DOCENTE: Lic. Geraldine Fernández
CURSO: Filosofía
APELLIDOS Y NOMBRES: Tintaya Salon Lisve
CICLO: I
SECCION: 01-2
René Descartes
René Descartes nació el año 1596 en La Haye, Francia. Hijo de un miembro de la baja nobleza, es enviado a los 8 años a una escuela jesuita en La Fléche, donde permanece 8 años. Es ahí, donde junto a los típicos estudios clásicos, Descartes recibe las enseñanzas de matemáticas y escolasticismo, con el afán de orientar la razón humana para comprender la doctrina cristiana. El catolicismo ejerce una gran influencia en él a lo largo de toda su vida. Al concluir sus estudios en la escuela, cursó derecho en la Universidad de Poitiers, y se licenció en 1616. Sin embargo, nunca ejerció la profesión jurídica. También, en 1618, entra al servicio del Príncipe Mauricio I, con la intención de seguir una carrera militar. Descartes sirvió a muchos ejércitos, pero su real interés estaba en los problemas matemáticos y filosóficos, a los que dedicó el resto de su vida
EL DISCURSO DEL MÉTODO PRIMERA PARTE: Rene Descartes habla sobre lo que él piensa de todas las ciencias y como han influido en su vida diaria hasta el final de sus días; es así que por todo lo que el estudio y vivió logra formar un método el cual a el mismo lo ayudaría a aumentar su conocimiento gradualmente haciendo juicio de sí mismo logrando satisfacción propia en el progreso, por tanto, su propósito no es de enseñarnos cuál es el método que debemos de seguir para dirigir bien nuestra razón sino simplemente exponernos como él logra conducir la suya y quizá todo esto nos ayude a mejorar como personas en la vida, esperando que sea de gran utilidad para algunos mas no nocivo para nadie . En este capítulo Descartes parte de la afirmación de que toda persona es poseedora de razón y por tanto capaz de emitir juicios aunque no todos ellos sean correctos. No todos los juicios son acertados pues cada cual sigue un camino concreto para razonar, es por esto que el autor pretende mostrarnos un método que nos permita conducir a la razón por el camino correcto para que esta nos lleve a la emisión de juicios verdaderos o correctos. Dice en esta primera parte que fue educado como hombre de saber, es decir, que en su infancia y adolescencia pudo estudiar aunque esto no le reportó más que dudas. Todas las ciencias, a excepción de las matemáticas, estaban faltas para él de verosimilitud por diferentes motivos y por ello, habiéndose quedado insatisfecho de su aprendizaje, decidió recorrer mundo para observar distintas costumbres de diferentes pueblos así como los juicios emitidos por sus gentes. Cansado de buscar en el exterior, pues había sido una búsqueda sin resultado, decidió indagar en su interior hallando aquí frutos por fin.
CONCLUSION Describe cómo luego de terminar sus estudios, descubre que tiene más dudas que certezas, aunque valora las ciencias que se enseñan en la escuela, no logra, por medio de ellas separar lo verdadero de lo falso de modo de descubrir un método que le permita caminar con seguridad por la vida. Decide alejarse de su país y de sus libros para estudiarse a sí mismo y descubrir esas verdades.
SEGUNDA PARTE: Descartes de joven estudio Filosofía, Lógica y Matemática concluyendo que no todos los libros de estas materias nos llevan a un buen entendimiento por el contrario por ejemplo en la Lógica los libros nos obligan a considerar las figuras de un modo que en vez que nos ejercite la mente lo único que logra es cansarnos la imaginación, mientras que en las matemáticas existen tantas reglas, formulas por decirlo así que lo único que han conseguido es que se vuelvan confusas enredando el ingenio en vez de cultivarlo, pero aun así las matemáticas han sido las únicas que han podido encontrar algunas demostraciones. Es así que llega a la conclusión que gracias al método él tenía la plena seguridad de emplear toda su razón sin haberse acostumbrado o dejado guiar de una sola materia.
Encontrándose Descartes retenido en un edificio por la inminente llegada del invierno en Alemania, se recluyó en su habitación donde se dedicó a reflexionar durante largo tiempo. Concluyó con el paso de los días que las obras mejor hechas eran aquellas que habían sido empezadas y acabadas por un mismo autor y que sin embargo, el saber no era más que la aportación de diferentes ideas a otras que ya estaban concebidas, y que se tomaban como ciertas, en fin, una suma de opiniones. No sabiendo en cual de dichas opiniones confiar, decidió buscar dentro de si mismo pero a partir de las matemáticas, única ciencia para él capaz de demostrar que sus ideas son verdaderas y a partir de ellas constituyó su método que constaba de cuatro pasos: 1º La evidencia: No aceptar jamás cosa alguna por verdadera que no supiese con evidencia que lo es, es decir, evitar cuidadosamente la percepción y la prevención, y no comprender jamás en mis juicios lo que no se prestase tan clara y distintamente a mi espíritu que no tuviese ocasión de ponerlo en duda. 2º El análisis: Dividir cada una de las dificultades que examinaré en tantas partes como pudiera y que fuera necesarias para resolverlas mejor. 3º La síntesis: Conducir por orden mis pensamientos, comenzando por los objetos más simples y fáciles de conocer, para ascender poco a poco, como por grados, hasta el conocimiento más complejo; suponiendo incluso el orden entre aquellos que no se preceden naturalmente. 4º La comprobación: Hacer en todas enumeraciones tan enteras y revisiones tan generales que llegase a esta seguro de no omitir nada Siguiéndolo al pie de la letra consiguió entender y deducir por si mismo muchos aspectos antes harto difíciles para él de la única ciencia verdadera. Sin embargo acabó por darse cuenta de que todas las demás ciencias partían de un fundamento filosófico no habiendo aun encontrado él verosimilitud alguna en la filosofía en por lo que decidió adiestrar bien su mente en el método para poder abarcar cuando estuviese preparado dicho campo y así poder dar definitivamente verosimilitud a las ciencias existentes.
CONCLUSION Decide examinar los principios que le habían sido inculcados en su juventud para así descartar los falsos redefiniéndolos y mantener los verdaderos. Crea para esto el método basado en cuatro preceptos. 1. No aceptar nunca cosa como verdadera que no la conociese evidentemente como tal. 2. Dividir cada una de las dificultades que examinase en tantas partes como fuera posible y como se requiriese para su mejor resolución. 3. Conducir ordenadamente los pensamientos, comenzando por los objetos mas simples y fáciles de conocer para ascender poco a poco, hasta el conocimiento de los más complejos . 4. Hacer en todas partes enumeraciones tan completas y revistas tan generales que estuviese seguro de no omitir nada
TERCERA PARTE: Como Descartes a través de su método se había visto obligado a poner todo lo referente a la razón en duda, decidió crear una moral provisional utilizándola como patrón de conducta mientras no encontrase las ideas verdaderas. Ésta se sustentaba sobre tres pilares fundamentales, debía obedecer las leyes y costumbres de su país, debía ser consecuente y llevar las decisiones hasta el final una vez que tomaba opiniones dudosas como seguras y que siempre debía vencerse a si mismo antes que a la fortuna, alterar sus deseos antes que ordenar el mundo y acostumbrarse a creer que sus deseos están enteramente en su poder de manera que si después de haber obrado lo mejor que se ha podido no se ha logrado lo que se deseaba es algo inalcanzable para nosotros. Así actuó durante largo tiempo para poder continuar instruyéndose. Su siguiente paso fue desprenderse de todas aquellas opiniones preconcebidas que le habían inculcado y no estaban dotadas den un principio de certeza por lo que se dedicó a recorrer mundo como espectador y a reflexionar y analizar las acciones de otros. Fue finalmente en el noveno año de su viaje cuando no sin temor se decidió a abordar el campo filosófico para buscar los fundamentos de la filosofía.
CONCLUSION Conforma una moral provisoria para moverse en el mundo en el tiempo que le tome analizar sus propias ideas compuesta de tres máximas: 1. Obedecer las leyes y costumbres de su país, conduciéndose en el resto de las cosas por las opiniones más moderadas. 2. Ser lo más firme y resuelto que pudiese en las acciones, y no seguir con menos constancia las opiniones más dudosas. 3. Tratar de vencerse siempre a sí mismo antes que a la fortuna.
CUARTA PARTE: En este capítulo Descartes nos demuestra la existencia de Dios a través de la utilización de su propio método. Comienza su explicación no aceptando como verdadero todo aquello que lleve implícito la menor duda. Duda entonces de los sentidos alegando que estos son totalmente subjetivos, duda luego de la existencia de la realidad ya que según él somos incapaces de darnos cuenta de si estamos soñando o en estado de vigilia. Sin embargo consigue encontrar aquello sobre lo que no existe ningún tipo de duda, algo que constituirá la base de su filosofía, no puede dudar de que está dudando y por tanto pensando. Afirma además que al dudar se convierte en un ser imperfecto y que debe haber un ser en posesión de la certeza absoluta que no es otro que Dios. Así mismo ideará un patrón general para distinguir entre aquellas ideas verdaderas y las que no lo son, considerando como ideas certeras aquellas que sean claras y distintas basándose en que Dios las dota de certeza. Sobre la afirmación del primer principio de la filosofía pienso luego existo Descartes fundamente su metafísica alegando que los seres humanos somos sustancias y que en esencia somos seres pensantes y que como toda sustancia estamos compuestos y por tanto somos imperfectos y de ahí saca la conclusión de que dios debe ser solamente esencia pues como ser perfecto no puede ser compuesto.
CONCLUSION En este capítulo Descartes comienza por dudar de todos los datos entregados por los sentidos y de todos los datos grabados en su memoria. Mientras piensa esto comprende que él mismo que es quien está pensando todo esto, necesariamente debe ser algo. Llega así a su primera máxima: “pienso, luego existo”. Este pensar es la naturaleza misma del alma
humana y es de una naturaleza absolutamente distinta a la del cuerpo y existiría aunque el cuerpo no existiera. Continúa su razonamiento al darse cuenta que en este pensar duda y que debió haber aprendido a pensar en algo más perfecto que él mismo o sea Dios.
QUINTA PARTE: En esta parte se nos presenta los fundamentos de la física cartesiana. Para Descartes el mundo fue formado de la mano de Dios, quien tomando varias partes de materia de espacios imaginarios creó un caos que conformó la naturaleza y que está regido por unas normas ya preestablecidas por el creador. De estas leyes derivan el movimiento y demás cualidades del cielo y los astros. Se explican también en esta parte del discurso las semejanzas y diferencias entre seres humanos y animales. Así encuentra que los seres humanos tienen una parte irracional que los hace semejantes a los animales en algunos aspectos, estos son todas aquellas funciones que realiza cada persona sin pensar en ellas como es el caso de la respiración o del movimiento del corazón (este último es explicado minuciosamente en el libro). En cuanto a las diferencias Descartes afirma que a pesar de que el ser humano sea capaz de crear una máquina perfecta que se mueva y realice algunos trabajos mejor que nosotros mismos, nunca tendrá la facultad de hablar y mucho menos de pensar, siendo estas dos facultades las que nos distinga también de los animales. Además al contrario que el alma que poseen los animales, la de los seres humanos es independiente del cuerpo y no está destinada a morir como este.
CONCLUSION Hay ciertas leyes establecidas por Dios en la Naturaleza e impresas en el alma humana de tal modo que no podrían dejar de cumplirse en todo lo que existe. Todo lo que se sigue de estas leyes lo escribe en un Tratado que no publica para no tener problemas con la creencia aceptada de la época (la Iglesia Católica había quemado a Galileo Galilei pocos años antes) En el Tratado explica, que si en un mundo imaginario Dios dispusiese la materia del modo más desordenado y se aplicaran las mismas leyes se terminarían formando los cielos y la tierra y planetas y cometas, etc. Explica también, en el tratado, el funcionamiento de los cuerpos animado e inanimados, de las plantas, de los animales y, finalmente, de los cuerpos de los hombres. En este capítulo del Método, solo se dedica a enumerar estas cuestiones sin profundizar en ellas.
SEXTA PARTE: En esta última parte Descartes opina que sería buena editar su obra ya que a partir de esta, otras personas podrían continuar su tarea de investigación y dar lugar así a nuevos adelantos en medicina y nuevas invenciones, además de esta manera y puesto que admite finalmente necesitar de la experiencia alguien interesado en su trabajo podría realizar investigaciones bajo sus órdenes. Sin embargo luego de este razonamiento recapacita y de inclina hace la postura de no publicar su libro pues según él cree no estará exento de críticas y esto lo descuidaría de su labor de investigación al igual que lo haría la llegada de cualquier ayudante, el cual además, no podría realizar el trabajo que se le encomendase tan bien como el propio Descartes ya que él fue quien discurrió todo el proceso y por tanto quien mejor lo conoce. En última instancia reconsidera su decisión y se decide a publicarlo pues muchos conocían sus intenciones de editar por lo que podrían penar que las causas por las que se abstenía de publicarlo fueran desfavorables para él mismo. También contribuyó en esta decisión el retraso sufrido en sus investigaciones pues eran muchas las experiencias que debía realizar y aunque no le halagase que el público tomase gran parte en las cosas de su interés, quizá con ayuda pudiese dejar un mayor legado de conocimientos para la posteridad. Para todo esto deduce que gracias a la experiencia podremos llegar al a verdad si usamos todos nuestros sentidos y que no podemos ignorar la razón ya que a veces las circunstancias no engañan, es por eso que lleva un orden: el primero es buscar el principio del mundo para esto cabe resaltar que el único creador fue DIOS encontrando como ya vimos anteriormente el cielo, los astros, etc. ; luego la segunda fue distinguir el espíritu humano de todas las especies que habitaban en la tierra, llegando a darse cuenta que todo lo que pudo ver en ello fue fácil de explicar con sus principios hallados.
CONCLUSION Al aplicar el método al conocimiento del fuego, del agua, del aire, de los astros, de los cielos y de los demás cuerpos que nos rodean podríamos emplearlos en todos los usos para los que son apropiados, y convertirnos así en dueños y señores de la Naturaleza. Primero analiza las causas de todos los fenómenos que nos rodean (que aunque no las explica en el Discurso del Método, comenta que están contenidas en un Tratado no publicado), luego examina los efectos que pueden deducirse de estas causas. Explica posteriormente las causas por las cuales decide no publicar el Tratado del cual incluye en este libro algunas consideraciones sin llegar a chocar con las ideas establecidas en la época.
este discurso consta de seis partes que debemos saber. En la primera se encuentran diversas consideraciones con las ciencias,.
la segunda las reglas mas caracteriscas del metodo que el autor a indagado
ESTRUCTURA DE EL DISCURSO DEL METOD0
en la tercera algunas reglas de moral que abtenido en este metodo en la cuarta parte las razones que permiten establecer la existencia de Dios y del alma humana. y que constituyen los fundamentos de su mtafisica
En la quinta, se detalla el orden que ha seguido en sus investigaciones de fisica. En la sexta, habla de que para a avanzar en la investigacion de la naturaleza hay que seguir investigando.
1.PRINCIPIOS PARA EL CONOCIMIENTO
La razón es igual en todos los hombre pero no todos son capaces de llegar a la verdad por falta de método
PRINCIPIOS DE RACIONALIDAD
Los importante no es tener un buen conocimiento si no aplicarlo bien correctamente.
Nadie estará nunca facilitado si su verdad está llena de prejuicios que estorban la madurez y la búsqueda
2.PRINCIPALES REGLAS DEL MÉTODO
1ª No admitir como verdadero nada que no sea absolutamente evidente
4ª Comprobación de que no existe error alguno.
LAS CUATRO REGLAS DEL METODO
3ª A partir de las partes simples se construyen nuevas verdades mediante la síntesis.
2ª Dividir cada paso en sus partes más simples para su más fácil solución
3.LEYES DE MORAL
4.PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS Y DEL ALMA HUMANA O FUNDAMENTOS DE LA METAFÍSIC Argumento de la idea de la perfección divina en nuestra conciencia. Descartes afirma que él que no es del todo perfecto (pues mayor perfección conocer que dudar) poseía la idea de algo perfecto.
Descartes presenta una variante de la prueba ontológica de la existencia de Dios. Afirma que la idea de triángulo conlleva de modo claro y distinto sostener que sus ángulos sean iguales a dos rectos
Argumento de la dependencia humana, en su imperfección, respecto a la perfección divina.
analiza la naturaleza de ese ser perfecto, Dios. ni la tristeza, ni la duda, ni cualquier otra imperfección se pueden atribuir a Dios.
5.ESTABLECE LAS PRINCIPALES FUNCIONES DEL SER VIVO
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Sostiene que el corazón se dilata y se contrae debido al calor que emana
•
Gracias a eso son transportados a los diferentes órganos.
Afirma que el organismo de los animales es sólo una compleja máquina automática
por que los animales craecen de : pensamiento l o alma racional.
Prueba la distinción del hombre frente a los animales
6. ESTABLECE UNA SERIE DE REFLEXIONES SOBRE EL ALCANCE DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA
cuestiona la publicación de sus investigaciones
En primer el progreso de la ciencia reporta múltiples beneficios materiales y morales.
En segundo lugar, el progreso científico necesita la comunicación de las experiencias de otras personas.
