Série Comentário Spurgeon
Gálatas Charles Spurgeon Elliot Ritzema Editor
Pode parecer estranho que Paulo, que já foi a mais estrita de fariseus, pode se tornar o campeão mais ardente das doutrinas de salvação pela graça e justificação j ustificação pela fé. Como grande parte do Novo Testamento é dada até seus escritos, eo assunto mais importante em tudo o que cai de sua pena é a justificação pela fé. ... A justificação pela fé é o pilar central do cristianismo. É lá que a batalha deve ser decidida pela luta corpo-a-corpo. Se essa passagem estreita ser uma vez realizada pelo inimigo, o conjunto dos nossos baluartes pode ser invadido. Mas, enquanto que forte é realizada rapidamente, será mantido o resto das verdades do evangelho. O Senhor, pois, enviou este homem valoroso, este Saulo de tarso benjamita, cabeça e ombros ombros mais mais altos altos do que que seus seus companheiros, companheiros, de bom coração coração e decidiu finalidade eo espírito devoto, para travar a guerra com os adversários de graça. -Charles Spurgeon, "salvação "salvação pela fé e a Obra do Espírito"
Prefácio Quando tinha 19 anos de idade Charles Spurgeon foi chamado para o púlpito da New Park Street em 1854, jornais de Londres zombavam dele como um avivalista impetuoso. Os críticos reclamaram que o seu estilo de fala franca, direta estava muito nervosa e perigosamente inovadora. Uma revista secular a que se refere o seu discurso coloquial como Um editorial do jornal categorizados sua pregação Como um crítico particularmente dura escreveu "slang". "slang". "Sermonizing ginger-pop.": ginger-pop.": Ele não é nada menos que ele é um ator-a menos que exibe que descaramento incomparável incomparável que é sua grande característica, entregando-se a familiaridade grosseira com coisas sagradas, declamando em um ranting e estilo coloquial, suportando cima e para baixo da plataforma, como se fosse no teatro Surrey , e gozando de sua própria intimidade com o Céu com frequência nauseante. nauseante. Sua fluência, auto-controle, truques de oratória e declarações ousadas, ousadas, parece fascinar seus ouvintes menos-atencioso, que amam emoção mais de devoção. Durante esse primeiro ano, os especialistas previram regularmente um fim precoce para o ministério de Spurgeon, em Londres: "Ele é um nove dias de maravilha-um cometa que, de repente, atravessou a atmosfera religiosa. Ele subiu como um foguete, e dentro em breve virá para baixo como um pau. pau. " jornais seculares não foram os únicos a exprimir a sua desaprovação desaprovação do jovem pregador. Um distinguido ministro mais mais antigo publicou uma uma crítica mordaz de de Spurgeon Spurgeon em um periódico evangélico. Entre outras coisas, ele escreveu: "Eu tenho-solenemente têm-as minhas dúvidas quanto à realidade divina de sua conversão." Claro Spurgeon não estava em Callow forma ou imprudente. Pelo contrário, para alguém tão jovem, ele foi extraordinariamente bem-ler, exigentes, sóbrio, articular e profunda. (O registro de seus sermões publicados substancia facilmente essa avaliação.) avaliação.) Anos mais tarde, o próprio Spurgeon iria reflectir sobre os seus primeiros anos de ministério, dizendo: "Eu poderia ter sido um jovem em doze anos, mas aos dezesseis anos eu era um sóbrio Batista, respeitável Parson, sentando-se na cadeira e reger e governar a igreja. ... Eu passei o meu tempo aos meus livros, estudando e trabalhando duro, aderindo a ela. "ele não era um arrivista impetuoso. Logo Spurgeon superou sua aparência jovem, e a onda inicial de crítica, eventualmente, diminuiu. Na verdade, ele gostava de vários anos de popularidade sem precedentes. precedentes. Seu ministério e sua reputação-alcançado reputação-alcançado em todo o mundo através através de seus sermões publicados. Para um par de décadas, ele estava sem rival como o pregador mais amado e mais influente no mundo. Mas, no final da terceira década de Spurgeon em Londres, hordas de críticos foram novamente fulminante contra ele. Desta vez, eles se queixaram de que ele estava irremediavelmente para trás os tempos, fora de moda-um fóssil teológica e eclesiástica. Modernismo estava em voga na época, e Spurgeon foi enfática e abertamente oposição à tendência, dizendo, entre outras coisas, que "as invenções do" pensamento moderno "será queimada a fogo inextinguível." Desta vez oponentes teológicos de Spurgeon ridicularizavam como obsoleto, irrelevante e cluelessly ligado a um sistema de crenças arcaicas. arcaicas. Os críticos crít icos mais severos questionou abertamente sua saúde mental. críticos Kinder lhe deu tapinhas verbais desdenhosos sobre a cabeça ao comentar condescendente sobre sua idade e da enfermidade física. Em última análise, por sua recusa em se comprometer com o modernismo, o maior pregador batista na história britânica bri tânica foi rudemente conduzidos para fora da União Batista.
Apesar das reclamações dos críticos sobre Spurgeon ao longo dos anos tinha se desviado de um extremo ao outro, quem lê trabalhos publicados de Spurgeon pode ver facilmente que ele não mudou substancialmente desde o início do seu ministério até o dia em que morreu. Sua posição teológica, sua filosofia ministério, e seu estilo de pregar permaneceu essencialmente essencialmente a mesma ao longo dos anos.Enquanto anos.Enquanto isso, o clima predominante em Inglês evangelicalismo mudou gradualmente a partir de religiosidade vitoriana cedo para full-on racionalismo modernista. Mas Spurgeon não alterou a sua posição.Ele continuou a pregar a verdade da Escritura tão clara e persuasiva possível, com firme convicção e devoção inabalável. A história absolveu Spurgeon. Modernismo foi um desastre, como ele previu. Igrejas que permaneceram fiéis à Palavra de Deus floresceu enquanto denominações denominações inteiras que embebidas modernismo logo morreu. Hoje, milhões ainda ler sermões de Spurgeon S purgeon com grande lucro, e quase ninguém se lembra de quem o escreveu off como irremediavelmente fora de sintonia com os tempos. Muito menos alguém se lembra l embra aquelas vozes, supostamente, veneráveis que levantaram um coro de queixa no início do ministério de Londres queridos de Spurgeon que advertiram que ele era uma novidade perigosa. Ambas as ondas de críticas foram decisivamente errados. Spurgeon foi nem muito nervosa, nem muito à moda antiga. O que fez de Spurgeon pregar excepcional (e que fez dele um alvo para tal feroz oposição) foi a firmeza com que ele segurava convicções bíblicas e a clareza com que ele anunciou a verdade das Escrituras. Spurgeon era sem vergonha e sem remorso sobre proclamar e explicar a Palavra de Deus na mais simples linguagem possível. A estratégia em si é profundamente bíblica. É precisamente a filosofia do ministério do apóstolo Paulo instruiu Timóteo a seguir: "Prega a palavra ... a tempo e fora de tempo, corrige, repreende, exorta com toda paciência e ensino ensino "(2 Tm 4: 2, ESV ). A descrição de Spurgeon de John Bunyan tão facilmente poderia descrever-se Spurgeon: "Prick-lo em qualquer lugar; o seu sangue é Bibline, a própria essência da Bíblia flui dele. Ele não pode falar sem citar um texto, por sua própria alma está cheia da Palavra de Deus ". Spurgeon freqüentemente usado essa palavra," Bibline ", não como um adjetivo, mas como um substantivo próprio. Ele disse aos seus alunos, "saturar seus sermões com Bibline, a essência da verdade bíblica." 7 Como os combustíveis gasolina de um motor de combustão interna, Spurgeon descrito "Bibline" como o combustível necessário para uma vida piedosa. "Um homem se alimentava de Bibline é um homem, na verdade", disse ele. "Na história de heróis, não há nenhum que mostre tanta t anta muscular moral e tendões espiritual, como aqueles que fazem a palavra de Deus seu alimento necessário." Em seu conselho para os outros, Spurgeon estava revelando o segredo por trás do poder da sua própria pregação. Ele tinha saturado sua alma e mente com a Palavra de Deus. Picar-lo em qualquer lugar, e ele sangrou Bibline. Spurgeon não seria classificado pela maioria dos seminaristas hoje como um "pregador expositivo." Ele não necessariamente chamar a sua esboço de sermão e os pontos principais principais directamente a partir do texto bíblico. Na verdade, verdade, às vezes ele tratou o texto como um ponto de partida para um sermão tópica que tinha pouco a ver com o contexto da passagem que ele começou com. No entanto, seus sermões são preenchidos com conteúdo-bíblica Bibline. Ele mal podia dizer três t rês frases sem incluir uma frase, uma referência ou uma alusão a Escritura. Sempre que ele falou, não importa o tema ou o local (mesmo quando ele foi entregar uma "palestra" para um público acadêmico), houve uma abundância de Escritura na mensagem. Sua conversa diária foi saturado com Bibline. Quase qualquer conversa que ele já deu provavelmente excederiam alguns dos sermões "expositivos" de hoje para o conteúdo bíblico pura. Spurgeon também dedicou uma parte de cada serviço de domingo a exposição bíblica formal. Ele iria ler e comentar sobre uma passagem da Escritura, a manipulação do texto uma frase de cada vez. Este foi distinto do sermão, geralmente separado do sermão pelo canto de um salmo ou hino. Mas centenas de exposições formais de Spurgeon foram gravadas por estenógrafos e publicado juntamente com os sermões.
Elliot Ritzema criou um recurso notável e eminentemente útil através do abate de comentários expositivas de Spurgeon, combinando-os com seções explicativas chave extraídas sermões de Spurgeon, catalogando e organizando-os por capítulo e verso, e dando-nos este comentário maravilhosa do príncipe dos pregadores. Por que alguém não fazer isso há muito tempo? Esta é uma obra de referência inestimável, se tornou ainda mais útil pela sua compatibilidade com Software Bíblia Logos. Eu não posso imaginar preparar um sermão sem verificar para ver o que Spurgeon poderia ter dito sobre a minha passagem. A Série Comentário Spurgeon simplificou esse passo. Quando a série é completo, ele será certamente o recurso Logos Viro-me para na maioria das vezes. Phil Johnson
Introdução O grande pregador batista do século 19 Charles Spurgeon amontoados um monte de material escrito e falado em seus 57 anos. Suas palavras enchem mais de 100 volumes. Apesar de seus sermões e escritos tocar em todos os livros da Bíblia, em algum momento, ele só escreveu comentários sobre Salmos (a seis volumes Tesouro de Davi ) e Mateus ( O Evangelho do Reino ). Pode ser difícil de encontrar seus ensinamentos em outros livros bíblicos dentro de seu extenso corpus. É por isso que criamos Série Comentário Spurgeon. A idéia por trás desta série é simples: pegue o material de sermões e escritos de Spurgeon e organizá-lo em formato de comentário. A série inclui várias características que eu acredito que será útil tanto para o leitor devocional e o pregador se preparando para um sermão. Cada seção do comentário inclui três tipos de comentários de Spurgeon: exposição, ilustração e aplicação. As exposições não simplesmente lidar com um bloco de texto bíblico como um todo; eles são organizados por verso , bem como por palavras dentro de que o verso . Isso significa que você pode facilmente encontrar o que Spurgeon diz sobre um verso ou frase. As frases individuais que Spurgeon comentários sobre o dentro de um verso são definidos em negrito. Alguns versos têm longos parágrafos de exposição, enquanto outros têm um pouco ou mesmo nenhum. Isso reflete o quanto Spurgeon escreveu em cada verso. Tentei incluir o máximo de conteúdo possível em lugares onde Spurgeon escreveu muito, mas infelizmente eu tive que ser seletivo, às vezes. Quando pregadores estão estudando um texto em preparação para um sermão, que muitas vezes assistir a bons exemplos que podem ser usados para conduzir o seu ponto no coração dos seus ouvintes.Para ajudar nesta tarefa, sempre Spurgeon usado uma história ou uma comparação para ilustrar uma verdade encontrada em um verso, eu definir que a ilustração apart para fácil referência. Eu também tenho marcado ilustrações com temas para torná-los mais fáceis de procurar na plataforma Logos Bible Software. Algumas seções do comentário terá mais ilustrações do que outros, dependendo de quantos Spurgeon usado. O conteúdo do aplicativo no final de cada seção contém exortações de Spurgeon aos seus ouvintes a agir sobre as verdades que ele estava tirando a partir do texto. Eu sempre desenhado o conteúdo do aplicativo de alguns sermões diferentes em uma passagem. Cada seção do comentário inclui entre um e quatro aplicações, dependendo da quantidade de Spurgeon escreveu e pregou sobre essa passagem. Quanto deste comentário é verdadeiramente Spurgeon, e quanto é o editor? Felizmente, há tanta Spurgeon quanto possível, e o editor desaparece no fundo. Títulos das seções, incluindo aqueles para ilustrações e aplicações, vêm do editor. Todas as outras palavras são Spurgeon, embora eu tenha atualizado sua linguagem em alguns lugares para uma maior legibilidade. Por exemplo, eu mudei "ti" e "tu" com "você". Além disso, tenho fornecido equivalentes modernos para palavras arcaicas que podem ser desconhecidos para o leitor de hoje. Citações bíblicas são tiradas de uma tradução recente, a Bíblia Inglês Lexham, ao invés do King James Version ( KJV ), que Spurgeon usado. Em ocasiões em que Spurgeon chama a atenção para uma determinada palavra na KJV , no entanto, tenho manteve sua formulação original. Em um esforço para destacar a relevância de Spurgeon para um público de hoje em dia, eu ter deixado de fora discussões que eram aplicáveis apenas às questões e controvérsias Spurgeon estava falando em seu próprio dia. Em vez disso, eu tenho focado no conteúdo que um público de hoje pode se relacionar. Felizmente, muito do que Spurgeon disse e escreveu é verdadeiramente intemporal. Embora eu tenha muitas vezes se reuniram conteúdo de várias fontes no mesmo parágrafo, tenho elipses não utilizados,
o que seria mais uma distração do que uma ajuda. Em vez disso, eu incluí fontes em uma lista no final de cada seção, após a aplicação. A minha esperança é que esta série de comentários fará escritos de Spurgeon mais acessível aos leitores de hoje, e talvez até mesmo apresentá-lo para as pessoas que não tiveram o prazer de lê-lo antes de agora. Através desta série pode ser que, como está escrito na última página de sua autobiografia , que Spurgeon "continua a pregar o evangelho que ele amava a proclamar enquanto aqui-o evangelho da salvação pela graça, através da fé no precioso sangue de Jesus. " -Elliot Ritzema
Gálatas 1 Gálatas 1: 1-5 Exposição 1 apóstol o Paulo
começa esta carta afirmando sua comissão como um apóstolo. Na Galácia tinha sido submetido ao grande tristeza de ter seu apostolado posta em causa. Ele, portanto, desistir de sua reivindicação ao escritório e se aposentar do trabalho? Não, nem por um momento. Ele começa sua carta aos Gálatas, declarando-se a ser seus inimigos havia dito: "Paulo nunca foi um dos doze apóstolos do Salvador" um apóstolo não dos homens, nem por homens, mas por meio de Jesus Cristo. "; ele não é como aqueles que foram treinados e educados pelo próprio Cristo. Sem dúvida, ele tem emprestado sua doutrina deles, e ele é apenas um retalhista de bens de outros homens. "" Não, não ", diz Paulo," Eu sou um apóstolo tão verdadeiramente como qualquer outro dos doze, "não de homens, nem pelos homens, mas por Jesus Cristo e por Deus Pai, que o ressuscitou dentre os mortos. ' " Paulo gostava de associar outros com ele em seu serviço cristão. Ele não era alguém que queria montar o cavalo alto e manter-se afastado de seus irmãos em Cristo. Ele frequentemente menciona os homens true-hearted que estavam com ele (apesar de serem muito inferiores a ele em talento e também na graça). Muitas vezes ele se junta com ele mesmo homens como Timóteo e Silvano, e aqui ele coloca em "todos os irmãos que estão comigo, às igrejas da Galácia." 2 e todos os irmãos
3 Graça e paz Ele é o gênio
do Evangelho de desejar bem para os outros; Assim, Paulo começa a epístola real com uma bênção: "Graça e paz." A graça vem justamente primeira e paz depois. Paz antes da graça seria perigoso. Não só isso, mas mais, seria ruinosa. Pode você sempre ter o suficiente de graça para levá-lo para uma paz profunda e alegre! As duas coisas andam juntas muito deliciosamente-graça e paz. E é o melhor da graça, eo melhor de paz, uma vez que eles vêm "da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo." Jesus Cristo tenho a
certeza de que quando Paulo estava escrevendo a carta aos Gálatas ele estava ansioso para chegar a sua tarefa. Os gálatas se tivesse desviado de o evangelho da graça de Deus, e Paulo estava em sério mortos para trazê-los de volta para a grande verdade da doutrina da salvação e justificação pela fé em Cristo. Ele estava queimando para chegar ao seu trabalho de tentar ganhá-los de volta aos velhos caminhos, mas parecia necessário e cortês para começar com uma saudação. Nesse saudação ocorreu o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, para fora foi o apóstolo diretamente. Sério quando ele estava para chegar ao assunto especial em que ele estava prestes a escrever, ele sentiu que ele deve demorar um tempo e escrever um pouco para a honra de seu Divino Mestre. 4-5 que se entregou por n ossos pecados Aqui está a doutrina
da expiação, que Paulo sempre traz em sua pregação e por escrito, logo que ele pode: "Quem deu a si mesmo por nossos pecados." Faz bem Luther dizer: "Cristo nunca deu -se para a nossa justiça, mas ele deu a si mesmo por nossos pecados, porque não havia outro meio de salvar-nos, exceto por um sacrifício pelo pecado. "O personagem substitutiva da morte de Cristo é sempre para ser notado. Essa é a maravilha da morte de Cristo; nossos pecados não podia ser posto de lado a não ser por Sua morte em nosso lugar. Não houve expiação dos nossos pecados, e, consequentemente, nenhuma libertação de sua condenação, a não ser por
rolamento de Cristo em nosso quarto, e lugar, e lugar, a ira de Deus que foi devido a nós, e Ele o fez. a fim de nos resgatar Nos
dias de Paulo o mundo estava em um estado horrível. Em seguida, o escravo foi acorrentado a porta do seu dono como um cão e dormia durante a noite em um buraco debaixo da escada, e mestre do escravo espectáculo de todos os tipos de devassidão e pecado. A crueldade dos romanos certificou-se com espectáculos de gladiadores onde os homens assassinados uns aos outros para fazer um feriado público. Cristo veio para reunir um povo, mesmo dentre estas abominações, e Ele o fez reuni-los fora um povo santo que não podia e não iria viver como o resto do mundo vivido. Eles não vão embora para os desertos ou esconder-se em cavernas, vivendo como eremitas; mas eles foram para cima e para baixo na terra, participando fielmente os deveres da vida diária, mas em todos os lugares marcados como diferentes dos outros homens. Seu tom moral, todo o seu pensamento sobre as coisas deste mundo e no próximo, era completamente diferente daquele do resto da humanidade; para Cristo viera para atraí-los para fora do canil da iniqüidade em que outros viveram como animais, para levantá-los para fora do pântano do pecado e torná-los a ser um puro de espírito, santo, amável, generoso, amar as pessoas que deveriam ser como seu Mestre, Jesus Cristo. Para o efeito, o Salvador morreu. Ele achou que valia a pena até para morrer na cruz para que pudesse assim fazer uma melhor, mais puro mais nobres mais altruístas pessoas mais devotas,, que ainda tinham aparecido no romano ou do mundo judaico. Este, então, é o grande objetivo da morte de Cristo: para nos livrar da condenação do mundo e nos livrar da condição do mundo. o mal pr esente idade grande objetivo de Cristo no que diz respeito ao Seu povo é
para entregá-los a partir deste mundo perverso. Estamos vivendo no presente mundo mal. Como Paulo chamou por esse nome, não precisamos alterar a frase; pois não podemos deixar de saber que ainda é um mundo mau, e nela são pessoas resgatadas e escolhido de Deus, por natureza parte integrante desse mundo-igualmente caído, igualmente afastados de Deus, igualmente inclinado ao mal, igualmente certo para ir para baixo no poço de destruição, se deixados a si mesmos. O objeto de Cristo é para esculpir um povo deste grande bloco de pedra. É Seu propósito de encontrar o seu próprio povo, que foram dadas a ele antes que a terra era, e para entregá-los do cativeiro e da escravidão em que são encontradas neste Egito, da qual eles parecem formar uma parte. Embora aos olhos de Cristo, eles estão sempre tão separados e distintos como os israelitas eram quando eles habitavam na terra de Goshen. Comparando uma vara reta a uma vara torta
Temas pregando: Falso Ensino, Gospel Tenho ouvido falar de alguém que pregou muito contra certos erros, mas não havia outro servo do Senhor que nunca pregou contra esses erros, mas que sempre proclamou o evangelho direita para fora em linha reta. Quando alguém lhe perguntou por que ele não atacou os erros, ele disse: "Eu não pregar contra eles mais efetivamente. Se houver uma vara torta aproximadamente, e você quer mostrar quantos bandidos existem nele, você não precisa fazer nada além de estabelecer uma linha reta para baixo ao lado dele, e as deformidades da outra vara será detectada de imediato . "assim, os admira apóstolo, exalta e adora o Senhor Jesus Cristo e, assim, da melhor maneira possível, introduz o que ele tem a dizer sobre os erros dos Gálatas.
Apli caç ão
Abençoando o Senhor em todas as circunstâncias
Paulo gosta muito de escrever doxologies. Seu coração estava cheio de elogios, e ele não podia ajudar dando-lhe desabafar. Não seria bem se a cada momento e, em seguida, mesmo no meio de outras coisas, fizemos uma pausa para abençoar o Senhor? O apóstolo estava respondendo adversários, mas ele adoçado a controvérsia com adoração grato. O que é que você tem que fazer, se o seu mestre deve cruzar seu caminho, pare um pouco e louvá-lo da melhor maneira possível. Quando Maria sentou-se aos pés de Cristo, ela não estava perdendo tempo; ela estava empregando-lo em seguida, para o maior lucro possível. Quando você e eu fugir, mesmo a partir de trabalho do Mestre, para pensar em nosso próprio Senhor e para louvá-Lo e ter comunhão com Ele, somos de forma alguma perder o nosso tempo. Estamos ganhando força e estabelece-lo para o melhor efeito possível no que diz respeito ao nosso trabalho futuro e guerra. Reunidos f ora do mundo
O espírito do mundo é: "Eu posso nadar, por isso, se todo mundo ser afogado, haverá mais espaço para mim." "Eu luto por minha própria mão", diz a pessoa mundana ", e se no esmagamento processo I a viúva eo órfão, eu não posso ajudar que-não devem ficar no meu caminho. "as regras da economia política não permitem de qualquer coisa como misericórdia. Eles são tão inflexível como as leis da natureza.Eles são algo depois desta forma: "triturar os pobres. Obter o máximo que puder para fora deles por tão pouco dinheiro quanto possível. Cuidado para ninguém além de si mesmo. Ganhar dinheiro honestamente se você puder, mas se não, fazê-lo de qualquer maneira. Apenas manter-se afastado da lei, pois seria um erro a cair em suas garras. " Agora, Cristo veio para reunir fora do mundo um povo que não será possuído por este espírito detestável, mas quem vai resolver viver para os outros e não para si mesmos. Estamos a considerar aqueles que estão ao nosso redor, e pensar que influenciam nossa conduta terá sobre eles. Devemos amar o Senhor nosso Deus com todo o coração e mente, e alma, e força, e amar o nosso próximo como a nós mesmos. Devemos amar os nossos inimigos; estamos a fazer o bem para com os ingratos e maus. Estamos em todos os aspectos, e de acordo com a medida de nossa capacidade, para copiar o exemplo de nosso Pai que está nos céus, que faz Seu sol brilhar e Sua chuva caia sobre o mal, bem como sobre os bons. Veja o que Cristo veio fazer, mesmo para separar para Si um povo como o próprio livrar do presente século mau! Que o Senhor diariamente dividir mais e mais do mundo, para que, em casa ou no exterior, todos podem ver que você não são do mundo! Ame as pessoas, procurar o seu bem, e no sentido mais elevado e melhor ser muito mais amoroso para o mundo do que o mundo é a si mesmo. Mas ainda assim, não alimentá-la. Por que você deveria? É para você bravamente para suportar o seu protesto contra o mundo a cada dia você vive, pois para isto mesmo que Cristo veio a esta terra, "que Ele pode nos livrar do presente século mau" (Gl 1: 4). Jesus veio para salvar mesmo que você!
Você pecadores-I significa que você pecadores reais, não vocês que se chamam por esse nome, simplesmente porque você está dito que é o que você é, mas você que realmente sentir-vos como culpados diante de Deus-aqui é uma boa notícia para você! O que você auto-condenados pecadores, que sentem que, se você está sempre para obter a salvação, Jesus deve trazê-lo para você e ser o início e o fim de tudo, peço-vos para se alegrar neste querida, esta preciosa, este bendito nome, para Jesus veio para salvar você-mesmo que você! Ir a Ele como pecadores, chamá-lo de "Jesus", e dizer-lhe: "Ó Senhor Jesus, ser
Jesus para mim, salva-me, porque eu preciso de sua salvação!" Não duvido que ele vai cumprir o seu próprio nome e exibem Sua economia de energia em você. Apenas confesse a Ele seus pecados, e Ele irá poupar-lhe a partir dele. Somente crer nEle, e Ele será a sua salvação. Fontes
O Nome de Jesus Indica Sua Obra Encarnação de Cristo: A Fundação do cristianismo Gálatas 1 A Intérprete: devocional da Bíblia de Spurgeon O objeto da morte de Cristo (Gálatas 1: 4-5) The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 42
Exposição por CH Spurgeon: Gálatas 1
The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões,
Vol. 44
Gálatas 1: 6-10 Exposição
Os gálatas foram um povo muito volúveis. Eles parecem muito em breve ter deixado o evangelho, ter adulterado-lo, e ter caído no ritualismo, em sacramentarismo, para a salvação pelas obras, e todos os erros em que as pessoas geralmente caem quando eles vão embora do evangelho. 6 afastando -se t ão r apidamente
outro evangelho Nestes tempos, quando errorists de todos os tipos estão ansiosos para
nós, alguns enganar a partir do lado da credulidade, e outros do lado de ceticismo, temos necessidade de orar todos os dias, "Não tome o Espírito Santo de mim" (Sl 51:11). Um diz: "Olha aqui!" Outro, com igual veemência, grita: "Olha lá!" Temos não só um "outro evangelho", mas temos cinquenta outros evangelhos já pregou. Embora há apenas uma fundação e uma salvação; ainda existem aqueles entre nós que proclamamos com seriedade isto e aquilo e aquilo outro doutrina como fundamental, embora o seu ensino é da carne, e não de Deus. 7 não que haja um evangelho d iferente Não
há dois evangelhos mais do que há dois deuses. Há uma única mensagem de Deus, cheio de boas notícias para os homens. Se você se afastar disso, você virar para uma falsidade, ao que vai lhe trazer problemas, para o que irá perverter-lo e levá-lo ao erro. distorcer o evangelho de Cristo Paulo
amava as almas dos homens, e de tolerar o veneno espiritual é para ajudar e estimular o assassinato de almas. Não há evangelho debaixo do céu, mas o evangelho de Jesus Cristo. Não está escrito: "Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje e para sempre"? (Hebreus 13: 8) Se a expiação estavam em andamento, se o grande sacrifício não estavam completos, então eu poderia entender que deve haver progresso na pregação dele. Mas na medida em que "Está consumado" foi pronunciada por Cristo sobre a árvore (João 19:30), e, em seguida, inclinando a cabeça, entregou o espírito, não pode haver nenhum desenvolvimento adicional no fato ou na doutrina. Recusa de Bunyan a parar de pregar
Pregando Temas: Gospel, Perseverança Lembre-se de John Bunyan quando ele se recusou a desistir de pregação. Eles colocá-lo na prisão e disse-lhe: "Sr. Bunyan, você pode sair da prisão sempre que você vai prometer deixar de pregar o evangelho. "Ele disse:" Se você me deixar fora da prisão hoje, eu vou pregar novamente amanhã, pela graça de Deus "." Bem ", eles disse, "então você deve voltar para a prisão." Ele respondeu: "Eu vou voltar e ficar lá se for necessário até que o musgo cresce em minhas pálpebras, mas eu nunca vou negar meu Mestre." Este foi o material de que o piedosa foram feitas então. Que o Senhor faça muitos de nós para ser
como eles, homens e mulheres que não pode e não vai fazer o que é mau, mas vai, em nome de Jesus, que fique à direita e à verdade, aconteça o que acontecer! 8 seja anátema Paulo não é fanático, não entusiasta delirante. No entanto, ele
não pode suportar a noção de um falso evangelho. Em seu anátema solene, ele inclui a si mesmo e todos os irmãos com ele, de fato, e os próprios anjos de Deus se "anuncie outro evangelho." "Que ele seja amaldiçoado", diz ele, e por isso ele é. Paulo facilita o trabalho com evangelhos ultramoderna. Ele não era um da escola ampla cuja ninharias caridade devassa com a verdade divina, como se fosse uma questão de nenhuma conseqüência que é pregado ou o que se acredita. O estilo moderno de falar é, "Vamos confraternizar com ele; ele é um homem de pensamento original. Certamente você não iria ligar todos os homens para baixo a um modo de falar. Talvez se ele cometeu erros, você vai trazê-lo em torno de sua maneira de pensar, recebendo-o gentilmente em sua bolsa. "" Não, não ", diz Paulo. "Como dissemos antes, então agora repito: se alguém anunciar outro evangelho a vós do que o que você recebeu, seja anátema." 9 ao co ntrário do que vo cê r ecebeu
Ele não seria servo de Cristo, se quisesse homens. Aqueles a quem tentamos agradar são os nossos mestres. Se um homem tenta agradar a população ou para agradar os poucos refinado, estes são seus mestres, e ele será seu escravo. Mas se ele tenta agradar seu Deus, então ele é um homem livre, de fato. Procuro agradar a homens para o seu bom para edificação, mas nunca se esqueça de que aquele que é o servo dos homens não pode ser o servo de Deus, pois "ninguém pode servir a dois senhores" (Mt 06:24). 10 procu rando agradar as pessoas
Apli caç ão
Não seja desviado por Eloquência
Se a vida do homem deve ser irrepreensível como a vida de Cristo, mas se ele prega para que você não seja o evangelho de Jesus Cristo, não dão atenção dele. Ele usa, mas a roupa de ovelha e é um lobo depois de tudo. Alguns vão implorar: "Mas tal e tal homem é tão eloqüente." Ah! Irmãos, que o dia nunca vir quando sua fé permanecerá nas palavras dos homens. O que é um orador pronto, afinal, que ele deve convencer os seus corações? Não são oradores prontos pego qualquer dia para tudo? Homens falar, falar fluentemente, e falar bem em a causa do mal, e há alguns que podem falar muito mais fluente e mais eloquentemente para o mal do que qualquer de nossas línguas pobres são sempre susceptíveis de fazer para a direita. Mas palavras, palavras, palavras, flores de retórica, oratória-são essas as coisas que você salvou? Você está tão insensatos que, tendo começado pelo Espírito ao ser convencido dos seus pecados, tendo começado por ser conduzido simplesmente a Cristo e colocando sua confiança nele, você está agora a ser desviados por estas afirmações poéticas e períodos floridos dos homens? Deus me livre! Não deixe que nada deste tipo engane. Receber ordens de Deus Sozinho
Os ministros de Cristo nunca devem ser pessoas para agradar, ou eles são falsos a sua confiança. Ofender ou por favor, o seu único negócio é pregar a verdade, toda a verdade e nada além da verdade. Algum de vocês que procuram agradar aos homens por sua religião? Se assim for, essa religião é de pouco ou nenhum valor. Não ser servos dos homens, mas os servos de Deus; tomar as suas ordens dEle, e dEle sozinho. Não moldar o seu curso e personagem de acordo com a moda da sociedade. Se você está realmente nascido de Deus, você pertence a uma raça nobre que nunca deveria inclinar-se para tal degradação como
isso. Então, ser justos diante do Senhor. Você já teve a justiça de Cristo imputada a você; de modo que o Espírito de Deus transmitir que a justiça para você, que você pode viver para Deus e diante de Deus, sem medo e descuidados do que as pessoas podem dizer contra você, desde que você é reto aos olhos do Altíssimo. Que o Senhor nos dará graciosamente tal justiça, como este! Fontes
Gálatas 1 A Intérprete: devocional da Bíblia de Spurgeon Uma oração mais necessário a respeito do Espírito Santo (Salmo 51: 2)
O
Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 16
A Palavra da Cruz (1 Cor 1:18) The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 27 Stewardship fiéis (1 Cor 4: 2) The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 41 O objeto da morte de Cristo (Gálatas 1: 4-5) The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 42
Exposição por CH Spurgeon: Gálatas 1
The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões,
Vol. 44
De Noé Eminence (Gen 7: 1) O Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 56 Um aviso aos crentes (Cl 2:18) The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 61
Gálatas 1: 11-24 Exposição 11 não é de orig em humana Paulo previu que seria dito sobre ele no após as idades. Na
verdade, até hoje, o ataque mais feroz sobre o cristianismo é sempre feita sobre o ensino do apóstolo Paulo. Os homens que se arrastam no improviso entre nós falar levianamente sobre ter grande temor de Cristo, mas nenhum para Paulo. No entanto, Paulo é o apóstolo de Cristo. Paulo fala somente o que foi pessoalmente revelou a ele pelo próprio Senhor, e ele está em tudo para ser aceito como falar pela revelação divina. A Gl ór ia d a ver dade revelada
Temas pregando: Espírito Santo, a verdade A verdade é algo como essas cavernas de estalactites e grutas que tem de introduzir e veja por si mesmo se você realmente conhecem os seus maravilhas. Se você se aventurar lá sem luz ou guia, você iria correr grandes riscos. Mas com chamas tocha e um líder instruído, a sua entrada é cheia de interesse. Vejo! Seu guia tomou-lo através de uma passagem estreita e sinuosa, onde você tem que rastejar ou ir de joelhos! Por fim, ele trouxe-o para fora em um magnífico salão. Quando as tochas são mantidas no alto, os brilhos e flashes distantes telhado de volta a luz a partir de incontáveis jóias de todos os matizes! Agora você vê a arquitetura da natureza, e catedrais são doravante brinquedos para você. Como você está naquele vasto de pilares e do palácio de jóias, você se sente quanto você deve ao seu guia e sua tocha flamejante. Assim, o Espírito Santo nos guia em toda a verdade e lança luz sobre o eterno eo misterioso. 12 recebi de homem Não
é um evangelho em que a obra ea glória são divididos entre Deus eo homem, e salvação não é totalmente de graça. Mas em nosso evangelho ", a salvação é do Senhor." O homem nunca poderia nem teria inventado e inventou um evangelho que iria pô-lo baixo e prenda ao Senhor Deus toda a honra e louvor. Ele sempre fala a nossa língua
Pregando Temas: Revelação Um amigo Welsh simples acreditava que nosso Senhor deve ter sido um galês, "Porque", disse ele, "Ele sempre fala para me em galês." Para mim, muitas vezes pareceu como se o bem-amado de minha alma tivesse nascido na minha aldeia natal, tinha ido para a minha escola, e tinha passado por todas as minhas experiências pessoais, porque ele me conhece
melhor do que eu me conheço. Embora eu saiba que Ele era de Belém da Judéia, mas Ele parece ser uma das Londres ou de Surrey. Ainda mais, vejo nele mais de masculinidade poderia tê-lo feito; I discernir nele uma natureza mais do que a do homem. Para Ele entra nos recessos mais íntimos de minha alma, Ele me lê como uma página aberta, Ele me conforta como um educado comigo, ele mergulha em meus sofrimentos mais profundos, e ele me atende em minhas maiores alegrias. Eu tenho segredos em meu coração que só ele sabe. É devido a esse poder maravilhoso que o Senhor Jesus tem sobre nós através da Sua Palavra sagrada que recebemos a Palavra Dele e recebê-lo como "não do homem." recebeu por revelação Paulo havia varejista de materiais de
outros homens; ele pregou o que ele tinha sido ensinado pelo Espírito Santo em sua própria alma. Nós também receberam o evangelho de uma forma além do poder do homem para transmitir-nos: Homens trouxe para o nosso ouvido, mas o próprio Senhor aplicou ao nosso coração. O melhor dos santos não poderia ter trazido para casa para os nossos corações, a fim de se regenerar, converter e santificar-nos por ela. Não foi um ato distinto de Deus, o Espírito Santo pela qual a instrumentalidade foi feito eficaz ea verdade foi proferida ativo em nossas almas. 13 progredia no ju daísmo Paulo era um judeu out-and-out. Ele nunca tomou
nada sem passar com ele completamente, por isso, enquanto ele acreditava no judaísmo, ele acreditou. Ele não era um hipócrita, sem pretender, de modo que ele lutou por ela com unhas e dentes. Este era o homem que mais tarde pregou o cristianismo que tinha recebido de Cristo. Evidentemente, ele não pegar emprestado de seus pais, porque lhe haviam ensinado de forma bastante diferente. Sua religião não era o produto de seu treinamento, mas veio a ele de Deus para ele que parecia ser a pessoa mais improvável, em toda a terra que nunca para recebê-lo. Pode parecer notável que Paulo, que já foi a mais estrita de fariseus, deve tornar-se o campeão mais ardente das doutrinas de salvação pela graça e justificação pela fé. Como grande parte do Novo Testamento é dada até seus escritos! E o assunto mais proeminente em tudo o que cai de sua pena é a justificação pela fé. Que o Senhor não mostram uma grande sabedoria na seleção como o principal defensor desta verdade um homem que conhecia o outro lado, que tinha trabalhado diligentemente ao abrigo da lei, que tinham praticado cada cerimônia, que era um hebreu de hebreus e tinha lucrado mais do que muitos sob a religião dos judeus, sendo extremamente zeloso das tradições dos pais? Ele saberia certo bem da escravidão do antigo sistema, e ter sentido a sua ferro para entrar na sua alma, ele seria o mais altamente prêmio a liberdade com que Cristo torna as pessoas livres. 14 tradições transmit idas pelos meus antepassados
15 set me apart Paulo
sentiu divinamente chamado para pregar o evangelho. Cristo se revelou a ele no caminho para Damasco. Assim que ele foi convertido, ele não esperou por ninguém para ordená-lo ou ensiná-lo ainda mais, mas ele diz: "Eu não consultou carne e sangue." Paulo era intensamente desejosos de que os cristãos da Galácia deve entender que ele não era um mero repetidor das doutrinas de outros homens, mas que o que ele ensinou que havia recebido diretamente de Deus por revelação sobrenatural. Eles sabiam que ele tinha sido um mais determinado opositor do evangelho. Na verdade, ele era um homem de tão grande determinação de que tudo o que ele fez, ele fez com todas as suas forças. Então, não mais cedo que Deus revelou Cristo a ele, para que ele sabia que Jesus é o Messias, que ele sinceramente procurado para aprender ainda mais da verdade, não indo até os apóstolos em Jerusalém para emprestar a partir deles, mas por ficar sozinho em lugares desertos da Arábia, há, por pensamento e meditação sobre a Palavra, e pela comunhão com Deus, para aprender ainda mais sobre os mistérios divinos. 16 revelar seu Filho
consultar com carne e sangue Ele
nem sequer consultar com bons homens, como o que ele deve fazer. Por que deveria? Por que ele deveria pedir-lhes para assinar a sua comissão quando teve o nome de Cristo, na parte inferior do mesmo? Ele não consultou seus parentes, pois sabia muito bem o que eles diriam. Eles pensaria ele dez mil tolos em um a desistir de todas as suas perspectivas de progresso para se tornar o seguidor do que eles pensavam ser o mais vil de todas as superstições. Ele tinha tudo a perder e nada a ganhar ao se tornar um cristão, mas ele voluntariamente desceu de ser um aluno de Gamaliel e membro do Sinédrio para ganhar a vida como fabricante de tendas e para ser um pregador itinerante simples do evangelho de Jesus Cristo . Ele descende de relativa facilidade e luxo à pobreza e à popa labuta-de segurança e paz a amarga perseguição e, finalmente, à morte pelo martírio. Embora sabendo que ele nunca poderia ser um ganhador para as coisas temporais, ele deu a si mesmo, no entanto, com calma e deliberadamente para ser escravo do que Cristo, que tinha falado com ele fora do céu e chamou ao Seu serviço. 17 Saudit a O que ele
fez lá nós não sabemos, mas provavelmente ele teve um momento de meditação silenciosa e oração, sozinho. A melhor coisa que podemos fazer, às vezes, é para ficar longe de as vozes de homens e ouvir apenas a voz de Deus. Na solidão da Arábia, Paulo estudou o Antigo Testamento, comungou com Deus, e obteve uma visão sobre as coisas profundas de Deus; seu testemunho foi, portanto, frescos do céu. Mais de Deus e menos do homem é o que todos nós precisamos. Damasco Para
dar testemunho de Cristo na própria cidade onde ele tinha ido para perseguir os santos. 18 depois de três anos Isso
mostra que ele não foi lá para receber qualquer comissão de Peter. Ele tinha vindo a trabalhar para o seu Senhor e Mestre durante três anos antes de ele nunca viu o rosto de um apóstolo. 19 James Ele foi, provavelmente, o ministro-chefe da igreja em Jerusalém, assim Paulo
foi e teve uma conversa com ele. 20 não m into "Eu
não derivam meu conhecimento de Cristo a partir de qualquer um desses homens santos; portanto, eu não sou um imitador de qualquer outro apóstolo. I foi enviado pelo próprio Cristo e instruídos por Ele por meio de revelação, então eu sou um apóstolo de Cristo, tanto quanto qualquer um deles. " Eles não o conhecia; é evidente que ele não estivesse lá para ser ensinada por eles, ou então eles teriam reconhecido o seu aluno ilustre. 21-22 eu era desco nhecid o
23 agora proclamar a fé conversão
notável de Paulo e curso independente o deixou muito decidido em seu ensino. O mais certamente a graça opera em nós, o mais ligado seremos para o evangelho da graça, e quanto mais oposta seremos a todos aqueles erros que roubar a Deus de Sua glória. 24 glorificavam a Deus Irmãos
e irmãs, podem você e eu viver de modo que o povo cristão pode glorificar a Deus em nós! Que eles possam saber frequentemente na poderosa graça que operou essa mudança em nós. E, como eles nos vêem zeloso e fervoroso, que eles possam se maravilhar com a incrível graça de Deus que nos trouxe a ser tão consagrada a Cristo! Apli caç ão
O Evangelho não é de orig em humana
Você recebe nada porque Calvin ensinou isso? Se assim for, você precisa olhar para suas fundações. Você acredita que uma doutrina, porque John Wesley pregou? Se assim for, você tem razão para se importa o que você está. O caminho de Deus pelo qual estamos a
receber a verdade é recebê-la pelo Espírito Santo. É útil para mim para saber o que tal ou tal ministro acreditado. O julgamento de um santo, divino, lúcida, divina talentoso não é para ser desprezado; que merece ter o devido peso com a gente. Ele é tão provável que seja certo que nós, e devemos diferem de um homem ensinou-graça com alguma hesitação.Mas é uma coisa muito diferente de dizer: "Eu acredito que na autoridade este bom homem." Em nosso estado bruto como jovens cristãos, pode não ser prejudicial para receber a verdade de pastores e pais, e assim por diante. Mas se estamos a tornarse homens em Cristo Jesus e professores de outros, devemos abandonar o hábito infantil de dependência dos outros e procurar nós mesmos. Não tentar fazer o bom gosto Evangelho
Não tente tornar o evangelho bom gosto à mente carnal. Não esconda o escândalo da cruz, para que não torná-la sem efeito. Os ângulos e cantos do evangelho são a sua força; parelos fora é privá-lo do poder.Enfraquecimento não é o aumento da força, mas a morte do mesmo. Saiba, então, que se você tirar Cristo do cristianismo, o cristianismo está morto. Se você remover a graça fora do evangelho, o evangelho está desaparecido. Se as pessoas não gostam da doutrina da graça, dar-lhes tudo o mais do mesmo. Sempre que a sua ferroviário inimigos em um determinado tipo de arma, uma potência militar sábio irá fornecer mais de tal artilharia. Um grande general, indo antes de seu rei, tropeçou em sua própria espada. "Eu vejo", disse o rei, "sua espada está na maneira." O guerreiro respondeu: "Os inimigos de Sua Majestade muitas vezes senti que seja assim." Que o nosso evangelho ofende os inimigos do rei não é motivo de arrependimento para nós. Podemos seguramente Descanse Tudo s obre o Evangelho
Se estas coisas nos vêm de Deus, podemos seguramente descansar nosso tudo sobre eles. Se eles vieram até nós de homens, eles provavelmente deixar-nos em uma crise. Alguma vez você confiar nos homens e não se arrepender antes que o sol foi para baixo? Alguma vez você contar com um braço de carne sem descobrir que o melhor dos homens são homens, mas com o melhor? Mas, se essas coisas vêm de Deus, que é eterno e todo-suficiente. Podemos ambos viver e morrer em cima do evangelho eterno. Vamos lidar cada vez mais com Deus e com Ele somente. Se temos obtido luz Dele, há mais de bênção para ser tido. Vamos para esse mesmo professor, para que possamos aprender mais sobre as coisas profundas de Deus. Vamos bravamente acreditar no sucesso do evangelho que recebemos. Acreditamos no que;vamos acreditar para ele. Vamos se desespere embora toda a Igreja visível deve apostatar. Fontes
Gálatas 1 A Intérprete: devocional da Bíblia de Spurgeon Nossos Manifesto (Gl 1:11) Mensagens para a multidão, sendo dez Sermões representativos
Salvação pela fé e a Obra do Espírito (Gl 5: 5) The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 21
Nosso Manifesto (Gl 1:11) The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 37 Exposição por CH Spurgeon: Gálatas 1 The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 44
Homens guiados por Deus (Gl 1:16) The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 54 Exposição por CH Spurgeon: Gálatas 1: 11-24; e 2 The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 56
Gálatas 2
Gálatas 2: 1-10 Exposição 1 a Jerusalém Ele subiu a Jerusalém para que ele não pode ser deturpada e pensado para
ser um professor de algum romance doutrina, e não um no coração com o resto da irmandade. Devemos ter cuidado para não criar mal-entendidos, mantendo muito distante de outros crentes. 2 uma revelação Ele
foi enviado pela igreja de Antioquia, mas a igreja não foi guiada por revelação, para que Paulo está correto ao dizer, "eu subi por uma revelação." 3-4 falsos irmãos Sempre
houve alguns entre os judeus convertidos que insistiam que os gentios devem vir sob o selo da antiga aliança se eles estavam a ser participantes das bênçãos do evangelho, mas a este Paulo jamais consentiria. 5 nem mesmo por uma hora É
impossível para nós para estimar quanto devemos ao Apóstolo Paulo. De todos os que já viveram, nós que somos Gentios devem mais para ele do que a qualquer outro homem. Veja como ele lutou nossas batalhas por nós. Quando os nossos irmãos judeus teriam nos excluídos porque não eram de descendência de Abraão segundo a carne, como bravamente ele afirmam que, se eram participantes da mesma fé, Abraão é o pai de todos os fiéis, que era amado de Deus, e o pacto foi feito com ele, e não na circuncisão, mas antes que ele foi circuncidado, e que somos participantes de que a aliança. 6-9 pensado para s er p ilares Paulo
diz que Tiago, Cefas e João pareciam ser as colunas; isto é, eles eram defensores da boa causa. Uma das primeiras coisas que ele fez quando houve uma fome na Judéia era fazer uma coleta para os santos em outros lugares, para que pudesse ajudar os pobres cristãos. 10 lembrássemos do s pobr es
Povo de Deus Testado c omo Faróis
Temas pregando: Pobreza, tentação Uma razão que Deus tem um povo pobre é assim que Ele pode exibir mais o poder de suas promessas de conforto e os suportes do evangelho. "Não", diz o arquiteto, "este edifício é forte." Sim, mas ele deve ser testado: Deixe o vento soprar contra ela. Há um farol para fora no mar, mas é uma calma noite, não posso dizer se o edifício é firme. A tempestade deve uivar sobre isso, e então eu saberei se ele vai ficar. Assim, com a religião: Se não fosse em muitas ocasiões cercado com águas tempestuosas, nós não sabem que o navio estava firme e forte; se os ventos não sopram sobre ela, como fazem em nossos pobres irmãos tentaram, não devemos saber como firme e segura que é. As obras-primas de Deus são aqueles que ficam no meio das dificuldades. Quando todas as coisas se opor a eles, mas eles mantêm a sua posição, estas são as suas todo-glorioso obras. Então Suas melhores filhos, aqueles que mais o honram, são aqueles que têm a graça para sustentá-los em meio a mais pesada carga de tribulações e provações. Deus coloca o Seu povo em tais circunstâncias, então, para nos mostrar o poder da Sua graça.
Apli caç ão
Porque nós lembrássemos dos pobres
Por que você deve se lembrar dos pobres? Porque eles são irmãos do seu Senhor. Lembrese, o sangue de Jesus corre nas veias dos santos pobres. Eles são os seus parentes; eles são seus amigos. Se isso não movê-lo, lembre-se que eles são seus amigos também. Eles
são seus irmãos se você é um filho de Deus; eles são aliados para você. Se eles são filhos de Deus, assim como você, e eles são irmãos de seu. Se você pode, você não vai aliviar a necessidade do seu irmão, e não protegê-lo a partir da, e não afastar frio fome, não prevê as suas necessidades? Eu sei que você ama Jesus. Eu sei que você ama os amigos de Jesus, e eu sei que você ama a sua própria família. Portanto, você vai amar seus irmãos pobres, será que não? Eu sei que você vai; você vai aliviá-los. Lembre-se, também, que você mesmo pode ser como o seu irmão pobre antes do tempo. Portanto, tome cuidado para que você não desprezá-lo, para alguém vai desprezálo. Pensar a si mesmo que tudo que você tem, Deus lhe emprestou. Ele pode ter tudo de você, se ele quiser. E se Ele vê que você está fazendo um mau uso dele, talvez ele vai levá-la de você agora. Muitos um homem perdeu a sua riqueza com justo juízo de Deus para sua utilização indevida do mesmo. Você é mordomo de Deus; você vai enganálo? Ele lhe deu sua riqueza para distribuir aos pobres; você não vai suprir suas necessidades fora do que Ele lhe deu? Sim, com certeza você vai. Eu não posso acreditar que você vai desviá-los-contanto que você tem alguma coisa com a qual para aliviá-los, mas irá compartilhar o que você tem com eles. Lembre-se, se você não aliviá-los, você dar um grande e grave suspeita de que você não amar a Cristo; pois se você não ama o povo de Cristo, como pode ser que você esteja Seus discípulos, uma vez que é a marca: "Nisto conhecerão todos que sois meus discípulos, se vos amardes uns aos outros" (João 13:35)? E como você pode amar quando você tem e não dar? Você dá motivo para duvidar que o amor de Deus está em vós se o amor dos irmãos não está em você também. Lembre-se, quando você dá, Deus pode dar-lhe mais. Você não perdeu nada. Você colocá-lo em outra bolsa, e Deus pode entregá-lo de volta para você em maior medida ainda. Os homens perdem nada com o que eles dão para os santos de Deus. Seria muitas vezes um investimento celeste se ela agraciado com a família de Deus. Se eles mantêmlo, Deus tem outros meios para torná-los pobres. Mas isso é uma visão muito egoísta. Lembre-se, não é pouca honra de dar-lhe a Cristo, e que você dá aos seus filhos que você colocar na palma da mão. Se Cristo deve estou à porta, como você passar o prato, como você colocar seu dinheiro em agradar a Deus! Lembre-se, sua família pobre acreditando tem na mão. Dê ao Seu lado, então, como você pode em todos os tempos e estações. Lembre-se dos pobres; você terá sempre os pobres para se lembrar. Três maneiras de lembrar do s pob res
A palavra "lembrar" é uma palavra muito abrangente. Devemos lembrar dos pobres em nossas orações -Lembre-los e orar para que Deus conforte e animá-los em todas as provas da sua penúria, que Ele iria suprir as suas necessidades fora das riquezas da Sua plenitude. Deixe suas orações sempre ir para o céu para eles. Devemos lembrar os pobres, também, na nossa conversa . Muitas vezes, quando você está andando para casa da casa de Deus, você não se lembra dos pobres, não é? Se eles devem exigir para falar com você, no entanto importante sua missão, eles não iria ficar aberta muito frequentemente. Se o Sr. Fulano de Tal, que é um cavalheiro respeitável, queria que você, você diria, "Oh! Sim, senhor, eu posso parar um momento e ter uma pequena conversa com você. "Mas se uma pessoa pobre quer que você," Oh! Estou com tanta pressa; Preciso ir para casa ", e você tem certeza de sair diretamente. No futuro, inverter o seu hábito. Quando você vê um homem rico, fazer exatamente o que você gosta sobre assistir a ele; Eu sei o que você vai gostar de fazer. Mas quando você vê um homem pobre, torná-lo um ponto de consciência que você assistir a ele. Não há necessidade de dizer-lhe para lembrar o rico de ser muito respeitoso e falar muito gentilmente e com amor para aqueles que estão acima de você. Você vai cuidar de si mesmos sobre esse ponto. Mas são os pobres que você está disposto a não atender, e, portanto, vai pressionar em você este mandamento: que você se lembra dos pobres. Isso significa, especialmente, eu acho, que na provisão para suas necessidades devemos lembrar dos pobres. Alguns de vocês devem agora e, em seguida, ir e procurar a pobreza. Se você é colocado acima dela, seus movimentos na vida
raramente colocar você em contato com ele. Se você teria seus corações alargada, visitar os pobres. Siga-los em suas tocas, pois eles são apenas um pouco melhor em alguns casos. Sobe suas escadas rangentes; ver a palha no canto da sala onde eles dormem. Na verdade, ver pior do que isso, ver um cadeira em que um homem tem sido nos últimos cinco anos, não é capaz de se sentar sem ser apoiado, obrigado a ser alimentado por outros, sem nada para apoiá-lo adequadamente ou dar-lhe alimento corporal suficiente. Vá e veja tais casos, e se você não colocar as mãos em seus bolsos e ajudar os peregrinos com idade, eu tenho medo que não há muito o cristianismo em você. Se você não ajudar a que você vê tem a maior necessidade, eu tenho medo do amor de Deus não habita em vós. É um dever que temos para com os pobres do rebanho do Senhor, e ao fazê-lo colhemos muitas vantagens que não teria se não tem que se lembrar dos pobres. Fontes
Gálatas 2 A Intérprete: devocional da Bíblia de Spurgeon O que a igreja deve ser (1 Tm 3:15) The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 24 Exposição por CH Spurgeon: Gálatas 1: 11-24; e 2 The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 56
O dever de lembrar os pobres (Gl 2:10)
The New Park Street Pulpit Sermões, Vol. 2
Gálatas 2: 11-21 Exposição 11-13 resis ti-lh e na cara Deve
ter sido muito doloroso para os sentimentos de Paulo a entrar em conflito com Pedro, a quem ele muito estimado. No entanto, por causa da verdade que ele não conhecia as pessoas, e ele teve de suportar até mesmo um irmão amado, quando ele viu que ele era susceptível de perverter a simplicidade do evangelho e roubar os gentios de sua liberdade cristã. Para isso devemos ser muito gratos ao nosso Deus misericordioso, que ergueu este bravo campeão, este amado apóstolo dos gentios. 14 Eu disse a Cefas Bons
homens são, por vezes com medo de um curso reto de ação, pois pode causar problemas ou parecem ser muito ousada. Em tal caso, não devemos ficar em silêncio por respeito a eles, mas abertamente se opor a eles. Caro é Peter, mas mais caro ainda a verdade. a viver como judeus A
idéia da salvação pelo mérito das nossas próprias obras é extremamente insinuante. Não importa quantas vezes ele é refutada; ela se afirma novamente e novamente. E quando ele ganha o mínimo posição, logo faz grandes avanços. Daí Paulo, que estava determinado a mostrar que há trimestre, oposição tudo o que deu à luz a sua semelhança. Ele estava determinado a não permitir que a extremidade fina da cunha para ser introduzido na igreja, pois sabia bem que mãos dispostas logo estaria dirigindo para casa. Assim, quando Pedro ficou do lado do partido judaizante e parecia favorecer aqueles que exigiu que os gentios deveriam ser circuncidados, o nosso bravo apóstolo resisti-lhe o rosto. Ele lutou sempre para a salvação pela graça através da fé e argumentou vigorosamente contra todo o pensamento da justiça pela obediência aos preceitos do cerimonial ou a lei moral. Ninguém poderia ser mais explícito do que ele estava sobre a doutrina de que não somos justificados ou salvos pelas obras, em qualquer grau, mas unicamente pela graça de Deus. 15-16 obras da lei Nenhum
homem pode guardar a lei; Nenhum homem jamais fez isso. Nós todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus (Rm 3:23). Como uma obediência absolutamente perfeito é exigida pela lei, que não sabe nada de misericórdia, nós voamos da lei para obter a salvação pela graça de Deus em Cristo Jesus. Esta é a verdade primária a ser proclamado pelo ministério cristão. É a pedra fundamental de toda a pregação do evangelho. E, no entanto, de alguma forma ou
ju st if ic ados pel a fé
de outra, tal é a dureza do coração humano que é a coisa mais difícil induzir os nossos ouvintes para construir sobre este fundamento. Muitos deles estão sempre tentando se apoiar em suas próprias obras, e assim lutando para voltar sob a antiga dispensação legal, em vez de alegria na liberdade da dispensação da graça. Como corajosamente tal seja declarado! Fé e não obras justificam a alma diante de Deus. Aquele que não acredita que este rejeita o evangelho. Nada é mais claramente revelada na Escritura do que isso: que pelas obras da lei nenhum homem será justificado. Contudo os homens de uma forma ou outra vara para a esperança da justiça legal. Eles terão que eles devem se preparar para a graça, ou ajudar a misericórdia, ou em algum grau merecem a vida eterna. Eles preferem seus próprios preconceitos lisonjeiro para a declaração do Deus-procurando coração. será justi ficada
O auto-engano de autojust ific ação
Temas pregando: Boas Obras, Justificação Um homem pode imaginar que ele está prosperando no negócio, e ainda assim ele pode estar indo de volta ao mundo. Se ele não enfrenta seus livros ou fazer um balanço, ele pode estar vivendo no paraíso de um tolo, gastando grande parte quando à beira da falência. Muitos pensam bem de si mesmos, porque eles nunca pensar seriamente. Eles não olham abaixo da superfície, e, portanto, eles são enganados pelas aparências. O negócio mais problemático para muitos homens é o pensamento. A última coisa que eles vão fazer é pesar suas ações, ou testar seus motivos, ou refletir sobre seus caminhos, para ver se as coisas estão bem com eles. 17 Chri st um agent e do pecado que não seria causado pelo evangelho, mas pelo nosso
desrespeito dela. De maneira nenhum a justificação pela fé não
nos faz pensar levemente do pecado. Pelo contrário, ele cria em nós tal amor a Deus para que nós detestamos a idéia de ofendêlo. Para a tendência do evangelho da graça é para excitar gratidão em quem a recebe. Se eu estou perdoado livremente, então eu deve amar aquele que tem, assim, generosamente me perdoado. Gratidão é a raiz da verdadeira virtude e a mola mestra de toda a santidade. Se houver homens vis-minded que pode sugar o veneno fora deste favo de mel, é Cristo para ser culpado por sua maldade? Deus me livre! Mas se, por outro lado, você e eu voltar a confiar em obras, então somos realmente culpados aos olhos de Deus. 18 construir de novo Se
eu disse uma vez que eu não confiaria em minhas boas obras, e agora voltar a confiar neles, tenho já qualquer que seja a minha ida perpetrado-conduto um grande pecado. 19 Eu morri para a lei "Através de minha vista da
lei, o que eu vi ser tão severo que tudo o que pode fazer é condenar-me para os meus defeitos, sou levado para longe dele, e levou a entrar e viver em Cristo Jesus, sob o domínio de graça, e não sob a lei de Moisés ". crucificado com Cristo Quando
um homem encontra e conhece a si mesmo para ser ligado com Cristo, sua vida é completamente uma nova vida. Crucificado, em seguida, morto. Crucificado, então a velha vida é posta de lado. Qualquer que seja a vida de um homem crucificado tem deve ser nova vida. Tudo o que você tem de vida não foi dada até que você entrou em união com Cristo. É uma coisa nova, como novo, como se tivesse sido realmente morto e apodrecido no túmulo e, em seguida, começou-se ao som da trombeta de viver novamente. 20 Eu já não vivem Quantas
primeira pessoa pronomes há neste versículo? Não são tantos como oito? Ele enxames com "eu" e "mim". O texto trata não com o plural em tudo. Não menciona outra pessoa nem um terceiro longe, mas o apóstolo trata de si mesmo, sua própria vida interior, sua própria morte espiritual, o amor de Cristo para ele, e o grande sacrifício que Cristo fez por ele. Este é instrutivo, pois é uma marca distintiva
da religião cristã que traz a individualidade de um homem. Ele não nos faz egoístas; pelo contrário, ela nos cura desse mal. Mas ainda se manifesta em nós uma individualidade, através da qual nos tornamos conscientes da nossa individualidade pessoal em um grau eminente. O Evangelho é como um telescópio
Pregando Temas: Gospel, Responsabilidade Nos céus da noite há muito tempo tinha sido observado massas brilhantes de luz. Os astrônomos suposto que eles sejam lojas de caótica unfashioned importa, até o telescópio de William Herschel resolveu-los em estrelas distintas. O que o telescópio fez por estrelas, a religião de Cristo, quando recebida no coração, não para os homens. Os homens pensam em si mesmos como misturado com a raça, ou inundado na comunidade, ou absorvido na masculinidade universal. Eles têm uma ideia muito indistinta de suas obrigações separados para Deus e suas relações pessoais ao seu governo. Mas o evangelho, como um telescópio, traz um homem fora de si mesmo, faz com que ele vê como uma existência separada, e obriga-o a meditar sobre seu próprio pecado, sua própria salvação, ea sua própria desgraça pessoal, a menos salvos pela graça. Você não sabe nada sobre a conversão se você simplesmente acreditar em depravação humana e ruína humana, mas nunca senti que você está depravado, e que você mesmo está arruinada. Cristo vive em mim Eu
não sei uma melhor epítome da experiência cristã do que isso. Esta é a caminhada diária de um verdadeiro filho de Deus; se ele vive depois de qualquer outro tipo, então ele não vive a vida de um cristão. Cristo vivo em nós, nós mesmos vivendo em Cristo, e nossa união com Cristo sendo visivelmente mantida por um ato de simples fé Nele-esta é a vida do verdadeiro cristão. Eu vivo pela fé A
fé no Filho de Deus, que o amou e se entregou por ele, sugerir ao homem redimido que ele deve ser diligente e ativa? Seguramente ele faz, pois define o divino Salvador diante dele como um exemplo. E onde já houve quem trabalhou como Jesus fez? Não é pouca coisa para um homem para ser despertado por tal um exemplo e deve ser feito participante de um tal espírito. Flores não escolher seu própri o solo
Pregando Temas: Calling, Fé, Orientação Confiando em nosso próprio julgamento, muitas vezes significa seguir nossos próprios caprichos. Mas a fé busca direção da sabedoria infalível, e por isso é levado em um caminho certo. Deus conhece o seu capacidade melhor do que você; pedir-lhe para escolher a sua herança para você. Se as flores eram a revolta contra o jardineiro, e cada um deve selecionar seu próprio solo. A maioria deles seria pinho e morrer através da sua posição inadequada. Mas aquele que tem estudado a sua natureza sabe que esta flor precisa de sombra e umidade, e outro necessidades luz solar e um solo leve, e assim ele coloca suas plantas onde eles são mais propensos a florescer. Deus faz o mesmo conosco. É verdade que Ele nos ama agora, mas Paulo também escreveu verdadeiramente: "Quem me amou." O verbo está no passado. Jesus me amou na cruz, me amou na manjedoura de Belém, me amaste antes da terra era. Nunca houve um momento em que Jesus não ama o seu povo. Crente, costuma ficar a preciosa verdade que Cristo amou você eternamente. O Filho todo-glorioso de Deus escolheu você e defendida você, para si mesmo, que você pode ser Sua noiva por toda a eternidade. Aqui é uma união realmente abençoado. que me amou
e se entregou por mim Paulo olha para a questão da salvação a partir do ponto de vista
sugerido pela graça. Se alguém poderia ter dito: "O Filho de Deus, a quem eu vos amei, e para quem eu me entreguei", que teria sido o apóstolo. Em outra ocasião, falando do
Senhor, disse ele, "De quem eu sou, ea quem sirvo" (Atos 27:23). Mas aqui ele não pensa de si mesmo, ou do que ele tinha sido levado a fazer para o Senhor, mas só o que o Senhor tinha feito por ele. Ele cavou até a fundação da salvação; ele traçou o fluxo da graça de volta para a fonte. Portanto, ele falou de "o Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim." Tome Crist o, para si mesmo como você a ter comunhão
Temas pregando: Amor de Deus, a Ceia do Senhor A fé, assim que ele abre a boca, começa a fazer uma apropriação pessoal das bênçãos da graça de Deus. O que você faz quando você vem para a mesa da comunhão? Você vem lá para ver outras pessoas comer o pão e beber vinho? Não. Em comunhão, cada um de vocês come, e cada um de vocês bebidas, e que é a própria essência da comunhão. Então, cada um de vocês deve levar Cristo para ser seu pessoalmente e dizer: "Ele amou -me e entregou a Si mesmo por mim ." Esta é a fé que é mencionado pelo apóstolo, uma fé apropriar. 21 Cristo morreu para nenhum propósito Nós
não podemos ser salvos por nossos próprios méritos, pois se assim for, a expiação foi-a desnecessária ideia blasfema não deve ser tolerada por um momento.Se um homem pode ser salvo por suas próprias obras e vontades e atos, então a morte de Cristo foi uma peça desnecessária de tortura. Em vez de ser a manifestação mais gloriosa do amor divino, que era um desperdício vergonhoso, colocando em Cristo um fardo terrível de sofrimento que foi totalmente desnecessário. Receber a salvação como Mercy, Não justiça
Pregando Temas: Misericórdia de Deus, Justiça, Justificação Se podemos ser salvos por nossos próprios méritos, precisamos de justiça, mas nós certamente não quer misericórdia. Um homem que pode entrar em quadra com um caso claro e um semblante negrito não pede misericórdia do juiz, e a oferta de que seria insultálo. "Dê-me justiça", diz ele, "dá-me os meus direitos", e ele se levanta para eles como um bravo inglês deve fazer. É só quando um homem sente que a lei condena-lhe que ele coloca em um pedido de misericórdia. Você deve ter a salvação integral, porque você merece, ou totalmente, porque Deus graciosamente dá-lo embora você não merece isso. Você deve receber a salvação da mão do Senhor, quer como uma dívida ou como uma instituição de caridade. Não pode haver mistura das ideias.
Apli caç ão
Os verdadeiros cr entes não acreditam na salvação pelas obr as
Ele é a nossa alegria para segurar dois grandes princípios: A graça de Deus não pode ser frustrada, e Jesus Cristo não morreu em vão. Estes dois princípios Acho que se encontram no fundo de tudo sã doutrina. A graça de Deus não podem ser frustrados depois de tudo . Seu propósito eterno será cumprido; seu sacrifício e selo será eficaz. Os escolhidos de graça deve ser levado à glória. Não haverá falhas como o plano de Deus em qualquer ponto que seja. No passado, quando tudo deve ser resumida, deve ser visto que a graça reinou pela justiça para a vida eterna, e a pedra de topo deve ser trazido para fora com aclamações de "Graça, graça a ela" (Zc 4: 7). E, como a graça não pode ser frustrado, então Cristo não morreu em vão . Alguns parecem pensar que houve efeitos no coração de Cristo que nunca serão realizados. Nós não aprendestes assim a Cristo.O que Ele morreu a fazer será feito. Aqueles Ele comprou Ele terá; aqueles que Ele redimiu será livre. Não haverá falha da recompensa pelo trabalho maravilhoso de Cristo. Ele verá o fruto do trabalho da sua alma, e ficará satisfeito. Em relação a estes dois princípios que jogar para trás a minha alma para
descansar. Crendo na Sua graça, a graça nunca me falham. "A minha graça te basta" (2 Cor 12: 9), diz o Senhor, e assim será. Acreditar em Jesus Cristo, Sua morte deve me salvar. Não pode ser, O Calvário, que você deve falhar; O Getsêmani, que o seu suor de sangue deve ser em vão. Através da graça divina, descansando no precioso sangue de nosso Salvador, devemos ser salvos. Alegrai-vos comigo e ir a sua maneira de dizer isso aos outros. O poder do amor de conhecer a Cristo Pessoalmente
O apóstolo sabia que Cristo o amava e tinha dado a si mesmo por ele, e nós também pode conhecê-la. Não é necessário para que possamos passar a vida apenas esperando e temendo, questionando e perguntando. Podemos vir ao certo conhecimento do fato-se ser um fato-que temos um interesse no amor especial de Jesus Cristo, que somos redimidos, que somos chamados e separados para ser o povo peculiar do Senhor, que cada de nós pode ser capaz de dizer do Senhor Jesus Cristo ", que me amou e se entregou por mim." Eu não iria sofrimento a mente de qualquer um que é débil na fé e que está agarrando-se a Cristo, mas ainda nunca recebeu plena certeza da salvação. Mas gostaria de encorajar tal pessoa nunca descansar até ele se livrar de todas as questões e é capaz de dizer sem a menor trepidação, "Quem amou -me e entregou a Si mesmo por mim ." Um sentido do amor de Cristo para você, pessoalmente, vai afetar toda a sua vida . Ela vai mudar em um primeiro momento, mas vai mantê-lo mudado sempre mais tarde. Ele vai continuar a aumentar em seu poder sobre você, até que, quando você sabe que totalmente, cada pensamento e cada palavra e cada ação parece que vai ser definido na chave do amor. Que a religião, que não afecta toda a vida é uma religião morta e sem valor. Mas essa essência de nossa fé sagrada ", que me amou e se entregou por mim", é divinamente ativo em todo o homem. Isto será particularmente visto em a cura para a sua tristezas . Cheio de dor, você vai dizer para si mesmo ", mas ele me amava. Ele não enviou essa dor para nada. Ele não aflige voluntariamente, porque Ele me amou e se entregou por mim. "Se você é muito pobre, você vai dizer para si mesmo:" Ele deu as riquezas ao homem rico, mas Lázaro dormia em seu regaço. Ele me amou e se entregou por mim, e que é melhor do que a riqueza. "E se alguma vez vir a ser desprezado por causa dele, e os homens rejeitarem o vosso nome como mau, você vai dizer:" Eu não me importo em tudo . Eu até posso regozijar-se nele, pois Ele me amou e se entregou por mim. Eu também pode desistir de mim e minha reputação e tudo o mais para Ele. "Sorrow deixa de ser tristeza quando uma vez que existe no coração um doce sentimento do amor infinito de Cristo. Este pensamento também irá ajudá-lo em seu trabalho . Quando você tem algo a fazer para Jesus que, em vez tenta você, quando você se sentir decepcionado e perplexo, e o diabo tenta a desistir de tudo e fugir, você vai dizer para si mesmo ", como posso? Ele me amou e se entregou por mim. "Quando as torrentes de amor varredura através da alma, em seguida, cada obstáculo é superado. I pode ir como missionário para o Congo quando eu sei que Ele me amou e se entregou por mim. Posso tentar pregar nas ruas de Londres, quando eu sei que Ele me amou e se entregou por mim. Você vai passar alegremente para as favelas, você vai visitar as casas de alojamento, você vai ensinar os ignorantes, você vai cuidar do sujo e do depravada, quando você começa esta verdade impressionado em seu coração: "Ele me amou e se entregou por mim . " E isso vai ajudá-lo em oração . Quando você está no propiciatório, tremendo pedindo alguma grande favor, tentado a temer que você não vai recebê-lo, muito forte será a sua fé tornar-se quando ouvir o sussurro "que me amou e se entregou por mim." Ele que fez não poupar-se, porventura, não me dar todas as coisas (Rm 8:32)? Pedimos com grande confiança e segurança quando sentimos a força desta bendita verdade. Que o Cristo-Life Looks Li ke
O filho de Deus tem dentro de si a vida de Cristo. A vida de Cristo na terra foi o divino mesclado com o homem-tal é a vida do cristão. Há algo divino sobre ele; ela é, uma
semente incorruptível vivo, que permanece para sempre. Nós somos feitos participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupção que há no mundo pela concupiscência, mas a nossa vida é completamente a vida humana. O cristão é um homem entre os homens; em tudo o que é viril ele trabalha para se destacar. No entanto, ele não é como os outros homens, mas usa uma natureza oculta que nenhuma pessoa mera mundana entende.Imagine a vida de Cristo na terra, e é isso que a vida de Deus em nós deve ser e será na proporção em que estão sujeitos ao poder do Espírito Santo. A vida que sai da personalidade blended do crente e Cristo é uma vida de amor perfeito . "Ele deu a si mesmo por mim." A minha pergunta é, portanto, "O que posso fazer por Ele?" A nova vida é uma vida de segurança santo ; para se Cristo me amou, que pode me destruir? É uma vida de riqueza santo ; para se Cristo deu o Seu ser infinito para mim, o que eu posso faltar? É uma vida de santa alegria ;para se Cristo é meu, eu tenho um poço de santa alegria dentro de minha alma. É a vida do céu ; para se eu tiver Cristo, eu tenho o que é a essência ea alma do céu. Viver pela fé em nosso trabalho
A fé leva um homem a olhar para Deus por ajuda em sua vocação comum. Um crente pode procurar primeiramente de Deus as qualificações para a sua vocação particular. Se você orar sobre o seu trabalho, estou certo de que você será ajudado na mesma. Se para o seu chamando você é como ainda, mas graciosamente qualificado, você pode cada pray manhã a Deus para ajudá-lo de que você pode ser cuidadoso e observador como um aprendiz ou um novato. Será que Ele não prometeu que seu dia, sua força será? A mente que está confiando no Senhor está na melhor condição para a aquisição de conhecimentos e obter entendimento. Quanto ao seu comportamento também em seu trabalho, não há espaço para a fé e oração. Para se qualificado ou não para qualquer escritórios particulares desta vida, a nossa conduta é a questão mais importante. É bom ser inteligente, mas é essencial para ser puro. Eu gostaria que você mestres de seus comércios, mas estou ainda mais sério que você deve ser honesto, verdadeiro e santo. Sobre isso podemos confiantemente ir a Deus e pedir-Lhe para nos conduzir por uma vereda plana e para segurar nossas idas para que não escorregar. Ele pode e vai ajudar-nos a nos comportar com sabedoria. Se você está ocupado em serviço ou no negócio, você pode ir para o Pai celestial e pedir-lhe para guiálo com o seu conselho, e você pode ter certeza que Ele vai pedir todo o seu caminho, para que a sua vocação diária não deve dificultar a sua celeste chamando, nem sua conduta desmentem sua profissão. Fé convida você procurar a ajuda de Deus quanto ao sucesso da sua vocação diária. É uma coisa mais agradável para poder pela fé consultar o oráculo sagrado sobre tudo, se ela surgir no comércio ou na família ou na igreja. Deus nem sempre prosperar até mesmo seu próprio povo em coisas externas, uma vez que às vezes é melhor para as suas almas que eles devem ser na adversidade, e em seguida a maior prosperidade é a falta de prosperidade. Fé acalma o coração nesta matéria, permitindo-nos deixar os resultados nas mãos de Deus. A fé também reconcilia um homem para os desconfortos da sua vocação . Não é todo chamado que é fácil, lucrativa, ou honrados. É uma circunstância feliz quando um homem desposou um negócio que é tão congenial com o seu gosto que ele não iria mudá-lo para outro, se pudesse. Mas alguns acham seus comércios cansativo para eles. Este é o mal sob o sol. Alguns empregos são desprezados pelo impensado e envolvem muita abnegação, e, portanto, aqueles que os seguem preciso muita fé para que possam viver acima das provações da sua posição. A fé ensina o trabalhador humilde para ver Jesus em toda a Sua humildade, condescendente para tomar sobre si a forma de servo por nossa causa. A fé é um grande professor de humildade; que nos convida a pensar pouco de nós mesmos e descansar em paz em Deus. Porque promove a humildade, torna a tarefa de um homem agradável quando outra coisa seria cansativo. Estamos felizes o suficiente para ser o lugar onde Deus quer que seja, vendo Cristo nos amou e entregou a si mesmo por nós.
Fontes
Gálatas 2 A Intérprete: devocional da Bíblia de Spurgeon Christus et Ego (Gl 2:20) The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 13 A salvação pelas obras, a Doutrina Penal (Gl 2:21) The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 26
Todos os dias Religion (Gl 2:20) The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 27 Cristo Primeiro, Me Last: Nada meio, mas Love (Gl 2:20) The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 40
Exposição por CH Spurgeon: Gálatas 2: 16-21 e 3
The Metropolitan Tabernacle Pulpit
Sermões, Vol. 40
Exposição por CH Spurgeon: Gálatas 1: 11-24; e 2 The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 56
Gálatas 3 Gálatas 3: 1-14 Exposição
com grande entusiasmo os gálatas receberam o evangelho, quando Paulo pregou a eles. Eles parecem ter sido um povo muito caloroso, mas inconstante, e Paulo encontrou, para seu grande pesar, que, enquanto ele estava longe deles certos falsos mestres vieram e transformou-os além do evangelho que ele tinha entregue a eles. Paulo não elogiá-los em ser um muito "atencioso", "educado", "cultura" as pessoas; ele não se importa um átomo sobre esse assunto. Porque tinham abandonado a simples verdade do evangelho, ele diz: "Ó gálatas insensatos, que vos fascinou a vós?" Essas são palavras duras, Paulo! Por que ele não diz: "Quem levou você para a frente em mais vistas avançados?" Não, ele o chama de bruxaria, a obra do diabo, e não é nada melhor. A sabedoria do que é melhor do que o artifício de uma bruxa velha. Se você tirar os olhos de Cristo, deve ser bruxaria que faz você fazê-lo. Há tanta glória, tanta beleza, tanta perfeição, tal sabedoria, como divindade em Cristo crucificado que, se você ligar a partir dessa visão para qualquer outra coisa, não importa quão científica e aprendi pode servocê é "tolice" de fato, e alguém tem "fascinou a vós." 1 Gálatas tolas
quem vos fascinou a vós Os
gálatas queria voltar à circuncisão e aos antigos sacrifícios da lei. Paulo chama de bruxaria, pois em sua época, acreditava-se que os homens poderiam lançar um olhar mal sobre o outro e, assim, trabalhar mal sobre seus semelhantes. Pareceu-Paulo para ser algo parecido, como se o próprio diabo estava nele e veio e transformou os homens para longe de Cristo Jesus, para voltar a confiar na lei e suas cerimônias obsoletos. Estes Gálatas pensava que eles tinham sido levados pela razão e guiado pela aprendizagem de seus professores, mas Paulo chama de bruxaria. "Quem vos fascinou a vós?", Pergunta ele, como se tudo o que levou um homem a confiar em suas próprias obras devem ser tanto abominava como os encantamentos de uma bruxa. "Quem vos fascinou a vós?" É um estado perigoso, é uma armadilha diabólica de ser postas em-a ser levado a confiar para quadros e sentimentos e experiências e ações, e prayings, ou para qualquer outra coisa, mas Cristo. É uma coisa estranha que aqueles que viram Cristo deve sempre voltar para essas coisas. Doenças súbi tas e repentinas Bewitc hings
Pregando Temas: Apostasia, falso ensino Mesmo aqueles que são convertidos, ou parecer ser assim, pode tornar-se de repente enfeitiçado com o erro de um tipo ou outro, assim como em famílias as crianças são subitamente doente com algumas queixas que parecem inerentes à infância. Se os pais nunca tinha ouvido falar de tais coisas antes, eles iriam ser surpreendido. Eles iriam supor
que eles devem perder seus filhos quando tais doenças inexplicáveis de repente apareceu neles, e ainda assim sobreviver. Na família de Cristo, certas epidemias sair às vezes. Nós não podemos dizer porque eles devem vir naquele momento. No começo, talvez, estamos intrigados e perplexos a pensar que tais doenças deve vir em tudo. Mas eles vêm e, portanto, é bom estar em guarda contra eles. retratado publicamente Quando o apóstolo diz que ele colocou Cristo diante, ele quer
dizer que ele tinha feito isso com grande clareza. A palavra grega tem a ver com um programa ou uma proclamação. É tão bom como a dizer: "Tenho posto Cristo antes tão claramente como se eu tinha imprimido um grande aviso prévio e colocou-se diante de seus olhos. Eu coloquei as cartas para baixo nas capitais. "Paulo diz:" Como um rei, quando ele faz uma proclamação, coloca-lo nas paredes e chama a atenção para isso, então eu ter estabelecido Cristo antes de você. Eu não falei a Ele de uma forma mística, de modo que você não sabia o que eu queria dizer, mas eu ajustei-Lo diante. Eu já disse dele que ele sofreu em nosso lugar e foi feito por nós maldição, pois está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro. ' " Salvo po r um Evangelho simples
Pregando Temas: Evangelismo, Evangelho, Salvação Um bom número de anos atrás, quando eu tinha cerca de quinze ou dezesseis anos de idade, eu queria um Salvador, e eu ouvi o evangelho pregado por um pobre homem que disse, em nome de Jesus, "Vire-se para mim e sejam salvos, todos os confins da terra "(Is 45:22). Era muito simples Inglês, e eu entendi isso e obedeceu e encontrou descanso. Eu devo toda a minha felicidade desde então para a mesma doutrina simples. Agora, suponha que eu fosse dizer, "Eu li muitos livros, e há um grande número de pessoas dispostas a me ouvir. Eu realmente não poderia pregar um evangelho tão comum como eu fiz no primeiro. Devo colocá-lo em uma maneira sofisticada, de modo que ninguém, mas a elite pode me entender. "Eu seria-o que seria de mim? Eu seria um tolo, em larga escala. Eu seria pior do que isso: eu seria um traidor ao meu Deus. Porque, se eu foi salvo por um evangelho simples, então sou obrigado a pregar que mesmo evangelho simples até que eu morra, para que outros também possam ser salvos por ela. Quando eu deixar de pregar a salvação pela fé em Jesus, colocou-me em um asilo de loucos, por que você pode ter certeza de que minha mente está desaparecido. tendo sido crucificado Eles tinham ouvido a pregação mais simples possível de Paulo
e seus companheiros. Jesus Cristo tinha sido tão claramente estabelecido antes que eles possam, por assim dizer, vê-Lo como Ele pendurado na cruz do Calvário. No entanto, sob algum feitiço profano, se desviaram da fé de Cristo. 2 receber o Espírito Eles tinham ido
para a legalidade; eles estavam tentando ser salva por cerimônias e que pelas obras da sua própria. "Bem", pergunta Paulo, "como é que você recebe o Espírito ao Espírito com que milagres foram manifestados entre vós, ao Espírito com que você falou em línguas desconhecidas, o Espírito que mudou e renovou seu coração? Se, de fato, recebê-Lo, você recebê-lo pelas obras da lei ou pela pregação da fé "Houve apenas uma resposta para a pergunta:? O Espírito veio a eles como o resultado da fé. pelas obras da lei Nós,
cristãos, são sólidos o suficiente sobre este ponto como uma questão de teoria, mas somos todos nós muito herética e doentia como uma questão de prática. Você não vai encontrar um cristão que não tem a lamentar sobre suas tendências auto-justos. Você não vai descobrir um crente que não tem, em certos períodos de sua vida, teve a gemer porque o espírito de auto-confiança aumentou no seu coração eo impediu de sentir a necessidade absoluta do Espírito Santo.
3 iniciada pelo Espírito A primeira coisa que Deus, o Espírito Santo
faz na alma é para regenerá-lo. A próxima coisa é ensinar a alma que é totalmente incapaz de salvar a si mesmo. O Espírito Santo próxima aplica-se o sangue de Jesus para a alma, dá à alma a graça da fé pela qual ele se apodera de Jesus, e dá-lhe uma unção de consolação santo e unção do seguro de qual, lançando-se totalmente no sangue e justiça de Jesus, recebe alegria, sabe-se para ser salvo, e se alegra com o perdão. Quando o pecador tem, assim, acredita, então o Espírito Santo traz todas as coisas preciosas a ele: o sangue de Jesus, a justiça de Jesus, o pacto de adoção. Mas eu não posso exultam com a minha aprovação até eu receber o espírito de adoção, pelo qual eu posso ser capaz de chorar, "Abba, Pai." Então você vê, a cada ponto que é trazido para fora na experiência do recém-nascido Christian-cada ponto essa parte da salvação que podemos chamar de seu início na alma tem a ver com Deus, o Espírito Santo. compl eta pela carne Certamente, a maneira na qual a vida começa Christian é
o método em que é para ser mantido. "Como você recebeu a Cristo Jesus, o Senhor", o apóstolo diz em outro lugar ", assim também andai nele" (Cl 2: 6). Se você começou na carne, ir na carne; mas se você realmente sabe que seu início foi no Espírito, então não voltar para a carne. 4 sofreu tantas coisas que
você teve que lutar e resistir muita disputa dentro de seu próprio espírito para chegar em cima da terra da fé em tudo. Você está indo jogar tudo o que fora? É toda a experiência de sua vida passada para ir para nada, e você está indo agora para começar em uma plataforma mais baixa e vil? 5 quem te dá o Espírito argumento
de Paulo é que, até agora todo o bem que havia recebido tinha chegado a eles pela graça e não por obras, pelo Espírito e não pela carne, pela fé e não por meio de cerimônias. Ele repreende-los a dar em qualquer grau ao ensino ilusória de judaizantes. Nós temos a melhor razão para manter o evangelho, pois nenhum bem real nunca vem aos homens pelo ensino oposto. opera milagres entre vós Eles tinham dons miraculosos entre eles como uma igreja, e
o apóstolo pede-lhes se se trata de obras da lei, ou se eles não foram exercidas como o resultado da fé. A resposta é clara. Eles sabiam muito bem que os milagres veio como o resultado da fé e foram de um certificado e selo do evangelho de fé, e não das obras da lei. Era o homem acreditar que operou o milagre, não o homem hipócrita. ouvir de fé Ele sabia que deve ser respondido que era fé, e não as obras da lei, que deu
esses poderes milagrosos. A "pregação da fé" significa que nós nos arriscamos nossos interesses eternos sobre a verdade do que ouvimos. É quando um homem ouve e aceita o evangelho e, em seguida, detém ao abrigo oposição. Salvação pessoal requer audição pessoal
Pregando Temas: Fé, Responsabilidade, Salvation Ouvi falar de um homem que teve um sonho no qual ele pensou que ele estava às portas do céu, e sua esposa com ele. Ela entrou, mas o porteiro expulsá-lo, dizendo: "Outro dia você disse a sua esposa:" Você pode ir à igreja e rezar para nós dois. " Agora ela deve ir para o céu para você ambos, e você deve parar lá fora. "Isso não é justo? Deve haver uma audiência pessoal, a escuta da Palavra para si mesmo. Eu lhe pergunto, do vós não compareceu na audiência da Palavra, pois "a fé vem pelo ouvir, eo ouvir pela palavra de Cristo" (Rm 10:17). 6 Abraham Ele
era o pai dos fiéis, isto é, do acreditar, não daqueles que confiam em suas próprias obras. Estes são apenas como Ismael, que deve ser lançado fora da família escolhida. Mas os verdadeiros filhos, o real Isaacs, são aqueles que nascem de acordo com a promessa de graça.
Essa é a velha maneira, o caminho da fé. Não é aqui registrado que Abraão fez nada, embora ele fez muito, mas a única coisa que foi "representaram a ele como justiça" era este: que ele "creu em Deus." creu em Deus
creditada como justiça Ele
não foi salvo por suas obras, mas pela sua fé. Sua fé era o meio de a imputação a ele da justiça do Salvador que ainda estava por vir. Essa é a doutrina bíblica: A fé é contado ou imputado para justiça. Deus conta-os justos que crêem em Jesus. Ele não apenas absolve do pecado, mas Ele te justifica, contas você como tendo mantido a lei. 7 os que têm fé Aqueles que são justificados pela fé em Jesus, aqueles cuja fé é imputada
como justiça, eles são os filhos de crente Abraão, não aqueles que estão sob a lei de Moisés, não aqueles que confiam em obras e presunçosos em circuncisão. Estes, mesmo entre os judeus, mas são Seus filhos por o poder da natureza, a quem não mais pertence do que Ismael. Abraão foi o pai dos fiéis, ou acreditar.Em seu aspecto mais grandioso que ele não é o pai de uma nação rebelde, mas da semente acreditando. Abraão é o pai dos crentes, e os crentes são todos os filhos de Abraão. Am bo s f or tes e fr acos s om os sal vos p ela f é
Pregando Temas: fé, salvação Lembre-se que a segurança do fraco e do crente forte repousa sobre a mesma base. A bordo de um dos barcos a vapor finas que esvoaçam entre a Inglaterra e América não é um homem forte, resistente, vigorosa. Será que ele vai chegar à América em segurança?Sim, se o navio faz. Mas lá é uma criança que não pode andar e tem de ser levada nos braços de sua mãe. Será que vai chegar à América em segurança? Sim, se o navio faz.Tanto o homem robusto e o choro da criança, se tudo correr bem, vai chegar de sua viagem de fim se o navio faz. A sua segurança encontra-se no mesmo lugar. Sua condição não afeta o trânsito. Mas existe nenhuma diferença entre a criança eo homem?Seguramente, há uma grande diferença quanto a muitas coisas, mas não há nenhuma diferença com o facto de a sua passagem através do oceano depende do barco a vapor, em vez de sobre si. O homem forte não podia atravessar o Atlântico mais do que a criança podia. Eles são incompetentes tanto para a passagem se deixado sozinho, e capaz tanto dele se colocado a bordo do mesmo navio. Então, se você se encontrar com um grande santo, diz para si mesmo: "Meu irmão honrado vai chegar ao céu através de Jesus Cristo. E eu, um pobre menino na graça, deve ir para o céu da mesma maneira ". filh os de Abraão Raça não tem nada a ver com este assunto; um
tenha sido posto termo a tudo isso. Deus não é o Deus dos judeus apenas, mas também dos gentios. Aqui está uma nova corrida cuja distinção não é que eles nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas pela vontade de Deus. Este é o sinal pelo qual eles são conhecidos: Eles acreditam que Deus, e isso é contabilizado a eles por justiça, ao mesmo tempo que foi contabilizada a Abraão. 8 a boa notícia Esse é o evangelho. Somos abençoados por ele porque acreditamos em
Cristo, e assim se tornarem filhos de crente Abraão. a Abraão O
apóstolo nos diz que o evangelho foi pregado a Abraão. O verdadeiro evangelho não é uma coisa nova; que é tão antiga quanto as montanhas. Ele foi ouvido no Éden antes que o homem foi expulso do jardim, e desde então tem sido repetido em formas diversas e em diversos lugares, mesmo a este dia. Oh, que a sua própria antiguidade iria levar os homens a venerá-lo, e depois de ouvir a sua voz!É "evangelho", ou boa notícia-o melhor de notícia para os homens caídos. Oh, que eles iriam recebê-lo com alegria! em você Isto é, "Em você, porque você é o pai dos crentes. Você é uma espécie de cabeça
e protótipo de homens que acreditam em mim. Assim, 'serão em ti abençoadas todas as
nações. " E na sua semente, também, como você vai ser o pai de Cristo, serão abençoadas todas as nações. " abençoada Assim como Abraão foi
abençoado, assim são as nações para ser abençoado, isto é, pela fé. Pela fé, eles se tornam a sua descendência espiritual; pela fé, eles entram em seu pacto; pela fé, recebem as bênçãos da graça. Assim como o Abraham acreditando foi considerado justo, por isso, os fiéis, que são a semente espiritual de Abraão, também são considerados justos. 9 abençoados juntamente com Abraão
10 estão debaixo da maldição Tudo
o que a lei pode fazer para os pecadores é julgálos, condená-los, e amaldiçoá-los. Todas as pessoas no mundo que se julgam bons, todos os meros moralistas, todos aqueles que, no entanto amável eles podem ser, no entanto excelente e religiosa podem ser, estão confiando a ser salvos pelas boas obras, estão todos sob a maldição, como certamente como o bêbado, ou o mentiroso, ou o swearer está sob a maldição. Breaking the Law é como cortar um fi o
Temas pregando: Boas Obras, Direito Você pode ter mantido a lei em muitos pontos, mas se você ter quebrado em um, você está sob a sua maldição. Se você quiser enviar uma mensagem pelo fio telegráfico, ele pode ser perfeitamente som de cem milhas, mas se ele só é quebrado em uma polegada, não só isso, mas se é simplesmente atravessam-você não pode enviar a mensagem, isto. Maldito todo Isso
é tudo o que Moisés pode dizer a você, e tudo o que o Antigo Testamento pode revelar a você. Além de fé em Cristo, todos os seus ritos e cerimônias, todas as suas leis e preceitos, se você está descansando em si, só pode aterrá-lo sob a maldição, porque você não pode continuar em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. Você não assim continuou até agora, você não vai por isso continuar, e nada mais que uma obediência absolutamente perfeita à lei poderia salvar um homem pela maneira de obras. Como que a obediência não é possível, que estão sob a maldição se chegarmos sob a lei. Não olhe a Moisés para trazê-lo em Canaã; que só pode ser feito por "Joshua", Jesus. cumprir todas as coisas A
lei ruge como um leão sobre nós nesta frase. Se existe em qualquer um de nós uma violação solitária do comando de Deus, somos amaldiçoados por Ele. Se tivermos a qualquer momento ao longo da vida, em qualquer medida ou ação grau-in, palavra ou pensamento, por omissão ou da perfeição absoluta divergiramcomissão, somos amaldiçoados. Essa é a afirmação do próprio Deus, pela boca de Seu servo Moisés, em Deuteronômio 27:26. Não há nenhuma exceção; todos os pecados são incluídas nele, e estamos todos nós incluídos. Deus não vai tomar parte de pagamento.Santidade é uma coisa muito diferente do que a moralidade que alguns homens se vangloriar. Breakin g the Law Depois d e 20 anos é ainda Breakin g th e Law
Temas pregando: Boas Obras, Direito Se tivéssemos conseguido a obediência por vinte anos, ainda assim, se no próximo ano, quebrou a lei, que viria sob a sua maldição. Um ladrão não for dispensado porque ele estava de antemão honesto, nem um assassino porque antes ele não tinha derramado muito sangue. A Matusalém estaria sob a lei em seus nove centésimo ano. A maldição ainda pode cair sobre ele, embora até então ele havia se manteve firme. para fazê-las Se um homem não faz nada de errado, mas se
ele não conseguir fazer o que é certo, ele é culpado. Omissão é tão verdadeiramente um defeito como comissão. Ele
perde a marca que atira para além dele ou aquém dela. Se você cometer um simples omissão do dever, no fundamento do direito você é um homem perdido. Se você tiver omitido, a qualquer momento, a amar o Senhor teu Deus com todo o vigor e intensidade de sua natureza, se você tiver omitido em qualquer grau de amar o seu próximo como a si mesmo, você cometeu uma violação da lei. Não obedecer é desobedecer. Quem pode alegar inocência, se isto é assim? As citações apóstolo do Antigo Testamento, desde Hab 2: 4 e, portanto, confirma uma declaração inspirada por outra. Mesmo os justos não são justificadas pela sua própria justiça, mas viver pela fé. Segue-se então mais conclusivamente que nenhum homem é justificado pela lei aos olhos de Deus. Se o melhor dos homens não encontram justificação vindo a eles através de suas virtudes pessoais, mas fico aceitas somente pela fé, quanto mais esses seres imperfeitos, tais pecadores frequentes como a nós mesmos? 11 viverá pela fé
Santidade, como as flores, não causa Vida
Temas pregando: fé, na santidade A santidade não é a causa da vida e segurança espiritual; fé é a fonte de todos. Na primavera você vê o espinheiro coberto com um delicioso exuberância de flores brancas de neve, carregando o ar com fragrância, mas ninguém entre os gazers admiração supõe que essas flores doces causou o espinheiro para viver. Depois de um tempo você percebe a castanha decorada com suas pirâmides encantadoras de flores, mas nenhum entre vós tolamente supõe que a castanha foi sustentada e criado por sua flor. Você justamente conceber essas formas de beleza a ser os produtos de vida e não a causa do mesmo. Você tem aqui, em emblemas da natureza, a verdadeira doutrina da vida interior. A santidade é a flor da nova natureza, mas as graças justas de santidade não guardar ou dar a vida espiritual, ou mantê-lo. O comerciante mais empreendedor detém seus bens pessoais não por conta de seu caráter ou merecimentos, mas por causa de seus direitos civis como cidadão. Um homem pode cultivar a sua terra até o ponto mais alto de produção, mas o seu direito à sua terra não depende do modo de cultivo, mas em cima de seus títulos de propriedade. Assim, o homem cristão deve apontar após o mais alto grau de cultivo espiritual e da perfeição celestial. E ainda assim a sua salvação, quanto à sua justeza e segurança, não depende de suas realizações, mas repousa sobre sua fé em um Redentor crucificado. A fé é a raiz fecunda, o canal para dentro do SAP, a grande vida graça em todos os ramos da videira. 12 lei não é da fé o
próprio espírito da lei é o espírito das obras. E como a vida vem somente pela fé, não pode vir pelas obras da lei, pois eles não são da fé. A lei não diz nada sobre a fé; ele só fala sobre fazer: "Você deve realizar os meus regulamentos, e você deve observar os meus estatutos, seguindo-los; Eu sou o Senhor vosso Deus. E você deve observar os meus estatutos e os meus regulamentos a que a pessoa que faz deles viverá; Eu sou o Senhor "(Lv 18: 4-5). A lei exige a fazer; o evangelho ordena acreditando. O homem crente entra como um herdeiro da bênção, mas o homem que confia a seu próprio fazer é um herdeiro da maldição. Nós não podemos ser salvos, em parte, pela fé e em parte pelas obras. As estradas são distintos. Devemos guardar toda a lei, se queremos ser salvos por ela. Nossa única esperança está na justiça do Senhor Jesus Cristo recebida pela fé. Assim que o homem justificado não é justificado pela lei, mas pela fé. Ele está diante de Deus não no que ele faz, nem mesmo no que o Espírito lhe permite fazer. Suas próprias orações, lágrimas e comunhões com Cristo, seu próprio trabalho, suas tentativas sérias e incansáveis para estender o reino de Cristo contar tudo para nada na questão da sua justificação. Ele desliga-los todos sobre a cruz de Cristo e baseia-se apenas na cruz, à procura de nenhum modo seja para qualquer coisa que vem de si mesmo. viverá por eles
13 Cristo n os r esgatou A
expiação é um resgate-ou seja, um preço pago. No presente caso, a palavra original é mais do que normalmente expressiva; é um pagamento de um
preço em vez de. Jesus em seus sofrimentos realizou o que pode ser à força e apropriadamente descrito como o pagamento de um resgate, a entrega à justiça de um quid pro quo para o que se deveu em nosso nome pelos nossos pecados.Cristo em Sua pessoa sofreu o que deveríamos ter sofrido em nossas pessoas. maldição da lei Em
todas as páginas da revelação você vai encontrar nenhuma bênção que a lei já deu a alguém que tinha ofendido ele. Havia bênçãos para aqueles que mantiveram-lo completamente, embora ninguém jamais fez, mas nenhuma bênção é já escrito por um agressor. Bênçãos que encontramos no evangelho; amaldiçoa encontramos na lei. torn ando-se uma maldição Cristo foi nenhuma maldição em si mesmo. Em sua
pessoa Ele foi quartos inocente, e nada do pecado poderia pertencer pessoalmente a Ele. Nele não havia pecado. "Deus o fez pecado por nós", o apóstolo acrescenta outros lugares ", que não conheceu pecado" (2 Cor 5:21). Nunca deve ser suposto ser qualquer grau de culpabilidade ou censura na pessoa ou caráter de Cristo como Ele permanece como um indivíduo. Ele é, nesse aspecto, sem mancha nem ruga, nem coisa-o como Cordeiro imaculado da Páscoa de Deus. Nem foi Cristo feito maldição da necessidade. Sua própria santidade intrínseca impediu de pecado, e que mesmo a santidade impediu de a maldição. Ele foi feito pecado por nós, não por Sua própria conta, não com qualquer ponto de vista a si mesmo, mas totalmente porque Ele nos amou e escolheu para colocar-se no lugar que deveria ter ocupado. aqui é a substituição. O que mais pode as palavras significam? Christ pendurada em uma árvore para nós, tendo a nossa maldição, no nosso quarto e lugar, e lugar. Estávamos todos sob a maldição da lei, mas Cristo tomou voluntariamente o nosso lugar e foi-se maldição por nós, para que a bênção pode ser nossa. Ele cumpriu as exigências da lei por Sua perfeita obediência, e Ele sofreu maior pena da lei por Sua morte na cruz. Agora todos aqueles que crêem nele são para sempre justificada por causa do que Ele fez por eles. Ouvimos alguns pregam uma coisa gospel após esta ordem: a de que, embora Deus está zangado com os pecadores, mas, por Sua grande misericórdia, por causa de algo que Cristo fez, Ele não puni-los, mas remete a pena. Este não é o evangelho de Deus, pois não é nem só para Deus, nem seguro para o homem. Nós acreditamos que Deus nunca remetidos a pena. Ele não perdoa o pecado, sem puni-lo, mas ele exigiu a pena completa sem a redução de um jota ou um til solitária. Jesus Cristo, nosso Salvador, bebeu a verdadeira taça da nossa redenção às suas próprias fezes. Ele sofreu sob as rodas de esmagamento de vingança divina as mesmas dores e sofrimentos que deveríamos ter sofrido. Ele levou os nossos pecados para que pudesse suportar-los pelo fato de dar-lhes a si mesmo. Esta é a doutrina central do evangelho. para nós
14 bênção de Abr aão Cristo foi
feito maldição por nós que a bênção pode vir em cima de nós. Ele levou a nossa maldição que pode levar a bênção de seus próprios queridos mãos e pode possuí-la sempre. Onde quer que o Espírito de Deus habita, o pacto é cumprida. Você tem no Espírito a antecipação do descanso prometido; você tem as fases iniciais da perfeição prometida; você tem o alvorecer da glória prometida. O Espírito é o penhor da herança até a redenção da possessão de Deus, para o louvor da Sua glória. promessa do Espírito
por meio da fé Queridos amigos, você está vivendo pela fé sobre o Filho de Deus? Você
está confiando em Deus? Você está crendo em Suas promessas? Alguns pensam que isto é uma coisa muito pouco, mas Deus não penso assim. A fé é um melhor índice de caráter do que qualquer outra coisa. O homem que confia no seu Deus e acredita Suas promessas é honrar a Deus muito mais do que é o homem que supõe que por qualquer de suas próprias ações, ele pode merecer aprovação e favor divino. Transferir Nossa Dívida Bad to J esus
Pregando Temas: Faith
Eu nunca tive uma idéia melhor de crer em Jesus do que uma vez eu tive de um pobre camponês. Falando sobre a fé, disse ele, "O velho inimigo foi me incomodando muito ultimamente, mas eu disse a ele que ele não deve dizer nada para mim sobre meus pecados. Ele deve ir para o meu Mestre, para que eu tinha transferido toda a preocupação para Ele, dívidas incobráveis e tudo. "Isso é acreditar em Jesus. Acreditar é desistir de tudo o que temos a Cristo e levando tudo que Cristo tem para nós mesmos.
Apli caç ão
Examine-se para ver se são das obras da lei
Eu oro para que todos possam examinar a si mesmo para ver se ele é das obras da lei. Somos legal em nossos sentimentos? Estamos confiando em si mesmo e suas obras? Alguém entre nós sentimos que não há uma pessoa mais merecedores do que ele? Porque ele é um bom paroquiano, que ele acha-se aceito pelo Senhor? Devido a confirmação ou o baptismo ou participação em Sacramento, ele a esperança de ser salvo? Por causa de sua vida decente e respeitável, que ele acha-se apenas? Se essa é a sua esperança, você é "das obras da lei", e não é minha palavra, mas a palavra do Senhor, que está sob a maldição.Pense nisso, você que é tão bom, tão livre de culpa! Não há mais nada para você, mas a maldição. Você não é o mesmo que aqueles homens que são mencionados nas Escrituras como justificado. Eles viveram pela fé, e você espera para viver pelas obras. Como você não é o mesmo, você não virá para o mesmo fim. É um pensamento que incomoda você, e possivelmente até mesmo faz irritado, que você deve estar sob a maldição, mas ela será bem para você saber a verdade, no entanto preta que parece. Nada permanece, mas um medo ansioso para julgamento. Para onde há até agora uma maldição, o que mais pode haver senão um ardor de fogo no último? Infelizmente, eu não posso trazer esta verdade mais penetrante casa para a consciência. Ela exige um milagre da graça para obter esta verdade no coração do homem e fazê-lo sentir o terror cheio de si. É tão repugnante para a nossa natureza humana orgulhosos de que nós nos inclinamos a qualquer erro que irá obscurecer-lo. Vem, Espírito Santo, com a sua luz divina, e flash esta verdade sobre os olhos do pecador, de tal forma que ele deve vê-lo! Condenado pela Lei, Absolvido por Grace
Deixe-me colocar duas perguntas para você. Primeiro: você já foi condenado pela lei em sua própria consciência? "Não", você diz. "Eu não sei o que dizer." Claro que não, e você tem, portanto, nenhuma verdadeira esperança que você está salvo. Mas eu vou perguntar de novo: Você já foi condenado pela lei na sua consciência? Alguma vez você estar diante de bar de Deus, como um criminoso condenado pobres antes de seu juiz, pronto para execução? Alguma vez sentiu-se a ser um arruinado,,, pecador sem valor, condenado pelo pecado condenou-lei condenou-consciência? Alguma vez você já caiu diante de Deus e disse: "Senhor, tu és justo. Apesar de você me matar, eu vou dizer que você é apenas, porque eu sou pecador e merece a vossa ira "? Vive o Senhor, se você nunca sentiu e falado assim, você ainda é um estranho à Sua graça. O homem que se absolve, Deus condena; e se a lei te condena, Deus vai absolver você. Contanto que você sentiu-se condenado, você pode saber que Cristo morreu por aqueles condenados e derramou Seu sangue pelos pecadores. Mas se você diz: "Eu sou bom, eu sou justo, eu sou honrado", em seguida, ser avisado disso: sua armadura é a tecelagem de uma aranha, e ele será quebrado em pedaços. As roupas da vossa justiça são leves como teia de aranha, e devem ser levados pelo sopro do Eterno no dia em que Ele deve unspin tudo que a natureza já tecida. Acautelai-vos disto: Se você nunca foi condenado pela lei, você nunca foram absolvidos pela graça.
Agora vou fazer outra pergunta: ? Você já se sentiu-se a ser absolvido pela graça Se você nunca sentiu suas cadeias de cair, então suas correntes ainda estão em você-para quando Deus rompe nossas cadeias fora de nós, que nós mesmos para ser livre. Se um homem tinha sido um escravo galera, acorrentado a um remo para muitos um ano, e se ele fosse posto em liberdade, você acha que ele não saberia se ele estivesse livre ou não? Você acha que um escravo, que tinha sido labutando em cativeiro durante anos, quando uma vez que ele pisou a terra da liberdade não saberia isso? Ou se um homem, que foi morto em sua sepultura, foram de ser despertado para a vida, você acha que ele não sabe que ela? Ele vai conhecer a si mesmo por estar vivo como o escravo emancipado vai saber que ele é um homem livre. A maioria de nós, quando Deus nos libertou da nossa prisão, saltou de alegria. Lembramos que as montanhas e as colinas irrompeu diante de nós a cantar, e todas as árvores do campo bateram palmas. Eu lhe pergunto de novo: Você já se sentiu-se para ser perdoado? Se você diz: "Não", então você não tem nenhuma razão para pensar que você está perdoado. Se o Senhor nunca sussurrou em seu ouvido, "Eu, eu mesmo, sou o que apago as tuas transgressões" (Isaías 43:25), você não tem direito de pensar-se perdoados. Examine-se, e saber se você tiver sido condenado pela lei e se você tiver sido absolvido pela graça! Viver pela fé, não por r egras ou Experience
Temo que alguns dos meus irmãos e irmãs tentar crescer na vida espiritual através da adopção de métodos que não são da fé. Alguns pensam que eles vão definir-se regras de auto-negação ou extra de devoção-estes planos são lícitas, mas eles não são em si mesmos eficaz. Os votos podem ser observados mecanicamente, e as regras obedecidas formalmente, e ainda assim o coração pode ser se afastando ainda mais do Senhor. Na verdade, estes votos e regras podem ser um meio de iludir-nos na vã crença de que tudo está bem, enquanto estamos nos aproximando de naufrágio espiritual. Eu descobri em minha própria vida espiritual que os mais regras Deitei-me por mim mesmo, mais pecados que cometeu. O hábito de regular de manhã e à noite oração é aquela que é indispensável para a vida de um crente, mas a prescrição da duração da oração, ea lembrança limitado de tantas pessoas e temas, pode levar à escravidão e estrangular a oração, em vez de ajudálo. Para dizer que vai humilhar-me em tal tempo, e regozijam-se mais uma temporada, é quase tanto quanto uma afetação como quando o pregador escreve na margem do seu sermão, "Cry aqui", "Sorriso aqui." Se o homem pregou seu sermão, com razão, ele estaria certo a chorar no lugar certo e sorrir para um momento adequado. Quando a vida espiritual é som, produz oração no momento certo, e humilhação da alma e alegria fonte sagrada diante espontaneamente para além de regras e votos. O tipo de religião que se faz a ordem pela almanaque e despeja suas emoções como tijolos de uma máquina de choro na sexta-feira e regozijando-se dois dias depois, medindo seus movimentos pela lua-é demasiado artificial para ser digno de sua imitação. A liberdade da vida espiritual é uma coisa grande. E onde que a liberdade é mantida constante e a energia é mantida, você vai precisar de muita fé, para o desvanecimento da fé será o enfraquecimento de devoção. Fé enriquece o solo do coração. A fé enche os nossos tesouros com o ouro escolhidos e carrega nossas mesas com a comida mais saboroso para as nossas almas. A fé em Jesus, o Salvador, a fé no Pai celestial, fé no Espírito Santo-isto devemos ter, ou vamos perecer como espuma sobre as águas. Como o outro lado de tudo isso, alguns cristãos parecem tentar viver pela experiência. Se eles se sentem felizes hoje, eles dizem que são salvos; mas se eles se sentem amanhã infeliz, eles concluem que eles estão perdidos. Se eles se sentir em um momento de profunda calma e profunda espalhando sobre seus espíritos, então eles são muito elevados. Mas se os ventos sopram e as ondas batiam alta, então eles supõem que elas não são o povo do Senhor. Ah, miserável estado de suspense! Para viver por sentimento é uma vida morrendo. Você não sabe onde você está ou o que você é, se seus sentimentos são para ser o barómetro da sua condição espiritual. A simples fé em Cristo irá permitir-lhe manter a calma mesmo quando seus sentimentos são o inverso do feliz, para permanecer confiante quando suas emoções estão longe de êxtase. Se, de fato, somos
salvos por Jesus Cristo, então a base da nossa salvação não reside dentro de nós, mas em que o homem crucificado que agora reina em glória. Quando Ele muda, então o que mudanças devem acontecer com a gente! Mas uma vez que Ele é o mesmo ontem, hoje e para sempre, por que precisamos de ser tão cedo removido da nossa firmeza? Creia em Jesus, quando você não consegue encontrar uma centelha da graça dentro de si mesmo. Lançou-se como um pecador nas mãos do Salvador, quando você não pode pensar um bom pensamento ou elevar um bom desejo. Tenha fé confiante em Jesus em todos os momentos, para se você crer Nele você está salvo e não pode ser condenado. No entanto bom ou mau seu estado, isso não prejudica a questão. Você acredita; Portanto, você será salvo. Fontes
Gálatas 3: 1-5, 19-29 A Intérprete: devocional da Bíblia de Spurgeon Gálatas 3: 6-18 A Intérprete: devocional da Bíblia de Spurgeon Vida pela fé (Gl 3:11) The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 14 Cristo fez maldição por nós (Gl 3:13) The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 15
O Grande Jail, e How To Get Out of It (Gl 3:22) The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 19
Homens Bewitched (Gl 3: 1) O Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 26 A pregação da fé (Gal 3: 2) The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 29 A praga, ea maldição por nós (Gal 3: 10-14) O Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 35
Exposição por CH Spurgeon: Gálatas 2: 16-21 e 3
The Metropolitan Tabernacle Pulpit
Sermões, Vol. 40
Exposição por CH Spurgeon: Gálatas 3
The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões,
Vol. 41
Exposição por CH Spurgeon: Gálatas 2: 15-21 e 3
The Metropolitan Tabernacle Pulpit
Sermões, Vol. 53
Exposição por CH Spurgeon: Gálatas 3
The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões,
Vol. 56
A Maldição Removido (Gl 3:13) The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 57 Não Gozando, mas Confiando (Ef 2: 9) The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 60
A Obra do Espírito Santo (Gl 3: 3)
O New Park Street Pulpit Sermões, Vol. 4
Gálatas 3: 15-29 Exposição 15 alianç a Uma
aliança é um pacto. Aconteça o que acontecer, não pode ser alterada. Ergue-se, apesar de ter sido feita apenas por homens. ninguém reconhecer a invalidade Se
um pacto legalmente elaborado, assinado e selado, e testemunhou, então não está. Nenhum homem honrado poderia pensar de desenho para trás dele. Um recurso pode ser feita a ele em qualquer tribunal onde pode ser produzido. 16 não diz Citando
o Velho Testamento, podemos acreditar na inspiração plenária absoluta de que o livro sagrado, porque o apóstolo funda uma discussão sobre a singular de um substantivo tendo sido utilizado em vez do plural. Observe como é importante uma única letra das Escrituras pode ser. A doutrina vital pode depender do uso de uma palavra no singular ou no plural. Portanto, vamos guardam zelosamente o menor jota ou um til da palavra inspirada de Deus. e ao seu descendente Este é o raciocínio de som. Deus fez uma aliança com Abraão e
disse que devem ser abençoados nele e em sua semente todas as nações. Todos os crentes estão em Cristo, que é aqui chamado a semente de Abraão, e, portanto, eles devem ser
abençoado. Qualquer que seja a lei pode dizer ou não dizer, não foi dada até 430 anos após a aliança foi feita com Abraão e, portanto, não pode afetá-lo de forma alguma. 17 não revoga Isso é bastante claro.
A aliança feita com Abraão e sua semente não pode ser afetado por tudo o que foi dito ou feito no Sinai. Seja qual for o pacto de obras podem ser ou dizer ou fazer, ele vem em mais de quatro séculos após esta aliança glorioso da graça tinha sido assinado e selado e ratificados. Portanto, não pode ser afectada; ele deve firme para sempre. testamento anteriormente ratificado Isso
não é um argumento esplêndido? A aliança foi feita com Abraão que Deus abençoe ele e sua semente. Bem, 430 anos depois, a lei foi dada no Sinai, mas que não poderia afetar uma aliança feita 430 anos antes. O argumento é para provar que o pacto de graça não é afetado por qualquer lei de ritos e cerimônias, não, nem mesmo pela própria lei moral. A aliança feita com Abraão e sua semente deve permanecer. A semente significa aqueles que acreditam; portanto, o pacto permanece firme com Abraão e todos os outros crentes. Durante todo o livro de Gênesis, é promessa, promessa, promessa. Isaac era um herdeiro da promessa, e Jacó era um herdeiro da promessa. Na verdade, Isaac nasceu pela promessa e Ismael, o irmão mais velho, não herdou a bênção porque ele nasceu segundo a carne. Aqueles que crêem em Cristo somos herdeiros de acordo com a promessa. Agora uma promessa leva-nos para fora da região de direito. 18 da pro messa
Deus deu a Abraão pela promessa. Era um dom gratuito; Ele não concedê-la sob a condição de mérito por parte de Abraão. Isaac não nasceu de acordo com o poder da carne, mas de acordo com a promessa, e toda a aliança está de acordo com a livre graça e da promessa divina. Deus deu-lhe graciosamente
através da prom essa Então
nós sabemos que é pela promessa, e Deus deve manter sua promessa, e devemos acreditar. Deve ser verdade. E se fizermos acreditar, vamos provar isso para ser verdade, e será cumprida em cada jota e til para toda alma crente. 19 Por que então a lei O
apóstolo, por um argumento extremamente engenhoso e poderoso, provou que a lei nunca foi destinado por Deus para a justificação e salvação do homem. Alguns poderão argumentar que desde que a lei não pode justificar, é inútil. O apóstolo poderia ter respondido ao seu adversário com um sorriso de escárnio. Ele deve ter dito a ele, "é uma coisa totalmente inútil, porque não se destina para cada finalidade no mundo? Você vai dizer isso, porque o ferro não pode ser comido, portanto, o ferro não é útil? E porque o ouro não pode ser comida, você vai lançá-lo afastado e chamá-lo sem valor? Você tolamente supõe a lei de Deus não serve para nada e pode ser de qualquer valor. "Pelo contrário, ele serve a um propósito bem definido, como Paulo passa a mostrar. por causa das transgressões A
lei foi dada para descobrir e pôr a nu o nosso pecado para nós. Sob a mão do Espírito Santo, faz-nos ver o mal do pecado. Podemos não ter percebido pecado ser pecado, se não tivesse sido para o comando de Deus para não cometê-lo. Mas quando o mandamento vem, então nós reconhecer o pecado eo mal dele. A visão da miséria deve ir antes de um senso de misericórdia. Lex, lux , "a lei é uma luz", e nos mostra a nossa necessidade de um mediador. A L ei Fo ra d e seu us o adequ ado é como o f ogo
Temas pregando: Direito A lei teve seus usos, usos abençoadas. A lei deve ser usado para os seus próprios fins, e então é admirável, é divina. Tirá-lo do seu próprio uso adequado, torná-lo um mestre em vez de ser um servo, e é algo como fogo, que na sua grelha vai consolá-lo, mas se você mestres, ele queima sua casa e destrói você.
20 mediador não é para uma Um
mediador não é necessário para as pessoas de um só coração e uma só alma. Eu não preciso de mediador entre mim e meu irmão, entre mim e meu filho, entre mim e minha esposa. Estamos perfeitamente em um já, e nenhum mediador é procurado. Por isso, é claro que, se existe um mediador, é para duas pessoas, entre as quais há alguns pontos de diferença. Isto prova que Deus e os homens se opuseram, ou não teria sido necessário um mediador. Assim, a promulgação da lei mostrou estado de alienação do homem. Deus é o úni co mediador trata de duas pessoas-com Deus eo homem. Um mediador não
vem porque Deus precisa, ele mesmo, qualquer tipo de mediador. Ele é eternamente um. Se você vê-lo como a Trindade sagrado, mas Ele é uma Trindade em unidade. Todos os trinitários são Unitários: Embora nós acreditamos que o Pai é Deus, o Filho é Deus, eo Espírito Santo é Deus, mas confessamos que não são três deuses, mas um Deus. 21 é a lei opôs A
lei não é o adversário da promessa, mas um agente para colocar os homens onde eles se sentem na necessidade de misericórdia e, portanto, aceitar a salvação pela graça. capaz de dar a vida Não
poderia ter sido uma lei melhor. Alguns falar sobre a lei de Deus ser muito grave, muito rigoroso, muito rigoroso, mas não é. Se o projeto tivesse sido a de que os homens devem viver pela lei, não poderia ter sido uma melhor lei para o efeito. Por isso, está provado que, pelo princípio da lei, ninguém jamais pode ser justificado. Mesmo com a melhor das leis, todos os homens são pecadores e por isso precisa a justificação que vem somente pela graça mediante a fé. 22 a escritura O
carcereiro é a Escritura-a autoridade legal, pois a Escritura não é a palavra do homem, mas do Espírito de Deus. Se as Escrituras te calar em pecado, você estão fechadas por uma autoridade legal, contra o qual você não pode se rebelar. Deus fez isso; A própria voz de Deus declarou que você seja um prisioneiro sob o pecado. Nenhuma autoridade é mais poderoso do que a Escritura, porque não só é verdade, mas não tem força para apoiá-lo. aprision ado tudo debaixo do pecado , ou
"desligar-nos tudo sob o pecado." A lei veio e provou-nos todos culpados e fechou-nos a todos como em uma grande prisão da qual não podemos escapar por qualquer poder de nossa própria. Não havia nada sobre a economia Mosaic para dizer ao homem, em toda parte a declaração foi: "Você se rebelaram e não ter servido o Senhor" Está bom, ou você pode ser bom, e você pode salvar a si mesmo. "; você não pode chegar a si até que sejam purificados pelo sangue do grande sacrifício. Deus não pode aceitar você como você é; você está poluído e contaminado. "O pecado de todos os homens é abundantemente ensinada nas Escrituras. Com efeito, é para ser encontrada em todas as páginas do mesmo. A Escritura fecha-lhe tudo como em um calabouço, que pela primeira e única porta da fé em Cristo que você pode sair para a liberdade da glória. A l oucu ra d e aut o-s alvação
Temas pregando: Boas Obras, a salvação Em cada trabalho que realizamos, é mais importante que devemos agir em princípios corretos. Se estamos enganados sobre pontos essenciais, nossos esforços serão em vão, uma vez que o sucesso não pode ser o resultado. Um homem pode estudar as estrelas, desde que ele agrada, mas ele certamente não vai chegar a conclusões corretas se ele calcula seus cursos sobre a teoria de que eles diária gira em torno da Terra. Os alquimistas foram sério mesmo entusiasmo, mas o objeto de sua busca era inatingível, e as teorias que orientaram suas investigações eram absurdas. Portanto, eles exibiram um espetáculo triste de perseverança mal aplicado e de trabalho jogado fora. Na mecânica do contriver mais engenhosa deve falhar se ele esquece a lei da gravitação. Você deve proceder em princípios corretos, ou decepção espera por você. Agora o maior motivo de preocupação para qualquer um de nós é a salvação eterna da alma. Nós precisamos ser salvos, e, de acordo com as Escrituras da verdade, só há um
caminho de salvação. Dessa forma, não acontece a ser em favor entre os filhos dos homens. O grande princípio popular, popular em todo o mundo, não importa se as pessoas que ser protestante ou católica, Parsi ou muçulmano, hindu ou budista é autosalvação. Eles iriam alcançar a vida eterna, por mérito. Existem diferenças sobre o que deve ser feito, mas o grande princípio universal do homem não regenerado é que ele é, de alguma forma ou de outra, para se salvar. Este é o seu princípio, e quanto mais ele vai nela a menos provável é que para ser salvo. fé em Jesus Cristo Paulo
vem constantemente de volta a este ponto: que a salvação é tudo de graça, por meio da fé em Jesus Cristo. 23 , antes que viesse a fé Aqui
temos uma história condensada do mundo antes do evangelho foi totalmente revelada pela vinda de nosso Senhor Jesus. Antes da revelação clara e simples do caminho da salvação, a nação hebraica foi colocado sob a tutela e governança da lei mosaica. Medida em que a salvação era para ser obtido por isso, que a lei foi um fracasso total. Não fazia os judeus um povo santo.Sempre que eles chegaram a qualquer ponto de excelência, eles logo voltaram a partir dele, pois eram inclinado a desviar. Qualquer que seja a influência dessa lei abençoada pode ser suposto ser, o resultado líquido real era muito pobre. Quando Cristo veio ao povo escolhido, eles estavam em uma condição mais miserável, e não havia esperança para eles em tudo além do Messias prometido. Eles foram fechadas até a alternativa de recebê-lo, ou então sendo posta de lado como uma nação por um longo tempo de banimento e exílio. Isso, de fato, eles têm realmente suportou através da sua rejeição do único e suficiente Salvador. que foram detidos A
história de cada alma escolhida de Deus é muito parecido com a história da nação escolhida. Deus age sobre os mesmos princípios tanto com a corrida e com os indivíduos. A h is tó ri a espir it ual de uma n ação enc ontr ado em s uas Pess oas
Pregando Temas: Governo Tenho ouvido falar de massas de cristal que assumem certas formas, mas se eles são divididos novamente e novamente, no entanto pequenas partículas pode ser, a mesma forma cristalina permanece. Os cristais são ainda de uma forma. Então, se você tomar uma nação como uma massa, a sua história espiritual será encontrado em cada indivíduo.Muitas vezes, cada experiência desse indivíduo ainda vai ter a mesma forma e contorno. sob a lei Quando o Espírito de Deus começa a lidar
com nós, descobrimos que estamos sempre dentro da esfera da lei; não podemos sair dela. Nós acordar de manhã, e não há o direito direito na frente de nós. Durante todo o dia, não é o direito lei diante de nossos olhos. Se formos para dormir à noite, não é a lei. Estamos em todos os lugares ao abrigo da lei. Quando uma vez que reconhecemos Deus e perceber o fato de que nós somos suas criaturas, não entra em nossa consciência assustado a lembrança da universalidade da lei. Foi dito do antigo Império Romano que, sob o governo de César, se um homem, uma vez quebrou a lei de Roma, ele estava na prisão em todos os lugares. O mundo inteiro foi uma grande prisão para ele, pois ele não podia sair do alcance do poder imperial. preso Lembro-me
bem quando eu estava "preso" desta forma. Eu lutava e lutava com força e principal para sair, mas eu não encontrei nenhuma maneira de escapar. Eu estava "preso" até que veio a fé, e abriu a porta, e me levou para fora "a liberdade gloriosa dos filhos de Deus" (Rm 8:21). chegando a fé foi revelada A única coisa que poderia nos levar para fora da prisão era
fé. Nosso dever é mostrar aos homens como a maneira de mérito humano está
fechado. Temos de calá-los a simples fé somente, e mostrar-lhes que o caminho da fé está disponível. 24 tornou-se o nosso tutor O pedagogo era um escravo que foi contratado pelo pai
de uma família para levar seu filho à escola e trazê-lo para casa novamente. Ele muitas vezes também era permitido chicotear o menino se ele não aprendeu suas lições bem. A lei nos chicoteado a Cristo e ensinou-nos que não podíamos ser salvo por Cristo. A lei age como um pedagogo, ensinando-nos as nossas obrigações para com Deus, mostrando-nos os nossos pecados, por varrendo todas as nossas desculpas. A L ei, c om o um p edagog o, t ir a a noss a des culp as
Temas pregando: Direito Alguma vez você sabe um menino sem uma desculpa? Eu nunca fiz. Eu acho que nunca conheci uma garota quer. Todos nós fazemos desculpas prontamente suficiente. Mas essas ásperas, pedagogos grosseiro respondeu sempre desculpas ociosas do rapaz, dando ao agressor um curso extra do chicote por se atrever a impor seu tutor. Isso é o que a lei faz com a gente. Nós dizemos a ele, "Não temos feito exatamente como convém, mas, em seguida, pensar em má natureza humana!" A lei diz: "Isto é o que Deus manda, e se você não obedecer, você terá que ser lançado para fora para sempre de Sua presença. "um homem vai dizer:" Bem, eu sei que ficou bêbado, mas isso é apenas gratificante um instinto da natureza humana. "Suponha que esta bêbado quando ele recebe quedas sóbrias nas mãos de um ladrão. Será que ele não entregar o ladino até um policial? Mas e se o ladrão alega que foi a natureza humana que cometeu o roubo? Será que o bêbado dizer: "eu vou buscar a natureza humana trancada por doze meses se eu posso"? Ele não reconhece discursos suaves sobre a natureza humana quando alguém faz de errado com ele, e ele sabe em sua própria alma que não há defesa válida em tal fundamento quando ele faz de errado para Deus. Muitos transgressores também argumentam: "Bem, eu não tenha feito pior do que outras pessoas." Para que a lei responde: "O que você tem a ver com as outras pessoas?Cada indivíduo deve permanecer ou cair por sua própria conta perante a lei. A lei é paravocê . Se outro quebrou, ele deve ser punido, mesmo quando você vai, na medida em que você quebrou-lo. "Então o homem grita:" Mas eu ter sido melhor do que os outros! "Mas a lei diz:" Se você não tiver perfeitamente caminhou em todos os caminhos do Senhor, teu Deus, para fazê-las, não tenho nada a ver com comparando-o com outros. "Quando a lei entrar, ela varre todas as desculpas de distância e faz-nos ver como oca, falsa, e até mesmo maus que são. Nem a lei judaica de dez comandos nem o seu direito de cerimônias nunca foi destinado a salvar ninguém. Não era a intenção da lei cerimonial em si para efetuar a redenção da alma. Por um conjunto de imagens que estabeleceu o caminho da salvação, mas não foi em si o caminho. Era um mapa, não um país de um modelo da estrada, não o próprio estrada. O sangue de bodes e de touros, e as cinzas de uma novilha, não poderia realmente tirar o pecado. Estes sacrifícios e ofertas, mas eram tipos de o grande sacrifício que, em devido tempo, foi apresentado pelo verdadeiro sacerdote. até que Cris to
25 não está mais sob um tutor Nós tê-lo superado. Deus nos deu o
poder agora para ir para a escola de Cristo a nós mesmos, de boa vontade, com alegria, e alegremente. Lembro-me, e eu ouso dizer que você também fazer-quando essa pedagoga nos chicoteado muito duramente. Eu estou contente que eu não estou mais sob o seu poder. O trabalho do pedagogo é feito medida em que estamos preocupados. Instruç ões da lei escrita em nossos corações
Pregando Temas: Conversão, Lei A lei cessa a sua posse como pedagogo quando se trata de ser escrito em nossos corações.Os meninos têm suas lições sobre lousas, mas os homens têm suas leis em suas mentes.Nós confio um homem onde iríamos observar cuidadosamente um
menino. Quando a criança se torna um homem, seu pai e sua mãe não anote regrinhas para ele, como fizeram quando ele era uma criança. Ele é confiável. Sua virilidade é confiável; sua honra é confiável; seus melhores sentimentos são confiáveis. Agora nós que crêem em Jesus têm a lei escrita em nossos corações, e corresponde com o que está escrito nas Escrituras. Agora nós não dizemos de um pecado: "Eu tenho medo de fazer isso porque eu estaria perdido se eu fiz." Nós não queremos fazê-lo. Nós detestá-lo. Nós não dizemos de uma virtude: "Devo fazer isso, ou então eu não deve ser um filho de Deus". Não, nós gostamos de fazê-lo. Queremos fazê-lo. Quanto mais da santidade, o melhor. A lei que uma vez estava na mesa de pedra, e não foi quebrado, agora está escrito na tábua carnuda de um coração renovado, eo Senhor docemente nos inclina para manter os seus testemunhos e observar seus estatutos. 26 filhos de Deus Ouvimos muita coisa sobre a paternidade universal de Deus nos dias
de hoje, mas é tudo bobagem. Não há Escritura para isso qualquer. Aqueles são apenas os filhos de Deus que são "os filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus." pela fé em Crist o Jesus Se você está acreditando em Jesus, se você
é judeu ou gentio, escravo ou livre, você é um filho de Deus. Se você acredita somente em Cristo de tarde e têm, mas para as últimas semanas foram capazes de descansar em Sua grande salvação, mas agora você é um filho de Deus. Não é um privilégio mais tarde, concedida a garantia ou crescimento na graça; é uma bênção cedo, e pertence àquele que tem o menor grau de fé, e não é mais que um bebê na graça. Se um homem é um crente em Jesus Cristo, seu nome está no livro de registro da grande família acima, "para todos vós sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus." 27 batizados em Cris to No batismo você professou ser morto para o mundo, e, portanto,
foram enterrados em nome de Jesus. O significado de que o enterro, se tivesse algum significado certo para você, é que você professa-se, doravante, a ser morto para tudo, mas Cristo. E daí em diante sua vida era para ser nele, e você era para ser como um ressuscitado dentre os mortos para uma nova vida. Tudo o que você tinha a ver com a lei antes, você estava morto e enterrado a ele, e de tudo, mas Cristo. Nós não somos batizados em Moisés. Temos de colocar off vestes legais e estão vestidos com as vestes de graça. 28 não há nem No
momento em que um homem nasce a Deus, ele entra nesse círculo interno e torna-se um membro de uma nova família. Dentro desse círculo sagrado de eleger amor, todos os laços de nacionalidade são sundered para sempre. Não, não estamos mais franceses ou ingleses, americanos ou russos, preto ou branco, escravos ou livres; mas nós somos "todos um em Cristo Jesus." Não, nem a circuncisão nem a incircuncisão contagens para nada (Gl 5: 6). Lá, o bárbaro não é menos e grego não é mais do que qualquer outro membro da família redimida. Nós somos irmãos, porque, em Cristo, todos nós estamos em uma família. Por isso, é que somos chamados a um novo tipo de amor-um amor que é como o amor dos irmãos da mesma casa, só que mais sublime, e com razão melhor deitado no fundo, do que mesmo o amor de consanguinidade pode gabar-se . Judeu nem grego No
entanto, algumas pessoas tolas ainda falar sobre nossa origem judaica. O que isso importa mesmo se fosse verdade? "Não há judeu nem grego, não há escravo nem livre." Todas estas distinções são eliminados, e Cristo é tudo, e os crentes, quer judeus ou gentios "todos são um em Cristo Jesus." um em Cristo Jesus Que misericórdia é estar em Cristo,
para que você mesmo não são
vistos mais, mas somente Cristo, e você aceitou nele! 29 , se sois de Cristo Isso
resolve a questão. Se você pertence a Cristo, vocês são os filhos de Abraão. Todas as bênçãos que Deus prometeu a Abraão pertence a vocês que são crentes em Cristo, e você pode levá-los e se alegrou com eles. Mas, se estais sem fé em Cristo, então você está sem a única coisa essencial que dá-lhe um interesse na aliança
da graça. Vêm em seguida, e, sem a menor hesitação, afirmam todos os privilégios que pertencem a descendência de Abraão. Se você vir sob a promessa, desfrutar de suas bênçãos, e não voltar a confiar em ritos e cerimônias, ou em obras de seu próprio espectáculo, mas sim viver uma vida de fé alegre em Jesus Cristo seu Senhor. segundo a promessa "De
acordo com a promessa", não de acordo com suas obras ou seus desertos, mas "herdeiros de acordo com a promessa." Apli caç ão
Cristo, noss o Mediador
Para um mediador para trabalhar, tem que haver uma vontade de ambos os lados para deixar o assunto nas mãos. Deve haver uma diferença que não pode remover, uma diferença que eles desejam ter removido, e uma diferença que eles estão dispostos a deixar em suas mãos. Deus está disposto a deixar o assunto com Cristo. Ele tem feito isso. Ele colocou ajuda de um que é poderoso. Ele se classificou e encomendado a ele para vir como um embaixador e fazer a paz entre Ele e os homens culpados. Por sua parte, você está disposto a entregar o assunto a Cristo totalmente, para fazer o que Ele manda você, para possuir o que Ele quer que você confessar, arrepender-se em lugares Ele diz que você está errado, procurar estar certo em lugares Ele avisa que você falhou? você vai dar o seu caso para o mediador e fazer de Jesus Cristo, o Filho de Deus, para ser o seu representante na empresa? Deus confia a Sua honra nas mãos de Seu Filho, Jesus. Ele não tem medo de deixar tudo o que diz respeito Seu governo moral e Seu caráter real nas mãos do bem-amado. você vai confiar interesses eternos de sua alma nessas mesmas queridos mãos furadas? Se assim for, alegrem-se que há um mediador entre as duas partes que têm sido alienados-um mediador entre Deus e você. Leve-o para o seu coração hoje. Nunca Voltar a Lei
Se você é um cristão, você nunca deve voltar para a lei. Não comece a julgar a si mesmo como se estivesse sob a lei. E se você é um pecador? É verdade, você está. Confesse o seu pecado e lamentará por causa dele, mas lembre-se há uma fonte aberta para o pecado e para a impureza. Que o pecado de vocês foi colocada sobre Cristo antes de você cometeu. Ele foi colocado sobre a cabeça do bode expiatório e pôr de lado. Neste momento você ainda está limpo aos olhos de Deus por aquele grande de lavar roupa que você recebeu no sangue precioso. Não imagine que Deus vai mudar sua mente sobre você; Ele nunca fez e nunca pode mudar sua mente. Ele disse a respeito de cada alma que crê em Seu Filho amado: "Quem nele crê não é condenado." Você está completo em Cristo Jesus. Nele você tem justiça e força;Nele você pode até glória. Afaste-se de doutrinas legais, e ficar sobre a rocha do evangelho, e você será feliz e santo todos os seus dias. Mantenha sempre a lei em su a adequada Lugar
Aqueles de vocês que ensinam, ao tentar ensinar aos outros que você deve sempre manter a lei em seu devido lugar. Pregamos as boas obras com toda a nossa força como resultado da fé, como a conseqüência da fé, mas não como a base da salvação. A árvore da natureza humana deve ser alterado em primeiro lugar, ou a fruta não pode ser bom. Não haverá peras em que Crabtree até alterar o estoque. Não, portanto, ir pregar para crabtree e dizerlhes a suportar peras e maçãs. Cristo é capaz de mudar a natureza do homem, e, em seguida bons frutos virá como uma questão de disciplina. Mas temo que, em muitas escolas dominicais as crianças são ensinadas uma doutrina diferente, mais ou menos assim: "Agora, queridos filhos, ser muito bom, e obedecer seus pais, e amar Jesus e serás salvo." Isso não é o evangelho, e isso não é verdade. Muitas vezes eu ouvi-lo disse: " O amor de Jesus, queridos filhos."
Isso não é o evangelho. É, "confiar nele. Acredite. "Não é amor, mas a fé que é a graça. Que o amor sentimental de Jesus, que não brotam da fé Nele, é uma emoção espúria, uma falsificação de amor, e não a todos o amor de Deus derramado no coração pelo Espírito Santo. A raiz da questão é: "Crê no Senhor Jesus e serás salvo" (Atos 16:31). Este é o evangelho para uma criança de dois anos de idade, e o evangelho para um homem de uma centena. Não é coisa sua, não a sua obediência à lei. Você quebrou isso e colocar-se fora de toda a esperança possível nessa direção. Mas a sua aceitação de que Cristo fez você vai economizar ao mesmo tempo, e poupar-lhe para sempre. As belezas do Plano de Salvação
Observe algumas das belezas do plano de salvação pela fé em Jesus Cristo: Ele impede os homens de ter baixos pensamentos de pecado . Se um homem diz: "Eu não manteve esta lei de Deus perfeitamente, mas ainda tenho feito muito bem, e quaisquer erros que cometi são pequenos pecados; Deus é misericordioso, Ele vai eliminá-los ", ele é a certeza de ser um crente na auto-salvação. Ele sempre está conectado com pensamentos estreitos do pecado. Um homem sabe que ele pecou, mas ele acha pouco do errado. Ele não pode acreditar que o pecado é um grande mal de tal forma que os homens devem ser lançados no inferno por isso. Ele chuta contra a doutrina da condenação. Ele não vai acreditar, só porque ele não sabe e não vai admitir que o pecado é um grande e tremendo mal. Enquanto a idéia de auto-salvação existe, o pecado é levemente pensado. Mas quando vemos que o pecado não pode ser posto de lado até que o Deus encarnado mesmo pendurado na árvore e sangrou até a morte para os homens, então vemos o pecado em suas verdadeiras cores e detestá-lo como uma coisa mortífera, e com a nossa alegria para a culpa perdoado que se misturam aversão ao pecado que exigia tal sacrifício expiatório. O plano de salvação pela graça dá aos homens altos pensamentos de Deus . No outro sistema, a sua ideia de Deus é que Ele é muito parecido com eles mesmos. Eles tentam salvar-se, e eles puxar para baixo a Deus para seu padrão. Cada homem tem um padrão diferente. Isso avarento velho cavalheiro, seu padrão é que ele vai construir uma linha de poorhouses com seus restos mofados, e que o conteúdo do Altíssimo. Outro diz: "Eu nunca abri minha loja em um domingo." Talvez ele engana o suficiente na segunda-feira para compensar isso, mas o descanso de domingo, que vai fazer pelo seu Deus. Outra, que está vivendo uma vida perversa em particular, acredita que as doutrinas da graça, e que irá satisfazer o seu Deus. Mas o homem que é salvo pela graça de Deus diz: "Meu Deus é infinitamente justo. Nada vai conteúdo ele, mas uma justiça perfeita. Como um legislador moral, Ele não vai aniquilar o pecado até que Ele tinha colocado punição sobre quem estava no lugar do pecador. Ele é tão amoroso que deu o seu Filho; Ele é tão justo que ele matou seu filho em meu nome. "Todos os atributos do divino diante da chama com esplendor diante dos olhos do homem que é salvo pela fé, e ele é levado a reverência e adorar. O caminho da salvação pela graça é o melhor promotor de santidade em todo o mundo. A salvação pela graça promove boas obras muito melhor do que o ensino da salvação pelas obras já fiz, para aqueles que esperam ser salvos por suas obras têm obras geralmente muito escassos para serem salvos por. Aqueles que colocam obras de lado por completo como um motivo de esperança, e olhar para a graça por si só, são as mesmas pessoas que são mais zelosos para realizar boas obras. E eu vou dizer o porquê. Que amava a Cristo melhor no banquete do fariseu? Simão, o fariseu, que havia guardado a lei?Não. Ele deveria ser salvo por suas obras. E, no entanto Cristo lhe disse: "Você não me deu um beijo; não me deste água para lavar os pés "(Lucas 7: 44-45). Simon não amava o Mestre. Ele fez o que fez porque ele pensava que devia fazê-lo e deve fazêlo. Mas havia uma mulher pobre lá que era um pecador, e ela tinha muito perdoado, e ela foi quem lavou os pés com lágrimas e os enxugou com os cabelos da sua cabeça. Simon mostra como os homens hipócritas amar o Salvador: Eles nem sequer lavar seus pés ou beijar suas bochechas. Aqueles que são salvos pela graça amar Jesus e, portanto, beijar seus pés e banhá-los com as suas lágrimas, e estaria disposta a sacrificar suas vidas para Ele.
Lei impulsiona nossos espíritos à rebelião, mas o amor tem magia. A lei não fornecerme com um princípio de constrangimento, mas o evangelho faz. A lei trata-me como um simples jornaleiro, jornaleiro nunca pode servir com o zelo que nasce do amor. Você não dá a seu filho salários, e você não prendê-lo por indentures ou acordos. Ele te ama, e seu senso de seu amor o leva a uma obediência concurso, eo que ele faz é duplamente doce para você. Missionários e mártires têm feito e suportado por causa do amor que a lei não poderia ter forçado a partir deles. A doutrina da salvação pela graça, ensinando os homens a amar, transforma-os e faz novas criaturas deles. Eu já vi isso centenas de vezes. Se você quiser se livrar da culpa do pecado, você deve acreditar em Jesus. Mas, igualmente, se você se livrar das cadeias do pecado, a tirania de suas paixões, o domínio de suas paixões, você deve acreditar nele. De seu lado não flui apenas sangue, mas a água-sangue para tirar o seu criminalidade, e água para tirar suas tendências para o pecado, para que a partir de agora você não deve servir ao pecado ou viver por mais tempo nele. É tudo o que há nesse coração trespassado. É tudo o que há nesse fonte carmesim, abriu na árvore sangrenta do Calvário. Olhe para Jesus e serás salvo. É tudo em que poucas palavras. Fontes
Gálatas 3: 19-29 A Intérprete: devocional da Bíblia de Spurgeon O Grande Jail, e How to Get Out of It (Gl 3:22) The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 19
O Stern Pedagogo (Gal 3: 24-25) O Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 20 Adoção-O Espírito ea Cry (Gl 4, 6) The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 24 A Mediator (Gl 3:20) The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 36 Exposição por CH Spurgeon: Gálatas 3 The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 40
Under Arrest (Gl 3:23) The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 41 Exposição por CH Spurgeon: Gálatas 3 The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 41
De Cristo "Novo Mandamento" (João 13: 34-35) A Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 51
Exposição por CH Spurgeon: Gálatas 2: 15-21 e 3
The Metropolitan Tabernacle Pulpit
Sermões, Vol. 53
Exposição por CH Spurgeon: Gálatas 3
The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões,
Vol. 56
Gálatas 3:23 meu sermão Notes, Volumes 3 e 4: Mateus ao Apocalipse Os usos da lei (Gl 3:19) The New Park Street Pulpit Sermões, Vol. 3
Gálatas 4 Gálatas 4: 1-7 Exposição 1-3 o herdeiro é menino como
criancinhas, os crentes judeus estavam sob a lei. Eles observaram esta cerimónia e que, assim como as crianças, mesmo que eles podem ser herdeiros de vastas propriedades, no entanto, enquanto eles estão em sua minoria, estão sob tutores e curadores. Mas agora, em Cristo que vieram de idade, e temos feito com esses livros escolares e que tutela, e temos recebido a adoção de filhos. Agora, temos a alegria e paz na fé. Começamos a entrar em nossa posse; temos o penhor dele já. Aos poucos vamos receber a plenitude da herança dos santos na luz. 2 debaixo de tuto res e gestores Até
a fé vem estamos debaixo de tutores e gestores, como meros meninos. Mas depois de fé tomamos nossos direitos como filhos de Deus. A igreja judaica de idade estava sob o jugo da lei; seus sacrifícios eram contínua e suas
cerimônias infinitas. Luas novas e festas devem ser mantidos; Jubileus devem ser observados e peregrinações feitas. Na verdade, o jugo era pesado demais para a carne fraca para suportar. A lei seguiu o israelita em todos os cantos e tratadas com ele em todos os pontos; que tinha a ver com as suas vestes, sua comida, sua bebida, sua cama, sua placa, e tudo sobre ele. Ele tratou-o como um menino na escola que tem uma regra para tudo. Agora que veio a fé, somos filhos adultos, e, portanto, estão livres das regras que governam a escola da criança. Estamos sob lei de Cristo, mesmo como o filho maduro ainda está sob a disciplina da casa de seu pai; mas esta é uma lei de amor e não de medo, de graça e não da escravidão. 3 quando éramos crianças, estávamos escravizados Paulo
aqui diz-nos que eram menores de idade, à servidão debaixo dos rudimentos do mundo, até que a plenitude do tempo foi a chegar. Alguns dirão: "Ele está falando aqui dos judeus", mas ele expressamente guarda-nos no capítulo anterior contra a divisão da Igreja para judeus e gentios. Para ele, é apenas uma Igreja. Quando ele diz que estavam no cativeiro, ele está falando com os cristãos da Galácia, que eram muitos deles gentios. Mas, na verdade, ele os considera nem como judeus nem gentios, mas como parte da Igreja única e indivisível de Deus.Naqueles tempos em que a eleição abraçaram principalmente as tribos de Israel, havia sempre alguns escolhidos para além dessa linha visível. Na mente de Deus, o povo escolhido foi sempre considerada como nem judeus nem gentios, mas como um em Cristo Jesus. Assim, Paulo nos permite saber que a Igreja até o momento da vinda de Cristo era como uma criança na escola sob tutores e curadores, ou como um homem jovem, ainda não chegou à idade da discrição, e, portanto, mais apropriadamente mantidos sob contenção. Quando Jesus veio, seu grande aniversário foi o dia da vinda de idade da Igreja: em seguida, crentes permaneceram sem mais filhos, mas tornou-se homens em Cristo Jesus. Nosso Senhor por Sua primeira vinda trouxe a Igreja se fora de sua imaturidade e sua tutela em uma condição de maturidade, em que foi capaz de tomar posse da herança e reivindicar e desfrutar de seus direitos e liberdades. 4 plenitude do tempo O nascimento de Jesus é a luz maior de história, o sol no céu de
todos os tempos. É a estrela polar do destino humano, a dobradiça da cronologia, o ponto de encontro das águas do passado e do futuro. Por que aconteceu naquele momento? Seguramente era tão previsível. Havia profecias, muitas que apontavam exatamente àquela hora. Ele veio na hora que Deus havia determinado. O infinito Senhor indica a data de cada evento; Todos os horários são na sua mão. Não há fios soltos na providência de Deus. Sem pontos são descartados; há eventos são deixados ao acaso. O grande relógio do universo mantém bom tempo, e toda a maquinaria da providência se move com pontualidade infalível. Era de se esperar que o maior de todos os eventos devem ser mais precisa e sabiamente cronometrado, e assim foi. Deus quis que fosse quando e onde ela estava, e que a vontade é para nós a razão última. Cristo veio em um momento adequado
Pregando Temas: Nascimento de Jesus Não é uma medida da razão em que nomeia a idade de vinte e um anos como o período da maioria de um homem, pois ele é, então, adulto maduro e completo. Seria insensato para fazer uma pessoa ser maior de idade, enquanto apenas dez, onze ou doze; todo mundo ia ver que esses anos de menino seria inadequado. Por outro lado, se nós foram detidos de ser da idade, até que eram trinta, todos veriam que era uma desnecessária e adiamento arbitrária. Agora, se fôssemos suficientemente sábio, veríamos que a Igreja de Deus não poderia ter sofrido luz do evangelho mais cedo do que o dia da vinda de Cristo; nem teria sido bem para mantê-la na escuridão além desse tempo. Houve uma aptidão sobre a data que não podemos compreender plenamente, porque não temos os meios de formação por isso decidiu uma estimativa da vida de uma Igreja como da vida de um homem.
enviou Nós não mover para
com o Senhor, mas o Senhor para conosco. Eu não acho que o mundo em arrependimento procurado seu Criador. Não, o ofendido o próprio Deus em infinita compaixão quebrou o silêncio e saiu para abençoar seus inimigos. Veja como espontânea é a graça de Deus! Todas as coisas boas começam com Ele. seu Filho Deus
não enviou um anjo, nem qualquer criatura exaltada, mas "seu Filho." Como pode haver uma Filho de Deus, não sabemos. A filiação eterna do Filho deve permanecer para sempre um daqueles mistérios no qual não devemos intrometer. É certo que Cristo é Deus, pois aqui Ele é chamado de "seu Filho". Ele existia antes que Ele nasceu neste mundo, pois Deus "enviou" Seu Filho. Ele já estava em ser, ou que ele não poderia ter sido "enviado". E enquanto ele é um com o Pai, mas Ele deve ser distinto do Pai e tem uma personalidade distinta da do Pai, do contrário, não poderia ser dito que Deus enviou Seu Filho. Deus Pai não foi feito de uma mulher, nem nascido sob a lei, mas apenas Deus o Filho. Portanto, enquanto nós sabemos e está certo de que Cristo é um com o Pai, mas sua distinção de personalidade é mais claramente a ser observado. nascido de uma mulher Cristo
era realmente e verdadeiramente da substância de sua mãe, tão certo como qualquer outra criança que nasce no mundo é assim. Deus não criou a natureza humana de Cristo à parte, e, em seguida, transmiti-lo na existência mortal por alguns meios especiais; Seu Filho foi feito e nascido de uma mulher. Ele é, portanto, de nossa raça, um homem como nós, e não o homem de um outro estoque. Não se enganem sobre isso: Ele não é apenas da humanidade, mas de sua humanidade. O que é nascido de uma mulher é o irmão para nós, seja ele nascido quando ele pode. No entanto, há uma omissão, eu não tenho dúvida intencional para mostrar como santo que a natureza humana era, pois Ele é nascido de uma mulher, não de um homem. O Espírito Santo fez sombra sobre a virgem, e "o ente santo" nasceu dela sem o pecado original que pertence a nossa raça por descendência natural. Aqui está uma humanidade pura embora uma verdadeira humanidade, a verdadeira humanidade, embora livre de pecado. Nascido de uma mulher, Ele era de poucos dias e cheio de inquietação. Nascido de uma mulher, ele foi cercado com as nossas enfermidades físicas. Mas, como ele não nasceu de homem, Ele era totalmente sem tendência para o mal. nascido s ob a lei Era o legislador e o legislador. Ele é
tanto o juiz da lei e o executor da lei, mas ele mesmo veio sob a lei. Tão logo Ele nasceu de uma mulher que Ele veio sob a lei. Este foi voluntária e ainda necessário. Ele quis ser um homem e ser um homem que ele aceitou a posição e ficou no lugar do homem como sujeito à lei da corrida. Quando o levaram eo circuncidou de acordo com a lei, foi declarado publicamente que ele estava sob a lei. Durante o resto de sua vida ele reverentemente observado os mandamentos de Deus. Ele até tinha escrupuloso respeito à lei cerimonial, uma vez que foi dada por Moisés. Ele desprezava as tradições e superstições dos homens, mas para a regra da dispensação Ele tinha um grande respeito. 5 remir Prêmio
redenção, e nunca ouvir ensino que iria destruir o seu significado ou diminuir sua importância. Lembre-se que você não foi com prata e ouro, mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro sem defeito. Você estava sob a lei e sujeita à sua maldição, pois você tinha quebrado mais dolorosamente. E você era punida por lei, porque está escrito: "A pessoa pecar morrerá" (Ez 18: 4). Mas agora você está livrou de todo, como o Espírito Santo diz: "Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós, porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro" (Gl 3 : 13). Agora você não estais debaixo da lei, mas debaixo da graça, e isso porque Cristo veio nos termos da lei e manteve-o por ambos Sua obediência ativa e passiva Sua, cumprindo todos os seus comandos e tendo toda a sua pena em seu nome. A partir de agora você está no os remidos do Senhor e desfrutar de uma liberdade que vem de nenhuma outra maneira, mas que do resgate eterna. aqueles sob a lei como incrédulos, não sabemos nada de adoção. Enquanto estamos sob
a lei como hipócrita, sabemos que algo de servidão, mas não sabemos nada de filiação. É
só depois que veio a fé que deixará de estar sob o mestre-escola e saem da nossa minoria de tomar os privilégios dos filhos de Deus. recebermos a adoção A
lei Mosaico de ritos e cerimônias era apenas um arranjo temporário para a infância da Igreja, que agora, depois de ter atingido a idade completa, entrou em posse de liberdade na verdade e rejubila com a graça do evangelho. Seria ridículo para um herdeiro full-cresceu para ir para a escola novamente ou continuar debaixo de tutores, e por isso é um absurdo para retornar ao serviço de formas e rituais, que são muito infantil para os homens em Cristo Jesus. Quando o jovem romano, quando ele veio de idade colocar a toga e foi admitido para os direitos de cidadania, de modo a colocar-se de Cristo é o símbolo de nossa admissão na posição de filhos de Deus. Todas as bênçãos do pacto da graça pertence àqueles que são de Cristo, e cada crente é nessa lista. Assim que recebermos a adopção pela fé como o dom da graça. nossa filiação vem pela promessa, pela operação de Deus como um presente especial a uma semente peculiar, separado para o Senhor por Sua própria graça soberana, como Isaque. Esta honra e um privilégio vir até nós pela fé. Estamos movidos pelo Espírito para reivindicar nossa adoção, e não mais viver sob o jugo de a lei. Muitos até mesmo entre os cristãos têm medo de ser muito certo de sua filiação, para que não ser presunçoso; Isto é muito desonra a seu Pai celestial. 6 sois filhos
Deus se alegra na alegria de seus fi lho s
Temas pregando: Paternidade de Deus, Alegria Alguns de vocês passar o dia de Natal cercada por suas famílias. Possivelmente você tem uma família grande, dez ou doze estão em casa naquele dia, com um neto ou dois. Vou dizer-lhe que a sua maior alegria é nesse dia: é ver a felicidade de seus filhos e para marcar como eles apreciar o que você fornecer para eles. Eles são apenas crianças pequenas, alguns deles, arrastando-se pelo chão, mas eles agradá-lo, porque eles são tão-se satisfeito. O corvo de uma criança se delicia o seu coração, pois nos dá alegria para os olhos alegria daqueles que amamos. Suponha que seus filhos e filhas todos vêm marchando dentro no dia de Natal em um estado muito sombrio da mente-frio, sem amor, sem alegria. Suponha que eles não gostam de nada, mas é péssimo para você e um para o outro. Você seria muito triste e desejo que o dia-a-ser em breve mais e nunca voltará para os próximos sete anos. Assim, em uma ilustração, vemos que o nosso Pai celestial se delicia com o deleite de Seus filhos e está contente de vê-los grato e feliz, e agindo como crianças devem fazer para um tal Pai. o Espírito de seu Filho Nós
não encontramos a doutrina da Trindade na Unidade estabelecido na Escritura em termos formais, tais como aqueles que estão empregados no Credo de Atanásio. Mas a verdade é continuamente dado adquirido, como se fosse um fato bem conhecido na Igreja de Deus. Mesmo se não estiver previsto, muitas vezes em tantas palavras, ele está em todos os lugares, realizada em solução.Menciona-se, aliás, em ligação com outras verdades de uma maneira que a torna tão distintas como se fosse expressa em uma fórmula definida. Em muitas passagens é trazido diante de nós de forma tão proeminente que devemos ser deliberadamente cego se não notar isso. No presente verso, por exemplo, temos menção distinta de cada uma das três pessoas divinas: "Deus", que é o Pai, "enviados para fora do Espírito", que é o Espírito Santo, e Ele é aqui chamado de "o Espírito de seu Filho. " em nossos corações Note
que ele não diz em nossas cabeças ou nossos cérebros. O Espírito de Deus, sem dúvida, ilumina a inteligência e orienta o julgamento, mas este não é o início ou a parte principal da sua obra. Ele vem principalmente aos afetos. Ele habita com o coração, pois com o coração se crê para a justiça. Agora, o coração é o centro do nosso ser, e, portanto, o Espírito Santo ocupa este lugar de observação. Ele vem para a fortaleza central e cidadela universal da nossa natureza e, portanto, toma posse do todo. O coração é a parte-se vital falam dele como a residência principal de vida e, portanto, o
Espírito Santo entra nele, e como o Deus vivo habita no coração vivo, tomando posse da essência e da medula do nosso ser. O Espírito é dito para fazer o que somente Deus pode fazer, ou seja, para habitar no coração de todos os crentes. Não seria possível para qualquer ser a chorar nos corações de uma multidão de homens se Ele não eram onipresentes e, portanto, divina. Eu nunca sei o que é o mais maravilhoso, a encarnação de Cristo ou a habitação do Espírito Santo. Jesus habitou aqui por um tempo em carne humana, sem mancha de pecado, santo, inocente, imaculado, e separado dos pecadores, mas o Espírito Santo habita continuamente nos corações de todos os crentes, embora ainda são imperfeitos e propenso ao mal. Ano após ano, século após século, Ele ainda permanece nos santos, e vai fazê-lo até que os eleitos são todos em glória. Enquanto nós adorar o Filho encarnado, adoremos também a habitação do Espírito que o Pai enviou. clamando O
erro de considerar uma certa pessoa divina como uma mera influência, ou emanação, ataca principalmente o Espírito Santo, mas sua falsidade é visto nas palavras "clama:" Abbá! (Pai!).' "Uma influência não podia chorar. O ato requer uma pessoa para realizá-la. Observe que é o Espírito de Deus que chora, um fato mais notável. Alguns são inclinados a ver a expressão como um hebraísmo e lê-lo ", nos faz chorar", mas o texto não diz isso, e nós não temos a liberdade para alterá-lo. Estamos sempre direito em consonância com o que Deus diz, e aqui nós claramente lida do Espírito em nossos corações que Ele está chorando, "Abba, Pai". O apóstolo em Romanos 8:15 diz: "Você recebeu o Espírito de adoção , pelo qual clamamos: Aba, Pai ' ", mas aqui ele descreve o mesmo Espírito, como chorar," Abba, Pai ". como é isso? Não é a nós mesmos que chorar? Sim, com certeza-e ainda assim o Espírito clama também. As expressões estão corretos. O Espírito Santo pede e inspira o grito. Ele coloca o grito no coração e na boca do crente. É Seu grito porque Ele sugere que, aprova-lo, e nos educa a ela. Nós nunca teria clamou se Ele não tivesse primeiro ensinou-nos o caminho. Como uma mãe ensina seu filho a falar, por isso Ele coloca este grito de "Abba, Pai" em nossas bocas;na verdade, ele é o que faz em nossos corações o desejo depois do nosso Pai, Deus, e mantém-lo lá. Ele é o Espírito de adoção e autor de grito especial e significativa de adoção. Abba! (Pai! ) Eu
ouso dizer que você já ouviu estas palavras: "Abba, Pai", explicou longamente considerável em outros momentos. E se assim for, você sabe que a primeira palavra é a palavra aramaica para o "pai." A segunda palavra é em grego e significa também "pai". Diz-se que estas duas palavras são usadas para nos lembrar que judeus e gentios são um diante de Deus. Eles nos lembram disso, mas isso não pode ter sido a principal razão para a sua utilização. Você acha que quando nosso Senhor estava em sua agonia no jardim que Ele disse: "Abba, Pai" (Marcos 14:36), porque os judeus e gentios são um? Por que Ele deveria ter pensado que a doutrina, e por que Ele precisa de mencioná-lo em oração ao Pai? Algum outro motivo deve ter sugerido a ele. Parece-me que o nosso Senhor disse: "Abba" porque era sua língua nativa. Nosso Senhor, em Sua agonia, usou sua língua nativa, e como nasceu da descendência de Abraão Ele chora em sua própria língua, "Abba". Mesmo assim, estamos solicitado pelo espírito de adoção de usar nossa própria linguagem, a linguagem do coração, e para falar com o Senhor livremente em nossa própria língua. Além disso, na minha opinião, a palavra "Abba" é de que todas as palavras em todos os idiomas, a palavra mais natural para o pai. Não é apenas o que seus filhos dizem, "ab, ab, ba, ba," assim como eles tentam falar? É o tipo de palavra que qualquer criança diria, quer hebraico ou grego ou Francês ou Inglês. Portanto, "Abba" é uma palavra digna de introdução em todas as línguas. É verdadeiramente a palavra de uma criança, e nosso Mestre sentia, eu não tenho nenhuma dúvida, em Sua agonia, um amor pelas palavras da criança. Eu acho que esta palavra doce, "Abba", foi escolhido para nos mostrar que estamos a ser muito natural com Deus, e não afetado e formal. Devemos ser muito carinhoso e chegar perto dele, e não apenas dizer " patçr ", que é uma palavra grega frio, mas dizer "Abba", que é, uma palavra natural, amando quente, apto para aquele que é um
pouco filho com Deus, e faz negrito para mentir em seu peito e olhar para o rosto dele e conversar com santa ousadia. "Abba" não é uma palavra, de alguma forma, mas lisping de um bebê. Oh, quão perto estamos a Deus quando podemos usar tal discurso! Como querida Ele é para nós e querido estamos a Ele quando nós pode dirigir assim ele dizendo, como o grande próprio Filho, "Abba, Pai". 7 não é mais um escravo filhos de todo o deus são, em certo sentido, Seus servos, mas
há um sentido em que os servos não são filhos. Nós, portanto, não são como os servos que não têm nenhuma relação com seu mestre e nenhuma ação em suas posses; somos filhos. Seja qual for o serviço que fazemos, ainda somos filhos, e temos uma participação em tudo o que nosso Pai tem. Somos herdeiros ", herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo" (Rm 8:17). Você está vivendo de acordo com seus privilégios? São qualquer um de nós totalmente percebendo o que significa que este heirship? Será que muitas vezes não é viver como se fôssemos apenas funcionários que labutam para alugar? Será que não tremem diante de Deus como se fôssemos Seus servos em vez de seus filhos? Lembremonos de que somos filhos de Deus, Seus herdeiros. Vamos chegar perto dele. Vamos tomar posse da herança bendita que Ele providenciou para nós. herdeiro por Deus Nenhum homem vivo já percebeu ao máximo o que isso significa. Os
crentes são, neste momento herdeiros, mas o que é a propriedade? É o próprio Deus! Somos herdeiros de Deus! Não só das promessas, dos compromissos da aliança, e de todas as bênçãos que pertencem à semente escolhida, mas herdeiros de Deus. "O Senhor é a minha porção, diz a minha alma" (Lam 3:24). "Este é Deus, o nosso Deus para todo o sempre" (Sl 48:14). Não são apenas herdeiros de Deus, a tudo o que Ele dá ao Seu primogênito, mas herdeiros de Deus. Portanto viver como tal. Pela fé possuir e desfrutar os tesouros da graça divina. Lançar dúvidas e tremores ao vento, pois, por que herdeiros de Deus viver como escravos? Apli caç ão
Deus envia o seu Espírito como Ele Mandou Seu Filho
Deus enviou Seu Filho, e agora Ele envia o Seu Espírito. Porque Cristo foi enviado, portanto, o Espírito é enviado. E agora você deve saber habitação do Espírito Santo por causa da encarnação de Cristo. O Espírito de luz, o Espírito da vida, o Espírito do amor, o Espírito da liberdade, o mesmo Espírito que estava em Jesus Cristo está em vós. Esse mesmo Espírito que desceu sobre Jesus nas águas do batismo, também desceu em cima de você. Tu, ó filho de Deus, tem o Espírito de Deus como seu guia presente e Consolador, e Ele estará com você para sempre. A vida de Cristo é sua vida, e o Espírito de Cristo é o seu Espírito. Por esta razão, exultai nesse dia; para você não tiver recebido o espírito de escravidão novamente para temor, mas recebestes o espírito de adoção. Viver no Espírito de Filiação
O Espírito de Deus faz você chorar, "Abba, Pai". E o texto não diz " havia gritado", mas a expressão é " chorar " -é um particípio presente, indicando que Ele chora todos os dias, "Abba, Pai . "Você foi adotado, e Deus nunca cancelou adoção ainda. Não existe tal coisa como a regeneração, mas não há tal coisa como a vida, em seguida, recebeu morrendo. Se você nasceu para Deus, você nasceu para Deus.As estrelas podem recorrer a brasas, e o sol ea lua pode tornar-se coágulos de sangue, mas aquele que é nascido de Deus tem uma vida dentro dele que nunca pode acabar: Ele é filho de Deus e filho de Deus ele será. Portanto, deixá-lo andar em geral como uma criança, um herdeiro, um príncipe do sangue real, que tem uma relação com o Senhor que nem o tempo nem a eternidade poderá jamais destruir. É por isso que Jesus foi feito de uma mulher e nascido sob a lei, para que pudesse dar-nos para desfrutar a plenitude do privilégio de filhos adotivos.
Viver neste espírito de filiação. Acorde de manhã, e deixe o seu primeiro pensamento é: Sai do negócio, e quando as coisas te deixam perplexo, deixe que seja o seu resort "Meu pai, meu pai, estar comigo neste dia.": "Meu Pai, ajuda-me nesta hora de necessidade. "Quando você vai para casa e se encontrar com ansiedades internas, deixar seu grito ainda ser," Ajude-me, meu Pai. "Quando sozinho, você não está sozinho, porque o Pai está com você. No meio da multidão você não está em perigo, porque o próprio Pai vos ama. Que palavra abençoada é isso- "O próprio Pai te ama!" Ir e viver como Seus filhos.Acautelaivos, que reverenciá-lo; pois se Ele é um pai, onde está seu medo? Vá e obedecê-lo, pois isto é justo. Seja imitadores de Deus como filhos amados. Honrá-lo onde quer que esteja decorando sua doutrina em todas as coisas. Ir viver para Ele, porque haveis de viver em breve com ele. Vá e alegramos nele. Vá e lançar todos os seus cuidados sobre Ele. Ir a partir deste ponto para a frente, e quaisquer que sejam os homens podem ver em você, que eles possam ser obrigados a possuir que vocês são os filhos do Altíssimo. "Bemaventurados os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus" (Mt 5, 9).Que você possa ser tal a partir de agora e para sempre. Fontes
Gálatas 4: 1-20 A Intérprete: devocional da Bíblia de Spurgeon Adoção-O Espírito ea Cry (Gl 4, 6) The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 24 O fruto do espírito: Alegria (Gl 5:22) The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 27
O Grande aniversário e nossa maioridade (Gal 4, 3-6)
The Metropolitan Tabernacle
Pulpit Sermões, Vol. 30
Exposição por CH Spurgeon: Gálatas 4; 5: 1 The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 44
Gálatas 4: 8-20 Exposição 8-9 como você pode vol tar atrás Como você pode voltar para as coisas de sua infância
espiritual? Assim pode homens crescidos começar de novo para ler o ABC e aprender com livros de imagens bebê! Para manter dias santos e praticar cerimónias simbólicas é contrário ao próprio espírito do cristianismo. E aqueles que o fazem nos levam a suspeitar que eles não sabem o evangelho a todos. 10-11 obs ervar cui dadosament e
entre as nações, havia diversificado "sorte" e "infelizes" dias, dias sagrados, e dias em que o espectáculo de excesso sensual. Eles tinham até meses "santo" e meses "impuros". Agora, todo esse tipo de coisa é feito com a distância, no caso de um cristão; Ele é definido livre de tais superstições fracos e pobres. Entre os judeus, havia alguns festivais sagrados, os tempos que eram mais notável do que outras estações, mas eles também foram feito com a distância em Cristo. Observamos o sábado cristão, mas além disso, para o verdadeiro crente, não deve haver respeito especial de dias, meses e anos. Tudo o que é um retorno aos "rudimentos fracos e pobres" do qual Cristo entregou-o. Essa escravidão é tudo acabou agora. Mas há alguns que ainda "dias, e meses, e tempos, e anos", e Paulo diz-lhes: "Eu tenho medo de você, para que eu não tenha concedido a você o trabalho em vão." Cada dia é santo, todo ano é santo, para um homem santo. Cada lugar é santo, também, para o homem que traz um coração santo nele. dias, meses e estações do ano
12 que me fez nada de errado Ele
lhes havia dito o evangelho, e outros professores tinha entrado e alienou os seus afetos. Ele diz: "Agora eu sou apenas o mesmo com você como sempre eu estava. Eu desejo que você teria o mesmo amor para mim. Ser perfeitamente em casa comigo, porque eu sou assim com você. Embora você Gálatas têm
me tratado muito mal, mas você realmente não me ferido, e eu esquecer livremente seus maus modos para mim. " Ele reside em cima disso. Eles tinham sido tão entusiasmado com o seu ensinamento quando ele ensinou-lhes que ele se sente triste que agora eles têm ido para o lado para outro ensino-não porque ele ferido ele, mas porque ele prejudicou. 13-15 voc ê não desprezam
você me acolheu O apóstolo lembra de como eles receberam a primeira seu evangelho
era para eles como a vida dos mortos. E, embora ele estava cheio de fraquezas, talvez tinha olhos fracos, talvez tinha uma língua tão estranha, talvez era naquele tempo muito deprimido em espírito-entanto, ele diz: "Você me recebestes como um anjo de Deus, como Jesus Cristo mesmo. Você me amou tanto que, se tivesse sido possível, você teria arrancado seus próprios olhos e ter-lhes dado a mim ". 16 tornar-se seu ini migo Lá
vêm vezes com funcionários de todo o deus quando certas pessoas anunciar algo novo e fresco na doutrina, e então o velho mensageiro de Deus, que foi abençoado para eles, passa a ser desprezado. Eu vivi o tempo suficiente para ver dezenas de fantasias muito finas começou, mas todos eles têm em nada. Eu ouso dizer que verei mais uma dúzia, e todos eles vão dar em nada. Mas aqui estou. Não estou desviados quer por novidades de excitação ou novidades da doutrina. As coisas que eu preguei na primeira, eu ainda pregamos e assim continuarei, como Deus deve me ajudar. Mas eu sei que, em alguma pequena medida, o que o apóstolo quis dizer quando disse: "Tornei-me acaso vosso inimigo, porque vos digo a verdade?" Há muitos que tenham incorrido inimizade através da fala do evangelho muito claramente, pois a tendência natural do homem é para a cerimônia, em direção a alguma forma de justiça legal: ele deve ter algo estético, algo que encanta sua natureza sensual, algo que ele pode ver e ouvir, para misturar-se que, com a simplicidade da fé. Paulo era tão clara como meio-dia contra tudo desse tipo, e assim o Gálatas tem finalmente de ser bravo com ele. Bem, ele não podia deixar isso, mas se ofenderam. por ser verdadeiro com você
17-19 querem excluir-vos Eles teriam, se pudessem, transformá-lo fora do nosso amor
que você pode correr atrás deles. Esses falsos mestres que nos fechar para fora de seus corações que seus corações possam ir atrás deles. O ponto de dúvida foi que eles tinham sido desviados por professores legais. Eles tinham sido levados a acreditar que, depois de tudo, havia algo em cerimônias exteriores, algo nas obras da lei, e assim que eles passaram para bondage novamente. Não louvavelmente
20 perplexo com vo cê toda a sua ansiedade surgiu a partir
de sua queda nas ritualismo e legalismo. Ele queria vê-los viver pela fé em Jesus e adorando a Deus com culto espiritual livre. A religião moda dos dias de hoje é coberta com formas pomposos, e o evangelho simples de salvação pela fé em Jesus é desprezado. No entanto, para a doutrina da graça vamos firmemente unir, por isso por si só é verdade, e somente nela é a salvação. Apli caç ão
O conhecimento de Deus Cria Abho rrence de Ídolos
Paulo diz aos Gálatas em 4: 8 que quando eles não conhecem a Deus, eles serviram aos que por natureza não são deuses. Mas tendo conhecido a Deus, ou melhor, eram conhecidos por Ele, eles se arrependeram dos seus ídolos ao mesmo tempo. O conhecimento de Deus cria uma aversão de ídolos, especialmente daqueles que têm escravizado nossos próprios corações. Parece mais monstruoso que os antigos gregos e romanos poderia ter adorado as divindades que seus poetas inventados por eles, e ainda
neste exato momento os homens imaginam para si um deus, como eles iriam escolher, em seguida, eles adoram esse deus de sua própria fabricação . Apenas deixe que o Senhor revelar a alma. Deixe o coração conhecer o Deus verdadeiro, e longe esses ídolos vão; de ódio que eles são lançados às toupeiras e aos morcegos. Deus assim enamors a alma do homem convertido, por isso absorve toda faculdade espiritual, que ele não pode suportar um ídolo, no entanto caro em épocas anteriores. Se por ventura em algum momento retrocesso terrena intromete amor, é porque o homem retirou o olho do esplendor da Divindade. Quando uma vez que ele recebe o seu olho novamente para o Deus de amor, então Dagon cai diante da arca do Senhor (1 Sam 5, 34), e não tanto como o coto dela resta. Bendito Senhor, deixe-nos saber que você, por saberemos nossos ídolos nada mais. A responsabilidade de quem iria ganhar almas
Paulo fala de si mesmo como a própria mãe de aqueles a quem ele foi o meio de conversão: "Meus filhos, por quem eu estou tendo dores de parto de novo, até ser Cristo formado em vós" (Gl 4:18). Deus assim usa aqueles que procuram ganhar almas que, por assim dizer, ele coloca a própria paternidade dessas almas sobre eles. Deixe-a nos ensinar esta lição que se Deus trabalha por meio, como ele faz, ele não vai nos fazer negligenciar esses meios, ou vamos ser consideradas impróprias para o uso do Mestre. Alguém reclama que não há conversões sob o seu ministério; ele vai perguntar se ele tem como objetivo a conversão? Um professor de escola dominical diz que ela tem visto nenhuma menina em sua classe levados a Cristo; tem seu ensinamento sido tal que tendem dessa maneira? Cristo foi estabelecido na Sua doce atração? Tem sido oferecido a oração que as meninas possam vir a Cristo? Eles foram implorou? Eles foram ensinados a sua condição perdida? Eles foram mostrados a excelência de Cristo como Salvador? Você vê, se vivemos em uma região de meios adequados para fins, é o caminho da sabedoria para descobrir os meios mais adequados para o fim desejado, e usá-lo em dependência de Deus. Eu acredito que se nós pregamos Cristo crucificado com corações crucificado, se apresentou Cristo com fervente desejo que os homens podem vê-lo, eles vão vê-Lo. Eu acredito, professores na escola dominical, que, se Cristo é ensinado nas aulas com zelo e oração, as crianças vão recebê-lo. Pergunte aqueles que têm tentado isso. Eles iria dizer-lhe que, embora possam ter sido, por vezes, folga no seu serviço, Deus nunca foi retarda a sua promessa. Sua palavra não voltou a Ele vazia; que tem realizado o que Ele agradou e prosperaram na coisa para a qual Ele a enviou. Que não haja indiferença apática, sem cair para trás sobre a soberania de Deus como uma desculpa para halfheartedness. Fontes
Gálatas 4: 1-20 A Intérprete: devocional da Bíblia de Spurgeon Heart-Conhecimento de Deus (Jer 24: 7) The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 20
Exposição por CH Spurgeon: Gálatas 4; 5: 1 The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 44
Colegas de trabalho com Deus (Sl 127: 1-2)
The Metropolitan Tabernacle Pulpit
Sermões, Vol. 44
Exposição por CH Spurgeon: Gálatas 4: 12-31; 5: 1-4, 19-26; 6: 1-11
O
Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 61
Gálatas 4: 21-31 Exposição 21 você não com preende a lei você não vai ouvir
o que a própria lei ensina? Você não é capaz de ver um significado nos incidentes que registros? Será que você só aprende uma
parte do seu ensino, e fecharam seus ouvidos para o resto? Aqui está um pouco de um de seus primeiros livros, o livro de Gênesis. 22 dois filhos Abraão
teve dois filhos. Ismael e Isaac foram além de qualquer disputa verdadeiros filhos de Abraão. No entanto, um deles herdar a bênção pacto, e o outro era simplesmente um homem próspero do mundo. Ver o quão perto esses dois estavam juntos! Eles nasceram na mesma sociedade, chamada a mesma grande "pai", patriarca e peregrinou no mesmo acampamento com ele. No entanto, Ismael era um estranho para a aliança, enquanto Isaac era o herdeiro da promessa. Quão pouco existe no sangue e nascimento! 23 de acordo com a descendência humana Na força de Abraão. pela promessa No poder de
Deus, nascido depois de ambos, pai e mãe tinha deixado de ser capaz de os pais se tornarem, nascido no poder de Deus. Nascido quando Abraão e sua esposa foram passado idade-nascido pelo poder do Espírito de Deus, conforme a promessa. 24 destas mulheres a mistura desses dois na casa de Abraham surgiu através de sua ida
para o Egito e agindo de forma incrédula para Faraó. Em seguida, a escrava egípcia foi dado a Sarah, eo elemento mal chegou ao arraial. Sarah, em má hora, deu a escrava ao marido, daí dez mil lágrimas. do primeiro pacto, para o qual Hagar está, é o pacto das obras. Este pacto foi proposto no Sinai em meio a tempestades, fogo e fumaça, ou melhor, propôs em primeiro lugar no jardim do Éden, onde Deus disse a Adão: "No dia em que dela comeres, certamente morrerás" (Gen 2 : 17). Enquanto ele não comer da árvore, mas permaneceu imaculado e sem pecado, ele era mais seguramente para viver. A Sarah aliança é a aliança da graça, não feito por Deus e homem, mas feito com Deus e Cristo Jesus. O pacto das obras foi: "Faça isso e vivem, ó homem!", Mas o pacto da graça é: "Faça isso, ó Cristo, e você vai viver, ó homem!" A diferença dos convênios descansa aqui. A um foi feito com o homem, o outro com Cristo. Aquele era um pacto condicional, condicionada à posição de Adão; o outro é uma aliança condicional com Cristo, mas como perfeitamente incondicional com a gente. dois concertos
escravidão Aqueles que estão debaixo da lei
são as crianças, portanto, da escrava .; eles são escravos nascidos. É a força da carne que leva a sujeição. 25 Agar é o monte Sinai Aviso
Hagar não se destinava a ser uma esposa. Ela nunca deveria ter sido tudo menos uma serva para Sarah. A lei nunca foi destinado a salvar; ele só foi projetado para ser uma serva para o pacto de graça. Quando Deus entregou a lei no Sinai, foi além de suas ideias que qualquer homem poderia ser salvo por ele. Ele nunca concebeu que o homem iria atingir a perfeição por ele. escrava com seus fi lhos Hagar era um escravo. Ismael, moral e bom como
ele era, era nada mais que um escravo, e nunca poderia ser mais. Nem todas as obras que ele já prestados a seu pai poderia fazer-lhe um filho nascido livre. Sarah nunca foi um escravo. Ela pode ser feito prisioneiro pelo Faraó, mas ela não era um escravo então. Seu marido pode, por vezes, negar-lhe, mas ela era sua esposa ainda. Ela logo foi propriedade de seu marido, e Faraó foi logo obrigado a mandá-la de volta. Assim, o pacto da graça pode parecer uma vez em perigo, mas nunca esteve em perigo real. E às vezes as pessoas sob o pacto da graça pode parecer ser cativos e escravos, mas ainda assim eles são livres. 26 Jerusalém de cima é livre Esta
é a Sarah, e os que acreditam que são os Isaaccrianças, os filhos de riso santo, nascidos de acordo com o poder de Deus. nossa mãe Ou
seja, de todos nós que acreditam em Cristo Jesus. Nascemos da mulher livre, não da escrava; não nasceu da aliança das obras, e na força da criatura, mas nasce do pacto da graça, no poder de Deus, conforme a promessa.
27-28 filhos da promessa ,
se somos filhos de Deus, não é por nossa própria força ou pela força da carne, em qualquer medida ou grau; grau; mas é pela pela graça de Deus, ea promessa de Deus, que somos o que somos. 29 de acordo com a descendência h umana Paulo
nos diz que o primeiro nasceu segundo a carne, ea segunda após o Espírito. O primeiro era um filho natural, o outro espiritual. Ainda assim, sem dúvida, se estivesse a ouvir ambos os seus contos, você ouviria Isaac dizer que ele era um pobre miserável pecador, enquanto que Ismael seria fazer-se um cavalheiro farisaica muito honrosa. A diferença não está em obras, no entanto, mas em motivos; não na vida, mas nos meios de manutenção da vida não-in que eles fazem tanto como na forma f orma como eles fazem isso. perseguidos O
filho de Hagar foi encontrado por Sarah zombando Isaac, o filho da promessa. Ismael Ismael teria sido feliz por ter mostrado sua inimizade ini mizade com o herdeiro odiado por golpes e agressão pessoal, mas não havia um poder superior superior para verificar a ele, para que ele pudesse chegar mais longe do que "zombeteiro." Isso pode nos servir como uma indicação de o que podemos esperar se possuímos a vida dada por Deus e somos herdeiros de acordo com a promessa. Aqueles que estão sob a escravidão da lei não pode amar aqueles que são nascidos livres pelo evangelho, e, de alguma forma for ma ou de outra eles logo exibir sua inimizade. Não estamos pensando agora de a hostilidade entre o mundo mundo perverso perverso e da Igreja, mas é a que existe entre os homens de uma religião meramente natural e aqueles que são nascidos de Deus. Nós não falamos dos filisteus opostas Isaac, mas de seu irmão i rmão Ismael zombando dele. Mais agudo de todos é essa oposição dos religiosos externamente para aqueles que nascem a partir de cima e adorar a Deus em espírito e em verdade. Muitos filhos preciosos de Deus têm sofrido amargamente do ódio cruel daqueles que professavam ser ser seus irmãos. assim também agora o
filho de Hagar não podia suportar o filho de Sarah, e aqueles que buscam a salvação pelas obras da lei, e por cerimônias exteriores, não pode suportar os filhos de fé. Fariseus e pessoas hipócritas exibir grande inimizade para com aqueles que dependem da graça de Deus em Cristo Jesus. Chamam-lhes presunçosa e insultam sua doutrina como tendendo a licenciosidade. licenciosidade. 30 O que diz a Escritura? Faça um compromisso e ser amigos? Vamos Isaac e Ismael
viver na mesma casa e se deitar na mesma cama? Não! Expulsar Isaac
e Ismael viveram juntos por um tempo. A auto-religioso e crente na promessa podem ser membros da mesma igreja há anos. Mas eles não estão de acordo e não podem ser felizes juntos, para os seus princípios são essencialmente oposição. Como o crente cresce na graça e entra em sua masculinidade espiritual, ele vai ser cada vez mais desagradável para o legalista, e ele acabará por se ver que os dois não têm comunhão uns com os outros. Eles devem separar, e esta é a palavra que será cumprida para o ismaelita: "Conduza este escrava e seu filho, porque o filho desta serva não será herdeiro com meu filho, com Isaque" (Gen 21:10 ). Grievous como a separação pode ser, será de acordo com a vontade divina div ina e de acordo com as necessidades necessida des do caso. Óleo e água não se se misturam; nem será a religião do homem natural de acordo com o que é nascido da promessa e sustentada pela promessa. promessa. Sua separação separação será apenas o resultado fora de uma diferença grave que sempre existiu. filho do escrava Ismael foi mandado embora, mas ele logo deixou de se arrepender. Ele
encontrou uma maior liberdade com as tribos selvagens do país, entre os quais ele logo se tornou um grande homem.Ele prosperou muito e tornou-se pai de príncipes. Ele estava em sua própria esfera no mundo inteiro; i nteiro; Lá ele teve a honra e ganhou um nome entre os grandes. Muitas vezes acontece que o homem carnal religiosa tem muitos excelentes hábitos e maneiras sobre ele. Ter um desejo de brilhar, ele vai para a sociedade e é apreciado e torna-se notável. O mundo é certa amar o seu próprio.
Isaac experimentou certas aflições que Ismael nunca soube: soube: Ele foi ridicularizado, e ele foi finalmente colocada no altar. Nada disso aconteceu com Ismael. Exteriormente, e na vida presente, o herdeiro da promessa não parecem ter o melhor dele. Nem, na verdade, isso deve ser esperado, uma vez que eles que escolhem o seu património no futuro têm, de fato, concordou em aceitar julgamento no presente.
filho da mulher livre
31 filho s dois
filhos de Abraão são declarados por Paulo para ser os tipos de duas raças de homens que são muito parecidos e ainda amplamente diferentes. Eles são diferentes na sua origem. Ambos eram filhos de Abraão, mas Ismael, o filho de Agar, era a descendência descendência de Abraão em condições normais: Ele nasceu segundo a carne. Isaac, o filho de Sarah, não nasceu pela força da natureza, pois seu pai era mais de cem anos de idade, e sua mãe era longa era passado. Ele foi dado a seus pais pelo Senhor e nasceu segundo a promessa pela fé. Este é um grave distinção, e marca fora do verdadeiro filho de Deus daquele que é somente assim por profissão. A promessa encontra-se na parte inferior da distinção, e a força que vai para cumprir a promessa cria e mantém a diferença. Daí a promessa, que é a nossa herança, herança, é também também nosso teste e pedra de toque. toque. Apli Ap li caç ão
Onde é que o seu novo nascimento vem?
Como você foi convertido? Foi por si mesmo, pela persuasão dos homens, pela carnal excitação ou foi pela operação do Espírito de Deus? Você professa ter nascido novamente. De onde esse novo nascimento vem? Será que qu e ele vem de Deus em conseqüência conseqüência de Seu propósito eterno e promessas, ou o fez sair de si mesmo? Foi a sua velha natureza tentar fazer melhor e trabalhar-se até sua melhor forma? Se assim for, você está Ismael. Ou será que você, sendo morto espiritualmente, e não tendo t endo nenhuma força qualquer que seja a subir fora de seu estado perdido, foram visitados pelo Espírito de Deus, que estendeu a energia divina e causou a vida do céu para entrar em você? Então você está Isaac. Tudo vai depender do início da sua vida espiritual e a fonte de onde que a vida passou em primeiro lugar. Se você começou na carne, você tem ido na carne e na carne você vai morrer. religião comum é a natureza dourados mais com uma u ma camada fina do que é pensado para ser graça. Pecadores Pecadores têm polido se para cima e limpou o pior da ferrugem e da sujeira, e eles pensam que a sua velha natureza é tão t ão bom como novo. Este tocando-se e reparação do velho homem é tudo muito bem, mas fica aquém do que é necessário. Você pode lavar o rosto e as mãos de Ismael, tanto quanto quiser, mas você não pode fazê-lo em Isaac. Você pode melhorar a natureza, e quanto mais você faz o melhor para determinados fins temporários, mas você não pode levantá-lo em graça. Há uma distinção no próprio manancial entre o córrego que nasce no pântano da humanidade caída e do rio que procede do trono de Deus. Não se esqueça esqueça que o nosso próprio Senhor Senhor disse: "Você deve nascer nascer de novo" (João 3: 7). Se você ainda não nasceram de novo por cima, todo o seu churchgoing ou a sua capela curso significa nada. Suas orações e suas lágrimas, suas leituras da Bíblia, e todos os que vieram apenas de si mesmo, só pode conduzir a si mesmo. A água vai naturalmente subir tão alto quanto a sua origem, mas não superior; que começa com a natureza humana vai subir para a natureza humana, mas à natureza divina que não pode alcançar. alcançar. Era o seu novo nascimento natural ou sobrenatural? Foi da vontade do homem ou de Deus?Muito vai depender da sua resposta a essa pergunta. Perseguido Perseguido pelos Ishmaels
Um Ishmael no acampamento de Abraão é Ishmael ainda. Hoje, os inimigos mais ferozes da verdade de Deus são os estrangeiros em nossa comunhão. Estes são os que fazem os crentes em som ensinamento evangélico parecer estranhos nas igrejas que foram fundadas com base na doutrina bíblica. Eles nos fazem estrangeiros em nossa própria terra. Eles
são tolerantes a todos os tipos de heresia, mas o crente nas doutrinas da graça que eles zombam de como antiquado e preconceituoso-um mortal tardia que deveria cuidadosamente cuidadosamente procurar um grave e enterrar-se. No entanto, o homem que confia no seu Deus e acredita em seu pacto será capaz de sobreviver a todos t odos os escárnios; para ele conta o opróbrio de Cristo por maiores riquezas do que os tesouros do Egito. Ele não é de forma vergonhosa a confiar em Deus.Pelo contrário, é um ponto de honra com bons homens a confiar naquele que é fiel e verdadeiro, e se eles têm que sofrer por isso, que o façam com alegria. Cingi-vos, portanto, com uma coragem santo, você que estão aprendendo através da graça de viver na promessa de Deus pela fé. Não foi o grande chefe da família desprezado e rejeitado pelos homens? não deve o resto da irmandade vos conformeis com o primogênito? Se somos feitos participantes dos sofrimentos de Cristo, Cri sto, seremos participantes de Sua glória. Por esta razão, vamos participar e muito com o herdeiro crucificado de todas as coisas. Isaacs, Isaacs, não in vejo os Ishmaels Ishmaels
Você, que gosta de Isaac são os filhos da promessa, não deve invejar aqueles que são os herdeiros da vida presente, embora sua sorte parece mais fácil do que o seu próprio. Sua tentação é a de fazê-lo, assim como o salmista fez quando este ficou aflito por causa da prosperidade dos ímpios (Sl ( Sl 73: 3). Há nessa fretting uma medida de correr de volta da nossa variedade espiritual. Será que não concordou em assumir a nossa parte no futuro e não no presente? Não lamentamos uma pechincha? Além disso, o absurdo que é a invejar aqueles que se são muito dignos de pena! Para perder a promessa é praticamente a perder tudo, e os justos tê-lo perdido. Eles têm t êm religião suficiente para torná-los respeitável entre homens e confortável em suas próprias consciências; mas este é um ganho muito se eles são abominável aos olhos de Deus. Muito melhor é a vida de Isaac com o seu sacrifício que o de Ishmael com a sua soberania e liberdade selvagem. Toda a grandeza da pessoa mundana breve será encerrado e não deixam nada para trás, mas o que fará com que o mundo eterno ser o mais miserável. No entanto, não sonho que os crentes são são infelizes. Se só para esta vida que tínhamos esperança, devemos ser infeliz, de fato. Mas a promessa ilumina toda a nossa carreira e nos torna verdadeiramente abençoada. O sorriso de Deus visto pela fé nos dá a plenitude da alegria. Colocar a vida do crente em maior desvantagem possível, possível, pintar nas cores mais escuras, tirar não apenas conforto, mas necessaries, e mesmo assim o cristão no seu pior é melhor do que a pessoa mundana no seu melhor. Vamos Ismael tem o mundo inteiro, sim, dar-lhe tantos mundos como há estrelas no céu da meia-noite e nós não o invejo.É nosso ainda a tomar a nossa cruz e ser estranhos e estrangeiros com Deus nesta terra, como todos os nossos pais eram. A promessa, embora pareça muito longe para os outros, pela fé nós nós percebemos percebemos e abraçar, abraçar, e nela encontramos encontramos um céu céu abaixo. Permanecendo Permanecendo com com Deus e com o Seu povo, contamos a nossa sorte muito melhor do que a do maior e mais honrado dos filhos deste mundo. A perspectiva de nosso Senhor da segunda vinda, e da nossa própria glória eterna em comunhão com Ele, é suficiente para fazer-nos f azer-nos o conteúdo enquanto aguardamos a sua vinda. Fontes
As duas sementes (Gl 4: 22-23) conforme a promessa A Parting (Gl 4:30) De acordo com Promise Perseguição Perseguição Como conseqüência conseqüência da promessa (Gl 4: 28-29) De acordo com Promise Gálatas 4: 21-31 A Intérprete: devocional da Bíblia de Spurgeon Adoção-O Espírito ea Cry (Gl 4, 6) The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 24 Exposição por CH Spurgeon: Gálatas 4; 5: 1 The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 44
Exposição por CH Spurgeon: Gálatas 4: 12-31; 5: 1-4, 19-26; 6: 1-11
O
Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 61
As alegorias de Sara e Hagar (Gl 4:24)
The New Park Street Pulpit Sermões, Vol. 2
Gál Gál atas 5 Gálatas 5: 1-15 Exposição 1 firmes Deus
nos conceda a graça de manter a graça! Deus nos conceda fé suficiente para viver pela fé, f é, até o fim, como os filhos nascidos livres de Deus, por amor do seu nome! Um homem. não estar sujeito "Você
não estais debaixo da lei, mas debaixo da graça. Do vós não sujeitos, portanto, aos princípios legais. Não viver como se estivesse a trabalhar por salários e foram ganhar sua própria salvação. Não submeta-se ao ritual e mandamentos de homens, que iria roubá-lo de sua liberdade de muitas maneiras. Mas ter homens livres, uma vez tornar-se, nunca mais usar a cadeia de um escravo: "Estai, pois na liberdade li berdade com que Cristo nos libertou." Porque você é a semente de Isaac, que nasceu segundo a promessa, não são os filhos da escrava; você não está ismaelitas. Portanto, como você nasceu livre, como Cristo fez livres em virtude do seu novo nascimento, firmes no que a liberdade gloriosa ". 2 Crist Crist o de nada vos aproveitará Ao declarar o evangelho puro clara da
salvação pela graça através da fé, Paulo estabelece o machado na raiz de todo o ritualismo, enquanto em outros lugares faz na raiz de tudo racionalismo. r acionalismo. Ele poderia ter decorado o evangelho com a aprendizagem e tornou palatável para os gregos, ou ele pode ter grampeado-lo com a tradição e tornou agradável para os judeus, mas ele quiseram fazer qualquer um. 3 guardar toda a lei Se
você começar a ser salvo pela lei, você deve ir até o fim. Você não pode tomar o princípio de direito e do princípio da graça e misturar os dois juntos. Eles são são como óleo óleo e água-que água-que nunca se misturam. Se a salvação salvação pelas obras, obras, não é de graça; e se é de graça, não é de obras. Você não pode ir sobre os dois princípios contrários de mérito e de favor. 4 Você está afastado de Cristo Se
você quer dizer ter nada a com a salvação pelas obras, te ido; vocês são os filhos da mulher escrava. caiu em desgraça Você
se desviou dele. Você não está com um pé em cima de graça e um pé sobre a lei, mas você tem ido bem longe de graça. Se um homem pudesse ser justificado pela lei, ele teria deixado o sistema da graça por completo, pois os dois são diametralmente opostos. opostos. Você deve apegar-se a uma ou a outra. Se você tomar a lei para ser sua esperança, esperança, você deve cumpri-lo; a final fi nal será que você vai morrer em desespero. Graças a Deus, não ousamos sequer esperar uma justiça legal. E se nós nunca cair da graça até que tornaram-se justificado pela lei, que o mal nunca cairá sobre nós. 5 através através do Espírito fé
para a justiça baseia-se no testemunho do Espírito Santo. Por que acreditamos que somos justificados pela fé em Jesus Cristo? No terreno que o Espírito na Sagrada Escritura deu testemunho de que é assim. O testemunho que Deus deu acerca de seu Filho é a base para nossa crença; nós aceitamos o testemunho do Espírito Santo como contida nestas páginas. A Bíblia não pode estar em qualquer lugar ao contrário da mente do Espírito, porque ele é inspirado pelo Espírito. Você pode descansar certeza de que a fé em Jesus Cristo como o fundamento da salvação não pode se opor a obra do Espírito, porque a fé é baseada próprio testemunho do Espírito a respeito de Cristo.
pela fé Se
eu quisesse descrever fé salvadora em uma palavra, eu diria diri a que é a confiança . É assim que crer em Deus e assim por crer em Cristo que nós confio nós mesmos e nossos destinos eternos nas mãos de um Deus reconciliado. Como criaturas, nós olhamos para o grande Pai dos espíritos; como pecadores, nós confio para o perdão
de nossos pecados ao sacrifício de Jesus Cristo; como sendo fraca e frágil, nós confio no poder do Espírito Santo para nos fazer santos e nos manter assim. Arriscamo-nos nossos interesses eternos no vaso da graça livre, o conteúdo de afundar ou nadar com ele. Contamos com Deus em Cristo. Creia em Deus com o voc ê acredi ta que sua casa está em chamas
Pregando Temas: Faith Fé é acreditar que Deus diz, para levá-lo para ser verdade, real, uma questão de fato.Agora, quando eu acredito que um homem me diz, eu não digo a mim mesmo: "Bem, isso é um pedaço do meu credo agora", e, em seguida, colocá-lo na prateleira e ter feito com ele. Um homem me diz, por exemplo, no meio da noite que a minha casa está em chamas.Você sabe o que eu faria. Você sabe o que você faria. Você sabe o que qualquer homem sensato faria. Mas quando você está dito na Palavra de Deus que está em perigo da ira vindoura, você acredita no que você lê? Não, você não faz, ou você não seria tão à vontade como você está agora. Seu perigo iminente levaria política instante. Peço a Deus que o que os homens chamam de fé em um ponto de vista religioso eram tão rápido em seus trabalhos como os atos comuns da fé que eles exercem em relação a seus semelhantes. O fato é que o credo que professam muitas vezes vem longe, muito longe de o crédito que damos a nossos semelhantes sobre os assuntos comuns da vida. Se você quer ser salvo, crer em Deus como você acreditaria quem te disse que sua casa estava em chamas. Creia em Deus como você acreditaria seu amigo: Acredite Ele ativamente, realmente, verdadeiramente, para que é a fé. nós aguardamos Observe a postura que a nossa esperança leva. Estamos esperando por
este Hope- espera . Não teria sido melhor ter dito: "Estamos a trabalhar"? Não, isso teria estragado a sensação completamente. Para completar o fundamento da nossa esperança da justiça pela fé, temos mais nada a fazer a não ser esperar pela recompensa do que é feito. Na medida em que se justifica a justiça está em causa, que são tão justos como vamos ser quando, revestido de luz, vamos lançar nossas coroas diante do trono de Deus. Estamos em repouso, à espera em paz. É verdade que estamos a trabalhar para outras razões e outros fins, mas, tanto quanto a justiça da fé está em causa, estamos à espera, não está funcionando. Espera-que é a postura de confiança. Nós não estamos correndo, apressando-se, e correndo na ansiedade, mas estamos em repouso, sabendo que a recompensa virá. O trabalho é feito
Temas pregando: garantia, Esperança Como o trabalhador quando o trabalho seus seis dias é longo vai até uma tabela de pagamentos do seu mestre e espera por seu salário, acreditamos que o trabalho meritório por que o céu é adquirido para nós está tudo feito. Portanto, estamos esperando em nome de Jesus para levar a recompensa que por uma questão de justiça é devido a Ele, e tem sido por Seu testemunho morrendo transferido para nós. esperança da justi ça Nossa confiança está na promessa e graça de Deus;
Assim, somos fiéis Isaacs, nascido da promessa de Deus. Observe que a nossa esperança é a esperança "da justiça", isto é, uma esperança decorrente do fato de que somos justos, e, portanto, Deus nos trata como tal. Nós repudiar toda confiança em nossa própria justiça, que sabemos ser, mas trapos de imundícia (Isaías 64: 6). Ainda temos uma esperança gloriosa com base no fato de que somos neste momento realmente justos diante de Deus. Pela fé, somos como justo, como se nunca tivéssemos pecado. Este dia, tendo crido em Jesus Cristo, "não é, portanto, agora nenhuma condenação há para nós" (Rm 8: 1); "Sendo justificados pela fé, temos paz por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor" (Rm 5: 1). Temos uma justiça que nos atrevemos presentes diante de Deus, por isso é perfeito. Nele não há
nenhuma omissão e nenhum excesso. Nós somos justos diante de Deus e sem culpa diante do seu trono. 6 nem a ci rcunc isão co nta p ara nada Antes
de nosso Salvador veio ao mundo, a circuncisão era uma coisa de significado. Foi o selo do pacto. Deus tinha ordenado que ele seja o sinal exterior da posse dentro de certos privilégios extraordinários com a qual ele tinha dotado a descendência de Abraão. Mas depois de Cristo veio, a circuncisão perdeu sua força, e aproveitou nada, pois somente esta razão: Ele tinha perdido todo o significado espiritual e já não era o tipo de bênçãos e benefícios espirituais. O Salvador tinha sido o prazer de instituir outras ordenanças que melhor estabelecidas a verdade espiritual que Ele veio para revelar. A circuncisão, por isso, não ter qualquer ensinamento espiritual nele, tornou-se uma coisa morta, e o apóstolo diz que não contam para nada. Claro, que era na época de Paulo a marca para fora do crente firme no judaísmo. O homem que ainda tinha a antiga fé não era para ser levado pelas inovações, como ele supunha que eles sejam, de Jesus de Nazaré, mas ainda assim considerou que era essencial, em primeiro lugar, que a semente de Israel deve ter na carne a marca de ordenado. Mas o apóstolo diz que a circuncisão não contam para nada. O exterior é desconsiderada eo interior torna-se muito importante. A carne, como Ismael, é mandado embora, e a natureza recém-nascido permanece com o pai e herda as promessas da aliança. nem a incircuncisão Todas
as formas de justificação por obras humanas e formas exteriores são postos de lado pelo apóstolo. Em uma frase, ele fecha-se cada estrada que é lançado pelo homem e abre o caminho do Senhor: o caminho da salvação pela graça mediante a fé em Cristo Jesus. Alguns esperam ser salvos por ritualismo; suas esperanças são ferido quadril e da coxa por esta palavra: "nem a circuncisão é nada." Por outro lado, muitos estão confiando em sua liberdade de todas as cerimônias e coloque sua confiança em uma espécie de antiritualism; vão sendo derrotados pela palavra "nem a incircuncisão." Como judeus invocada a circuncisão, assim como muitos dependem de batismo e sacramentos. Para estes, o apóstolo não dá nenhuma trimestre. Outros glória na incircuncisão; eles têm praticado nenhum rito ou cerimônia, o seu modo de adoração é evidente até mesmo para unsightliness, quase sem a desordem, e isso eles são capazes de fazer uma justiça. Se pensarmos que as coisas exteriores vai nos salvar porque são biblicamente simples, vamos errar tanto quanto aqueles que se multiplicam serviços lindos e procissões pomposos. fé que atua pelo amor Não
é qualquer rito, e não é a negligência de qualquer rito que pode produzir justiça. É a fé em Cristo que traz a justiça, a fé, levando-nos pela forma de gratidão até ao ponto de vista do amor, gera em nós um desejo de agradar a Jesus e também um desejo de imitá-lo "a fé que atua pelo amor."; por amor, de alguma forma, sempre cresce como seu objeto. Você não pode amar uma coisa sem se tornar algo parecido, em proporção com a força do amor. E apenas na proporção em que você ama Jesus, você deve obter como Ele. E você sempre vai achar que os que assim, por gratidão, o desejo de imitar a Cristo inevitavelmente se tornam amantes de seus semelhantes. O amor é o braço e ferrament a de Faith
Temas pregando: fé, amor A fé é como um metalúrgico que está prestes a preparar algum trabalho de obras de arte, tais como ferreiros utilizados para produzir nos dias de ferro forjado. A fé, como um smith forte e vigoroso, tem o amor como o seu braço. A fé não levantar um dedo sem amor. A fé crê e resolve, em seguida, ele passa a ação, mas o poder com o qual ele pode trabalhar mentiras no amor. A fé sem amor seria um aleijado sem armas. Mais do que isso, o amor não é apenas o braço de fé, mas suas ferramentas. O amor é martelo, arquivo de fé, e batente-its todos os implementar. Você já viu uma chave que pode ser feito para caber cada porca e parafuso, no entanto grande ou pequeno. O amor é apenas como uma ferramenta, para o amor vai ensinar uma criança pequena ou evangelizar uma nação. O amor pode ficar e queimar na fogueira, ou ele pode cair duas
moedas na caixa de oferta. Amo tudo espera, tudo suporta (1 Coríntios 13: 7): Nada vem mal a ele. Uma ferramenta maravilhosamente útil é esta graça sagrada que a fé tem adotado para trabalhar. Ela pode atingir e corte; é bom para unir e bom para quebrar. Ele vai fazer nada fé deseja que ele. Apenas deixe o amor fé wield como seu instrumento, e pode formar qualquer que seja a sabedoria divina diz-lhe para se formar. 7 Você estava correndo bem Alguns
peregrinos desmaiar porque o caminho é muito longo. Podemos fazer muita coisa em um surto, mas não somos capazes de mantê-lo. Há um grande número de pessoas que entram na igreja e são esplêndidas companheiros por um tempo curto. Se eles pudessem chegar ao céu em uma corrida de uma milha, eles certamente ganhar o prêmio; mas eles não têm poder de permanência neles. O que é necessário é a perseverança na prática do bem; perseverança sob desprezo, deturpações e calúnias; perseverança quando isso significa puxando e labutando com os remos;perseverança quando não há sorriso de reconhecimento, mas quando há muitos uma carranca daqueles que julgam mal o seu trabalho. É sob essas dificuldades que os homens estão aptos a desmaiar. "Vocês Gálatas parecia para receber o evangelho muito facilmente e ser muito sério em obedecê-la; o que causou-lhe a desviar para o velho justiça legal? Você é muito variável, muito inconstante. Você parecia muito enérgico em correr a corrida cristã. O que quer que tem no seu caminho? 'Quem fez impedilo?' Alguém ou outro deve ter feito isso. " Quem impedido você
8 não daquele "Ele
não vem de Deus. Ele chamou a fé em Seu Filho amado, e todas essas virtudes e graças que naturalmente surgem a partir da raiz da fé. Alguém o chamou de lado, alguns falso pastor, que é apenas um lobo em pele de cordeiro, e quem iria destruí-lo se pudesse. " 9 Um pou co de fermento influência de um homem
pode enganar milhares; um pedaço de falsa doutrina podem contaminar todo o nosso credo. Se você tem um terreno errado de confiança, você está errado completamente. 10 aquele que está conf undind o você Depender
em cima dele, todo homem que perturba uma igreja com a falsa doutrina é passível de o Supremo Tribunal acima. Mais cedo ou mais tarde ele pode esperar até mesmo um julgamento temporal aqui abaixo. 11-12 ainda está sendo perseguido Alguns
até disseram que o próprio Paulo havia pregado ceremonialism, mas ele nega e faz o backup de sua declaração pelo fato de que os homens não havia parado persegui-lo, uma vez que teria feito se tivesse diluída do evangelho. pedra de tropeço da cruz "A
pedra de tropeço da cruz" é que ele cria a fé no mérito infinito da expiação de Cristo e derruba toda a confiança em ritos externos e cerimônias. Paulo diz que se ele tivesse pregado as doutrinas de satisfação da carne dos homens, ele não teria sido perseguidos. Mas o fato de que ele foi perseguido era uma prova de que ele estava de pé firmes na liberdade com que Cristo o fez livre. 13 oportunidade para a carne Não faça licença fora de
sua liberdade. Lembre-se que a liberdade do pecado não é liberdade para pecar. O apóstolo, nesta epístola, foram exortando os cristãos da Galácia a ficar firmes na liberdade com que Cristo tinha feito livre, e nunca para ser outra vez envolvidos com o jugo de escravidão legal. Ele advertiuos contra esse erro em que muitos têm caído. Mas você sabe que muitas vezes é a nossa tendência, se escapar de um erro, se apressar em outro. Assim, o apóstolo guarda esses cristãos contra esse espírito antinomian que nos ensina que a liberdade da lei permite condescendência com o pecado. através do amor servir u m ao outro Você não deve fazer nada porque lhe agrada, mas
você está a fazer tudo porque agrada a Deus. Quando um homem não é mais um escravo
do pecado, ou eu, ou Satanás, deixá-lo começar a servir os seus irmãos: Oh, se que "uma palavra" estavam tão gravado em nossos corações como a influência "através do amor servir um ao outro." todas as nossas vidas, o que abençoaram vida de amor a Deus e amor aos homens que devem conduzir! 14 ama O
espírito legal é tudo para a expansão; multiplica seus comandos e estabelece seu ritual para isso e aquilo e aquilo outro. Mas o espírito do evangelho é tudo para a condensação. Ele condensou toda a lei em uma única palavra, ou seja, "amor". Na primeira tabela dos Dez Mandamentos, somos ensinados a amar a Deus, e os comandos da segunda tabela ensina-nos a amar o nosso próximo. Isso é mais importante do que os ritos simbólicos: Para destruir o amor de preservar uma cerimônia é matar uma criança, a fim de preservar as suas roupas. 15 mordida e devorar Quando
os cães e lobos morder um ao outro, é de acordo com a sua natureza; mas é realmente muito triste quando as ovelhas tomar para morder um ao outro. Se eu devo ser mordido em tudo, deixe-me em vez ser mordido por um cão do que por uma ovelha. Ou seja, as feridas provocadas pela piedosa são muito mais doloroso de suportar, e duram muito mais, do que aqueles causados por homens maus. Além disso, podemos dizer com o salmista: "Não era um inimigo que me afrontava; então eu o teria suportado. "É natural que a semente da serpente deve mordiscar o nosso calcanhar e procuram fazer-nos ferimentos. Mas quando a mordida vem de um irmão de um filho de Deus-então é peculiarmente doloroso. Eu vivi tempo suficiente para ver igrejas absolutamente destruído, e não por quaisquer ataques externos, mas pela disputa interna. Este homem encontra falha, o outro deve ter o seu próprio caminho, um terceiro é algo muito novo, quarto é por nada, mas o que é antigo, e assim eles caem disputas e brigas. consumidos "Você
vai comer um ao outro para cima. Você vai, cada um, condenar o seu vizinho. "Paulo representa o grande Juiz vindo e esperando fora da porta. Quando ouve dois homens condenando uns aos outros, diz para si mesmo: "Eu vou confirmar o seu veredicto. Eles têm mutuamente condenado ao outro. Eu vou dizer 'Amém' para ele. "Que triste coisa é se os cristãos professos são encontrados condenando assim um ao outro! Apli caç ão
Não tente Amor sem fé
A fé cria amor na alma onde quer que ela realmente habita. Não comecem a dizer: "Eu tenho medo que eu não amo o Senhor como eu deveria", e assim por diante. É um dado adquirido que você não amá-lo ao máximo de suas infinitas desertos. Em vez de levantar questões sobre o grau de seu amor, pergunte-se se você acredita nele. Você está confiando no Senhor Jesus? Você está confiando nele? Porque se a raiz está lá, a flor será exibido antes do tempo. Se você acredita que Jesus é o Cristo, você é nascido de Deus, e todos os que nascem do Deus de amor-se deve amar a Deus. Não fale de tentar amar a Deus.Você não pode forçar-se a amar alguém. Quem em sã consciência jamais sonhar com uma coisa dessas? Tais tentativas seria tolice. O amor deve ser livre; ele não pode ser comprado ou forçado. Nós não podemos dizer que é o amor, embora nós sentimos isso. É uma coisa misteriosa, não deve ser descrito pelo fabricante frio de definições, mas é sempre um produto de outra coisa que vai à sua frente. Se você acredita, você vai adorar; Se você não acredita, você nunca vai amar até você acreditar. Ir à raiz da questão. Não tente a crescer o jacinto de amor sem a lâmpada da fé. Você confia em Jesus com todo o seu coração, e você está confiando interesses eternos de sua alma com Ele? Então eu sei que você ama, que você pode por um tempo se ocupar com outras atividades. Amor sono em você como fogo em uma pedra. Olhe bem a sua fé e seu amor não falhará.
Obter a salvação do p ecado, não apenas Salvação do Infern o
Peço-lhe que professam ter encontrado Cristo: Não faça um simulacro dela. Não deixá-lo ser a salvação do pecado que você tem. A salvação do inferno é isso que você quer? Essa não é a salvação que você deveria tentar depois. É a salvação do pecado. Isso vai trazer a salvação do inferno. Você sabe todas as ladrão gostaria de obter a salvação de ir para a prisão, e que não seria de qualquer uso particular para ele.A salvação que vale a pena ter é a salvação do ladrão. Se o ladrão fica isso, ele será salvo da prisão também. A salvação do inferno não é a questão, mas a salvação do pecado. Agora vamos ver como você vive, você converte. Você vai para casa e rosnar para sua esposa. Você vai para casa para ser desleixada sobre o seu dever. Você sair daqui resolveu dar metade de um dia de trabalho para um dia inteiro de salário. Você vai para casa para atuar o tirano sobre seus empregados. Você foi convertido, não é? Peço a Deus desfazer tal conversão e começar de novo com você. Há muitas pessoas que precisam de ser não-convertidos antes de serem convertidos para ter o lixo que se acumularam-se puxado para baixo antes de Cristo pode começar. É verdade que a fé verdadeira, infantil em Jesus Cristo nos salva porque trabalha por amor. O Senhor vos conceda a possuir este prêmio-a preciosa fé que opera pelo amor. Vamos, como Igreja e as pessoas se as pessoas que trabalham. A fé opera; vamos trabalhar, porque temos fé. Imitar a Cristo no amor ao próximo
Meu mestre, o Senhor Jesus Cristo, era amigo do homem pobre. Nunca uma sílaba caiu de Seus lábios que fariam um tirano se sentir à vontade em seu despotismo. Nunca Disse alguma coisa que faria o mestre opressiva sentir que ele tinha o direito de pisar para baixo seus operários. Nunca ele proferir uma linha que faria o trabalhador sentir que ele tinha o direito de ficar com inveja daqueles que possuem mais talentos ou desfrutar de privilégios maiores do que ele tinha. Seu ensinamento foi a justiça, e Sua vida era o amor. Se você me perguntar para um homem em todos os aspectos, só posso elogiá-lo para a pessoa e caráter do meu Senhor. Se você está a tornar-se imitadores dele, o marido será o marido bondosa e mais amoroso dos pais; a mãe será a mais terna e amável das mães e das esposas. Se você foi perdoado por Cristo, e assim amam poderosamente e imitá-Lo diligentemente, você será tais homens e mulheres que nenhum pastor precisa ter vergonha de dizer: "Eles pertencem a meu rebanho." Não há outros cristãos terão de se envergonhar de possuir-lo como um dos seus fraternidade. Não está crescendo neste país, eu temo, cada vez mais um sentimento de alienação um do outro. Eu não posso falar como fazem alguns dos "bons velhos tempos", pois acredito que os tempos nunca foram tão antiga como eles estão agora, e nunca tão bom. Mas eu chorar ao ver que diferentes classes são dispostos uns contra os outros. Ele vai um mau presságio para o nosso país, se esse ciúme passa, por rivalidades provocar ressentimentos. Deus nos deu primazia entre os filhos dos homens em muitos aspectos, e se a casa não seria dividido contra si mesmo, seria prosperar. Se todo mundo vai resolver amar o próximo como a si mesmo e buscar o bem, cada um busca de seu irmão e satisfeito com o que é justo e igual, quer ocupando o mais alto ou mais baixo ou o lugar do meio, distrações múltiplas poderiam ser evitadas em muitos distritos ! Na verdade, se vamos cada um fazer mais e ser generoso e bondoso e amoroso, seremos benfeitores fato e abençoar nosso país. Eu não sei por qual processo que pode ser levado a fazer isso, pois, certamente, e assim razoavelmente, como pela nossa fé em Jesus Cristo. Sentindo gratidão e amor a Ele, em seguida, imitando-O, em seguida, tornar-se como Ele, que verificará, em nosso triunfo sobre o mundo, a virtude de que a fé pela qual somente a vitória pode ser vencida. Fontes
Gálatas 5: 1-6 A Intérprete: devocional da Bíblia de Spurgeon Gálatas 5: 7-26 A Intérprete: devocional da Bíblia de Spurgeon
Salvação pela fé e a Obra do Espírito (Gl 5: 5) The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 21
A Remonstrance e tréplica (Gl 5: 6) O Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 22 Um Sermão Uma Nada por outra Nada (2 Cor 12:11) O Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 25
A fé que opera pelo amor (Gl 5: 6) O Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 26 O Luther sermão em Exeter-Hall (Gl 5: 6) O Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 29
Exposição por CH Spurgeon: Gálatas 4; 5: 1 The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 44
Exposição por CH Spurgeon: Gálatas 5: 13-26; 6: 1-10 O Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 45
Causas e cura de desmaio (Is 40:29) O Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 49 Exposição por CH Spurgeon: Gálatas 5: 13-26; 6: 1-2 The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 49
Exposição por CH Spurgeon: Gálatas 5
The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões,
Vol. 57
Exposição por CH Spurgeon: Gálatas 4: 12-31; 5: 1-4, 19-26; 6: 1-11
O
Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 61
Circuncisão nem incircuncisão (Gl 5: 6)
O Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões,
Vol. 61
Gálatas 5: 16-26 Exposição 16 ao vivo pelo Espírito caminhada sob o poder do
Espírito, seguindo sua orientação. O Espírito nunca leva um homem a pecar. Ele nunca realiza-lo em auto-indulgência e excesso. Sejam obedientes a esse grande princípio do Espírito que se passa com a doutrina da graça e da salvação pela fé, e então você não vai ser obediente ao que cobiça da carne, que está em você por natureza. Nunca realizar os desejos do
Espírito Santo, quando Ele entra em nós, é o autor de todos os nossos desejos após a verdadeira santidade. Ele se esforça em nós contra a carne. O conflito santo que nós travamos contra nossa corrupção vem inteiramente dEle. Ficaremos sentar em cativeiro dispostos a carne, se Ele não nos manda atacar pela liberdade. 17 carne deseja co ntr a o Espíri to O
pior inimigo que temos é a carne. Agostinho costumava rezar: "Senhor, livra-me que o homem mal, eu mesmo." Todo o fogo que o diabo pode trazer do inferno poderia nos fazer pouco dano se não tivéssemos tanto combustível em nossa natureza. É o pó na revista do velho homem, que é o nosso perigo perpétua. Quando estamos guardando contra inimigos sem, não devemos esquecer-se continuamente na nossa torre de vigia contra o inimigo de inimigos dentro. Espírito contra a carne Você
é puxado sobre por duas forças contrárias: Você está arrastada para baixo pela carne, e você são atraídos para cima pelo Espírito. Eles nunca vão concordar. Estas duas potências são sempre um contrária à outra. Se você acha que pode ajudar a Deus por ficar com raiva, você faz um grande erro. Você não pode lutar as batalhas de Deus com as armas do diabo. Não é possível que o poder da carne deve ajudar o poder do Espírito. você não pode fazer essas coisas Quantas
vezes esse é o caso! Você seria perfeito, mas "o que você quer, você não pode fazer essas coisas." Gostaríamos de, se possível, escapar de todo mau pensamento.Nós nem sequer ouvir falar de qualquer coisa pecaminosa se poderíamos ajudá-lo. 18 guiados pelo Espírito O
Espírito nunca leva a alma à escravidão. Os terrores e os medos que vêm da escravidão legal não são obra do Espírito de Deus. Onde ele trabalha,
a santidade é o prazer eo serviço de Deus é uma alegria contínua. Oh, que pode ser, assim, guiados pelo Espírito! não sob a lei A
lei está sempre com você a regra abençoada pelo qual você julgar sua conduta, mas não é uma lei de condenação para si, nem que você está buscando a salvação por ele. 19 as obras da carne Um
catálogo preto, mas o pecado é muito prolífico. Existem quatro classes de pecados mencionados aqui. Primeira Paulo menciona pecados da luxúria. Em seguida, idolatria e bruxaria.Depois segue-se um terceiro conjunto, o que pode ser classificado sob a cabeça dos pecados de temperamento. Por fim Paulo menciona pecados de apetite. Devemos tomar cuidado para que evitamos cada uma dessas obras da carne, ou então vamos dar nenhuma prova de que somos guiados pelo Espírito de Deus e possuem a graça de Deus. Não importa o que eles professam, ou o que eles podem sacramentos participam de, aqueles que vivem nesses pecados não são vivos para Deus. evidente Eles são claras,
simples, auto-condenado.
imor alidade sexual Qualquer
tipo de indulgência sensual, seja ela qual for, um olhar lascivo, o apreço de um desejo impuro, a pronunciação de uma falta de expressão, tudo isso é condenado, bem como os atos explícitos de adultério e fornicação. impureza que é
secreta, não é conhecido para os outros, mas que é totalmente conhecida a pensamentos Deus-carnais e palavras carnais e atos carnais. A impureza exterior que a sociedade condena, mas muitas vezes práticas. Isto inclui todas as conversas que excita as paixões, todas as canções que sugerem lascívia, todos os gestos e pensamentos que levam à gratificação ilegal. Todas as obras de arte que são contrários ao pudor são aqui condenados, ea poesia mais agradável se cria imaginações impuras. Estas coisas impuras são as obras da carne em fase de podridão-as larvas que pululam dentro de uma alma corrupta. licenciosidade
20 idolatria Para
curvar-se em adoração diante de um "altar" assim chamada, ou uma cruz ou uma imagem ou imagem de um santo, ou antes de uma relíquia "sagrada" real ou suposta, ou qualquer coisa do tipo, nada mais é que pura idolatria . No entanto, multidões estão a cometer este grande pecado sob a noção de que eles estão fazendo o serviço de Deus. Há uma forma de idolatria que não é tão grave como este, no entanto, também é pecaminoso-a idolatria de amar a nós mesmos, ou a nossa esposa ou marido ou filho, ou pai, ou mãe, ou irmã, ou irmão, mais de amamos o Senhor. feitiçaria por
este se destina toda a comunhão real ou fingiu com espíritos malignos ou com os mortos. Necromancia, espiritismo, e tudo do tipo são absolutamente proibidos de todos os que querem "herdar o reino de Deus." inimizade O
apóstolo menciona uma inimizade habitual, geralmente combinada com uma estima egoísta da própria pessoa. Certos homens apreciam uma antipatia de todo o mundo que não é do seu bando, enquanto eles detestam aqueles que se opõem a eles. Eles desprezam, pronto para se ofender com os fracos, e pouco se importam se ofender ou não. Eles se deleitam em estar em minorias de um. Quanto mais wrongheaded e combativo eles podem ser, mais eles estão em seu elemento. conflitos Se
você dar lugar a um espírito contencioso, as divergências adotivos, estão cheios de ódio e inveja, de modo que você não pode suportar saber que os outros prosperar mais do que você, e desejo de arrastá-los para baixo ao seu nível; se você dar lugar a explosões de paixão ou entrar em calúnias, por que é a luta, você está semeando para a carne. Lamento dizer que estes males abundam ao nosso redor.Mas, ó homens e mulheres de Deus, manter-se afastado de todas essas coisas!
ciúme inveja
em todas as suas formas, é uma das obras da carne. Não é cruel como a sepultura? Há um ciúme que adoece se outro é elogiado e pinheiros longe se mais prospera. É uma coisa venenosa e pica como uma víbora. É uma serpente à beira da estrada, que morde os calcanhares do cavalo de modo que caia o seu cavaleiro para trás. explosões de raiva Esta
é a fúria da paixão com raiva e toda a loucura que vem dele. "Mas eu tenho um temperamento explosivo", diz um. Você é cristão? Se assim for, você é obrigado a dominar esta força do mal, ou ele vai arruiná-lo. Se você fosse um santo de Deus com o mais alto grau em todos mas neste ponto, seria puxá-lo para baixo. Na verdade, a qualquer momento, um espírito irado pode fazer você dizer e fazer o que faria com que você tristeza ao longo da vida. ambição egoísta O
amor contínuo de contenção, a sensibilidade mórbida, a relação overweening à própria dignidade, que se unem para produzir contenda, são todas as coisas más. O que é o devido respeito que é devido a pobres criaturas como nós? Eu acredito que se qualquer um de nós tem a nossa "o devido respeito," nós não gosto muito tempo. Gostaríamos de pensar que a justiça nua foi bastante escassa na sua apreciação. Queremos ser lisonjeado quando clamamos para "o devido respeito." Respeito, de fato! Se tivéssemos o que merecemos, nós seria no mais profundo do inferno! dissensão Tanto quanto nossa vida da igreja está
em causa, este mal mostra-se em uma oposição a todo tipo de autoridade ou lei. Qualquer tipo de ação oficial na igreja é para ser criticou porque é oficial;Estado de qualquer tipo é opôs-se porque cada um deseja ter a preeminência e não será o segundo. Deus nos salvar desse fermento do mal! Este é o tipo de ódio que faz com que todo homem criado para criar a sua própria religião, escrever sua própria Bíblia, e pensar o seu próprio evangelho. facções
21 a inveja não
é tanto o desejo de enriquecer-se às custas de outros, como o desejo de lobo para empobrecer-lo e puxá-lo para baixo para o mero bem dela. Esta é uma forma muito amargo do ódio e as folhas não diluído, mas uma forte forma de ódio. Desejar mais de desonrar apenas da inveja de sua superioridade é simplesmente diabólico e é uma espécie de assassinato de melhor a vida do homem. embriaguez Não
é apenas que você pode beber em excesso, mas você pode comer em excesso, ou vestir seu corpo também suntuosamente, ou pode haver algum outro gasto de dinheiro em cima de sua própria gratificação que não está de acordo com a vida sóbria. coisas como estas A lista
é sempre muito tempo para ser concluída. Somos obrigados a somar-se com uma espécie de et cetera. os que praticam tais coisas Todos
os que cometem qualquer um dos pecados neste catálogo preto longo estão semeando a carne, e não ao Espírito. Quando um homem semeia na carne, que vai da colheita de ser? "Aquele que semeia na sua carne ceifará a corrupção" (Gálatas 6: 8) -putridity, podridão, a morte! O pecado que o pecador pensava que era doce como o mel se transforma amarga como fel para ele.Há muitos homens e mulheres neste mundo que viveram em pecado até que se tornou sua própria punição, e se não é assim neste mundo, vai ser assim no mundo por vir. não herdarão o reino Um,
pesquisa, declaração arrebatadora muito solene. Que cada homem julgar a si mesmo por este teste. Leia sobre a lista. Coloque a pergunta a consciência: "Eu sou culpado de tais coisas?" Se assim for, não supor que a realização da doutrina ortodoxa vai salvar você, ou que qualquer tipo de cerimônia religiosa vai te salvar. Você deve ser entregue a partir desses desejos da carne-essas obras da carne, ou você não pode herdar o reino de Deus. 22 Mas isso
", mas" é colocado aqui, porque o apóstolo foi mencionar certas obras da carne, os quais ele winnows longe como palha, e, em seguida, estabelece em oposição a
eles "o fruto do Espírito." O apóstolo tem apenas usado nada menos que dezessete palavras para descrever as obras da carne. A linguagem humana é sempre rico em palavras más porque o coração humano é cheio os múltiplos males que essas palavras denotam. Nove palavras são aqui usados para expressar o fruto do Espírito, mas para expressar as obras da carne-ver quantos estão reunidos! fruto do Espírito A
grande artista esboçou fruta que nunca cresce nos jardins de terra até que eles são plantados pelo Senhor do céu. Oh, que cada um de nós pode ter uma vinha no seu seio eo rendimento abundância de amor que é "o fruto do Espírito." Fruit vem apenas de enraizamento
Pregando Temas: Frutos do Espírito O texto (Gl 5,22) fala de "fruto", e fruta vem somente de uma enraizada permanente. Não poderia ser concebida em conexão com uma peregrinação transitória, como a de um viajante. As estacas e tenda pinos que são empurrados para o chão para a tenda de um nômade não produzem frutos, pois eles não permanecem no mesmo lugar. Na medida em que eu li do "fruto do Espírito", eu ter conforto da dica e concluir que ele tem a intenção de permanecer em nossas almas como uma árvore permanece no solo quando a fruta é suportado por ela. amar amor
é o primeiro na lista dos frutos do Espírito, porque em alguns aspectos, é melhor. Em primeiro lugar, porque conduz o caminho. Em primeiro lugar, porque se torna princípio o motivo e estimulante de todas as outras graça e virtude. Você não pode conceber nada mais forte e mais benéfico e, portanto, é o primeiro. O amor é uma graça que tem a ver com a eternidade, pois nós nunca vai deixar de amar a Ele que nos amou primeiro. Mas o amor tem também a ver com o mundo presente, pois é em casa em alimentar os famintos, vestir os nus, cuidar dos doentes, e libertando o escravo. O amor se deleita em visitar os órfãos e as viúvas, e assim ganha o elogio: "Tive fome e não me destes de comer, tive sede e não me destes algo para beber, era peregrino e me acolhestes como um convidado, eu estava nu e me vestistes, eu estava doente e você cuidou de mim, eu estava na prisão e fostes ver-me "(Mt 25: 35-36). O amor é uma virtude muito prático, e ainda é tão rica e rara que só Deus é seu autor. Nenhum, mas um poder celestial pode produzi-lo; o amor do mundo é uma coisa muito. O fruto d o amor vem gradualmente
Pregando Temas: Frutos do Espírito, Amor O fruto não iniciar a partir da árvore perfeitamente maduras de uma só vez. Primeiro vem uma flor, em seguida, uma formação pequena que mostra que a flor definiu. Em seguida, uma baga aparece, mas é muito azedo. Você não pode recolhê-lo. Deixá-lo sozinho por um pouco, e permitir que o sol para amadurecer. Aos poucos, ele preenche, e você tem a maçã nas proporções cheio de beleza, e com um sabor suave que encanta o paladar. Amor brota no coração e aumenta por um crescimento certeza. O amor não é produzido por vazamento a mente nos moldes de imitação, ou pela fixação graça para ações de um homem como uma coisa fora de si mesmo. Há pessoas que têm emprestado um maneirismo carinhoso e um estilo doce, mas eles não são naturais; eles não são o verdadeiro amor. Que palavras doce! Que frases guloseima! Você ir entre eles e, a princípio você está surpreso com sua afeição: Você é uma " querida irmã" ou um "querido irmão", e ouvir um " querido ministro," e você vai para a " querida igreja" e cantar querida canções para esses queridos músicas. A conversa é tão doce que é apenas um pouco pegajosa, e você se sentir como uma mosca presa no melaço. Isso é nojento;ele adoece um. O amor é um fruto do Espírito. Não é algo assumido, mas algo que cresce fora do coração. O verdadeiro amor, o verdadeiro amor a Deus e aos outros, sai de um homem, porque é nele, operado dentro pela operação do Espírito Santo, cujo fruto é. O resultado da masculinidade regenerado é que um homem não vive mais para si, mas para o bem dos outros.
alegria, paz alegria e paz parecem florescer e amadurecer fora do amor. Quem
tem amor tem alegria e paz. Que escolha companheiros! Para amar muito é possuir uma delícia profunda, uma adega secreta do vinho da alegria que ninguém pode provar. Quem ama é como Deus, que é o Deus da paz. Verdadeiramente o manso e amoroso herdarão a terra, e se deleitarão na abundância de paz. Ele é calmo e tranquilo, cuja alma está cheia de amor; em seu barco o Senhor está no comando, dizendo aos ventos e ondas, "Paz; ser ainda! "Aquele que é todo amor, embora ele pode ter que sofrer, deve ainda contar tudo alegria quando cai em vários ensaios. Os crist ãos mais alegre do que os imperadores romanos
Pregando Temas: Alegria Se ao ler a história dos primeiros séculos cristãos que você está convidado a apontar os homens para ser invejado por sua alegria, você apontaria para os crentes em Jesus. Há uma sala em Roma, que é preenchido com os bustos de imperadores. Eles se parecem com uma coleção de lutadores profissionais e assassinos, e dificilmente você pode descobrir em qualquer tolerar um traço de alegria. paixões brutais e pensamentos cruéis privou os senhores de Roma de todas as chances de alegria. Havia honrosas excepções a esta regra, mas tomá-los como um todo você procurar em vão por excelência moral entre o Caesars. Falta essa coisa de beleza, eles perderam o que é uma alegria. Ligue agora para os pobres, os cristãos perseguidos, e ler as inscrições deixadas por eles nas catacumbas. Eles são tão calmo e tranquilo que você diz instintivamente, "Um povo alegre reunidos aqui." Aqueles que foram mais eminente no serviço e no sofrimento por amor de Cristo ter sido de um espírito triunfante, destemido, porque apoiado por uma alegria interior. Sua coragem calma fez-lhes a maravilha da idade. paciência Paciência,
também, faz parte do fruto do Espírito. Você será horária tentou, mas o Espírito de Deus vai dar-lhe paciência para sofrer por muito tempo e para aguentar muito. consideração pelos outros, a disponibilidade para ajudá-los de qualquer maneira que pudermos. bondade
bondade Não
é qualquer santidade de que te glorias, mas essa "bondade", como outras pessoas podem ver e admirar. fidelidade Confiabilidade,
mantendo boa fé com os outros, de modo que eles sabem que sua palavra é tão bom quanto o seu vínculo. 23 gentileza Isto não empurrar-se para a frente
e não facilmente se provocado. Algumas pessoas são muito difícil, severo, grave, irascível, apaixonado, mas o verdadeiro seguidor de Cristo será suave e macio, assim como Ele foi. A f ami li ari dade com Cr is to leva-no s a s er c omo el e
Pregando Temas: Discipulado, Santidade A familiaridade com Cristo em breve gera simpatia de disposição e espírito, para aqueles que são muito com Cristo tornar-se muito semelhantes a Cristo. Aquele que encontra-se em uma cama de especiarias irá, naturalmente, encontrar as suas vestes cheiro do mesmo.Um espelho em que o sol está brilhando é o próprio brilhante e pisca as raios refletidos.Aquele que anda com os sábios será sábio, mas aquele que habita com infinita sabedoria serão ensinados por Deus. Sem dúvida casais felizes que vivem juntos em afeto mútuo e confiança tornam-se muito parecido com o outro. A pessoa se torna auto do outro. Eles têm os mesmos objectivos e objetos. Eles são muitas vezes surpreendidos ao descobrir que eles têm pensado o mesmo pensamento e estão prestes a dizer as mesmas palavras no mesmo momento. Então faça o santo eo Salvador crescer como uns aos outros
depois de anos de convivência, apenas o crescimento é tudo em um side-crescemos a Ele em todas as coisas que é a cabeça (Ef 4:15). auto-controle Isso mantém toda paixão sob controle, não só no que diz
respeito às carnes
e bebidas, mas em relação a tudo o resto. não há lei para as obras da carne não há evangelho, e contra as
obras do Espírito não há lei. Estas são coisas que são elogiados por todos os lados. Mas se nós não tê-los-se eles não são encontrados em nós, então não temos o Espírito; para se tivéssemos o Espírito, devemos ter o fruto do Espírito. 24 cruci ficaram a carne condenou
a morrer, pregado à cruz, e manteve-o em um moribundo, mortificando postura. Um Cristo crucificado é o líder de um povo crucificado. Que nunca seja esquecido que o grande objetivo para o qual lançamos mão de Cristo é a morte do pecado. Se você acredita em Cristo para que você pode escapar das dores do inferno, você tem uma muito má ideia de que Jesus Cristo veio ao mundo para fazer. Ele é proclamada a ser um Salvador que "salvará o seu povo dos seus pecados" (Mt 1:21). Este é o objetivo de Sua missão. É verdade, Ele vem para dar o perdão, mas Ele nunca dá o perdão, sem dar o arrependimento com ele. Ele vem justificar, mas ele não justifica sem também santificar. com os seus sentimentos e seus desejos Oh,
ter todos os afetos e desejos da carne pregado up! Eles podem não ser realmente morto, para aqueles que são crucificados ainda podem viver por algumas horas. Mas eles estão condenados a morrer; sua vida é muito doloroso, e está acelerando a um fim. Um homem que foi crucificado não pode descer da cruz para fazer o que ele quer. É uma grande bênção para o nosso ego pecaminoso, portanto, pregou. Ele pode lutar, mas não pode descer; ele pode se esforçar e chorar, mas suas mãos e pés são pregados. Você não pode ir para o pecado ativo, real. O Senhor conceda que as unhas podem realizar muito rápido, que nenhuma das lutas de nossa velha natureza pode ser capaz de tirar aqueles pregos que prendeu até a cruz! E feliz de fato aquele dia será quando será completamente morta. 25 ao vivo pelo Espírito Se isso ser
a nossa vida real, deixe-o ser também o nosso curso
de ação. Se nossa vida espiritual é o resultado de uma obra divina, que as nossas acções estar em harmonia com ela: ". Se vivemos pelo Espírito, devemos também seguir o Espírito" seguir o Espírito
26 não se tor nar vaidoso Um
pecado que desejam brilhar muito comum. Chamamoslhe glória, mas é glória vã; é marcado por vaidade se derivar qualquer coisa feita por nós. Glória para você ou para mim por causa de qualquer coisa que podemos fazer é demasiado absurdo uma ideia de ser entretido por um momento. Não vamos querer ser contabilizados como alguém; pois, se o fizermos, provar que somos realmente ninguém. Ninguém é ninguém até que ele está disposto a ser ninguém. Contanto que ele quer ser alguém, não é ninguém e nada. provocando um ao outro Sempre que um homem é
orgulhoso e vociferante e ufanista, ele tem a certeza de provocar alguém ou outra, e então eles que são tão provocou cair em outro pecado. Se cada um iria se esforçar quem deve fazer as maiores obras de amor, e cada estavam dispostos a assumir o lugar mais baixo, então este mal nunca seria conhecido novamente. Será que as pessoas cristãs precisam ser falado como este? Na verdade eles fazem, para o melhor dos homens são homens, mas no seu melhor, e o santo mais piedoso é susceptível de cair no pecado foulest a menos que a graça de Deus impede. Oh, que poderíamos expulsar da Igreja de Cristo toda jactância vã, todos invejando o outr o
provocando um do outro, e todos inveja um do outro! Quantas vezes, se um irmão cristão faz um pouco mais do que seus colegas de trabalho, eles começam a encontrar a falha com ele. Se um é abençoado com maior sucesso do que os outros estão, qual a frequência que o sucesso é menosprezado e falado de slightingly! Este espírito de inveja é, mais ou menos, em todos nós. Embora talvez não estamos exibindo-lo agora, ele só precisa de uma oportunidade adequada para a sua exibição, e seria manifestado.Nenhum homem tem alguma idéia de quão ruim ele realmente é. Você não sabe o quão boa a graça de Deus pode fazer com que você, ou o quão ruim você é, por natureza, ou o quão ruim você pode se tornar se que a natureza foram deixados a si mesmo. Apli caç ão
" O fruto do Espírito é amor"
Da próxima vez que você começar a ferver de raiva, acho que você sente uma mão tocando você e fazendo com que você ouvir um sussurro de voz suave, "Mas o fruto do Espírito é amor." Da próxima vez que você diz, "Eu nunca vou falar sobre isso homem de novo, eu não posso suportá-lo, "acho que você se sentir um vento fresco que ventila sua testa febril e ouvir o anjo da misericórdia dizer:" Mas o fruto do Espírito é amor. "da próxima vez que você está inclinado a encontrar a falha com todo mundo e criar uma briga geral, peço-vos deixar os sinos tocar para fora, "Mas o fruto do Espírito é amor." Se você quiser encontrar a falha, é fácil fazê-lo. Você não terá que olhar muito antes de você pode espiar algo que precisa ser melhorado. Mas para quê? Sempre que você está se inclinou sobre o negócio rosnar, pausar um tempo e ouvir a Escritura adverti-lo, "O fruto do Espírito é amor." Quando você se torna indignado por ter sido mal tratados, e você pensa de pagar o mal com o mal, lembre-se este texto: "o fruto do Espírito é amor". "Mas", você diz, "era vergonhoso" claro que foi!. Portanto, não imitá-lo. Não tornam queixa de queixa, mas, pelo contrário abençoe, pois "o fruto do Espírito é amor." Você tem esse amor em seu coração? Julgar pela sua relação com Deus. Você vive sem oração? Você raramente ler a Palavra de Deus? Você está ficando indiferente ao facto de ir e adorar com o Seu povo?Então ter medo de que o amor de Deus não está em você. Você sente que tudo o que tem a ver com Deus você ama-seu trabalho, seu serviço, seu povo, seu dia, o seu livro e que você faça tudo o que está em você para espalhar o Seu reino por meio da oração, de boca em boca, por sua generosidade e pelo seu exemplo? Se você faz amor, você pode vê-lo facilmente, e há muitas maneiras pelas quais você pode testar a si mesmo. Joy nem sempre pode ser tido nesta vida
Lembre-se que a máxima plenitude de alegria dificilmente poderia ser sempre apreciado nesta vida mortal. Eu acredito que o corpo humano não é neste mundo capaz de ecstasy perpétua. Olhe para o sol, mas não parece muito tempo, para que não se deixe cegar pelo excesso de luz. Gosto de mel, mas não comer demais, ou ele deixará de agradar o paladar. Deixe sua orelha se encantar com o "Hallelujah Chorus", mas não sonho que você poderia suportar suas harmonias durante todo o dia; em pouco tempo você iria gritar por pausas eloquentes e relevos doces de silêncio. Muita alegria vai cansar nossos corações fracos, e teremos de descer da montanha. Nossos corpos exigem uma porção de sono, e que o que é inevitável a carne tem a sua semelhança com o espírito; ele deve ficar quieto e imóvel. Eu acredito que é inevitável também que a alegria mais elevada deve ser equilibrado por um afundamento do coração. Não estou dizendo que a depressão é certo a seguir prazer, mas geralmente algum tipo de fraqueza vem sobre o espírito finito depois de ter sido levantado em comunhão com o infinito. Não, portanto, definir demasiada importância a seus próprios sentimentos como evidências da graça. "O fruto do Espírito é alegria", mas você não pode, neste momento, estar consciente de alegria. Alguns jovens dizem: "Nós sabemos que somos salvos,
porque estamos tão feliz." É de nenhuma maneira uma prova segura, para a alegria pode ser carnal, infundada, não espiritual. Alguns cristãos têm medo de que eles não podem ser salvos, porque eles não são alegres, mas somos salvos pela fé e não pela alegria. A palavra de Deus é um testemunho mais seguro para a alma do que todos os arroubos você pode sentir. Eu prefiro andar no escuro, e mantenha difícil uma promessa de meu Deus, do que a confiança na luz do dia mais brilhante que já amanheceu. Precioso como o fruto é, não colocar a fruta em que a raiz deve ser.Lembre-se disso. A alegria não é a raiz de graça na alma; é o fruto, e não deve ser posto para fora de sua posição correta. Fontes
Gálatas 5: 7-26 A Intérprete: devocional da Bíblia de Spurgeon Srs. Moody e Sankey defendida; ou, uma demonstração da doutrina da justificação pela fé (Gl 5:24) The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 21 O fruto do espírito: Alegria (Gl 5:22) The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 27
O primeiro fruto do Espírito (Gl 5:22) The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 30
Exposição por CH Spurgeon: Gálatas 5: 13-26; 6: 1-10 O Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 45
Exposição por CH Spurgeon: Gálatas 5: 13-26; 6: 1-2 The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 49
Semeadura e colheita (Gálatas 6: 7) The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 54 Exposição por CH Spurgeon: Gálatas 5 The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 57
Exposição por CH Spurgeon: Gálatas 4: 12-31; 5: 1-4, 19-26; 6: 1-11
O
Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 61
Gálatas 6 Gálatas 6: 1-5 Exposição 1 preso em alguma tr ansgressão Quando os cristãos caem em uma falha, é
por conta de sua viagem lentamente no caminho para o céu, daí a expressão: "Se ele chegar a ser surpreendido com uma falha." Ele não teria sido ultrapassado se ele tivesse sido viajando mais rápido. Se seu coração tinha sido rápido nos caminhos do Senhor, ele teria ultrapassado a tentação. Apon tan do o d edo para as f alhas d os ou tr os
Pregando Temas: Acórdão, Responsabilidade, Calúnia Gálatas 6: 1 não significa que estamos a espiar a falhas de nosso irmão. Há uma história de John Wesley indo várias vezes para uma determinada cidade onde ele achava que havia uma banda de cristãos fervorosos. Mas ele foi recebido por um irmão que lhe disse como mortos todos eles eram, o pouco de vida que havia em suas reuniões de oração, e quanto inconsistência havia entre eles. Quando ele chegou lá, ele não notou nada disso.Então a terceira vez que ele passou, ele disse a este irmão, "Como é que você sempre encontrarme e dizer-me essas coisas sobre os irmãos? Ninguém mais parece o dizer. "" Bem, você vê ", disse ele," Mr. Wesley, tenho um raro dom de discernir espíritos. "" Oh! ", Disse Wesley," Em seguida, enrole esse talento em um guardanapo e enterrá-lo, e você vai ter feito a melhor coisa possível com ele. O Senhor nunca irá pedir-lhe o que você fez com ele se você só vai mantê-lo para si mesmo. "Houve grande sabedoria em que o conselho. Ainda há alguns que têm apenas aquele dom de espiar os defeitos dos outros.
restaurar uma pessoa que
então? Transformá-lo para fora da igreja? Ter feito com ele? No. buscá-lo. Ajudá-lo a correr melhor do que ele fez antes. Defina seus ossos para ele se tiverem sido quebrado.Colocá-lo em seu devido lugar novamente. Quando um irmão cai em pecado, é muitas vezes o hábito de empurrá-lo para baixo-a expulsá-lo e esquecê-lo. Mas espiritualmente as pessoas pensam não deve fazê-lo. Devemos buscar a restauração do irmão. Não haverá mais alegria sobre a ovelha que estava perdida do que aqueles que não se desviaram? Será que não temos a melhor razão para lidar com ternura com andarilhos, uma vez que pode precisar dos mesmos escritórios generosos para nós mesmos? "Olhando para si mesmo, para que não também tentado." Paulo parece ter por certo que nós provavelmente deve, se foram tentados, como o outro irmão era. para que você também tentado Paulo não diz, "para que você também cair", mas, "para
que não você também tentado." É o mesmo que dizer: "Você terá a certeza de cair se você é tentado." Aquele homem que pensa que outras pessoas devem ser lançados fora por terem cometido uma falha é tão orgulhoso em seu próprio coração que ele só precisa ser tentados, e ele cairia também. Esta é uma maneira muito expressivo de colocar a questão: "olhando para si mesmo, para que não também tentado." Esses gálatas tinham mais tolamente tentaram sobrecarregar-se com uma carga que nem eles nem seus antepassados foram capazes de suportar. Depois de ser libertado pelo evangelho, eles tinham ido de volta para o jugo de escravidão. Assim, o apóstolo, com efeito, disse-lhes: "Como você tem sido tão encantado e fascinado que você quer encargos para descansar em cima de você, aqui estão os encargos para você: 'Leve os fardos uns dos outros." E, como você deseja lei, aqui é direito para você: 'assim cumprir a lei de Cristo. " "Era característico dessa astúcia sagrado, que santa ingenuidade, que foi tão em evidência, o Apóstolo Paulo que ele redigido seu argumento, assim, para que ele possa chamar a atenção desses Gálatas paralo, corrigi-lo sobre suas memórias, e, se possível , atingir e influenciar suas consciências. 2 Leve os fardos uns d os o utros
cumprir a lei de Cristo Estes Gálatas estava tentando suportar a carga pesada da lei de
Moisés. Eles tinham, na medida em que podia, colocou-se novamente sob a lei cerimonial de idade. Eles abandonaram o caminho do evangelho da justificação pela fé e tinha procurado ser aperfeiçoados pela sua obediência pessoal à lei. Agora o apóstolo, como se quisesse expulsar um carinho por outro, diz, "Você quer uma lei? Bem, aqui é a lei de Cristo; apresentai-a ele. Em vez de observar os cerimoniais exteriores da lei levítico, aqui está uma lei viva, que toca o coração e influencia a vida; obedecer a essa lei. Você são cristãos. Você veio debaixo da lei de Cristo, pelo próprio fato de que você não está sozinho, mas foram comprados por preço por Ele; agora ver a ele que você deu implícita obediência à lei de Cristo. "Paulo fez bem, no clima em que os Gálatas estavam, como eles queriam estar debaixo da lei, para lembrá-los da essência da lei. Ele fez ainda melhor, lembrando-lhes que eles estavam sob lei de Cristo, cuja lei enfatiza o amor que até mesmo o próprio Moisés tinha ensinado sob a antiga dispensação. 3 ele está enganando a si mesmo Paulo não diz: "Ele engana outras pessoas." Não ",
ele engana a si mesmo." Como regra geral, outras pessoas encontrá-lo para fora; eles aprendem o que ele realmente é.Mas ", ele engana a si mesmo." 4-5 levar a sua própria carga Em Gálatas 6: 2 o apóstolo diz: "Leve os fardos uns dos
outros, e assim cumprir a lei de Cristo", enquanto aqui ele diz, ainda, "cada um terá o seu próprio fardo." ele não está se contradizendo. Há, apesar de tudo, um fardo que não podemos levar para os outros e que não podemos mudar sobre os outros. Há cargas de cuidados e tristeza e problemas que podemos tomar dos ombros de outros homens, mas a grande carga de responsabilidade diante de Deus a cada homem deve-se transportar. O fardo de nossa depravação natural, o peso da nossa natureza decaída, a carga de nossa constituição, que é pervertida pelo mal-destes vamos, cada um de nós, tem que levar para
si mesmo. Novamente, cada homem deve também o seu próprio fardo de pessoal pecado, a não ser, que é (não vem sob a condição de grande e gracioso), o pecado ser apagados ou ser totalmente removida. Finalmente, cada qual levará o seu próprio fardo da lei. Pelo pecado nós não fugir da lei. A lei de Deus é vinculativa para todos os homens, a menos que, por ser morto para a lei através de Cristo, ele escapa de debaixo do seu jugo e escravidão. Burden da cabeça é o fardo do corpo
Pregando Temas: Sin Alguns podem dizer que o fardo do pecado original não é o nosso fardo, mas Adão. Mas o fardo do pai, se ele traz toda a família na pobreza, torna-se o peso da família, e cada membro individual dele. Se a cabeça deve doer, não é de uso para a mão a dizer: "Não é da minha conta." Há um tal vital e íntimo uma conexão entre o corpo inteiro da humanidade, entre Adão a cabeça e todos os membros do a pessoa colectiva, de que a queda de Adão se torna nossa, ruína de Adão nossa ruína, e a mancha no sangue pode ser encontrada em todos nós.
Apli caç ão
Não sobrecarrega One Another
"Levar os fardos uns dos outros" não significa que estamos a sobrecarregar um ao outro. Há alguns cuja religião consiste em colocar fardos pesados sobre os ombros de outros homens enquanto eles próprios não vai levá-los para um único estaleiro. Essa seita dos fariseus, com quem nosso Mestre estava sempre em conflito tem seus representantes nestes tempos modernos. Por que, mesmo este texto em si é torcido por alguns em uma razão para sobrecarregar os outros: "Levar os fardos uns dos outros", dizem eles. "Você não vê, amigo, que você tem que me ajudar?" Sim, mas você não vê que você é não ir e carga que outro amigo? É verdade que você tem que ter o seu fardo. Deixe a primeira aplicação desta passagem ser para si mesmo, e não estar ansioso para aplicá-lo ao seu vizinho, de quem você quer desenhar alguma coisa. Vocês começaram por violar o espírito do texto, não só por não tendo carga do seu irmão, mas também empurrando sobre ele o seu próprio fardo sem tirar o em troca. Digo isto porque tenho encontrado muitas vezes que os homens naturalmente chamar essa inferência: "Estamos a ajudar um ao outro. Portanto, por favor me ajude. "A inferência adequada seria:" Estamos a ajudar um ao outro. Onde está o homem que eu sou para ajudar? "Não é que a conclusão mais lógica do texto? No entanto, tal é o egoísmo de nossa natureza que começar imediatamente a dizer: "Este texto é uma vaca; Vou ordenhar-lo. "Não," Este texto me dá algo para fazer, e eu vou fazê-lo ", mas," Este texto me dá uma chance de conseguir alguma coisa, e eu estou indo para obtê-lo. "Se você fala assim que, isso prova que você está fora da engrenagem com o texto e não entraram no espírito da coisa em tudo. Seja paciente com um pecados dos outros e fraquezas
O texto parece-me dizer, "Seja muito paciente com as fraquezas dos seus irmãos." "Ah, mas assim e assim é muito rápido-humorado!" Espero que ele é um fardo para ele ser rápido-temperado . Se assim for, isso é mais uma razão que você deve ter com ele. "Mas assim e por isso é realmente muito amargo no espírito." Infelizmente, existem algumas pessoas desse tipo; você está a ter com eles. Espero que seja um fardo para eles se eles têm mesmo um toque de amargura em sua natureza, para ter com ele. "Eu não vejo por que eu deveria", você poderia dizer. Bem, então, abrir os olhos e ler o texto: "e assim cumprir a lei de Cristo." Se o Senhor Jesus Cristo pode colocar-se com você, você deve ser capaz de colocar-se com qualquer um. "Oh, mas algumas pessoas são tão exigentes!" Sim, alguns de vocês sabem que eu sou às vezes muito exigente. Quando eu
estou sofrendo de gota, se alguém anda pesadamente e ruidosamente outro lado da sala, ele me dá dor. Bem, então, o que você acha que acontece? Eles vão em toda a sala na ponta dos pés; eles não dizem um ao outro, "Nós não podemos ajudá-lo que ele está doente e que o nosso barulho dá-lhe dor. Vamos andar como sempre fazemos. Temos o direito de andar assim. "Não, não, eles não precisam mesmo de ser convidado a deslocarse em silêncio. Eles dizem: "Pobre homem, ele é tão doente que devemos ser tão suave quanto pudermos com ele." Você não podia olhar em que tipo de espírito sobre irmãos e irmãs, que não são completamente tudo o que você gostaria que eles sejam , e dizer: "Eles não estão bem espiritualmente", e lidar com muito cuidado com eles ", e assim cumprir a lei de Cristo"? Eu tenho que suportar uma grande quantidade de você, e você tem que ter uma grande quantidade de mim. Deixá-lo ser dar e receber todo o caminho. "Levar os fardos uns dos outros", não presto seu sem você tendo a minha, mas eu carrego seu e você ter o meu. Você me aturar, e eu colocar-se com você. Dessa forma teremos ambos "cumprir a lei de Cristo." O que signif ica para cada um para levar a sua pró pria carga
Eu quero que você lembre-se esta verdade: que "cada um levará a sua própria carga." Há algo para cada um de vós a fazer para Cristo . A noção de que o ministro pode fazê-lo, que a ação conjunta da Igreja pode fazê-lo-lo arruinou a Igreja Cristã, em grande medida. Um sentimento pessoal, individual de responsabilidade é o que queremos, cada cristão julgar-se cada dia e hora quanto à sua capacidade, obrigações e dívida para com o seu Senhor. Cada levando o seu próprio fardo significa, em primeiro lugar, que todo homem, se ele tem alguma religião em tudo, deve ter religião pessoal . Você não pode chegar ao céu por piedade de sua mãe, ou por graça de seu pai; deve haver uma obra da graça em suas próprias almas. Nenhum homem pode ser um patrocinador para outro nas coisas espirituais. Todos devem vir, com seu próprio pecado, para o seu próprio Salvador e, por seu próprio ato de fé, deve encontrar a paz pelo sangue de Jesus Cristo. Não confie a qualquer religião nacional, pois é totalmente inútil. É a religião pessoal sozinho que você pode economizar. Se o sangue dos santos está fluindo em suas veias, traz-lhe nada, exceto uma maior responsabilidade, porque a salvação vem não do sangue, nem da vontade do homem, nem da vontade da carne, mas de Deus, e somente Deus. E cada um deve ter a sua própria carga por auto-exame pessoal . Pesquisar suas próprias almas. "Teste-se para ver se você está na fé" (2 Cor 13: 5). Quando um homem não gosta de examinar seu próprio coração, você pode ter certeza de que virá o tempo quando outro vai examiná-lo, e ele será encontrado querer e ser lançado para fora como inútil. Em seguida, deve haver um serviço personalizado. Se você e eu somos salvos, devemos cada um tem uma obra de nosso próprio, e devemos definir para o trabalho e fazê-lo pessoalmente. O Senhor colocou cada um de nós em uma posição onde há algo que podemos fazer que ninguém mais pode fazer, e somos obrigados a fazê-lo, e não para começar a pensar em quão pouco os outros fazem, ou como outros muito fazer, mas para dizer ao nosso Senhor: "o que queres que eu faça?" que cada um levita Christian arco do ombro e transportar alguma carga para a casa do Senhor. E todos devem fazer um esforço pessoal para o seu próprio fardo . Deus ajudá-lo de modo a crescer fora de si mesmos e sua inatividade e sua apatia, que todo o homem dirá: "Eu sou grande o suficiente para levar o meu próprio fardo. Pela bondade de Deus, eu vou buscar tanta graça e tanta ajuda que eu vou fazer algum trabalho para o Senhor, e fazê-lo completamente. Vou levar o meu próprio fardo, não sentar-se no topo de e traste e chorar e perguntar a alguém para levá-lo para mim. Mas vou levar o meu próprio fardo. " Finalmente, todo mundo tem a sua própria carga . Você olha para outra pessoa, e você diz: "Eu gostaria de ter a sua carga de transportar!" Eu não acho que eu já conheci com mais de uma pessoa no mundo com quem eu mudaria lugares em todos os aspectos. Essa boa mulher que sempre parece tão sorridente, ela tem um esqueleto em
casa no armário. E que bom irmão que está sempre tão brilhante e alegre, sim, ele tem um fardo demasiado. Há uma cruz para todos. Eu quero que você sinta que é assim, porque ele iria tirar todos os pensamentos de inveja sempre que você encontrar-se com outro que parece muito mais feliz do que você mesmo. Não comecem a dizer: "Ah, mas eu sou muito pior do que ele é!" Você não sabe o que ele tem de suportar, "para cada um levará a sua própria carga." Não vamos invejar os outros ou deseja ser outras pessoas, mas apenas dizer, "O que posso fazer para ajudar alguém? O que posso fazer para ajudar alguém, vou fazer pela graça de Deus ". Fontes
Exposição por CH Spurgeon: Gálatas 5: 13-26; 6: 1-10 O Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 45
Burden-rolamento (Gl 6: 2, 5) The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 49 Exposição por CH Spurgeon: Gálatas 5: 13-26; 6: 1-2 The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 49
Burden inevitáveis da vida (Gl 6: 5) The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 59 Exposição por CH Spurgeon: Gálatas 4: 12-31; 5: 1-4, 19-26; 6: 1-11 O Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 61
Gálatas 6: 6-10 Exposição 6 particip ação na todas as cois as boas Aqueles que são ensinados, e assim receber as
coisas espirituais, deve manter aqueles que são seus professores, tanto quanto eles são capazes de fazê-lo. Se ele dá-lhe as coisas espirituais, não permitir que ele falta para coisas temporais. 7 também ceifará eu
acho, em referência a Lutero comentário sobre a Epístola aos Gálatas e comentário de Calvino sobre esta passagem, que ambos os expositores aprendidas considerar que este se refere ao tratamento de ministros pelo seu povo na questão de sua financeira apoio. Eles muito bem apontar a ligação entre o versículo 6, versículo 7: "O que é ensinado a palavra deve compartilhar em todas as coisas boas com aquele que ensina. Não se deixe enganar:. Deus não é para ser escarnecido, para o que uma pessoa semear, isso também ceifará "Havia uma necessidade para tal uma liminar nos dias de Paulo, e há uma necessidade para ela agora. Houve alguns ouvintes do evangelho, em seguida, que contribuíram generosamente para a manutenção do pregador, e apóstolo diz que o que eles deram seria como plantar boas sementes, em troca de que Deus daria a eles uma colheita abundante. Mas havia outros que deram com moderação e que, portanto, têm um proporcionalmente pequeno retorno. Eu às vezes pensava que, em determinadas igrejas onde os ministros de Deus foram famintos, não foi muito surpreendente que as pessoas foram privadas também. Mas tenho certeza de que o apóstolo tinha uma gama mais ampla do que isso, e que essas palavras expressam um princípio geral de semear e colher. Semeadur a e da colh eita em vida
Pregando Temas: Acórdão, Sin O que é verdade na natureza também é verdade na providência. Um homem está ocioso e negligencia seu negócio. Ele dorme na parte da manhã, quando ele deveria estar no trabalho. Ele é dilatório e descuidado sobre seus assuntos. Assim, como a consequência inevitável, ele vai de mal a pior e é logo à falência. Como ele semeia, então ele colhe.Outro indulges nos pecados da carne. Então, quando você vê-lo com uma Constituição quebrado, e todo o seu ser a própria encarnação da miséria, você não está surpreso. Outro apostas e resíduos todos os seus bens. Mais cedo ou mais tarde, ele trata de pobreza.Como ele semeia, então ele colhe. Se um homem é um bêbado, o veneno ele engole terá efeito mais cedo ou mais tarde, porém uma constituição forte, ele pode ter.
8 semeia n a su a carne o
Estado de colher o que semeamos não é alterada sob o evangelho, mas obtém uma importância maior do que antes, pois agora que semeamos melhor semente e, pela graça uma colheita mais rica. Ao mesmo tempo, aqueles que depois de ouvir a palavra continuam semeando a carne vai colher miséria adicional, porquanto o seu pecado é muito maior, recusando-se a luz do evangelho. que é o fim da carne? A carne mais bela que já foi moldado na forma mais bela termina em corrupção. Se vivemos para a carne e semear a ele, vamos colher "corrupção". Isso é o que sempre vem a carne; decai e corrompe. ceifará a corrupção
semeia no Espírito Nós semear para o Espírito pela fé em Cristo-by a ser guiados pelo
Espírito. Semeadura parece um negócio a perder, por que colocamos milho bom para o chão para nunca mais vê-lo.Semeia no Espírito parece, um negócio de sonho muito fantasiosa, pois nós negar a nós mesmos e, aparentemente, não recebem nada por isso. No entanto, se semearmos para o Espírito estudando para viver para Deus, buscando obedecer à vontade de Deus, e que coloca-nos para fora para promover a Sua honra, não vamos semear em vão. A vida deve ser a nossa vida recompensa, mesmo eterna. Isso nós desfrutar aqui como entramos no conhecimento de Deus, a comunhão com Deus, e desfrute de Deus. Esta vida flui como uma cada vez mais profundo, rio cada vez maior, até que nos leva para o oceano de felicidade infinita, onde a vida de Deus é nosso para sempre. colherá a vida eterna Ele
deve colher o que o Espírito realmente é eo que o Espírito realmente gera: ". a vida eterna" O Apóstolo não dizer que você vai colher existência eterna, mas a vida eterna, que é outra coisa bem diferente: "Aquele que crê no Filho tem a vida eterna "(João 3:36). Essa é a perfeição do amor e alegria. Você deve ter isso, e você subirá para fases sucessivas de santidade e virtude através do poder purificador do sangue de Jesus e a santificação do Espírito. E um desses dias, você deve jogar fora o último vestígio do lamaçal do pecado, e depois o seu espírito desencarnado vai passar diante dos olhos flamejantes dAquele que é mais puro do que o sol. Pouco a pouco, "o Senhor mesmo descerá do céu com alarido" (1 Tessalonicenses 4:16), e seu corpo remidos subir, purificado como o corpo de seu próprio querido Senhor e Salvador, que não podia ver a corrupção porque continha nenhum traço de pecado. Em seguida, seu corpo aperfeiçoado e alma e espírito deve triunfar e reinar com Jesus aqui na terra em Sua glória milenar, e depois que você deve ter a plenitude da "vida eterna" na glória ainda a ser revelado. Tudo isto honra será dada a você não porque você merecia, mas pela graça livre e soberana de Deus. Ele só é dado para aqueles em quem não é o Espírito de Deus, e que, portanto, em suas vidas manifestam que a santidade de caráter, "sem a qual ninguém verá o Senhor" (Hb 12:14). 9 não nos cansemos Acho que a palavra grega contém a
idéia de ser desanimado: "Não vamos perder o coração." Este é um cansaço da alma contra o qual devemos lutar resolutamente. Ele vem de muitos bons trabalhadores e se manifesta de diferentes maneiras. Alguns pensam que o trabalho menos importante do que eles fizeram no primeiro; outros temem que a sua parte dela vai provar um fracasso total.Esta é a fadiga do coração. Mas é uma pena a desmaiar apenas quando o tempo está chegando para colher. Sem t entar escapar Trabalho no exército de Crist o
Pregando Temas: coragem, medo, preguiça, perseverança, trabalho Não é uma coisa nova para os homens a tentar escapar do exército, fingindo ser de má saúde, mas devemos ter nada disso fingimento covarde no exército de Cristo. Devemos estar prontos para qualquer coisa e tudo. Temos de obrigar-nos a dever quando se vai contra a natureza. Quando é um claro dever, obediência deve dominar nossa aversão.
em fazer o bem O apóstolo tinha em sua mente a fazer o bem que pelas suas esmolas faz
bem a todos os homens, e também que a bondade que leva ouvintes do evangelho para se comunicar em todas as boas coisas para aquele que ensina. Verdadeiramente é fácil estar cansado nesses assuntos. Esmola, certamente, é um trabalho desanimador. Uma é tão continuamente a ser enganados que dar aos pobres torna-se um negócio cansado. Confio, porém, que o espírito cristão que é misericordioso para com os pobres nunca morrerá entre nós, e que, apesar de todas as dificuldades em que poderemos ter de trabalho, podemos não vos canseis de fazer o bem. Para apesar de todos os enganos e imposições, a seu tempo colheremos, se não desistir. no mom ento adequado Às
vezes, nosso Senhor mantém volta recompensa de Seu povo para que eles possam ter algo alegre em diante deles, algo também para tentar a sua coragem e trazer à tona todos os seus poderes. O momento adequado para a colheita não é o dia após a semeadura, mas temos de esperar algum tempo e não se cansarão. A colheita virá como o Senhor nomeia. Como todas as frutas são o mais doce por ser na época, por isso é a recompensa do serviço cristão quando se trata no tempo de Deus. vamos colher Não é,
"Vamos fazer o trabalho, e aos nossos sucessores vai colher depois que se foram." Devemos ser muito satisfeitos mesmo com isso, e sem dúvida como é frequentemente o caso. Mas vamos colher também. Sim, eu vou ter meus molhos, e você terá o seu. A trama que tenho trabalhado e chorou por que me deu minhas feixes de colheita, e eu, pessoalmente, reuni-los. I vai colher. desistir A
palavra original tem em sua base a ideia de ser solta. Você sabe, há uma cingindo os lombos que significa trabalho, e há um afrouxamento, e não apenas de artigos de vestuário, mas de nervos, o que significa que o homem vai fazer mais nada. Deve haver vida, força, fogo, coração, energia, intensidade colocada em seu serviço, ou ele vai ser sem valor. Você deve ligar os feixes em breve, se você não se solta em suas próprias mentes. Você deve colher, se você não se torna lânguido e letárgico. 10 façamos bem Lembre-se
que a Epístola aos Gálatas é aquele em que Paulo, com clareza especial, prova a doutrina da justificação pela fé. Tanto este é o caso de que o famoso comentário de Martin Luther sobre esta carta é talvez a mais forte existente obra sobre a doutrina da salvação pela graça mediante a fé. Mas essa doutrina nunca foi destinado a ser separado do ensino bíblico quanto o fruto da fé, ou seja, boas obras. Assim, nós encontramos no fechamento desta epístola a mais forte declaração possível que, se os homens vivem em pecado, eles irão colher o resultado do pecado. É somente se, pela graça, eles são trazidos para caminhar na santidade que eles vão ganhar as recompensas de graça. da família da fé Nossa
bondade é ser geral e ainda especial, como a redenção do nosso Senhor Jesus ", que é o Salvador de todos os homens, especialmente dos fiéis" (1 Tm 4.10). Estender o seu amor, a sua caridade, a toda a humanidade, mas mantém o centro desse círculo estar na casa, onde Deus o colocou-na casa de Seu povo. Eles têm uma primeira reivindicação sobre nós. Eles são parente mais próximo.Eles são nossos irmãos em Cristo. Deixe-os ter a porção de Benjamim (Gn 43:34). Apli caç ão
A Kind of Semear Nós Imperdível
Boa semeadura vai trazer boa colheita. Para semear bem é semear sob a influência de outro Poder e semear de outra maneira. Na verdade, ele é, como diz o apóstolo, a "semear para o Espírito." Semeia no Espírito eleva o nosso semeadura completamente acima da ideia de mérito humano. Aquele que semeia no Espírito é conduzido e guiado pelo
Espírito de Deus levou-a arrepender-se do pecado, levado a acreditar em Jesus, levaram a uma nova vida, levou à santidade, levou a santificação. Portanto, ele não tomar nenhum crédito para si mesmo para qualquer coisa nele que é bom, pois ele sabe que tudo foi implantado há pelo Espírito Santo. Se quisermos ter uma boa colheita, devemos desistir de semear a nós mesmos e deve semear para o Espírito. E o Espírito é dada gratuitamente a todos os que procuram a sua ajuda ao pé da cruz de Cristo. Jesus disse aos seus discípulos: "Portanto, se você, apesar de serem maus, sabem dar boas coisas aos seus filhos, quanto mais o Pai do céu dará o Espírito Santo àqueles que lho pedirem?" (Lucas 11:13 ). Que o Espírito de Deus veio sobre você e pedir-lhe assim a rezar para que você possa realmente semear para o Espírito como ser regenerado no coração e renovado em vida, para em seguida, você deve com toda a certeza "colherá a vida eterna." Nós também estamos a semear de outra maneira. Quando os judeus em Cafarnaum perguntou a Jesus: "O que devemos fazer que nós podemos realizar as obras de Deus" Ele respondeu: "Esta é a obra de Deus: que creiais naquele a quem que se enviou" (João 6:28 -29). Essa é a primeira coisa para você fazer se você deseja semear para o Espírito. "Crê no Senhor Jesus e serás salvo" (Atos 16:31). Quando você ter descansado sobre a grande obra de expiação que Cristo sempre terminou na cruz do Calvário, você vai começar a andar em novidade de vida, e você vai procurar em todas as coisas para serem conformes à vontade de Deus. Então você "colherá a vida eterna do Espírito." Razões pelas quais nós nos cansemos de fazer o bem
Você não acha que às vezes a nossa ficando negligente no trabalho cristão surge de nosso ser muito baixa na graça? Como regra geral, você não pode sair de um homem que não está nele. Você não pode sair-se a fazer o seu trabalho com vigor se tiver perdido dentro vigor. Você não pode ministrar diante do Senhor com a unção do Santo se essa unção não é sobre você. Se você não está vivendo perto de Deus e no poder de Deus, então o poder de Deus não sairá através de você. Quando ficamos descontentes e desanimado, estamos fora das sortes espiritualmente. Vamos dizer para nós mesmos: "Vem! Minha alma! Que tens? Este coração fraco é sinal de que você está fora de saúde. Ir para o grande Médico e obter dele um tónico que deve preparar você. Venha, jogar o homem. Não têm nenhum desses caprichos! Fora com sua ociosidade! O tempo de colheita virá, portanto, empurrado no arado. " Não há outra razão para que fiquem desanimados de ser encontrado na frieza e indiferença dos nossos irmãos cristãos? Vemos os outros a fazer a obra do Senhor negligentemente; quando estamos em chamas nos vamos encontrá-los para ser frio como gelo. Recebemos entre as pessoas na igreja que não parecem se importar, e, portanto, estamos aptos a ser desencorajado. A ociosidade dos outros deve ser um argumento para sermos mais diligentes nós mesmos. Se o trabalho do Mestre está sofrendo nas mãos de nossos companheiros de trabalho, não deveríamos tentar fazer o dobro de nós mesmos para compensar suas deficiências? não deveriam os retardatários para ser advertências para nós para que nós também entrar na mesma condição morna? Para argumentar que eu deveria ser um preguiçoso, porque os outros demorar-se uma lógica pobre. Às vezes, também, tenho vergonha de mencioná-lo-eu ouvi dos cristãos tornando-se cansado da falta de ser apreciado. O seu trabalho não foi suficientemente notado e elogiado. Não vou dizer muito sobre esta causa de desmaio, porque é tão pequena um assunto que é muito abaixo de um cristão. Apreciação! Não esperamos que neste mundo? A nação judaica desprezado e rejeitado o seu Rei, e mesmo se estávamos tão santo quanto o Senhor Jesus ainda pode deixar de ser justamente julgados e devidamente apreciado. O que isso importa? Se Deus nos aceita, não precisamos te espantes, embora todos devem passar por nós. Talvez, no entanto, o trabalho em si pode sugerir-nos um pouco mais desculpa para estar cansado. É um trabalho duro para semear na estrada e no meio do trabalho espinhosrígidos para ser lançando a boa semente na rocha ano após ano. É uma pena, quando você teve alguns anos de trabalho duro, a dar tudo até agora . Por que, agora você está indo para desfrutar os doces de seu antigo trabalho. Ele, que já passou por isso muitas milhas
de uma viagem áspera não terá que passar por cima dessas milhas de novo; não penso em voltar. Na verdade, para voltar nesta peregrinação seria vergonhoso, e como não temos armadura para a nossa volta, que seria perigoso. Colocando nossa mão a este arado e olha para trás vai provar que somos indignos do reino. Se houver uma centena de razões para desistir de sua obra de fé, há cinquenta mil para ir com ele. Embora existam muitos argumentos para desmaios, existem muito mais argumentos para perseverante. Embora possamos estar cansado e às vezes sinto assim vamos esperar no Senhor e renovar a nossa força, e nós subirão com asas como águias, esquecer o nosso cansaço, e ser forte no Senhor e na força do seu poder . Fontes
02 de maio A Chequebook do Banco da Fé: Ser Preciosas Promessas arranjados para uso diário com breves comentários
Gálatas 6 A Intérprete: devocional da Bíblia de Spurgeon A causa ea cura de cansaço nos professores Sabbath School (Gálatas 6: 9)
The
Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 23
Exposição por CH Spurgeon: Gálatas 5: 13-26; 6: 1-10 O Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 45
Exposição por CH Spurgeon: Gálatas 6: 6-18
O Metropolitan Tabernacle Pulpit
Sermões, Vol. 49
Semeadura e colheita (Gálatas 6: 7) The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 54 Exposição por CH Spurgeon: Gálatas 4: 12-31; 5: 1-4, 19-26; 6: 1-11 O Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermões, Vol. 61
Gálatas 6: 11-18 Exposição 11 que letras Estou escrevendo grande Suponho
que ele queria dizer, "Veja o que caracteres grande que eu fiz. Meus olhos são fracos, e assim, quando eu faço escrever uma carta ", diz Paulo," na penumbra do calabouço, com os meus pobres olhos fracos e minhas mãos acorrentadas, eu tenho que escrever em letras grandes. Bem ", ele diz aos gálatas," em seguida, levá-lo para fora em letras grandes.Você ver com que grandes letras vos escrevi. Agora enfatizar tudo, tome-a enfática, e levá-lo para fora com grande diligência. Como já escrevi isso com a minha própria mão, e não usou um amanuense, peço-lhe para pagar mais atenção a ela, você Gálatas, que parecem ser tão enfeitiçado que, para vos livrar da falsa doutrina e um espírito maligno, I sequer escrever uma carta com o meu próprio sangue se fosse necessário ". com a minha próp ria mão Paulo não costumava escrever suas próprias cartas.
Acreditase que ele tinha um defeito dos olhos. Ele empregou um amanuense geral. Quando o fez escrever, escreveu, em geral, grandes capitais. Suponho que é o que ele queria dizer: "Você vê como enfática minha escrita é-que grande personagens que eu fiz por escrito para você." Ou ele pode ter significado que, para uma carta, escrita por ele, este foi um longo. 12-13 gabar-se na vossa carne "Veja",
dizem eles, "essas nações. Temos converteuos, e nós os temos circuncidado. Isso não é uma coisa maravilhosa? "Eles queriam se orgulhar de seus muitos seguidores e obter favores com os judeus, mostrando que seus convertidos a Jesus também foram prosélitos a circuncisão. Paulo não se importou com tais presunções. Sempre que repreender outras pessoas, devemos estar preparados para limpar-nos de cometer o delito. O apóstolo tinha sido repreender aqueles que desejavam glória na carne. Ao denunciar os falsos mestres e censurando seus seguidores de mente fraca, ele usou uma linguagem afiada enquanto ele apelou aos fatos simples e manteve sua terra com fortes argumentos. Ele fez isso sem medo de serem atendidas por 14 Mas, quanto a mim
um movimento de flanco e ser acusado de fazer as mesmas coisas ele mesmo. Muito apropriadamente, portanto, que ele contrasta sua própria finalidade determinada com sua falsidade plausível. Eles foram para fazer um show de boa aparência na carne, mas ele não encolher a partir da mais profunda vergonha da profissão cristã. Longe de diminuir, ele mesmo contou que honrar a ser desprezada por causa de Cristo. Os gálatas, e todos os outros a quem o seu nome era familiar, sabia como realmente ele falou. A maneira de sua vida, bem como a questão do seu ensino tinha fornecido provas desta afirmação que nenhum de seus inimigos poderia contradizer. Seu exemplo concedida com seu preceito. Nunca ser que eu gabar Paulo
faz uma limpeza de todas as outras fundamento de jactância e se lança sobre um único objeto escolhido de glorificação de sua alma. E, no entanto, se você pensar sobre isso, Paulo tinha, depois da moda de outros homens, muitas coisas em que ele poderia ter alcançaram a glória. Se tivesse tão satisfeito, ele poderia ter se gabava de seu pedigree, pois ele era "um hebreu de hebreus" (Fp 3: 5). Ele podia traçar sua genealogia, como os hebreus pura podia, até que grande fonte de si mesmo nobrezaAbraão. Se ele tivesse satisfeito, ele poderia ter se vangloriou na precisão do antigo ritual que ele tinha praticado, pois ele poderia dizer que no tocante à lei que tinha sido um fariseu, um homem observador de os mínimos pontos de a própria letra da lei , com cuidado para os seus tittles doutrinais, não sofrendo até mesmo o mosquito para escapar dele, mas esforçando-se depois com cuidado. E ainda assim o apóstolo não se importava de se vangloriar, seja de seu pedigree ou do seu ritualismo. Ele expulsa os dois de lado. E se ele tivesse uma vez glorificou-los, agora ele contou-as como escória, para que pudesse ganhar a Cristo e ser encontrado nele. a cruz Note
que Paulo não faz aqui dizer que se vangloriou de Cristo, embora ele o fez com todo o seu coração. Ele declara que se vangloriou mais "na cruz de Nosso Senhor Jesus Cristo", que aos olhos dos homens era a parte muito mais baixa e mais inglório da história do Senhor Jesus. Ele poderia ter gloried na encarnação; ele poderia ter glorificou a vida de Cristo; ele poderia ter glorificou a ressurreição de Cristo; ele poderia ter vangloriou de nossa ascensão do Senhor; ele poderia ter glorificou Seu segundo advento. No entanto, o apóstolo escolhido para além de tudo isso que o centro do sistema cristão, esse ponto que é o mais atacado por seus inimigos, que o foco de escárnio do mundo: a cruz. O que o apóstolo quer dizer com "a cruz"? É a curto prazo para "sofrimento substitutivo", para "sacrifício vicário," para o oferecimento do justo pelos injustos, para que pudesse nos levar a Deus. Ele também entende por que o evangelho que brota da cruz e está contido nestas poucas palavras: "Aquele que crer e for batizado será salvo" (Marcos 16:16); "Quem nele crê não é julgado" (João 3:18); "Crê no Senhor Jesus e serás salvo" (Atos 16:31). A Cruz é ad equ ado na Gron elândi a
Pregando Temas: Evangelismo, Gospel, Mission Os missionários da Morávia para Groenlândia achava que eles deveriam primeiro instruir os groenlandeses na doutrina da Trindade. Então, eles pregaram distância para eles da Divindade, mas os groenlandeses não se preocupam com isso. Um deles, ao interpretar o terceiro capítulo de João, me deparei com essa passagem abençoada: "Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna" (João 3: 16). Os groenlandeses parei e disse: "Por que você não nos disse isso antes?" "Oh! Eu pensei que tinha melhor começar por dizer-lhe de algumas das outras verdades. "" Mas nós sabíamos todos aqueles ou poderia ter adivinhado eles. Por que você não nos dizer isso antes? "A partir desse momento os bons Moravians levantado Cristo como Moisés levantou a serpente no deserto, e os olhos e os corações dos groenlandeses começou a olhar para Ele, e Jesus Cristo era a glória daquela terra. Podemos dizer desta doutrina da cruz, como fez Davi da espada de Golias "Não há ninguém como ele" (1 Sam 21: 9). É apropriado em todos os lugares, onde quer que podem ser encontrados.
de nosso Senhor Jesus Cristo Não
podemos perceber nestes dias como o uso da palavra "cruz" iria irritar ouvidos refinados na Galácia e em outros lugares. Naqueles dias que significava árvore do criminoso, forca do carrasco. Nós nos tornamos tão acostumados a associar o nome de "cruz" com outros sentimentos que não nos transmitir essa sensação de desgraça que iria infligir a quem ouviu falar Paulo. Mas observar como ele contrasta a glória da pessoa com a vergonha do sofrimento. Não é simplesmente a morte de Cristo, nem de Jesus, nem de Jesus Cristo, nem de o Senhor Jesus Cristo, mas de " nosso Senhor Jesus Cristo ." Cada palavra estabelece a excelência da sua pessoa, a majestade de Seu caráter, e o interesse que todos os santos para com ele. Ele era uma cruz, mas foi a cruz de nosso Senhor: Vamos adorá-Lo! Foi na cruz de nosso Senhor Jesus, o Salvador: Deixe-nos amá-Lo! Foi na cruz de nosso Jesus Cristo, o Messias ungido: Vamos reverenciar Ele! Cada um pode dizer: "Foi a cruz do meuSenhor Jesus Cristo", mas adoça toda a matéria e dá uma grandeza a ele quando dizemos: "Foi a cruz de nosso Senhor Jesus Cristo." Ele era Emanuel, Deus com a gente, mas Ele morreu a morte do criminoso em cima da árvore maldita. Paulo traz a vergonha com grande nitidez e a glória com grande clareza. Ele não hesita em ambos os casos, se ele iria declarar os sofrimentos de Cristo ou a glória que deve seguir. mundo está crucificado para mim O
apóstolo diz que o mundo foi crucificado para ele. Ele considerava o mundo como pregado-se como um criminoso e pendurado numa cruz para morrer. Ele quer dizer que seu caráter foi condenado. Ele olhava para o mundo que pensou tanto de si mesmo e disse: "Eu não penso muito de você, pobre mundo! Você é como um malfeitor condenado. "Ele sabia que o mundo tinha crucificado seu Salvadorcrucificado seu Deus. Ele tinha ido a uma tal extensão do pecado que tinha perseguido perfeita inocência pelas ruas. Ele tinha zombado e criticado benevolência infinita. Ele tinha rejeitado a verdade eterna e preferiu uma mentira. O Filho de Deus, que era o amor encarnado, que tinha posto à morte de cruz. Isto levou Paulo, uma vez que ele condenou o seu carácter, totalmente a desprezar seu acórdão. "Deixei de me importo", disse Paulo, "cerca de gloriar-se em homens e fazendo outras pessoas glória nos meus convertidos. O mundo está morto para mim, e eu a ele. " Crucific ação do Mundo e as mortes de ricos e pobr es
Temas pregando: Compromisso, morte, Ganância, Pobreza, Riqueza Eu às vezes pensava do contraste entre funeral do pobre e funeral do homem rico.Quando o pobre homem morre, seus filhos e filhas chorar com verdadeira angústia, pela morte do pai traz tristeza e simpatia para aquela casa. O pobre homem está para ser enterrado, mas ele só pode ser gerido pelos abnegações unidos de todos os seus filhos e filhas. As lágrimas que são eliminados naquela noite, quando eles chegam em casa da sepultura são muito genuíno. Eles fazem sofrer, e provam a sua tristeza por rivalizando uns aos outros no respeito que eles pagam para os seus pais. Agora, quando o homem rico morre, é claro todo mundo lamenta a perda-lo triste é a coisa apropriada. Quando a vontade é lido, o tempo para lágrimas acabou em quase todos os casos. Poucos estão satisfeitos; aquele a quem a fortuna favorece é a inveja de todo o resto. Pensamentos tristes e olhares carrancudos flutuam na superfície, e não em relação à partida do homem, mas sobre os meios que ele deixou e o modo em que ele dispôs deles.É uma coisa pobre para viver, a fabricação de dinheiro eo açambarcamento dele. Mas ainda assim o gênio de justamente recebendo dinheiro pode ser consagrado à glória de Deus. Você pode usar a riqueza deste mundo a serviço do Mestre. Para ganhar não é errado. Só é errado quando agarrar torna-se o principal objeto de vida e de má vontade cresce em avareza, que é idolatria. Para cada cristão, que e todas as outras formas de mundanismo deveria ser crucificado, para que possamos dizer: "Para mim, viver não é eu, mas é Cristo. Eu vivo para que eu possa honrar e glorificar a Ele. "Quando o apóstolo diz que o mundo foi crucificado para ele, ele quis dizer exatamente isso.
Eu para o mundo Uma vez que Saul era
um grande rabino, um homem profundamente versado na tradição hebraica, um fariseu dos fariseus, e muito admirado. Ele também era um erudito clássico e um pensador filosófico, um homem de grandes poderes mentais e apto para assumir a liderança em círculos aprendidas. Mas quando Paulo começou a pregar Cristo crucified- "Bah", disseram, "Ele é um completo idiota! Não preste atenção a ele! "Ou então eles disseram:" Abaixo com ele! Ele é um apóstata! "Eles o amaldiçoou. Seu nome trouxe ira para o rosto de todos os judeus que mencionaram-lo e todos os gregos inteligente mesmo. "Paulo? Ele é ninguém "Ele estava todo mundo quando ele pensou que seu caminho!; não é ninguém, agora que ele acha que o caminho de Deus. Eles colocá-lo à vergonha por suspeitar todos os seus motivos e deturpar todas as suas ações. Não importava o que Paulo fez; eles foram bastante certo de que ele era egoísta. Quando ele agiu de modo que eles foram forçados a reconhecer que ele estava certo, eles colocá-lo em tal luz que eles fizeram para fora para ser errado. Havia alguns que negou seu apostolado e disse que ele nunca foi enviado por Deus; outros questionaram a sua capacidade de pregar o evangelho. Então, eles crucificado pobres Paulo para um lado e outro ao máximo. 15-16 nem a circuncisão é nada Os
aquece apóstolo com emoção com o pensamento de qualquer pretensão de definir uma ordenança carnal na frente da cruz desejando para a glória na circuncisão ou qualquer outra instituição fora. A ideia de uma cerimônia que reivindica ser feita mais do que a fé em Jesus provocou-lhe até que seu coração ficou quente de indignação. 17-18 que ninguém me causar problemas É
inútil opor-se um homem da ordem de Paulo. Ele é muito firme para ser desviados. É mais sábio para o inimigo para deixá-lo sozinho. as marcas de Jesus Ele se importava nada para
as marcas em seu corpo que ele provou ser um judeu. Ele valorizava muito mais aquelas cicatrizes que tinha recebido enquanto engajados no serviço de Jesus.Estes ele encarado como sendo a marca do Senhor sobre ele, como o earmark que foi recebido por um servo hebreu, quando ele resolveu permanecer com seu mestre para a vida. Apli caç ão
Como mostramos que nos gloriamos na cruz
Temos de provar que nos gloriamos na cruz por confiando na cruz . A expiação deve ter nossa única confiança, ou então seria inútil dizer que a glória nós nele. Temos de provar que, em seguida, por retendo a doutrina quando os outros atacamlo . Devemos estar confiante sobre o sacrifício vicário de Cristo, deixar que os outros dizem o que desejarem. Temos de provar isso pelo nosso zelo em propagar-lo de acordo com o melhor de nossa capacidade . Temos de nos esforçar tanto quanto reside em nós para contar a boa notícia para os outros, para que todo aquele que crê tem a vida eterna. Provamos que temos orgulho nele mais por estar preparado para sofrer por isso . Você deve colocar a cruz acima do mundo em todos os seus cálculos a partir de agora. Para pregar Jesus e para ganhar almas, e não para ganhar dinheiro ou aplausos humana, deve ser a maneira em que você provar que te glorias na cruz. Mas o caminho principal é por constantemente pregando sobre isso . Mantenha-se à cruz. Mantenha-se à cruz! Sempre pregar a Jesus Cristo! Sempre pregar a Jesus Cristo! Eu acho que nenhum sermão deve ser sem a doutrina da salvação pela fé nele. Eu não iria fechar um discurso único, sem pelo menos alguma coisa sobre acreditar em Jesus e viver. Oh! Que nossas línguas falaria de nada, mas Jesus! Oh!Que estávamos algo como Samuel Rutherford, que se diz ter tido uma voz rangendo sobre qualquer outro assunto, mas quando ele começou a falar de Cristo, o pequeno homem iria crescer de altura e sua
