Dan Millman en Las Doce Puertas Dan Millman Las Doce Puertas Es posible vivir una vida más plena Es bueno tener una meta; pero al final lo que cuenta es el viaje en sí. Ursula K. Leuin. !adie está solo en este mundo ni lo"ra nada por sí mismo. #ecibí apo$o de todas partes $ mi "ratitud no conoce límites. De pronto no importaba lo que ocurriese en el interior de mi mente o en mis emociones. Los sentimientos %eridos permanecían a%í& pero $a no %abía un '$o( que los padeciese. )e en"endr* el deseo de compartir lo que %abía aprendido. !o centraba mi b+squeda en aquello que podía obtener& sino en lo que podía ofrecer. Las e,periencias culminantes se desvanecen. Evolucionamos %acia una conciencia más profunda de nuestra naturale-a espiritual. !uestra senda nos conduce al ámbito del desarrollo $ el descubrimiento espirituales. El Espíritu nos a"uarda desde siempre& llamándonos aquí mismo& en este preciso instante& en la vida cotidiana. La vida diaria es nuestra escuela espiritual. La práctica espiritual de la vida cotidiana. De qu/ nos sirve acudir a un lu"ar de culto el sábado o el domin"o si carecemos de compasi*n el lunes0 El orden de las puertas1 'Descubre tu valía( 2 '#ecupera tu v oluntad( 2 '3onifica '3onifica tu cuerpo( 2 '4dministrar tu dinero( 2 'Dominar tu mente( 2 '5onfiar en tu intuici*n( 2 '4ceptar tus s entimientos( 2 'Enfrentarte a tus miedos( 2 '6luminar tu sombra( '4cepta tu se,ualidad( 2 'Despertarás tu cora-*n( 2 ')irves a tu mundo( !in"una práctica es adecuada para todo el mundo 7si estuvi/semos de acuerdo en todo bastaría con uno de nosotros8. 3oma 3o ma lo que t e resulte provec%oso $ descarta todo lo demás. Pro"rama de doce semanas& centrándote en una puerta cada semana mientras te ocupas de los asuntos cotidianos. Por la noc%e& anota al"unas refle,iones en un diario. )i repites el ciclo& acabarás por apuntar nuevas ideas& profundi-ar en los temas& $ anotar los cambios que se produ-can en tu persona. 3odos 3o dos compartimos una misma b+squeda de si"nificado. )e te presentará la posibilidad de refle,ionar sobre tu pasado& tener en cuenta el futuro $ vivir el presente con plenitud. La Primera Puerta1 Descubre tu valía. 4preciar tu valía interior. Descubrir lo muc%o que vales libera tu espíritu. En la vida sucede al"o curioso1 si te nie"as a aceptar cualquier cosa salvo lo mejor& sueles conse"uirlo. 9. )omerset Mau"%am. El concepto que tenemos de nuestra valía es el factor determinante de la salud& la abundancia $ la ale"ría que disfrutamos en la vida. El respeto propio es fruto de la disciplina. 3u nivel de autovaloraci*n es la respuesta a una +nica pre"unta interior1 ':u/ mere-co0( bie n& para e,presarlo de manera más directa en relaci*n con tu vida cotidiana1 '5uántas cosas buenas puedo a"uantar %o$0( !o siempre obtienes lo que mereces. #ecibes& ni más ni menos& lo que c rees que mereces. El /,ito requiere talento& esfuer-o $ creatividad& pero& por encima de todo& cierta receptividad. En una escala del uno al cien& c*mo evaluarías tu nivel de bondad0 Una puntuaci*n de cien implicaría que te consideras una persona totalmente buena $ por lo tanto te mereces una vida llena de cosas a"radables1 amor& felicidad& salud& /,ito $ plena satisfacci*n. )i te %as dado una puntuaci*n inferior a <==& si"nifica que no te valoras lo suficiente. >ienvenido a la primera puerta. El %ec%o de no valorarte lo suficiente tambi/n influ$e en tus actos& pues "enera cierta tendencia a sabotear tus esfuer-os& de manera que las cosas parecen no salir bien. 4sí& $a de mu$ peque?o aprendiste los dos principios principios morales fundamentales1 )i so$ bueno& recibo una recompensa; si so$ malo& recibo un casti"o. Presenciaste $ tomaste nota de todos los pensamientos o sentimientos ne"ativos que pasaron por tu mente& $a fuesen de odio& me-quindad& envidia& desprecio o crueldad. 3odos 3odos ellos te quedaron "rabados en el subconsciente $ así empe-aron tus problemas a la %ora de valorarte. 4cabas por casti"arte a ti mismo& a veces durante durante el resto de tu vida& a trav/s del autosabotaje autosabotaje o de actitudes autodestructivas. Puede aplicarse a la vida1 )i tanto te duele& por qu/ no aflojas un poco0 #esponsabili-arnos. '@o esco"í estar donde esto$ a%ora $ puedo ele"ir al"o mejor.( 5iertas dificultades o desafíos proceden de la mano de Dios o sur"en de nuestras almas con el fi n de poner a prueba $ templar nuestro espíritu. !o alcan-as a comprender qu/ si"nifica vivir $ aprender. lvidas que eres un ser %umano en proceso de aprendi-aje $ que los errores& deslices de inte"ridad $ momentos mediocres forman parte de la vida. Aas %ec%o todo cuanto %as podido cada día de tu vida. Lo %iciste lo mejor posible. La )e"unda Puerta1 #ecupera tu voluntad. Dentro de ti %a$ una fuer-a por descubrir& la clase de fuer-a que no cederá ante las adversidades. En tu interior reside una "ran fuer-a de voluntad. El desafío más "rande en la vida consiste en convertir tus c onocimientos en acciones. #esulta más fácil decir que %acer& s*lo tus actos determinan tu destino. !ecesitas saber $ poner en práctica dos palabras má"icas1 )implemente %a-lo. La vida nos muestra una realidad1 la mejor manera de %acer lo que tenemos que %acer es simplemente %acerlo. 5uando recuperas la voluntad recuperas la vida. Aas olvidado el poder de tu voluntad. )e fortalece mediante el uso. )aber cuál es tu prop*sito $ obrar en consecuencia libera toda tu fuer-a de voluntad. 3all ve- te "ustaría des%acerte de %ábitos ne"ativos o adoptar costumbres positivas o lle"ar a dominar las doce 3a puertas.
3u destino1 la práctica de la iluminaci*n cotidiana. Aa$ tres directrices básicas para vivir1 aceptar tus sentimientos& conocer tu prop*sito $ actuar. La fuer-a de voluntad comien-a con un deseo. 3us objetivos son las cosas que deseas $ necesitas %acer. Bal*rate cada ve- que emplees tu voluntad. Divide un "ran objetivo en prop*sitos mensuales& semanales& diarios e inmediatos1 El si"uiente paso está justo delante de ti. 5uando perforas la tierra en busca de a"ua& es mejor %acer un solo a"ujero de treinta metros de profundidad que die- de tres metros cada uno. 5onc/ntrate en tus objetivos prioritarios $ ab*rdalos uno tras otro. 6dentifica tus objetivos prioritarios& an*talos $ oc+pate de ellos por separado. 4l centrar tu atenci*n& centrarás tambi/n tu voluntad. 3u cuerpo $ tu mente 7subconsciente8 se acostumbran a un peso en especial. Una ve- que %emos adoptado un %ábito& todos tendemos a resistirnos al cambio. Dos etapas1 primero %a$ que reali-ar el cambio deseado& $ lue"o mantenerlo. 3enemos que mantener la nueva costumbre el tiempo suficiente para que acabe por resultarnos familiar. Esto requiere de tres meses a un a?o. La resistencia al cambio es una realidad de la vida. Empie-a por centrarte en al"o& establece cuáles son tus objetivos prioritarios $ lue"o act+a. El /,ito siempre se reduce a lo si"uiente1 conocer a tus adversarios $ valerte de tu voluntad. En momentos de ur"encia tu subconsciente envía a tu c uerpo un torrente de ener"ía. Para acceder a un torrente de ener"ía motivadora& debes relacionar tus objetivos con "ratificaciones como la diversi*n& la se"uridad& la emoci*n& el placer $ el poder personal. 3u subconsciente no distin"ue con claridad entre lo que visuali-as en la mente $ lo que ves con tus ojos físicos. )o?ar despierto con cosas placenteras te a$udará a superar los momentos críticos. ')i llueve $ tienes un para"uas& +salo.( Las persones eficientes son disciplinadas. Los triunfadores luc%an con independencia de lo que sienten. 4 la lar"a debes recurrir a tu fuer-a de voluntad& a la resistencia $ la perseverancia. La vida es un entrenamiento. Un poco de al"o es mejor que muc%o de nada. Empe-ar. 6niciar la costumbre. Para transformar tu vida s*lo necesitas dar el primer paso. )iempre que sientas la tentaci*n de tirar la toalla& recuerda que s*lo debes dar el si"uiente paso. Uno debe comportarse en la vida como en un banquete& probando un poco de todo. 5rea tus propias estrate"ias $ aplica la clase de discipli na que más te conven"a. Para dejarlo& primero debes querer dejarlo& desearlo de verdad. ana los capric%os a trav/s de actos edificantes de disciplina. Procura que tu conducta positiva te resulte lo más c*moda posible. De este modo sustitu$es la vieja rutina ne"ativa por costumbres positivas& e in$ectas ener"ía nueva en tu nuevo $o. En el fondo la voluntad consiste en aprender a controlarse para alcan-ar el pleno dominio de sí. )i lo"ras dominar tus %ábitos $ tus tendencias& conse"uirás todo lo que te propon"as. Dios& danos la "racia para aceptar con serenidad aquellas cosas que no pueden cambiarse& coraje para cambiar las cosas que deberían cambiarse& $ la sabiduría necesaria para distin"uir unas de otras. )í eres capa- de controlar tu comportamiento. Bivir con eficiencia se reduce a emplear tu voluntad para dominar tu comportamiento. 'El esfuer-o es sin*nimo de buena fortuna.( La disciplina conduce a la libertad& se"+n una anti"ua le$ espiritual. La ma$or libertad %umana reside en el poder del libre albedrío. )in embar"o& s*lo somos libres cuando %emos desembara-ado nuestra voluntad de la servidumbre de nuestras tendencias. Uno de los ma$ores retos $ satisfacciones de la vida consiste en utili-ar la fuer-a de voluntad para cambiar las propias tendencias. La vida cotidiana nos brinda numerosas oportunidades para enfrentarnos a nuestras tendencias $ superarlas& lo que nos permite aprender a dominarnos $ a ser menos dependientes. 4nte cualquier situaci*n difícil& pre"+ntate1 ':u/ %aría a%ora el lado más fuerte& valiente $ amoroso de mi persona0( @ lue"o %a-lo& %a-lo al instante& %a-lo bien. La vida es dura. )/ t+ a+n más duro. La vida no consiste en perse"uir lo fácil& sino en encontrar una fuer-a interna que no sabías que tenías& $ en recordar que no %as venido a este mundo para que todo te resulte fácil. El poder de cambiar depende de lo que %a"as. 4ctuar puede resultar difícil& $ la vida puede ser mu$ dura. Pero así es como se supone que debe ser& por lo menos parte del tiempo& $a que s*lo desarrollamos las virtudes que la vida nos e,i"e. 3odos tus án"eles $ tus antepasados& todos aquellos que vinieron antes que t+& te observan $ te apo$an en tu cometido. 5onstru$e una nueva forma de vida& día a día& %ora a %ora& minuto a minuto. 5ualquier lo"ro requiere esfuer-o e incluso sacrificio. La 3ercera Puerta1 3onifica tu cuerpo. 3u cuerpo es lo +nico que sin duda conservarás durante toda la vida. Es la base de tu e,istencia terrenal. 4l tonificar tu cuerpo enriqueces tu vida& pues acrecientas cada una de tus facultades %umanas. )i te falta vitalid ad& poca cosa puedes %acer; pero si "o-as de buena salud& todo es posible. Lo +nico que te beneficiará de verdad es aquello que %a"as a diario. Es importante que todo resulte sencill o $
práctico. Ejemplo1 6nspira profundamente una ve-& lo más despacio posible& sin for-ar demasiado& dilatando primero el vientre $ despu/s el pec%o& $ siente la relajaci*n al espirar con lentitud. #espira de esta manera un par de veces más. 4 partir de este momento& durante el resto de tu v ida& si"ue %aci/ndolo por lo menos una ve- cada %ora. )i no cuidas de tu cuerpo& d*nde vas a vivir0 3u cuerpo es lo +nico que con toda se"uridad conservarás durante toda la vida. 3u cuerpo es lo +nico que posees de verdad de manera que vale la pena tratarlo bien. El viaje %umano comien-a $ termina con el cuerpo. La ener"ía te proporcionará la resistencia& la fortale-a $ la concentraci*n. Las causas de las fu"as de ener"ía pueden ser mentales 7ansiedad& preocupaciones& arrepentimientos8& emocionales 7miedo& aflicci*n& enfado8 o físicas 7enfermedades& lesiones& malas posturas o aparatos di"estivos sobrecar"ados8. Eliminar tus obstáculos te permitirá1 C e,perimentar más ale"ría& felicidad $ ener"ía en la vida cotidiana; C reducir o eliminar los impulsos adictivos $ los comportamientos compulsivos; C incrementar tu fortale-a física& tu a"ilidad mental $ tu intuici*n; C fortalecer tu sistema inmunol*"ico $ llevar una vida más saludable $ en/r"ica. o-ar de buena salud es esencial. La piedra an"ular de la ener"ía consiste en un ejercicio moderado $ constante& una dieta sencilla $ saludable& suficiente aire fresco& a"ua $ reposo $ al"+n tipo de actividad creativa. 3ambi/n es necesario evitar los tres factores si"uientes1 <. 3o,icidad1 disfruta de la calidad no de la cantidad. 5ome menos& %a- más ejercicio e %idrata tu or"anismo. 5ome frutas $ verduras que a$udan a eliminar los desec%os. . Enervamiento1 si"nifica debilitar o destruir la fuer-a o la vitalidad. 5ombinar un ejercicio físico m oderado con suficiente reposo. . Desequilibrio1 acu/rdate de respirar profundamente de ve- en cuando. La santa trinidad de la salud1 C 3iene una dieta equilibrada0 C Aace ejercicio re"ularmente0 C Descansa lo suficiente0 Estas tres pre"untas constitu$en la santa trinidad de la salud. eneran una vitalidad que nos permite enfrentarnos a los desafíos de la vida diaria $ de las doce puertas de este libro. )i quieres beneficiarte de estos tres elementos 7dieta& ejercicio $ reposo8& debes convertirlos en prioridades absolutas. Una de las maneras más eficaces de mejorar la calidad $ la cantidad de vida es a trav/s de la dieta alimenticia. )iete prácticas diet/ticas1 Poner en práctica los si"uientes principios1 <. 5ome menos. La costumbre más importante de todas. . 5ome menos proteínas. !unca carne roja. Peque?as cantidades de pescado o pollo. . 5ome alimentos variados. 5ualquier persona con una dieta variada de frutas& verduras& cereales $ le"umbres tiene "aranti-ada una cantidad suficiente de proteínas& vitaminas $ minerales. F. E,perimenta $ confía en tus instintos. Puedes a"u-ar tus instintos a trav/s del ejercicio físico $ el a$uno& así como a?adiendo o eliminando de tu dieta ciertas clases 7$ cantidades8 de alimentos $ comprobando c*mo te sientes despu/s. 5onfía en tu propio cuerpo. G. Practica un a$uno peri*dico. 7bebiendo un mont*n de a"ua $ -umos de frutas8. El a$uno proporciona un descanso al aparato di"estivo& lo limpia $ desinto,ica& eleva el nivel inmunitario. 4$unar con !aranja. H. 5ome más frutas $ verduras crudas. 6n"erir +nicamente frutas $ verduras crudas produce el mismo efecto purificador que el a$uno. I. Presta atenci*n al modo en que comes $ bebes. 5*mo comes es casi tan importante como qu/ comes. 4cost+mbrate a masticar bien $ a respirar profundamente mientras comes& disfruta del sabor $ el aroma de los alimentos. Deja el tenedor o la cuc%ara sobre la mesa entre cada bocado& mientras masticas. Equilibrio neuromuscular1 ejercicios de meditaci*n& estiramientos $ relajaci*n constituirán el n+cleo de nuestro entrenamiento físico. 5uatro cualidades que contribu$en a que nos manten"amos en forma e incrementemos las 'aptitudes físicas(. <. Juer-a1 potencia $ control musculares; la capacidad de moverse con eficacia incluso frente a la resistencia del campo de la "ravedad. . Jle,ibilidad1 elasticidad o capacidad de reali-ar una amplia variedad de movimientos. . #esistencia1 a"uante& la capacidad de persistir a lo lar"o del tiempo. F. )ensibilidad1 equilibrio& ritmo& cadencia& reflejos $ coordinaci*n. 4l cultivar las cuatro claves de las aptitudes físicas& equilibras $ abres tu cuerpo a la lu- del Espíritu. El ejercicio físico consciente practicado con re"ularidad $ moderaci*n puede equilibrar& rejuvenecer $ vi"ori-ar tu vida. 5ada ve- más estudios relacionan la capacidad vital 7cuán profundamente eres capa- de respirar8 con la lon"evidad. #espiraci*n abdominal1 para convertir esta manera de respirar relajante $ rejuvenecedora en una forma de meditaci*n& ima"ina que te llenas de lu- $ de ener"ía al inspirar $& al espirar& deja que se te relaje todo el cuerpo e ima"ina que e,peles to,inas& ener"ía ne"ativa o preocupaciones. 5uando respires a fondo& empie-a por llenar el vientre 7empleando el diafra"ma8& lue"o la parte inferior del pec%o $& por +ltimo& la parte superior del pec%o. 5uando e,pires& deja que el aire flu$a de tu cuerpo de manera natural. 5aminar $ respirar1 el mejor ejercicio de la naturale-a. #espirar contando. )i estás dando un paseo lar"o mant/n un ritmo que te resulte c*modo& por ejemplo inspirando $ espirando cada
cuatro pasos& creando una especie de meditaci*n. La relajaci*n1 una práctica imprescindible. La respiraci*n es la clave de la lon"evidad& l a relajaci*n es la clave de la ener"ía. #alenti-ar para relajarse $ recuperar la ener"ía. E,isten varios m/todos para recuperar la postura juvenil. El primer m/todo consiste en tomar conciencia de tu postura& mirándote a un espejo. La espalda er"uida. Puedes practicar el si"uiente m/todo de trabajo corporal. Aa-lo por la ma?ana $ por la noc%e. 5ol"arse. 4l principio permanece col"ado por cinco o die- se"undos& $ lue"o sube a treinta o más& respirando lenta $ profundamente. 5ol"arse durante treinta se"undos equivale a un masaje de quince minutos. Este es un efica- pro"rama de movimientos fluidos& respiraci*n profunda $ liberaci*n de tensiones. )e reali-a cada día en menos de cuatro minutos. Desarrolla la fuer-a& la fle,ibilidad& la resistencia $ la sensibilidad del cuerpo. 3e sentirás más e,pansivo& despierto $ relajado. Empie-a con muc%a suavidad. El n+mero de repeticiones depende por completo de ti. )iempre a la misma %ora. El truco consiste en comprometerse a %acerlo a diario durante treinta $ seis días se"uidos. Pasado ese tiempo tu subconsciente lo reconocerá como una costumbre. )i te saltas un solo día& el si"uiente será como el primero para tu subconsciente. Los ejercicios del "uerrero pacífico. La 5uarta Puerta1 4dministra tu dinero. El dinero es una forma de ener"ía. 4l manejar bien tu dinero& con prudencia& compartes tu rique-a material $ espiritual con el mundo. La ma$oría de nosotros tenemos preocupaciones econ*micas de al"una clase. )e trata de crear una estabilidad $ contar con lo suficiente para vivir& mantener un flujo equilibrado de ener"ía monetaria a lo lar"o de tu vida. El dinero es e,actamente i"ual que el se,o1 no piensas en otra cosa s i no lo tienes $ piensas en otras c osas si lo tienes. El dinero como ener"ía1 Puedo %acer uso de mi ener"ía física para poner a punto mi coc%e& o bien sacar dinero en efectivo o una tarjeta de plástico de mi cartera $ utili-ar esa ener"ía para que al"uien realice el trabajo por mí. El dinero es capa- de lo"rar que te limpien la casa& de crear re"alos de !avidad. Permite crear una base s*lida desde la c ual ascender $ reali-arte en el ámbito creativo. 5omo cualquier otra forma de ener"ía& el dinero necesita moverse $ estar bien encau-ado. Es al"o moralmente neutro que puede servir para lo más bajo $ lo más elevado. 4l dinero no le importa qui/n lo posea; carece de prejuicios. 4l i"ual que la ener"ía& no %ace sino incrementar tu potencial innato. La dinámica del dinero1 )i alcan-as tu propia estabilidad econ*mica& partirás de mejores condiciones para a$udar a los demás $ ser una fuer-a luminosa en el mundo. 5uando pa"as una factura& estás apo$ando a los trabajadores de ese sector; cuando le das una propina "enerosa a un camarero& estás ofreci/ndole tu apo$o& tu confian-a $ tu a"radecimiento. El desape"o resulta muc%o más difícil de alcan-ar que limitarse a rec%a-ar toda clase de posesiones e,teriores& $a que implica renunciar tambi/n a tus posesiones interiores& a tus preferencias $ tus puntos de v ista. El desape"o consiste en ver las cosas tal como son en realidad& con la debida perspectiva. #enunciar a todo no si"nifica des%acerse de todo& sino más bien llevar una vida sencilla& funcional& com+n $ corriente& sin ansiar ni aferrarse a nada. )i "anas lo justo para subsistir& tus opciones son relativamente escasas. 5uanto más "anas& más tienes de d*nde ele"ir. Estas opciones determinarán& en ma$or medida que tu nivel de in"resos& t u presente $ tu futuro econ*micos. )i tomas decisiones "astar menos de lo que "anas& incluso a%orrar un poco de dinero& de manera re"ular $ constante& vas por el buen camino para aplicar una de las re"las básicas1 "astar menos de lo que "anas $ "anar más de lo que "astas. Jíjate en las decisiones que tomas. 5uanto más dinero "anes& más te parecerá que necesitas. Los deseos son infinitos. La escalada en ocasiones resulta interminable. El dinero no puede comprar la se"uridad& $a que /sta es un estado psicol*"ico. 5on dinero tampoco se compra el amor ni la felicidad. Las mejores cosas de la vida 7el sol del amanecer $ la luna nocturna8 son "ratis& $ el dinero no "aranti-a la felicidad. Pero la abundancia econ*mica ofrece varias ventajas de carácter práctico. Para empe-ar& el sue?o1 mu$ pocas personas acaudaladas pierden %oras de sue?o preocupándose por cuestiones econ*micas. El dinero tambi/n compra intimidad& espacio $ silencio. :ui-ás %a$a ricos infelices $ pobres encantados de la vida& pero de cualquier m odo& no cabe duda de que el %ec%o de administrar bien tu dinero te ec%ará una mano en la vida. Un trabajo s*lo resulta mejor o peor para ti& en funci*n de tus "ustos $ valores. )e trata de encontrar una actividad que se adecue a tus valores $ pon"a a prueba tus aptitudes. El prop*sito de la vida no debería ser enriquecerse sino enriquecer el mundo. El secreto de un trabajo satisfactorio radica en aportar calidad a todo lo que %a"as. Balora tu trabajo como un medio de desarrollo personal. )i no encuentras una profesi*n que te satisfa"a& inv/ntate una. La ma$oría de las personas con recursos econ*micos deben su situaci*n no a unos in"resos impresionantes& sino a un estilo de vida modesto $ a la disciplina de "astar menos de lo que "anan& mientras invierten el resto. 5oncibe tu trabajo como una forma de entrenamiento. !unca creas que %as alcan-ado la cumbre de tu potencial. Promociona tu trabajo. El prop*sito superior de esta puerta1 crear una base para la práctica espiritual $ liberar tu atenci*n de la tarea de sobrevivir. La :uinta Puerta1 Domina tu mente. El mundo es un reflejo de tu mente. 4l despejar tu mente& percibes la realidad sencillamente tal como es. 'Domina tu mente( te ense?a a percibir la realidad tal como es& más allá de las sombras c%inescas del
pensamiento. La realidad no es lo que crees. Podemos formar pensamientos de manera deliberada. Pensar de forma intencionada constitu$e una facultad de la mente %umana sumamente +til& un aut/ntico don. 3u cerebro i-quierdo funciona de un modo más lineal& l*"ico& racional& estructurado& matemático 7se basa en conceptos8. Deduce& ra-ona& procesa& pondera los datos& selecciona los valores& los compara $ los anali-a para lue"o tomar decisiones. 3u cerebro derec%o funciona en una forma más primitiva& infantil& su"estionable& simb*lica& visual 7se basa en los sentidos8& espacial& %olística. Procesa al instante la informaci*n a trav/s de los instintos $ la intuici*n $ no por medio del pensamiento l*"ico. C tu cerebro i-quierdo act+a como el centro de tu e"o o mente consciente 7tu identidad personal $ tu intelecto8. 4prende& asimila $ procesa informaci*n& datos& creencias $ valores a los que puedes acceder a voluntad; C 3u cerebro derec%o act+a 7de un modo que todavía escapa a nuestro entendimiento8 como el centro de tu mente subconsciente1 creencias& datos& valores $ asociaciones no anali-adas a los que no es posible acceder a voluntad& o por lo menos con facilidad. 3u cerebro $ tu cuerpo funcionan mejor cuando ambos %emisferios act+an conjuntamente& formando un todo más "rande que la suma de las partes& ampliando tanto tu capacidad de ra-onamiento como tus facultades creativas. Percibes el mundo a trav/s de los cinco sentidos básicos1 la vista& el oído& el tacto& el olfato $ el "usto. !o asimilas estas impresiones de manera directa ni objetiva& tal como son& atraviesan m+ltiples fi ltros. 3us interpretaciones& e,pectativas& conjeturas& creencias& asociaciones& miedos& deseos $ opiniones. Percibes la realidad a trav/s de los filtros culturales& reli"iosos& profesionales& educativos& raciales $ se,uales& formados a trav/s de tu e,periencia vital. La realidad se convierte en tu realidad; lo que es se ve reempla-ado por lo que t+ crees que es. La realidad no es lo que piensas. Puesto que nuestros filtros son diferentes& nin"uno de nosotros ve ni o$e e,actamente el mismo mundo. !o vemos la realidad tal como es; vemos la realidad tal como somos& a trav/s del filtro de nuestra e,periencia personal. !uestras e,pectativas determinan nuestra percepci*n. Puesto que tu percepci*n se ve deformada por un filtro de asociaciones $ creencias& tiendes a malinterpretar la realidad $ a padecer problemas de comunicaci*n. La realidad pura& tal como se desarrolla en el momento presente& se ve enturbiada por si"nificados& problemas& %eridas e interpretaciones& $ acaba sumida en una "ran confusi*n. 5uando empieces a reconocer los filtros a trav/s de los cuales ves $ o$es& $a no te en"a?arás pensando que lo que o$es o ves es el mundo real. 5rearás tus propios si"nificados& interpretaciones $ asociaciones. 4cabamos por contestar a lo que oímos 7a trav/s de nuestros filtros8 en lu"ar de responder a lo que nos %an dic%o. El primer deber del amor es escuc%ar. Pide a al"uien que te %able de sí mismo $ de su vida $ presta muc%a atenci*n a sus palabras e,actas. Mientras las escuc%as& repítelas en silencio. 5omprenderás mejor qu/ si"nifican& sin otor"arles tu propio si"nificado. E,amina tu propio rostro en un espejo $ descríbelo con objetividad. !ombra e,actamente lo que ves 7formas& colores& te,turas& tonos& líneas8. Aabla en vo- alta. Estás describiendo e,actamente lo que ves $ no interpretándolo. Este ejercicio te muestra qu/ es la observaci*n objetiva $ a la ve- te ves con claridad. 3us interpretaciones $ asociaciones influ$en menos en tus percepciones. Estableces un contacto más íntimo con la realidad. Escuc%ar objetivamente te sirve para dominar tu mente. 3e acerca a la il uminaci*n cotidiana. #eali-amos un pro"reso impresionante cuando lo"ramos ser conscientes de nuestras creencias $ reconocemos que se trata s*lo de creencias $ no de la v erdad. Los pensamientos& al i"ual que los sue?os& sur"en misteriosamente de la psique. Los pensamientos no constitu$en un problema en sí; es cuando nos los c reemos $ los confundimos con la realidad que nos metemos en líos. El estr/s se produce cuando tu mente se resiste a lo que te ocurre en la vida. El +nico problema estriba en la resistencia de tu mente a los sucesos de tu vida. La mente puede convertir en un cielo el infierno& $ en un infierno el cielo. En cualquier momento de tu vida& posees la capacidad de dominar tu mente liberando tu atenci*n de los pro"ramas $ diálo"os internos& con s*lo levantar la mirada $ tomar conciencia de la belle-a del mundo real. 5uando reconocemos que la mente subjetiva nos %ace vivir en un mundo de fantasía despertamos $ renacemos. Los filtros de nuestra mente son el ori"en de nuestras dificultades. Un poco de al"o es mejor que muc%o de nada. La meditaci*n1 )i/ntate en una posici*n equilibrada& estable $ c*moda& con la espalda recta $ los %ombros relajados& o con las piernas cru-adas& o sobre las rodillas& o en una silla o acostado. Los ojos cerrados o entornados& como te ven"a mejor. La len"ua pe"ada al paladar. #elájate $ practica la respiraci*n abdominal. Esco"e el objeto de tu atenci*n. Un mantra& o c ontar& o controlar tu respiraci*n o 'interiori-aci*n(; percibir aquellas sensaciones& emociones& imá"enes o pensamientos que surjan de manera espontánea en tu campo de conciencia. 3iempo1 de tres a cinco minutos& e ir subiendo a partir de a%í. La práctica completa de la meditaci*n implica un proceso de 7<8 atenci*n& 78 interiori-aci*n $ 78 renuncia. La renuncia se basa en no aferrarse a aquello que brote de la conciencia. 5ualquier cosa que %a"as con atenci*n en tu vida cotidiana supone un medio para controlar tu mente. Meditaci*n de un minuto1
En cualquier instante del día& interrumpe aquello que est/s %aciendo& respira a fondo $ practica un minuto de profunda meditaci*n. !otarás un cambio casi inmediato. Practica este simple ejercicio varias veces al día& $ con el tiempo percibirás unos resultados notables. Eres capa- de concebir s*lo pensamientos positivos0 !o tienes que controlar tus pensamientos; s*lo impedir que te controlen a ti. E,iste una soluci*n más radical al problema de la mente1 deja que fl u$a. Aa- las paces con ella $ ac/ptala tal como es. La mente es como un perro ladrador; no tienes porqu/ des%acerte de /l. 5onc/ntrate en prestar atenci*n a lo que estás %aciendo $ deja que el perro ladre. Deja que tus pensamientos sean positivos o ne"ativos& $ si"ue adelante con tu vida. 4prende a ser compasivo conti"o mismo; %a- las paces con tu mente. Esta es la forma más elevada de meditaci*n. Lo que sí eres capa- de controlar es tu respuesta frente a ellos. En esto consiste la meditaci*n de la vi da cotidiana; en dejar que el mundo se convierta en el objeto de nuestra atenci*n. )*lo e,iste el a%ora. Estamos aquí $ a%ora. Una vida sencilla requiere distintas clases de actividad& concentrar la atenci*n en el momento& en el asunto que llevamos entre manos& en aquello que necesitamos %acer& en una cosa a un tiempo. Debo ocuparme de muc%ísimas cosas; $ sin embar"o llevo una vida bastante sencilla $a que s*lo puedo %acer una cosa a la ve-. 5onforme dominas tu mente a trav/s de tu atenci*n& la vida se vuelve más sencilla. Deja que este momento se convierta en el objeto de la meditaci*n. )i permites que los momentos te absorban por completo& si te sometes a ellos a medida que transcurren& los vives con muc%a más intensidad. La calidad de tu vida depende de la calidad de t us momentos
