Alabanza a Allah, Señor de los Mundos, la paz y las bend bendic icio ione ness sobr sobree nues nuestr troo Prof Profet etaa Muha Muhamm mmad ad así así como como sus sus allegados, y sus compañeros. Muslim Muslim report reportoo en su Sahi Sahihh que que el el Profe Profeta ta ( ) dijo: dijo:
Fue preguntado respecto al ayuno de día del 'Ashura y el Prof Profet etaa ( ) re resp spon ondi dió: ó: - " " reportado por Musl Muslim im.. Cuand Cuandoo el Profet Profetaa ( ) emigr emigróó a Medin Medina, a, enco encont ntró ró a los judíos que ayunaban el día del 'Ashura. 'Ashura. Y les pidió: - "¿cuál es este día que vosotros ayunan?. Respondieron: -"Es un gran día durante el cual Allah salvó a Mussa (Moisés) y su pueblo, y ahogó a faraón y su pueblo. Mussa (Moisés) ayunó entonces para agradec decer a Allah, pue pues, nosotros también ién ayunamos.". El Profeta dijo: -"Nosotros -"Nosotros somos más dignos de apelar por Musa (Moisés) (Moisés) que vosotros". Así, ayunó este día y ordenó ayunarlo. También dijo: "Si yo estuviera vivo al año siguiente, también ayunaría el noveno día de Muharram." (Muslim) Esto significa que ayunará el noveno con el décimo. En otra versión: "Ayune un día anterior o un día después, por contradecir a los judíos."
Y en otra versión: "Ayune un día anterior y un día después." (Ahmed) Es pues deseable para el musulmán de ayunar los tres días: el noveno, el décimo, y el undécimo de Muharram, con el fin de obtener los siguientes méritos: -Primero: Le será inscrita la recompensa de un mes completo de ayuno, porque cada buena acción tiene diez veces su recompensa. Además, el Profeta ( ) ayunaba tres días cada mes y ordenaba hacerlo. En segundo lugar: El ayuno de este mes es el mejor después del Ramadán, como lo indica el hadiz precitado anteriormente. -En tercer lugar: hacer lo contrario de los Judíos, ayunando el noveno día y el onceavo día con el décimo. - En cuar cuarto to lugar lugar:: seguir seguir el el ejempl ejemploo del del Profet Profetaa ( ), porqu porquee él ayunó y ordenó ayunar, como reportaron Al-Bujari y Muslim según Ibn 'Abbas (r.a) -En quinto lugar: Expía los pecados de un año completo. Es decir los pequeños pecados a condición de apartarse de grandes pecados. En cuanto al ayuno en si mismo, su recompensa no es fijada, ni es limitada, el Profeta ( ) dijo: -Para toda obra de los hijos de Adam, cada buena acción tiene diez veces su recompensa, hasta setecientas veces. Allah soubhana wa ta'ala dice: -"Salvo el ayuno, porque es para mí, y soy yo quien lo recompenso."
En efecto, el ayuno forma parte de la paciencia, Allah dijo: "Di: ¡Siervos míos, que creáis y temáis a vuestro Señor! Los que hayan hecho el bien en esta vida, tendrán una hermosa recompensa; la tierra de Allah es ancha y cierto que a los perseverantes se les pagará su recompensa sin límite." límite." [Sura Los grupos:10] El ayuno en invierno constituye una ganancia fácil, el día es corto y frío, y una recompensa sin esfuerzo. Lo mismo que en verano el ayuno constituye una de las mejores obras.
En resumen, cuando Mussa (a.s.) dejó Egipto con sus tropas, faraón lo siguió con su pueblo. Cuando ambos grupos estuvieron al alcance de la vista unos de otros, Mussa (a.s.) se dirigió hacia el mar con su pueblo, mientras que faraón y su pueblo se les acercaba. Los compañeros de Mussa (a.s.) ( a.s.) exclamaron: -¡Nos alcanzarán! Allah (soubhana wa ta'ala) inspiró entonces entonces a Mussa (a.s) a golpear golpear con su palo el mar. Golpeó Golpeó y se abrieron doce caminos, como el número de tribus. Cuando Mussa (a.s.) y su pueblo tomaron el camino y llegaron al final de este, faraón y su pueblo lo siguieron. Luego, cuando el pueblo de faraón estuvieron totalmente con todos sus miembros adentro del camino, Allah (soubhana wa ta'ala) dio la orden y el mar se volvió sobre ellos, sus cuerpos
parecieron ahogados y sus almas en el fuego del infierno para arder allí. Allah soubhana wa ta'ala dice: El Fuego, al que se verán expuestos mañana y tarde. El día que llegue la Hora: «¡Haced que la gente de Faraón reciba el castigo más severo!. (Surah Ghafirin, Aleya 46) Sirvieron de ejemplo para los que reflexionan, tal es la consecuencia de los pecados. Allah soubhana wa ta'ala dice: -Hicimos que los Hijos de Israel atravesaran el mar. Faraón y sus tropas les persiguieron con espíritu de rebeldía y hostilidad hasta que, a punto de ahogarse, dijo: «¡Sí, creo que no hay más dios que Aquél en Quien los Hijos de Israel creen! Y soy de los que se someten a Él». [Surah Younes, aleya 90] Le respondimos: « ¿Ahora? ¿Después de haber desobedecido y de haber sido de los corruptores? Esto no obstante, hoy te salvaremos en cuanto al cuerpo a fin de que seas signo para los que te sucedan». s ucedan». Son muchos, en verdad, los hombres que no se preocupan de Nuestros signos... [Surah Younes, aleya 91 y 92] Luego Luego mar lo echó de nuevo a la superficie, superficie, con el fin de que se aseguren que hubo muerto bien, mientras que decía: Dijo: -Soy yo vuestro altísimo Señor. [Surah An-Nasiat, Aleya 24]
Y también:...Yo no sé que tengáis a ningún otro dios que a mí... [Surah , aleya 38] Así es la finalidad de la injusticia y de la tiranía, y el castigo del más allá es todavía más penoso y permanente. En las dos colecciones auténticas de Bujari y Muslim, Ibn 'Abbas (r.a.) fue interrogado respecto al día de la 'Ashura, y él respondió: -"No -"No vi al prof profeta eta ( ) ayunar ayunar un un día busc buscand andoo y invest investiga igando ndo más su mérito si no es este día". Es decir el día de la'Ashura. El día de 'Ashura tiene un mérito. En efecto, es consagrado desde hace tiempo, su ayuno fue conocido entre los profetas de parte su mérito. Nuh (a.s.) (Noé) e Mussa a.s. (Moisés) ayunaron en este día, la Gente del Libro ellos ayunaban, lo mismo Quraychis ellos ya ayunaban en la época preislámica. El Prof Profet etaa ( ) ayun ayunóó en cuat cuatro ro etapa etapas: s: 1- Él prof profet etaa ( ) ayun ayunab abaa en La Mec Meca, a, sin sin ord orden enar arle le a la la gente ayunar. En ambas colecciones auténticas según 'Aisha (radia allahu anha) " 'Ashura era un día de ayuno para Quraychis en la época preislámica y el Profeta ( ) lo ayunaba. Luego, cuando emigró a Medina, él ayunó y ordenó ayunarlo. Más tarde, cuando fue revelada la obligación del mes de Ramadán, ayunaba sólo el Ramadán y abandonó el ayuno de 'Ashura. Pues, el que quiera que ayune y el que no quiera, pues que coma. "
2- Cuando llegó a Medina, vio que la Gente del Libro (cristianos y judíos) ayunaba este día y lo veneraba. Y le gustaba hacer como la Gente del Libro en las cosas para las cuales no había recibido orden. Él ayunó pues y lo ordenó a la gente de ayunarlo, y les incitó, hasta tal punto que hacían ayunar a sus niños, como esto es reportado en ambas colecciones auténticas según Ibn 'Abbas (r.a.) y otros. 3- Cuando fue prescrito el ayuno del mes de Ramadán, el profeta ( ) no ordenó más a los compañeros ayunar ' Ashura y no insistió más en este asunto. El hadith de 'Aisha (radia allahu anha) para este asunto fue precitado, y la inmensa mayoría de los sabios juzgan que es aconsejado ayunar sin carácter reforzado. 4- En En el fin de su vida, vida, el el Profet Profetaa ( ) decid decidió ió no no ayuna ayunarr tan solo un día (el mismo que la gente del libro), sino aumentar a esto un día, con el fin de hacer lo contrario de la Gente del Libro respecto a este día de ayuno. dijo: -"El ayuno de 'Ashura se hace de tres modos: - El más completo consiste en ayunar un día anterior y un día después. Luego, ayunar los novenos y décimos, el inmensa mayoría del hadiths conciernen a esto. Oh bien, ayunar el décimo únicamente."
Ciertos predecesores (salaf us-salih) ayunaban 'Ashura estando de viaje, entre ellos Ibn 'Abbas (radia allahu anhu), y decían: -"El mes de Ramadán puede ser compensado compensado por un número número igual de días, mientras que 'Ashura, si su día pasa y no se a ayunado, no puede ser compensado." Entre las cosas más extraordinarias repostadas respecto a el día del 'Ashura es: ¡El hecho de que los animales salvajes, las fieras y las hormigas todos ellos ayunaban! Entre sus méritos: -Allah (soubhana wa ta'ala) perdonó a un pueblo en este día y perdonó a otros como en el hadith reportado por Al-Tirmidhi según 'Ali Ibn Abi Talib (r.a.) Esto Esto inci incita ta a re reno nova varr la inte intenc nció iónn de arre arrepe pent ntir irse se sinceramente hacia Allah (soubhana wa ta'ala) en este día de 'Ashura, esperando que acepte Allah (soubhana wa ta'ala) su arre arrepe pent ntim imie iennto, to, porq porque ue el que que se arr rrep epiiente ente hací hacíaa Allah llah (sou (soubh bhan anaa wa ta'a ta'ala la)) de sus sus peca pecado dos, s, Alla Allahh (sou (soubh bhan anaa wa ta'ala) lo acepta mientras su arrepentimiento sea sincero. [Extraídos [Extraídos de Latâif El Ma' ârif de Ibn Rajab y Zâd El mi âd de Ibn El Qayyim] - Oh Oh Allah perdónanos, ciertamente eres Él Perdonador y Él Misericodioso. Perdónanos así como a nuestros padres y todos los musulmanes. Ayúdanos a cumplir lo que te gusta y es aceptado, en toda asunto eres Él Omnipotente.
Y la paz y la bendiciones de Allah soubhana wa ta'ala sean sobre nuestro Profeta Muhammad así como sus allegados, y sus compañeros.
