Setiap masyarakat dan budaya pastinya akan ada mengalami difusi budaya. Difusi budaya juga tidak dapat dielak oleh setiap budaya atau kebudayaan atau masyarakat. Difusi bermaksud penyebaran satu-satu item ite m budaya dari tempat asalnya kepada tempat-tempat lain. Difusi bermakna proses penyebaran unsur-unsur budaya daripada seorang individu kepada seorang individu lain, atau dari satu masyarakat kepada satu masyarakat lain. Terdap erdapat at bebera beberapa pa teori teori difusi difusi budaya budaya dari dari beberap beberapaa sarjana sarjana.. Antara Antara teori teori difusi difusi budaya yang terkenal adalah teori helio-centric diffusion, teori culture circles, teori evolutionary diffusion dan teori biblical/uran diffusion. !roses penyebaran unsur-unsur budaya dalam masyarakat yang sama disebut difusi dalam masyarakat yang sama "intra-society diffusion# dan proses difusi antara masyarakat itu ialah $inter-socie $inter-society ty diffusion%. diffusion%. &ntra-society &ntra-society diffusion selalunya merupakan merupakan penyebaran penyebaran dan peresapan unsur-unsur budaya baru yang ditemui dari proses inovasi dan penciptaan. !roses ini berlaku mungkin secara diba'a oleh orang-orang yang berpindah, iaitu proses migrasi, terutama terutama dalam (aman pra-sejarah pra-sejarah yang kerap kali berlaku berlaku migrasi migrasi kelompok-ke kelompok-kelompo lompok k tertentu. Difusi budaya boleh berlaku kerana kedatangan individu-individu dari luar, seperti pengembara, pedagang, pelaut pel aut dan sebagainya. )isalnya, dalam perkembangan unsur-unsur budaya *indu ke ka'asan ini. Difusi juga boleh berlaku dengan pertembungan kelompok penduduk tempatan dengan kelompok jiran dengan berbagai-bagai cara pertemuan. +ara pertama ialah hubungan dalam bentuk daripada masing-masing budaya itu hampir tidak berubah yang disebut sebagai simbiotik. Difusi peresapan budaya melalui pedagang-pedagang berlaku secara sukarela yang tidak disedari. Difusi budaya juga dilakukan oleh missionary atau pengembang agama, cara ini dilakukan dengan sengaja. !eresapan budaya secara tekanan "imposed# ialah melalui peperangan, penaklukan dan seumpamanya, seumpamanya, di sini terdapat unsur paksaan.
ini proses difusi tersangat cepat berlaku kerana terdapat berbagai-bagai kemudahan sistem komunikasi yang tersebar luas, seperti radio, tv dan filem. nsur-unsur budaya selalu bergerak, tersebar atau meresap dari satu budaya kepada satu budaya lain dengan berbagai bagai cara dan jalinan difusi itu merupakan satu kompleks yang tersendiri. !erpindahan budaya itu menjadi satu gabungan atau kompleks yang agak sukar untuk dipisah-pisahkan. Sesuatu unsur budaya itu mempunyai kait mengait dengan unsur-unsur budaya lain yang menjadikannya sebagaimana satu kompleks tersendiri, misalnya jualan kereta ke negeri lain, juga melibatkan hal-hal lain berkaitan dengan kereta. Seterusnya, proses difusi yang dapat dilihat yang berlaku dalam masyarakat setempat adalah berkaitan dengan penggunaan bahasa. Dalam masyarakat )alaysia yang berbilang kaum ini, sudah semestinya setiap kaum atau bangsa mempunyai bahasa ibunda mereka yang tersendiri dan berbe(a dengan bahasa dari bangsa atau kaum yang lain. Dalam hal ini difusi budaya telah berlaku di mana di dalam perlembagaan telah termaktub baha'a ahasa )elayu adalah bahasa rasmi bagi negara )alaysia. &ni bermaksud setiap rakyat )alaysia perlu mempelajari dan memahami ahasa )elayu. alau bagaimanapun ini tidak bermaksud setiap rakyat bukan )elayu tidak boleh bertutur dalam bahasa ibunda mereka. &ni jelas baha'a difusi ini berlaku melalui undang-undang tetapi tiada paksaan yang dikenakan terhadap mereka.
!roses difusi budaya yang seterusnya pula adalah dari segi politik. Seperti yang kita ketahui di )alaysia terdapat pelbagai parti politik yang memperjuangkan hak masingmasing. Dua parti politik gergasi di )alaysia yang selalu menjadi topik utama ialah arisan 0asional "0# dan juga !arti &slam Semalaysia "!AS#. *al ini berlaku di mana sahaja tempat, lokasi, penempatan yang ada dan 'ujud di Semenanjung )alaysia, terdapat dua aliran parti
politik yang berlainan iaitu arisan 0asional dan juga !arti &slam Semalaysia. Terdapatnya perubahan daripada segi kepimpinan iaitu dahulunya yang berkuasa ialah ketua kampung tanpa ada pegangan terhadap apa-apa parti politik namun sejak era mengalami pemodenan iaitu selepas kemerdekaan, ketua kampung turut menjadi sebahagian daripada kepimpinan di kampung tersebut tetapi yang membe(akannya ialah ideologi politik yang didukungnya sama ada arisan 0asional ataupun !AS. Selain itu, difusi budaya daripada perbe(aan aliran parti politik ini juga menunjukkan kesan yang negatif terhadap tingkah laku komuniti iaitu berlaku kerenggangan hubungan antara mereka. *al ini terjadi disebabkan oleh berbe(a aliran politik itu sendiri. )isalnya ialah apabila anggota daripada parti 0 melaksanakan sebarang aktiviti ataupun kenduri, anggota parti !AS tidak akan ikut serta. alau bagaimanapun saya beranggapan baha'a kerenggangan hanya berlaku semasa pilihan raya berlangsung. *al ini dapat disimpulkan baha'a difusi budaya melalui politik terhadap tingkah laku sedikit sebanyak memberi kesan yang negatif kepada komuniti. Dapat disimpulkan baha'a telah berlakunya perpecahan nilai melalui politik dahulu dan sekarang. Aspek yang seterusnya yang boleh dilihat adalah melalui hubungan kejiranan. &katan kejiranan yang baik dapat ditunjukkan melalui sumbangan penduduk dengan aktiviti yang dijalankan secara bersama seperti gotong-royong dan sebagainya. Terdapatnya penyerapan budaya dan nilai dari bandar yang menyebabkan berlakunya difusi budaya terhadap gaya hidup komuniti ini. *al ini dapat dilihat daripada segi penglibatan penduduk dalam aktiviti gotong-royong telah berkurangan iaitu tidak lagi seperti dulu. Selain itu, penglibatan daripada golongan belia juga kurang kerana ramai yang telah bermigrasi untuk mencari kerja dan kehidupan yang lebih baik. Aktiviti re'ang juga telah kurang dilaksanakan kerana mereka lebih memilih menempah katering berbanding melaksanakan re'ang bersama penduduk kerana pada pandangan mereka ia lebih mudah dan cepat. esimpulannya, telah berlakunya
penyatuan antara nilai yang dahulu dengan nilai yang sekarang yang seperti penggunaan re'ang kepada penggunaan katering se'aktu kenduri diadakan. !roses akulturasi berlaku bila budaya tempatan bertembung dengan budaya asing, dan kemudian berlaku proses penerimaan budaya asing sesuai dengan kehendak-kehendak tempatan sehingga tidak menghilangkan identiti budaya sendiri. !roses ini berlaku oleh kerana adanya migrasi, pertembungan secara individu dengan budaya asing. !enerimaan unsur-unsur budaya asing itu tidak pula bertentangan dengan kehendak-kehendak budaya sendiri. !roses ini amat pesat berlaku apabila berlaku campur tangan kolonial arat di negara-negara yang mundur. Sebagai contoh, amalan pemberian sampul berisi 'ang "angpo'# dalam masyarakat )elayu. Sebelum ini, yakni sebelum kedatangan orang +ina dari Tanah esar +hina masyarakat )elayu tidak mengamalkan pemberian sampul berisi 'ang . Tetapi setelah kedatangan masyarakat +ina, budaya pemberian sampul berisi 'ang itu mula diamalkan dan kekal hingga sekarang. Seterusnya, dari aspek pakaian kita dapat lihat baha'a orang +ina dan &ndia sudah boleh berbaju kurung, berbaju )elayu dan berkebaya akibat dari proses akulturasi yang panjang. )ereka pandai makan menggunakan tangan, makan nasi lemak, menari tarian-tarian )elayu
seperti
)ak 1ong
dan
uda epang,
menyaksikan
'ayang kulit
dan
mempelajari seni silat. )emandangkan proses ini berlaku secara berterusan maka kita dapat membe(akan antara orang +ina )alaysia dengan orang +ina dari tanah besar +hina. Sama juga kita dapat membe(akan antara orang &ndia )alaysia dan orang &ndia dari negara &ndia. alaupun mereka banyak terpengaruh dengan budaya kaum )elayu tetapi mereka masih dianggap sebagai orang +ina dan &ndia kerana mereka masih mengekalkan identiti asal mereka.