"DEL MEDIODÍA A LA MEDIANOCHE" HUMBERTO AY AYALA DURÁN De: JAIRO HUMBERTO La lectura y el estudio del Ritual, siempre nos ha dejado enseñanzas, en ellos ellos están están todos todos los los simbo simbolis lismo mos s que que en cada cada grad grado o pract practica icamo mos, s, muchas veces nos alejamos en otras búsquedas, pero la riqueza que posee posee el Ritua Ritual, l, en cada cada uno uno de sus parla parlamen mento tos, s, en la instr instrucc ucci in n simblica que el mismo posee, deber!a ser el mejor libro que el "rado de #prendiz #prendiz nos aporta$ # instancias del % ∴ &∴ '( )ig∴ de mi %∴ Log∴, me solicito el *ema a desarrollar, bajo la pregunta: ¿Porque los AApr
MMas comi comien enza zan n sus sus Traba rabao os! s! al Mei Meio o#a #a $ porq porque ue los los cierran a Meianoc%e& +ara iniciar el *ema, miremos la disposicin de los sitiales del )enerable y los )igi )igilan lantes tes -rient -riente, e, -ccid -ccident ente e y .edio .ediod!a d!a si el *emplo emplo es la repr represe esent ntaci acin n del /nive /niverso rso sugier sugiere e la e0ist e0isten encia cia del cuart cuarto o punt punto o cardinal: el 1orte$-riente y -ccidente son representativos del amanecer y el poniente, de la primavera y el otoño, del nacer 2o renacer3 y el morir, del despertar y el dormir$ 4 el mediod!a mediod!a y el 1orte lo lo son a su vez vez representativo representativos s del mediod!a mediod!a y la medi median anoc oche he,, del del ser ser y el nos noser er,, de la acti activi vida dad d y la quie quietu tud, d, del del conocimiento y la 5abidur!a 2el estado potencial del primero3, lugar que constituye la -rientacin 6terna de la -rden, donde está ubicado el 5illn )acante$ 5iempre en cada "rado y Rito masnico, el inicio y el t7rmino de los trabajos trabajos,, obedecen obedecen rigurosame rigurosamente nte a un horario horario,, signi8can signi8cando do esto la discip disciplin lina, a, la prog progra ramac maci in n y sobre sobre todo todo la in9ue in9uenci ncia a de los #stro #stros, s, debido debido a la importanc importancia ia que la #strolog! #strolog!a a tuvo en la .asoner! .asoner!a$ a$ 6n la #pertu #pertura ra de los los *rabaj rabajos os el 5eg∴ )ig∴ ino inorm rma a que que todo todos s los los que que decor decoran an la ;olum ;olumna na del del .edio .ediod!a d!a son ##p ∴ ..as∴, a su vez está sentado en el lugar preciso para observar el sol en su meridiano, mandar los los obre obrero ros s a traba trabajar jar$$ 5iendo 5iendo .edio .ediod! d!a a en punto punto,, comi comienz enzan an los los trabajos, en el momento en que el 5ol está en el punto más alto de su eleva elevaci cin n sobre sobre el horiz horizon onte te y corr corresp espond onde e a las las doce doce del del d!a, d!a, hora hora solar$ &istricamente, uno de los or!genes de esta práctica es encontrada en el zoroastrismo persa:
> a ?;$3 reun!a a sus disc!pulos al mediod!a y los desped!a a medianoche, luego de las enseñanzas undamentales de los principios de -rmuz y de #riman, la lucha del @ien y el .al, la Luz y las *inieblas$ *inieblas$ 60iste, todav!a, todav!a, una una razn, razn, podr!amos podr!amos decir, decir, de orden 7tica y moral justi8car este acto simblico: medio d!a es la hora en que
el sol está a pleno, cuando los objetos no hacen sombraA es por lo tanto el momento de mayor y absoluta Igualdad , nadie hace sombra a nadie, concretándose uno de los pilares doctrinarios de la moderna .asoner!a 2junto a la Libertad y la Braternidad3$ 6n el "rado de #prendiz, esta apertura de los trabajos encaja perectamente en la emblemática solar y en los que nos viene de la tradicin operativa, #tenor Del .onte, en uno de sus tantos trabajos, nos dice que: el 'ol nacien(e es una luz que pro$ec(a sombras! la luz
el ponien(e! con sus sombras re(rospec(i)as $ su miraa %acia a(r*s! no son buenas"! puesto que las sombras ocultan la )erdad$
;on la alta de luz, las cosas pierden su propia individualidad 2el 4o3 y adquieren para quien las percibe, la personalidad de sus propias cosas interiores: el 1o4o se ha convertido en espejo del mundo interno$ ;uando se produce la ausencia total de luz, toda separacin cesa, y el 4o se unde con el todo$ 6s el momento que el Cniciado percibe en su interior con mayor uerza de s! mismo las e0periencias que ha vivido$ #strolgicamente, el mediod!a es la hora simblica en que el 5ol está en todo su esplendor, con su actividad conocida por todos, abierta y transparente$ # medianoche, cuando los trabajos se cierran, la actividad es toda secreta, es cubierta, ignorada por todos, es cuando en el Ritual, para señalar ese carácter, nos pide a los .asones, que guardemos silencio sobre todo lo que escucho y vio$ El meio#a celes(e está marcado por el astro más luminoso visible al ojo humano, o sea el 5ol, el astro principal, el más luminoso, el corazn del sistema solar, el s!mbolo de Dios$ La meianoc%e celes(e es caracterizada por el astro menos visible al ojo, el último o el más alejado del 5ol, +lutn$ #qu!, volvemos a repetir, el 5ol simboliza el mediod!a, la L/<, y +lutn simboliza la medianoche, las *C1C6@L#5$ +lutn es el s!mbolo de lo invisible, signi8ca el acceso a las riquezas escondidas, como la iniciacin, a lo oculto 2como misterio o secreto3 al hombre, colocándolo en el lugar más lejano de la materia y uera de la radiacin celeste, o sea uera de toda la materialidad$ 6n sus muchos aspectos, +lutn se torna la propia negacin de Dios, es la imagen de 5atán, en el sentido literal de la palabra : adversario, oponente$ 6l recuerda al .asn, que está a medianoche, simblicamente, reingresa al mundo proano y que guarda sigilo sobre los trabajos eectuados desde el mediod!a, posee un deber 7tico y moral, no pudiendo por ello transormarse en adversario de las enseñanzas masnicas, como un vulgar perjuro$ -tra orma de buscar el s!mbolo que representa del mediod!a a la medianoche, podemos bucear en la 1umerolog!a, doce horas e0isten en el movimiento del 5ol, doce son los signos zodiacales, que representan un c!rculo perecto y que simbolizan las peridicas muertes y resurrecciones de la 1aturaleza$De un lado el 5ol, s!mbolo espiritual del
4o superior es la representacin material de la vida y de la Luz, +lutn s!mbolo espiritual de la voluntad creadora, de la transormacin y representacin de la muerte y de las tinieblas$ Durante el simblico per!odo de doce horas de duracin de la *enida masnica, el obrero va de la Luz a las tinieblas, de la vida a la muerte, como la naturaleza, a 8n de renacer para una nueva vida espiritual y perecta$ 6l número doce, inclusive, tiene un alto sentido m!stico, como s#mbolo el oren c+smico, y era la base de la numeracin entre los pueblos antiguos, siendo encontrado en te0tos antiguos y b!blicos: los doce signos zodiacales, las doce tribus de Csrael, los doce panes prop!ciales, los doce meses del año, las doce horas del d!a, como las doce horas de la noche$ #l iniciar los trabajos al mediod!a y su cierre a la medianoche, en las Logias operativas, estamos los .asones trabajando las ' horas, puesto que en todo momento los .asones del mundo están iniciando sus tareas, sin descanso, y al cerrar la misma, ya otros .asones inician la misma$
&&∴ el 8nal del trabajo ha llegado, pero espero que algo haya quedado, y en ello se pueda seguir trabajando, pararaseando al & ∴ Desiderio,
"Ten,amos presen(e siempre el 'ol e es(os pro$ec(os nues(ros ubicaos en el Meriiano e nues(ros ieales! cu$a e-presi+n m*s ele)aa es(a simbolizaa en el . A D / 01
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