Diccionario de santería cubana
Extraído del libro: Los orishas en Cuba de Natalia Bolívar Aróstegui, Ediciones Unión 1990, La Habana, Cuba.
* A * Abikú: Espíritu viajero que encarna en niños y los hace morir
premeditadamente. Abó faca: Manilla consagrada de Orula que le entregan al iniciado al recibir a este orisha. Abuela de santo: Al hacerse santo se adquiere una familia. Así, el padre de santo del padrino viene a ser abuelo del recién iniciado. La abuela es la madre de santo del padrino. Aché: Grácia, bendición, virtud, palabra. También alma de algo, su virtud Acheré: Güiro pintado para la ceremonia de santería, consagrado al orisha que se festeja o invoca.También se dice de otras sonajas. Achú funfún: Género blanco. Addimú: Ofrenda sencilla de comida al orisha: un poquito de cada cosa. Afoché: Polvos mágicos para embrujar o hacer maleficio. Afocheché: hacer i echar polvos de brujería. Vulgarmente suele decirse que "le echaron un polvazo" y los entendidos saben que le hicieron un daño o maleficio. Agbebe: Abanico que utilizan deidades que son reinas: Yemayá y Ochún. Agguán: Limpieza, exorcismo. También plato. Agogo: Campana, guataca, reloj. Agógonó: Cascabeles.
Agguoná: Muñeco de madera, pepona. Según Cabrera significa también
espejo. Agután: Carnero, se ofrenda a Changó para alabarlo. Agutaná: Oveja. Ajá: Manojo de varillas de palma de coco o de corojo que en la ceremonia se usa como escoba o sacudidor. Akaró: Uno de los espíritus que se manifiestan como la muerte. Akuara: Codorniz. Se da de comer a Changó, Babalu-Ayé. Alamí: Remo. Alaroyé: Conversación, rezo. También revolución, movimiento. Es uno de los nombres de Elegguá. Ala aroyé: Polemista, enredador. Aleyo: Creyente pero no iniciado. Invitado incrédulo. Amalá: Comida a base de harina de maíz y carnero. También guiso de quimbombó. Amarre: Embrujo hecho para impedir la fuga o abandono de alguien por quien se siente afecto. Ano burukú: Que se vaya la enfermedad, que se vaya. Añá: Tambor. Añá es el orisha que vive dentro del tambor batá, su fundamento o misterio. Esta deidad se consagra solo por Ifá. Apotó: Tinaja. Desde siglos anteriores, a Olokún se le colocaban sus piedras de fundamento en agua de mar, dentro de una tinaja. Ara kolé: Aura tiñosa. Para los creyentes la teñosa es sagrada porque lleva las invocaciones, peticiones y mensajes a Olofi, la deidad suprema. Arabbá: Orisha que reside en la ceiba. Aroyé: Debate, trastorno, alboroto, revolución. Arubó: Anciano. Asiento de orisha: Ceremonia de consagración de un orisha. Ataná: Vela de cera. Até: Tablero que se utiliza en la ceremonia para bajar a Orula y también en el ebbó del tablero. Awó: Sacerdote de Ifá. También plato o vasija que contiene el secreto o misterio escondido del orisha.
* B * Babalocha: Padre de santo. Aquel que inició a otro, lo cuida, lo orienta
y le atiende en la vida religiosa, pero también le aconseja en la vida normal. Babalawo: Sacerdote de Ifá, que adivina según este método y tiene ahijados dentro de la religión. Bajar al santo: Ocurre en diversas ceremonias, pero sobretodo cuando alguien va a ser poseído por un orisha en la ceremonia de asentar el santo. Todos los santeros rezan y cantan para que las vibraciones del orisha tomen posesión de la cabeza del Iyawó y le entregue su aché. Bopa: Aro, atributo de Yemayá.
* C * Caballo: El que es medium de un orisha, le sirve, lo adora, el santo lo
monta o posee y a través de él actua. Camino (del santo): Avatar, historia o faceta que se refiere a ese santo. Canastillero: Escaparates antiguos adaptados para colocar receptáculos de los orishas y sus atributos. Carga del santo: Atributos del orisha que están guardados en su receptáculo, piedras y caracoles mágicos. Casas de Ocha: Casa de santo o de santería, casa-templo donde existen personas dedicadas al culto de la santería, sus prácticas y ritos. En esas casas es donde se inician nuevos adeptos. Cauri: El molusco gasterópodo cuya concha sirvió de moneda en varios pueblos de África. En la santería cubana tiene una connotación mágica. Es el caracol que se utiliza para adivinar en el sistema del Diloggún. Cazuela: Receptáculo de hierro donde viven los orishas Oggún y Ochosi. Chaba: Metal. También pulsera de cadena de metal que usan los hijos de Ochosi y Oggún como brazalete. Chileku: Llave. Coidé: Pluma de loro. Comedero: Vulgarismo que se refiere al receptáculo donde se alimenta al santo. Comer: Dar de comer al santo es realizar sacrificios de animales, ofrendas de comida, dulces, bebidas que se le hacen al orisha. Corona: Lo que le da realeza al orisha. Por ejemplo, ochumare (arco iris) es la corona de Yemayá. Cruzado: Cuando santos de diferentes orígenes se identifican en el sincretismo.
* D * Dakoduro: Ancla, uno de los atributos de Yemayá. Diloggún: Sistema de adivinación a través de caracoles. El santero tira
dieciséis caracoles pero está autorizado a leer solo doce. Del trece en adelante, manda al visitante a que se registre con un babalawo. Dimanga: En mayombe (Congo) escribano.
* E * Ebbó: Trabajo de Santería, ceremonia que puede ser de ofrenda o de
sacrificio o de purificación. Los paraldos son ebbos para quitar la muerte. Los ebbos son para refrescar, cumplimentar, enamorar a los orishas en las cuestiones más sencillas, desde un baño con flores y yerbas hasta poner dulces a las deidades. Este trabajo va dirigido al bien y no es compromisorio. Egbadó: Originarios de una tribu de la costa occidental de Africa. Egbé: Torbellino. También hacer bien, un favor o merced. Eggún: Espíritu, alma de los muertos.
Ekine: Nuez de palma o de kola. Es el receptáculo o representación de
Orula en la Tierra. Ekó: Tamal de maíz. Ekuele: Cadena con ocho cocos o trozos de carapacho de jicotea que se utiliza en el sistema adivinatorio de Ifá. Todos los días al levantarse, el Babalawo se tira el ekuele para saber qué debe hacer durante ese dia. Ekrú: Comida que suele ofrecerse a los orishas, a base de fríjoles de carita pilados y macados. Elegún: Elegido por el santo, al cual posee en la ceremonia y a través del cual se expresa. Elekes: Se llama así a las cuentas de collar y al collar mismo. Ellá: Pescado. También tatuaje marca de la nación a la que pertenecía en Africa. Entregar el santo: Cuando el iniciado recibe el santo en su casa, antes lo ha recibido en el templo o casa de Ocha. Se lo entrega su padrino mediante una ceremonia. Erún: semilla que asemeja una cola de alacrán. Euré melli: Dos chivos. Ewe: Monye, yerba. Las yerbas y palos de monte son imprescindibles en las ceremonias de santería.
* F * Fifí Ocán: De la ceremonia iniciatoria, se llama así al acto de poner con
un pincel las pintas de color en la cabeza del Babalocha en la iniciación. Fifeto: Lavatorio del santo durante el cual se implora que todo sea para bien y de la gracia del orisha. Fundamento: Es el receptáculo del santo, que permanece dentro de la sopera o el lebrillo o la tinaja, según sea el caso.
* G * Güemilere: Fiesta profana que se da en honor a los santos en la cual los
asistentes bailan, comen y toman.
* H * Hijo de santo: El que hizo santo bajo la advocación de determinado
orisha, es su hijo.
* I * Ibaé: Desearle lo mejor en el más allá. Ibú: Río. Iddé: Manilla consagrada. Ifá: Sistema adivinatorio regido por el orisha Orula. Según sus
seguidores, en Ifá nacen todas las religiones y creencias. Ika: Maleficio.
Iká: Signo de Ifá en el que nacen el hechizo, la brujería, la serpiente,
el brujo y la maldad. Ikú: La muerte. El momento en que la deidad se le aparece a alguien y le comunica que su tiempo ha terminado en la tierra y le extiende la mano para acompañarlo. Iké: Casa, habitación, tierra. Ilú batá: Tambor batá consagrado por el orisha Añá y a través del aché del cual son capaces de adivinar. Conjunto de tambores. Irawó: Estrella arcoiris, cometa que se pone en la sopera con las piedras de Aggayú. Irofá: Tarro de venado que se usa en la ceremonia del tablero de Ifá. Iroko: Arbol sagrado habitáculo de todos los orishas. Iruke: Es uno de los atributos de Obatalá. Es un rabo de caballo blanco y se usa para limpiar de malas influencias. Isoku: Cementerio. Iwi: Espiritu de otro mundo, fantasma. Iworo: Santero. Iyabó: Hombre o mujer novicio de la Regla de Ocha. Iyón: Coral.
* K * Kanchila: Hernia. Kariocha: Consagrar a un neófito.
* L * Lavar el santo: Ceremonia en que los santeros jóvenes ponen las yerbas
frescas cuidando que cada una corresponda a su santo. Libreta de santero: Cuadernos atesorados por descendientes de esclavos que aprendieron a escribir y dejaban constancia de las historias de su lejana tierra africana. Limpieza: Despojo, exorcismo, se realiza con yerbas, flores, perfumes, cascarilla. Lerí de Ikú: Cabeza de muerto.
* M * Madre de santo: Es quien hizo santa a la neófita. Maíz finado: Comida que se ofrece a Yemayá compuesto por maíz seco con
azúcar. Mano de Diloggún: Conjunto de dieciséis caracoles. Mano de santo: Los caracoles que se enrtegan al iniciado en el número que
corresponden a su orisha. Mariwó: Adorno hecho con guano que se pone en las puertas de las casas de santo. Mayombero: Sacerdote de una de las vertientes de la Regla de Palo.
Melli: Dos. Moedun: Mono. Montado: Cuando baja un santo a la cabeza de alguien y empieza a actuar a
través de esa persona, se dice que lo monta. Moyugbar: Saludar al orisha, pedirle permiso, licencia. Nfumbe: Muerto. Nkobo: Concha.
* O * Obbá: Rey. En África es un río divinizado. Obí: Rogar, rezar. Obon y Obgoni: Orishas que se nombran pero que en Cuba no se tiene
información de ellos. Obra de santo: Cualquier trabajo que se le pone al orisha para que conceda una solicitud. Ocana: Signo que corresponde en el Diloggún al número uno. Oché: Hacha de Changó. Ochinchin: Comida a base de camarones, acelgas, tomates, alcaparras y huevo duro. Ochosi: Flecha de metal del orisha con mismo nombre. Ochú: Luna llena, látigo, mes. Ochumare: Arcoiris que representa la corona de Yemayá. Odán: Adorno de la corona de Ochún. Odduara: Piedra de rayo atributo de Changó. Ojí chequete: Bebida a base de maíz fermentado. Oggué: Cuerno, también es el orisha catolizado con San Blas. Oké: Montaña. Okó: Bote, embarcación. Okutá: Piedra. Olelé: Tamal envuelto en hoja de plátano. Olú batá: Dueño de los tambores. Omiero: Agua sagrada preparada con yerbas consagradas a los orishas, tabaco, miel, ceniza, cascarilla, sangre de los sacrificios y otros ingredientes. Omilasa: Agua bendita. Omó: Hijo de santo. Oñí: Miel o abeja, atributo de Ochún. Opoayé: Bastón de mando de Obatalá. Oriaté: Maestro de ceremonia sabio dentro de la Regla de Ocha. Oru: Sol, sueño. Orún: Imploración. Orungan: Mediodía. Osobbo: Mala suerte, contrariedad.
Osun: Pintura que se le pone al iniciado en el momento de asentarle el
santo. Otá: Piedra receptáculo del orisha. Owó: Dinero, riqueza, negocio. Oyiyi Okú: Espíritus.
* P * Padrino: Oficiante que le hace el santo al iniciado. Págugu: Bastón de madera que se utiliza en las ceremonias fúnebres y
representa los espíritus de los antepasados. Panchaga: Puta. Pattakí: Narración de leyendas y fábulas de los orishas y sus caminos. Pinaldo: Cuchillo de Oggún.
* R * Registrarse: Consultarse con el santero.
* S * Sumú Gagá: El espíritu que otorga la vida.
* U * Uke: Escobita con que se barre el tablero de Ifá, hecha de pelo de
caballo.
* Y * Yefá: Polvo mágico hecho de colmillo de elefante. Yika: Salvavidas.
