PERSEFONE, LA DIOSA DE LA PRIMAVERA Y DEL INFRAMUNDO Core es hija de Zeus y Deméter (hija de Cronos y Rea, hermana de Zeus, y diosa de la fertilidad y el trigo). Su tío Hades (hermano de Zeus y dios de los Infiernos), se enamora de ella y pide ayuda a su hermano Zeus para raptarla. La joven se encontraba recogiendo flores en compañía de sus amigas las ninfas y hermanas de padre, Atenea y Artemisa, y en el momento en que va a tomar un lirio, (según otras versiones un narciso), la tierra se abre y por la grieta sale Hades en su carruaje para llevársela. Cuando Hades la subió a su carro se escuchó el alarido, y no se pudo saber jamás si Perséfone gritó de terror o fue una exclamación de asombro y reconocimiento, de aceptación al amado. Virgilio nos cuenta cuenta que Perséfone sentía el “funesto deseo” de ser raptada por el dios, y se ligó en un pacto de amor. Se mostró y entregó a Hades porque reconoció pertenecerle. De esta manera pasó el umbral de los vivos. En otras palabras, se sintió la más feliz de las mujeres cuando Hades la subió a su carro. carro. De esta manera, Core Core se convirtió en Perséfone la diosa de los Infiernos. Según los poetas, los mejores cronistas de la época, Perséfone amaba a Hades, y la prueba de ello es que, cuando se produjo la llegada a la morada subterránea, encontró en el lecho del dios a una muchacha. Se trataba de la ninfa Minte. Y donde hay una ninfa, hay seducción. Así, al igual que su hermano Zeus, parece ser que Hades se relacionaba con las ninfas. Perséfone, recién llegada, arrancó a Minte del lecho y la arrastró hacia la luz hasta llegar a las arenas arenas de Pilos. Pilos. Allí comenzó a pisotearla con furia, quería molerla con con sus pies. Mientras que el cuerpo de Minte iba siendo siendo destruido por la furia de la nueva reina del Hades, un olor extraño, agradable y balsámico se desprendía de él. Era la menta silvestre que, a partir de entonces, crece sobre las colinas mirando el mar. Quien no creyó creyó mucho esta teoría teoría del pacto de amor fue su madre madre Deméter. Quién comenzó la peregrinación en búsqueda de su hija. Deméter había escuchado el grito, para ella un lamento de terror: Perséfone pidió ayuda, por lo menos eso creyó la madre.
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Durante nueve días con sus noches sin comer, ni beber, ni cambiarse, la diosa va errante por el mundo con una antorcha en la mano buscando a su hija que no esta en ninguna parte, nadie sabe de ella. Dicen que Hécate al escuchar los lamentos de Deméter le sugirió que le preguntase a Helios, que todo lo ve, solo él podía informarle lo ocurrido. Fue a su encuentro y, enterada del secuestro, Deméter decidió no volver al Olimpo, abdicó de sus funciones divinas y se convierte en una diosa en huelga. Deméter se trasladó junto a los hombres y adoptando una figura de anciana se refugió en las ciudades de los mortales, por las que anduvo errante durante algún tiempo. En uno de los viajes llegó a Eleusis y allí fue encontrada por las hijas del rey Keleos quienes la interrogaron sobre quién era y dijo que había sido robada por unos piratas y que buscaba asilo y trabajo como nodriza o sirvienta. En este tiempo Metaneira acababa de dar a luz a Demofón y la puso a su servicio como nodriza. Deméter encargada de la crianza de Demofón lo ungía con ambrosía y por las noches lo pasaba por el fuego con el fin de hacerlo inmortal; pero Metaneira descubrió a la diosa colocando al niño en las brasas y dio un grito de espanto. La diosa, entonces, se dio a conocer y ordenó que en Eleusis se le consagrara un templo en su honor, en donde los iniciados en sus misterios cantaran su gloria y abandonó el palacio. Aquí tenemos la justificación mítica de los Misterios Eleusinos. El voluntario destierro de la morada divina trajo todas las desgracias de la esterilidad del suelo, no crecía simiente alguna. Deméter se vengó de todos. Y a todos, y sobre todo a los dioses que no la ayudan, los privó del gratificante humo de los sacrificios. Por esta actitud ocurrió también la desaparición de la raza humana por inanición: se desequilibró el orden del Cosmos. Zeus envió entonces a Iris para que intercediera ante Deméter sin obtener resultado alguno. Deméter había decidido terminar con todo lo viviente. Y los dioses, sin hombres que los honraran ni adoraran, no tenían ya razón de ser. Entonces todos los dioses le ruegan que deponga su actitud, pero ella respondió que no permitiría que la tierra diera más frutos hasta que no recuperara a su hija. Ante lo extremo de la situación, Zeus envió a Hermes a pedir a Hades la restitución de Perséfone. Pero esto no era ya posible.
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La condición para salir del Hades es mantener el ayuno, no tomar alimentos del lugar. No se sabe si por ignorancia o porque así lo quiso la joven, lo que es altamente probable, el caso fue que Hades, bajo esa posibilidad, no opuso reparos a la visita de su esposa a su madre Deméter. Paseando por los jardines subterráneos ante la inminente partida ofreció a Perséfone una granada cultivada en sus jardines. Y un bocado de cualquier producto del Tártaro implicaba quedar encadenado a él para siempre. Cuando Perséfone ésta le preguntó. infiernos” (romper que había probado
volvió a reunirse con su madre, “si no había probado algo en los el ayuno) y Perséfone le contestó el fruto fatal de la granada.
Para suavizar la situación, Zeus dispuso que Perséfone pasara parte del año en los confines de la Tierra, junto a Hades, y la otra parte sobre la tierra con su madre, mientras Deméter prometiera cumplir su función germinadora y volviera al Olimpo. Decidido esto y aceptado por todas las partes, Hades prepara el carruaje para que la joven marche a saludar a su madre. Es así como cada primavera la reina del Hades sube al Olimpo para pasarla con su madre, justo en el mismo instante en el que los primeros tallos comienzan a reverdecer. Para volver con su esposo en el tiempo de la siembra. Durante todo el tiempo que Deméter y su hija permanecen separadas, la tierra permanece estéril. La leyenda cuenta que el origen de la Primavera radica en este rapto, pues cuando Perséfone es llevada a los Infiernos, las flores se entristecieron y murieron, pero cuando regresa, las flores renacen por la alegría que les causa el retorno de la joven. Como la presencia de Perséfone en la tierra se vuelve cíclica, así el nacimiento de las flores también lo hace. Por otra parte, durante el tiempo en que Perséfone se mantiene alejada de su madre, Deméter y confinada al Tártaro, como la esposa de Hades, la tierra se vuelve estéril y sobreviene la triste estación del Invierno.
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QUIÉN ES CORE - PERSÉFONE Perséfone, diosa de la vida y la muerte cíclica, es la mujer de la transformación y la regeneración desde el mundo subterráneo a la tierra. El significado
ancestral del mito viene de la concepción sagrada donde vida y muerte son parte del mismo proceso evolutivo de las personas. Los mitos de Perséfone son de una gran complejidad, porque sus significados más profundos se adentran en el núcleo de la antigua religión griega. En una de las versiones del mito, Zeus se enamora de ella cuando ya es la reina del inframundo, y la seduce adoptando la forma de una serpiente, enroscándose en su cuerpo. De esa unión nacerá Dionisio (Baco). Deméter y Perséfone (Ceres y Proserpina para los romanos) las diosas gemelas percibidas como madre e hija, representaban para los pueblos de la antigüedad los poderes de la naturaleza, su transformación y emergencia cíclica . Deméter y Perséfone son dos diosas que forman parte de la misma historia: Para Deméter no existía nada más que su hija, del mismo modo que para Perséfone el único mundo conocido era su mamá. La Madre Tierra de la mitología griega es el arquetipo de mujer para la cual la principal razón de su vida son sus hijos. Cuando quita el alimento a la tierra y se vuelve oscura, se convierte en una figura que representa a muchas mujeres actuales que sienten que su vida ya no tiene propósito, una vez que sus hijos crecen y dejan el hogar Considerada una de las diosas mas completas, tiene dos caras arquetípicas, la niña y la reina del inconsciente Toda mujer Persefone empieza siendo la doncella dulce y sensual, pero inconsciente de su sexualidad; divertida y romántica, sin metas claras. Es la protagonista de los cuentos de hadas, una cenicienta o una Blancanieves, vulnerable, sumisa y complaciente, en espera de que llegue su príncipe azul. Dependiente de una madre dominante que impide su crecimiento, es de esas mujeres que considera a su madre su mejor amiga y con ella comparten todos sus secretos. Esta representada también por la eterna estudiante, que después de la universidad acumula títulos, sin ninguna expectativa de trabajar en serio
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Tiene dos aspectos, como doncella, que representa a la joven adolescente que no sabe quién es y todavía no es consciente de sus deseos y sus propias fuerzas. Su actitud es la de la eterna adolescente, indecisa en cuanto a que no sabe qué es lo que quiere ser cuando crezca, a la espera de que algo o alguien transformen su vida. El
camino del crecimiento de Perséfone es pasar de ser la doncella inocente a la diosa de las profundidades, debe volverse una mujer apasionada y sexual Suelen ser siempre victimas de su receptividad, pero no saben defenderse, manteniendose pasivas. Sin embargo, la niña eterna puede convertirse en la heroína de su propio mito En algún momento será secuestrada por Hades, el dios subterráneo y bajando a los infiernos se vera obligada a crecer. Tal vez esto suceda cuando se enamore del príncipe y descubra que no es tal: En algún momento del proceso se pondrá en contacto con su inconsciente. Si logra tocar fondo emergerá una nueva mujer, La Reina del Submundo, conocedora de riquezas, capaz de analizar sueños y de guiar a quienes descienden a las profundidades de este universo Mucho antes que Hades, Core con el nombre de Perséfone era la Reina de los Muertos cuyo fruto sagrado de vida era la granada.
Junto a Hera, la Reina del Cielo y Demeter, la Madre Tierra, Perséfone formaba parte de una tríada divina femenina muy antigua conocida con distintos nombres y atributos en la Europa Antigua y Medio Oriente. El rapto de Core al igual que el matrimonio forzado de Hera con Zeus y la violación de Poseidón a Démeter son evidencias de los acontecimientos históricos antes mencionados documentado por la arqueología moderna Si es la diosa de la primavera quien proporciona la estructura de la personalidad, predispone a una mujer a no actuar, sino a dejarse actuar en función de los demás: a ser complaciente en la acción, pero pasiva en su actitud. Es muy adaptable y presenta muchas caras, según el deseo del otro. Es una receptividad innata que la hace muy camaleónica. Sabe escuchar lo que otras personas tienen que decir sin juzgarlas. Antes de unirse a un grupo, se muestra tímida, prefiere observar primero.
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Es una mujer niña que no es consciente de su atractivo sexual. Recatada, no sabe decir no directamente, educada para evitar perturbar la armonía con desacuerdos o exigencias. El otro aspecto es como reina del mundo subterráneo. Cuando a través de la experiencia, la adolescente Core se vuelve la mujer Perséfone, convirtiéndose en alguien capaz de conectar con el inconsciente, con el mundo psíquico más profundo. Es capaz de unir ambos mundos y de guiar a otras personas a comprender su mundo oculto y hacerlo visible. Perséfone, la guía, es el arquetipo que produce una conexión con el lenguaje simbólico, los rituales, la locura, las visiones o la experiencia mística. Muchas mujeres necesitan cultivar la cualidad de la receptividad. Sabe esperar a que la situación cambie o los sentimientos se aclaren porque es abierta y flexible. Cuando descubre su facilidad para entender el mundo interno, aprende a confiar en su propia visión interior, en su intuición. Esto le ayuda a tomar decisiones según lo que le parece adecuado, cuestión que le cuesta, pues se suele mostrar indecisa de lo que le conviene. Perséfone tiene algo de infantil en su personalidad, parece que dice "cuida de mí". Esta mujer-niña atraerá hombres que no se encuentran cómodos entre mujeres maduras o independientes, y a quienes les gusta la inocencia angelical y la fragilidad. También atrae a jóvenes inexpertos como ella. Perséfone, secuestrada por Hades, se comporta en su matrimonio como "secuestrada", arrastrada a casarse, cede ante alguien fuerte. Los hombres son los que eligen, no al revés. Es la diosa menos segura de sí misma, pero presenta más vías posibles para su crecimiento porque es muy adaptable. La mentira, la manipulación, son posibles problemas de esta mujer, al sentirse indefensa y dependiente de otras personas mas poderosas, puede aprender a conseguir lo que quiere de manera indirecta, esperar a que llegue el momento oportuno para actuar, o utilizar la adulación. Tal vez solo digan parte de la verdad. Suele evitar el enfado, no quiere que la gente se enfurezca con ella. Puede ser bastante narcisista y centrada en sí misma
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El secuestro hacia las profundidades se puede experimentar de diversas maneras: la ruptura de una relación, la muerte de un ser querido, una experiencia fuerte, experiencia sexual negativa, violación o abuso sexual infantil, toma de conciencia por la falta de sentido en la vida Con ello, Core vive el rapto para tomar consciencia desde la propia individualidad conectándose con la intuición desde la confianza como un proceso de crecimiento de las profundidades de la psique. Cuando Core se transforma en Perséfone ya puede compartir con los demás las enseñanzas de la vida que ha sentido a través de la confrontación y el dolor vividas desde si misma y el entorno porque la vida es un movimiento cíclico de luz y sombra. La capacidad de los seres humanos de renacer ante los abusos de poder es hermosa y como experiencia transformadora nos recuerdan situaciones reales que hace que nos conectemos con lo más sagrado de nuestro ser. Al romper el silencio y salir a la luz, se amplia la visión sumando la experiencia de la pérdida sagrada de la inocencia a una mayor sabiduría gracias a la aceptación de la vivencia desde la profundidad.
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