Danza Profética 1
Hoy en día Dios está trayendo una restauración completa de la diversidad de expresiones del Hombre en la Adoración, entre ellas destaca la danza, la cual se expone en el presente artículo. ¿Qué es la Danza? La danza se refiere a la acción de saltar o moverse con pasos medidos, regulados por una melodía, canto o música, realizando movimientos del cuerpo con gracia, que corresponde con el sonido de la voz o un instrumento. La Danza Profética es aquella que es inspirada por el Espíritu de Dios y nace en su corazón, de tal manera que te lleva a interpretar creativamente lo que él desea ministrar al Cuerpo de Cristo, a través de movimientos, bien sincronizados con el sonido de la Adoración. Así mismo, te capacita a danzar con el Rey de reyes en sus cámaras, Aquel que ama tu alma, fluyendo en su presencia para manifestar su poder aquí en la tierra. Y JACOB JACOB se se fué su camino, camino, y saliéron saliéronle le al encuent encuentro ro ángeles de Dios. Y dijo Jacob cuando los vió: El campo de Dios es este: y llamó el nombre de aquel lugar Mahanaim (Génesis 32:1-2) Jacob estuvo Jacob estuvo expuesto expuesto a una atmo atmosfera sfera de adoració adoración n celestial, donde un ejército de ángeles danzantes
adoraban al Padre, ascendiendo y descendiendo del trono de Dios, cielo y tierra en una conexión sobrenatural. Es por ello que el llamó a ese lugar MANAHAIM, Ejercito de ángeles danzantes. UNA DANZA REAL. Y quedóse quedóse Jacob solo, y luchó luchó con con él un varó varón n hasta hasta que rayaba el alba (Génesis 32:24) Jacob luchó con un Jacob un varón, varón, persev perseverando erando a través través de la Danza, este último le toco en el muslo. Dios desea tocar tu muslo para provocar que le dances en una nueva dimensión en tu adoración. Jacob Jaco b perseveró perseveró hasta que el el ángel ángel le bendijere bendijere y así fue, pero primeramente le pregunto su nombre: JACOB. Lo llevó de una metamorfosis de Suplantador (Jacob) a Rey (Israel) (ver articulo Jacob: De suplantador a rey), rey) , lo desató hacia su destino profético, liberó, sanó, consoló, edificó, restauró y estableció en el gobierno de Dios, dándole dominio, para que todas las cosas se sujetaran a Él, le dió DESTINO DE DE GENERACION EN EN GENERACION. A través de la danza en la Adoración TU provocas el mismo efecto y obtienes el beneficio de Jacob, eres transformado y mudado en UN NUEVO HOMBRE, y 2
declaras destino sobre tu generación hasta mil generaciones!!! ALELUYA!!! Gen 32:30 Y llamó Jacob el nombre nombre de aquel lugar Peniel: porque vi a Dios cara a cara, y fué librada mi alma. PENIEL: CARA A CARA CON EL ALTISIMO. Este es el estándar de tu adoración, que puedas decir al iniciar y terminar tu día HE visto la cara del Altísimo.
CUAN hermosos son tus pies en los calzados, oh hija de príncipe! Los contornos de tus muslos son como joyas, Obra de mano de excelente maestro (Cantares 7:1) Los pies simbolizan, como está tu caminar. Si deseas permanecer en los caminos de Dios, danza en adoración, si no lo haces serás un viajero en corrupción, danzando en un campamento natural y no en el celestial. El reino es tuyo cuando danzas en la corte celestial, cuando estas en él, te dará la forma de actuar y el Rey de reyes pronunciará destino sobre tu vida.
En el libro de Cantares se menciona lo siguiente: Tórnate, tórnate Tórnate, tórnate (danza, (danza, danza) danza),, oh Sulamita Sulamita;; Tórnate, Tórnate, tórnate, y te miraremos. ¿Qué veréis en la Sulamita? Como la reunión de dos campamentos (Cantares 6:13 ) La sulamita tipifica la iglesia, la Novia, AMADA, un CUERPO DANZANDO EN ADORACION, como la danza de Manahaim, una danza entre 2 campamentos, donde te unes junto a los ángeles en adoración al Rey, conectando el cielo con la tierra. En el capítulo de Cantares el Amado comienza a describir el Cuerpo de la sulamita (Cuerpo de Cristo), adorador abre tu espíritu para recibir tal revelación:
Tus muslos muslos y piernas piernas son son como como joyas joyas bien bien cimenta cimentadas das en el fundamento de Dios (5 ministerios) su gobierno; gracia sobre gracia a tu vida para operar en el poder de Dios, llevándote hacia la perfección y madurez. Tu ombligo ombligo,, como como una copa que nunca nunca le falta vino vino mezclado; Tu vientre como montón de trigo Cercado de lirios (Cantares 7:2) Nunca te faltara el vino del Espíritu Santo, Dios te lleva a su fiesta a través de la Danza. El montón de trigo y cercado de lirios, simboliza el pan de vida, presencia, revelación, alimento, la palabra
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misma de Dios alimentando tu ser (espíritu, alma y cuerpo). Tus dos dos pechos, pechos, como dos crías, crías, Melliz Mellizas as de una gacela gacela (Cantares 7:3) La provisión de Dios (Jehová Yireh) para ti, Él te toma en sus brazos, y alimenta con sus pechos para que te deleites con el resplandor de su gloria, y fluyas en sus fuerzas. Tu cuello, cuello, como torre de marfil; marfil; Tus Tus ojos, ojos, como como las pesqueras de Hesbón junto a la puerta de Bat-rabbim; Tu nariz, nariz, como como la torre torre del del Líbano, Líbano, Que mira hacia Damasco. (Cantares 7:4) Cuello: Que siempre permanezcas en la fortaleza, bajo la guianza y equipamiento de los 5 ministerios en los dones del Espíritu. Ojos: Que no seas engañado, disciernas y conozcas las estratagemas del enemigo. Las cosas secretas sean reveladas a tu vida, porque son para los hijos de Dios. Dios desea llevarte a las alturas para que su carácter sea formado en ti, como hijo de Dios te sienta en los lugares celestiales, y que mires hacia el trono de santidad. Él te santifica en la adoración, dánzale!
Tu cabeza cabeza te corona corona como el Carmelo Carmelo,, y la cabel cabellera lera suelta de tu cabeza es como hilos de púrpura; el rey está preso en tus trenzas. (Cantares 7:5) Tu vida vida fructific fructificando ando en en amor, amor, gozo, gozo, paz (com (comunión), unión), paciencia, benignidad, bondad (servicio al Rey a través de la danza) fe, mansedumbre y templanza (dominio, y autoridad, sobre tu vida). Yo dije: dije: ‘Subiré ‘Subiré a la palmera, palmera, Tom Tomaré aré sus sus frutos.’ frutos.’ ¡Sean ¡Sean tus pechos como racimos de la vid, El perfume de tu aliento como manzanas (Cantares 7:8) La fragancia de tu aliento como las manzanas, Dios siempre está buscando los frutos en tu vida, más allá de dones y habilidades. Y tu paladar paladar como el mejor mejor vino!” vino!” “Entra “Entra suavem suavemente ente el el vino en mi amado, Como fluye por los labios de los que se duermen (Cantares 7:9) ERES LLAMADO A LO MEJOR, REGOCIJATE EN EL AMADO Y DANZA DANZA CON EL EL QUE AMA TU ALMA ALMA Dios desea llevarte hacia nuevas dimensiones en la Adoración, EL es ELOHIM e IMPARTE A TU VIDA SU CREATIVIDAD para que le adores con diversidad de expresiones, y que llegues a ser un adorador EXTREMO 4
y completo, ofreciéndole una Adoración llena en frutos, dones, y expresiones. AMEN!!!
David danzó y mandó danzar en su tabernáculo. Hoy este mismo principio se está restaurando. Aleluya.
He aquí dice el Señor rompo todo molde, toda religiosidad, toda limitación y barrera en tu vida, y desato un FLUIR en libertad para que me adores y manifiestes mi poder, para que tu Adoración sea olor fragante para mí!
Danza Danza es una ser serie ie de movim movimien ientos tos cadenc cadencios iosos os o rítmicos del cuerpo, llevados a efecto por la motivación exterior de una voz, o de instrumentos interpretados por músicos que marcan un son. Por tanto, danzar es sinónimo de ejecutar movimientos rápidos y hasta temblorosos marcados con cadencia, siendo la cadencia la medida que regula el movimiento del que danza o baila.
Ap. Marcos Coronado Danza Profetica www.adoracionprofetica.com
DANZA Y EL BAILE (PARTE I) Apóstol Rony Chaves Todos Todos creemos creemos en la inspiración inspiración verbal verbal de la Biblia y 150, pero al mencionar el sobre todo la del Salmo 150, vers verso o 6 del “Alabad adle le con pand pandero ero y del mism mismo o (“Alab danza”) danza”) muchos titubean y hasta dudan de ella. Hasta hoy se ha dicho en muchos púlpitos que la danza fue sólo para el tiem iempo de David y hay quie uienes absurdamente afirman que la danza es sólo de la carne (de gente carnal y no espiritual) y legan hasta la osadía otros, de afirmar peligrosamente que es del diablo.
Danz Danza a es sinó sinóni nimo mo de bail bailar ar.. Baila ailarr es ejec ejecut utar ar mudanzas o cambios de posición bajo ritmo. La danza es una bella manera de alabar a Dios en una forma más completa o integral, pues involucra primero el cuerpo y el alma, llevándonos a una esfera mayor, la del espíritu. Nos lleva a un verdadero climax de júbilo que nos conduce a cumplir su verdadero propósito de exist existen enci cia, a, a la ador adorac ació ión n sinc sincer era a y es espo pontá ntáne nea. a. Aleluya. ¿DÓN ¿DÓNDE DE COME COMENZ NZÓ Ó LA DANZA DANZA LLEGÓ?
Y COMO COMO NOS
Si David introdujo música, cantos e instrumentos por su percepción en revelación divina de lo que ocurre allá en la eternidad con respecto a la adoración al Señor, ¿No 5
sería que también entendió que la danza surgió en la eternidad y no en esta tierra?. • ¿Danzará Dios? ¿Danzarán los ángeles?. • ¿Bailará y se gozará Dios, bailarán y se gozaran los ángeles? ¿Gritará y saltará el Creador y sus ángeles allá en • la eternidad?. • ¿Por ¿Por qué qué danz danzó ó el homb hombre re y por por qué qué danz danzó ó David? ¿Deberá danzar la Iglesia y por qué? • • ¿De quién lo aprendió Israel y los antiguos? • ¿Deberemos danzar y bailar también nosotros?. Para poder entender la magnitud de lo que significa la danza como vehículo de expresión para la alabanza de Dios es necesario remontarnos a los primeros hombres en la tierra. La arqueo arqueolog logía, ía, cienci ciencia a que estudia estudia lo refere referente nte al hombre hombre y sus culturas culturas en relaci relación ón a la antigüe antigüedad dad afirma que difícilmente se podría marcar el tiempo en que el hombre hombre comen comenzó zó a danzar danzar.. Los arqueó arqueólog logos os cree creen n que que el homb hombre re ha danz danzad ado o siem siempr pre, e, y más más significativ significativamente amente dicen que danzó mucho antes de que articulara con su boca, labios, lengua y dientes, palabras y sonidos. Aleluya. El movimiento es y ha sido la primera manifestación o form forma a de expre expresió sión n del del homb hombre re,, la danz danza a ha sido sido
entonces un medio de expresión antiquísimo, en el cual el hombre ha manifestado gozo, júbilo y sobre todo adoración. Much Mucho o ante antess de sabe saberr habl hablar ar (o de habla hablars rse) e),, las personas expresan o se expresan algo a través del movimiento, encogen las cejas o las alzan, y usan las manos para manifestar un pensamiento o acentuar un signifi significad cado. o. Tambié También n con con el cuerpo cuerpo,, pies, pies, manos manos o cabeza hacen manifestaciones más sencillas y menos concr concreta etas, s, sin darse darse cuenta. cuenta. Cuando Cuando tienen tienen gozo gozo se balancean alegres y dichosos, tiesos y rectos cuando están con ira. Si hay tristeza bajan los hombros, hombros, si hay duda mueven a los lados la cabeza y si algo los alegra mueven manos, hombros y aún hasta la cabeza. Es de recordar cómo por medio de movimientos de los dedos, las manos y la boca (y aún señas corporales) el sordomudo obtiene su lenguaje. La Biblia nos exhorta a ser semejantes a los niños en nuestra forma de ser, la danza es una forma de ser como como ello ellos. s. Cuan Cuando do los los niños niños son son de tier tierna na edad edad,, sienten el placer del movimiento rítmico, del saltar, del brincar y del caminar al compás, con o sin música. Pueden aprender que es divertido colocarse en ciertas post postur uras as.. Al adop adopta tarr es esas as postu postura rass expr expres esan an un significado pero crean también cuadros plásticos con sus cuerpos.
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La danz danza a pued puede e cons consti titu tuir ir una una mani manife fest stac ació ión n o expresión directa por medio de movimientos rítmicos, ya individual, ya colectivamente. Hace 12 años tuve, como un requisito para cursar y aprobar mis estudios de Odontología en la Universidad que matric matricula ularme rme en un curso curso llamado llamado “Expre “Expresió sión n corporal y danza moderna”, en el cual sin palabras, sólo por la misma expresión de todas las partes del cuerpo, se llevaba llevaba a los participa participante ntess a manife manifesta starr todo todo un mens me nsaje aje a la audi audien enci cia. a. Hoy Hoy a nivel nivel cultu cultura rall y con con antecedente antecedentess históricos históricos muy muy antiguos antiguos la danza danza y la expre expresió sión n del cuerpo cuerpo son medios medios de expres expresión ión sin palabras que llevan mensajes e ideas bien definidas a los seguidores de tal arte. Los antiguos de la Edad Media y de épocas aún mucho más remotas usaron la danza, la mímica y sistemas de expresión semejantes para llevar a los pueblos diversas historias sin palabras. Es de notar, que la Iglesia se vio engrandecida en número porque se usó y se ha usado este método para llevar el mensaje del Evangelio a los hombres, sin palabras (llamado “mimo” o “pantomima”). Hace Hace mile miless de años años los los homb hombre ress de las cave cavern rnas as hicieron dibujos y pinturas de hombres y animales en las paredes de las cuevas en que habitaban, en el sudoe sudoeste ste de Europa Europa.. Dibujar Dibujaron on cazado cazadores res dando dando un gran alto en el momento de disparar su arco o con los
brazos en cruz, abiertos después de haber disparado una flecha. Dibujaron también otras figuras humanas en el momento ento de salt saltar ar o brin brinccar con típi típiccos movim movimient ientos os e danza. danza. Los arqueó arqueólog logos os señala señalan n que estas estas pintura pinturass repres represent entan an danzas danzas rituale rituales, s, en las cuales cuales expres expresaba aba el hombre hombre el buen buen res result ultado ado que esperaban alcanzar en la guerra o en la caza. Los arqueó arqueólog logos os han descub descubiert ierto o que las danzas danzas de todos todos los pueblo puebloss primitiv primitivos os tienen tienen caract caracterí erístic sticas as comunes, implicando esto para nosotros los creyentes que todos los hombres en el principio danzaron para un único propósito, Dios. Aleluya. Compar Comparand ando o las reliqu reliquias ias arqueo arqueológ lógica icass existe existentes ntes,, tales como pinturas en las cuevas y las imágenes de piedra, se llega ala conclusión que todos los pueblos primitivos han practicado siempre la danza, y lo han hecho cada vez por por las mismas razones y motivos motivos y de un modo semejante. ¿No será que todos los pueblos han tenido un igual principio, un propósito común, el cual es Dios?. Las danzas antiguas de los pueblos primitivos, así como sus motiva tivaccione iones, s, compr ompren ende den n poc pocas cosas: sas: nacimiento, nacimiento, amor, enfermedad enfermedad,, muerte, muerte, día, noche, noche, vientos, tormenta, el sol y la luna, las estrellas y los cambios de estaciones, las bellezas de la naturaleza y un Ser Ser Supr Suprem emo. o. Pero Pero adem además ás si es espe pera ran n much muchas as cosas: abundancia de alimentos, victoria en la guerra, 7
muchos hijos, fecundidad de sus animales y fertilidad de sus campos. No teniendo palabras los pueblos primitivos con qué expresar sus emociones y deseos lo hacen por medio de movimientos rítmicos de su cuerpos, giran y saltan, golpea golpean n el suelo suelo con los pies, pies, alzan alzan los brazos, brazos, se encorvan, patean y brincan, gritan, salmodian y cantan, palmean y baten tambores para marcar el ritmo de sus danzas. La danza a través de las edades nos indica que tuvo un principio común para todos los humanos en el Creador. Lamentablemente con la llegada del pecado a los Adán, todo el propósito para el cual fue creado el hombre, no sólo con respecto a la danza, sino también respecto a la músi música ca y el cant canto, o, se perv pervir irti tió ó en mano manoss de los los hombres que han estado bajo la influencia del diablo. Pero Pero aún aún pode podemo mos, s, dent dentro ro de todo todoss los los rasg rasgos os culturales de los pueblos, entresacar el verdadero valor de la danza, la expresión de adoración a Dios más emotiva que pueda quizás manifestar el hombre. La danza llegó así de hombre a hombre, de pueblo a pueblo, desde el principio a las mayores civilizaciones. Cuando Cuando los antigu antiguos os egipci egipcios os comen comenzar zaron on a grabar grabar ideo ideogr gram amas as,, em empl plea earo ron n la figu figura ra de un homb hombre re danz danzan ando do para para repr repres esen enta tarr la aleg alegrí ría a o felic felicid idad ad.. Pinturas y grabados descubiertos en tumbas y otras
partes por todo Egipto muestran que la danza alcanzó allí un alto desarrollo y jugó un papel importante en la vida vida del pueblo pueblo egipci egipcio. o. Los sac sacerd erdote otess eje ejecut cutaba aban n algunas danzas rituales sin espectadores. Los escritores de la Antigua Grecia (imperio posterior al egipcio), hicieron frecuentes comentarios a la danza, la cual formaba parte entre los griegos de la educación nacional. Aristóteles, pensador griego, definió la danza así: “es la imitación del carácter, emoción y acción por medio de movimiento rítmico”. La Antigua Roma tomó la mayoría de sus danzas, primero de los etruscos y después de los griegos. Hubo sin embargo, unas pocas danzas rituales originales de los romanos. ¿De dónde dónde recibie recibieron ron la danza danza los judíos judíos?. ?. Aunqu Aunque e Israel Israel estuvo cautivo cautivo decena decenass de años años en Egipto Egipto y some someti tido do desd desde e lueg luego o a su infl influe uenc ncia ia cult cultur ural al y religiosa, la danza no la aprendieron de los egipcios. Es de notar que Egipto tenía danza en su cultura, prueba de ello ello es que que en algu alguna nass tum tumbas bas egipc gipcia iass se conservan escenas de banquetes con intervención de bailar bailarina inas, s, pero pero aún así los israel israelitas itas recibie recibieron ron el cono conoci cimi mien ento to de la danz danza a como como la mayo mayoría ría de los los pueblos, por origen e inspiración divina. 1 , Moisés y En el capítulo 5 del Éxodo y en el verso 1, Aarón, al presentarse delante del Faraón le expresan la voluntad de Dios para Israel: deben ser dejados en 8
liber liberta tad d para para ir al desie desierto rto a cele celebr brar arle le la fies fiesta ta a Jehová. Jehová. Una fiesta implica implica gozo, alegría alegría y según las costumbres orientales, danza y baile. d)
15, al haberse logrado la libertad de En el capítulo 15, Israel por los milagros de Dios, Moisés lleva a Israel al desierto a celebrar fiesta en honor a Jehová, allí el pueblo sigue a su líder y canta a Jehová, pero en el verso 20 y 21, 21, María hermana de Moisés y profetisa de Israel, tomó un pandero en su mano y acompañada de toda todass las mujere mujeres, s, salie saliero ron n en pos pos de ella ella con con pander panderos os y danzas danzas.. Israel Israel ya en el cautive cautiverio rio sabía sabía danz danzar ar para para Dios Dios,, mayo mayorm rmen ente te lo hizo hizo en plen plena a liberación. Israel utilizaba el baile y la danza: a)
b)
c)
Para Para celebr celebrar ar las conqui conquista stass o efemér efeméride idess nacionales como en el pasaje citado de Éxodo 15:20. 15:20. Para recibir a sus héroes y felicitarles por la Samuel 18:6-7 al ser victor victoria, ia, como como en I Samuel ser recibidos David y Saúl después de derrotar a Jueces Goliat el gigante filisteo. También en Jueces 11:3-4, 11:3-4, se expresa esta práctica judía al ser recibido Jefté por su hija con danza al vencer a 33) . los amonitas (versos (versos 28 al 33). Para Para manife manifestar star gozo gozo por alguna alguna bendic bendición ión Samuel el 6:14 6:14,, al especi especial, al, como como en II de Samu danzar David y su pueblo al llegar el Arca del
e)
Lucas 15:25 15:25 al Pacto a su casa y en Lucas celebrarse con danza el retorno al hogar del hijo pródigo perdido. Aleluya. En los servicios religiosos y actividades que tenían que ver con la fe, como en el Salmo 149:3 y en el 150:4. 150:4. Por lo general, la gente danzaba ante Dios y en grupos grupos o corros corros,, como evide evidenci ncia a de su Lucas 7:32 7:32. En grat gratit itud ud y libe libert rtad ad en Él (Lucas Jeremías Jeremías 31:13 se motiv tiva a vírg vírgen ene es, ancianos y jóvenes a gozarse en la danza al recibir recibir una liberación total de la condenación condenación.. En el Salmo 68:25 se indica que en el orden del del culto ulto jud judío las las donc doncel ella lass danz danzan ando do ocupab ocupaban an un lugar lugar import importante ante.. En Jueces 21:21, 21:21, se habl habla a de una una prác prácti tica ca que que hoy hoy traería enorme gozo a la Iglesia, la danza en corros o grupos; allí se tomaban de las manos los danzante danzantess y adorab adoraban an con con su danza al Señor.
Escr Escritu itura ralm lmen ente te se ve, ve, que que la danz danza a fue vivi vivida da y practicada en Israel y llevada a un punto culminante por David, tipo de Cristo. La danza es una forma de alabanza que tiene sus raíces en el mundo del gozo, en la morada de Dios. La danza y el baile es aprobado por Dios, pues es una manifestación plena de un espíritu libre en Cristo Jesús, es la expresión máxima de una criatura que se despoja de si misma y de qué dirán para magnificar a la Deidad Suprema con su cuerpo. La 9
danz danza a agra agrada da al Padr Padre, e, pues pues brot brota a del del es espí píri ritu tu vivificado vivificado por Él, Dios celebra nuestra danza y nuestro nuestro bail baile e pues pues Él es quie quien n lo ha pues puesto to en nues nuestr tros os 30:11). corazones en lugar del luto y lamento (Salmo ( Salmo 30:11). Dios es quien mueve a danzar, Él es quien celebra, festeja allá en los cielos con los ángeles cuando un solo pecador se arrepiente de pecado. Él conmemora y se goza con danza sobre nosotros con cánticos ( Sofonías 3:17). 3:17). Su gozo es nuestra fortaleza y para que Él se goce debemos darle la mayor ofrenda de alabanza que involucre nuestro cuerpo, la danza. Nuestra fortaleza ías 8:10) 8:10) y por ende de viene de su gozo (Nehem ( Nehemías nuestra humillación ante Él por danza y la alabanza. La danza implica dejar a un lado los prejuicios, el ego y el orgullo y presentar nuestro cuerpo en sacrificio vivo, santo y agradable al Padre, que es verdaderamente 12:1). La danza es nuestro culto racional (Romanos ( Romanos 12:1). parte de la ministración de la eternidad, procede de Dios y Él la acepta de corazones de niños, limpios de pecado y dispuestos para Él. ¿POR QUÉ DEBE VOLVER LA DANZA A LA IGLESIA? La danz danza a es una una expe experie rienc ncia ia crea creado dora ra.. Toda Todass las las personas personas especialmen especialmente te cuando cuando son jóvenes, jóvenes, tienen pensamientos y sentimientos que no son capaces de expr expres esar ar en pala palabr bras as,, son son para para ello elloss real realme ment nte e importantes y es grande el impulso de expresarlos.
La danza puede ser el mejor medio para ello, ya que el movi movimi mien ento to es tan tan natu natura rall como como el habl habla a y con con frecuencia hasta más expresivo y libre. La danza danza es un lengua lenguaje je de ala alaban banza za agradable agradable al Padre. La danza proporciona a los danzantes diversión, gozo, y libertad bajo el movimiento rítmico. Es un medio de adoración en grupos que motiva el mover poderoso del Espíritu Santo. La danz danza a indiv individu idual al,, pero pero mayo mayorm rmen ente te en form forma a colectiva (corros), ayuda a mantener sólidamente unida a la congregación. Los Los corro corross de danz danza a o cerc cercos os que que form forman an varia variass pers person onas as unid unidas as por por sus sus mano manoss para para dive divert rtir irse se alaban ala bando do a Dios Dios (y que dejan un espaci espacio o redond redondo) o) involucran a la mayoría de la congregación haciendo que la alabanza sea muy activa para todos. LA DANZA Y EL BAILE (PARTE II) Por Apóstol Rony Chaves CARACTERÍSTICAS Y FORMAS DE LA DANZA. Técnicame Técnicamente nte a las primeras danzas danzas de los pueblos se les llama “danzas primitivas”. Ellas se agrupan por lo menos en tres clases predominantes: 10
Danzas mágicas o religiosas. Estas se bailan para rendir culto a una divinidad. En el caso de los pueblos pueblos pagano paganoss lo hacen hacen a sus falsos falsos dioses, como lo hicieron los sacerdotes de Baal en el Monte Carmelo frente al profeta Elías ( I Reyes Reyes 18:26 18:26)). En el caso nuestr stro a la Divi Divini nida dad d Supr Suprem ema, a, Jeho Jehová vá Dios Dios de los los Ejércitos. Amén. b) Para iniciar iniciar a un sacerdote sacerdote en el servicio. servicio. c) Para Para asegurar asegurar la abundanci abundancia a de aliment alimento o (en caza caza,, pesc pesca a y agri agricu cult ltur ura) a) o para para cura curarr enfer fermedades, siendo los médico icos y sacerdotes que han sido educados desde su niñe niñezz los los que que suel suelen en dirig dirigir ir es esta ta clas clase e de danzas. a)
Las danzas que tienen un propósito tribal o social se bailan en el nacimiento de un niño, en la iniciación de muchachos y muchachas en la vida activa de la tribu, en los casamientos, en las iniciaciones y ceremonias de sociedades secretas y en estado de guerra. Las danzas también son de juego o recreativas y se bailan por diversión, por el puro placer que proporciona el movimiento físico. Los bailarines pueden aprovechar la danza para alardear de su destreza y resistencia atlética.
Estos aspectos mencionados de la danza en diferentes culturas nos muestran la gama de manifestaciones de alabanza que se podría tener en la Iglesia, desde luego practicando la danza de acuerdo a la Palabra y con una motivación clara, alabar a Dios. En todas partes, los pasos fundamentales de la danza primitiva son semejantes, con movimientos amplios y expansivos en los hombres y pequeños, afectados y sin salt saltos os much muchas as vece veces, s, en las las muje mujere res. s. Aunq Aunque ue las las danzas tribales parecen a veces salvajes y sin pauta, tienen tienen siempr siempre e reglas, reglas, como como bíblica bíblicame mente nte tambié también n existe existen n reglas reglas para que Dios se agrade agrade de nuestra nuestra danza (obediencia, humildad, santidad, pureza). En algunas tribus las equivocaciones de los danzarines son castigadas con la pena de muerte (el creyente que danza para Dios en pecado y con orgullo se expone a la 6:5-7. misma pena), II Samuel 6:5-7. Todos Todos los miembros de las tribus, hombres, hombres, mujeres y niños, paticipan por lo menos en algunas fases de la danza, siendo excluidos algunos miembros por breve tiempo, por causa de luto. La mayor mayor parte parte de los pueblos pueblos primit primitivo ivoss usaban usaban la danza para mantener unido el grupo social. Ejecutan danzas de pantomima, en las cuales imitan con con el movi movimi mien ento to y los los gest gestos os lo que que quie quiere ren n 11
conse conseguir guir.. Cuando Cuando quieren quieren alcanz alcanzar ar victor victoria ia en una guerra, danzan una danza de victoria, antes de salir de caza caza remeda remedan n en la danza danza una cacerí cacería a afortu afortunad nada, a, cuando desean lluvia para sus tierras o siembras, bailan una danza de la lluvia. El pueblo pueblo cris cristia tiano no tiene tiene su pose posesió sión, n, here herenc ncia ia y bendición de Dios. Dancemos sólo para Él. Amén. LA DANZA EN LA IGLESIA PRIMITIVA. Los padres de la Iglesia se dieron cuenta de que el pueblo necesitaba de la danza y el baile. La Iglesia cristiana romana ayudó a que no desaparecieran las danz danzas as.. En el siglo siglo VII VII se proh prohibi ibier eron on las las danz danzas as eclesi eclesiásti ásticas cas,, pero pero en alguno algunoss lugare lugaress contin continuar uaron on bail bailán ándo dose se por por much mucho o tiemp tiempo. o. Aunq Aunque ue la Igles Iglesia ia cristia cristiana na contri contribuy buyó ó mucho mucho a la superv supervive ivenci ncia a de la danza en Europa, no fue la única causa de ello, el pueblo se hallaba muy apegado a los restos de sus antiguos rituales: uno de éstos era la danza de mayo, una una anti antigu gua a danz danza a de la fert fertil ilid idad ad;; otro otro el Caro Caroll (precursor de nuestros modernos villancicos), un baile en rond ronda a o círc círculo ulo,, acom acompa paña ñado do usua usualm lmen ente te de canciones. La danza popular floreció en la Edad Media y apareció en dicha época la danza cortesana. Aunque ya, al mezclarse el paganismo y la idolatría con el cristia cristianis nismo mo de los primeros primeros siglos siglos y con con ello ello la decade decadenci ncia a gradua graduall de la mayorí mayoría a de los princip principios ios
apostólicos que rigieron la Iglesia primitiva, es de notar que se podía percibir que la danza y el baile eran practicados por ellos para alabar a Dios. Hoy, tiempo de cumplimiento escritural para restaurar lo que yace caído del tabernáculo de David, esa danza será ser á res restau taurad rada a y no con con me mezcl zclas as de pagani paganismo smo y mund mundan anal alida idad, d, sino sino elev elevad ada a a una una danz danza a pura pura y agradable a Dios. DIFERENCIA ENTRE BAILE Y DANZA. Realmente Realme nte danza danza y baile baile son sinónimo sinónimos. s. Bailar Bailar es hacer mudanzas con los pies, el cuerpo y los brazos en orden y compás. Danzar es ejecutar movimientos rápidos y cadenciosos con el cuerpo, al son de la música. Aunqu Aunque e son rea realme lmente nte prácti prácticas cas muy sem semeja ejante ntes, s, tienen su diferencia que significan importantes matices. El baile suele tener un carácter popular y un sentido para el grueso del pueblo, un carácter restringido o privado, pero más accesible al pueblo. La danza exige cierta distinción, agrupamiento y publicidad. El baile es más individual y espontáneo, quizás la danza es más colectiva y ensayada, de más seriedad.
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La Biblia nos exhorta tanto a glorificar a Dios con danza 149:3). como con baile (Salmos (Salmos 150:4; 149:3). LA DANZA QUE AGRADA AL PADRE. Es muy necesario dejar sentado que no toda la danza agrada a Dios, ni toda anza o baile es procedente de la motivación del Espíritu Santo. El diablo es también productor de muchas imitaciones y recordemos sobre todo que su labor se circunscribe en un alto porcentaje de acción en los cristianos. El puede producir su música, su baile, y su danza (II ( II Corintios 11:14-15). 11:14-15). Danza y baile humana y mundanamente hablando por la perversión que satanás ha hecho de ellas, significa a Samuell 30:1630:16-17 17). menud me nudo o orgía orgía y disipa disipació ción n (I Samue ). Y también las practicaban los paganos. Los malos tienen su danza, su salto y su baile, pero no Job 21:7-15 21:7-15). quieren acercarse a Dios ( Job ). En el libro de Marcos 6 y versos del 14 al 29 , se nos habla de cierto tipo de danza practicado por la hija de Herodías, mujer de Herodes, rey de Israel (vivían en adulterio), la cual satisfizo al jerarca y como resultado de ello fue cortada la cabeza del profeta Juan. Esta fue una danza pecaminosa y satánica.
Éxodo 32, 32, nos narra una experiencia amarga para el pueblo judío en el desierto, mientras Moisés Moisés estaba en su ayuno de 40 días delante de Dios en el monte, el pueblo judío estaba en la tierra danzando y haciendo fiesta libertinamente para un becerro de oro que había levantado como imagen de Dios al tardarse Moisés. Al 32:19) ardió en ira descender Moisés al pueblo (Éxodo (Éxodo 32:19) y repr repren endi dió ó al pueb pueblo lo.. Dios Dios manif manifes estó tó tamb tambié ién n su desagrado desatando juicio de muerte en medio de este ste pue pueblo blo. Era dan danza ido idolátr látric ica a y dia diabóli bólicca desagradable a Dios. En el libro de I de Reyes 18:26-29 se presenta la lucha o enfrentamiento de Elías y los profetas de Baal en el Monte Carmelo; estos falsos sacerdotes clamaban a su dios saltando y danzando para Baal y cortándose el cuerpo con lancetas para que respondiera su clamor. Esta danza no agradó a Dios y al fin de la pelea todos estos líderes paganos fueron degollados por órdenes del profeta de Dios. Y el caso más importante, importante, pues se trata del mismo mismo David quien nos muestra con su práctica lo importante libro o de II de Samuel uel 6, de la danza. En el libr observamos que al traer el Arca del Pacto a Israel al ser reconquistada de los filisteos, David danzó con Israel delante de ésta y lo hizo con música y un gran número de instrum instrument entos, os, pero pero la muerte muerte llegó llegó en aquello aquelloss momentos a Uza, compañero de alabanza de David, Dios no se agradó de esta danza de Israel. ¿Por qué?. 13
El mismo David, el mismo Israel, con la misma música e instrumentos, danzaron con toda su fuerza al trasladar el Arca de casa de Obed-Edom a la casa de David y aquí no hubo muerte. Dios se agradó de esta danza. Esto significa que hay un secreto a descubrir para que la danza agrade al Padre; esto está manifestado en la Palabra. Podemos darle danza a Dios que no le agrade y podemos agradarle también con danza y baile. Vario Varioss ele elemen mentos tos son necesa necesario rioss para para que nuestr nuestra a alabanza y nuestra danza agraden a Dios y la acepte como olorosa ofrenda: El individuo que así lo haga debe ser nacido de nuevo, es decir hijo de Dios por el Espíritu Juan 1:11-13 1:11-13). Santo ( Juan ). b) Debe estar estar en correcta correcta relación relación con con Dios en el momento de traer su ofrenda de alabanza al altar. c) No debe haber ningún tipo de pecado en su corazón. Debe tener una correcta relación con los los homb hombre ress al ofre ofrece cerr su ofre ofrenda nda a Dios Dios Hebreos 12:14-15 12:14-15), (Hebreos ), la amarg amargura ura,, el odio, odio, ira, ira, rechaz rechazo o y res resenti entimie miento nto hacia hacia otros otros no deben estar en el corazón de un ofrendante al Padre Celestial. d) No debe haber ber orgull gullo o ni vanida idad, ni egocentrismo en su corazón (ni un deseo de a)
lucimi lucimiento ento person personal al o vanagl vanaglori oria, a, pecado pecadoss 4:6 ). satánicos), Salmo 138:6; Santiago 4:6). e) Debe haber una profunda sinceridad, la cual es necesaria e indispensable. La mente y el cora corazó zón n debe deben n es esta tarr pues puesta tass en Cris Cristo to Hebreos 12:2). 12:2). La insinceridad es tratar de (Hebreos acercarse a Dios sólo de labios, pero con un corazón lejos de Él. Esto no agrada al Padre 29:13). Las expresiones “orar en la (Isaías 29:13). carn carne” e” o “dan “danza zarr en la carn carne” e” no tien tienen en significado real si hubiera sinceridad en el que ora o danza, la falta de ella hace que todas nuestras alabanzas a Dios sean carnales y por lo tanto desagradables a Dios. f) Debe Debe tener tener un total total respa respaldo ldo de la Pala Palabr bra. a. Todas nuestras nuestras prácticas prácticas de alabanz alabanza, a, como como la danz danza a y el bail baile e, la músic úsica a y el uso uso de instrumentos y el canto sólo agradarán a Dios si han han sido sido orde ordena nado doss por por Él a trav través és del del Espíritu Santo. Amén. g) Debe privar en el corazón del ofrendante una acti actitu tud d tota totall de obed obedie ienc ncia ia,, suje sujeci ción ón y manse mansedum dumbre bre.. Dios Dios no acepta acepta ofrend ofrenda a de cora corazo zone ness rebe rebelde ldes, s, pues pues la rebe rebelió lión n y la obsti obstina naci ción ón son son para para Él como como peca pecado doss de 15:23-24). adivinación e idolatría. (I (I Samuel 15:23-24). h) Debe existir existir en el corazón corazón del ofrenda ofrendante nte una actit actitud ud de niño, niño, es deci decir, r, humi humild ldad ad,, paz paz y arm armonía nía que que prom romueve ueve la unid unidad ad y la integridad en el cuerpo al alabar a Dios. 14
i) Una Una total total entreg entrega, a, respal respaldo do y reve revere renc ncia ia al ofrendar a Dios. j) La carencia carencia de los valores valores apuntados apuntados sólo trae desa desagr grad ado o a Dios ios y disc discip ipli lina na para para el irreverente irreverente “adorador”. “adorador”. Busquemos Busquemos la pureza y la santidad. Amén.
DANZA Y EL BAILE (PARTE III) Por Rony Chaves LA OFRENDA MECIDA Y ENCENDIDA ENCENDIDA AL PADRE En el Antiguo Testamento Dios instruyó a Israel a traer ante el altar diversos tipos de ofrendas de animales y otros materiales, símbolos de ofrendas de alabanza que saldrían del corazón del hombre. Una de ellas era la ofrenda mecida. 29:23-25,Dios manda a Moisés al instituir el En Éxodo 29:23-25,Dios sacerdocio de Aarón (de la Ley) que tome tortas de pan de diverso tipo y puestas en las manos de Aarón y sus hijos, los sacerdotes las mecieran delante de Dios para consagrárselas. Esto Esto se llamarí llamaría a ofrend ofrenda a mecida mecida al Padre, Padre, es decir decir ofrenda que se movía acompasadamente de un lado a otro con dominio perfecto y se le ofrecía a Dios. Luego
se toma tomaba ba y se llev llevab aba a dire direct ctam amen ente te al alta altarr y se ence encendí ndía a ardi ardien endo do sobre sobre el holo holoca caus usto to como como olor olor fragante delante de Jehová. Esta era ofrenda encendida a Dios. Esta práctica fue instituida en la Ley por Moisés para que que los los sace sacerd rdot otes es me meci cier eran an dela delante nte de Dios Dios las las ofrendas que serían de olor fragante para Dios y que motiva motivarían rían Su aceptac aceptación ión para para con con los ofrend ofrendante antess 23:11). (Levítico 7:30; 8:27; 23:11). Este tipo de ofrendas es un símbolo de nuestras propias vida vidass que que son son pres presen entad tadas as hoy hoy a Dios Dios por por la obra obra redento redentora ra de Cristo Cristo como como sac sacrifi rificio cioss vivos, vivos, santos santos y 12:1). agradables (Romanos (Romanos 12:1). La ofrenda mecida es aquella danza en alabanza donde suave y acompasadamente movemos nuestro cuerpo, casi sin levantar los pies de nuestro lugar, levantando nuestras manos y moviéndoselas al Padre en actitud de entreg entrega a y adorac adoración ión total, total, mientr mientras as le amamo amamoss con con nuestros labios. Esta danza es quieta, profunda, muy interna y personal, sublime y limpia para Él. Dios la acepta y en el fuego de la adoración por el fluir del Espíritu Santo, ésta se convierte en una bella ofrenda encendida de alabanza que sube como olor suave y grato a la presencia del Altísimo. MANIFESTACIONES DEL CUERPO EN LA ALABANZA
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Tres pasajes pasajes claves claves además además de toda una verdad verdad doct doctrin rinal al a trav través és de la Escr Escritu itura ra,, nos nos pres presen enta ta al hombre como un ser de naturaleza triple en unidad (tricótomo). Estos son a)
I Tesalo Tesalonice nicense nses s 5:23 5:23, dond donde e el apósto apóstoll Pablo pide a Dios que guarde en la santidad debida a su pueblo en alma, cuerpo y espíritu. Génesis Génesis 2:7, 2:7, pres presen enta ta el mome moment nto o de la creaci creación ón del hombre hombre,, dotándo dotándole le Dios Dios de un cuer cuerpo po,, alien aliento to de vida vida (esp (espír íritu itu)) y como como conjunción de ello, resultó un alma viviente, un ser trino. Lucas s 2:40 2:40,, habla La Palabra del En Luca crecimiento en esas tres esferas que Jesús en su niñez desarrollab desarrollaba: a: estatura estatura (cuerpo), (cuerpo), en gracia con Dios (espíritu) y sabiduría (mente o alma).
Si el hombre está en su estado natural (sin Cristo en el cora corazó zón) n),, el alma alma con con sus sus pasi pasion ones es carn carnal ales es y pecaminosas dominará al cuerpo, y lo que este exprese será ser á desagr desagrada adable ble al Padre Padre Cele Celestia stial. l. Proced Procede e de la 8:1 ). carne (Gálatas (Gálatas 5:19-21; 6:7-8; Romanos 8:1).
Lo anterior nos sirve de base para afirmar que estos tres tres elem elemen ento toss jueg juegan an un pape papell impo importa rtante nte en la alab alaban anza za al Seño Señor. r. La músi música ca y el cant canto o debe deben n considerar los tres aspectos para que la ministración a Dios sea equilibrada y logre conducir a la congregación a la presencia de Dios en forma sabia, espiritual y ordenada. Aleluya.
Los sentidos en el cuerpo son las ventanas o puertas (gusto, tacto, olfato, oído y vista) por medio de las cuale ualess el alm alma rec recibe ibe a trav travé és de los los centr entro os sensor sensoriale ialess dispue dispuesto stoss en el cuerpo cuerpo las influen influencia ciass externas que le van a afectar para bien o para mal, depe depend ndie iend ndo o de la fuen fuente te de la cual cual proc proced edan an las se sens nsac acio ione ness reci recibi bida dass (de (de Dios Dios,, del del diabl diablo, o, de los los humanos). Lame Lamenta ntabl blem emen ente te en el mund mundo o natu natura ral, l, dond donde e el pecado y sus tentaciones influencian el alma, el espíritu humano recibe también su descarga negativa a través de la volu volunt ntad ad,, del del alm alma y los los se sent ntid ido os. Aquí quí indefectiblemente domina la carne y no el espíritu. Es de indicar por lo tanto, que si un hombre no está en su estado natura, o bien si es un verdadero cristiano, renacido por el Espíritu Santo, lo que dominará en él no será la carne sino su espíritu vivificado y por ende las manifestaciones del cuerpo serán sacrificio agradable a Dios.
El cuerpo es lo que refleja al alma y sus emociones, siendo siendo el res respon ponsab sable le de eje ejecut cutar ar sus deseos deseos,, sus apetitos y su voluntad.
Es necesario enfatizar que lo malo no es la danza, ni el baile, ni la aclamación, ni el aplauso, sino la actitud con que que se danc dance, e, baile baile o acla aclame me o se aplau aplauda da.. Esta Estass
b)
c)
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prácticas son bíblicas, lo que las ha desvirtuado es el hombre, alimentado en sus pasiones por el diablo.
llevado a guiado a una vida abundante por el Espíritu Santo.
Veamos cuántas cosas tiene el alma y qué bien pueden ser alteradas positiva o negativamente con la música y el canto canto;; en ella ella es está tá el ente entend ndim imie iento nto,, me mente nte o inteligencia, donde tiene su asiento la percepción del mund mundo o que que nos nos rode rodea, a, la me memo mori ria a que que resg resgua uard rda a hechos presentes y pasados, la imaginación que nos ayuda a idealizar, la expectación y esperanza, la razón o el juicio. También en ella se apoya el gusto o aprecio de las cosas (talentos, aptitudes y cualidades innatas; todas ellas mentales). Además, involucra el alma las pasiones y apetitos que desviados llegan a convertirse en terr terrib ible less aber aberra raci cion ones es de la carn carne, e, así así como como lo afect fectiv ivo o, emotiv tivo y se sent ntim ime ental ntal y tam tambié bién el sufrimiento o el gozo.
Veamos también todo lo que tiene su asiento en el espíritu y analicemos en base a ello todo lo que con la danza y adoración puede ser ministrado o lamentablemente bloqueado y lastimado. El espíritu es el santuario de hombre, es la parte incorpórea donde radica el conocimiento o desconocimiento de Dios; es la parte del hombre que lo saca de un plano de simple criatura animal y lo lleva a existir como un ser superior y con eternidad. Es la parte sensible que puede oír a Dios. En el espíritu está el instinto y en esta parte del ser hay intuición y percepción del mundo espiritual, es la porción del ser que adora y reconoce lo divino. En él está la conciencia y el control de nuestra voluntad, él deci decide de en aspe aspect ctos os impo import rtan ante tess como como nues nuestr tra a acciones, obediencia, rectitud y fidelidad. En él está el asiento de la fe o confianza en Dios y la comunión. En él se evid eviden enci cia a el gozo gozo,, la liber liberta tad d y la aleg alegrí ría a del del Señor.
El alma alma comp compre rend nde e la me ment nte, e, las las em emoc ocion iones es y la volunt voluntad, ad, las cuales cuales son pasos hacia el espírit espíritu u del hom hombre. bre. Por Por ello llo repit epito, o, es nec neces esar ario io que que la ministración a Dios considere estos factores y los lleve a un punt punto o de equil quilib ibri rio o. Hoy Hoy más que que nunc nunca a necesitamo necesitamoss una verdadera verdadera alabanza alabanza espiritual espiritual para Dios. Amén. La voluntad del hombre está determinada por lo que domine en él, si es su alma, sus actos y decisiones serán llevados al plano d pecado, lejos de la voluntad de Dios, más si es su espíritu vivificado por Cristo, será
Al compre comprende nderr los aspectos aspectos del alma alma y del espíritu espíritu antes mencionados, la expresión “manifestaciones del cuerpo en la alabanza” involucra algo más que levantar las manos y mover los pies. Implica que en la alabanza integralmente, espíritu, alma y cuerpo deben expresar a Dios con todo su ser y posibilidad posibilidad que Él es Digno de 12:1). toda la gloria (Romanos (Romanos 12:1).
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Por ello es necesario e imprescindible que el alabador o adorador sea verdaderamente hijo de Dios, nacido de nuevo por el Espíritu Santo para que su alabanza sea aceptada por el Señor. No se pueden usar para motivar a toda la congregación métodos de grupo o manipulaciones sicológicas para que que todo todoss se some sometan tan a la alab alaban anza za que que noso nosotro tross queremos imponer; en este caso, el de la alabanza y la adoración, se debe respetar la libertad del hombre; la motivación debe ser sólo la Palabra, la hora del Espíritu y un testimonio íntegro de gozo en la alabanza. Poner a todos a hacer lo mismo religiosamente puede provocar que aún los mismos inconversos o incrédulos lo quieran hacer hacer sin revere reverenci ncia a o se vean vean forzad forzados os a hacerlo hacerlo,, siendo esta alabanza, fuego extraño delante de Jehová. Dios nos llama a alabarle con el alma; a adorarle en espíritu y en verdad; por tanto cuando Su Espíritu se hace manifiesto en medio de Su Iglesia, Él nos motivará a que lo hagamos con expresion iones visi isibles les, manifestac manifestaciones iones corporale corporaless que expresan expresan profundas profundas verdades que radican en el interior del hombre, Salmo 103:1; Juan 4:24. 4:24.
He aquí lo que nos enseña de ello la Biblia:
Alabad Alabad a Dios Dios con con danza danza (Salmo 150:4 y Jeremías Jeremías 31:13 31:13). 30:11). ( Salmo 30:11). b) Alabad a Dios con baile (Salmo Alabad ad a Dios Dios con con aclam aclamac ació ión n y cánti cántico coss c) Alab 95:2). (Salmo 47:1; 95:2). labad d a Dio Dios en voz voz alta lta (en (en vue vuestr stras d) Alaba lmo 47: 47:1; 149; 49; Isaí Isaía as garg gargan anta tas) s) (Salmo 43:7,21; Hebreos 13:15). 13:15). Alabad ad a Dios Dios con con risa risa y rego regoci cijo jo ( Salmo e) Alab 100:2; 126:2). 126:2). 47:1). ( Salmo 47:1). f) Alabad a Dios con júbilo (Salmo g) Alabad a Dios con aplausos y batir manos al 47:1). cielo (Salmo (Salmo 98:4; 47:1). Alabad ad a Dios Dios leva levant ntan ando do las mano manoss a Él h) Alab 134:2). (Salmo 63:4; 134:2). Alabad ad a Dios Dios con con expr expres esio ione ness de aleg alegría ría i) Alab 98:4). (Salmo 98:4). 95:2). (Salmo 95:2). j) Alabad a Dios con alabanza (Salmo Alabad a Dios Dios con instrum instrument entos os y cántico cánticoss k) Alabad 150 ). (Salmo 149 y 150). Alabad ad a Dios Dios con con la boca boca y la leng lengua ua (y l) Alab Salmo 51:1451:14-15; 15; tamb tambié ién n en leng lengua uass) (Salmo Hechos 2:11; I Corintios 14:14-15). m) Alabad a Dios con llanto (Salmo ( Salmo 42:3; Joel 2:12). 2:12). n) Alab Alabad ad a Dios Dios con con brin brinco coss y salto saltoss ( Salmo 68:3; Malaquías 4:2; Hechos 3). 3 ). o) Alabad a Dios de rodillas o postrado ( Salmo 95:6; Efesios 3:14). 3:14). p) Alabad a Dios acostados (Salmo 149:5). (Salmo 149:5). a)
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q)
Samuel Con todo el ser y las fuerzas ( II Samuel 6:14; Romanos 12:1 12:1)) Alabad a Dios.
Apocalipsis cuando la Novia de Cristo, La Iglesia, esté danzando y coreografiando su camino al cielo. ciel o.
DANZEMOS Pastora: Patricia Brearley
Apoc 19: 6-7
Los primeros 16 capítulos del libro de Apocalipsis nos habl hablan an de juic juicio ios, s, trib tribul ulac acio ione nes, s, el es espí píri ritu tu del del Anticristo, y los tiempos del fin.
La alabanza y la adoración son términos que están íntimamente relacionados.
En los capítulos del 19 al 22, se nos vuelve a recordar de la vict victor oria ia que que tene tenemo moss en Cris Cristo to Jesú Jesús. s. Esto Estoss últimos 4 capítulos nos hablan de quienes somos en Cristo no importando lo que hayamos vivido en este mundo.
Gocémonos: La palabr palabra a griega griega “Agalle “Agallelio lio”” signifi significa ca “dan “danza zar” r” (dan (danze zemo mos) s).. Esto Esto es salt saltar ar de gozo gozo al prepararse para las Bodas del Cordero. Las Bodas del Cordero son un evento futuro para la Iglesia de Cristo, es decir para todo creyente redimido. Es la Cena final en celebración a la victoria de Cristo en la cruz.
Una de las principales actitudes que un cristiano debe tener en los tiempos finales es la de “gozarse” y “alegrarse” en cualquier situación que viva. El estar alegres y gozosos es un mandato. En el griego vemos que “Agalleleo” “Agalleleo” significa “danzemos” “danzemos” y “Choripoeg “Choripoega” a” significa “alegrémonos”.
Alegrémonos: La palabra “alegrémonos” en el griego es “Choriopega” que significa “danza coreografiada”. El Espí Espíri ritu tu Sant Santo o cump cumpli lirá rá lo es escr crit ito o en el libr libro o de
Se ha argumentado mucho que en el Nuevo Testamento Testamento no hay referencia referencia exactas exactas acerca acerca de la danza, pero estudiemos Lucas 10:21. 19
Algu Alguna na vez vez has has pens pensad ado o que que Jesú Jesúss danz danzab aba? a? Por Por supuesto que lo hacía. La palabra “regocijo” es Agalleleo (danzar). Jesús no excluyó excluyó la danza de su forma forma de alabar alabar y adorar al Padre, sino que la incluyó. El se regocijaba y al mismo tiempo cantaba al Señor en medio de sus discípulos.
Jesús, quien era el líder de canto, canto, el Salvador, Salvador, el Salmista, el Hijo de Dios, el gozoso lirio de los valles, el soberano maestro de la palabra quien enseñó a los fariseos, danzaba mucho. Aquí vemos a Jesús como un director de alabanza quien exalta al Padre con danza en medio de sus discípulos. Vayamos a Lucas 15: 25 para estudiar la enseñanza propia de Jesús acerca de la danza.
“Y su hijo mayor estaba en el campo: y cuando vino, y llegó cerca de la casa, oyó la música y las danzas”.
La música y la danza aparecen con frecuencia en la Bibli Biblia a y aquí aquí las tenemo tenemoss en la Pará Parábo bola la del del Hijo Hijo Pródigo.
Cerca de la casa: En este ejemplo, la casa es la Casa de Dios.
Este es el día en que el Hijo Pródigo o el pecador perdido regresan a su casa (la Iglesia local).
Hoy en día, Dios está construyendo la iglesia local de la que nos habla el Nuevo Testamento. En esta iglesia la música y la danza son los elementos más importantes. Sin embargo, hemos aceptado la música pero por qué tenemos tantos problemas para aceptar la danza?
Si hemos aceptado el coro, las canciones, las trompetas y la alabanza, por qué la danza es tan controversial? La danza es controversial por varias razones: 20
1. Una persona persona puede cometer cometer errores errores cuando cuando danza. 2. Una perso persona na puede puede danzar danzar en la carne carne guiada por por un espíritu incorrecto. 3. Una persona persona puede puede abrir puertas puertas para que que el espíritu incorrecto entre. En Luc 15:25 Jesús mencionó la música y la danza como dos puntos fundamentales en la Casa de Dios.
La danza de la que Jesús habla es parte de la casa de Dios. Danzar Danzar “Chorus” no tiene tiene más más que un solo solo significado.
Lo que significa es compañía y unidad en un grupo de danzares. Jesús no presenta presenta la danza como parte de la Casa de Dios, en la cuál los pecadores irán a refugiarse.
La pala palabr bra a grie griega ga usad usada a aquí aquí es “Cho “Choru rus” s” (Los (Los espectáculos de Broadwary son llamados “chorus”).
La palabra “chorus” significa compañía de danzares. Esta es un grupo y no una persona, quienes guiados por el Espíritu Santo alaban al Señor en unidad.
Una compañía de danza es un grupo de cristianos en unida nidad. d. La unida nidad d es como omo si todo todoss alab alabar aran an,, profetizaran profetizaran,, danzaran danzaran y tomaran tomaran la Cena del Señor juntos. juntos.
Creo que cuando la gente inconversa pasa al lado de nuestra iglesia, ellos “saben por lo que oyen, que están pasa pasand ndo o cerc cerca a de la casa casa del del Seño Señor” r”.. Oyen Oyen los los panderos, los cantos, la música y las alabanzas de la iglesia y de vez en cuando, ven danzas. Es maravilloso que Jesús en su Palabra nos revele un modelo de Iglesia tan carismática y llena del Espíritu Santo.
Analicemos más ejemplos en el Nuevo Testamento. Se ha dicho que la danza no aparece en el Nuevo Testamento Testamento.. Pero leamos leamos Efesios Efesios 1:18. 1:18.
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En es este te pasa pasaje je se nos nos habl habla a de la impo import rtan anci cia a de nuestros pies. Jesús está está por encima de Satanás, Satanás, por lo tanto tanto Satanás está sometido bajo los pies de Jesús. En el versículo 22, vemos que así como Jesús usaron sus pies nosotros, hermanos y hermanas, somos los pies del cuerpo del Señor Jesucristo. Cristo es la única cabeza del cuerpo que tiene muchos pies (nosotros).
Todas Todas las cosas cosas están están bajo los los pies de Jesús Jesús en especia especiall aquellas que se mencionan en este pasaje: principados, autoridades autoridades,, poderes, poderes, señoríos y sobre todo nombre nombre que se nombra.
Permítanme Permítanme presentarles presentarles tres propósitos propósitos que tienen nuestros pies: 1. Son un recorda recordator torio io a Sataná Satanáss de cual cual debe ser su posición con respecto respecto al cristiano. El no tiene lugar en nuestra tras vida idas, ni en nue nuestra tras emociones. Tampoco tiene potestad para ser la cabe cabeza za del del hoga hogar. r. Sata Sataná náss es la cola cola,, más más
noso nosotr tros os hemo hemoss sido sido llama llamado doss por por cabe cabeza za.. Satanás está bajo la planta de nuestros pies. La Palabra dice en Josué 1: 3 “Yo os he entregado, como lo había dicho a Moisés, todo lugar que pisare la planta de vuestro pie”. 2. El se segu gund ndo o prop propós ósit ito o de nues nuestr tros os pies pies es la celebración. Hay dos personajes bíblicos que se movieron en la danza aún antes que Jesús. Uno de ellos es el Rey David y la otra es María (la hermana de Moisés). Ambos fueron ungidos por el Espíritu Santo para mover sus pies en danzas de cele celebr brac ació ión. n. En Éxod Éxodo o 15: 15: 20 se hace hace la primera alusión acerca de la danza. “y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y danzas”. María estaba cantando al mismo tiempo que danzaba. 3. Proc Procla lama maci ción ón:: Hace Hacerr que que cada cada día día se seam amos os embajadores de Dios en el mundo para proclamar las Buenas Nuevas”. Existen nueve principios básicos acerca del ministerio de danza que tuvo María. 1. Éxodo Éxodo 15: 1. El minister ministerio io de la danza se origin originó ó bajo bajo el lider lideraz azgo go de un homb hombre re de Dios Dios.. Se origina origina bajo la autorid autoridad ad de Moisé Moisés. s. El primer primer danzor en la Biblia tenía un espíritu sumiso. 2. El Espíritu Espíritu santo santo introdujo introdujo la danza danza a través través de María, quien mostró un espíritu de sumisión ante 22
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Moisés. El era su pastor y al mismo tiempo su hermano. La danza de María María se realizó realizó durante durante los cánticos cánticos.. El Espí Espíri ritu tu Santo Santo introd introduc uce e la danz danza a de Marí María a como como un símb símbol olo o de victo victori ria a sobr sobre e Sata Sataná nás. s. Literalmente Israel había presenciado la derrota del Faraón y todos los egipcios. Los israelitas no estaban guerreando con su danza, ellos estaban celebrando una victoria. La mayor satisfacción al danzar la tenemos inmediatamente después de que hemos obtenido una victoria y hemos sido sanados. La danza danza es parte del ministe ministerio rio proféti profético co de la Iglesia de los últimos días. En el versículo 20 dice: “Y María la profetisa, hermana de Aarón, tomó un pandero en su mano, y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y danzas”. La danza es parte del ministerio profético del Espíritu Santo en la Iglesia. La danza tiene que ver con la unción profética. Por lo tanto, se muestra en la adoración profética, el cántico nuevo (o cántico profético), y a través de los profetas y profetisas. Según 1 Corintios 14: 3 la profecía trae La danza danza va acomp acompañ añad ada a por por el pand pander ero. o. Las danzas danzas se rea realiza lizaban ban cuando cuando la música música de los panderos sonaba. Si hay panderos en tu iglesia, debes tocarlos ya que ellos muestran y anuncian la danza. El Espírit Espíritu u Santo Santo utiliz utilizó ó la danza danza para para reunir reunir a toda todass las las muje mujere ress de Isra Israel el en alab alaban anza za y
ador adorac ació ión. n. Se reun reunie iero ron n toda todass las las muje mujere ress redim redimid idas as de la casa casa de Israe Israell para para alab alabar ar y adorar. El versículo 20 dice “Y todas las mujeres salieron en pos de ella…”. 8. La primer primera a danz danza a bíbl bíblic ica, a, la de María, María, fue una danz danza a intér intérpr pret ete. e. La danz danza a inter interpre pretab taba a el mensaje del cántico profético que el pueblo de Isra Israel el es esta taba ba ento entona nand ndo. o. Esta Esta danz danza a es una una expr expres esió ión n prof profét étic ica a de la Pala Palabr bra a de Dios Dios.. Mientra Mientrass María María cantab cantaba, a, sus pies pies ella ella estaba estaba inte interp rpre reta tand ndo o la Pala Palabr bra a del del Seño Señor. r. Se debe debe recalcar que María no se puso simplemente de pie pie para para danz danzar ar sin sin se sent ntid ido. o. Ella Ella conf confes esó, ó, proclamó, canto y adoro a Dios. 9. La danza danza de María y las mujeres mujeres no solame solamente nte derrotó a Satanás, sino que preparó el camino para el ministerio ministerio de milagros milagros que vendría vendría sobre Moisés. Esto lo vemos en Éxodo 15: 23-25. La danza preparó el camino para que se desatarán los nueve dones del Espíritu santo, los cuales son el cumplimiento de los milagros. Si piensas que Satanás se horroriza cuando los cristianos alaban al Señor, déjame decirte que estás en lo correcto. ¡La danza abre los cielos para que ocurran milagros!
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El Rey David y la Danza Pastora: Patricia Brearley
En 1 Crónicas 15: 29 vemos como el rey David danzó públicament públicamente. e. Así como la cruz fue pública pública para Jesús, la danza lo fue para David.
Hay cinco factores que le permitieron a David danzar:
1. 1 Cron. 15: 29. Al ser David ungido, todo lo que salía de él era evidencia de esa unción. La danza era una de esas evidencias. 2. 1 Cron. 15: 14. Los danzares eran un grupo de personas santificadas quienes no andaban en la carne. Este versículo nos muestra los principios que que prec preced edían ían a la danz danza a Daví Davídic dica. a. “Así “Así los los sacerdotes y levitas se santificaron para traer el arca de Jehová Dios de Israel”. 3. Al igual que en la danza hecha por María, en el tiemp tiempo o de Davi David, d, las danz danzas as se intro introdu ducí cían an
durante la alabanza y la adoración. 1 Crón. 15: 16 “Asimis “Asimismo mo dijo David David a los principa principales les de los levit levitas as,, que que desi design gnas asen en de sus sus herm herman anos os a cant cantor ores es con con inst instru rume ment ntos os de músi música ca,, con con salter salterios ios y arpas arpas y címbal címbalos, os, que resonase resonasen n y alzasen la voz con alegría”. 4. El Rey David fue un ejemplo como danzor para todos los hombres de Dios. V.25 “David, pues, y los ancianos de Israel y los capitanes de millares, fueron a traer el arca del pacto de Jehová, de casa de Obed-edom”. David no solo danzo en una iglesia pequeña, el danz danzó ó en fren frente te de todo todoss los los homb hombre res, s, los los ancianos y los capitanes de millares. El Rey David es un ejemplo de alabanza a Dios para todos los hom hombre bres tant tanto o de la Bibli iblia a como como de esta sta generación. 5. Cuando la danza se inició a través de David, ésta caus causó ó celo celos, s, crít crític icas as y enoj enojos os por por part parte e de personas allegadas a él. Ninguna otra cosa que David había hecho antes de la danza, trajo el caos que ésta despertó en su esposa. (v.29 Mical la hija de Saúl). La danza no avergüenza a ninguna persona que ame a Jesús, pero si avergüenza y
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ofen ofende de a pers person onas as que que tiene tienen n un es espír píritu itu de religiosidad. Mical, quien provenía de la casa de Saúl, fue la candidata mayor de ese espíritu. La Palabra dice que ella menospreció a David en su cora corazó zón, n, lo que que sign signifi ifica ca que que ella ella es esta taba ba avergonzada de él. La raíz de su actitud es el orgullo. La danza, así como la alabanza y la adoración, muchas veces hacen, que las personas den lugar a pensamientos erróneos en sus mentes.
Unamo namoss es esto to a la hist histor oria ia de Marí María a y Juda Judass que que encontramos en el Nuevo Testamento. María derramó su perf perfum ume e a los los pies pies de Jesú Jesús. s. Su perf perfum ume e pued puede e habe haberr cost costad ado o alre alrede dedo dorr de $20.00 $20.000 0 (3.332 (3.332.00 .000 0 colones) actualmente. Ella derramó su perfume, y de inmediato se levantó la voz de religiosidad (Judas). Esa es la misma voz que nos enjuicia a veces cuando adoramos o danzamos.
Jeremías Jeremías 31:4. Al Al final del Antiguo Antiguo Testamento Testamento Jeremía Jeremíass hace esta alusión recordando el ministerio de María la herm herman ana a de Mois Moisés és:: “Aún “Aún te edif edific icar aré, é, y se será ráss edificada, oh virgen de Israel, todavía serás adornada con tus panderos y saldrás en alegres danzas”. Esto nos habla de la restauración futura. Encierren en un círculo de palabra “aún”. Lo que aún falta por manifestarse es la danza, y no vino en los tiempos del Antiguo Testamento, sino que se manife manifesta stará rá en la Novia Novia como como una nueva nueva criatur criatura. a. Note Noten n como como se ha prof profet etiz izad ado o que que la danz danza a y el pandero surgirán aún más. Para que esto suceda algo debe ocurrir antes. Veamos la palabra “edificaré”. La clav clave e para para sabe saberr cuan cuando do ocurr ocurrir irá á es la pala palabr bra a “edificaré”. La danz danza a debe debe se serr reed reedif ific icad ada a con con algo algo que que habí había a perdido, esto es Jesús (perdón por medio de la cruz). Debe ser reedificada con una nueva unción. Esa nueva unción está hoy en ti para celebrar a Jesús. Para Para finaliz finalizar, ar, vamos al Salmo Salmo 149. 149. Este Este salmo salmo nos exhorta a alabar a Dios, con danzas.
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SIETE SIETE PALA PALABR BRAS AS ALABANZA:
HEBR HEBREA EAS S
QUE QUE
SIGN SIGNIF IFICA ICAN N
El versículo clave es el Salmo 149:3 “Alaben su nombre con danza, con pandero y arpa a El canten”.
1. Hallel: versículo 1 (es la raíz de la palabra Aleluya) Tienen Tienen 4 significad significados: os: a. celebrar b. gritar escandalosamente c. proclamar
3. Samach: versíc versículo ulo 2. Res Respla plande ndecer cer como como el sol. sol. Gozo.
4. Machawl: versículo 3. Grupos de danza, danzas en círculo.
5. Guwl: versículo 2. Remolinear. Dar vueltas como un trompo.
a: versículo 4. Nombre hebreo de Jesús. “Dios 6. Jeshu 6. Jeshua: embell em bellec ecerá erá la mies mies con la salvac salvación ión – Jesús” Jesús”.. Nos Nos hacemos más a la imagen de aquel a quien adoramos. Nos parecemos cada vez más a Jesús. Amén.
d. actuar como un niño.
2. Tehillah: versículo 1. Alabanza hablada y confesada, gritos de júbilo y de guerra. Estamos confesando la Palabra de Dios con nuestros labios, manos y pies.
7. Ahaz: versículo versículo 5. Saltar con gozo. gozo. La tercera tercera forma de danza.
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No juzgues juzgues el ministerio, ministerio, juzga juzga las intenciones. intenciones. Dios mira el corazón.
Oración de confesión
Mujeres (Espíritu de María). Señor Jesús, gracias por darme la salvación de mi alma y de mi casa y sobre todo gracia gracia por tu sangre. Señor Jesús, llénam lléname e con el mismo mismo espíritu espíritu que que hubo en en María para que yo pueda profetizar con mis pies, con mis manos, manos, con la música y en mi corazón. corazón. Señor, Señor, deseo que la unción que hubo en María sea desatada sobre mujeres servidoras de Dios en estos últimos tiempos. En el nombre de Jesús, Amén.
Hombres (El Espíritu del Rey David) Padre Padre celest celestial, ial, entreg entregamo amoss nuestro nuestross cuerpo cuerposs como como sacr sacrif ific ico o vivo vivo y acep acepta table ble para para ti. Llé Lléna name me con con el espíritu del Señor y dame el mismo espíritu que hubo en David. Dame el gozo de David, la unción de David, la libertad de David, la victoria de David, el corazón de David, la fe de David y la alabanza de David. Quiero ser Señor, un ejemplo de alabanza así como lo hubo en el Tabernáculo Tabernáculo de David. David. Haz que esta unción unción se manifieste en esta iglesia, en esta ciudad, esta tarde (noche) y todos los días de mi vida. Señor Jesús tu eres la raíz de David y te lo pido en el nombre de Jesús.
La Danza Profética (I Parte) Por Pastora Patricia Brearley En el versículo 12 de Ezequiel 36, los personajes se responden entre ellos como las mujeres lo hicieron en I Samuel Samuel 18:6-7. De nuevo nuevo aquí vemos vemos que podemo podemoss declarar la victoria del Señor tanto en forma verbal como a través través del movimiento. movimiento. Sin embargo, embargo, hay una diferencia entre un cantor “ministrel” (así son llamados a los cantantes cómicos que imitan los cantos de los negros), y un danzor que interpreta con su danza un cántico al Señor. 27
Danza anzarr en medio edio de un cánti ánticco nue nuevo es algo lgo espontáneo espontáneo,, así como la danza danza profética. profética. El danzor danzor solamente interpreta lo que el cántico expresa, y para esto se requiere de un ensayo.
Alabemos al Señor, la danza es un ministerio con poder de Dios.
El Arte de Danzar
DEFINICION: (Del Diccionario Webster): “La danza es una serie de movim movimient ientos os rítmico rítmicoss que tiene tiene como como principal objetivo el CREAR EFECTOS VISUALES a través de un conjunto de poses y patrones que se realizan en un espacio y en el transcurso de unidades de tiempo definid definidas. as. Se da énfasis énfasis al compone componente nte estático estático o dinámico, el cual se ejecuta por medio de diferentes partes partes:: temper temperame amento nto,, los precep preceptos tos artísti artístico coss y el propósito.
Génesis 1:1 “En el principio Dios creó (movimiento) los cielos y la tierra”.
Jesucristo Jesucristo el Hacedor Hacedor de las órdenes de Dios el Padre. Padre. El vino a la tierra para hacer la voluntad del Padre (Juan 4:34; 6:38).
“CREÓ” – en Hebreo, “BARA” significa: Llamar a la vida, Dios el Padre – opera en Su Deidad el Hijo – administra El Espíritu Santo – Manifiesta.
¡Cada vez que Dios crea algo, lo hace perfecto! (Isaías 45:18).
Jesús vive en nosotros nosotros como la “esperanza “esperanza de gloria” gloria” que le permite ministrar a las personas a través de noso nosotr tros os,, su puebl pueblo. o. El nunca nunca usa másc máscar aras as espirituales. El tiene que ver con la REALIDAD. Al estar
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Jesús relacionado relacionado con la realidad, realidad, debemos debemos buscar buscar los elementos humanos en lo espiritual.
“Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera.”
Debemos preguntarnos: ¿Señor, cuál es el propósito? ¿En realidad tengo el corazón para formar parte de este ministerio? ¿Cuál es el motivo de mi danza?.
Nehemías 9:6
Recuerda que debes confrontarte con la REALIDAD en tu ministerio así como en tus presentaciones, porque así así la demo demostr strac ació ión n de tu danz danza a minis ministr trar ará á a los los abatidos y heridos.
El Amor de Dios hizo brotar su don artístico
“Tu sólo eres Jehová; tú hiciste los cielos, y los cielos de los cielos, con todo su ejército, a tierra y todo lo que hay hay en ello ello;; y tú vivi vivific ficas as todas todas éstas éstas cosa cosas, s, y los los ejércitos de los cielos te adoran”.
Isaías 40:12-14 “¿Quién midió las aguas con el hueco de su mano y los cielos con su palmo, con tres dedos juntó el polvo de la tierra, y pesó los montes con balanza, y con pesas los collad collados? os? ¿Quién enseñó enseñó al Espírit Espíritu u de Jehová Jehová,, o le aconsejó enseñándole? ¿A quién pidió consejo para ser avisado? ¿Quién le enseñó el camino del juicio, o le enseñó ciencia, o le mostró la senda de la prudencia?.
Génesis 1:1, 27, 31 “En el principio creó Dios los cielos y la tierra…” “Y creó Dios al hombre a su imagen…” 29
La Expresión Artística: La Manifestación Externa Externa de la Creatividad
sabiduría, todo hombre a quien su corazón lo movió a venir a la obra para trabajar en ella”.
El arte puede pertenecer tanto al reino de oscuridad como al de la luz.
Deja fluir tu creatividad
Un trabajo artístico puede dar forma concreta a una verdad espiritual y de ninguna manera es una religión o un ídolo al cual se adora.
Debes escuchar la voz de Dios para estar dispuesto a caminar sobre las aguas si fuera necesario.
Dios mismo instituyó el arte y la vocación del artista.
Exodo 31:1-11 “Habló Jehová a Moisés, diciendo: Mira, yo he llamado por nombre a Bezaleel hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Judá; y lo he llenado del Espíritu de Dios, en sabiduría e inteligencia, en ciencia y en todo arte, para inventar diseños…”.
Exodo 36:1 “Y Moisés llamó a Bezaleel y a Aholiab y a todo varón sabio de corazón en cuyo corazón había puesto Jehová
Debes sentirte agusto tal y como eres, de este modo podrá podrá fluir fluir tu creativ creativida idad. d. No te res restri trinja njas, s, sino que permite que Dios se manifieste desde dentro de tu ser. Recuerda que ya tienes que haberte preguntado: ¿cuál es el propósito de mi danza?.
No puedes confrontar la REALIDAD ni hacer que Dios se manifieste manifieste a través de ti, a menos menos que estés dispuesto dispuesto a ser tu mismo (ser espontáneo).
Utiliza Utiliza tus propia propiass exper experien iencia ciass como como materi material al para para desarrollar y crear algo que puedas manifestarlo, ya 30
se sea a en una una comp compañ añía ía de danz danza a o en una una danz danza a profética que hagas individualmente. Dios puede poner en ti misericordia y compasión para que éstas fluyan a los que la necesitan.
La adoración en medio de la danza atrae la presencia de Dios Dios y El desata desata sanida sanidad. d. La danza danza puede puede traer consuelo a aquellos que tienen ataduras, pero sólo si ésta es real (no fingida) y se da por medio de la creatividad de Dios.
El compromiso trae certeza a la danza.
“La coreografía es más que un simple movimiento creativo. Es necesario que los que participan tengan la visión y compromiso desde el primer ensayo hasta el último cierre del telón en en el escenario. escenario. Es justamente la combinación entre la visión y el compromiso lo que da certeza a la actuación del danzor” Twyla Tharp
La Danza Profética (II Parte) Por Pastora Patricia Brearley Palabras hebreas referentes a la danza
MACHOW
Significa una “danza de círculo”. También se se deletrea Machol o Machola. Machola. Este término se encuentra en Jer. 31:13; Lm. 5:15; Sal. 149:3 y 150:4 “Y cambiaré su lloro en gozo…”
Cuando Cuando Dios Dios institu instituyó yó el sac sacrif rificio icio del corder cordero o en el Antiguo Testamento, El dijo de ofrecer “un cordero por casa” (hogar). Ex. 12:3.
Dios Dios nos está está prome prometien tiendo do que así como como nosot nosotros ros compartiremos a Jesús con nuestras familias, amigos, vecinos y todos aquellos que están perdidos, El salvará, sana sanará rá,, liber liberta tará rá y edifi edifica cará rá a aque aquell que es esta taba ba 31
quebra quebranta ntado. do. Joven Joven y viejos viejos se regocijar regocijarán, án, y Dios Dios cambiará su lloro en gozo. Comunicando la presencia de Dios KARAR
Este Este términ término o se utilizó utilizó para descri describir bir la danza danza (dar (dar vueltas remolineando), el Rey David delante del Arca de Dios. Esta es una danza danza éxtasis de mucho mucho júbilo y corazón.
Puede Puede signifi significar car una danza danza en círcul círculo, o, dar vueltas vueltas,, brincar o correr. correr. En el término de ballet “pirouette”, es algo parecido.
La danza del Rey de David delante del Arca de Dios, usa este término y es descrita de esta manera (II Sam. 6:14,16).
“Y David danzaba con toda su fuerza delante de Jehová; y David estaba con un efod de lino”.
La danza éxtasis de David, vino como resultado de una pérdida dolorosa, corrección y restauración de un El pecado de verd verdad ader ero o ador adorado adorr de Isra Israel el.. negligencia negligencia e irreverencia irreverencia hacia Dios, aunando hacia la presunción, hacia la Divina presencia presencia de fueron la causa de de la pérdida. pérdida. Si la ofensa ofensa de Dios, fueron Uza sacerdote en oficio, no hubiera ocurrido, David tal vez hubiera danzado con toda su fuerza mucho más antes. antes. Pero por por el pecado, pecado, el Arca Arca se mantuvo mantuvo en la Obed-edom, otro sacerdote que reverenciaba casa de Obed-edom, la presencia de Dios, y Dios bendijo su casa en toda maner manera. a. Fueron Fueron mucho muchoss meses meses hasta que que David David pudiera traer el arca a Jerusalén.
En este lapso, David comprendió la gravedad de su error. error. Cuando David David fue por por el arca de Dios a la casa casa Obed-edom, para traerla a la ciudad de Jerusalén, de Obed-edom, tuvo cuidado de que fuera cargado en la forma que se
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menciona mencio na en las Escritura Escrituras. s. Esta Esta restaura restauració ción n de adoración, impactó a David de gran manera, porque David era un “Adorador de Dios”.
Demos gracias a Dios por el Nuevo Pacto y por el Trono de la Gracia de Dios, al cual tenemos invitación para entrar entrar a él. A veces, veces, hay tiempos tiempos en nuestras nuestras vidas, vidas, dond donde e hemo hemoss pasa pasado do por por perío período doss de desie desierto rtoss y hemos perdido la sensibilidad a la presencia de Dios, pero luego hemos visto como hemos sido restaurados por un Padre Padre Celestial Celestial de Amor. Amor. Dancemos Dancemos hoy hoy con júbilo porque porque nos ha renova renovado do la preciosa preciosa reveren reverencia cia de El. EXALLOMAI “Y saltando, se puso en pie…” Hch. 3:8 Exallo Exallomai mai signifi significa ca saltar. saltar. Viene Viene de dos palabra palabrass griegas griegas “Ex” que significa significa “fuera de” y “Hallomai” que significa “saltar, brincar”. Pedro y Juan iban para el templo de su reunión de costumbre. costumbre. En el camino se encontr encontraron aron a un cierto cierto hombre que estaba paralizado desde su nacimiento. El
pobre hombre tenía que ser cargado a la puerta de la entrada todos los días para que pudiera pedir limosna. Cuantos festivales de Israel pasaron en los 40 años siguientes, mientras que estaba físicamente inestable par para camin amina ar en medio edio del del pue pueblo blo. Cuan Cuanto toss adoradores danzares, él observó durante estos años desde su niñez hasta su vida adulta, mientras que él pensaba, cómo sería saltar en el aire o dar vueltas. El vio a Pedro Pedro y a Juan, Juan, y les pidió limosn limosna. a. Pedro le contestó “no tengo plata ni oro, pero lo que tengo te lo doy; en el nombre de Jes Jesucris cristo to de Nazareth, levántate y anda”. El hombre saltó, se puso en pe y caminó brincando y alabando a Dios. Dios. Ahora, él podía alabar al Señor en la danza, y no perdió tiempo de probar sus pies danzando.
CHAQUAQ También También se deletrea deletrea Chagag o Hagag y es el término usado para celebración de las fiestas judías o de guardar fiestas solemnes solemnes o de días santos. Se refiere a las tres fiestas mayores de Israel: 33
1. Pascua. 2. La Fiesta del del Pan sin Levadura Levadura o La Cosecha Cosecha de los Primeros Frutos.
En un tiempo, David tuvo que refugiarse en Mahanaím, en los montes montes de Galaad. Absalón, Absalón, el hijo rebelde rebelde de David, David, lo había sacado sacado de su trono. trono. Pasado Pasado ahora el tiempo, David “tiene “tiene sed de Dios, como el siervo brama por las corrientes de las aguas”
3. La Fiesta de los Tabernáculos.
El verbo es usado en forma más general en Sal. 42:4 y en Nahum 2:1; pero la referencia es para una o todas de las fiestas fiestas,, acompa acompañad ñadas as de comida, comida, bebida bebidass y danzas.
“De cómo yo fui con la multitud, y la conduje hasta la casa de Dios entre voces de alegría y de alabanza del pueblo en fiesta” Sal. 42:4
El salmista David, desea adorar a Dios en su Templo en Jerusalén, Jerusalén, y se acuerda de caminando caminando hacia el templo con el pueblo de Israel para adorar a Dios.
Chaqaq Chaqaq,, signifi significa ca “mover “moverse se en círcul círculo, o, march marchar ar en procesión sagrada, observando un festival o danzar de un lado a otro”
En I Samu Samuel el 30:16 30:16,, los los amale amaleci cita tass son son desc descrit ritos os haciendo una danza, en la cual se regocijan por los botines botines de Filistea y Judá. Judá. También También vemos vemos el uso de este término cuando Israel conquistó a Jericó en Jos. 6:3. Ellos rodearon.
SIHEQ
Es un térmi término no que que sign signifi ifica ca el opue opuesto sto de llanto llanto.. También También es utilizado utilizado danzando danzando y tocando tocando un inst instru rume ment nto. o. En Prov. Prov. 8:30 8:30 vemo vemoss la palab palabra ra 34
“Sabiduría” personalizada como “regocijando siempre dela delante nte del Seño Señor” r”.. Rego Regoci ciján jándo dose se en las las parte partess habitantes de la tierra. Sabiduría es danzando (Siheq), en la presencia del Señor sobre el plan de Dios para el hombre.
Partici Participan pando do en el trabajo trabajo de Dios trae gozo. gozo. Usted Usted experimentará el deleite así como usted tome a Jesús en uste usted d y vien viene e part partíc ícipe ipe junta juntame ment nte e con con Dios Dios,, formando vidas a la imagen de Cristo Jesús.
Durante todo el curso de la Creación, sabiduría estaba regocijándose y dándole devota devoción a los hijos de Dios Dios,, dicie diciendo ndo “Escu “Escuch char ar”. ”. Sabid Sabidur uría ía a es esta tado do danzando en la presencia de Dios y Dios ha impartido una revelación divina o perspectiva que no se puede guardar así mismo.
En Sam. 6:21 David reprende a Mical por criticar de su disposición disposición emocion emocional al delante del Señor. Señor. Ella no tenía la misma revelación de Dios que su esposo tenía, o ella
también estaría danzando y no criticando. David tuvo la necesidad de refrescarle la mente a algunas cosas:
“Fue delante de Jehová, quien me eligió en preferencia a tu padre y a toda tu casa, para constituirme por príncipe príncipe sobre el pueblo pueblo de Jehová, Jehová, sobre Israel. Israel. Por tanto danzaré (Siheq), delante de Jehová”.
I Cr. 13:8 añade que “David y todo Israel se regocijarán delante de Dios con todas sus fuerzas, con cánticos, arpas, salterios, tamboriles, címbalos y trompetas”.
David dirigió la adoración en la danza
SABAB Significa dar vueltas al lado, detrás, rodear, cambiar de dirección. La palabra árabe Sabadun tiene el significado de una cuerda, y tiene que ver en esta danza que significa dar vueltas o rodear. 35
Procesión en En Jos. Jos. 6:4 6:4 vemo vemoss que que se utiliz utiliza a en Procesión círculos, círculos, “Ro “Rodear dearé éis, is, pues pues,, la ciuda iudad d todo todoss los los hombres de guerra, yendo alrededor de la ciudad una vez; y esto haréis durante seis días, y el séptimo día daréis siete (Sabab) vueltas a la ciudad”. Los Los sace sacerd rdot otes es llev llevan ando do el Arca Arca y toca tocand ndo o las las trompetas de jubileo formaron el centro de la procesión en el día de reposo (sábado), esto parece de dar la imagen que era una procesión religiosa.
El Salmo 118:11 indica que este acto de rodear fue usado simbólicamente de “Reclamando el territorio del enemigo”. En Ec. 12:5 vemos a personas que lamentan: “andarán alrede alrededor dor por por las calles”. calles”. Esto Esto parece parece una danza danza fúnebre. Es usado en Salmo 114:3 “del Jordán se volvió atrás” y en Jeremías 31:22 “porque Jehová creará una cosa nueva sobre la tierra: la mujer rodeará (Sabab) al varón”.
Esto era algo familiar para Israel, por ser parte de sus celebraciones de bodas, la novia rodeaba al novio siete veces. PAZAS …”traigamos el arca de nuestro Dios a nosotros porque desde el tiempo de Saúl no hemos hecho caso de ella”. Saúl tipifica tipifica la carne o la naturaleza naturaleza humana. humana. Cuando Cuando servimos a la carne, perdemos el sentir de la presencia de Dios. Dios. Aquí vemos vemos una dedicac dedicación ión de renovació renovación n hacia Dios en la vida de David y él busca la oportunidad para para exho exhort rtar ar al pueb pueblo lo de Isra Israel el de que que siga sigan n totalmente al Señor (I Cr. 13:2-3). Era un tiempo de avivamiento para la nación de Israel y una de las características del avivamiento es el gran gozo gozo que acompa acompaña ña un arrepe arrepentim ntimien iento to verda verdader dero. o. David condujo el arca de Jehová con júbilo, salto y danza de mucha mucha habilidad. habilidad. Hay fortaleza fortaleza en en gozo, y vemos este aspecto de Dios en su fuerza para ser dada al creyente adorador (II Sam. 6:14). “Y David danzaba con toda su fuerza delante de Jehová, y estaba David vestido con un efod de lino”.
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“Más su arco se mantuvo poderoso, y los brazos de sus manos se hicieron ágiles por las manos del Fuerte de Jacob” Jacob” Gn. 49:24 En Gen 49:24 vemos “Pazas” usada en la fortaleza y movilidad movilidad de los brazos brazos de José José en el arco. arco. Si usted quis quisie iera ra tene tenerr gran gran agili agilida dad d en la danz danza, a, pued puedes es sostenerte en este versículo. Dice aquí que Dios te vestirá con fortaleza y como David podrás danzar delante del Señor con todas tus fuerzas y responder rápido a los cambios de la música, con balance y coordinación. El término “Pazas” literalmente significa “ser refinado”, entonces “saltar como oro probado por el fuego”, habla de rapidez o agilidad de movimiento, como el salto y el movimiento sin límites del venado brincando por todos lados, lados, como separándos separándose e de sus miembros. miembros. También También significa “hacer sólido, pulir, purificar, o hacer fuerte”.
Pazas, Pazas, es utilizad utilizado o cuando cuando David David “sa “saltó ltó”” y “brinc “brincó” ó” delante del Señor en en II Sam. 6:16. ¿Qué lo deleitó más y lo hizo saltar? Era que traía el Arca del Pacto a Jerusalén, Jerusalén, porque porque lo que había había causado causado la pérdida pérdida de la presencia de Dios estaba siendo remediado.
Hay una expresión que dice “nunca te falta el agua, hasta que el pozo se seca”, significa que a veces las perso persona nass no apre apreci cian an lo que tiene tienen, n, hasta hasta que que lo pierden. Esto era el caso de Israel y el Arca de Dios. En I Cr. 13:1-3 “Entonces David tomó consejo con los capitanes de millares y de centenares y con todos los jefes. jefes. Y dijo David a toda la asamblea asamblea de Israel: Israel: Si os parece bien y si es la voluntad de Jehová de nuestro Dios Dios,, envi enviare aremo moss a todas todas las las part partes es por por nues nuestro tross hermanos que han en todas las tierras de Israel, y por los sacerdotes y levitas que están con ellos en sus ciudades y ejidos, para que se reúnan reúnan con nosotros. nosotros. Y traigamos el Arca de nuestro Dios a nosotros, porque desde el tiempo de Saúl no hemos hecho caso de ella”. Habiendo tomado la fortaleza de Sión de los jebuseos, Davi David d tení tenía a una una carg carga a trem tremen enda da de ver ver que que la verda verdader dera a adorac adoración ión fuera fuera res restau taurad rada a al pueblo pueblo de Dios. La primera primera vez terminó terminó en desastre, desastre, cuando la idea idea de trae traerl rla a en un nuev nuevo o carr carrua uaje je pro profanó fanó la experiencia de adoración y terminó en la pérdida de oportunidad de tener el Arca de Dios mucho antes (II Sam. 7:3-11). Instrumentos para La Danza Profética
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El instrumento principal para la danza profética, es nuestro cuerpo, el cual ofrecemos como sacrificio vivo de alabanza al Señor. Recuerda que Dios anda buscando Adores en Espíritu y en Verdad (manifestarnos en espíritu, alma y cuerpo). Nuestro cuerpo como templo del Espíritu Santo, debe expresarse mediante movimientos inspirados por el Espíritu Santo, es por eso que los Danzarines deben estar consientes que la Danza Profética es un Arte utilizado por Dios y no un Show Artístico. Todos los Danzarines por ley general debemos tener una comunión constante con el Espíritu Santo para que nos provea de modelos celestiales al igual que como lo hizo con moisés para la creación del tabernáculo. PANDERO Instrumento utilizado para alabar a Dios, expresa gozo, celebración, victoria y destrucción para nuestros enemigos. Isaías 30 32 Cada golpe que el Señor descargue sobre ella con su vara de castigo será al son de panderos y de arpas; agitando su brazo, peleará contra ellos.
MANTO Tipifica Tipifica la cobert cobertura ura y protección protección de Dios Dios Ezequiel 16 8 Entonces pasé junto a ti y te vi, y he aquí, aquí, tu tiempo era tiempo de amores; extendí mi manto sobre ti y cubrí tu desnudez. Te hice juramento y entré en pacto contigo’–declara el Señor DIOS–’y fuiste mía. ′
HOOP DE GLORIA O TABNETS Instrumento utilizado en la alabanza. Significa declaración de júbilo, gozo y regocijo BANDERAS Declara Victoria y establece territorio para el Señor. Números 2:2, Salmo 60:4, Cantares 2:4, Isaías 18:3, 49:22, 59:19 Números 2 2 «Los hijos de Israel acamparán alrededor del Tabernáculo Taber náculo de reunión, reunión, cada uno junto junto a su bandera, bandera, bajo las enseñas de las casas de sus padres. —–El orden del campamento se presenta como una formación militar, simétrica, con el Tabernáculo de reunión en el medio, tres tribus a cada uno de sus 38
cuatro lados y los levitas acampados en el centro, alrededor del Tabernáculo (v. 17). La posición central del Tabernáculo representa simbólicamente la presencia de Jehová en medio de su pueblo (Éxodo 25.8). PIES Dios nos ha dado pies pi es como arma poderosa contra nuestros adversarios. De acuerdo a las escrituras, nuestros pies tipifican la conquista - Salmo 8:6 -, rapidez - Salmo 18:33 - , estabilidad - Salmo 40:2 - , buenas nuevas – Nahum 1:15 - y la Victoria - Romanos 16:20 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Vestimenta del Danzarín y Que es un Danzor Fundamento Bíblico de la Vestimenta del Danzor “Y harás vestiduras sagradas a Aarón tu hermano, para honra y hermosura” (Éxodo 28:2) “Y tomarás las vestiduras, y vestirás a Aarón la túnica, el manto del efod, el efod y el pectoral, y le ceñirás cinto el efod; y pondrás la mitra sobre su cabeza, y sobre la mitra pondrás diadema santa” (Éxodo 29:5-7)
¿Qué es un DANZOR? —-Un Danzor es un servidor a Dios y a los demás, que separa su vida para la obra de Dios. Por ser servidores, nos colocamos en la brecha para abrir los caminos del Señor al pueblo de Dios e interceder por las necesidades de nuestros hermanos. Por tal razón, la preparación y formación de un Danzor no solo es el aprender técnicas; sino el conocimiento de la Palabra de Dios y de Sus propósitos. Antes que nada, un danzor es un ADORADOR, que entrega su vida a Dios, buscando agradarlo y poniendo su mirada en Aquel que lo llamó para edificar Su obra. —-”Mas la hora viene y ahora es cuando los verdaderos adoradores adoran al Padre en espíritu y en verdad, porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren” (Juan 4:23). Características de un Danzor: 1. Amar a Jesús 2. Compromiso 3. Sensibilidad 4. Atraer la Presencia del Señor 5. Sujetarse a la autoridad espiritual 6. Deseo de servir 7. Ser un adorador y tenerlo como estilo de vida 8. Como danzores, somos considerados levitas 39
(sacerdotes) 9. Corazón puro 10. Consagrarse a Cristo 11. Obediencia 12. Deseo a la excelencia para Gloria y Honra del Señor Herramientas: • Alabanza, Adoración • Consagración • Cobertura de la Sangre de Cristo • Ceñirse con la Armadura de Dios • Reconocer que somos linaje escogido por Dios, para anunciar las virtudes de Aquel que nos llamó (1 Pedro 2:9) • Tomar Autoridad en los aires sobre toda potestad y huestes de maldad --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Estrategias para la Ministracion de la Danza Profética USO DEL MANTO —–Los mantos por si solos no tienen poder alguno, pero siendo movidos por Fe y bajo la Unción del Espíritu de Dios los adquieren. Los mantos que se mueven, de acuerdo a su color, representan el carácter de Dios. Por
ejemplo: El manto de color rojo representa la sangre de Cristo = salvación, nuevo pacto, sanidad, etc. Siendo ello lo que se procura desatar sobre las personas cuando el mismo es movido y hasta puesto sobre las personas, haciendo efectivo su poder cuando se entremezclan la Fe, con el mover del Espíritu Santo. Manto de misericordia – Ezequiel 16:8 Manto de Justicia – Isaías 61:10 Manto de celos de Jehová – Isaías 59:17 Manto de alegría – Isaías 61:3 USO DE BANDERAS Y CINTAS ——Las banderas tipifican: Adoración y Guerra Espiritual En la Adoración expresan, alabanza, gloria, entrega, adoración. En la Guerra Espiritual: hacen huir al enemigo, son un látigo, abren brechas, desatan revelación e imparten visión al pueblo de Dios. Las banderas tienen funciones específicas y juntan al ejército en la batalla. 2 Crónicas 20:20-22. Las banderas son simbolicas a la presencia de Dios en nuestro medio Éxodo 17:15 Las banderas hacen huir al enemigo – Isaías 59:19, salmos 60:4-5 40
Las banderas celebran y ministran al Señor – salmo 20:5 – 1 crónicas 16:4 Las banderas dan honor, anuncian al mundo a quien pertenecemos, dan una señal, atraen la atención – salmos 68:24-29, jeremías 51:12, 4:6, Isaías 62:10-12. Las banderas declaran victoria – salmos 20:5-9, 1 corintios 1:31 Las cintas son un tipo particular de bandera pero con un estilo diferente. Ellas son instrumentos de alabanza con los que se celebra la victoria dada por Dios y se ministra y desata sobre el pueblo el gozo, regocijo y júbilo que Dios Dios nos nos brinda. brinda. Tambié También n son instru instrumento mentoss de guerra, que tipifican latigazos para el enemigo, abren brecha limpiando los aires. El largo de las cintas simboliza lo sobre natural y la grandeza de Dios. BANDERAS DE GLORIA —–Se trata de banderas con implementos especiales y la combinación de colores y dibujos que en ellas se plasman, dando un significado particular a las “Banderas de Gloria”, los diseños de estas banderas especiales, son proporcionados por el señor y se utilizan para la ministracion, propicia para todos sus hijos y da el poder espiritual especifico, que la
revelación de Dios ha puesto sobre cada bandera de gloria. Tales banderas procuran desatar a nivel general y particular todos y cada uno de sus significados particulares, tanto a nivel profético, como en cuanto a la efectividad de la unción y la gloria de Dios. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------IMPLEMENTOS PROFETICOS Agua: Trae purificación y Vida Eterna – Apocalipsis 21:6 – Génesis 1:2 Aceite: Unción de Dios sobre nuestras vidas la cual nos brinda emoliente, luz, poder, amor, fortaleza con que podemos pasar con bien en medio del mundo. – Lucas 10:34 – Levítico 8:12 – 1 Samuel 16:13 – Éxodo 25:6 Vino: nuevo pacto de salvación, vivificación y gozo inefable – Mateo 26:27-29 – Hechos 2 Pan: Yo tu Dios os doy pan del cielo el cual es mi hijo “El Pan de Vida” – Eclesiastés 9:7
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Sal: Señal de pacto perpetuo delante de Jehová – Números 18:19 – Mateo 5:13 Coronas: Distintivo de nobleza y autoridad, simbolismo de algo que has alcanzado y el señor te premia. Pero recuerda la corona no es para gloria propia sino para que la derrames en adoración al Rey de Reyes y seas uno con el – Juan 19:2 Espada: Guerra Espiritual, Socorro y triunfo – Deuteronomio 33:29 – Efesios 6:17 Escudo: Protección del señor alrededor de ti, con el tu puedes apagar todo dardo del enemigo – salmo 3.3 – Efesios 6:16 Fuego: Luz, purificación, avivamiento y unción – Zacarías 2:5 – Mateo 5:14 - Hechos 2:3 Piedras: Delimitan el terreno al enemigo Marcos 12:10 – Lucas 20:17 – 1 Pedro 2:5 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------COLORES BASICOS Y SU SIGNIFICADO EN LA L A DANZA PROFETICA
Blanco y Negro: humildad – pureza de amor Azul: espíritu santo – presencia del padre – amor del cielo – verdad descubierta – velo de verdad- soberanía de Cristo Café: naturaleza humana – hombre Oro: sacerdocio – divinidad de Dios – inocencia de alma – luz – pureza – vida santa – natividad – pascua – la ascensión – trinidad –transgifuración- Gloria Shikiná Gris: ceniza – humildad – mañana Verde claro: primavera – triunfo de la vida sobre la muerte – caridad – fe y esperanza – vida nueva- nuevos comienzos Verde Oscuro: Guerra espiritual Púrpura: realeza – poder supremo – Dios el padre- lo profético Rojo: amor – vida – poder soberano – Jesús Violeta: los invisible – lo sobre natural de Dios – amor – felicidad – alegría – verdad - pasión
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Blanco: Pureza de Dios Bronce: justicia Celeste: lo celestial de los cielos
DEFINICIONES DE “DANZA CRISTIANA”:
Plateado: redención, precio, pago Naranja: alabanza y adoración Rosado: buenas relaciones – amor- coignonía entre los hermanos Rojo escarlata: pacto, sangre, sanidad Topacio: Topac io: gananci ganancia, a, recompe recompensa nsa Turquesa: Turqu esa: guerr guerra, a, Jehová Jehová el Gran Guerre Guerrero ro Cobre: juicio Fucsia: Iglesia
Es una For Forma ma de Com Comunic unicaci ación ón Vis Visual ual:: Se pue pueden den expresar los diferentes atributos de Dios. Así como los mús úsic ico os y cant nto ore ress est stá án expr pre esa sand ndo o con su instrumentos y con su boca algo que tienen en su ser; así la danza está expresando a través del movimiento adoración; no solo se está oyendo, sino que se está viendo. Es el Idioma o el Lenguaje del Movimiento: A través del movi mo vimi mien ento to es esta tamo moss ex expr pres esan ando do al algo go,, ya se sea a
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comuni niccán ánd dole a Dios nuestr tra a adoració ión n o interpretando cosas que vemos en nuestro espíritu o palabr pal abras as de un cán cántico tico nue nuevo vo con mo movim vimient ientos. os. A veces las palabras nos limitan para expresar lo que sentimos. Es Ex Expre presió sión n de Go Gozo zo:: Po Porr me medi dio o de mo movi vimi mien ento toss rítm rí tmic ico os de dell cue uerp rpo o co con n un ac aco ompa pañ ñam amie ient nto o musi mu sica call po pode demo moss ex expr pres esar ar el go gozo zo de dell Se Seño ñorr en nosotros. Es el resultado de una vida de adoración: Es la expresión corporal de lo que hay en nuestro interior. Es un Idioma Poderoso: Con destreza en los movimientos, con creatividad y con la ayuda del Espíritu Santo, comunicamos un mensaje, interpretamos un cántico o profetizamos una palabra del Señor. Es Intercesión: Es estar delante de Dios representando a la congregación y a la vez invitando a ésta ante su presencia. Somos sacerdotes delante del Señor, ministrándole a El; los que por alguna circunstancia no pueden adorarlo, se contagiarán y sentirán el deseo de entrar ante su presencia en adoración, porque si estamos en comunión con el Señor, Su Presencia se reflejará en nosotros, en nuestro rostro y movimientos,
entonces muchas personas serán ministradas y estaremos tomando la posición de sacerdotes delante del Señor y por ello delante de la congregación. Es Guerra Espiritual: Dios unge nuestras manos y nuestros pies para la batalla. Es una forma de enfrentar al enemigo a través del movimiento. Es una Expresión Artística: Dios creó la danza dentro del arte. La danza es para Dios y sus hijos, para hacer fluir de nosotros la vida y naturaleza de Él. La fuente de todo arte es Dios. Dios nos quiere solo para El. LOS ENEMIGOS DEL VERDADERO ADORADOR ADORADOR Hay situaciones, actitudes o personas que tratarán de impedir que seamos uno de esos verdaderos adoradores que Dios quiere que seamos, y para que nos convirtamos en un falso adorador. Debemos aprender a reconocerlos y sacarlos de nuestra vida. Algunos impedimentos para adorar a Dios en espíritu y verdad pueden ser: 1. El Pecado. El pecado es el primer obstáculo para la alabanza. Es una razón de porqué algunos cristianos no alaban a Dios. El pecado no confesado nos inhibe delante de la presencia de Dios. No nos sentimos libres 44
ni cómodos en la presencia de Él si somos conscientes de pecado no perdonado en nuestra vida. Hay una repuesta muy obvia a este obstáculo: confesar el pecado a Dios y aceptar sinceramente su perdón y limpieza de manera que pueda ser restaurada una relación correcta con El y se libere el fluir de la alabanza (1 Juan 1:9).
superar esta mente distraída e inconstante, cómo hacemos para ir más allá de las imágenes y los pensamientos que constantemente pasan por nuestra mente precisamente cuando vamos a orar o adorar a Dios?
Fue la envidia profundamente arraigada en el corazón de Satanás hacia Dios lo que provocó su caída. En su arrogancia, se creyó mayor que Dios. Cada vez que escucha a los creyentes alabando su Nombre, se llena de gran ira y celos. Por consiguiente, el enemigo procura suprimir y desanimar toda alabanza dirigida a Dios. Uno de los ministerios que Satanás siempre busca destruir es el de la adoración (Alabanza, Danza y Música), generalmente trayendo desánimo, desaliento, rencillas, divisiones, orgullo, etc.
El apetito de la mente, al igual que del estómago, se acostumbra a la dieta que consumimos. Pensar en lo justo, justo, lo puro puro y lo amable amable desarro desarrolla lla el hambre hambre de recibir más de la bondad de Dios. Pero si ingerimos la basura que nuestra sociedad llama excelente, desarrollamos un gusto por tales cosas. El mundo presenta unas ofertas deliciosas a la vista. La TV es un ejemplo, en la que hay mucha basura. Algunos creyentes creen que está bien ver programas que violen los valores bíblicos, ya que es "sólo un entretenimiento". Pero, todo lo que ingiere nuestra mente determina nuestras ideas y nuestros valores. El dejar que las malas enseñanzas y las ideas pecaminosas penetren nuestra mente, puede destruir nuestra percepción bíblica del bien y el mal y nos impiden concentranos en la oración, adoración o lectura de la Biblia.
3. La falta de control de la mente . Alguien comparó a la mente con un árbol lleno de monos saltando de rama en rama, gritándose y charlando unos con otros. ¿Cómo
El mejor consejo para controlar nuestros pensamientos es el que nos da el apóstol Pablo en Fil. 4:8: “Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo
2. Satanás, quien odia que adoremos a Dios. Es difícil para nosotros comprender el odio profundo que Satanás siente hacia Dios y cuánto aborrece escuchar a los cristianos alabándole.
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honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad.” 4. El mal uso del del tiempo y las prioridades invertidas. invertidas. El tiempo es algo que no podremos recuperar. El tiempo es algo que todos tenemos más, sin embargo no todos sabemos administrarlo o manejarlo correctamente. La Biblia nos enseña sobre el tiempo y nos dice “Que hay tiempo para todo”. Esto quiere decir que todo durante el día tiene un orden y todo lo que hacemos o realizamos se tiene que hacer durante un lapso de tiempo. Hoy en día el mal uso del tiempo tiene como principal causa el abuso de: TV, xbox y video juegos, muchas películas, teléfono, chat, internet. ¿Cuanto tiempo estamos pasando en estos temas en lugar de usar el tiempo para las cosas que nos prosperarán material y espiritualmente o para estar a solas con el Señor? 5. La trampa del orgullo. El orgullo obstaculiza por completo y hace desaparecer la alabanza y la adoración verdaderas. La altivez es nuestro mayor impedimento en la adoración. Es sutil y levanta su fea cabeza cuando menos lo esperamos. Si nos
descuidamos, hasta podemos llegar a sentirnos orgullosos de nuestra humildad.
Si nos sentimos orgullosos de nuestros dones, haremos exhibición de ellos a fin de impresionar a los demás y revelar nuestro secreto deseo de ser aplaudidos. Hay algunas iglesias donde la gente hasta adora su propia adoración a Dios, en lugar de adorar a Dios. Antes de su exilio, Lucifer dirigía la adoración en el cielo. Era el que más cerca caminaba del trono de Dios, hasta que se volvió orgulloso y quiso ocupar el lugar de Dios (lea Ez 28:14-15).
6. La voluntad propia. La fea gemela del orgullo es la voluntad propia. En Isaías 14:12-14 Lucifer manifiesta esa voluntad: "Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono y en el monte del testimonio me sentaré, sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo".
No conjugue ninguno de estos verbos en primera persona, porque su orgullo y su voluntad propia van a tener por consecuencia una caída. Y ahora, clave los 46
ojos en el escenario para ver el gran final, la caída: "Mas tú derribado eres hasta el Seol, a los lados del abismo", (Is 14:15). Debemos rendir cada día nuestra voluntad bajo la voluntad de nuestro Dios y Señor.
7. La tradición. Las tradiciones son las cosas que hacemos porque así las hemos recibido de otros. Los principios enseñados por hombres que no tienen sus raíces en la Palabra de Dios, son tradiciones de hombres. Una tradición de hombres enseña a la gente las formas de acercarse a Dios con religiosidad; formas que tienen la apariencia de ser adoración a Dios en el ambiente de una iglesia. Pero la adoración inventada por el hombre sólo es un servicio externo, y con frecuencia el corazón de las personas se halla muy lejos de Dios.
8. Ofrecer Adoración Falsa. Hay una forma correcta y otra incorrecta de adorar a Dios. Una vez que hayamos oído la verdad, en realidad nuestra ignorancia ya no tendrá excusa. La falta del conocimiento espiritual para "adorar en verdad", no sólo nos aparta de la verdadera adoración, sino que con facilidad nos puede guiar a una
adoración incorrecta que tiene efectos secundarios dañinos. Ofrecen adoración falsa: 1. Los que ofrecen adoración ignorante (Hech. 17:2223). a. Ignorante de la verdadera naturaleza de Dios (Dios es espíritu). b. Ignorante de la adoración que Él desea. 2. Los que ofrecen adoración vana (Mat. 15:79). a. Basada en tradiciones de los hombres, mientras se ignoran los mandamientos mandamientos de Dios. b. Ofrecida sin involucrar nuestro espíritu. 3. Los Los que ofrecen adoración almática. a. Impuesta Impuesta por sí mismo, no dirigida por Dios. b. Adoran con lo que les agrada, lo que les gusta, lo que piensan que es bueno, pero…¿Le gusta a Dios?. c. Prefieren lo que está basado en cómo cómo se oye la alabanza. d. Prefieren lo que está basado en cómo se siente la adoración.e. Los adoradores que se concentran más en el hombre que en Dios, que dirigen su adoración más hacia el hombre que hacia Dios. Se llega a esta conclusión porque su ministración es efectuada para: impresionar al hombre, impactar al hombre, hombre, ser
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vistos y admirados por los hombres, entretener a los hombres. 9. La falta de perdón. Jesús proclama que es necesario perdonar: "Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial", (Mt 6:14). Nuestra adoración se ve obstaculizada cuando nos mantenemos sin perdonar a alguien, tanto si la ofensa es real, como si es imaginaria. Para entrar en la presencia de Dios el perdón es imprescindible, no es algo optativo para el verdadero adorador, es un requisito.
10. Las pasiones juveniles (2 Tim. 2:22). Pasión, en este verso quiere decir un deseo intenso, esta palabra se usa mayormente para los deseos pecaminosos o la concupiscencia. Nos dice la palabra de Dios: Huye de las pasiones Juveniles, nota también que no dice: “Enfréntala” o “Lucha con ellas”, ¡no!, te dice ¡¡Huye!! Este verbo como huir podría también traducirse como Rechazar. “Rechaza los deseos pecaminosos de la Juventud.” Juventud.” Por cuanto la verdadera adoración es espiritual, ésta no tiene ninguna amistad con los deseos carnales. Las pasiones juveniles son enemigas de la verdadera
adoración. Gálatas 5:24 dice que “los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos.”
¿Es su deseo ofrecer a Dios una adoración verdadera? Si lo es, dé estos importantes pasos:
1. Confiese todo pecado oculto o hábito pecaminoso en su vida y tome la decisión de dejarlos.
2. Aprenda a discernir las obras de las tinieblas y repréndalas.
3. Llene su mente de la Palabra de Dios y rechace todo pensamiento que venga a su mente cuando esté en la presencia de Dios.
4. Ordene su tiempo diario elaborando una agenda. Dele prioridad a Dios en su vida.
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5. Pida la presencia de Dios para que lo haga más receptivo ante los cambios que Él quiere hacer en usted.
6. Humíllese ante Dios.
7. Deseche las tradiciones de hombres. 8. Arrepiéntase de su actitud de no perdonar y tome la decisión de perdonar siempre a los demás, aunque ellos no se arrepientan ni le pidan perdón.
Ciertamente no somos efectivos en nuestros tiempos en la presencia de Dios debido a que no nos enfocamos en lo que Él define como adorador. Podríamos definir a un adorador, como aquel que se entrega en una íntima y profunda manifestación de gratitud y alabanza a Dios. No importando las circunstancias por las que está pasando eleva adoración que sale de su corazón, de su espíritu. Adora en lo secreto como en público, no depende de otro para expresar lo que el creador de su alma le inspira, no se rige por ideas humanas sino por la Palabra y está siempre dispuesto a rendir todo su ser a Él. COMO SER UN VERDADERO ADORADOR.
9. Pídale a Dios que le de fuerza para no dejarse arrastrar por las pasiones juveniles. EL VERDADERO ADORADOR NO NACE: SE HACE
El verdadero adorador se hace en un proceso. No se hace un adorador de un día para otro. Ser adorador es un estilo de vida que se caracteriza más por la actitud del corazón que por las cosas que podemos hacer como las expresiones o formas de adoración. Dios Di os está más interesado en lo que somos que en lo que hacemos. Dios está más interesado en que seamos verdaderos adoradores que en la adoración que le ofremos.
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¿Cómo podemos caminar en esa dimensión? Las L as siguientes son algunas pautas que nos ayudarán a ser un verdadero adorador: 1. Ofreciendo a Dios una rendición total. La palabra adorar también significa ofrendar, y a través de las escrituras encontramos la palabra adoración como sinónimo de la palabra "sacrificio" u ofrenda. El apóstol Pablo nos presenta esta verdad en el siguiente versículo:
Rom 12:1 “…Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable á Dios, que es vuestro culto racional…” La palabra “cuerpos” se define como un todo, no contemplando únicamente la dimensión física de nuestro ser, sino las 3 dimensiones con las que Dios nos creó. Espíritu, alma y cuerpo. 1 Cor. 15:44 el apóstol Pablo hace distinción entre dos de los cuerpos de que habla en Rom. 12:1; el cuerpo espiritual y el cuerpo animal o nuestra alma. Con lo anterior queda establecido que se requiere que nuestra adoración involucre todos nuestros cuerpos, el espiritual, el animal (alma) y el físico.
El “sacrificio vivo” mencionado por el Apóstol determina la acción de ofrecer o rendir continuamente nuestra vida (sacrificio vivo) en adoración a Dios. Dios no quiere una parte de nuestra vida. Pide todo nuestro corazón, toda nuestra alma, toda nuestra mente, y todas nuestras fuerzas. (Marc. 12:30). Para los judíos el corazón es el verdadero hombre que nosotros somos y que a veces ni nosotros mismos conocemos. Lo adoramos de corazón cuando lo adoramos como realmente somos al interior de nuestra habitación; lo adoramos de corazón, cuando lo adoramos tal y como somos. Debemos adorarlo con nuestra alma, esto es, rendir a Él nuestra voluntad de tal manera que siempre tengamos la disposición de adorarlo; que utilicemos nuestras emociones en una forma balanceada para adorarlo, no podemos llorar o reír siempre que le adoremos, nuestras emociones deben ser acorde a lo lo que queremos expresar. Al adorarlo con toda nuestra mente, lo adoramos con el entendimiento de lo que estamos haciendo, con profundidad, tomando el control de nuestros pensamientos, no permitir que éstos divaguen mientras le adoramos.
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Pero también debemos adorarlo con todas nuestras fuerzas, con intensidad, desde lo profundo de nuestras entrañas. Si no lo hacemos así podemos terminar ofreciendo una adoración superficial, seca, indiferente y sin propósito. A Dios no le interesan los compromisos a medias, la obediencia parcial y las sobras de nuestro tiempo. Quiere nuestra entrega total a Él, no pedacitos de nuestra vida. 2. Andando en el Espíritu. (Gal. 5: 16, 22-25). Todos quisiéramos satisfacer los deseos de la carne, el que diga que no es un mentiroso, ya que mientras estemos en la tierra y con este cuerpo corruptible seguiremos teniendo los deseos provocados por la carne, esa que nos impulsa a hacer cosas que van en contra del Espíritu de Dios. Cuando venimos a Cristo, nuestro espíritu fue renovado, nuestra alma encontró salvación, pero nuestra carne siguió siendo la misma, con la única diferencia que ahora ya no vivimos para satisfacerla, sino para contradecirla y agradar a los deseos del Espíritu Santo.
Todos Todos en algún algún momen momento to de nuestr nuestra a vida nos hemos hemos tenido que enfrentar al hecho de: ¿Satisfacer a la carne o satisfacer al Espíritu?, lo más fácil es lo primero, ya que por naturaleza somos orientados a ello, pero lo segundo es lo que estamos aprendiendo, ese proceso diario de negarnos a nosotros mismos, tratando de hacer vivas esas palabras de Jesús al decirnos que el que quisiera ir en pos de Él tiene que negarse a sí mismo, tomar su cruz y seguirlo. Este proceso de Andar en el Espíritu no es fácil y solamente lo lograremos cuando comencemos a llenarnos de la presencia de Dios en nuestra vida y eso solo se logra con una vida de devocional diario y de comunión intensa con el Señor. Andar en el Espíritu es evitar satisfacer los deseos de la carne llámense estos: envidia, rencor, odio, enemistades, pleitos, celos, contiendas, disensiones, etc. Pero esto solo se logrará a través de una relación personal verdadera con el Señor. Andar en el Espíritu es analizar cada cosa que haré en el día para evaluar si es o no agradable a Dios, es negarse a lo que realmente quisiera hacer, pero que se que va en contra de su voluntad y por ello prefiero aguantarme las ganas y no fallar, todo por amor a Dios y no por imposición.
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3. Guiados por el Espíritu Santo. (Juan 16:13). La importancia de ser guiados por el Espíritu Santo es la clave y la garantía de tener victoria y cumplir con la voluntad de Dios en nuestra vida y ministerio. ¿Habrá algo más grandioso que saber que Dios mismo nos está guiando? Puede que nos diga: "Ve por aquí" o "Haz esto y aquello" y cuando entendemos el valor de tener detrás a Dios como guía no podemos menos que buscar siempre su dirección. Nadie jamás podría guiarnos mejor que Él. Para ser guiados por el Espíritu Santo debemos tener una vida rendida a Dios, amándolo, temiéndole y obedeciéndole. Nosotros por nuestra cuenta podremos hacer cosas buenas en nuestro ministerio y vida en general, pero el Espíritu Santo siempre nos guiará a hacer lo mejor en todo. En cuanto a nuestra ofrenda a Dios nos guiará a dar la mejor adoración. Debemos pedirle siempre al Espíritu Santo que nos guie a adorar a Dios como Él quiere que le adoremos. 4. Teniendo tiempo a solas con Dios. (Marc. 6:45-46). La adoración pública generalmente carece de intimidad. La adoración pública debe ser un reflejo de la adoración en lo secreto. La adoración intima se da en la intimidad de mi corazón y de mi habitación. Que pensarías de un hombre que en la intimidad nunca le
dice a su esposa que la ama, nunca le muestra afecto, pero en público la trata maravillosamente. Todo tipo de halagos y cariños salen de sus labios cuando la gente los ve. ¿Pensarías que este hombre es un hipócrita verdad? Pensarías que solo pretende para ser visto por los demás. Así suena la adoración pública que no está respaldada por una adoración privada. Cuando en la adoración no hay intimidad, esta carece de deleite y se torna una carga o una obligación. Pautas a tener en cuenta: 1. Seleccionar el Lugar. Preferiblemente elegir un lugar tranquilo, silencioso, que nos aseguremos de no ser molestados durante nuestro devocional. 2. Escoger una Hora Adecuada. Muchos piensan que la mejor hora para el devocional es en la madrugada, por la quietud, por tener una mente despejada por el descanso nocturno, por la poca probabilidad de interrupción. Todo tiempo es igualmente beneficioso, lo ideal es escoger una hora en que no estemos cansados o con prisa. 3. Tiempo para el Devocional. Al comienzo bastarán unos 30 minutos, pero, con el tiempo este tiempo será demasiado corto.
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4. ¿Cuántos Devocionales Diarios? Si no es posible seleccionar suficiente tiempo en la mañana, podemos dividir nuestro devocional en varios lapsos durante el día. 5. Podemos dividir nuestro tiempo a solas con Dios en dos partes: 5.1. Estudio de la Palabra. Es recomendable tener un plan de lectura organizada. Un ejemplo de ello puede ser proponerse leer la Biblia completa, comenzando por el Nuevo testamento y continuando con el Antiguo Testamento Testamento.. Se pueden pueden leer 3 capítulos capítulos diarios diarios y seleccionar de esos capítulos uno solo o una porción pequeña en la cual meditaremos. 5.2. Nuestra Comunicación con Dios. Este tiempo lo podemos emplear para: Ser sinceros con Él y confesarle lo que sentimos, lo que queremos, lo que deseamos de Él, cómo nos sentimos frente a algunas situaciones, ser transparentes en nuestra comunicación.¬ Elevar nuestras peticiones a Él. ¬ Pedir perdón por los pecados que pudo habernos
mostrado la Escritura en el estudio que hicimos. ¬ Interceder por nuestra familia, Iglesia, ministerio, líderes, pastores, amigos, vecinos, ciudad, país, la salvación de las almas, o cualquier otra cosa que el Señor ponga en nuestra mente o corazón en ese momento, para ello debemos aprender a desarrollar nuestra capacidad de oírlo a Él. ¬ Dar gracias por lo que Él hace en nuestra vida, nuestra familia, nuestra Iglesia, etc. La Biblia nos exhorta a ser agradecidos.¬ Lo más importante: Adorarle con nuestra alabanza, con nuestro cuerpo, etc. ¬ 5. Ofreciendo la adoración desde nuestro espíritu. (1 Cor. 14:15.) El espíritu del hombre tiene tres funciones principales que son la conciencia, la intuición y la comunión. La conciencia es el área del espíritu donde Dios nos hace distinguir lo bueno y lo malo. La comunión es el área de nuestro espíritu que adora a Dios y en la cual Él se comunica con nosotros. La intuición es el área donde recibimos revelaciones de Dios. Par ser verdaderos adoradores las funciones f unciones de comunión e intuición de nuestro espíritu deben 53
activarse y desarrollarse, para que podamos vivir una vida espiritual, como seres espirituales que somos, y así aprender a conocer como Dios quiere que le adoremos en cada momento. La única forma f orma de ser guiados por el Espíritu Santo es desarrollando la habilidad de oírlo.
Desarrollamos o activamos nuestro espíritu cuando oramos en lenguas. El que habla en lenguas no habla a los hombres sino a Dios" (1ª Cor. 14,2). Cuando oramos en lenguas, nuestro espíritu ora (1 Cor. 14:14.) Cuando oramos en lenguas nuestro espíritu se edifica. (1 Cor. 14:4). 6. Conociendo a Dios y su Palabra. (Juan 17:3 – Col. 3:16) ¿Cómo puedo adorar a alguien que no conozco? ¿Cómo puedo adorar a alguien cuyos atributos ignoro? ¿Cómo puedo adorar a un Dios con el que no me he relacionado lo suficiente para conocerle? Mucha gente "adora" a Dios sin conocerle. Muchos cristianos han entregado sus vidas al Señor, tienen vida eterna y el cielo les espera. Pero no han conocido a Dios de una manera intima y personal. Aquel que conoce a Dios en la intimidad y en su vivencia diaria será un excelente candidato para ser un verdadero adorador.
Como adoradores debemos saber lo que la Palabra nos enseña acerca de la verdadera adoración: las expresiones de adoración, la revelación de la restauración de la adoración desde el tabernáculo de David, la verdadera adoración neotestamentaria, la adoración en los salmos, el carácter de Dios y en fin, todo lo que podamos aprender para vivir como verdaderos adoradores. 7. Adorando en todo momento y lugar. Un adorador real, ama y sirve a Jesús, no importa el lugar donde se encuentre. Este ejemplo lo podemos tomar de David que lo mismo adoraba al Señor mientras cuidaba y pastoreaba sus ovejas, sirviendo de soldado en el ejército y ante el trono y un palacio siendo rey.
Muchas personas, equivocadamente piensan que adorar a Dios en espíritu y en verdad es algo que se hace en los días de servicio solamente; cuando todos están congregados. Adorar a Dios en espíritu y en verdad implica mucho más que simplemente atender a los servicios regulares, cantar, orar, leer la Biblia y aparentar ser un buen cristiano, estar en el grupo de alabanza, o en el equipo de danza. Es verdad que nos 54
debemos congregar para glorificar a Dios, pues esto es agradable a Él, pero solo cuando aprendemos a adorarlo en todo momento y en todo lugar, vamos en camino para convertirnos en verdaderos adoradores. Los verdaderos adoradores, los que adoran en espíritu y en verdad ofrecen una adoración que brota de lo profundo del corazón, la cual es el resultado del ejercicio diario. Como un médico, ingeniero o maestro, que estudiaron e hicieron prácticas antes de desempeñarse en su profesión. Ellos son profesionales en su área así no estén trabajando. Lo mismo debe suceder con los verdaderos adoradores, que lo son así no estén manifestando expresiones físicas de adoración. De lo anterior podemos concluir que los verdaderos adoradores lo son por la práctica, y con ello no se hace referencia a los ensayos de danza o alabanza, o a los seminarios o escuelas de adoración, sino al hecho de practicar el adorar a Dios en nuestro tiempo a solas con Él. Esto significa que adorarle en espíritu y en verdad se convierte en una manera de vivir, en un estilo de vida, lo cual significa que adoramos a Jesús en todo momento, y en donde quiera que estamos: en nuestra casa, en nuestro trabajo, en la escuela, en el mercado, en el carro, con nuestros amigos, con nuestros
familiares, en todo momento y en todo lugar. ¿Cómo podemos adorar en todo momento?, entendiendo que somos adoradores y con nuestro modo de vida, con nuestro testimonio de vida, estamos glorificando a Dios en todo lo que hagamos. 8. Siendo persistentes. Hay muchas más cualidades que envuelven a un adorador auténtico, pero una muy importantes es que los l os verdaderos adoradores son insistentes y persistentes cuando quieren adorar y ofrecer sus presentes al Señor. Un ejemplo hermoso lo encontramos en los Magos de Oriente que adoraron a Jesús con sus sus regalos regalos.. (Mateo (Mateo 2:1-11) 2:1-11) Ellos Ellos se dejaron dejaron guiar por la estrella hasta que llegaron a la casa donde se encontraba Jesús. Les tomó mucho tiempo encontrar el lugar exacto donde se encontraba Jesús, pero no desistieron de su búsqueda. Quisieron adorar a Dios y no se devolvieron a su lugar de origen hasta que lograron su propósito.
Habrá ocasiones en que los adoradores sentirán que su adoración no es efectiva, pero a pesar de ello se debe ser persistente y seguir adorando a Dios, sin importar la situación por la que se esté atravesando.
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9. Ofreciendo una adoración reflexiva. El mandamiento de Jesús de «amar a Dios con toda tu mente» se repite cuatro veces en el Nuevo Testamento. A Dios no le agrada que cantemos himnos, oremos con apatía y exclamemos con indiferencia ¡Gloria a Dios!, sin pensar en lo que hacemos. Si no pensamos en lo que hacemos cuando adoramos, la adoración no sirve. Si alguien se te acerca y repite diez veces: «¡Te aprecio!», es probable que pienses «¿Por qué?». Tú preferirías dos cumplidos específicos a veinte generalidades vagas. A Dios también.
10. Ordenando las prioridades en nuestra vida. (Mat. 22: 37-39 – 1 Tim. 5:8). Hay un orden de prioridades que debemos guardar si queremos ser verdaderos adoradores: Primero Dios, segundo nuestra familia (cónyuge, hijos y el resto de la familia); tercero nuestro trabajo secular, ministerio, estudios, diversiones, etc.
pondrá de su sabiduría en nuestro corazón y estaremos dispuestos a dedicar nuestro tiempo y nuestras capacidades al bienestar familiar. Siendo familias que funcionen debidamente, podremos trasmitir el evangelio de manera efectiva, con nuestro testimonio y anunciando que: Jesús es la respuesta. Manteniendo nuestro trabajo secular, haremos provisión para nuestra familia primeramente y también podremos bendecir a otros, dando ayuda al necesitado. (prioridad No. 3). Como podemos notar, si queremos ser verdaderos adoradores, Dios debe ser el primero en todo. Conclusión: Quienes están dispuestos a decir: “Dios, ya no me tienes que seguir buscando, porque hoy he decidido ser un adorador en todo lo que hago y digo, un verdadero adorador que te adore en espíritu y en verdad. Heme aquí”
Hemos visto que Dios nos indica claramente que Él debe ocupar el primer lugar en nuestras vidas (prioridad No. 1), porque de Él mana la vida. Si estamos en constante comunión con Dios, él nos mostrará cómo relacionarnos con nuestra familia (prioridad No. 2), 56
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