I ntroduccIón
J
esús ai, ii y mi m jí. Jesús fe jí bseae, i el mig, si el esas sabái. Pai ae a s ia las fesiiaes el jaísm. Fe abi e el may sei e la palaba, ga maes. n fe abi saga isiialmee, si maes el pebl e Isael. t ieas aaeísias pféias pqe ei mhas ijsiias qe sieaba qe ea igas e la ai; pe p esa az peei ea a ea eligi i aba jamás a ls sys, a ss, ls isaelias. Esa ba qe pese es el f e ais añs e esi e iesigai. El lib es jí p paia iple: es jí pqe esia la pesalia e jí, Jesús e nazae; es jí pqe y, s a (Mai Saba), sy jí; y es jí pqe esiaems la éia jía e la aii abíia e exi Jesús. ¿Qé ie emsa esa ba? Qe as las eseñazas e Jesús s pleamee jías y qe as ellas se eea e la más ble aii el pebl e Isael. Qe exise iga eseñaza el abi Jesús qe se eee e e las eseñazas bíblias e la aii e s abis el jaísm, a e ls abis lgiamee aeies mo entre los posteriores a su gura.
Pbablemee, l es el abi Jesús fe s fma e ex psii, s aisma; si embag, pems ei, si lga a eqias, qe el f e s pesamie, s ei eseial, es pleamee jí. 19
Mario Saban
Ese lib esiaá el aimie milags e Jesús, m amp esiaá el feme e s esei; ieaá explia ss íls (pfea, Mesías, Hij e dis, e.), pqe ess emas siye ebaes islgis qe exee el ma e ese lib. Esa ba abe, i peee abi, ebae sbe la fe i sbe qie ea, es fe Jesús, si qe se ea sbe a pega lae: ¿qé eseñ Jesús? E esa ba se eaá igú pblema familia e Jesús: si hijs, si espsa, si amaba amaba a s mae, ya qe pee esia ess aspes pias (exise mesas elas hisias qe faasea esas esies1); si embag, mi abaj se ea e l esencial : e el mesaje éi qe pj el jí Jesús. tamp, e ea, se pee siea m a ba e issi elgia, ya qe ieaé, m jí, ee a ls isias e qe Jesús es el Mesías, i ieaé ee a ls jís e qe Jesús es el Mesías: ieaé, e ealia, ee a aie e aa. P ese mi, sie qe es a ba elgia, aqe ga pae e mis expsiies iee a elai la elgía. Es ea qe ealiz aálisis e el amp e la elgía, pe e m aplgéi, si m fame e sisema e pesamie. La úia lsi psible e esa iesigai es qe todo el judaísmo que un judío acepta hoy en su canon está contenido completamente en las enseñanzas del rabino Jesús. L qe ieaé ealiza es
a mpesi e ss eseñazas. teg qe pai e axima fameal: No podemos estudiar a Jesús como un judío del siglo I si no comprendemos profundamente
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Lameablemee ga pae e esas elas fe mhísim a ls lees mezla la ealia hisia y la faasía.
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El judaísmo de Jesús
el judaísmo. No podemos estudiar a Jesús desde el cristianismo, porque Jesús no era un cristiano, sino un judío.
L qe emsaá ese lib es, simplemee, qe as las eseñazas éias el abi Jesús se eea e la aii hebea y qe, p l a, ese el p e isa éi el isiaism es, e ealia, a iai absla el jaísm. Mhs aes habla e s pess simláes, el pes e iia y el e isiia. dese mi p e isa, y espés e habe li esa ba, pe habla simplemee e continuidad . El pes e isiia, a mez, fe pa p ls geiles qe se iega al se el mimie je-azae a meias el sigl II. Es, e ealia, ae el sigl II a pems habla el ep e discontinuidad, ya qe e el sigl I a la esa iiial e l qe el iemp llamaems cristianismo se eea e a iia absla el jaísm. El jaísm e Jesús es a pes peia paila e abi el jaísm. El isiaism el sigl II, paa lga s iepeeia el jaísm, eesi asfmase e paga-isiaism, pqe el isiaism igial es p jaísm x, ese la isi el abi Jesús. Es más, alqie jí x pee lee e ls eagelis istianos su propia tradición. Jesús fue un rabino el a la tradición de Is ael, y jamás aba a s pebl. Ss siempe la aii hebea y e igú mme pes qe ss eseñazas llegaía a ls geiles e a fma a masia. Es más, ii a ls abis qe haía gaes ampañas pseliisas paa la ilgai el jaísm fea e ls límies el pebl e Isael.2 Ese abaj e iesigai qe me he ppes aaá exlsiamee sbe las enseñanzas éticas del rabino Jesús .
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E Mae 23:15 Jesús ie: “¡Ay e ss, esibas y faises, hipias!, pqe éis el ma y la iea paa hae pséli, y a llega a sel, le hacéis dos veces más hijo del inerno que vosotros”.
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Las bas e aes isias, e s ga mayía, eia a ga aia e págias a la cristología, es es, al aálisis elgi e ls íls qe iee Jesús (Jesús m pfea, Jesús m Hij e dis, Jesús m eliai, Jesús m líe aismái, e.); si embag, ess emas seá el e e es ieés. tambié mhs aes hebes iea esia ls títulos e Jesús e nazae. ¿A qé lsi llega s? A mhas lsines, pero a ninguna conclusión nal porque, en denitiva, el problema
e ls íls e Jesús iee elai las ifeees eeias qe ssea ls aes. Y y a ea e ese ema pqe, m jí, sseg mi ppia pii pesal sbe el fams iegae de “¿quién fue Jesús?”. No quiero llegar a una conclusión personal pro e mi eai jía, simplemee l qe pee maifesa e esa ba es la psibilia e mpee a Jesús ese el jaísm, si pejiis. ds mil añs e hisia ha ea mha fsi e ambas paes. Qizá la úia peesi eal e esa iesigai es apa p e lz al eae pesamie jí el abi Jesús. tamp aalizaé la siai emia plíia e Jea e iemps e Jesús, las iisies ielgias el jaísm el sigl I ee saes, faises eseis, ya qe exise mhas bas e se pee esia ess emas. P spes, ebeé aaliza algs gps, pe e m aesi paa mpee el ambiee e el qe se esall el jí Jesús; pe ese seá el e e es esi. n pee ea a ba hisia sbe la épa e Jesús. Qie qiea sial e s iemp pee lee mhas bas e ese sei. tamp ese lib esia las iesas eeias e iepeaies cristianas sobre la gura de Jesús. Existen muchos grupos cristianos en la actualidad que se atribuyen la “verdadera interpretación” del cristia-
ism. n eaé e esas ispas qe paa mi iesigai s almee eséiles. tamp esiaé la hisia psei e la Iglesia 22
El judaísmo de Jesús
que se construyó sobre su gura, como hacen muchos autores, sino que expongo cómo muchos de sus primeros seguidores fueron eles a la
bseaia e la tá, ejempl qe emesa qe el isiaism, e s ige, fe gp jí mesiái más, pe qe a a laa ieia e siise e otra religión, sepaaa el pebl e Isael. Ga pae e esas esies ya las esié e mis bas aeies.3 E geeal, la ga mayía e ls esays qe aa sbe Jesús eia más e 50 págias (a ees 60) a la siai el jaísm el siglo I y, al nal de la obra, más de 100 o 150 páginas a la cristología,
es es, al esi e Jesús m el Mesías. Ss eseñazas, e mhs ass, pa ei e las bas e esi. Es siye a íia a ess aes, y bje e iesigai se ea famealmee e ealiza esays geeales sbe Jesús y sbe s épa. Exise libs ees sbe la iea e la tiia, sbe ls p blemas islgis, sbe el gma e la Eaai, sbe la spesa esi ee la gaia y las bas, sbe la hisia e ls papas, sbe las eeias e las ifeees iglesias, sbe ls ilis, las heejías y a ga aia e emas qe el abi Jesús jamás hbiea i siqiea imagia qe apaeeía e la mee e ss spess segies. E esa ba, aie eaá abslamee aa e ess emas. Ess ass peeee al isiaism psei a Jesús. L qe a ss s ieesa es el jaísm e Jesús. Exise ies e emas elgis pseies qe fe elabas p el isiaism paa si s ppia fe. Paa esa iesigai, ess emas s e mi ieés pqe ese ea s mis esfezs e espe a sl iegae:
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Mai Jaie Saba: Las raíces judías del cristianismo, Bes Aies, 1994; El judaísmo de San Pablo, Bes Aies, 2003; El sábado hebreo en el cristianismo, Bes Aies, 2004.
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¿Qé eseñ el jí Jesús y e e exaj esas eseñazas? ¿Exise paalelisms aeies y pseies, e el jaísm, s be las eseñazas el abi Jesús? o aspe ieesae, qe sí iaé iea asiia, s las iepeaies isiaas qe efma, segú mis esis, las enseñanzas originales del rabino Jesús para hacerlas articialmente in mpaibles el jaísm. P spes, pé expelas as; sin embargo, citaré algunas para mostrar cómo se desjudaizó la gura
el abi Jesús. L qe he iea es bsa ls més ilizas a l lag e la hisia paa iii a Jesús e s ser judío, áles fe las heamieas e iepeai elgia qe la exégesis isiaa emple ae sigls paa emsas qe la éia e Jesús ea y es (spesamee) más eleaa qe la éia el es el jaísm y qe, p l a, pems ea el ige el isiaism e el ppi Jesús. naa más aleja e la ea. Jesús, m abi4 jí, p ealiza a ieesae iepeai paila e la tá, pe e ahí a ssee qe s ese ea ea a ea eligi meia abism. El jaísm e Jesús pía ee ieas ifeeias elai al jaísm e s abis, pqe aa jí ssiee jaísm pesal. La libe iepeai el ex e la tá qe ppga ls faises fe la base paa el esall el jaísm e Jesús.
El título de rabino, en aquella época, no poseía el signicado que tiene en la ac-
alia, ya qe hy abi es ea p ibal e abis. E el sigl I exisía abis aismáis qe ea elegis p alamai ppla. E el sigl II el jaísm elia haia a eai abíia isiializaa. Jesús seá llama rabí maes p el aii qe le esha e ss péias. Exisía mhs abis iieaes e aqells iemps e el pebl e Isael. E esa aegía ebems pesa a Jesús.
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El judaísmo de Jesús
Mi amp e esi es, pes, el jaísm e Jesús e el sigl I y la si el isiaism psei. L eie y l eieaé innitas veces, dentro del texto, para que el lector no pretenda encontrar
e esa ba a sa qe sea la eexi el jaísm e Jesús elai al jaísm e s alia. Mi ese y mi bjei s simples: eame e ls ales males qe el jaísm sseaba (y ssea), e e ls ales abe el abi Jesús paa ealiza as ss paáblas y ss péias. tambié expé m las iepeaies isiaas pseies, a aés e ls pess e geilizai y islgizai, lga sepaa al abi Jesús el jaísm y e s jaísm. La desjudaización e Jesús fe el pes qe pemii al isiaism cristianizar a Jesús. resla my ieesae qe a e las bas fameales aea el Jesús hisi llee p íl Jesús y el judaísmo5. 5
Jesús y el judaísmo es a ba impaísima qe iaems e esa iestigación. Su autor, Sanders, es el creador de la escuela del “Jesús histórico”. Mi
íia a esa ba es el íl e ih lib. Esiems eeiamee las pala bas el íl Jesús y el judaísmo: ¿p qé Jesús y el judaísmo y el judaísmo de Jesús? El íl e la ba ya s la e a siai espeial, es ei, e la famsa fai e Jesús el jaísm. Jesús jamás se efe al jaísm: Jesús bse mpleamee la tá y, ese el p e isa eligis, pems ei qe fe x el jaísm. Jesús, e líea el mimie faise, se efe al pe sae el templ, alia el eemig ma, pe jamás se efe a s ppi pebl, al qe pei e fma exlsia pefeeial. He ila mi ba El judaísmo de Jesús paa poner n al problema de un hipotético y falso enfrentamiento entre el judaísmo
y Jesús. cm be abi qe ea, Jesús ebai aspes fameales e la tá pqe, m be jí, ebía iepea el mej m psible la tá paa llega a s eseia. Ess ebaes iejís iúa piése e la aalia. Jesús ii s jaísm iesamee paa ppe s iepeai abíia e la tá. Pems, pes, mpee a Jesús ealiza ls s esis paalels qe ss s hems ppes: pime, e a f el jaísm e ls sigls –I, I y II, y seg, e el jaísm e Jesús y
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He esia ema eal qe la ga aia e bas eja e el iemei: el apaa qe se eia a las eseñazas el abi Jesús. ce qe, lameablemee, espés e s mil añs el úle éi el jaísm e Jesús se esá aú p esbi. El ía e qe ls sees hmas peams más iemp e aas issies elgias, liúgias iales, y s eems e l impae, e la eseia éia el jaísm e Jesús, ese ía mpeeems mej la heeia mal el pebl e Isael. El le se pegaá: ¿m es psible esibi a ba a lmisa slamee esia las eseñazas el abi Jesús e nazae? Simplemee, pqe hems esablei a gaizai emáia sbe la siai el abi Jesús e el jaísm. csie qe el pblema eal entre el rabino Jesús y el judaísmo fue creado, articialmente, por el
isiaism psei 6. Si leems las famsas issies e Jesús ls faises es jsamee paa msa el ambiee e libe pesamie e el qe se
s iepeai e la tá; pseimee, ea el jaísm glbal el judaísmo de Jesús y, nalmente, estudiar cómo el cristianismo posterior al siglo
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II egies la iepeai paa sepaa al jí Jesús e s jaísm. L ise e esa hisia, es qe el jaísm aal aú siea a Jesús m pae el isiaism y el jaísm. E ese sei pe aei qe el cristianismo no solamente “cristianizó” a Jesús sino que lamentablemente conei a ls jís qe Jesús fe cristiano y no un verdadero judío. En denitiva el problema del judaísmo con la gura de Jesús, es la forma de “cristianización” de Jesús que realizó el cristianismo y que hasta la actualidad, confunde a lo s
ppis jís. La esjaizai el jí Jesús p pae el isiaism fe ealmee e al magi qe es my ifíil paa jí me esila a Jesús el isiaism. Si ss pems mpee a Jesús e e s fe y e el pebl jí, es ei, si ss pems ea a las eaeas aíes jías e Jesús, pems llega a la eaea ieia e Jesús. Indudablemente el cristianismo no puede desvincular la imagen del “Cristo” de
la pesa e Jesús. Ls jís slamee pems mpee a Jesús ese la pespeia hisia.
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El judaísmo de Jesús
eselía ls jís el sigl I iea ea la eseia e la tá a aés el ebae iei, e el m abíi. La eesia elgia qe lleg a ee el isiaism ese el sigl II e aelae, el afá e lga la iepeeia e s eligi mae, emi p apaa al abi Jesús el es e ls abis jís. Ls efeamies iejís e Jesús el es e ls maess el pebl e Isael fe ilizas paa emsa hipotéticamente qe Jesús se efe s ls abis e s épa. Esa iea es m pleamee falsa. Es pesamie elaba el bjei e qe el isiaism se iepeie el jaísm, e el al había si egea. E pime lga, qie esaa qe aa ema ppes e aa e ls apíls pesea las exies ee el jaísm (a bíbli m e la aii al) y el jaísm e Jesús e nazae. E seg lga, ieaé sieiza m la exégesis isiaa psei esi (e mhs ass) las eseñazas jías el abi Jesús e nazae. ciaé a mhs aes isias qe, ese el sigl II hasa hy, s ha iea ee, p ifeees sisemas ielgis, e qe Jesús fe e a igialia al qe ieiablemee, a pai e s gura, se creó una nueva religión: el cristianismo. Puedo armar que el cristianismo no tiene su génesis en el rabino
Jesús, si qe ae m seeia e la ipai e ls geiles si iisi, amiis p el cili e Jesalé el añ 50. A partir de allí, se crea una teología mesiánica sobre la gura de Jesús
e nazae, a aés e jí, el abi Shal e tas7, qe esem ba p el ass el iemp e la apaii e la cristología. La islgía se esalla, pes, espés el peí pali. Ell fz a
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Saúl Shal e tas es el mbe hebe e Sa Pabl.
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iepea islgiamee el ei jí e las eseñazas el abi Jesús8. Lameablemee, a l lag e ls sigls, la islgía se ha mezla la éia, y ae a iemp se ha fi ambas esies qe eems m las iepeaies islgias iae as las iepeaies éias e ss eseñazas. El isiaism ha iepea las enseñanzas rabínicas e Jesús, sino que ha interpretado su gura a la luz de las profecías mesiánicas. Y es allí e eams el ga pblema ee el jaísm y el
isiaism. El jaísm e e Jesús a exelee abi e iepea ss eseñazas éias a la lz e la tá, mieas qe el isiaism l esia m objeto de culto. El pblema, p pae el jaísm, fe el iga el jaísm e Jesús ae as sigls. Si embag, l qe el jaísm ealmee ig fe las eseñazas éias e Jesús: l qe ealmee ig y ehaz falmee fe la iea e la iiizai qe se ealiz e s pesa. El jaísm ha siea 8
debems bsea qe ls espsables e la obsesión mesiánica e el jaísm fe ls jís faises, ya qe ells, al ee e la llegaa el Mesías, fe e ealia ls pimes qe ie qe ea la pimea iepeai mesiáia e la Biblia. ceems, si embag, qe el isiaism fe más allá el faiseísm jí e a a la iepeai mesiáia e ls exs sagas; a al p qe el isiaism ss qe a la hisia e Isael eía m úi bjei la llegaa e Jesús m el Mesías. Es mi pii qe la hisia e Isael eela la peseia e dis a l lag e la hisia hmaa y qe segamee ls saes eía la misma pespeia mesialgia el faiseísm. P a, la mesialgía el jaísm fe la base paa la islgía el isiaism. Si embag, isis e qe la iepeai mesialgia el jaísm jamás lleg a ls ieles e iepeai islgia el isiaism. Si el mesiaism jí ealizaba a iepeai aisaea e la Biblia, la islgía ie p s ls meis ealiza a iepeai aijía el n de diferenciar al cristianismo del judaísmo. Si la mesianología del judaísmo
siye pblema ie e ifeees gps jís, la islgía m bjei la iepeeia elgia el isiaism, a lab mh más mpleja.
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El judaísmo de Jesús
siempe qe la iiizai e Jesús es mpee e a ia ble inltración pagana dentro del desarrollo del cristianismo.
Mieas el jaísm aba a e ss más impaes rabanim (abis), el isiaism l esjaizaba. Qe Jesús, pes, iii ee s ms hsiles: el jaísm, qe qeía mezlase las as aies9 con el n de preservar la ley de Moisés y que, iablemee, i ae sigls ameazaa s exiseia p la ieaializai el isiaism; y el isiaism, qe mpeía pefeamee qe Jesús, sie jí, ebía se cristianizado a n de sepaal e s ppi pebl y e s fe. caa iby a ea a image qe se espe la ealia. El jaísm iee el ebe e eipal, pqe ss eseñazas s pleamee jías; el isiaism iee el ebe e rejudaizarlo paa mpeel ealmee, pqe Jesús jamás aba el jaísm. Espe qe esa ba ae el Jesús según el Dr. Mario Saban. El bjei qe me he ppes es qe las fees hable p sí slas. Deseo que el propio Jesús manieste su judaísmo y sus enseñanzas.
Qie pba qe as las iepeaies isiaas e ls úlims eie sigls iea desjudaizar al abi Jesús e nazae y, p sigiee, sepaal e ss hemas, qe sms ss, ls isaelias. Ese ie fsa e sepaai el abi Jesús el jaísm ha llegado a su n. El judaísmo, después de la lectura y del estudio
e esa ba, pee mpba qe las eseñazas el abi Jesús se eea e e la tá, e e el taaj y e e las
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La psibilia e pee la ieia hebea ee las aies se emia ha bitualmente como “asimilación”. El casamiento entre judíos y gentiles no neesaiamee lleaba a la péia e la ieia, ya qe mhs hijs e ess maimis mixs iaba la páia el jaísm. El pblema se eea e qe mhs hijs e ess maimis mixs abaaba (y abaa) el jaísm y es geea a péia e la ieia jía.
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geias aiies faiseas. Jesús pee se esia p el jaísm aal pqe es p e la ppia aii jía. ca jí lee ie pasaje el taaj (A.t.) e ealia esá esia las eseñazas éias e Jesús, pqe Jesús, m be abi, exaj la eseia e ss paáblas el iei mism e la aii hebea. E émis geeales, isia eae es éiamee judío y jí es éiamee cristiano. Sms, ambs, pae e la misma aii e Isael: l qe s iii (y s iie) fe (y es) el aáe aial el jaísm fee al espíi ieaial el isiaism. El jaísm es el jaísm el pebl jí, el isiaism es la éia el jaísm peiaa a ais pebls. E síesis, el isiaism es, pes, la esaializai el jaísm. Como conclusión nal de este extenso trabajo de investigación,
esableeé el pes e la eexi e el al iaé a mhs e ls aes jís, sbe e ls sigls XIX y XX, qe eie qe el abi Jesús e nazae ebía se eipa a ls esis el jaísm pqe ss eseñazas s pleamee hebeas. Esa ba qe pese a ls lees, El judaísmo de Jesús es el iee e a e las hisias más ieíbles e la hmaia: la e hmile abi e Galilea qe se asfm, el iemp, e el dis de millones de cristianos; ese pobre judío crucicado que, siglos des pés, fe iliza paa pesegi a s ppia ai. Ese lib es hmeaje a s aqells jís qe, m el a bi e nazae, a l lag e la hisia e la hmaia lha p a éia más eleaa. ca isia me ieia e qe sige las eseñazas jías e abi, aqel ía pems ei l qe el isaelia Shal e tas esibi: “El eae jí es qie l siee e s ,
corazón” (Romanos 2, 29).
Se s ie ee, a l lag e ls sigls, e qe el isianismo, como “religión del amor”, fue (o es) superior al judaísmo, y de qe el jaísm ea la eligi fmal, la “religión de la ley”.
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dae sigls se epii qe el jaísm ea (y es) la eligi el em y qe el isiaism ea (y es) la eligi el am. Si Jesús ea jí y pesaba m jí, ¿aas pems ei qe el am e Jesús p la hmaia es el am qe ai el iei el alma e jí? Ha llega la ha e hae h al jaísm y e esiile al lga qe ebe pa e la hisia. t el isiaism eseial, e émis éis, esá e ea la iepeai el jaísm e Jesús. El am qe pei el abi Jesús, l p eseña pqe l apei el se mism el jaísm. Jesús fe simplemee jí p s ige aial, si qe fe y segiá sie jí p s ei éi más pf. Fe jí bseae pqe siempe ie esbi ls gaes ales e la tá. Jamás el abi Jesús se efe a la tá, si qe la iepe e ae a ls gaes ales el jaísm. Jesús jamás se efe el jaísm, m se s iee epiie a l lag e ess úlims sigls, si qe Jesús, m be abi, mpli (segú s iepeai paila) la tá e Misés. reie: Jesús ealiz a iepeai exelee el jaísm, pe jamás s bjei fe la derogación el jaísm. c esa ba, qeis lees, saaé a la lz e ls sees mej gaas a l lag e ls úlims eie sigls: Qe el abi Jesús e nazae jamás peei fa a ea religión, sino que intentó puricar el judaísmo de aquellos que, como
e as las eligies, e la ásaa exei y s ei éi. Esa ba ebae si Jesús fe el Mesías; ese es ema e la fe pesal e aa . Esa ba ise gmas, i seimies pesales, i ielgías, i ealiza aálisis e s ls aes aeies qe esibie sbe Jesús, ya qe s ess emas peeee a as isiplias. L qe ese lib peee lga es a mea
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a ambiisa: ea as las eseñazas éias el abi Jesús las eseñazas abíias el jaísm. demsaé qe qie es éiamee jí es eae isia, y qe qie es éiamee isia es eae jí. Las iisies pseies s p más e la eli hisia qe e la eseia éia e la tá, e la al se fa ambas eligies. El pes hisi psei qe sfi el isiaism l lle a paga-isiaism. P ese mi exise hy gaes ifeeias ee el jaísm y el paga-isiaism. El eae isiaism es, e s ige, el jaísm e Jesús. E el f, el paga-isiaism ebeá egesa al isiaism igial; el pblema fameal qe iee p elae es la aea e epa asi s mileis e elemes pagas. L qe y emi pagano-cristianismo esá my lejs el jaísm, pqe, e ealia, esá lejs el ppi isiaism igial. Ese es el pblema eal ee ambas eligies. L qe ga iepeeia elgia al isiaism s ls elemes aiiales el pagaism qe esia el isiaism igial, qe es, eseialmee, el jaísm e Jesús. P ese mi, al egesa a ls eagelis egesams a las fees jías el ppi abi Jesús y abaams, p sigiee, ie e maiplai pagaa. Ieaé emsa m la elgía isiaa, a l lag e la hisia, ie p s ls meis justifcar la iepeeia eligisa el isiaism, m mimie ifeeia el jaísm, a aés e a iepeai fzaa e las palabas el abi e Galilea. El isiaism pj e e s elgía efeamie qe píams ila m el e Jesús versus los judíos; a e ealia el ebae se ebe ea e la iepeai el jaísm e Jesús ess la iepeai el jaísm p pae e s abis el sigl I. Ese es, e úlima isaia, el e la esi. Si embag, eges al jaísm e Jesús s llea e ealia a sias ae el pblema piipal: la péia e la iepee32
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ia eligisa el isiaism elai al jaísm. Pe ese es es pblema, es el pblema más pf qe iee el isiaism. ¿Seá apaz, el isiaism, e egesa al jaísm e Jesús? Fialmee, la ba se iea mesaje e espeaza, pqe el judaísmo, a través de muchos de sus lósofos y rabinos, está transi a el ami e la eipai e aqel jí bseae e la tá qe fe el abi Jesús e nazae. u abi qe eesia se eipa, pqe siempe es e el espíi el pebl e Isael. A jís y isias s iie a pega: ¿qié fe Jesús? A jís y a isias s e la espesa: ss eseñazas éias, p e s jaísm. Esa ba iee m bjei emsa, espés e eie sigls, qe as las eseñazas el abi Jesús e nazae s mpaibles y pee se aepaas p el jaísm, pqe esas eseñazas éias se eea e a la aii jía a l lag e la hisia. t el mal llamado “Nuevo Testamento” es una obra éticamente judía. Es mi deseo que, a través de este libro, podamos reconocer deni-
iamee el lga qe pa el abi Jesús e el jaísm, a bi qe a fe explsa el se el pebl e Isael, y ee el méi qe iee las iepeaies e la tá p pae el abi Jesús; l qe implia i impliaá ee i el mesiaism i la iiia e Jesús, qe s sies elgias isiaas ajeas al jaísm. El jaísm iúa (y iaá) p la ía el ieal e mesiaism peial, fee al isiaism, qe se siye e mesiaism sma. Peisamee, l qe hae qe el jaísm iúe sie jí es esa fala e eei. Es gll paa mí, m jí, qe abi e es pebl haya si, sea y seá la lz paa as milles e isias. debems agaee al abi e nazae ss exelees iepeaies éias e la tá. El ía qe el abi Jesús egese e s sega eia ya le ifmaems en nombre de quién fe pesegis ls hmbes y las 33
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mjees e s ama pebl e Isael. dese li ese plg unas simples palabras que pronunció un hebreo el a la Torá hace dos mil añs: La verdad os hará libres.
MArIo JAvIEr SABAn Baela, 10 e may e 2007 Añ 5767 el aleai hebe
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