sólo formar una vivida imagen mental de lo que se quiere ser, y con eso se sentirá la forma deseada para presentarse; no sólo esto es posible, sino que aquel que tenga poder suficiente para la pintura mental y que lo haya hecho con la suficiente vividez y que al mismo tiempo tenga un cuerpo etéreo vigoroso, puede materializar esta forma, al grado de su cuerpo etéreo deje de serlo y se convierta en un verdadero cuerpo físico. Las historias de las brujas que se presentan en forma de animales y que han sido heridas mientras estaban en esa forma, cuando vuelven a su verdadero físico retienen esas heridas, y estos casos son tan numerosos y están tan bien comprobados, que no pueden dudarse y al mismo tiempo demuestran las bases en que se asienta este terrible fenómeno de brujería. Supimos de una bruja que se convertía en perro, con lo que queremos decir que tomaba la figura del perro, no simplemente etéreo, sino que descendía al físico y mientras estaba en este plano, fue herida y mordida y cuando volvió a su forma humana, las heridas que le fueron infligidas en su etéreo fueron impresas en su físico. Lo entenderemos mejor si nos hemos dado cabal cuenta del estigmatismo: formando con la mente continuamente, una pintura de ciertas heridas, se infligirán en el cuerpo. Santa Teresa meditaba tanto sobre el Cristo, en su corazón, crucificado y todo, que se formó físicamente en ese órgano de la santa y cuando se le hizo la autopsia se le encontró en el corazón una miniatura del Cristo crucificado. También tenemos el caso de San Francisco, quien, a causa de sus continuas meditaciones sobre la crucifixión de Jesús, acabó por recibir sus heridas y ha habido santos en el calendario católico y ciertos que no se han incluido, que han recibido la estigmata; esto es simplemente el re sultado de la mente e imaginación haciendo una cierta pintura, la cual se
imprime sobre el doble etéreo y actúa por su medio sobre el cuerpo físico causando el reflejo de esa pintura, pero si ese reflejo es causado sin haber habido pintura, se imprimirá en la misma forma en el físico, y así es como las heridas recibidas en la forma animal de la bruja se encuentra que se manifiestan en la forma humana también, porque debemos entender que el retorno a la forma animal, volviendo a la condición de cuerpo magnético para reincorporarse al cuerpo físico que previamente se había abandonado. Esas formas son precisamente ¡guales a los fenómenos de materialización espirita, con estas diferencia: la materialización, que simplemente es el doble etéreo del medium, ha sido proyectado más allá del cuerpo, y que en la mayoría de los casos, no contiene ni el cuerpo astral ni a los superiores, es simplemente el etéreo en estado de proyección; pero en la brujería, todos los otros principios están dentro del doble revestidos con él y en este caso se le hace asumir la forma de una animal cuando se materializa y en la fórmula que se da en los libros de brujería, vemos que la bruja la repite y en la cual se indica la forma del animal que se quiere tomar, así es como se facilita formar la pintura mental que es causa de que el cuerpo etéreo tome esa figura en lugar de la normal humana, y una vez que lo ha logrado, se le hace descender a las vibraciones del plano físico; por lo que hemos venido exponiendo, que el tal arte de brujería requiere los más altos poderes mágicos y un perfecto conocimiento de todas esas cosas, de las leyes de alquimia, magia, etc. Donde el trabajo ha sido realizado positivamente, esto, donde la inteligencia directora es la del brujo, a menos de que esté actuando bajo la guía y protección de un maestro de orden superior, deberá verlo él mismo. Ahora, la mayoría de las brujas, son simplemente instrumentos pasivos en las manos de los maestros, y con mucha frecuencia sucede, que los brujos o brujas que ayudan a otros, los gobiernan, y en las historias de brujerías que nos vienen de Inglaterra, Escocia y Suecia, nos dan evidencia de
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que existen muchos grados en la jerarquía brujeril, no son ¡guales por ningún concepto, y los que han obtenido mayor desarrollo, los que están en los planos superiores del Arte Tenebroso, son meramente los que han obtenido mayor poder y pueden asistir a un mayor número de discípulos o subordinados para que lleven a cabo sus trabajos. En otros casos son los demonios los que guían y dirigen a las brujas, dándoles otros poderes, en consideración a los servicios que les prestan, haciendo su voluntad y adorándolos en cierto sentido. Las historias de pactos con el diablo son ciertas, si comprendemos que estos diablos de que aquí hablamos, no son Satán, sino los diablos menores. Satanás mismo no trata directamente con las brujas, sino que cada grupo de brujas puede estar bajo el control de alguno de los demonios, y las historias señalan claramente a esos demonios particulares, los cuales pueden tener alguna chifladura, lo mismo que muchos hombres, y así hacen uso de las brujas para llevar a cabo sus designios. Algunas veces, sin embargo, un demonio puede estar interesado en llevar a cabo algún gran designio, en este caso, tratará con las brujas, cosa que de ordinario no haría. La plaga de brujas de Salem fue sin duda una operación muy especial llevada a cabo por alguno de los grandes demonios, con el propósito de quebrantar el poder de ios puritanos. Las niñas afligidas lo fueron para que sirvieran de pretexto para la persecución de esas brujas; en otras palabras, el maestro espiritual, sacrificó unas veinte de sus súbditas para oponer la corriente del sentimiento público, contra los juicios por brujería y demás artes negras, haciéndoles odiosos en la mente del público y que se derogaran las leyes que castigaban este crimen, y
que el intercurso con los demonios fuera perfectamente seguro en los años por venir, y podemos decir que fue todo un éxito. Las artimañas de que se valen, tales como depositar bolas de cabellos, clavar alfileres, etc., son simples auxiliares para fijar la pintura en la mente de la bruja, para que el mal que se quiera imprimir al doble etéreo se verifique con más precisión. Las razones por las cuales ciertas clases de maderas, tales como el hamamelis y otras, han sido asociadas con la práctica de ¡a brujería, es por la afinidad que tienen con el principio etérico, y se hacen canales por los cuales el cuerpo magnético puede actuar en la naturaleza circundante con la mayor eficacia. El familiar de la bruja, cuando no es un trasgo, es un demonio que ha asumido cierta forma y generalmente hablando, es un duende, o lo que es lo mismo, un elementa! artificial, aunque también puede ser un demonio de orden inferior que ha asumido esa forma y que siempre está asociado con la bruja o brujo. Este intercurso con los demonios o con los elementales artificiales, esta vida en el doble etéreo, más bien que a la del físico, desarrolla ciertos principios del ser, en una forma nada de desear, y da a la bruja el tipo peculiar tan bien conocido por la literatura; también la atmósfera de odio en la cual la bruja debe vivir, el hecho de que hace uso de esos poderes con el propósito de vengarse, de dañar a otros, tiene la tendencia de desarrollar sus peores aspectos, hasta que queda completamente contrahecho su carácter y se convierte en la típica bruja. Tampoco debemos olvidar que los duendes las compelen a trabajar, ya que ellos viven de los actos que verifican, por lo que la fuerzan a tenerlos ocupados ya que ellos no pueden hacer nada de motu propio, es por esto por lo que tiene que seguir haciendo maldades para escapar a su propia ruina. Además, no se puede negar que en los aquelarres tie
nen lugar uniones sexuales entre brujas y demonios que las controlan. También cuando maestros humanos son los que controlan a las brujas o les sirven de familiares, se unen sexualmente con ellas y por medio de este intercurso sexual se mantienen las relaciones. El adulterio, es por lo tanto, el principio básico para mantener la unión entre brujas y demonios, y por esta razón fue tan severamente castigado y con justicia, ya que representa la unión entre demonios y humanos y que requiere la perpetuación de este intercurso para llevar a cabo con éxito su objeto. Las brujas siempre están listas para adiestrar a otras, para enseñar este diabólico arte a cuantos se puede y muchos de los mediums espiritistas se están convirtiendo en realidad en canales de manifestación de esos demonios de la brujería, para ser usados con el propósito de embrujar gente. Cuando usted comprenda que esos demonios se han hecho verdaderos diablos, que no tienen otro carácter a no ser aquel de odio por la raza humana, uno todo maldad, totalmente depravados, que se deleitan y practican el mal por el mal mismo, se dará cuenta por qué emplean a la gente para gratificar sus propendones por el mal cuando no les acarrea ningún bien. Ellos, siendo como si se pudiera decir, la encarnación del mal, se deleitan haciendo el mal por el mal mismo, sin beneficiarse con ello. Esta es la explicación del estúpidamente infantil principio de la brujería, a pesar de lo cual no deja de ser algo espantosamente terrible, causando un daño tremendo en aquéllos a quienes hace víctimas.
MAGIA CEREMONIAL LECCION DECIMA ANTES que todo, la Magia Ceremonial es la invocación de los Devas, y ese es el propósito para el cual se le emplea. Los Devas son un orden de espíritus algo parecidos al de los hombres, también se asemejan a los genios de los árabes, y mucho se habla sobre su naturaleza en los cantos épicos de la India. La palabra Deva significa literalmente “Un Brillante”. No son lo mismo que los Dioses, pero ocupan una posición verdaderamente superior a la de los elementales. Los Devas malignos o Azuras, son algo así como los diablos de los griegos, aunque de un orden inferior a los demonios, mientras que los Devas benevolentes son lo mismo que ios Azuras y algo así como los Demonios, pero todos son inferiores a ios Dioses. El significado de la palabra Demonio que damos aquí, es la que le dieron los griegos, no en el sentido teológico que le dan los cristianos. La diferencia en demonios y diablos estriba principalmente en la diferencia de carácter. Un diablo es un ser absolutamente maligno, que es esencialmente corrupto, que se deleita en el mal, que nació para crear dificultades, y que hace el mal por el mal mismo. Un demonio, por lo contrario, es un ser, hablando ordinariamente, moral, o por lo menos benévolo, pero que puede hacer mal si es necesario para alcanzar algún fin que se ha propuesto. Un diablo hace maldades por hacerlas, un de monio las hace para lograr un fin. Un demonio puede ser amistoso en cierto sentido y aun podemos ver que entre algunos griegos, se creía en algunos demonios, los cuales no hacían mal, también hemos leído de demonios buenos y
malos y los Estoicos hablan del espíritu del hombre como siendo un demonio que está dentro de él. Un demonio, se podría por lo tanto, ser entendido como siendo un ser espiritual, ya sea en un espíritu humano, un espíritu desencarnado o uno que jamás lo haya hecho, pero de todos modos, es un ser espiritual, no es un Dios. Los Devas representan una clase de inteligencias espirituales que no están bajo la guía Divina, no son ángeles que sirven a Dios, que hagan su voluntad, pero tampoco son los demonios en el sentido cristiano del término los falsos dioses que están en oposición al gobierno del Señor, y resulta muy difícil clasificarlos por medio del entendimiento cristiano. Radican principalmente en los planos Mental y Astral, así como en el Etéreo, son las Hadas superiores del folklore, de los cuales nos habla la mitología escandinava y parecen ser un orden de seres que no son leales a Dios, pero tampoco al diablo; seres de más alto grado de inteligencia que están adheridos, como si dijéramos, a la humanidad y que voluntariamente ayudan al hombre, aunque por ello requieren ciertos servicios, siendo sus relaciones de un carácter personal. Si usted piensa en un elemental grandemente desarrollado, que casi ha llegado al plano de humanidad, se podrá formar una idea de los Devas. Existe cierto gobierno entre ellos, o por lo menos superior a aquel que pueda haber entre los elementales y de hecho, son una organización, asociados a ciertas localidades, y de este modo se convierten en patrones de ciertas ciudades o paisajes, llamándoseles en este caso, genios o genio de la localidad. Las ninfas de los bosques, etc., de que nos hablan los poetas antiguos, son Devas en realidad, que se han asociado con esos principios que se han hecho su clave nota,
convirtiéndose en el genio de esa localidad y de ese elemento. También sucede que algún Deva se convierte en patrón de alguna familia y protegerá a cualquier miembro de ella a causa de la relación que se ha establecido entre ellos. Por lo tanto, los Devas no son mandados por el Mago, como se puede hacer con los elementales; muchas veces ellos se encuentran en un plano superior, y por lo tanto, son más poderosos que el Mago, pero uno sólo por lo regular resulta igual al practicante. Ahora que si cierto número de ellos ha sido atraído a la Logia o Templo, se comprenderá luego que pueden más que él, que será sobrepasado, y su poder quedará en completo desequilibrio con el de los Devas, y es por esta causa por la cual se ve completamente imposibilitado para darles una palabra de orden para obligarlos a presentarse; por lo tanto, se debe recurrir a otros métodos. Todas las ceremonias de carácter mágico que se presentan en las Logias, realmente son con el propósito de atraer a los Devas y para esto tienen unas ceremonias muy complicadas, las cuales ponen en movimiento ciertas fuerzas que componen a los Devas a presentarse. Las Logias Masónicas son en realidad templos para los Devas, todos los rituales que emplean y que son llevados en cierta forma con suficiente concentración, sentimiento, ¡unto con gran poder intelectual, concentrado sobre el ritual, sobre todo si el Venerable Maestro tiene grandes conocimientos sobre lo oculto y suficiente desarrollo, los Devas invocados acudirán a la Logia y cooperarán en la práctica de las ceremonias. Existen algunas otras Logias de carácter masónico, tales como la Orden of fhe Mago, cuyas ceremonias casi son exclusivamente para invocar a los Devas, y aun se han visto hasta cincuenta de ellos en una Logia, a la vez; esto lo decimos únicamente como ilustración acerca de ese tipo de Logias. El motivo por el cual logran más en sus propósitos que otras Logias del mismo tipo, consiste simplemente en que son verdaderos adeptos en la orden los que se reúnen allí. Las ceremonias, cuando son hechas por
adeptos, atraerán a la Logia a esas entidades, pues no son otra cosa que medios para atraer a esos seres. The Odd Fellows es otra orden que practica lo mismo, y ya sea que los miembros de la Logia lo sepan o no, y aunque hayan perdido el verdadero conocimiento de! propósito de las ceremonias, si se pone suficiente fuerza en la invocación, los atraerán. Aquellos que no quieran tratar con los Devas, que eviten las Logias que llevan a cabo ceremonias de invocación y generación de fuerzas. No existe ningún ritual que se lleve a cabo por mera diversión, las personas que hicieron los rituales de las órdenes antiguas, buscaban un propósito definido, el cual era la invocación de las entidades super mundanas o Devas. Los Odes (1) empleados en ios varios templos en sus servicios, tienen el fin de establecer ciertos ritmos que obligarán a los Devas a presentarse. También los colores que se usan en la parafernalia están escogidos con este propósito. Todas las combinaciones y figuras simbólicas tienen la misma influencia. En la Logia puramente Mágica, tenemos una cuantas figuras que se emplean principalmente, como sin la cruz, el triángulo, media luna, círculo, pentagrama, hexagrama, cuadrado, diamante (rombo), esfera y cubo y algunos usan la swástica, y en las logias masónicas, por de contado, la escuadra y el compás. Todas esas figuras tienen un significado simbólico, son el producto de ciertos grados de vibración, e! efecto de ciertas cualidades en los reinos superiores; viéndolos, contemplándolos, formamos su pintura en la imaginación, y el aura se pone a vibrar de acuerdo, así en unos cuantos momentos, la atmósfera de la Logia está cargada con las vibraciones correspondientes a ese símbolo, lo cual significa que las fuerzas que tienen el mismo grado de vibración, están cargando (1) Od Fuerza misteriosa a la que se atribuían los fenómenos del mesmerismo, llamada también fuerza Odica y fluido astral.
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el recinto y se carga con el magnetismo correspondiente a esos símbolos, convirtiéndose en un imán de ese tipo particularmente o centro del núcleo de esas fuerzas especiales, y así los Devas que tienen por clave nota esa misma vibración, son atraídos a la Logia a su pesar, por causa de esas ceremonias, mientras que hubiera sido muy difícil lograrlo tan sólo por medio de la concentración mental del que practica el ritual, haciendo poco caso de él. Ctra ayuda muy importante en la Magia Ceremonial son las vestiduras que se usan, las túnicas, batas o como quiera que se las llame, actuando como figuras simbólicas también. Los colores con el mismo efecto y los materiales, ayudan a establecer el ritmo que atraerá a los Devas. El incienso que se quema, tiene muchas importancia, pues no debemos olvidar que cada perfume tiene su cualidad oculta, y que a medida que el olor se eleva, deja en libertad una fuerza oculta que ayudará a obtener los resultados que se desean. Las luces de colores tienen el mismo objeto, y también la música, en la cual encontramos, en verdad, los más grandes poderes mágicos. Los movimientos que se efectúan durante las ceremonias, imparten la vibración al éter y ayudan a establecer el ritmo, y todas esas fuerzas puestas a trabajar, realizarán la atracción rítmica, la construcción del magneto que atraerá a los Devas. Ahora, cuando ya está allí, cuando se presentan en la Logia, el verdadero trabajo empieza. Si no hay un Maestro presente; todo es muy fácil: los Devas son forzados a venir y por lo tanto, resienten haber sido forzados por seres humanos, pues no toleran la idea de ser mandados por el hombre. Si las personas son negativas, los controlan y así es como de ordinario las Logias quedan bajo el control de los Devas. Controlan las mentes y corazones de las personas presentes, en igual forma en que lo hacen los espíritus con los médiums, y las tales personas se dan cuenta de ello ni tienen conciencia de esa relación, pero a pesar
Esas Logiasdominados que tienen unDevas carácter espiritualista, de ello, están por los mientras estén en la usualmente obedecen a los Devas, se pliegan con facilidad a Logia. sus mandatos y si están suficientemente preparados para reconocerlo, los consideran miembros del otro mundo, y los ven por lo tanto, como inteligencias superiores, adeptos de la orden desencarnados, y que están cooperando con ellos y tal vez guiándolos. Existen en este tiempo Logias que están completamente dominadas por los Devas y sus miembros creen que son seres humanos sumamente desarrollados y que van a dirigir la Logia. Prácticamente todas las Logias que pretenden estar gobernadas por espíritus, en realidad lo están por los Devas a quienes han invocado. Pero, si hay uno o más Maestros en la Logia que los reconozcan y traten de controlarlos, entonces es cuando la verdadera lucha empieza, pues no gustan de que esto suceda, y se opondrán con todo su poder, esta es la razón por la cual ha muerto tanta gente en las Logias, los Maestros no han sido lo suficientemente poderosos para dominarlos y han sido muertos por lo tanto. Si alguien practica Magia Ceremonial, deberá mantener el control en todo tiempo, deberá hacer ceremonias que no sólo atraigan a los Devas, sino que los dominen también. Para este propósito, se trazará un círculo en el piso y se mantendrá el practicante dentro de él, y se concentrará intensamente sobre la idea de que no puede ser traspasado, lo cual lo ayudará a formar una barrera áurica tan fuerte, que los Devas no podrán traspasarla, protegiéndose en esta forma en lo que se llama la pared mágica, también tendrá una espada desnuda en la mano, ya que los Devas temen mucho al acero frío. Los vehículos de que se revisten, siendo de substancias etérea, son fácilmente heribles por el acero, lo cual les causaría sufrimiento y esto es lo que los asusta. La espada deberá tenerse en la mano y en los momen Se usarán dos túnicas de diversos colores*, azul y amarillo en una buena combinación, ya que el uno da poder sobre el mental y el otro sobre el astral. Esta es la
razón por están la cual los clérigos usan dos mientras vestiduras. La en la de ello, dominados por los Devas estén música no deberá cesar, tocando los himnos durante Logia. todo el tiempo de la ceremonia para mantener el poder todo lo fuerte posible, y manteniendo así a los Devas bajo control, y esto no deberá cesar hasta que se hayan retirado, mientras se tenga la impresión de su presencia, no deberán cesar las ceremonias. A pesar de todo, debemos decir que la Magia Ceremonial no es aconsejable; se están invocando entidades más poderosas que el Mago y trayéndolas en contra de su voluntad, lo cual provoca su indignación, y esto no deja de entrañar un serio peligro. Nuestro consejo es, por lo tanto, que nunca se practique esta Magia; el único medio propio para hacerlo es desarrollarse hasta que se puedan controlar esas entidades y que se vean obligadas a obedecer, pero mientras se tenga que recurrir a otras influencias para obtener poder para llamarlos, el mago se está ateniendo tan sólo a su piedad. Pero para aquellos que deseen practicarla, les daremos algunas sugestiones que les serán de valor por contener la verdadera clave fundamental en que se basan los principios de este arte. Se tendrá una habitación para Logia o Templo, y la cual no se usará con otro propósito y la paraformalia también será exclusivamente para ello. El que la practique deberá llevar una vida de celibato, aunque no es absolutamente necesario, pero hay más seguridad de todo modos para el célibe que para el que no lo es. También deberá vivirse sobre un régimen vegetariano y con mucha fruga lidad, absteniéndose de! uso de bebidas intoxicantes, todo lo que sea posible, aunque casi es absolutamente necesario para el Mago recurrir a ellas para reponerse del terrible desgaste que sufre con el intercurso de los Devas. Deberá conducirse con mucha pureza y llevar una vida lo más elevada posible y actuar por motivos
que sean egoístas, porque modo tendrá un en la deno ello, están dominados por de los este Devas mientras estén mayor poder para resistir el choque con los Devas. Logia. El Templo deberá tener un altar en el Este y el Mago se mantendrá frente a él mientras hace las ceremonias; será mejor que lo sepa de memoria y que no tenga que leer nada, y así puede recitarlos con mayor concentración y podrá hacer las figuras simbólicas en el aire con mayor facilidad. Para aquellos que deseen la fórmula, en los libros Sexto y Séptimo de Moisés se encuentran algunas de valor, también en la Magia Hindú de De Laurence y en Ocultismos Hindú. Los trabajos de Paracelso son de mucho valor, pero sobre todos ellos, el manual para encontrar este Ritual es el “Dogma y Ritual de Alta Magia" de Eliphas Levi, no habiendo trabajo que lo supere. Levi fue excomulgado de la Orden a la cual pertenecía, por su Maestro, por haber publicado ese libro, por lo cual se hace evidente que podemos fiar en él. A nadie se excomulga de una Orden Oculta por publicar algo mentiroso, eso sucede por dar la verdad y como Levi fue excomulgado por haber publicado su libro, se puede confiar en él. Por lo tanto, para aquellos que deseen desarrollarse en esta práctica, les recomendamos el uso de este libro, pero al mismo tiempo les recordamos que mejor no enreden; pero la humanidad es así, como los niños, les gusta jugar con fuego y lo buscan, y la gente nunca comprenderá el peligro de la Magia Ceremonial hasta que siente sus consecuencias, por lo tanto, lo mejor es decirles cómo lo hagan y dejarles que por medio de la experiencia aprendan que no deben hacerlo. TEURGIA LECCION DECIMA PRIMERA
LAde Teurgia consiste en la invocación de mientras los dioses, no en la ello, están dominados por los Devas estén invocación del Dios verdadero, sino de los dioses del Logia. paganismo. Muy pocos teurgos verdaderos ha habido en el mundo, probablemente el más grande de ellos fue Jámblico. Plotino también lo fue y hasta cierto punto Porfirio, aunque éste se oponía a la parte mágica Ammonius Saccas también practicó el Arte y hasta cierto grado Apolonio de Tyana, pero durante ese tiempo, Grecia no contó más de una docena de verdaderos teurgos, y siempre ha habido muy pocos en cualquier país o época. Paracelso desarrolló la teurgia hasta cierto punto, pero muy ligeramente, en realidad no puede decirse que lo fuera. Hay dos o tres razones por ¡as cuales no puede haber teurgos en esta época: en primer lugar es preciso saber aunque sea algo de la naturaleza de ios dioses; no son demonios en el sentido en que los griegos usaron el término, tampoco son diablos, son sin embargo ios diablos o demonios de la teología cristiana, los ángeles apóstatas que cayeron de su santidad y pureza originales, pero que a pesar de su caída retuvieron su naturaleza angélica y no descendieron como los verdaderos demonios y diablos; corrompiéndose, conservaron su pureza hasta cierto grado, aunque manteniendo su oposición a Dios y adquiriendo
ciertas características de corrupción por causa de su rebelión contra el gobierno del Señor. Esos demonios aspiran a la adoración del hombre. Como lo desean, tratan de crearse adoradores: son los dioses del mundo pagano, y para lograr tener adoradores, tienen que hacerse merecedores de esa adoración; así es como confieren sus beneficios a sus fieles, convirtiéndose en patronos de ciertas localidades y ciudades y haciendo el bien a la gente que los reconoce como sus dioses. Aquel que los invoque, deberá ser un adorador de ellos, debe creer en su existencia y que son dioses, lo cual no quiere decir que los crean el Dios Supremo, o cualquier cosa parecida, sino que deben reconocerlos como seres divinos y adorarlos individualmente. La mera adoración de los dioses en una forma general, no es suficiente, sino ha de adorar a Belios, Ares, Afrodita, Selene, Atenea, Eros, etc., si se quiere obtener su ayuda, porque la Teurgia se usa en la forma de Magia Ceremonial, a la cual se recurre con el propósito de invocar con especialidad a un ser divino. Una forma de la teurgia es el sacrificio, y los dioses se regocijan con ciertas cosas, de que ellos gustan, y cuando se les ofrecen en los altares serán atraídos por él. Por ejemplo, Ares será atraído por el ofrecimiento de sangre, ofreciéndole víctimas en cantidad considerable. Para atraer a Perséfone o a su madre Demeter, será necesario ofrecer flores o frutos, granos y todo lo que esa especie. Si la invocada va a ser Artemisa, se precisará la sangre de seres humanos machos y se le puede ofrecer, ya sea matándolos o como los atenienses lo substituyeron, sangrando a los jóvenes. La práctica de algunos sacerdotes de sangrarse ellos mismos, no tiene otra causa. Dionisus requiere sangre femenina, vino y frutos de la vid. En los sacrificios a Helios, se usará algo que no
haya sido tocado por el fuego, sólo granos y fruto que se hayan madurado al sol, pan cocido al sol también es grato. También el teurgo debe decidir sobre la naturaleza del dios a quien va a invocar y deberá adoptar una vida que esté de acuerdo con el carácter del dios a quien vayan a adorar. Por ejemplo, si se escoge a Helios por patrón, nunca deberá comer comida cocida, todo lo deberá cocer al sol y deberá comer lo que haya sido madurado con sus rayos; si se invoca a Demeter o Perséfone, se encontrará ventaja alimentándose de cereales y de hecho, de los frutos de la tierra. Si se quiere invocar a Dionisio, se comerán uvas, se beberá vino, etc. Si Ares se trata de invocar, se comerá principalmente carne, pues esto lo hace atractivo y convierte al Teurgo en la incorporación de los principios representados por el dios que ha propuesto invocar. El que practique la Teurgia, deberá apartarse del mundo, no se mezclará con la gente ordinaria, deberá aislarse y dedicarse al servicio de! dios antes que a todo, creyendo en ellos, adorando al dios particular que quiera tener por patrón y adaptando toda su vida al carácter de él. Los dioses requieren adoración y amor y entre más ferviente se les dé, se atraerán con mayor fuerza, ya que gustan que se les sirva con celo, y el austero fervor los atraerá con prontitud. Sin embargo, debemos tener en cuenta que ellos tienen cierto carácter y ciertas virtudes, igual que la gente y uno debe imitarlos para tenerlos contentos. Por ejemplo, Ares no aceptará la adoración de un cobarde, a éi le gustan los de coraje. Artemisa y Atenea son vírgenes y el que las adore deberá llevar vida célibe, de la mayor pureza sexual; por lo contrario, Afrodita protegerá a los que son dados al amor, sexualmente hablando, y es indiferente a la virtud, y si se quiere su favor deberá — 90
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imitársele. Hermes, siendo un ladrón, sólo puede ser atraído por los que no sean honrados y así todos los demás. Si se toma la mitología griega y romana y las de otras naciones y se estudia al dios que se quiere adorar, que se quiera por patrón, se encontrará su carácter y se imitará, tratando de convertirse en la encarnación de él y pronto se encon trará en el estado donde naturalmente se creará una afinidad entre el teurgo y el dios; entonces por el amor, el fervor y la intensa devoción y algún tiempo de perseverancia, los compeiirá a auxiliar a su devoto; pero no debemos olvidar que el teurgo jamás puede comandar a los dioses, pues son ángeles de un orden totalmente superior, ya que los ángeles inferiores se hundieron en el reino de los diablos y demonios; están en un nivel infinitamente superior al del hombre, teniendo grandes poderes de toda descripción; el hombre, por lo tanto, no puede compelerlos a nada por medios de sus principios, siempre debe permanecer subjetivo o negativo, jamás positivo. Poniéndose negativo y teniendo la propia actitud de devoción hacia su dios patrón o diosa, con el tiempo los atraerá ciertamente, sin obligarlos, sino ganando su favor en grado suficiente para inducirlos a que se le reciba como su devoto y llegarán al grado de aparecerse. Al principio se recibirán revelaciones de su voluntad y para poder llevar a cabo el trabajo final con ellos, se deben obedecer sin replicar; no se tendrán escrúpulos de conciencia al obedecer sus mandatos, que son órdenes que se obedecerán. El patrón nunca tolerará que se le pongan condiciones, su voluntad debe ser obedecida. El patrón no sólo tiene sus virtudes características, sino también sus vicios e insiste en que deben ser practicados. Por lo tanto, deberemos elegir a aquellos que tengan el carácter más perfecto, tales corno Atenea, Hermes o Helios, pues ellos no obligarán a tener muchos vicios e insistirán en
las virtudes principalmente. Además, nadie será atractivo a Palas, a no ser el sabio, que tenga un alto sentido de la justicia, ya que ella es el principio de la justicia y sabiduría. Apolo será atraído por los artistas. Hermes por los intelectuales. Lo que cuenta principalmente en esta práctica, es el carácter del teurgo y no las ceremonias, porque no importa todos los que se hagan, no atraerán al dios si el mago carece del carácter preciso; también deberá tener la devoción, el apasionado amor, la actitud de continua adoración y mucho austero fervor. Aquel que practique la teurgia, debe llevar una vida ascética, tener una fuerza de voluntad poderosa, mucho control y un firmísimo carácter. Hubo tan pocos teurgos en la época Neoplatónica por ser tan pocos los que tenían el carácter apropiado y la devoción requerida a los dioses. Apolonio de Tyana alcanzó mucho en esta rama, por ser el moralista de su tiempo, era austero, casi vivía en !os templos y era intensamente devoto en la adoración de los dioses, tratando de librarlos de la destrucción: fue un campeón y todo eso, unido a su alto desarrollo físico, lo capacitaron para llevar a cabo el trabajo. Ammonius Saccas, no alcanzó tanto, mentalmente era filósofo; y no se sentía tan atraído por los dioses como por la filosofía preservada por los varios filósofos y los dioses inmorales no ofrecían eso; él estudió la filosofía y ésta no reconoce a sus personalidades como un todo importante. Plotinus sí logró más porque les tenía una intensa devoción y llevaba una vida austerísima, pues el ideal de Plotino fue vivir como los ángeles en la misma tierra, consideraba el cuerpo como una maldición y trató de debilitarlo para que el espíritu lo dominara todo y en este proceso de disciplina ascética, fue donde logró un alto grado de poder. La mente de Porfirio, fue principalmente filosófica, aunque su devoción a los dioses le dio mucho poder. Jámblico hizo un estudio especial de la Teurgia y de la Magia, y por causa de tanto tiempo que empleó en la — 92
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práctica y su devoción y servicio a los dioses, más que a la filosofía, fue lo que le puso en estrecho contacto con ellos. Cualquiera de esos métodos atraerán a los dioses al mago, pero se ha dicho que los elementos necesarios para la práctica teúrgica son: 1º - Fe firme en la existencia de los dioses. 2º - Intensa devoción a su servicio. 3º - Apasionado amor a ellos, y personalmente a alguno. 4° - Mucho celo en su adoración. 5° - Vida de pureza ascética. 6º - Austero fervor en la actitud hacia ellos. 7º - Mucho tiempo en los actos de adoración, contemplación, meditación, oración, etc. Por medio de esta actitud de comunión y obediencia rápida a todos los mandatos que de ellos se reciban, se pondrán en comunicación con ellos, pero no olvidar que es preciso creer firmemente en ellos. Llevando a cabo la adoración y comunión con los dioses en el modo apropiado, con el curso del tiempo se establecerá un lazo de unión entre ellos y el teurgo tan fuerte que llegará a verlos, su Genio se le hará visible; esas visiones, en éxtasis, de la faz de los dioses, es lo que tanto anhelaban los antiguos teurgos. Los sacrificios se hacían con el mismo objeto y si sólo lograban entreverlos, se consideraban ampliamente recompensados, considerándolo como prueba de la atención que los dioses se habían dignado poner en él. Es muy posible para el que cree en los dioses y es devoto a ellos poder entrar en este estado teúrgico por el cual se pueden obrar maravillas con su asistencia. Debiera tenerse en cuenta que los dioses están muy ansiosos porque se les restablezca el culto en la tierra y cooperarán con todo su poder con aquellos que lo hagan, que actúen como sus sacerdotes y que lo hagan en la forma
debida; pero esta forma debida significa que deberán ser reconocidos como dioses y adorados como tales y según su carácter; uno debe hacer el trabajo que ellos quieren. Ahora, que si un hombre está dispuesto a llevar la vida requerida por su genio particular y dedicarse por completo a su servicio en el modo que él o ella lo requieren, es muy posible para él convertirse en un verdadero teurgo, pero
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como dijimos antes, se va a ver obligado a creer en los dioses y diosas antes de que pueda lograrlo, por lo que se comprenderá que para el cristiano que reconoce la posición, según la Biblia, de un solo Dios, nunca podrá un teurgo, sólo un politeísta lo logrará. Aunque un teurgo pueda creer en un Dios Supremo, superior a los demás, deberá reconocer a esos seres una cierta individualidad, a los cuales hay que servir por ellos solos, y no como agentes de Dios. La doctrina que está desarrollándose con mucho favor entre muchos místicos, de la adoración de los ángeles es Teúrgica en sus tendencias. Esta adoración de los ángeles, no los reconoce como simple servidores de Jehová, sino como seres exaltados que merecen adoración por ellos mismos, y en cualquier forma en que vengamos a asumir esta actitud, nos estamos colocando en un camino fácil paro llegar a la comunión con los dioses, y llegaremos a teurgos si persistimos. T. L. Harris fue un verdadero adorador de los dioses y preparó el terreno para la Teurgia, aunque no llegó le suficientemente lejos para reconocerlo. Oliphant y su esposa adoraron a los dioses, pero reconocieron a Cristo demasiado para alcanzar el fin, los dioses no los tomaron mucho en cuenta debido a esa actitud hacia Cristo. Los que más se aproximaron fueron Anna Kingefer y Maitland. Ella fue realmente una adoradora de los dioses en el verdadero sentido de la palabra, adorándolos y enseñando a otros esta adoración como siendo la verdadera. Aunque reconoció a Dios Supremo, para ella estaba tan lejos que consideró que no lo alcanzaría, por lo que sólo adoró a los Genios y sin duda alguna, su genio era alguno de los dioses; todo su sistema de misticismo no es cristiano por cierto, tampoco es orienta!, en verdad es politeísta, y por lo mismo, puerta abierta para la Teurgia. Con que hubiera tenido la fuerza positiva para hacer el trabajo mágico, lo hubiera logrado por completo; en vez de esto, era una vidente la
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vidente de los dioses; todo su sistema es dado en The Perfect Way y Clothed with the Sun, las cuales obras son en verdad la religión de los dioses. Por lo que se ha venido diciendo, verá ei estudiante el sendero que precisa seguir si se quiere ser Teurgo. Probablemente comprenderá que es el más peligroso e infame tipo de toda la Magia. Aunque requiere el tipo de carácter más elevado de todos y la mayor piedad, es a pesar la peor forma de Magia; ¿y por que? Por ser la adoración de los dioses, los cuales son ángeles rebeldes en la autoridad de Jehová; por ello se adora a sus enemigos, y es un desafío descarado a! primer mandamiento del Decálogo: “No tendrás otros dioses delante de mí” y siendo la adoración de otros dioses que no son Jehová, lo cual significa el total abandono de la adoración de Dios para el Cristiano y será esta forma de magia absolutamente prohibida para el que tenga cuidado por la salvación de su alma; es una traición contra Dios y traerá sobre el Teurgo, rápida destrucción, a pesar de que el que la practica haga milagros muy parecidos a los verificados por el Espíritu Santo, lo cual es muy posible.
MAGIA DIVINA LECCION DECIMA SEGUNDA MAGIA Divina es aquella rama de la Magia que se hace por medio de la agenda del espíritu de Dios. EI principio sobre el que descansa es muy parecido al de las otras ramas mágicas, la diferencia está en el agente empleado. En la práctica de la Magia Divina no se hace uso de elementales o formas de pensamiento en el sentido en que las usamos en la Magia Mental, ni tampoco usamos momia o algún otro agente de que se haya hablado en las otras formas de Magia. En ésta el poder de Dios es el empleado, pero las leyes generales que gobiernan a la Magia en general, son aplicables en ésta. ¿A qué es a lo que llamamos Magia Divina? En breve, es el Arte de hacer milagros por medio de la agencia del Espíritu Santo. El gran error en que han incurrido los que estudian esta rama, es que han creído que las señales y maravillas que se vieron en los días de los Apóstoles, fueron actividades especiales, con violación de las leyes de la Naturaleza y que ya no se volvieron a repetir, que fueron una operación especial del Fita Divino, fuera del curso y plan de las cosas y que se realizaron por ser el tiempo de los milagros y que ya no se ven ni se verán, por haber pasado aquel cortísimo tiempo. En esto se ha cometido un gran error, porque la historia nos cuenta que los muertos
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han sido resucitados por medio de las oraciones de la Iglesia aun en el año de 240, y que los enfermos fueron sanados en un período posterior. La Historia de la Iglesia, como se revela en la vida de los Santos está llena de milagros comprobados y nosotros nos encontramos frente a frente, con una larguísima lista de fenómenos espirituales, no con hechos aislados, y que cubren la historia del mundo por edades. Nosotros encontramos que en la fundación de la religión judía esos fenómenos milagrosos son verificados y durante toda la historia de esa gente, los profetas, y así todos ellos hicieron milagros; también los encontramos durante la vida de Cristo y sus apóstoles y nos promete que El hará que el poder continúe, y lo asentado por San Pablo, que el Espíritu trabajará para beneficiarlo todo, que da diferentes dones a la gente, y encontramos trabajos milagrosos enumerados entre los diferentes dones que el Espíritu Santo confiere a la Iglesia. Por lo tanto, no estamos tratando tan sólo con unos cuantos casos aislados, sino con una ley general aplicable en todas las épocas y todos los tiempos, bajo todas las circunstancias. Si todas las circunstancias y condiciones son aplicadas, el milagro, por la misma naturaleza de las cosas se realizará. ¿Cuál es la ley que gobierna la realización de los milagros? Es la aplicación del espíritu de Dios, sujeto a las mismas consideraciones generales y regulaciones que operan en la producción de cualquier otro trabajo de Magia. Debemos comprender que todo en el universo en el último análisis es un producto del Espíritu de Dios, que cada cosa es una emanación de ese Espíritu y así comprenderemos cuán maravilloso debe ser el efecto de ese Espíritu cuando se le emplea en una forma mágica. Deténgase a pensar por un momento en cómo será el resultado cuando el Espíritu de Dios es dirigido para obtener ciertos resultados, siendo ese Espíritu el origen de todo lo
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que ha veni do a la manifestación en el Universo. Si es capaz de dirigir al Espíritu de Dios, se podrá, en consecuencia, controlar toda sus emanaciones. Los atributos necesarios para capacitar a uno para la práctica de la Magia Divina, son: lº Vívida imaginación para poder hacer con toda propiedad las imágenes mentales. 2º Voluntad fuerte para poder proyectar a lo externo la imagen y que vaya a la manifestación. 3º Capacidad para la casi infinita concentración, lo cual capacita al Mago a centrar todos sus poderes sobre un objeto. 4º Paciencia casi infinita, que prevenga que se desanime y que guarde la concentración por un período casi ilimitado de tiempo si preciso es; y 5º Fe inquebrantable y confianza en el resultado, sin la menor sombra de duda. Esto es lo que capacitará a cualquiera para realizar este propósito mágico, y en adición a todos esos atributos, se debe ser negativo a Dios, en polaridad para poder ser atraído y recibir su Espíritu. Además, se deberá vivir lo más cerca que se pueda en armonía con Dios, y sentir su presencia y centrar todos los poderes allí. Así es como se puede recibir al Espíritu convirtiéndose en vehículo apropiado para su expresión y llevar a cabo el trabajo. También debemos saber que el mago divino es uno que ha realizado una unión mística con Dios, y necesitará obtenerla antes que se atreva a hacer el trabajo. Como el Espíritu de Dios es la fuerza que se emplea en esta actividad mágica, se comprenderá que ni siquiera se puede hablar de ello mientras no se haya obtenido esa unión, hasta que el Espíritu Divino opere en plenitud en su sistema. El aura debe estar negativamente polarizada con el Espíritu Divino y entonces éste es capaz de transmitir su fuerza a donde lo considere necesario, siempre que el acto esté en armonía con la voluntad de Dios. Si el Mago se atreve a hacer algo que esté contra su Voluntad, romperá la afinidad que existe entre él y Dios, el resultado será que dejará de ser el vehículo del Espíritu y perderá todos los poderes
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quedándole sólo los de su propio espíritu, nada sin su aura; consecuentemente ya no será mago divino y sólo podrá llevar a cabo los trabajos de la Magia Natural, mental, etc. La esencia de la Magia Divina es, por lo tanto, la mantención de este estado de polaridad con Dios, para poder estar lleno con su Espíritu. No deberemos ponernos positivos a Dios en nuestras relaciones, ni por un instante, siempre se debe estar negativo. Si se trata de dirigir al Espíritu Santo o mandarlo, nos cerramos a El, porque nunca puede ser mandado y siempre obedecido. La conclusión que se puede sacar es que para obtener esa perfecta unión, esencial para verificar los trabajos de Magia Divina, debemos mantener un estado de polaridad con Dios, realizando algunos aspectos de su Voluntad. No podemos insistir demasiado sobre que el propósito de la Magia Divina sea realizar algunos aspectos esenciales del plano de Dios, tampoco es una actividad contraria a ello, ni separada o aparte de lo mismo. El Espíritu de Dios, sin embargo, es incapaz por sí solo de llevar a cabo esas maravillas. Es sólo por su operación a través de la instrumentalidad humana como lleva a cabo ese trabajo, por lo que Dios depende tanto de la agencia del hombre como el hombre de El para hacerlo. Deberemos saber que la unión con Dios se obtiene por Iniciación, el aspirante necesita realizar un gran esfuerzo poniendo en juego todos sus poderes internos, pues el simple deseo de ser uno con El, no ayuda absolutamente en nada. En realidad, la Magia Divina presenta la misma relación general a la verdadera religión, que las formas negras de magia ceremonial o teúrgica, el paganismo o falsos sistemas de religión. El hombre podrá realizar esos trabajos en exacta proporción a su espiritualidad y conocimiento espiritual, pero al mismo tiempo, la mera espiritualidad y unión con Dios no son
suficientes para realizar milagros. Se puede, por ejemplo, obtener la más alta iluminación espiritual y no poder hacer milagros. Hacer milagros, es por lo tanto, un don especial del Espíritu Santo; como es un don conferido en conexión con otros y como un resultado de la recepción del Espíritu Santo, se comprenderá que no todo el que lo recibe va a poder hacer milagros. En realidad, está sujeta esta suerte de Magia a las mismas leyes generales que las otras formas; la realización de la Magia no es simplemente por medio de! pensamiento, el simple pensamiento no produce formas, es preciso pensar en conjunto con la pintura menta!. Entre más vivida sea la imaginación, más fuertes las formas de pensamiento; el resultado es que para lograr algo en esta línea, debe ejercitarse el poder de pintura mental. Ahora que si se emplea el Espíritu de Dios en este modo, se deberá ejercitar la imaginación mientras se está polarizando con su Espíritu. Si no se ha aprendido a ejercitar la imaginación, no se podrá hacer el trabajo, ya que para hacer un milagro es necesario formar un cuadro de lo que se desea producir, entonces, polarizándose perfectamente con el Espíritu de Dios, sintiéndose absolutamente aunado con su Espíritu, perdiendo toda individualidad, se deberá ver en el Espíritu esta perfecta ¡dea y luego se traerá gradualmente de un plano a otro, realizando el objeto, perfecto en todos sus detalles, en cada plano, hasta que por último, la concentración lo trae al físico; entonces, habiendo realizado la expresión física perfecta del objeto, por una última proyección se pone en manifestación plena. Cualquier cosa se puede crear en esta forma, por otra parte, todo puede ser destruido disolviendo el objeto en los principios de que fue formado. Hay que comprender también que la única diferencia entre dos objetos físicos estriba en la colocación y arreglo de sus vehículos, producto de diversos grados de vibración. Los diferentes elementos moleculares, así llamados, son simples estados
diferenciados de vibración, resultando en arreglo diferente de los átomos en la molécula, y por ser esta la única diferencia, se hace posible trasmutar un objeto o un elemento en otro, por medio de un arreglo diferente en sus moléculas, átomos o electrones, por medio de un cambio en su grado de vibración; este cambio se hace concentrando la atención en él, viendo la vibración de los electrones, átomos y moléculas, viéndolos vibrar como en realidad lo están, y luego, por medio de una pintura mental, ver el cambio en la vibración del objeto o elemento a aquel que se desea producir y por medio de este cambio de vibración, en la propia conciencia, se domina la del objeto. Siempre que se logre cambiar el ritmo, el objeto se cambiará en lo que se desea; por otra parte, no deja de ser bien difícil esto, es preciso hacer cambiar el aura en su vibración y cuando se ha logrado, se polariza el objeto para cambiar su vibración a la del aura, en otras palabras, se magnetiza el objeto; pero como ya dijimos, esto es bastante difícil y la tarea puede ser superior a la capacidad del aura, pero cuando se tiene al aura perfectamente polarizada con el Espíritu Divino, al grado de que está perfectamente compenetrada por El, se puede hacer al Espíritu de Dios que asuma el cambio de vibración y de esta forma la fuerza será mucho mayor que la que tiene por naturaleza el objeto siendo el resultado un cambio completo en su vibración. Así es como Cristo cambió el agua en vino y realizó los demás milagros, ios cuales fueren todos de un carácter alquímico. Los muertos pueden ser resucitados en la misma forma. Cambiando el estado de muerte al ritmo de vida, así se realizan las resurrecciones. Cambiando una condición discordante de un enfermo al ritmo perfecto de salud, se hacen las curas maravillosas. Como quiera que sea, cualquier cambio que se opere en el aura del Mago, tendrá resultado en el objeto, siempre que su aura actúe sobre el objeto con fuerza suficiente
mente concentrada. Cuando el aura está perfectamente unificada con el Espíritu de Dios, entonces el Espíritu Divino responde a los cambios de vibración del aura, añadiendo así la fuerza del Espíritu Divino a la del aura del mago, logrando en esta forma llevar a cabo el trabajo que se había propuesto. Pero no debemos olvidar: Si el ejercicio de este poder es con el fin de hacer algo que esté fuera de la armonía con Dios, con esta simple actitud mental, la concentración para obtener el fin, causará la ruptura de la afinidad entre el mago y el Espíritu Divino, siendo abandonado por éste y dejado a sus propios recursos. Consecuentemente, la Magia Divina debe ser hecha sólo para hacer algo que esté en armonía con el Espíritu de Dios. La fe que es tan esencial para hacer los milagros, es el estado de perfecta negatividad polarizada, y por lo cual es imprescindible para conservar la unidad con el Espíritu Santo, y que sin este Espíritu nada se pueda hacer; por lo tanto, en verdad habió Jesucristo cuando dijo: “De acuerdo con tu fe” y “Si tuvieras fe como un grano de mostaza, le dirías a aquella montaña que se moviera y lo haría, y nada te sería imposible” esto es, si se tiene esa fe, la cual capacita para conservar la unión con Dios para actuar, no como entidad separada, sino como Dios. Nadie podrá llevar a cabo la Magia Divina que piense de sí corno separado o aparte de Dios, cuando esté haciendo el trabajo, en esas ocasiones se mantendrá la conciencia de la perfecta unidad de las cosas, se deberá saber que nada en el Universo existe sino Dios. Si logra comprender esa Verdad, se podrá conocer a Dios y hacer el trabajo, porque entonces el Espíritu Divino operará en y por medio del mago y el gran trabajo será hecho. Tenemos otro punto: todo trabajo se hace queriendo, no pensando. Se puede pensar todo lo que se quiera, pero cuando se da la palabra de mando, cuando se dice: “Sea”, al tiempo en que se hace el cuadro mental, se da la palabra, haciéndose todo perfecto, exigiendo realización abso
luta y lanzando el sentimiento a la materia, cuando la voluntad da un mandato con todo el poder para que se haga el deseo, entonces se dice: “Sea” con todo el poder de concentración al tiempo que se siente la Unidad Divina, entonces se logra el trabajo con relativa facilidad. Aquellas personas que han recibido el don de la Magia Divina sin haber estudiado el Arte Mágico, son los que han desarrollado una poderosa voluntad y vivida imaginación en conexión con el Espíritu de Dios, esto es, que son capaces de hacer poderosas acciones volitivas, sin ejercitar la voluntad individual, sin pensar en ellos, como siendo algo aparte de Dios; preservan esta unidad con Dios y al mismo tiempo, su voluntad es poderosa, inquebrantable, absolutamente rígida, lo cual los capacita para hacer milagros. A la vez su imaginación es más vivida, naturalmente han desarrollado esas características esenciales que preparan a uno para el trabajo mágico, y así es como transmiten el Espíritu Divino. Otros, pueden aprender el Arte Mágico y a dirigir esas fuerzas al grado que puedan hacerlo sistemáticamente, pero de contado, también deben tener voluntad e imaginación, al mismo tiempo que mantienen su conexión perfecta con el Espíritu Divino, todo eso se necesita para llevar a cabo el trabajo. Pero lo todo importante es la unión con Dios, sin tal unificación, es absolutamente imposible lograr algo, pero en la proporción a cómo esa unión es mantenida y según las cualidades que se tengan y que capaciten para el Arte Mágico, y al mismo tiempo se entiendan sus aspectos, se podrá tener el poder; pero es aconsejable para nosotros comprender que el arte no aumenta nada al desarrollo psíquico, al tipo particular de actividad, y donde quiera que se encuentre, exista el arte o no, en gran parte puede ser realizado; pero por otra parte, donde el tipo particular del ser se desarrolla en conexión con el conocimiento científico y también la presencia de la unión espiritual y la
conciencia de la relación vital, se puede hacer el trabajo con mayor facilidad que en los casos anteriores. Ninguna persona que no sea Cristiano puede tener éxito en la práctica de la Magia Divina en alto grado. Este es una rama de la Magia que, en sus operaciones felices, está limitada a ios místicos, a los Iniciados, y es tan aplicable ahora como lo fue en tiempo de los Apóstoles, siendo, como es, dependiente de la operación de ciertas leyes fijas, las cuales se han delineado en esta lección. La razón por la cual no tenemos tales milagros ahora como en la época Apostólica, es simplemente porque no tenemos cristianos como aquéllos. Es el trabajo de la ley, y en donde se encuentre la relación, también encontraremos los mismos poderes milagrosos. Es la operación del Espíritu de Dios en conjunción con cierto tipo y cierta dirección sistemática. No es un fiat arbitrario de lo Eterno en ese tiempo, sino la operación de la ley Divina, Espiritual, y donde quiera que se encuentre esa ley en operación, podemos esperar ver los mismos resultados. Ya que los milagros son la operación de una muy alta ley espiritual, son los mismos en todo tiempo, sujetos sólo a la aplicación de esa ley, y a como sea aplicada la ley de los milagros, así serán los resultados obtenidos.
ÍNDICE
MAGIA NATURAL.........................................................
5
MAGIA BLANCA...........................................................
13
GOECIA ......................................................................
23
MAGIA MENTAL...........................................................
31
MAGIA NEGRA.............................................................
39
ARTE NEGRO ..............................................................
47
HECHICERIA ............................................................
55
NIGROMANCIA ...........................................................
65
BRUJERIA ................................................................... MAGIA CEREMONIAL ..................................................
73 81
TEURGIA ................. ..................................................
89
MAGIA DIVINA ............................................................
97
i
Esta edición de 2.000 ejemplares se terminó de imprimir el día 30 de marzo de 1979, en Talleres Cooperativa Modelo, S.C.L. de calle Comonfort 44 — México 2, D. F.
