EL AYUNO QUE AGRADA AGRA DA A DIOS
TEXTO: ISAÍAS 58:1-8
INTRODUCCIÓN: En este texto que hemos leído analizaremos el verdadero sentido del ayuno que agrada a Dios. Normalmente se piensa que el ayuno que agrada y pide Dios es la abstinencia de alimentos, Y es así como personas de diferentes religiones hacen constantemente este tipo de sacricios porque piensan que así agradan a Dios. !os sacricios físicos tienen su origen en las religiones paganas de la antig"edad, es por esto Dios envía al profeta #saías para que alzara $gritara% su voz en medio del lugar donde estaba congregado el pueblo &udío haciendo ayuno, para hacerles saber qu' le&os estaba de agradarle aquella pr(ctica religiosa que nada tenía que ver con su voluntad. Es necesario aclarar que este es un pasa&e dirigido al pueblo de #srael quienes estaban ba&o la ley, por lo tanto lo tomaremos como punto de referencia para mostrar que ni en el pacto mosaico, ni mucho menos en el nuevo pacto Dios ha pedido o solicitado ayuno de abstinencia de alimentos como medio para acercarse a )l.
1.- PROPOSITO DEL AYUNO DEL PUELO !UDIO. *ue me buscan cada día y quieren saber mis caminos, como gente que hubiese hecho &usticia, y que no hubiese de&ado la ley de su Dios+ me piden &ustos &uicios y quieren acercarse a Dios. I"a#a" 58:$.
A% '()*(tra+*" tr'" ,r*,"it*" ,*r *" %&' a/&(a0a( *" &2#*": A. aber los caminos de Dios. . -edir &usticia de parte de Dios. C. Deseaban acercarse m(s a Dios. omo el pacto de /ois's estaba basado en la obras, los &udíos hacían el sacricio del ayuno pensado que así Dios les iba a contestar. Esta idea la aprendieron de los pueblos paganos vecinos quienes de forma constante realizaban sacricios para obtener el favor de sus dioses.
$.- LA EQUI3OCACION DE LOS AYUNOS !UDIOS. !os &udíos cogieron el ayuno como un amuleto que resolvía todos los problemas, pensaban que si se abstenían de alimentos alime ntos por ese solo hecho Dios tenía la obligaci0n de escucharles.
-ensaban que el ayuno reemplazaba la vida de &usticia, por esto Dios les dice1 Quieren saber mis caminos como gente que hubiese hecho justicia (2). 2yunaban, pero explotaban a sus traba&adores, pues no les pagaban lo debido, tenían una vida de hipocresía, santos mientras ayunaban, demonios en su vida diaria. !os religiosos son buenos para los sacricios, pero le&anos de la &usticia que es por la fe. !a ley exigía la pr(ctica de obras &ustas, pero los &udíos reemplazaban esas obras por los sacricios. 3abían olvidado que el obedecer es me&or que los sacricios.
4.- RESULTADO DE LOS AYUNOS !UDÍOS. LOS !UDÍOS AYUNAAN PARA CONTIENDA Y DEATE 46. iempre las obras producen orgullo, y mucho m(s cuando son obras religiosas. *uien las practica se enaltece, llega a considerarse m(s que los dem(s, mira a los dem(s como inferiores porque no hacen los mismos sacricios que 'l. Esa era la actitud que tenía el fariseo del tiempo de 4es5s. El fariseo puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adlteros, ni an como este publicano! ayuno dos "eces a la semana, doy die#mos de todo lo que gano. $ucas %&:%%'%2.
-or esto para evitar el enaltecimiento Dios decidi0 dar salvaci0n al hombre sin necesidad de ninguna obra. orque por gracia sois sal"os por medio de la fe y esto no de "osotros pues es don de Dios, no por obras para que nadie se glore. Efesios 2:&'*.
LOS !UDÍOS AYUNAAN PARA PODER 7ERIR CON EL PUO INICUA9ENTE. 6na persona religiosa, gusta de los sacricios porque ellos le colocan en la posici0n adecuada para &uzgar a su pr0&imo. El amante de la tradici0n vive su religiosidad y busca que los dem(s se ci7an a sus reglas. Notemos lo que sucedi0 en el ministerio de 4es5s. + los discpulos de uan y los de los -ariseos ayunaban! y "inieron y le dijeron: or qu/ los discpulos de uan y los de los -ariseos ayunan, y tus discpulos no ayunan0 1arcos 2:%&.
!os fariseos eran unos religiosos, por lo tanto su losofía era1 i nosotros ayunamos, todos los dem(s tambi'n tienen que hacerlo. El religioso busca #/-8NE9 su religiosidad por la fuerza, obliga a las practicas religiosas sobre la base temor, es un terrorista religioso. Note que los discípulos de 4es5s no ayunaban, 4es5s no los ponía a hacer esos sacricios y eso que estaban viviendo ba&o la ley. Notemos la actitud del ap0stol -ablo cuando fue presionado por los legalistas de su 'poca, notemos su actitud1 + esto a pesar de los falsos hermanos, introducidos a escondidas, que entraban para espiar nuestra libertad que tenemos en risto ess, para reducirnos a escla"itud, a los
cuales ni por un momento accedimos a someternos, para que la "erdad del e"angelio permaneciese con nosotros. 34latas 2:5'6.
LOS !UDÍOS AYUNAAN PARA CO9PRO9ETER A DIOS. 46. Note como un religioso se expresa como resultado de sus sacricios1 or qu/ dicen ayunamos y no hiciste caso, humillamos nuestras almas y no te diste por entendido0 (7)
*ue tremenda decepci0n la de todos los religiosos ayunaban y Dios no les hacía caso, ni se daba por entendido. laro que ante esto el tradicionalista no se detiene, al no obtener respuesta entonces dice que el diablo esta deteniendo la respuesta, que Dios lo est( probando y que lo que debe hacer es un ayuno m(s largo. /ire, los &udíos no entendieron el mensa&e de Dios dado por medio de #saías porque en tiempo de 4es5s ayunaban ya no cinco días en el transcurso del a7o sino dos veces todas las semanas. 3oy los religiosos al igual que ayer buscan comprometer a Dios con su obras y sacricios+ 'l no se acerca a Dios por el camino nuevo abierto por 4esucristo, el trata de acercarse a Dios por medio de sus obras y no por medio de la fe. :!a raz0n; !a fe no le da motivos para enorgullecerse, los sacricios si. uando un creyente act5a basado en la obra de 4esucristo, toda la gloria es para el e7or, no pasa lo mismo con el religioso.
.- LA RESPUESTA DE DIOS A LOS AYUNOS !UDÍOS. Es tal el ayuno que yo escog, que de da a8ija el hombre su alma, que incline su cabe#a como junco y haga cama de cilicio y de ceni#a0 $lamar/is esto ayuno y da agradable a eho"40 (5b)
-ara los que piensan que la abstinencia de alimentos es agradable ante Dios o que Dios ha ordenado en alguna 'poca tal pr(ctica, deben responder a esta pregunta1 :E <2! E! 2Y6N8 *6E Y8 E8=>; :u(l ayuno; *ue de día a?i&a el hombre su alma, no ingiriendo alimentos+ que incline su cabeza como &unco mostrando suma humildad y humillaci0n+ y que duerma en cama de cilicio y ceniza, para que así el sacricio sea mayor. Es normal escuchar a los tradicionalistas preguntarse el uno otro1 :@erdad que ayun0 quince días; -ero1 on o sin agua. -ara el apegado a la tradici0n su religi0n se convierte en una olimpiada, en el que busca obtener el primer puesto haciendo el mayor sacricio. :0mo hacerle entender que ya el sacricio perfecto fue realizado por 4esucristo en la cruz y que por lo tanto se realiz0 una sola vez para siempre; ero risto habiendo ofrecido una "e# para siempre un solo sacri9cio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios. ebreos %;:%2.
!a respuesta del ap0stol -ablo a los que quieren ayunar es1
:*uiere ayunar; 3(galo, pero recuerde que Dios no se lo est( exigiendo, es un culto voluntario. :*uiere ayunar; 3(galo, pero recuerde que eso no tiene ning5n valor contra los apetitos de la carne. -orque algunos ayunan para dominar la carne, claro porque son incr'dulos o ignoran que la persona que cree en 4esucristo ya muri0 &untamente con 'l. > no sab/is que todos los que hemos sido bauti#ados en risto ess, E1>? ?@D> ABC<@BD>? E ?C 1CEF
laro esto es un asunto de fe, si 6d. /uri0 el pecado ya no puede ense7orearse de un muerto. i 6d. /uri0 pues va a vivir en victoria, no por sus obras sino por lo que risto hizo a nuestro favor.
5.- EL AYUNO ESCOGIDO POR DIOS 2 Dios le gusta el ayuno, pero no de la abstinencia de alimentos, sino de la practica de la ley del amor. o es m4s bien el ayuno que yo escog, desatar las ligaduras de impiedad, soltar las cargas de opresi=n y dejar ir libres a los quebrantados y que romp4is todo yugo0 o es que partas tu pan con el hambriento, y a los pobres errantes albergues en casa! que cuando "eas al desnudo lo cubras y no te escondas de tu hermano0 (G)
El ayuno que agrada a Dios es que pongamos en pr(ctica la ley del amor, creo que un e&emplo claro de este ayuno lo encontramos en la -ar(bola del buen samaritano. 6d. !a encuentra en !ucas AB1CFG. -or el lado del hombre herido pasaron los religiosos los amantes de la tradici0n, los amantes de los sacricios, pero :*ue hicieron; -asaron de largo. Ellos tenían buenas disculpas para no ayudar a su pr0&imo herido1 :*uien lo manda a transitar solo por ese camino; 2lg5n pecado estar( pagando+ Es que Dios est( tratando con 'l, debe ir a liberaci0n porque tiene una maldici0n etc. *uien ayud0 al hombre herido no fue el religioso, no fue el seguidor de la tradici0n, sino un amaritano, una persona que nada tenía que ver con las practicas &udías. Dice el relato1 ero un ?amaritano que iba de camino, "ino cerca de /l, y "i/ndole fue mo"ido a misericordia! y acerc4ndose "end= sus heridas,
ech4ndoles aceite y "ino! y poni/ndole en su cabalgadura, lo lle"= al mes=n y cuid= de /l. >tro da al partir, sac= dos denarios y los dio al mesonero y le dijo: udamele y todo lo que gastes de m4s, yo te lo pagar/ cuando regrese.
Este es el ayuno que agrada a Dios, el practicar el amor, el compartir el pan con el hambriento, vestir al desnudo, declarar en libertad al hombre esclavo de los problemas, es comunicar la gracia, las buenas nuevas del evangelio al hombre que est( esclavizado de la religi0n, este es el ayuno que agrada a Dios. El ayuno que agrada a Dios no es que se coloque sobre la gente cargas de tradici0n, de tal manera que sea m(s infeliz que antes de escuchar de la religi0n+ es declarar al hombre esclavizado de la culpabilidad en libertad por medio de la obra de 4esucristo. El verdadero ayuno es reconciliar al hombre con Dios por medio del evangelio de gracia. !0gico que este ayuno no es del agrado de los religiosos, porque allí su orgullo no es alimentado.
;.- RESULTADOS DEL AYUNO ESCOGIDO POR DIOS. Entonces nacer4 tu lu# como el alba y tu sal"aci=n se dejar4 "er pronto, e ir4 tu justicia delante de ti y la gloria de eho"4 ser4 tu retaguardia. (&)
Estos resultados debemos mirarlos a la luz del tiempo de la ley en que estaba viviendo el pueblo de #srael. 25n no había venido el e7or 4esucristo por esto dice1
Esta ley del amor la cumple el creyente no por obligaci0n, no por temor, sino precisamente por amor, porque el creyente es llamado a madurez, y madurez es hacer las cosas no por obligaci0n, no por fuerza, no por temor sino por amor.
C*()&"i(: El ayuno de abstinencia de alimentos es símbolo de derrota, tristeza y duelo, hoy la #glesia es m(s que vencedora.
El ayuno no es un arma espiritual, si así fuera la encontraríamos en la lista de armas rese7adas por -ablo en Efesios H1AB. 3oy nuestras armas son espirituales y nos sirven no para alcanzar victoria sino para mantenernos en victoria, porque en risto ya somos m(s que vencedores. !a victoria del creyente hoy no se basa en un sacricio personal, sino en la obra de 4esucristo en la cruz.
RECUERDE: POR LA ORA DE !ESUCRISTO UD. YA EST< CO9PLETO. COLOSENSES $:1=