El auto analisisde freud : En vista de que el proceso proceso terapeutico implicaba muchas complicaciones,muy pronto Freud se percato de que si queria ser una psicoanalista ecaz era necesario ser psicoanalizado a su vez. Tiempo despues,Freud (1!"# insistio en que para convertirse en un psicoanalista calicado se requeria ser psicoanalizado. $ero eso no es todo,tambien es necesario que la practica profesional profesional del psicoanalista sea supervisada por lo menos durante dos a%os. En vista de que no habia nadie capacitado para analizarlo. Freud se dio a la tarea de hacerlo el mismo. &demas de sufrir inse'uridades de diversas indoles,como un intenso miedo a viaar en tren,una de las principales motivaciones que llevaron a Freud a autoanalizarse fue su reaccion a la muerte de su padre,ocurrida en el oto%o de 1)*. &unque su pro'enitor habia estado muy enfermo y su muerte no fue sorpresiva,Freud se dio cuenta de que aquella perdida lo afectaba de manera muy profunda. +urante meses despues del desceso, Freud eperimento una depresion tan 'rave que le impidio trabaar. -u reaccion fue de tal ma'nitud que decidio considerarse asimismo un paciente. El analisis de los sue%os: Es evidente que Freud no podia utilizar la asociacion libre en su propia persona, asi que era necesario hallar otro vehiculo para realizar su autoanalisis. autoanalisi s. Freud Freud supuso que el conteido de los sue%os podia ser interpretado de manera muy similar a los sintomas histericos, es decir que tanto los ue%os como los sintomas de histeria podian verse como manifestaciones simbolicas de pensamientos traumaticos reprimidos. -i analizaramos adecuadamente los simbolos escondidos en los sue%os o en los sintomas histericos podriamos lle'ar a la raiz del problema. &si, el analisis de los sue%os se convirtio en una se'unda forma de eplorar la mente inconciente( la primera seria la asociacion libre# y en la unica disponible para el autoanalisis de Freud,quien armo respecto a este tema la interpretacion de los sue%os constituye el camino real hacia el conocimiento de las actividades inconcientes de la mente/ El autoanalisis de Freud culmino en lo que el mismo y otras personas consideramos su obra mas importante, the interpretation of dreams ( la la interpretacion interpretacion de los sue%os#. &l i'ual que los sintomas sicos de la histeria,los sue%os requieren requieren una interpretacion interpretacion bien informada. informada. +urante el sue%o, las defensas del individuo se vuelven vulnerables,pero no desaparecen, de manera que las eperiencias reprimidas que lle'an a la conciencia lo hacen en forma disfrazada. En consecuencia,eiste una diferencia importante entre aquello de lo que un sue%o parece tratar(su contenido maniesto# y lo que realmente si'nica ( su contenido latente#. Freud concluyo que todos los sue%os son un cumplimiento cumplimi ento de deseo. En otraspalabras,son otraspalabras, son la epresion simbolica de un deseo que el so%ador no puede epresar o satisfacer directamente sin e eperimentar perimentar ansiedad. 0os deseos son epresados en forma simbolica duarante el sue%o se presentan lo bastante disfrazados como para permitir que el individuo si'a so%ando,ya que de lo contrario la epresion directa del deso en cuestion produciria demasiada ansiedad y perturbaria el sue%o.
+e acuerdo con freud,la interpretacion de los sue%os es un asunto compleo y unicamente al'uien con conocimientos solidos en la teoria psicoanalitica puede llevar a cabo la tarea. Es preciso comprender el trabao del sue%o,que encubre el deseo,el cual en realidad se esta epresando en el sue%o. El trabao del sue%o incluye la condensacion en la cual un elemento del sue%o simboliza varias cosas de la vida en vi'ilia,como cuando una macota simboliza a toda una familia. El trabao del sue%o involucra tambien el desplazamiento,fenomeno en el que,en lu'ara de so%ar a cerca de un obeto o evento disparador de ansiedad,el individuo sue%a al'o simbolicamente similar,como cuando so%amos una cueva en vez de una va'ina. Freud creia que aunque en el sue%o los simbolos mas importantes provienen de la eperiencia particular de la persona,eisten tambien simbolos oniricos universales, los cuales tienen el mismo si'nocado en los sue%os de toda la 'ente. $or eemplo, los viaes simbolizan muerte,las caidas simbolizan caer a la tentacion seuallas caas,losardines,las puertasy los balcones simbolizan la va'ina y los ca%ones,las serpientes,los arboles,las espadas,los cspiteles de las i'lesias y las velas imbolizan el pene. +espues de que Freud empleo la interpretacion de los sue%os para analizarse asimismo,el procedimiento se volvio una parte inte'ral del psicoanalisis. Freud,los sueños y la originalidad. En 112, Freud comento lo si'uiente acerca de los sue%o:/desconosco si una in3uencia eterna atrao mi interes hacia ellos o me inspiro dandome al'una ezperanza de ayuda/. &demas,armo que,de su trabao en el tema,el que un medico su'eriera que la interpretacion de los sue%os tenia valor cientico hubiera sido positivamente deshonroso/, y que dicho profesional habria sido ecomul'ado/ de la comunidad medica. Todo esto tan solo es un mito freudiano. El uso de la interpretacion de los sue%os para dia'nosticas trastornos sicos y mentales se remonta por lo menos a la epoca de los 'rie'os. +e hecho, $laton describia los sue%os de una manera que nos recuerda un poco la descripcion realizada despues por Freud. 4osemarie -and (1!#indica que,antes de Freud,al'innos de los mas enminentes medicos europeos estaban convencidos del valor cientico ineherente a la interpretacion onirica. Entre ellos se encontraba 5harcot,6anet,7ra8t9Ebin'. Estos individuos su'irieron que muchas veces solo se podia obtener importante informacion de los pacientes mediante la interpretacion de los sue%os. $or eemplo,7ra8t9Ebin' observo que ciertos homoseuales sue%an con relaciones heteroseuales,y deduo que en su caso la homoseualidad es una practica adquirida,no con'enita. 7ra8t9Ebin' consideraba que para dichos individuos las tendencias heteroseuales son inconcientes y soslo se hacen evidentes mediante el analisis de los sue%os. En su biblioteca personal,Freud tenia cuatro ediciones del libro en el cual 7ra8t9Ebi n' describe como pueden utilizarse los sue%os para eplorar la mente inconciente. -and(1!# analiza el uso de la interpretacion de los sue%os desde la perspectiva de 5harcot,6anet y 7ra8t9Ebin',todos los cuales se anticiparon a las contribuciones de Freud. El complejo de edipo:
El autoanalisis de Freud no derivo en hallaz'os teoricos de importancia,pero sirvio para conrmar muchos de los conceptos que habia considerado antes de comenzar el proceso: & diferencia de lo que los eruditos suelen armar,el autoanalsis de Freud no sirvio como el vehiculo heroico para el descubrimirnto del mundo oculto de la seualidad infantil. 4esulta claro que Freud buscaba ya evidencias de actividad seual en su propia ni%ez.cuando nalmente inicio este autoanalisis. Entonces, ;5u la libido hacia la matrem> cuando a los dos a%os de edad,habia visto a su madre desnuda. $or consi'uiente,al analizar sus propios sue%os,Freud conrmo su creencia de que los varones ovenes tienden a amar a sus madres y a odiar a sus padres. +enomino a esta tendencia compleo de edipo, en recuerdo de la tra'edia 'rie'a edipo rey, de -ofocles,en el que sin saberlo,Edipo asesina a su padre y contrae matrimonio con su madre. En vista de que los ni%os tienen una estrecha relacion sica con sus madres ( quienes los ba%an,corri'en,atienden y abrazan#, Freud consideraba natural que sintieran deseo seual hacia estas. Es importante hacer notar,sin embar'o, que Freud epleaba el termino seual de manera muy 'eneral. ?na meor traduccion podria ser >placentero>,mas que seual. +esde su punto de vista,calicar al'o de seual implicaba practicamente cualquier acto placentero. @eidbreder(1AA# resume el uso freudiano de la palabra seo: Freud utilizo la palabra seo en un sentido muy 'eneral.al hacerlo incluia no solo actividades especicamente seuales,sino la totalidad de la vida amorosa9podria decirse,incluso,toda la vida de placer9de los seres humanos. 0a lista de actividades que tanto para el como para sus se'uidores tienen un si'nocado seual es casi interminable,pero el ran'o y variedad de estas podria ilustrarse mencionando el hecho de que incluye practicas tan simples como caminar,fumar y ba%arse y otras tan compleas como la creaccion artistica,las ceremonias reli'iosas,las instituciones sociales y politicas y hasta el mismo desarrollo de la civilizacion. En el caso del compleo de edipo, no obstante , padecieraque cuando Freud dice seual se reere propiamente seual, cuando el ni%o manipula sus
or'anos seuales piensa en su madre y, en consecuencia, se convierte en su amante. &hora el ni%o esta en competencia con el padre, quien tambien desea a la madre, pero la realidad de la situacion (que al padre es mucho mas poderoso que el ni%o# provoca que el peque%o reprima sus deseos amorosos por su pro'enitora y su hostilid&+ hacia el padre. -in embar'o, de acuerdo con Freud, las ideas reprimidas no desaparecen,por el contrario, si'uen manifestandose por medio de sue%os, sintomas o conductas anormales.$or eemplo, para Freud resultaba claro que su ea'erada reaccion respecto de la muerte de su padre habia estado motivado en parte por la culpa que sentia al haber deseado que aquel desapareciera. Freud consideraba que el con3icto Edipico es universal en los ni%os de seo masculino y que sus remanentes en la vida adultan eplican en 'ran medida las conductas normal y anormal. ?na de tales conductas normales/ que dicho compleo eplica es el que los hombres suelen contraer matrimonio con mueres muy similares a sus madres. En este punto, Freud contaba con el vehiculo que necesitaba para eplicar las fantasias de seduccion que habia supuestamente observado en tantos de sus pacientes. &hora interpreto esas fantasias como una representacion del deseo reprimido de poseer al padre del seo opuesto y de eliminar al del mismo seo. Tales deseos, concluyo Freud, son tan naturales y universales como la necesidad de reprimirlos. &si, la seualidad infantil se convirtio en un importante in'rediente de su teoria 'eneral de la motivacion inconsciente. +e acuerdo con la historia del psicoanalisis promul'ada por Freud y sus se'uidores atribuir deseos seuales a los ni%os y armar que dichos deseos son naturales iban en contra de la moral victoriana de la epoca y por lo tanto, Freud se vio todavia mas alienado respecto de la medicina establecida. ¶rentemente esta idea es otro mito. Teorias sobre la seualidad infantil muy similares a las propuestas por Freud ya habian sido planteados por individuos como Bra8t9Ebin', albert Coll (1)*!91A# y @avelocB Ellis (1)D91A# por otro lado la seolo'ia era un tema muy en bo'a cuando freud desarrollo su teoria. $-5$&T0G& +E 0& H+& 5T+&I& +espues de The ntherpretation of dreams (la interpretacion de los sue%os#, la si'uiente obra importante de Freud fue $sychopatholo'y of Everyday 0ife ($sicopatolo'ica de la vida cotidiana# 1J1K1*Jb#, en la cual analizo la paraprais (plural parapraes#. 0as paraprais son errores mas o menos poco relevantes que se comenten en la vida cotidiana, como los lapsus verbales (llamados lapsus freudianos#, el olvido o la perdida de ciertas cosas,los accidentes peque%os y las equivocaciones al escribir. +e acuerdo con Freud, todas las conductas tienen una motivacion, por consi'uiente, desde su punto de vista era le'itimo buscar las causas tanto de las conductas normales como de las anormales/. $or otro lado, consideraba que, debido a que las causas de la conducta suelen ser inconsientes, la 'ente rara vez sabe porque actua como lo hace. Freud se%alo que muchas veces la paraprais tienen una motivacion inconciente.
Freud nunca perdio la oportunidad En la cita anterior heidbreder arma que los actos del olvido y los lapsus vervales podrian ser mas que determinados. El concepto de sobredeterminacion es muy importante en la teoria freudiana. En 'eneral, se reere a que los actos conductuales y psicolo'icos suelen tener varias causas. ?n sue%o, por eemplo, podria satisfacer parcialmente diversas necesidades al mismo tiempo, tal como podria hacerlo un sLntoma histerico. &demas, como hemos visto, un error discursivo podria ser provocado (estar determinado# por dicultades de la coordinacion muscular, por la tendencia a transponer letras, o por al'un motivo inconsiente. -i un fenomeno esta determinado por dos o mas causas, se dice que esta sobredeterminado. E0 -EIT+ +E0 @?C4 Freud (1JDK1*J# se%alo que las personas suelen usar bromas para epresar las tendencias seuales inaceptables o a'resivas al i'ual que los sue%os, las bromas, eemplican el cumplimiento de los deseos, asi, se'Mn Freud, las bromas o chistes ofrecen un vehiculo socialmente aprobado para mostrar obscenidad, a'resividad u hostilidad, cinismo, critica, esceptisismo o blasfemia. Histas desde esta perspectiva, las bromas proporcionan un mecanismo para ventilar los pensamientos reprimidos o que provocan ansiedad y, por lo tanto no es de sorprender que la 'ente considere simpatico que mas le molesta. Freud armo que las cosas mas nos causan hilaridad son tambien aquellas que mayor ansiedad nos provocan. -im embar'o, para ser ecaces, las bromas como los sue%os deben disfrazar los motivos seuales o a'resivos reales, o terminaran por ocasionar demasiaada ansiedad.Freud consideraba que muchas veces una broma no resulta divertida porque el motivo que esta epresando resulta muy ostentible, tal como una pesadilla es un sue%o fallido del que se despierta porque el motivo epresado es demasiado poderoso como para disfrazarlo ironicamente. $or consi'uiente en su investi'acion del contenido de la mente inconsiente, Freud aprovecho, la asociacion libre, el analisis de los sue%os, los lapsus verbales, los lapsus de memoria, los accidentes, los 'estos y manias lo que la persona considera 'racioso y literalmente todo aquello que dice o hace el individuo. E0 H&6E +E F4E?+ & E-T&+- ?I+ & medida que su Fama iba aumentando, los discipulos de Freud comenzaron a aumentar. En 1J! empezo a reunirse las tardes de los miercoles con un peque%o 'rupo de se'uidores en una sala de espera anea a su consultorio. Este 'rupo llamado -ociedad $sicolo'ica de los Ciercoles se convirtio en la -ociedad $sicoanalitica de Hiena en 1J). -e'Mn el relato del mismo freud, el $sicoanalisis si'uio siendo un asunto misterioso hasta que el y dos de sus discipulos, 5arl 6un' y -andor Ferenczi fueron invitados por G. -tanley @all a la universidad de 5larB en 1J. & bordo del barco en que viaaban, Freud vio un camarero leyendo $sychopatholo'y of Everydary 0ife, y penso por primera vez en la posibilidad de lle'ar a ser famoso (E. 6ones, 1DD#. Freud DA a%os de edad en esta epoca.
Tras al'unos dias dedicados al turismo, Freud dio inicio a una serie de cinco conferencias cada una de ellas fue preparada con media hora de antelacion, y la preparacion consistia en dar una caminata y conversar con Ferenczi. Freud dicto las conferencias en &leman, sin contar con notas de apoyo. ?na vez terminado el ciclo, se les concedio un doctorado honorario en su discurso de aceptacion, freud comento: Este es el primer reconocimiento ocial hacia mis esfuerzos/ (E. 6ones, 1DD, p. D"#. &unque sus conferencias fueron recibidas con cierta critica, en 'eneral, las reacciones resultaron favorables. -upuestamente, nada menos que Nilliam 6ames, quien se encontraba enfermo de 'ravedad en aquel momento dio a Ernest 6ones, el ami'o, cole'a y O mas adelante9 bio'rafo de Freud: El futuro de la psicolo'ia descansa en el trabao desarrollado por ustedes (E. 6ones, 1DD, p. D"#. Io obstante, es probable que este recuerdo de 6ones no sea sino otra distorsion historica. -imon (1), pp.A*!9A*2# indica que 6ames creia que el psicoanalisis tenia poco valor, e incluso tal vez era peli'roso. En una carta enviada a un ami'o, ames epreso su ambivalencia entorno de Freud y sus ideas: Espero que Freud y sus discipulos lleven sus ideas hasta las ultimas consecuensias lo cual nos permitiria descubrir de que se tratan. Es posible que aporten luz sobre la naturaleza humana pero coneso, que en lo personal me dio la impresiPn de ser un hombre obsesionado por ideas as.En mi caso particular, me es imposible obtener al'o de sus teorias del sue%o y obviamente considero que el -imbolismo/ es un metodo muy peli'roso. (@ale, 1"1, p. 1#. 0a -erie de cinco lecturas dictadas por Freud se etenderia lue'o a su in3uyente obra ntroductory 0ectures of $sychoanalysis (5onferencias de ntroduccion al psicoanalisis#. Freud estaba profundamente a'radecido de que su visita a la ?niversidad de 5larB hubiera dado reconocimiento internacional al psicoanalisis, pero de cualquier forma, re'reso a &lemania con una impresiPn ne'ativa de Estados ?nidos. -e'Mn le comento a Ernest 6ones, 0a ?nion &mericana es un error, un error 'i'antesco, no cabe duda, pero nada mas que eso/ (E. 6ones, 1DD, p. **#. @ale (1"1# resume en estos terminos lo que freud le 'usto y no le 'usto de Estados ?nidos. En su momento el viae hizo que Freud alber'ara la esperanza de que quiza eistiera un futuro para el psicoanalisis en Estados ?nidos . Enatablo amistades duraderas con al'unos estaunidenses y, a pesar de ello, se sintio perpleo y receloso, divertido, pero no satisfecho ante lo que habia visto: Norcester las monta%as &dirondacB, 5oney sland, su primera pelicula O llena de salvaes persecusiones. &dmiro las 5ataratas del Iia'ara reconociendo que eran mas 'randes y maestuosas de lo que habia ima'inado. -e sintio encantado por un puercoespin y por las anti'uedades ehibidas en el Cuseo Cetropolitano. -in embar'o, la cocina estadounidenses irritaba su estoma'o 0a 0ibertad y la 'ratuita informalidad fastidiaron su sentido de la di'nidad. -e percato de la mania popular por las curas reli'iosas de la mente y detecto un potencialmente an'ustiante entusiasmo soterrado en torno de los descubrimientos que a el tanto esfuerzo le costo conse'uir.
+espues de su viae a Estados ?nidos, la Fama de Freud y del psicoanalisis aumento rapidamente. En 11J, la nternational Trainin' 5omission comenzo a or'anizarse para estandarizar la capacitacion de los psicoanalistas. -in Embar'o, no todo iba bien para Freud. En 111, &lfred &ldler, uno de sus primeros discipulos, rompio con el par desarrollar su propia teoria este hecho fue se'uido poco despues por la desercion de 5arl 6un'. & Freud le preocupaba que tales defecciones pudieran contaminar la doctrina psicoanalitica por consi'uiente, en 11! establecio un comitQ de discipulos leales, con la idea de que este 'arantizaria la puereza de su teoria. Este circulo interno estaba conformado por 7arl abraham ,-andor Fereczi,Ernested 6ones,otro 4anB y han -achs. 5on el paso del tiempo incluso los miemnros de este 'rupo terminarian por entrar en desacuerdo con Freud. 4evision de los componentes basicos de la teoria freudiana de la personalidad: 0os componenetes de la teoria de lapersonalidad postulada por freud son ampliamentee conocidos, de manera que aquL solo haremos una revision somera de los mismos El ello, el yo y el super yo: &l principio de su desarrollo teorico, Frerud establecio la distincion entre el conciente y el inconciente. 0a conciencia consiste en todo aquello de lo que somos concientes en un momento dado. El preconciente esta conformado de aquello de lo que no somos concientes,pero no nos seria dicil de reconocer. El inonciente consiste en los recuerdos que se hayan activamente reprimidos en la conciencia y que por consi'uiente solo se hacen concientes como el resultado de un 'ran esfuerzo. Cas adelante Freud resumio y amplio estos puntos de vista con sus conceptos del yo y del super yo. El ello. El ello (o id. +e adaptacion de la epresion alemana # es la fuerza directris de la personalidad. En el estan contenidos todos los instintos o pulsiones ,como el hambre, la sed,y el seo. El ello es completamente inconciente y esta 'obernado por el principio del placer. 5uando sur'e una necesidad el ello quiere que esta sea satisfecha de inmediato. 0a ener'ia colectiva asociada con las pulsaciones se denomina libido(termio derivado de la palabra latina que si'nica luuria# y esta ener'ia de la libido participa casi en todas las conductas humanas. En toda pulsion estan asociados una fuente que es una necesidad siolo'ica de al'un tipo,un proposito de satisfacer la necesidad, y un impetu, es decir, una fuerza directris cuya potencia esta determinada por la ma'nitud de la necesidad. El ello solo cuenta con dos medios para satisfacer las necesidades. ?no de ellos es la accion re3ea,que se activa de forma automatica cuando sur'en ciertos malestares. Estornudar y retroceder ante los estimulos dolorosos son eemplos de acciones re3eas. El se'undo medio de satisfaccion es el cumplimiento del deseo en el cual el ello conura im<'enes de obetos que satifaran una necesidad eistente. &hora bien, si el ello nunca entra en contacto directo con el entorno,; de donde provienen esas im<'enes=.
Freud habla del ello como si se tratara de una realidad sica. &l hacerlo quiere decir que el ello es la principal relidad subetiva,el mundo interior que eiste desde antes de que el individuo aya eperimentado el mundo eterno. Io solo las pulsaciones y los re3eos con innatostambien lasa im<'enes producidas por estado de atencion podrian serlo. Esto si'nica que un bebe ambriento puede tener una ima'en del alimento sin la necesidad de aprender asociar este con el hambre freud creia que las eperiencias repetidas con 'ran frecuencia e intensidad en muchos individuos de 'eneraciones sucesivas se convierten en depositos permanentes en el ello. &si, al eplicar como el ello es capas de conurar im<'enes de obetos del muno eterno que pueden satisfacer sus necesidades, Freud acepto la teoria de las carcteristicas adquiridas formulada por lamarcB. En vista de que las actividades del ello ocurren independientemente de la eperiencia personal,y dado que ofrecen la base de toda la personalidad,Freud se referia a ellas como procesos primarios. los procesos primarios son irracionales,toda vez que estan directamente determinados por el estado de necesidad del individuo,no toleran que trascurra tiempo entre la aparicion de una necesidad y su satisfaccion y su eperiencia se da por completo en el nivel inconciente. &demas,los procesos primarios solo pueden,en el meor de los casos,proporcionar satisfaccion temporal a la necesidadpor lo tanto,se hace necesario otro aspecto de la personalidad para que el individuo sobreviva. El yo. El yo ( o e'o, terminos derivados de la epresion alemana dash is# es conciente de las necesidades tanto del ellos como del mundo sico y su principal labor estriba en coordinarlas. En otras palabras,el trabao del yo consiste en hacer coincidir los deseos (im<'enes# del ellos con sus contrapartes del entorno. Es por esta razon que se dice que el yo opera al servicio del ello. Tambien se arma que el yo esta diri'ido por el principio de realidad,porque los obetos que proporciona deben dar por resultado no una saisfaccion ima'inaria de la necesidad sino una real. 5uando el yo localiza un obeto del entorno capaz de satisafacer la necesidad,invierte la ener'ia de la libido en el pesamiento de dicho obeto,creando en consecuencia una cateis (del 'rie'o 7atheo, que si'nica ocupar# entre la necesidad y el obeto. 0a cateis es una inversion de la ener'ia sica en el pe samiento de obetos o procesos que satisfaran una necesidad. 0as actividades realistas del yo se denominan procesos secundarios y contrastan con los procesos primarios o irreales del ello. -i el ello y el yo fueran los unicos dos componentes de la personalidad,los seres huamanos dicilmente seriamos capaces de distin'uirnos de otros animales. Io obstante,eiste un tercer componente de la personalidad,que termina por complicar muco las cosas. El superyo. &unque el ni%o recien nacido esta completamente dominado por el ello pronto aprendera que la necesidad de 'raticacion rara vez es satisfecha de inmediato. 0o mas imprtante es que debe aprender que al'unas cosas estan bien y otras entan mal. $or eemplo, el varon debera
inhibir sus deseos seuales hacia su madre y sus tendencias a'resivas hacia su padre. 0a ense%anza de lo que puede hacerse o no constituye lo que se conoce como socializacion del ni%o. & medidad que el ni%o interiorisa cuales son las acciones permitdas y cuales son las prohibidas,desarrolamun superyo ( entidad superior al yo# que representa el brazo moral de la personalidad. El superyo completamente desarrollado se divide en dos partes. 0a conciente consiste en las eperiencias interiorizadas por las cuales el ni%o ha sido casti'ado de manera consistente. $articipar en esas actividades, e inclusopensar en hacerlo,ahora provoca que el ni%o se sienta culpable. El ideal del yo consiste en las ecperiencias interiorisadas por las cuales el ni%o ha sido recompensado. $articipar en dichas actividades o solo pensar en hacerlo,haceque el ni%o se sienta bien respecto de si mismo. &unque Freud consideraba que tanto el ello como el superyo tienen antecdentes arcaicos,hizo enfasisis en el papel que desmpe%a en su desarrolla la eperiencia personal de casti'os y recompensas. ?na vez que el superyo esta desarrollado la conducta y los penssamientos del ni%o son 'obernados por valores interiorizados,por lo 'enral transmitidos por los padres, en ese punto se dice que el ni%o ha sociabilizado. En ese momento el trabao del yo se vuelve mucho mas compleo. El yo no solo debe encontrar obetos o eventos que satisfa'an las necesidades del ello sino que ahora estos deben ser sancionado por el superyo. En al'unos casos una cateis que resulta aceptable para el ello y el yo provoca culpa y en consecuencia la ener'ia del libido es desviada para inhibirla. 0as desciacion de la ener'ia libidinal, es un esfuerzo por inhibir la asociacion entre una necesidad y un obeto o evento,se denomina anticateis. En tales casos, el superyo inhibe la asociacion para evitar los sentimientos de culpa,y el yo la inhibe para posponer la satisafaciion de la necesidad hasta que se encuentra un obeto o evento aceptable. 0a anticateis provoca un desplazamiento del evento u obeto que ocasiona culpa o ansiedad,a otro que no 'enere esos sentimientos. 0as pulsiones de vida o muerte. Freud(1!J K1DD# hizo una distincion entre las pulsiones de vida ylas de muerte. & las pulsiones de vida se les dio el nombre 'enerico de eros (en referencia al se%or 'rie'o del amor# y a la ener'ia asociada con ellas se la denomino libido. En un momento dado,Freud equiparo la libido con la ener'ia seual pero, debido al incremento de las evidencias en el sentido de que son dos fuerzas diferentes y a las diferentes criticas eternadas por sus cole'as mas cercanos,amplio el concepto de libido para que incluyera la ener'ia asociada con todas las pulsiones de vida,incluyendo el seo,el hambre y la sed. +e acuerdo con su postura nal,cuando sur'e una necesidad la enere'ia de la libido se pone al servicio de su satisfaccion,lo'rando con ello prolon'ar la eistencia. ?na vez que todas las necesidades estan satisfechas,la persona se hallara en un estado de tension minima. ?no de los principales obetivos de la vida es alcanzar ese estado de ausencia de necesidades que corresponde a la completa satisfaccion. ;RuQ ocurre si llevamos el analisis anterior un paso mas alla= Eiste una condicion del or'anismo que representa el estado denitivo de estabilidad o de no tension: la muerte. 0a vida, armaba Freud comenzo a partir de la
materia inor'anica y una parte de nosotros anhela volver a ella porque unicamente en este estado desaparece la lucha constante por satisfacer las necesidades biolo'icas. En este punto vemos la in3uencia de -chopenahuer, se'Mn el cada una de las comidas que in'erimos y cada una de las res Spiraciones que hacemos simplemente posponen nuestra mente,que constituye la visctoria nal. 5itando a -chopenahuer, Freud dio que>el proposito de toda forma de vida es la muerte>. +e este modo a pesar de las pulsiones de vida eiste una pulsion e muerte llamada tanatos( dios 'rie'o de la muerte#. 0as pulsiones de vida buscan perpetuar la vida y la pulsion de muerte busca terminar con ella. &si a todos los demas con3ictos que ocurren entre el ello el yo y el superyo, Freud a%adio el de la lucha entre la vida y la muerte. 5uando su obetivo es el propio yo,la pulsion de muerte se maniesta como suicidio o masoquismocuando su obetivo es eterno,lo hace por medio del odio,el asesinato,la crueldad y la a'resividad en 'eneral. 5omo podemos ver, para Freud la a'resividad es un componente natural de la condicion humana. Io hay duda de porque al yo se lo conoce como el ecuivo de la personalidad. Io solo tiene q verselas con problemas reales,sino que tambien es preciso que satisfa'a las necesidades del ello en formas que no alienen al superyo. tra de sus responsabilidades es minimizar la ansiedad que emer'e cuando actuamos de modo contrario a nuestros valoresinteriorizados. $ara combatir esa ansiedad, el yo podria emplear los mecanimos de defensa que se comentan a continuacion. 0a ansiedad y los mecanismos de defensa del yo 0a ansiedad. Esta es un aviso de da%o inminente y Freud distin'uio tres variedades de la misma. 0a ansiedad obetiva se da cuando eiste una amenza obetiva para el bienestar del individuo. $or eemplo, ser atacado sicamente por otra persona o por un animal,podria provocar ansiedad obetiva. 0a ansiedad neurotica sur'e sur'e cuando el yo siente que se vera sobrepasado por el ello, o en otras palabras cuando las necesidades del ello se vuelven tan poderosas que el yo supone que era incapaaz de controlarlas,con lo cual la irracionalidad del ello se manifestara en el pensamiento y la conducta del individuo. 0a ansiedad moral se presenta cuando se viola o esta a puto de vilarse un valor interiorisado. 0a ansiedad moral es mas o menos lo mismo que la ver'enza o la culpa. Es el autocasti'o qu eperimentamos al actuar en contradiccion con los valores interiorizados en el superyo. 5ualquier forma de ansiedad es desa'radable y quien la eperimenta busca su reduccuion o eliminacion tal como buscamos erradicar las sensaciones de hambre,sed o dolor. 0idiar con la ansiedad es uno de los trabaos del yo. $ara reducir la ansiedad obetiva el yo debe manear con ecacia al entorno sicopara verselas con la ansiedad moral y la ansiedad neurotica, el yo debe emplear procesos que Freud llamo mecanismos de defensa del yo. Freud consideraba que todos los mecanismos de defensa del yo tienen dos cosas en comun: distorcionan la realidad y operan en nivel inconciente,es decir sin que la persona este conciente de que uno de ellos esta en accion. 0os mecanismos de defensa del yo. 0a represion es el mecanismo de defensa fundamental porque esta implicito en todos los demas las ideas
reprimidas solo se introducen a la conciencia cuando se hayan lo sucientemente disfrazadas como para no provocar ansiedad. Estas ideas reprimidas modicadas aparecen en los sue%os,mediante epresiones humoristicas de sintomas sicos durante la asociacion libre y mediante paraprais. En vista de que se le puede identicar casi en todas las areas de la teoria psicoanalitica, el desplazamiento es otro muy importante mecanismo de defensa. En 'eneral, el desplazamiento se reere a reemplazar un obeto o un obetivo provoca ansiedad por otros que no lo ha'an. 5uando un dezplazamiento implica sustituir un obetivo no seual con otro que si tiene esa car'a el proceso se denomina sublimacion. Freud consideraba que la sublimacion era la base de la civilizacion debido a que pocas veces somos capaces de epresar nuestros impulsos seuales de manera directa, nos vemos forzados a hacerlo indirectamente por medio de la poesia, el arte ,rli'ion, deportes,politica,educacion y odas las demas actividades que caracerizan la civilizacion. En consecuencia ,cisuliza la civilizacion como un eqyulibrio para que esta eista,los seres humano deben inhibir la satisfaccion directa de sus ur'encias basicas. Freud creia que los eres humanos son animales frustrados por la misma civilizacion que crearon para prote'serse de sus semeantes. Freud armo: >la sublimacion de la pulsion es una caracteristica especialmente evidente del desarrollo cultural es lo que posibilita la eisencia de las actividades sicas,cienticas, artisticas o ideolo'icas de mayor nivel, que desmpe%an un importante papel en la vida civilizada. tra forma de manear los pensamientos que ocasionan ansieda consiste en atribuirlos a una entidad distinta del propio yo. Este proceso se denomina proyeccion. En este caso, el individuo, ve la causa de los fracasos,las ur'encias indeseables y los desos secretos como al'o eterno en lu'ar de admitir que forman parte del yo,porque esto le ocasionaria ansiedad. $or otro lado, cuando nos sentimos frustrados o ansiosos por haber traicionado un valor interiorizado,lo que hacemos es tomar simbolicamente prestado y el Qito de otra persona mediante el proceso de identicacion. +e esta manera, si nos vestimos, compartamos o hablamos como lo hace una persona a quien consideramos eitosa nos adue%amos de parte de su Qito. $or su parte, la racionalizacion tiene que ver con dar una razion racional y lo'ica, pero falsa,al fracaso o a las decciencias en lu'ar de buscar su verdadero ori'en. 5uando las personas tienen el deseo de hacer al'o pero ese al'o les ocasionaria ansiedad tienden a ser usto lo contrario de lo que en realidad les 'ustaria. & esto se llama formacion reactiva. En ese caso, por eemplo, el hombre con fuertes tendencias homoseuales se convierte en un don uan la madre que odia a su hio se vuelve eecivamente indul'ente con el el individuo con 'ran tendencia contra el 'obierno se transforma en un patriota furibundo,y quiien siente acusadas ur'encias seuales se vuelve un predicador preocuado por la porno'raa,la promiscuidad y la inclinacion de la uventud actual hacia el pecado. 0as estapas psicoseuales del desarrollo &unque Freud consideraba que la totalidad del cuerpo es una fuente de placer seual,creia que tal placer se concentraba en diferentes partes del mismo durante las distintas etapas del desarrollo. En cualquiera de esas etapas, el area del cuerpo en la que se concentra el placer seual recibe el
nombre de zona ero'ena. 0as zonas ero'enas dan a las etapas del desarrollo sus nombre correspondientes. +e acuerdo con Freud, las eperiencias que vive el ni%o durante cada etapa determina en 'ran medida su personalidad adulta. +ebido a ello armaba que los cimientos de la personalidad adulta quedan establecidos hasta los cinco a%os de edad aproimadamente. 0a etapa oral: +ura hasta mas o menos el primer a%o de vida y la zona hero'ena correspondiente es la boca. El placer proviene sobretodo de los labios y la len'ua y de actividades como succionar masticar y tra'ar. -i la 'raticacion ecesiva o la falta de 'raticaccion ( frustracion# de las necesidades orales provoca una acion en este nivl del desarrollo, el ni%o tendra un car
posibilidad de una castracion para que desarrolle la ansiedad relacionada. Es probable que los ni%os hayan tenido oportunidad de observar que las ni%as no tienen pene y que supon'an que al'una vez tuvieron por otro lado, la ansiedad de castrasion puede derivar de la memoria lo'enetica de castracion reales que ocurrieron en el pasado distante: Io se trata de que la castracion haya sido efectuada en terminos reales lo decisivo es que el peli'ro asecha en el eterior y que el ni%o cree en el. U tiene fundamento para hacerlo ya que la 'ente lo amenaza frecuentemente con cortarle su pene durante la etapa falica, coincide con las primera masturbaciones ademas los indicios de casti'o deben encontrar re'ularmente un esfuerzo lo'enetico en el (Freud# En cualquier caso el ni%o resuelve cualquier problema identicandose con el padre. Esta identicacion ocasiona dos cosas: a convertirse simbolicamente en su padre ( mediante la identicacion#, el ni%o tiene por lo menos la oportunidad de compartir a su madre por otro lado la identicacion erradica la 'ura del padre como amenza, reduciendo como consecuencia la ansiedad de castracion en el ni%o. 0a situacion de las ni%as es bastante distinta en los varones. &l i'ual que estos, las ni%as comienzan a sentir un fuerte ape'o y atraccion hacia sus madres sin embar'o pronto se dan cuenta que carecen de pene y culpan a la madre por dicha ausencia. &hora la ni%a tiene sentimientos positovos y tambien ne'ativos hacia su madre. Casomenos al mismo tiempo se percata de que su padre posee el valioso or'ano y quiere compartirlo con el. Esto provoca una atraccion seual hacia el padre,pero el hecho de que este posea al'o valioso de lo que ella carece provoca que eperimente envidia del pene. En consecuencia,la ni%a tambien tiene sentimientos ambivalentes respecto a su padre. $ara resolver de manera sana su compleo de edipo la ni%a debe reprimir su hostilidad hacia su madre y su atraccion seual hacia si padre. &si,se >convierte en la madre y comparte al padre>. 0a represion y la fuerte identicacion necesarias durante esta etapa dan por resultado el completo desarrollo del superyo. 5uando un ni%o se identica con su padre del mismo seo,introyecta los valores y los estandares morales de este. ?na vez que esos estandares han sido introyectados, controlan al ni%o durante el resto de su vida. Es por esta razon que se arma que la formacion nal y denitiva del superyo coincide con la resolucion del compleo edipico. ?na de las principales razones por las que Freud consideraba que las eperiencias de los ni%os y las ni%as durante la etapa falica no son simetricas,destacan en el hecho de un in'rediente clave de la eperiencia masculina es la ansiedad de castracion. En vista de que la ni%a ya esta castrada( simbolicamente#, nunca tendra una motivacion intensa para identicarse defensivamente con el castrador potencial. +ebido a que tal identicacion deriva en el desarrollo del superyo, Freud lle'o a la polemica conclusion de que el superyo en los hombres (la moralidad# es mas fuerte que en las mueres. Es evidente que freud visualiza a las mueres como seres mas eno'maticos que los hombres. En cierta ocasiPn cmento a su ami'a intima,la princesa
maria bonaparte,>la 'ran pre'unta que nunca ha sido rspondida y que yo todavia soy incapaz de contestar,a pesar de haber dedicado AJ a%os a la investi'acion del alma femenina es ; R?E R?E4EI 0&- C?6E4E-= Tras poner en practica diversos enfoques para comprender la psicolo'ia femenina en escencia Freud admitio su derrota sus ultimas palabras sobre el tema fueron: eso es todo lo que ten'o que decirte a cerca de la feminidad mis conclusiones son sin duda incompletas y fra'mentarias y no siempre parecen amistosas..si quieren saber mas acerca de la feminidad analizen sus propias eperiencias de vida, acudan a los poetas, o espeen hasta que la ciencia pueda darles informacion mas profunda y coherente.
