EL EXTRANJERO, de Albert Camus. Luis Gonzalo García Siu Albert Camus fue un novelista, ensayista, dramaturgo y filósofo francés nacido en nació en Mondovi, Argelia el 7 de noviembre de 1913. En su variada obra desarrolló un humanismo fundado en la conciencia del absurdo de la condición humana. Escribió la novela El Extranjero en 1942 . En 1957, a la edad de 44 años, se le concedió el Premio Nobel de Literatura por « el conjunto de una obra que pone de relieve los problemas que se plantean en la conciencia de los hombres de hoy ». ». Camus elaboró una reflexión sobre la condición humana. Rechazando la fórmula de un acto de fe en Dios, en la historia o en la razón, se opuso simultáneamente al cristianismo, al marxismo y al existencialismo. Falleció el 4 de enero de 1960 en Villeblevin, Francia. Existencialismo es el nombre que se usa para designar a una corriente filosófica o de pensamiento de corte irracionalista que tuvo su origen en el siglo XIX y se prolongó más o menos hasta la segunda mitad del siglo XX. No se trata de una escuela homogénea ni sistematizada, y sus seguidores se caracterizan principalmente por su reacción contra la filosofía tradicional. Estos filósofos se centraron en el análisis de la condición de la existencia humana, la libertad y la responsabilidad individual, las emociones, así como el significado de la vida. El escritor ruso Fíodor Dostoievski, el filósofo danés Søren Kierkegaard, el filósofo alemán Martin Heidegger, el dramaturgo y filósofo francés Gabriel Marcel, el filósofo y ensayista español José Ortega y Gasset y el filósofo francés Jean-Paul Sartre, son algunos de los representantes más importantes. Las novelas, cuentos y relatos de Franz Kafka, como El Proceso, El Castillo, La metamorfosis; en las cuales los protagonistas se enfrentan a situaciones absurdas, carentes de explicación, aunque haya respuestas, a las que nunca tienen acceso.
Rainer Maria Rilke escribió poesía y novelas que influyeron directamente sobre los existencialistas. Su novela Los cuadernos de Malte Laurids Brigge influyó sobre La Náusea de Sartre, y Heidegger escribió un largo ensayo sobre uno de sus poemas. Muchos de los motivos existencialistas se encuentran en Los cuadernos de Malte Laurids Brigge: la búsqueda de una existencia auténtica y el enfrentamiento con la muerte, entre otros. La obra del escritor portugués, Fernando Pessoa, en particular: El marinero y El libro del desasosiego. Obras de autores franceses como La náusea, de Sartre; La peste, de Camus; Viaje al fin de la noche, de Cèline; Para acabar con el juicio de Dios, de Antonin Artaud y la poesía y dramaturgia de Jean Genet. 1
MOVIMIENTOS DE VANGUARDIAS EL FUTURISMO: Es un movimiento eminentemente italiano. Su fundador Marinetti. Es un movimiento que acabo teniendo mucha relación con el fascismo.
Sus características son:
Exaltación de la intuición y el sensualismo. Reivindicar el valor, la energía, audacia, la fuerza... El tema central fue la modernidad. Estos principios van acompañados de una forma de expresión nueva, destrucción de la puntuación y sintaxis...
Marinetti:
Ensalza el peligro, la energía, el valor y la guerra (Manifiesto de la literatura futurista). Rechaza los museos, las universidades, las mujeres y la moral convencional (Mafarka el futurista).
EL CUBISMO: Hacia 1910 aparece el cubismo literario de la mano de Apollinaire. El movimiento tiene su mayor apogeo hacia 1917 y en 1918 y hacia 1920 comienza la decadencia y hacia 1924 será absorbido por el dadaísmo y el surrealismo. Tuvo influencia en la literatura posterior, sobre todo en la novela y en la Generación Perdida.
Sus características son:
Reivindican la autonomía total y absoluta de la obra de arte y el escritor pretende captar la simultaneidad de la realidad. Exaltan los elementos de la modernidad sin llegar a los extremos del futurismo, exaltan el cosmopolitismo. Incorporan el humor como algo en sí mismo, se concibe la literatura como un juego y los poemas cubistas suelen ser alegres y festivos.
Apollinaire:
Sus versos se caracterizan por la ausencia de puntuación Tipografía de carácter pictórico muy característica suya. Los pintores cubistas, El poeta asesinado.
EL DADAÍSMO: Apareció en 1916 en Suiza de la mano de Tristán Tzara. Es un movimiento escandaloso con distintos manifiestos. En 1917 apareció la revista Dadá, se empieza a extender, surgen más revistas. Se traslada a París donde tendrá más éxito. Hacia 1923 el Dadá ha desaparecido y 2
dos de los últimos escritores Bretón y Aragón van a empezar el movimiento surrealista. Es un movimiento breve y bastante escaso, dejaron anuncios, manifiestos, festivales, porque el Dadaísmo es un movimiento de negación de todo. Reivindica la alegría de vivir, el exhibicionismo, la provocación, la burla... Bretón: Tiende a destruir definitivamente todos los restantes mecanismos psíquicos y a sustituirlos en la resolución de los principales problemas de la vida. Segundo manifiesto surrealista.
EL SURREALISMO: Surge en París. Procede del Dadaísmo alrededor de 1924. A partir de 1925 llevan a cabo una serie de protestas y se dan a conocer como revolucionarios surrealistas. Empezó siendo un movimiento juvenil de rebelión contra en las que se sustentaba la sociedad. Exigen la libertad del hombre, y les unía el marxismo por un tiempo. El surrealismo se extiende hacia aproximadamente 1940, aunque su influencia en la literatura posterior es muy grande. Es un movimiento constructivo y fue muy rico en producción tanto literaria como en otros campos artísticos. Los surrealistas querían una liberación total del hombre, tenían que llegar al sentido último de la realidad, y un medio de exteriorizar la totalidad de la psique. Querían que aflorara toda la mente, sobretodo el inconsciente y conservando en lo posible su estado espontáneo sin someterlo a ordenaciones de carácter racional o moral.
Sus características son:
Defiende una revolución total del hombre, pero desea transformar al hombre con las armas de la imaginación y la poesía. Uso de la técnica del monólogo interior: forma de reflejar los pensamientos de los personajes. No tiene comas ni puntos, comete incorrecciones. El pensamiento individual piensa cosas que nunca diría, el monólogo interior lo hace. Un tema constante es el tema de la mujer y del amor. La mujer está de moderadora entre la realidad y el misterio. Defienden el amor libre y consideran el amor como una experiencia mística y liberadora del hombre.
Lorca:
Sensaciones donde el amor y la muerte destacan con fuerza. Expresa el horror ante la falta de raíces naturales, la ausencia de una mitología unificadora o de un sueño colectivo que den sentido a una sociedad impersonal, violenta y desgarrada. Romancero gitano, Canciones. 3
EL CREACIONISMO: Tuvo un fundador, Vicente Huidobro, que presentó un conjunto de ideas bastante coherentes sobre la poesía. Para él el poeta debía ser como un pequeño dios que no debe copiar la realidad, sino crear su propia realidad en el poema por medio de las palabras y con su propia lógica.
Las características son:
Vacío ideológico. Supresión de la anécdota. Anti sentimentalismo. Se rechaza la métrica. Supresión de la puntuación.
El protagonista, llamado Meursault, es un oficinista muy tranquilo. Un día es despertado con un telegrama del asilo en el que estaba su madre diciendo que ella había muerto. Entonces este se viste rápidamente y se dirige a la aldea donde estaba el asilo de su madre y asiste a la ceremonia. Al día siguiente Meursault se encuentra con una antigua conocida, con la cual comienza a mantener una relación. Meursault tiene reacciones hacia los problemas de manera mecánica y no con voluntad. El solo respondía al ser que tenia al frente de el, así mismo tampoco comprometía su voluntad. Lo mismo ocurre con Raymond, su vecino el cual le pide su amistad y a quien ayuda sin pensar en nada; La vida solo pasaba para Meursault: El trabajo, el mar, el sol, hechos todos que aprende con lucidez, hechos que se reflejan en él, pero a los que no se entrega.
Raymond invita a Maria y a Meursault a pasar un fin de semana en la playa con una pareja amiga. Cuando se dirigían a la playa fueron seguidos por tres árabes que tenían cuentas con Raymond. Se produjo una pequeña discusión que no fue mas que eso pero los árabes continuaron siguiéndolos. Mas tarde Meursault caminaba por la playa buscando una fuente para refrescarse y se topa con lo árabes; el árabe saca un cuchillo y Meursault dispara el cuchillo de Raymond que por azar tenia en sus manos, cegado por el calor y por la luz. Meursault es detenido, y comienzan los juicios, las visitas y una serie de pensamientos que comienzan a acechar la mente del protagonista. Le dieron un muy mal sentido a los hechos y Meursault fue acusado por “haber enterrado a su madre con corazón de criminal” por no haber llorado y haber tomado café, y más aun, por haber comenzado una relación al día siguiente del 4
entierro de su madre. Después de todo lo que pasa Meursault, este se ve sumido en un abismo de culpabilidad, y es condenado a muerte. Cuando Meursault es condenado a muerte es cuando comienza a cambiar todo dentro del. Continua con su indiferencia bruta, siendo pasivo por afuera, hacia la gente, la sociedad; pero pasando a ser completamente activo por dentro. Comienza a encontrar un significado de vida, dándole importancia solo a lo que él creía y esa era toda su verdad. Después de todo él era el centro de todo y todo giraba en torno a él. Meursault tenía una indiferencia muy grande hacia la gente y el corazón cerrado. En la parte en que el cura esta con Meursault y le pregunta que porque él le decía “señor” y no “padre” y Meursault le contesta que él no era su padre, el cura le dice “ no hijo mío, estoy con usted. Pero no puede darse cuenta porque tiene el corazón ciego. Rogare por usted”. Ante el juicio humano, comprende que su inocencia está intacta y comienza a vivir, siendo indiferente a todo. Meursault es un ser mínimo, rutinario, hasta que de
pronto, por la comprensión de la absurdidad del juicio humano, se revela y le da un significado a su vida viviendo intensamente sus últimos momentos de vida autentica. Así convirtiéndose en una persona consciente de su pasividad y de todas sus acciones. Para concluir con la idea del cambio de Meursault, creo que vale decir que es un poco irónico, pero que encuentra el significado de su vida al final de esta. “No hay significado de la vid a, hasta que se crea uno mismo el significado de su vida”.
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