DEFUMACION umbanda cabolcos defumacion tradicional
DISTINTAS FORMAS DEL PREPARADO DE UNA DEFUMACION Las defumaciones suelen ser utilizadas, en sesiones, t r a b a j o s r e l i g i o s o s , l i m p ie z a s e t c .
Defumacion Tradicional de umbanda : ruda, romero, incienso, mirra, benjuí, cáscara de ajo, c á s c a r a d e c e b o l l a , l a v a n d a ( a l f a se m a ) a z ú c a r , a le c r í n .
Limpieza espiritual :
ruda, romero, albahaca,
incienso, mirra y benjuí.
Oxala:
albahaca, laurel, incienso, efum o cascarilla o
p e m b a b l an c a r a l l a d a ,
“ problemas derivados de la cabeza, limpieza de pureza y espiritualidad etc. Oxum: c a n e l a e n r a m a , a z ú c a r , ( p o c a ) , c á s c a r a d e n a r a n j a seca “ problemas económicos, endulzamiento familiar, paz etc.” Xango : h o j a s d e p a r a í s o , h o j a s d e b a n a n e r o , c e d r o . “problemas de papeles o juicios” Yemanja: a c e l g a , le c h u g a , p e r e j i l , m i r r a “unión familiar, pulmones”
o incienso.
Ogum:
l e c h u g a , e sp a d a d e S a n J o r g e , y u c a , y u y o s d e las vías del tren, benjuí, mirra, carbonilla.
“Protección de casa, empresas , negocios etc. Cortes de demandas, etc.” Yansa:
ajenjo, azufre, alcanfor, sangre de dragón,
“ limpieza de kiumbas o espiritus involucionados” enebro, estoraque, mirra.
Exu:
azufre, benjuí, mirra, crotto, ortiga, espuela de g a l l o , p a t a d e g a l l i n a , h o j a s d e h ig u e r a , y u y o s d e 4 e sq u in a s o d e l a s m o r a d a s d e e x u .
“ abre caminos, cortes de brujerías” Defumacion típica: i n c i e n s o , m i r r a , b e n j u í . “ Para defumar el cuadro de una persona.” Para defumar una casa nueva :
defumar primero con defumacion de sesión, luego defumar con incienso, mirra, benjuí.
Prethos:
t a b a c o , g u i n e , a le c r í n , a l f a s e m a , c a f é , cáscara de ajo y cebolla.
baños de limpieza y descargas para sacar todo el d
Distintos baños de limpieza, problema. Baño de oxala :
agua, miel, lechuga, albahaca,
i n c i e n s o , y le c h e .
P a r a p r o b le m a s d e r i v a d o s d e l a c a b e z a .
Otro de oxala :
agua mineral, agua de lluvia, hojas d e a l b a h a c a , a l g o d ó n , m i e l , P e m b a b l a n c a r a l l a d a , f lo r e s blancas y leche
P a r a p r o b le m a s a n í m i c o s .
Baño de ogum :
espada de san Jorge, cerveza
blanca, cigarros de hoja, miel, yuyos de las vías, poco agua de rió. C o r t e d e d e m an d a s .
Baño de caboclo :
todas las aguas, todos los yuyos que se puedan poner, Pemba verde, un poco de v i n o b l an c o . Destrabe e indecisión.
Baño de xango :
c e r v e z a n e gr a , h o j a s d e p a l m e r a y b a n an e r o , h o j a s d e p a r a í s o , h o j a s d e c e d r o , a g u a d e l u g a r c o n p ie d r a s Pe m b a r o j a y b l a n c a . Problemas de papeles.
Baño de iansa u oia :
a g u a d e r i ó , e sp a d a d e santa bárbara, calas, azucenas, rojas y blancas, miel, c e n i z a , P e mb a r o j a y c a r b ó n . P r o b l e m a s d e b r u j e r í a s y e sp i r i t u s o s c u r o s . Problemas para dormir.
Baño de oxum :
A g u a d e r i ó , m ie l , f l o r e s amarillas, perfume, hojas de naranjo, Pemba amarilla. P r o b l e m a s d e a m o r , e n d u lz a m i e n t o s .
Baño de crianzas :
f lo r e s c o l o r id a s l e c h e , j u g o d e a r o s c o n le c h e , c a n e l a m ie l , P a r a p r o b le m a s c o n l o s n i ñ o s , e n f e r m e d a d e s , d o l e n c i a s , etc.
Baño de yemanja:
agua de mar, flores blancas, m i e l , p e r f u me , P e m b a c e le s t e . Unión familiar, felicidad en la familia y en la procreación.
Baño de prethos :
agua de todas, caña, miel, ruda, romero, incienso, cigarros de hojas, tabaco de p i p a , P e mb a n e g r a y b l a n c a . Obtener una casa, o problemas mundanos.
Baño de africano :
igual que prethos pero con vino en ves de caña y hojas de bananero. Envidia, negatividad en general.
Baño para el dinero :
b a ñ o d e m o r e r a , m ie l ,
Baño pega hombres:
agua de rió, miel,
p e r f u m e a g u a d e r ió .
perfume, y canela en rama,
La danza de los caboclos
La danza de los caboclos: Ogum:
La danza de este espíritu, es la de demostrar la furia, valen c o r a j e y b r a v u r a , f r e n t e a u n a b a t a l l a , s u e le n d a n z a r s i m u l a n d o t e n e r e sp a d a y o e s c u d o e n s u m a n o , l a c u a l u s a n p a r a b a t a l l a r o a b r i r c a m i
d e n t r o d e u n a i m p e n e t r a b le m a l e z a .
E n l o s te r r e i r o s d e u m b a n d a l e su e l e n d a r u n a e sp a d a d e m a d e r a , o e s San Jorge (planta) que con la cual limpian demandas y brujerías a los participantes de la sesión.
S u p r e s e n c i a d e n t r o d e u n a se s i ó n d e c a b o c l o s , e s d e n o t o le r a r f a l t a s r e s p e t o s e a d e q u ie n se a . Se m u e s t r a c o m o u n a p e r s o n a , c o n c a r a c t e r s o l d ad o , m u y s e r i o y a u d a z .
Pedido: ogum, con tu escudo protégeme del m con tu espada, toma justicia sobre mis enemig Caboclos y caboclas:
e s te e sp í r i t u , t r a e a u n a s e s i ó n d e c a b típicas danza de indios / as, simulando estar en el medio de los matos l a g o s , e t c . T a m b ié n su s d a n z a s m u e s t r a n u n a c a s e r í a , o u n a b a t a l l a c o y flecha o lanza.
A e s t o s e s p i r i t u s s e le s d a u n r a c i m o d e h o j a s , q u e d u r a n t e l a s e s i ó n l i l o s h i j o s d e m a l a s i n f l u e n c i a s a n ce s t r a l e s .
E n u n a se s i ó n d e c a b o c l o s e s t o s e s p i r i t u s p o r m a y o r í a s u e l e n s e r a n t i s esto cambiara con el correr del tiempo. (A medida que vallan llegando m e j o r an s u c o m p o r t a m i e n t o c o n l a g e n te , n o o l v id e m o s q u e e s t o s e sp i r de indios.)
Pedido: oxossi, lanza tu flecha, con dirección, punto donde debo ir, y no dejes que en tu dire nada se trabe. Xango:
este espíritu, como primera medida es el dueño del tambor h e r m o s a s d an z a s m u e s t r a l a f u e r z a , f r e n t e a l t a m b o r . E n o t r a s d e su s m u e s t r a l a l u c h a c o n e l p a e o g u m , e s m u y h e r m o s o e n lo s t e m p l o s v e r d o s c a b o c l o s s i m u l a n d o u n a f a n t á s t i c a p e le a .
También en danzas, vemos mover sus manos, la cual traen hachas, que destruir los conflictos de los hijos de fe.
Pedido: xango dueño, de las justicias, mueve l piedras que entorpecen mi camino, pues tu tie fuerza para lograrlo.
Oia o iansa:
Este espíritu muestra, en las sesiones de umbanda, y la tempestad, moviendo su cuerpo y manos de un lado al otro se dice u n a d e s u s m a n o s o i a p o se e u n a e s p a d a e n f o r m a d e r a y o . T a m b i é n e n pasaje de yansa muestra traer en una de sus manos un UKERERE cual p a r a a r r i a r a lo s e s p i r i t u s p e r t u r b a d o r e s .
Oxum:
E s t e e sp í r i t u t r a e l a l a s s e s i o n e s d e u m b a n d a , l a d u l z u r a , l a t r a n q u i l i d ad , l a f e , e l a m o r , e t c . S u d a n z a m u y h a b i t u a l , e s l a d e d a n z e sp e j o e n u n a d e s u s m o n o s , y e n l a o t r a p o se e u n p e in e m u y f in o , c o n m ie n t r a s h a c e u n a d a n z a m u y s u a v e y d u l c e s e p e i n a .
Crianza:
e s t o s e sp i r i t u s , n o p o se e n d a n z a , p u e s q u e s o n e sp i r i t u s y lo q u e h a c e n s o n t r a v e s u r a s c o m o u n n i ñ o . C o m e n c a r a m e l o s , se p e l e ellos, etc.
Yemanja:
El mar, es lo que yemanja representa en sus danzas, cu representa en un periodo de mar tranquilo, danza suave, y los pelas de m u e ve n c o m o s i h u b i e s e m u c h o v i e n t o , e n l a s d a n z a s d o n d e e l m a r e s t s u d a n z a e s m u y m o v e d i z a y r á p id a , s u g i r a s e c o n v i e r t e e n u n m a r a lb paro siempre guardando su belleza.
Prethos:
E s t o s e sp i r i t u s , n o s o n d e d a n z a r e n l a s s e s i o n e s , d e b id o e d ad a v a n z ad a , p e r o e n s u s c o r t a s d a n z a s , m u e s t r a n l a s t í p i c a s d a n z a s africanas.
Africanos:
l a d a n z a d e e s t o s e sp i r i t u s , s o n l a s t í p i c a s d a n z a s a f r i
donde muestran
Los 4 estados de mediumnidad
Los 4 estados de mediumnidad en la umb
E n l a u m b an d a t a n t o c o m o e n l a k i m b a n d a , l l e g a n e sp i r i t u s e s n u e s t r o
u n e s t a d o d e in c o r p o r a c i ó n , d o n d e l o s e s p i r i t u s e n u n a c t o d e b o n d a d h
n o s o t r o s , l l e g an p a r a e n se ñ a r e l g r a n c a m i n o d e l a f e , e n c a m i n á n d o n o s o lo r u m ( d i o s .
C u a n d o u n in i c i a d o e n t r a e n g ir a l o p r i m e r o q u e n o t a e s u n g r a n m a r e o
a te m b l a r , e s t a r m a l d e l e s t o m a g o , c o n n a u s e a s e n o c a s i o n e s e l h ij o s u
e s t a a p u n t o d e c a e r e n u n p o s o s i n f i n e t c . E s t e e s t a d o s e d e n o m in a c
es cuando un espíritu se acerca al hijo para limpiar, y abrir el canal do p o d r á n e n t r a r a e s e cu e r p o .
A lo largo de las giras el hijo comenzara a cambiar su rostro, facciones
y a n o p o d r á d o m i n a r t o d o s u c u e r p o n i s u m e n te , a r a m o v i m i e n t o s n o h
e , a e s te a c t o s e l o d e n o m in a e n c o s t a m i e n t o e s c u a n d o e l e s p í r i t u l l e h ij o p e r o n o l o t o m a p o r c o m p l e t o .
Y a m a n i f e s t a d o s e s t o s a c t o s , e l e sp í r i t u t o m a r a a l h ij o p o r c o m p l e t o d o
dominar su cuerpo, no podrá hablar, sus fisonomías estarán cambiadas
t o d o e s t o l o c a m b i a r a e l e sp í r i t u g u í a d e l h i j o a e s t e a c t o s e l o d e n o m i
donde el espíritu dominara al hijo hablara, danzara, cantara, y trabaja l l e g a d o e l m o m e n t o a e se e sp í r i t u s e l e a r a n p r u e b a s , p e d i r e l n o m b r e t i e r r a , p r e g u n t a r d ó n d e v i v i ó , q u e h i z o , q u ie n le c o m a n d a e t c .
( E s t o s e d e s a r r o l l a r a e n o t r o p u n t o d e l m a n u a l ) y a l t e r m in o d e l a p r u p r u e b a m a s f u e r t e q u e s e le p u e d e h a c e r a u n e sp í r i t u
“ que leva
hijo”
esta es la mejor prueba que se le puede hacer a un espírit
entiende”.
E s t e p u n to d e d i v i d e e n d o s : l a i n c o r p o r a c i ó n s e m i c o
incorporación total.
La incorporación total:
es cuando el hijo mientras la incorp
e sp í r i t u n o v e , n o e s c u c h a , n o d o m i n a s u c u e r p o e t c . , c u a n d o e l e sp í r i t h ij o n o s a b e q u e e s l o q u e s u c e d i ó .
La semiinconsciente : h ij o p u e d e e s c u c h a r y v e s
e s c u a n d o e l e s p í r i t u d o m in a t o d o e l c u
cierta cosa.
A n te s d e t e r m i n a r t e n g o l a v e r g ü e n z a , d e d a r e l 4 p u n to q u e e s e l f i a
sinónimos(fracaso, defraudo, frustración, chantaje, estafa, fraude etc.)
esto lo menciono por que existe dentro de nuestra religión.
Gracias a estas personas hoy estamos como estamos. Para explicar que debo contar una historia.
Bautismo UMBANDA
Bautismo: E l p ae o s a c e r d o t e d e l a c a s a , i n i c i a l a c e r e m o n i a , 2 4 h o r a s a n t e s de la celebridad, preparando el omiero(omi. Agua, ero. purificar) c o n a g u a , m i e l , p e r f u m e , f l o r e s , p l a n t a s y h ie r b a s d e l o s c a b o c l o s E l p r e p a r ad o d e l o m i e r o . D e b e s e r c o n l a s m a n o s d e l p a e , p a r a q u e t e n g a m a s a xe ( f u e r z a , e sp i r i t u a l i d a d , s u e r t e e t c . ) T a m b i é n s e le s d e b e n t i r a r p u n to s d e l o s c a b o c l o s , m ie n t r a s s e m u e l e n l a s h ie r b a s , p a r a q u e s e a u n o m i e r o c o n f u e r z a .
A l t e r m in a r c o n e l o m i e r o s e d e j a v e l a n d o , f r e n t e a l o s c a b o c l o s , Con un velón de las 7 líneas de umbanda. A l D I A s i g u i e n te , a l f u t u r o h i j o d e r e l ig i ó n , se l o l le v a a l r í o , e l sacerdote paga la entrada del río con tres, cinco o siete monedas, p i p o c a y c a ñ a p ar a e l p a e b a r a , ( t o d a c e r e m o n i a e m p e z a r a c o n e l p a g o d e b ar a , p a r a q u e e l m e n s a j e a l o s e s p í r i t u s l l e g u e n b i e n y s i n in c o n v e n i e n t e s . ) Luego hace un camino asta llegar al río con perfume, saludando al p u e b l o d e e xu , p o m b a g i r a , a f r i c a n o s , p r e t h o s , c a b o c l o s y m a e d e ag u a p o r u l t i m o a l a m a e o x u m , l l e v á n d o le u n a o f r e n d a y e x p l i c á n d o l e q u e u n n u e v o h i j o e n t r a r a a l m u n d o e sp i r i t u a l . C o n u n j a b ó n d e c o c o , a l h i j o s e le l a v a l a c a b e z a , y s e p i d e c l a r i d a d , d e se n vo l v i m i e n t o , y e s p i r i t u a l i d a d . A l h i j o s e le r o m p e r á u n a m u d a d e r o p a v i e j a , c o n e l s e n t i d o d e d e j a r e l m u n d o te r r e n a l para pasar al mundo espiritual. Culminando la
c e r e m o n i a s e r e t i r a n a l t e m p l o o c a s a r e l ig i o s a .
U n a ve z e n e l t e m p l o , a l n u e v o h ij o s e l o m a n d a a u n c u a r t o p a r a que se bañe con otro omiero ya preparado para la ocasión, el se b a ñ a y a l t e r m i n o s e e ch a e l o m i e r o , d e l o s h o m b r o s p a r a a b a j o , p a r a p u r i f i c a r y l i m p i a r i n f l u e n c i a s n e g a t i v a s , lu e g o s e v i s t e d e blanco, y espera la ceremonia. Y a e l te r r e i r o e s t a p r e p a r a d o , p a r a l a c e r e m o n i a , e l p a e d e l a c a s a h a c e b a t i r c a b e z a e n f o r m a d e r e sp e t o , a l o m i e r o , y a l o s c a b o c l o s , l u e g o s e a r r o d i l l a f r e n te a l a l t a r , y e l s a c e r d o t e l a v a s u c a b e z a c o n e l o m i e r o , d e j an d o e n s u O r i ( c e n t r o d e l a c a b e z a ) u n p o c o d e e s a s h ie r b a s .
A l h ij o s e l e c o l o c a e l p a ñ o e n l a c a b e z a , y l u e g o s e l o a f i r m a e n e l m u n d o e sp i r i t u a l . S e le c o l o c a e n l a s c i e n , f r e n t e , g a r g a n t a , n u c a , p e c h o , m a n o s , p a l m a s , p i e s , d e b a j o d e s u s p ie s y c o y u n t u r a s , O r i , m ie l , P e m b a , O r i : c o n s a g r a c i ó n e sp i r i t u a l , m a n t e c a d e c a c a o . M ie l : v i d a d u l ce P e m b a : F i r m e z a : l a P e m b a p o s e e p r o p ie d a d e s c a p a c e s d e l l e g a r a l plano espiritual pues es una tiza sagrada, su realización es de rezos cánticos, agua de lugares santos y con arcilla eran realizadas por mujeres vírgenes. D e n d e : P a l m e r a o r ig i n a r i a d e l Á f r i c a , c o n h o j a s p u n t i a g u d a s . C o n
e l t i e m p o f u e l l e v a d a a l B r a s i l y n a t u r a l i z a d a e n e se h e r m o s o lu g a r . De su fruto moliéndolo y con un proceso se saca aceite de color rojo o marrón, lo que hoy conocemos como aceite de dende, muy utilizado por los esclavos y en la actualidad por el pueblo brasilero. Su fundamento: tiene un inmenso poder energético que lo recibe d e l s o l , d e l a t i e r r a y d e l a g u a , e s t o s t r e s e le m e n t o s s e j u n t a n y r e a l i z a n é l d e n d e q u e t a m b ié n p o s e e s i m i l i t u d c o n e l f u e g o , asiendo así una energía que llega al plano físico y espiritual. T a m b i é n s e le a c r e d i t a n c o n p r o p o r c i o n e s c u r a t i v a s . A l a c a b o d e l a c e r e m o n i a a l h i j o s e le p a l m e a n , l a s m a n o s y l o s p i e s , p ar a d a r a v i s o a l o s c a b o c l o s y d a r f i r m e z a a l h i j o e n e l n u e vo m u n d o e sp i r i t u a l . E l h i j o d e b e p e r m a n e c e r e n s u e lo p o r u n r a t o , se g ú n e l p a e d e l a casa. En ocasiones se suelen tocar puntos para los caboclos. en el mejor de los casos realizar una sesión de desarrollo. Cuartiña de color natural: Esta cuartiña es entregada al hijo el d í a d e l b au t i s m o d e u m b a n d a , y a q u e e s t a p o se e l a e n e r g í a d e nuestro espíritu o cuerpo. Nunca deberá estar vacía pues que t a m b ié n se d e n o m i n a v e r t i c a l i d a d ó s e a q u e e s t a c u a r t i ñ a p a s e e dentro de ella nuestro destino y verticalidad.
Credo umbandista
Credo umbandista : Creo en olorum, omnipotente y supremo: c r e o e n l o s o r i x a y e n l o s e sp í r i t u s d i v i n o s q u e n o s T r a j e r o n a l a v i d a P o r v o l u n t a d d e e se m a j e s t u o s o p a d r e . C r e o e n l a s f a l a n g e s e sp i r i t u a l e s , o r i e n t á n d o n o s e n l a
vida eterna, Creo en la ley de la reencarnación y en la justicia Divina, según la ley del karma C r e o e n l a c o m u n i c a c i ó n c o n l o s g u í a s e sp i r i t u a l e s , encaminándonos para la caridad y la practica del bien C r e o e n l a i n v o c a c i ó n , e n l a p le g a r i a y e n l a o f r e n d a , como actos de fe Y creo en la umbanda como religión redentora, capaz de l l e v a r n o s p o r é l c a m i n o d e l a e v o lu c i ó n h a s t a e l majestuoso PAI olorum
Plegaria al orum
Plegaria al orum: O H t u q u e o y e s s i n o íd o s , Escucha nuestra humilde plegaria O H t u q u e ve s s i n o j o s , baja tu vista hasta nosotros,
ten piedad
H o t u q u e an d a s s i n p i e s , a p r o x í m a t e a n o s o t r o s Y p u r i f i c a n u e s t r a a l m a c o n tu p r e s e n c i a . Ho tu que hablas sin utilizar la boca H ab l a j u n t o d e n u e s t r a a l m a H o t u q u e h a b i t a s e n t o d o s lu g a r e s Prepara nuestro corazón, para tu servicio
D an o s , s a n t o s e r , e l d e se o q u e n o e s d e se o , e s f e l i c i d a d En paz que vive de vos y en vos habita
Gloria al orum......
himno de umbanda
himno de umbanda refletir a luz divina e n tu d o s e u e s p le n d o r en no reino de oxala O n d e h a y p az e a m o r . Luz que refleito en na terra Luz que ven de esse luar Nos guerreros na ruanda Paras todo ilumina Na
u m b an d a e p a z e a m o r
U n m u n d o c h e n o d e lu z Na forza que nis da vida E agradessa-nos luz Avancen filos da fe Como nosa lei no hay C h e v an d o a l m u n d o e n te r o Na bandera de oxala
cumplimientos y obligaciones
cumplimientos y obligaciones de un umbandista Asistir a las sesiones cada vez que el jefe del templo lo indique Atender al guía y a sus guías T o m a r b añ o s d e d e s c a r g a p e r i ó d i c a m e n t e y a n t e s d e l a s sesiones Batir cabeza en forma de respeto al guía sacerdote y e sp í r i t u s Llevar comidas y
bebidas en los días de fiesta
Asistir a las sesiones con rapa blanca Q u e r e r , d e f e n d e r y a y u d a r a t o d o s lo s h e r m a n o s d e religión
Sacramentos de umbanda
Sacramentos de umbanda Bautismo Confirmación Obligación o asentamientos Ordenación Ab a t i s m o
Casamiento sacerdocio
Los 7 mandamientos o leyes de umbanda
Los 7 mandamientos o leyes de umbanda. No hagas a tu prójimo lo que no te gusta que té Hagan. No codicies lo ajeno Socorre al necesitado sin preguntar R e s p e t a r t o d a s l a s r e l ig i o n e s p o r q u e t o d a s v i e n e n d e dios. No critiques lo que no entiendes. C u m p le c o n t u m i s i ó n a l ig u a l q u e c o n t u s a c r i f i c i o . D e f ié n d e t e d e l o s m a l o s y r e s i s t e d e l m a l
LA PRESA DE CARITAS:
LA PRESA DE CARITAS: Deus, nosso pÂe, que ten poder y bondad, dai a força aquele que passa pela aprovaçao, a luz aquele que procura a verdad, pone no coraçao do homen a compaxÂo e a caridade. Deus, dai o viajar a estrleh quia, ao aflito a verdade, dai a criança, o quia, dai orfao o pÂe. Señor, que vossa bondade se estenda sobre tudo o que criaste, piedade meu deus, pra aquela que a vos nao conoce, esperaça P r a aq u e l e s o f r e , q u e v o s s a b o n d a d e p e r m i t a h o j e a o s
e sp i r i t u s c o n s o l a d o r e s d e r r a m e n p o r t o d a p a r t e a p a z , a e sp e r an ça e fe. Deus un raio, ua mafaisca de vosso amor pode abrazar a terra dexainos beber na fonte dessa bondade fecunda e infinita e toda as lagrimas secarao. Todos os dores se aclamarao, un so coraçao, in grito de reconhecimiento e amor. Dai-nos a caridade pura, dai-nos a simplicidad que fara de nossas almas o expelo onde debe refletir a vossa divina imagen.
Las 7 lineas de umbanda
Las 7 lineas de umbanda Línea de oxala: guias caboclos girasol “
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rompe neves
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tramallo
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tupË
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grajuana
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xamar
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laranjeira
línea de yemanja: jefas caboclas indaia(jefa de las caboclas de mar) “ “
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Iara (jefa de las caboclas de rió) I t a r i m a ( j e f a d e l a s c a b o c l a s m a r in e i r a s )
guias caboclas jasira de praia “
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j an d i r a
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jupira
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Ire
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estrelha do mar
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estrelha du alba
línea de xango : jefes caboclos sol y lua
El nacimiento de la umbanda
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El nacimiento de la umbanda: Un día en el barrio de NEVES 4to. Distrito de SAN GONZALO en la ciudad de NITEROI estado de RIÓ DE JANEIRO, BRASIL, da suceso a algo inesperable, un joven que tenia tan solo 17 años, estudiaba una carrera militar, y padecía de una extraña parálisis. Un 14 de diciembre le dice a su madre para mañana cuando me levante estaré curado, la madre al escuchar al hijo decir estas palabras, asustada se retira a dormir, Al otro día un 15 de DICIEMBRE el joven ZELIO MORAES (1891 - 1975) se despierta y tal como lo había dicho, se levanto Y camino. La madre y parientes del joven empezaron a llorar de alegría al ver así al joven. Los vecinos del barrio también contentos insistieron a los padres del joven para asistir a la casa de un espiritista donde el director de la misma era JOSÉ DE SOUZA, cuando llegaron a la federación le comentaron todos los hechos al director y él dijo de realizar una misa de espíritus para que expliquen lo sucedido. Antes de comenzar les explica a los asistentes que pase lo que pase nadie se soltase de la mano para no romper la radiación o el contacto can los espíritus. Comienza la sesión con los rezos correspondientes, cuando el joven ZELIO tembloroso se suelta de la mano, sale corriendo al jardín de la federación y recoge algunas flores coloridas dejándolas arriba de la mesa principal (desde ese día en un ritual de umbanda o ceremonia no puede faltar flores. En ese momento los participantes de la misa comienzan a incorporar espíritus de caboclos (indios) prethos velos ( viejos africanos negros) etc. Estos espíritus comenzaron a hablar y a decir quienes eran, ellos eran espíritus de esclavos mezclados entre indios y negros. El director de la mesa comenzó a decirle a los espíritus que se retiraran, el joven zelio otra vez poseído por el espíritu que con una fuerte y segura voz dice, por que retirar a estos espíritus, por ser indios o negros piensan que son atrasados, involucionados. Están equivocados, luego de estas palabras surgió una charla muy acalorada entre el espíritu y participantes, Finalmente uno de los participantes de la misa miro al espíritu y le dijo perdón y Ud. Quien es. El espíritu sin vacilar respondió quieren saber mi nombre YO SOY CABOCLO DE LAS 7 ENCRUCIJADAS, por que desde ahora no abra caminos cerrados para nadie. Al termina de la charla el caboclo dice, yo llegare en la casa de mi hijo(zelio) mañana a las 20hr Quien quiera estar que este. Dijo el caboclo, Transportaré una semilla y la plantare en neves donde crecerá un frondoso árbol Al día siguiente a las 20hs el espíritu había llegado, la casa del joven situada en la rua peixoto 30,estaba repleta de gente vecinos, amigos, un grupo importante de la federación, doctores, curiosos, dolientes etc. Ese día un 16 de noviembre el caboclo de las 7 encrucijadas dictamina el nombre de la nueva religión que arrasara al mundo y se llamara UMBANDA, y ahí mismo, se declara él primes terreiro de umbanda que se llamo “ tienda espirita nuestra señera de la piedad “así como Maria acoge a en sus brazos al hijo”“, la tienda acogerá a quienes recurriesen a ella en las horas de dolor. Esa noche el caboclo había pasado muchas pruebas desde curaciones hasta preguntas muy
importantes para la medicina Luego hablo con los asistentes de la manera de desenvolverse y de manejarse en la umbanda, dando así los parámetros, y conocimientos de las ceremonias, y doctrina de esa nueva religión. Transcurridos diez anos el caboclo de las 7 encrucijadas cumple una de sus misiones abriendo ya los 7 primeros templos de umbanda. En noviembre de 1918. EL caboclo de las 7 encrucijadas da inicio a la fundación de 7 tiendas de umbanda y las entrega a los señores DURVAL DE SOUZA, LEAL DE SOUZA JOAO AGUIAR, JOSÉ MEIRELES, PAULO LAVOIS, JOAU SEVERINO RAMOS Y JOSÉ ÁLVAREZ PESSOA. Todas las tiendas fueron fundadas en RIÓ DE JANEIRO. La ultima de ellas en 1937. En 1920. La umbanda se propaga por los estados de SAN PABLO, PARA Y MINAS GERAIS EN 1926. Llega a RIÓ GRANDE DEL SUR. En 1932. LAUDELIO DE SOUZA GOMES. Funda un terreiro de umbanda en PORTO ALEGRE el primero de aquella capital. En 1937. los templos fundados por el CABOCLO DE LAS 7 ENCRUCILLADAS se reunieron creando “ la federación espirita de umbanda del Brasil” ZELIO DE MORAES instalo federaciones umbandistas en SAN PABLO Y MINAS GERIS En 1939. los templos fundados por el “”caboclo de las 7 encrucijadas “” se reunieron, creando la Federación espirita de umbanda del Brasil, posterior mente denominada “ unión espiritualista de umbanda del Brasil”, incorporando decenas de otros terreiros fundados por inspiración de entidades de umbanda que trabajaban activamente en el plano astral bajo orientación del fundador de la umbanda. En octubre de 1941. Se reúne el primer congreso de espiritismo de umbanda. Otros congresos realizados posteriormente, atinaron a quitar el nombre de espiritismo pues de hecho pertenece a los espíritus brasileños que siguen la respetable doctrina por ALAN CARDEC. En suma, él espirita practica el espiritismo y el umbandista practica el umbandismo. El día 12 de septiembre. De 1971. Se crea en la ciudad de RIÓ DE JANEIRO el primer organismo de carácter nacional. Tomo el nombre de CONDU concejo nacional deliberativo de umbanda cuyos órganos fundadores fueron. UNIÓN ESPIRITUALISTA DE UMBANDA EN BRASIL Presidente FLORIANO MANUEL DA FONCECA. Primado de umbanda Presidente DOMINGOS DOS SANTOS congregación de espirita de umbanda en Brasil Presidente MARTINHO MENÉNDEZ FERREIRA confederación nacional E. UMBANDISTA y de los cultos africanos Presidente MAURO DOREGÓ MONTEIRO PORTO. Federación nacional de las sociedades religiosas de Umbanda Presidente JERÓNIMO DE SOUZA. En noviembre de 1978. surge el libro fundamentos de umbanda, revelación religiosa, portador del mensaje del astral, trayendo final mente, luego de 70 anos de existencia de la
umbanda, las bases teóricas que orientan la doctrina del umbandista El espíritu de ZELIO el caboclo de las 7 ENCRUCIJADAS dio para los filhios de fe (hijos de religión) los fundamentos y doctrina de la hermosa religión la UMBANDA. Cuentas, colores, saludos, ofrendas, flores o hierbas, sincretismo, partes del cuerpo donde trabajan, días de las semanas, días de fiestas, incorporación, etc.
