El Ciclo de Vida en El Judaismo

El ciclo de vida en el judaismo

La vida del individuo sigue en el judaísmo un ritmo ritual que va del nacimiento hasta la muerte. Estos ritos de paso marcan la aceptación social de de los cambios que se producen en la vida vida de todo judío.

El nacimiento y la circuncisión (Brit Mila - el pacto de la Circuncisión )

Corresponde a todo padre  judío cumplir el precepto bíblico de circuncidar a su hijo al octavo día o nombrar a un representante cuali!icado para hacerlo en su nombre.

Este ritual se conoce como Bris o Brit "en la pronunciación se!ardita). La palabra signi!ica pacto. La palabra para circuncisión es Mil#. $e esa manera Brit Mil# el nombre completo signi!ica %El &acto de Circuncisión'

+uele reali,arla un eperto llamado mohel . racias a la circuncisión el ni(o obtiene la bendición bendición de su padre * la aceptación aceptación religiosa religiosa de la comunidad. +e le impone el nombre * se reali,a un banquete en su honor.

En el caso de las ni(as la solemnidad es mucho menor aunque en los ltimos tiempos en muchas comunidades se intenta equiparar a ni(os * ni(as para que no ha*a discriminación.

El Bar * Bat Mitsv# La ma*oría de edad

La celebración del bar mitsvá que en hebreo signi!ica %hijo del mandamiento% es el momento en que la comunidad religiosa acepta como miembro adulto a un ni(o * se lleva a cabo cuando cuando este cumple trece a(os.

En la ceremonia que puede ser mu* solemne el joven tiene que leer en hebreo tetos de la /or# demostrando así que su educación religiosa ha sido adecuada. El padre le da su bendición * se hace un gran banquete conmemorativo.

Es el momento a partir del cual un  judío podr# llevar las !ilacterias en la oración * se le eigir# que cumpla los 012 mandamientos.

/radicionalmente esta ceremonia no tenía equivalencia entre las ni(as que a los doce a(os son tratadas como ma*ores de edad sin la solemnidad del rito que se prepara para sus hermanos. En la actualidad en comunidades con actitudes m#s abiertas se celebra el bat mitsvá  "%hija "%hija del mandamiento%) de !orma similar a como se reali,a para los varones.

El judaísmo es una religión muy variada. Por un lado, incluye ceremonias muy antiguas que son conservadas celosamente por los grupos más tradicionalistas, llamados "ortodoxos". Sin emargo, otros grupos, a los que se suele denominar "re!ormados" o "lierales", modi!ican los aspectos de la tradición que no les parecen adecuados, y en especial los ritos que resultan discriminatorios, por ejemplo, para las mujeres.

El matrimonio

El matrimonio tiene una gran importancia dentro de la religión  judía. Es tradición que todo judío se case con alguien de su misma religión * tengan hijo educados en el judaísmo.

El Cortejo $e acuerdo al /almud "libro de tradiciones judías religiosas * sociales) la novia es como una reina * el novio como un re* * como como tales tales no deben caminar sin un cortejo que los preceda. preceda. &or &or eso los preceden sus padres !amiliares * amigos.

La 3upa "toldo) Las bodas judías deben celebrarse bajo un toldo que simboli,a el hogar judío que los novios ho* constru*en * comien,an a compartir. Este toldo que esta abierto * sin paredes representa la apertura * caridad de este hogar.

Bendicion del vino La primera bendición es la del vino. En toda ceremonia * !iestas judías se toma vino para celebrar. En la boda ambos novios toman un sorbo de la misma copa con!irmando que han dejado de ser novios para convertirse en esposos.

La copa de vino La copa de vino es el símbolo de la vida. +u !orma eterior es un %continente% que asegura que el %contenido% no se derrame.  4l igual que la vida cuerpo * alma son recíprocamente interdependientes.

El velo "bade5en) El velo que cubre a la novia se utili,a como símbolo de recato por medio del cual se remarca que la novia es solamente para el novio.

Los anillos La entrega de los anillos simboli,a el compromiso. El novio coloca en el dedo índice de la novia un anillo circular de metal que ella llevar# como testimonio permanente de su eclusiva relación con su marido mientras pronuncia la oración del “haré at mekudeshet li”  "en hebreo) que signi!ica “  con este anillo te consagro como mi esposa de acuerdo a la ley y de Moisés y del Pueblo de Israel” 

La 7etuba Es el acta del compromiso matrimonial que describe las obligaciones * responsabilidades que adquieren los novios. El acta es !irmada antes de la ceremonia !rente a dos testigos que no son parientes de los novios * que siguen estrictamente las le*es * costumbres judías * se lee en hebreo * el idioma del país !rente a todos los invitados durante la ceremonia. En este momento el 6abino dedica unas palabras en honor a los novios

El /alit Envueltos en un mismo manto de oración los reci8n casados escuchan las siete bendiciones que el rabino pronuncia * al !inal el esposo rompe un vaso como se(al de que an en los momentos !elices no olvida la destrucción del santuario de 3erusal8n. El /alit es una prenda rectangular de lana o seda con ra*as a,ules o negras cerca de sus etremos m#s angostos. $e las cuatro puntas del /alit cuelgan !lecos de lana. Esos !lecos /,it,it se !ijan en obediencia a las prescripciones bíblicas que tambi8n se encuantran en el +hem# "oración diaria). "...diles que se hagan ran!as en los bordes de sus ropas por sus generaciones y que sobre las ran!as se coloquen hilos de color cárdeno y cuando viereis estas se#ales recordaréis mis Preceptos y os cumpliréis..." 

+e rompe una copa u objeto de vidrio  4sí como un sólo paso puede romper la copa de vidrio así un sólo error puede puede destruir la santidad * la !elicidad del hogar. 9istóricamente esta costumbre est# asociada al deber de cada judío judío de recordar an en los momentos de m#ima alegría las desgracias de nuestro &ueblo * en especial la destrucción de 3erusal8n cu*as murallas se quebraron como el vidrio de esta copa por la in!idelidad de :srael a los valores esenciales.

 4 continuación sigue el banquete de bodas en el que se rene la comunidad de parientes * amigos. El matrimonio religioso judío puede disolverse por medio del divorcio.

a muerte

En el judaísmo eistió siempre la idea de muerte de que el hombre no es inmortal ";... de la tierra vienes * a la tierra retornar#s...<). $e aquí que a los muertos se los entierre en la tierra. /radicionalmente est# prohibida la cremación o la incineración de los restos mortales.

El !uneral en el que los hijos entonan una oración !nebre es mu* breve *a que el cuerpo debe ser sepultado lo antes posible.

En muchas comunidad no se usa atad un hijo o un pariente cierra los ojos * la boca del !allecido que luego es envuelto en su talit .

Los judíos creen que si se ha vivido de acuerdo a la religión el juicio de dios ser# !avorable * no ha* que temer a la muerte.

La muerte de un miembro de la comunidad implica en primer lugar el obligado duelo de los parientes.

Es un período que puede variar dependiendo de la persona pero que llega a ser de un a(o para el padre del di!unto.

Mat,ev# - l#pida En ella debe estar grabado o escrito el nombre del !allecido=a * el nombre de su padre tambi8n si era Cohen o Leví * la !echa de nacimiento por el calendario hebreo * el acróstico que signi!ica> ?que su alma est8 ligada a la corriente de vida eterna'.

 4partado @A12 - AAA Darago,a +e!arad.aragongmail.com http>==se!aradaragon.org