Tres Tipos de Ayuno Biblico

TRES TIPOS DE AYUNO AYUNO BIBLICO “Total, absoluto y parcial” 

Total: éste es el que se realiza sin ingerir alimentos sólidos ni líquidos, tampoco agua. Por ejemplo: st!er y el pueblo judío. “no comieron ni  bebieron.”(Est.4:16).

e y reúne a todos los judíos que se hallan en Susa, y ayunad por mí, y no comáis ni bebáis en tres días, noche y día; yo también con mis doncellas ayunaré igualmente, y entonces entraré a ver al rey, aunque no sea conforme a la ley; y si perezco, que perezca

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Absoluto: "e !ace sin comer alimentos sólidos, pero si se ingiere agua. #ayamos #ayamos a (Mato 4:1!11) donde dice:

!"# $ntonces %esús fue llevado por el $spíritu al desierto, para ser tentado por el diablo & ' después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo $

hambre ( ' vino a él el tentador, y le dijo" Si eres )ijo de *ios, di que estas piedras se conviertan en pan ! +l respondi y dijo" $scrito está" -o slo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de *ios . $ntonces el diablo le llev a la santa ciudad, y le puso sobre el pináculo del templo, / y le dijo" Si eres )ijo de *ios, échate abajo; porque escrito está" 0 sus ángeles mandará acerca de ti, y, en sus manos te sostendrán, 1ara que no tropieces con tu pie en piedra 2 %esús le dijo" $scrito está también" -o tentarás al Se3or tu *ios 4 5tra vez le llev el diablo a un monte muy alto, y le mostr todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, 6 y le dijo" 7odo esto te daré, da ré, si postrado me adorares #8 $ntonces %esús le dijo" 9ete, dijo"  9ete, Satanás, porque escrito está" 0l Se3or %

tu *ios adorarás, y a él slo servirás ## $l diablo entonces le dej; y he aquí vinieron ángeles y le servían  &ote que dice: “' después de !aber ayunado cuarenta días y cuarenta noc!es tu(o !ambre.” n ning)n momento se !ace la di*erencia: “no comió ni bebió”+ tampoco dice que tubo sed.

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Pa"#$al:  (Perteneciente o relati(o a una parte del todo. s el ayuno que se !ace eliminando cierto tipo de alimento y bebida de la dieta que usualmente ingerimos+ como por ejemplo, en el caso de -aniel. (D%. 1&:').

-o comí manjar delicado, ni entr en mi boca carne ni vino, ni me ungí con ung:ento, hasta que se cumplieron las tres semanas dem/s, podemos decir que el ayuno parcial es cuando suprimimos una o dos de las comidas del día, como lo es el desayuno y el almuerzo. unque en la 0iblia encontramos que como 1ínimo debe ser de un día

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 3 4ue. %5:%6+ % "am $:$%.

Cul s l *"o*+s$to ,l a-u%o s$t "a/o%s *o" las #uals ,b0os a-u%a". 



7o%"a" a D$os. 7onramos a -ios cuando decidimos dedicar un tiempo para solamente con 8l y para buscar de su rostro. 9uando reconocemos y le damos a -ios el lugar que se merece.

Pa"a u0$lla"%os - a""*%t$"%os ,la%t , 2l. 9uando somos orgullosos, no lo sabemos ni nos damos cuenta. Tampoco nos damos cuenta cuando somos !umildes. a arrogancia y la !umildad son dos misterios. &adie (a diciendo soy orgulloso ni tampoco (a diciendo soy !umilde. s algo que uno es, es una condición del corazón. n el )nico momento que nos damos cuenta de que !emos sido orgullosos, es cuando estamos en ayuno y en oración, ya que nos muestra nuestra condición. (N. 3:1!).

$l día veinticuatro del mismo mes se reunieron los hijos de srael en ayuno, y con cilicio y tierra sobre sí

;

& ' ya se había apartado la descendencia de srael de todos los e
#. 1orque así dijo el 0lto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo" 'o habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado y humilde de espíritu, para hacer vivir el espíritu de los humildes, y para vivificar el corazn de los quebrantados

a palabra de -ios nos ense 7umill/ndonos en la presencia de -ios, en ayuno y oración. 

Pa"a %7"%ta" #"$s$s. 9ada (ez que se le(anta una crisis en nuestra (ida y cuando estamos pasando ?

desiertos, tensiones, problemas *inancieros,  problemas matrimoniales, obst/culos que el enemigo !a le(antado, es tiempo de ayunar. (. C"o. &:1!').

1asadas estas cosas, aconteci que los hijos de =oab y de 0mn, y con ellos otros de los amonitas, vinieron contra %osafat a la guerra & ' acudieron algunos y dieron aviso a %osafat, diciendo" >ontra ti viene una gran multitud del otro lado del mar, y de Siria; y he aquí están en )azezon? tamar, que es $n?gadi ( $ntonces él tuvo temor; y %osafat humill su rostro para consultar a %ehová, e hizo pregonar ayuno a todo %udá 9uando !ay un gran ejército rodi/ndote y tienes que en*rentarlo o cuando tienes una gran crisis, entonces es tiempo de ayunar. 9ada (ez que estés en*rentando una crisis decl/rale guerra al enemigo, con ayuno y oración.

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*a"a o8" - bus#a" ,$"##$+% , D$os. (Sal. ':') 6

Confortará mi alma; Me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre.

lgunas (eces, nos encontramos en situaciones di*íciles, con problemas, y no sabemos cómo actuar, ni qué !acer, si golpear la roca, si tirar la (ara, si tomar autoridad, si esperar en -ios+ no sabemos qué acción tomar, por tanto, para oír de 8l, es necesario ayunar como un estilo de (ida. 

Pa"a o",%a" *"so%as al 0$%$st"$o. en serio y (9#. 1':1!').

 )abía entonces en la iglesia que estaba en 0ntioquía, profetas y maestros" @ernabé, Simn el que se llamaba -iger, Aucio de >irene, =anaén el que se había criado junto con )erodes el tetrarca, y Saulo #("& =inistrando éstos al Se3or, y ayunando, dijo el $spíritu Santo" 0partadme a @ernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado #("( $ntonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los despidieron

@

9ada (ez que se separa un !ombre o una mujer  para el ministerio, debemos ayunar. s algo que -ios toma en serio y es de gran importancia. 

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Pa"a ,sa""olla" s%s$b$l$,a, s*$"$tual. 9uando estamos ayunando, se agudiza nuestra sensibilidad y nuestra percepción espiritual.  &ormalmente, lo que no entendemos de la Palabra, lo entendemos mejor+ cuando se nos di*iculta oír la (oz de -ios y ayunamos, lo oímos mejor. os  brujos, los espiritistas y los satanistas ayunan contra la iglesia de 9risto. llos dicen que es para que m/s espíritus (engan a ellos y para tener m/s  poder. "i ellos piensan así, imaginese cómo es el  poder de -ios en un creyente cuando ora y ayuna. Pa"a ,sata" l$a,u"as , $0*$,a,. 3 As. ?B:6

B-o es más bien el ayuno que yo escogí, desatar las ligaduras de impiedad, soltar las cargas de opresin, y dejar ir libres a los quebrantados, y que rompáis todo yugoC -esatar, en el idioma !ebreo, signi*ica abrir una  puerta que estaba cerrada, liberar a alguien, desatar  a un prisionero, desamarrar el nudo de una cuerda. 7ay lazos y trampas que el enemigo !a traído a B

nuestra (ida, que nunca (an a ser rotas sin oración y ayuno. a manera de abrir una puerta que est/ cerrada, ya sea de negocios, trabajo, ministerio, matrimonio, salud, entre otros, es a tra(és del ayuno. Cuals so% los *asos *a"a a-u%a" 

*"o#la0 a-u%o ,la%t , D$os #o% su bo#a. 9uando lo !aga, dígale a -ios que tipo de ayuno (a a !acer: absoluto, parcial o total. También, dígale qué tiempo (a a durar su ayuno, y proclame con su  boca el momento que (a a iniciar el ayuno.



D7$%a l *"o*+s$to , su a-u%o.  =9u/l es la razón por la que est/ proclamando el ayuno> Puede ser uno o m/s propósitos por los que desea ayunar, pero antes de iniciar, sea especí*ico y de*ina el propósito delante de -ios. Por ejemplo,  podría decir: “"e


P$,a la as$st%#$a ,l Es*8"$tu Sa%to.  8l es nuestro consolador y con*ortador. Pídale la *uerza espiritual, *ísica y emocional para que C

mientras esté !aciendo el ayuno no se debilite. ste  punto es importante porque algunas personas son tentadas a cortar el ayuno, pero si pidió la ayuda del "e
R#$ba la "#o0*%sa , a%t0a%o. “ #uestro Padre que est/ en los cielos os recompensar/ en p)blico.” 1t. 6:$6D$@ -éle gracias al "e
ELAYUNO “Por eso pues, a!ora, dice 4e!o(/, con(ertíos a mí con todo (uestro corazón, con a-u%o y lloro y lamento. Fasgad (uestro corazón, y no (uestros (estidos, y con(ertíos a 4e!o(/ (uestro -ios+ porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira y grande en misericordia, y que se duele del castigo”. 4oel %:$%D$2. $5

4es)s dijo: “. . . y entonces a-u%a"%”. 1ateo C:$?. “1irad también por (osotros mismos, que (uestros corazones no se carguen de glotonería y embriaguez y de los a*anes de esta (ida, y (enga de repente sobre (osotros aquel día”. ucas %$:2;. ecturas: 4on/s 2 y 1ateo C:$;D$@. A. =GH8 "  'H&I> $.D s (i(ir sin alimento. %.D Para los con(ertidos al cristianismo es: un acto de !umildad, duelo, !umillación, sumisión, obediencia, adoración, unción, sin probar alguno o ning)n alimento para sujetar o subyugar nuestra carne debilit/ndola y tener un acto de dependencia !acia -ios para *ortalecer nuestro espíritu. 2.D l diccionario ncarta dice: “alguien que no !a comido. Pri(ado de alg)n gusto o deleite”. ;.D l &ue(o -iccionario de la 0iblia dice 3en resumen: “bstinencia de alimentos por un tiempo determinado. a primera (ez que la escritura !ace re*erencia a esta pr/ctica es en 8Jodo %;:$B+ 2;:$B y -euteronomio C:C cuando 1oisés estu(o en el "inaí “cuarenta días y cuarenta noc!es sin comer pan ni  beber agua”. ' la primera (ez que aparece la palabra “ayunar” en las scrituras es en el libro de los 4ueces %5:%6D%@. l ayuno puede incluir abstinencia de otras cosas adem/s de los alimentos. -a(id, por ejemplo, “pasó toda la noc!e acostado en tierra”, sin ba
(ida del !ijo que !abía tenido de 0etsabé 3%"amuel $%:$?D%5. "e corre también el peligro de caer en esta  pr/ctica como mero ritualismo o eJ!ibicionismo, sin el acompa l principio del *in: 9omo (imos en las de*iniciones anteriores, seg)n el  &ue(o -iccionario de la 0iblia dice que la scritura !ace re*erencia del ayuno por primera (ez cuando 1oisés estu(o en el "inaí. n parte es cierto que aquí se e*ect)a un ayuno 3lo que se conoce como ayuno absoluto. Pero cuando (eamos los di*erentes tipos de ayunos aprenderemos que también eJisten ayunos  parciales, en los cuales se come de alg)n tipo de alimentos solamente y !ay abstinencia de otras clases de alimentos.

%$ sí que, en realidad, desde el principio de la creación -ios ordenó ayunar a los primeros seres !umanos, d/n y (a, y a todos los animales 3en este caso *ue un ayuno parcial. n el principio d/n y (a no comían 3ayuno carne de ninguna especie, eran (egetarianos tal como leemos en Ménesis $:%C. -e la misma manera todos los animales también no comían 3ayunaban de cualquier tipo de carne, es decir, eran (egetarianos todos los géneros y especies animales tal como podemos leer en Ménesis $:25. n Ménesis capítulo %:$6D$@ podemos obser(ar el AYUNO MAS IMPORTANTE ;UE DIOS ORDEN< AL 9OMBRE: “N de todo /rbol del !uerto podr/s comer+ 0as ,l "bol , la #$%#$a ,l b$% - ,l 0al NO COMER=S + porque el día que de él comieres, ciertamente morir/s”. n Ménesis cap. 2 leemos el pecado de d/n y (a in*luenciados por "atan/s 3y que nos a*ectó a todos  para -"I0-9F  'H&I GH -AI" IF-&L. os primeros seres !umanos cayeron en pecado por no ayunar. os seres !umanos de 7oy siguen cayendo en pecado por no ayunar. os creyentes caen en pecado por la *alta de ayuno. as congregaciones est/n llenas de pecado por ausencia de ayuno. Todo est/ incitado por "atan/s, tal y como lo !izo en el  principio. l -iablo y sus demonios no quieren que el  pueblo de -ios ayune, !acen que en las $2

congregaciones no se estudie ni se practique el ayuno+ porque el día que los creyentes se (uel(an (erdaderos ayunadores los demonios temen que se cumpla el (ersículo de 1ateo $@:%$ que dice: “este género no sale sino con oración y ayuno”. 3Por *a(or lea toda la !istoria en 1ateo $@:$;D%$. AAA. 9I&"A-F9AI&" M&F"  'H&F. 1uc!as (eces debido a nuestros compromisos laborales o de otra índole, no podremos obser(ar todos los puntos que aquí se mencionan. so no debe ser causa de que no ayunemos. )n en ayuno  podemos !acer nuestras acti(idades normales. Pero  procuremos tratar de obser(ar la mayor parte de las siguientes recomendaciones seg)n nos sea posible cuando !agamos ayunos indi(iduales: $.D 1antén tu ayuno lo mas pri(ado posible 31ateo 6:$6D$B. %.D 1antente en oración. 3"obre todo procura con*esarte totalmente de tus *altas y pide que -ios te muestre las que no (es para que no !aya estorbo en las peticiones y resistir la tentación de comer. 31ateo $@:%$+ %6:;$. 2.D limenta tu espíritu leyendo la 0iblia 31ateo ;:; ;.D -entro de tus posibilidades procura !acerlo en días que no tengas muc!os compromisos y en un lugares donde no !aya muc!as distracciones. 31ateo 6:6. $;

?.D stablece la duración. -ependiendo de tus compromisos, la pr/ctica que ya tengas en este ejercicio o lo que -ios te dirija. "ólo recuerda que: “-ios est/ mas interesado en la actitud de tu corazón que en la duración del ayuno”. “-ios no contesta tus oraciones dependiendo de la cantidad que ores, sino de que tan sinceramente ores”. o mismo se aplica al ayuno. 31ateo 6:@DB. 6.D l aseo personal y el ejercicio. unque el ayuno  puede re*erirse también a otras cosas aparte de la comida, como el no ba
os ayunos se pueden clasi*icar de (arias *ormas, por  ejemplo: $.D Por la cantidad de elementos que abarcan en: a l ayuno sobrenatural. ste es un ayuno sin ning)n alimento sólido, ni líquido y sin agua por un período de ;5 días. Tal y como lo !izo 1oisés en el "inaí 3-euteronomio C:C. 1édicamente est/ demostrado que el ser !umano no  puede (i(ir mas de siete días sin agua, por lo cual este ayuno se le llama milagroso. ' no puede ser recomendado a nadie !oy en día.  b l ayuno absoluto 3o total. s un ayuno donde se elimina toda comida y agua. s  para pocos días. l apóstol Pablo siguió este tipo de ayuno por tres días después de !aber quedado ciego y aparecerle 4es)s en el camino a -amasco 37ec!os C:C. &o !aga este ayuno por primera (ez y no es recomendable por mas de tres días. ste ayuno est/ dise
"olamente se toman líquidos como: agua natural o de sabor, jugos de *rutas o de (egetales, licuados o malteadas. e l ayuno parcial 3o de -aniel. 3-aniel $:BD$?+ $5:2. 9onsiste en solo consumir una cierta clase de sólidos y una cierta clase de líquidos. Por ejemplo, como el caso de -aniel, quien se abstu(o de ingerir manjar delicado, carne y (ino. 9omiendo solo legumbres y  bebiendo agua. ste tipo de ayuno puede ser por un tiempo o  permanente. Por ejemplo, !ay personas que !an decidido ayunar permanentemente de carnes rojas, o mariscos, o todo tipo de carnes. n lo personal creo que todo buen cristiano debe practicar el ayuno  permanente de todo tipo de bebida alco!ólica, tal y como lo !acían los nazareos al nunca beber (ino ni sidra. * l ayuno a pan y agua 3o de 4o!n Oesley. l *undador y líder del mo(imiento metodista, 4o!n Oesley, solía practicar este tipo de ayuno, comiendo solamente pan natural de grano entero y agua. %.D Por el tiempo de duración o por su continuidad en: a yuno menor de un día 3o por !oras. s un ayuno que no cumple %; !rs. de duración. Pero  por lo regular puede medirse en períodos de 6, $% ó $B !rs. ste tipo de ayuno es muy recomendable $@

cuando se (a uno a iniciar en este tipo de ejercicios espirituales. Para luego pasar a:  b l ayuno de un día. s saludable 3*ísica y espiritualmente !acer un día de ayuno para ir desarrollando crecimiento y *ortaleza espiritual. c l ayuno corrido 3o de (arios días. ste ayuno a su (ez se subdi(ide en dos:  9orridos sin entregar. "e pasan (arios días solamente tomando agua. n la actualidad !a !abido quienes lo !an !ec!o !asta por ;$ días.  9orridos le(antando 3o con entrega. "e e*ect)a !asta cierta !ora del día, come uno algo !asta otra cierta !ora, y al otro día igual, y así durante (arios días. Por ejemplo, se puede ayunar de 6 de la ma
s un ayuno que se comienza y no se termina !asta que uno obtiene la (ictoria o la respuesta por el  propósito por el cual se est/ ayunando. Por ejemplo, alguien puede tener un *amiliar con una en*ermedad gra(e, y entrar uno en ayuno y oración para que el ser  querido no muera, y no parar de ayunar !asta su recuperación 3es decir, la (ictoria. Puede suceder como en el caso del rey -a(id en "amuel $%:$?D%5. en que estu(o ayunando por la (ida de su !ijo y le(antó el ayuno !asta que se obtu(o la respuesta, que en este caso *ue negati(a, pues murió el !ijo+ *ue entonces que le(antó el ayuno al entender claramente que -ios !abía contestado con un &I a su petición.  b l ayuno del "e
cuando *inalizar. ntonces este ayuno corrido de ; días se con(ierta en un yuno del "e
días se sienta a comer una porción igual a la que ingería en *orma cotidiana, puede tener desde ligeros retorcijones estomacales !asta una !inc!azón generalizada del cuerpo u otras complicaciones como una posible congestión o gra(es da
 -espués de un ayuno de m/s de dos semanas: $er día: a al entregar el ayuno tomar un (aso de jugo de u(a roja diluido en agua.  b uego cada cuatro o cinco !oras jugos de *rutas naturales diluidos. %do día: a Hn (aso de jugo de *ruta natural sin diluir cada cuatro !oras.  b 9omer en dos o en tres ocasiones peque
"egunda semana: a similar al quinto, seJto y séptimo día.  b Ancluya cantidades moderadas de carne blanca y granos. Tercera semana: siga con sus tres comidas normales,  procurando no comer entre comidas y que !aya una di*erencia de unas cuatro a cinco !oras entre cada comida. Ancluya todos los grupos alimenticios a su dieta en *orma balanceada. #AA. Q9TIF" GH A1PA-& 'H&F  I" 9FA"TA&I". $.D a *alta de conocimiento, pr/ctica e interés sobre este tema. 3Iseas ;:6. %.D a oposición sat/nica para que no se !able ni se  practique. 31ateo $@:%$. 2.D l placer y el trabajo en que est/n ocupados los cristianos. &o !ay tiempo. 3%Timoteo 2:;. ;.D a *alta de resultados en el pasado. 1uc!os no obtu(ieron en el pasado lo que deseaban al practicar el ayuno y la oración. Pensando que no es tan e*ecti(a la abandonan, cuando lo mas seguro es que !aya algo en sus (idas que necesita ser tratado. 3"antiago ;:%. ?.D as adicciones que !an in(adido a la comunidad. 7ay muc!as sustancias aceptadas socialmente que  producen de una ligera a moderada dependencia. ste tipo de sustancias a (eces se les clasi*ica como drogas blandas. os cristianos que no pueden dejar de %2

*umar, tomar calmantes, tomar bebidas con alco!ol, necesitan ayunar para romper estas cadenas. Pero las  personas

%;

acostumbradas a dic!as sustancias suelen su*rir malestares *ísicos durante el ayuno. 6.D l temor a no comer. l dominio del espíritu de glotonería. 3Qilipenses 2:$@D$C+ ucas %$:2;+ Pro(erbios %2:%$. @.D l espíritu egoísta de la época. 3Pro(erbios $6:%6. 1uc!os ayunan para conseguir bene*icios propios,  pero =quién ayuna por su nación, por sus líderes, por su comunidad, por los incon(ersos, por las sectas> #AAA.  1 A&TFPFT9AL& - 'H&I. $.D &o con*undir el ayuno con “una (arita m/gica” o con un “c)raloDtodo” o con “la l/mpara mara(illosa” que podemos manipular para obtener todo lo deseado. %.D &o con*undir el ayuno con “la dieta”, a (eces se cae en la tendencia de usar el ayuno como un mecanismo para bajar de peso. Tampoco creer que el “mal pasarse las comidas” por una (ida desordenada no nos !ar/ da
muerto pasa a tener (ida por medio del spíritu "anto. sí que, todos los con(ertidos tienen dos naturalezas: la carnal y la espiritual, las cuales combaten entre sí para in*luenciar en nuestras decisiones. =Gué naturaleza de las dos nos dominar/>: a que alimentemos mejor. "i alimentamos m/s a la carne que al espíritu somos: carnales 3con un espíritu contristado o apagado. ee "antiago ;:$D2. "i alimentamos m/s al espíritu que a la carne somos: espirituales 3con una carne sujetada. ntonces el ayuno, es una !erramienta para debilitar la carne y *ortalecer al espíritu aliment/ndolo con la  palabra de -ios y pidiendo madurez en oración. l  poder de -ios se per*ecciona en la debilidad del 7ombre. l ayuno &I es una !erramienta para *orzar  el brazo de -ios, de manera que l te dé eJactamente lo que deseas. l ayuno tiene un propósito espiritual, y ese propósito es poner a tu carne *uera del camino de manera que el spíritu domine tu (ida, se *ortalezca y llene cada (ez mas tu ser.

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Todo cristiano esta en una batalla en la que es atacado  por tres *rentes: $.D las pasiones de su carne, %.D el mundo que le rodea y no conoce a -ios, y 2.Dlas !uestes demoníacas que no se pueden (er. a mejor arma que tenemos parar combatir en esta  batalla con tres *rentes es  IF9AL& '  'H&I+ y si no usamos esta arma saldremos derrotados y tendremos una (ida miserable. “Porque todo lo que !ay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la (anagloria de la (ida, no pro(iene del Padre, sino del mundo”. $ 4uan %:$6 $.D os deseos de la carne. %.Dos deseos de los ojos. 2.Da (anagloria de la (ida. =9ómo los (amos a (encer> 9I& 'H&I ' IF9AL&. “"i permanecéis en mi, y mis palabras permanecen en (osotros, pedid todo lo que queréis, y os ser/ dado”. 4uan $?:@. =&o es al ayuno parte de las palabras de 4es)s>, =permanece el ayuno en nuestras (idas>, =cómo pues, esperamos recibir lo que pedimos> R. =PF "0F 1K"> Fecomendaciones de consulta: $. a 0iblia. 3Htilice su concordancia. %. &ue(o -iccionario de la 0iblia. ditorial: Hnilit. %@

2. 0iblioteca -igital ibroniJ. 0iblioteca lectrónica 9aribe. -e 1aJ ucado. ;. ibro: “Muía b/sica para el ayuno”. utor: -r. lmer ToSns. ditorial: 9asa 9reación. ?. ibro: “Iración y yuno”. utor: -r. ingsley . Qletc!er. ditorial: O!itaUer 7ouse. 6. ibro: “@ pasos b/sicos para ayunar y orar con éJito”. utor: 0ill 0rig!t. ditorial: Hnilit.

M=S E>EMPLOS BIBLICOS DEL AYUNO. Mn.%:$6D$@+ cap.2. d/n y (a los eJpulsan del dén al romper al ayuno ordenado. J. 2;:$B. 1oisés recibe los $5 mandamientos en el "inaí en ayuno de ;5 días. 4ue. %5:%6. os 7ijos de Asrael ayunaron en guerra con la tribu de 0enjamín. $Fey. %$:%@. l rey cab no le (ino el castigo de 4e!o(/ pues se !umilló con ayuno $9r. $5:$%. os !abitantes de 4abes guardan luto con ayuno por la muerte de "a)l %9r. %5:2. 4osa*at pregonó ayuno debido a un  problema grande que les (enía. sd. B:%$D%2. sdras y el pueblo ayunan por la  protección de -ios. sd. $5:6. sdras ayuna a causa del pecado de los del cauti(erio. %B

 &e!. C:$. os 7ijos de Asrael se re)nen en ayuno para escuc!ar la lectura. st. ;:$6. ster y los judíos ayunan para que el rey suero no los (aya a destruir. -n. 6:$B. l rey -arío ayunó cuando -aniel estu(o en la *osa de los leones. -n. $5. -aniel cumplió 2 semanas de ayuno parcial y se le dio una (isión pro*ética. 4on. 2:?. 9omo $%5 mil personas se sal(an de la destrucción al creer y ayunar. 1t. ; y c. ;. 4"V" se bautiza y luego ayuna ;5 días para iniciar su ministerio. 1t. C:$;. 4uan el bautista y sus discípulos ayunaban constantemente. c. %:26D2B. a pro*etiza na ayunaba muc!o y pudo conocer a 4es)s de bebé. 7c!. C:C, $C. Pabló ayunó 2 días luego del encuentro con 4es)s e inició a predicar. 7c!. $5:25. 9ornelio ayunó y el apóstol Pedro le mostró el e(angelio. 7c!. $2:$D2. os líderes de ntioquia ayunaban y se inició la obra misionera. 7c!. $;:%2. Pablo y 0ernabé en ayuno y oración con*irman ancianos en las iglesias %9or. 6:?D@. l ayuno era parte constante del ministerio del apóstol Pablo.

%C