El hombre como ser biopsicosocial. Debido a que la conceptualización de salud definida por laOrganización Mundial de la Salud (OMS), detalla: "es el estado de completo bienestar físico, mental y social, y no tan solo la ausencia de enfermedad enfermeda d o afección". El hombre ho mbre debe ser considerado con siderado como un ente biopsicosocial, pero para hacer esto primero se debe definir cada uno de los términos que se encuentran en esta afirmación: y
f ie r r e Ente : se r e efi e a
lo que existe o pue de ir. e ex exist ir.
y y
Bio : Si gn gni f fi i ca c a vi da. da.
y y
ico : Ps ico
i c a alma, mente o ac ti vi dad Si gn gni f fic dad mental.
y y
ocial : S ocial
Perteneci ente ente o rela ti vo a una co mp mpañía o soci ed eda d, d, alia do s o o co co nfeder a do s. nfeder a s.
o a o a lo s socio s o co mp o s, mpañer o s,
El ho mbre mbre es un ente, po rque rque exi ste ste y su co mp mpo nente nente bio se ref i i ere ere a que es un o rg rga ni sm smo vi vo a la la na tur al ez que pertenec e a tur al eza . S u co mp mpo nente nente psico se ref i iere e re a que a demás demás de ser un o rg rga ni sm smo vi vo ti ene ene mente, lo que l e permi te te esta r r co ns nsci ente ente de su exi sten stencia . av o r a bl es a vo r ab l es El ho mbre mbre es un ente social po rque rque reci be be i nf nf l l uen uencia s f a r a es y desf a r a es co mo resul ta do la i i nter acci ón o de de la nter acci ón co n la soci ed eda d (co nst nsti tu tui da po r semeja ntes ntes a él ) que lo r o dea y co n el med medio a mb mbi ente ente f í ís ico , en el c ual ll ev eva a ca bo su vi da . Po r r lo ta nt nto , se esta bl ec en en i nterre nterrelacio nes nes co mp o co co mo resul ta do mpl ej eja s de lo s seres huma no s co n lo s seres huma no s y co n su ento rn rno , d a nd ndo la co co mun que el ho mbre mbre es un el ement emento más de la muni da d social y de un eco si stem stema . Que permi te te ca r a enma r r ca r a la sal ud ud co mo la co rre rrec ta a pt pti tud tud pa r ra da r respuesta s a rmón rmónica s que sea n aco rdes rdes y a justa da s a lo s estí mu a nt mulo s del a mb mbi ente ente (f í ís ico y la co mun muni da d) d) y que ga r r a ntic en en una vi da ac ti va , c re a y una pr o o gen rea do r r a geni e via bl e, e, lo que co nll eve eve al ho mbre mbre a ma ni fest festa rse rse en el ópti mo de su ca paci da d. d. a mb Entre lo s más a nt nti gu guo s es c r ri i t o s do nde nde se a dv dvi erte erte la i nf nf l luen u encia y respo ns nsa bili da d del l a mbi ente ente en la sal ud, a el tr a at a do de Lo s Ai res, il ós o ud, se enc uentr uentr a res, Agua s y de lo s Luga res, res, redac ta do po r el f il óso f f o a tes, er ter cio cio del si glo IV y que es gr i i eg ego Hi pó póc r ra tes, qui én én vi vi ó a media do s del si glo V ha st sta el pr i imer m reco noci do co mo Pa dre dre de la Medici na; el c uá uál , hac e menci ón ón de la relaci ón ón perma nente nente dela a , el a gu ai re a una vi si ón ti err err a gua y e l l ai re co n lo s pa de deci mi ent ento s del ho mbre, mbre, y muestr a ón ecol óg ógica al ci ta r r lo si gu gui ente: ente: a a a de ía pr oc oc eder a r "Qui én én desee i nvest nvesti ga r r la medici na dec ua da mente, mente, deber ía eder en pr i i mer mer l ug uga r r co ns nsi der der a r la s estacio nes o du nes del año , y que efec to s ca da una de ella s pr o duc e (po rque rque de ni ngún ngún mo do so n i gu gual es, es, si no que di f fi i eren e ren muc ho entre ella s respec to a sus ca mb mbio s). Después lo s vi ent ento s, s, lo s c áli do s y lo s fr ío ío s, s, especial mente mente lo s que so n co munes munes a to da s la s área s y después lo s que so n a locali locali da d. a r t a mb pec ulia res res a ca da d. Debemo s co ns nsi der der a mbi én én la s cali da des des de la s a gu gua s, s, puesto que a sí í co co mo di f a s en gusto y peso , ta mb f i ieren e ren una de la s o tr tr a mbi én én d i f fi i eren eren muc ho en sus cali da des. des. Del a njer o , deber ía ía co ns ar su si tu mi sm smo mo do , c ua nd ndo uno ll eg ega a una ci ud uda d en el extr a njer o nsi der der a tuaci ón, ón, co mo y ac ac e, a lo lo s v i ent al a a sc ens e, co n respec to a ento s, s, y al enso del sol; po rque rque su i nf nf l luen u encia no es la mi sm sma c ua nd ac e, o al al po ni ente". ndo y ac e, hacia el no rte rte o hacia el sur, hacia el naci ente ente o ente". lo a a nter io r, a rse o la la enfermeda d, ca so o clí clí nico , o el Po r r lo nter io r, lo s paci entes entes no sólo deben co ns nsi der der a rse co mo d, el l ca o co co mo un ser, que co mo ser po see da to esta dí st stico; si no see vi da y a demás demás está co ns nsci entede entede ella , el c ual vi ve a i i a o i o o a a a ilia ve en un mb mb ente ente determ n d y que es un m embr embr de un f m y una co mun muni da d social , de lo s c ual es es reci be be i nf nf l l uen uencia s po si ti va s o nega ti va s que pueden desenca den dena r su l a o empeo r a r l a . To do o lo lo c c ual debe a nali za rse o rm a i i ntegr al y uni ta r i a . enfermeda d, d, ali via r rla o r a rla rse en f o rma ntegr al ria
TEORÍA DE LOS ES TUDIO TUDIO S DE GÉNER GÉNERO O.
El "género" o rol sexual en sentido amplio es lo que significa ser hombre o mujer, o también masculino o femenino, y cómo define este hecho las oportunidades, los papeles, las responsabilidades y las relaciones entre las personas. Además el género configura nuestra ontologí a (teor í as sobre el ser) y epistemologí a (teor ía s del conocimiento), así como la maquinaria intelectual con la que pensamos las cosas atribuyendo significados cargados de género. . El género o rol sexual está definido socialmente.1 Nuestra comprensión de lo que significa ser una mujer o un hombre evoluciona durante el curso de la vida; no hemos nacido sabiendo lo que se espera de nuestro sexo: lo hemos aprendido en nuestra familia y en nuestra comunidad a través de generaciones. Por tanto, esos significados variarán de acuerdo con la cultura, la comunidad, la familia, las relaciones interpersonales y las relaciones grupales y normativas, y con cada generación y en el curso del tiempo. Estudios recientes vienen mostrando que también la idea "cientí fica" de lo que es el sexo femenino o el masculino ha cambiado a lo largo de la historia y que por tanto a la biologí a se le pueden atribuir significados diferentes (Véase Thomas Laqueur, La construcción del sexo). Es por ello que en la actualidad hay quien defiende que existen más de dos sexos biológicos (Véase Anne Fausto-Sterling, Cuerpos sexuados, La polí tica de género y la construcción de la sexualidad) A partir de estos "géneros" aparecen unosestereotipos, que son el conjunto de creencias existentes sobre las caracter í sticas que se consideran apropiadas para hombres y para mujeres. Estos ser ía n la feminidad para las mujeres y la masculinidad para los hombres. Y estos estereotipos a su vez crean los roles sexuales, es decir, es la forma en la que se comportan y realizan su vida cotidiana hombres y mujeres según lo que se considera apropiado para cada uno. El género, definido de forma sucinta por la antropóloga mexicana Marta Lamas, es la construcción sociocultural de la diferencia sexual.[cita requerida] Ella retoma las raí ces de este estudio, originadas en el siglo XX con Margaret Mead en su libro Sex and Temperament in Three Primitive Societies, de 1935. La antropóloga estadounidense inició la idea revolucionaria entonces de que los conceptos sobre el género eran culturales y no biológicos. En las investigaciones realizadas por Margaret Mead en los años 30 en tres sociedades de Nueva Guinea constató que no todas las sociedades estaban organizadas de forma patriarcal, y en ese sentido la distribución de los roles entre mujeres y hombres era diferente a las de las sociedades occidentales, con lo cual hace un primer cuestionamiento al carácter "natural" de las diferencias entre ellos, incluyendo las f í sicas. Este planteamiento sin dudas significa una primera aproximación a un análisis de esta realidad asignándole responsabilidad a elementos de la cultura especí fica de cada sociedad en el desarrollo de las diferencias entre mujeres y hombres, y sobre todo acerca de la asignación de funciones diferentes a cada uno. El Derecho es un campo particularmente sensible a las demostraciones a favor o en contra de los ideales abanderados por uno u otro género. Debido a sus pretensiones de ser universal y correcto, es un campo que es tomado como herramienta para intentar promover visiones de género que sean convenientes para el grupo en cuestión. El feminismo en especial ha sido muy activo en buscar una igualdad en el campo del Derecho que refleje sus pretensiones de igualdad de género. Éste intenta también tomar como referencia al mundo real y social y cómo se dan las relaciones interpersonales y grupales en éste, y al hacerlo, no ser í a ilógico ver que los grupos socialmente desventajados, como las mujeres, deber í an serlo también en el Derecho. Sin embargo, esta visión tan formalista y radical del Derecho está fuertemente cuestionada por aquellos que ven en el Derecho una herramienta que puede y debe ser usada para el cambio, precisamente hace conceptos más equitativos, como en la protección y la igualdad real de la mujer. También se introduce el concepto de género en la obra deJohn Money, psicólogo de Nueva Zelandia, quien realizó sus estudios en Harvard y en la Universidad de Pittsburg y luego ejerció su labor como profesional en la Clí nica Psicohormonal de la Universidad de Johns Hopkins. Él usa el concepto gender por primera vez en el año 1951, para referirse a un componente cultural, fundamentalmente la influencia educativa, en la formación de identidad sexual Hasta esos momentos la identidad sexual era considerada sólo como una determinación biológica, es por eso
que al referirse a este concepto como un aspecto que la cultura forma, constituye un aporte importante al conocimiento cientí fico que, aunque se magnificó en ese momento, influyó en lo que posteriormente se reconoció como gender en inglés y género en español, dentro de la teor ía feminista. A pesar de que es en la década de los años 50 donde surge la emergenciade definir el concepto, su contenido fue variando hasta lo que hoy reconocemos. En los años 60 Robert Stoller (psicoanalista), elaboró conceptualmente el término en su libro Sex and Gender Más recientemente se observa como género también la homosexualidad y la transexualidad, que generalmente no eran merecedores de ese estudio por parte de los analistas clásicos. Este nuevo análisis corresponde a las nuevas realidades de género que se hacen evidentes en la sociedad. En los años 50 el análisis de estos problemas estaba muy marcado por el enfoque biológico. Estas realidades históricamente han sido interpretadas culpando a las personas que están inmiscuidas en ellas más que a la sociedad y a la forma en que ésta se estructura. Por eso la solución a esos "malestares" no se orientaban cr ít icamente hacia la sociedad; consecuentemente, sus propuestas no implicaban transformaciones en este sentido. Ese aporte de la psicologí a no fue suficiente ante el desarrollo que después alcanzó este concepto cuando lo esgrimí an en la década de los 70 las feministas norteamericanas. En este sentido le precedieron dos planteamientos significativos para la ruptura con el pensamiento que prevalecí a en la ciencia acerca de la mujer, que fueron los expuestos por Margaret Mead y Simone de Boauvoir antes expuestos.
ROL SOCIAL MUNDO Rol social se refiere al conjunto de funciones , normas comportamientos y derechos definidos social y culturalmente que se esperan que una persona (actor social) cumpla o ejerza de acuerdo a su estatus social adquirido o atribuido. En todo grupo hay miembros de diversos status, unos de rango superior y otros de rango inferior y a cadastatus corresponde un rol, es decir, un determinado comportamiento en presencia de otros. Así pues, el rol es la forma en que un status concreto tiene que ser aceptado y desempeñado por el titular. Algunosstatus conceden al titular ciertas inmunidades al desempeñar el rol, como por ejemplo, al enajenado mental se le permiten comportamientos que no se les permiten a otras personas. Si el individuo no desempeña su rol de la forma esperada, puede tener riesgo de exponerse a sanciones. Puede decirse en castellano papel social, aunque es menos frecuente en la literatura especializada. Juego o set de roles (del inglés role set) se refiere al repertorio de relaciones funcionales que una persona establece y representa con otros actores sociales en situaciones determinadas. Una persona puede ser un empleado de una tienda, capitán del equipo de fútbol del barrio, compañero de trabajo y padre y todo eso ser í an funciones sociales. Influencia de los medios masivos de comunicación en el desarrollo de los roles [editar] Los medios masivos de comunicación son uno de los ámbitos más importantes en los que se desarrollan mayores roles o papeles sociales. Existen, desde hace mucho tiempo, roles que afectan al género en la publicidad, al vender un status. En el caso de la mujer:
Reclamo erótico-sexual-estético: es el reclamo más tradicional y más arraigado a los inicios de la publicidad, por el cual se induce al consumo tras vincular las expectativas de satisfacción con las necesidades sexuales. Este tipo de reclamo, presenta a la mujer sin identidad propia, sólo pone su cuerpo y belleza al servicio de las satisfacciones de los varones. Se presenta a la mujer como mero objeto, un elemento más que forma parte del producto anunciado. Reclamo estético: en este caso se utiliza a la mujer para adornar los productos. En general, se hace uso de una mujer que responde a los cánones generalizados de belleza: extremada delgadez, tez morena, cabellera larga y pechos exuberantes. Se encuentra habitualmente en perfumes y productos cosméticos.
Rol de ama de casa o madre: se muestra a la figura femenina realizando las tareas del hogar. Cada vez se suaviza más este rol con aquello de que la sociedad avanza hacia la igualdad entre los sexos. Aun así la mujer es la que protagoniza la mayor í a de los spots para productos de limpieza y cocina. La mujer en función del hombre: es el rol que muestra cómo la mujer se ocupa del cuidado personal del hombre. Este cuidado abarca desde la alimentación y el vestuario hasta decoración de ambientes, lo que llena de gratificaciones al hombre. Está relacionado con el tópico de que "detrás de todo hombre hay siempre una mujer". Liberación de la mujer: acorde con el avance de la igualdad de sexos se pretende mostrar a una mujer moderna. A mediados de los 80 se crea un novedoso estereotipo femenino que aleja a la mujer del prototipo tradicional de ama de casa y sumisión al hombre, representando a una mujer independiente, liberal, dinámica, activa que trabaja fuera de casa a cambio de un salario, y accede a lo público. En el caso del hombre:
El hombre ausente: consiste en esconder la figura del hombre y sólo mostrar el objeto que utilizará el hombre. Dí gase un reloj, una pluma, algo de ropa... Destacan por ser anuncios que utilizan un fondo neutro. El hombre fragmentado: consiste en fraccionar el cuerpo de un hombre porque se considera que ciertas partes tienen un determinado valor. Por ejemplo, un pecho musculoso o una espalda robusta son rasgos propios de la fuerza. El otro: lo que entendemos por este modelo es aquel sujeto publicitario que no responde a las caracter í sticas del hombre occidental. Por tanto, cabe hablar de cómo es la fachada exterior del hombre que aparece en el anuncio publicitario: destaca, en muchas ocasiones por el color de la piel o el cabello y, en otras, por la indumentaria (quimonos, chalecos, albornoces...). Un ejemplo claro son los anuncios del whisky Cutty Sark en los que, a veces, un joven occidental practica surf o toca el tam-tam en un poblado africano, siempre acompañado por alguien de raza negra. El hombre disfórico: este modelo es muy parecido al anterior, ya que ambos suponen una negación del sujeto publicitario. Sin embargo, este sujeto choca con el mundo que caracteriza la publicidad, donde la principal caracter í stica es la felicidad perenne y si, por alguna de aquellas, hace acto de presencia la enfermedad, el cansancio o algunos problemas como la caspa, calvicie o exceso de pelo, su aparición es momentánea porque el producto actúa como una pócima mágica que elimina cualquier tipo de problema. El hombre trabajador: la figura del hombre ha desplazado al sujeto publicitario del ámbito público y laboral, al privado y familiar. Así aparece un nuevo sujeto que es más lúdico que trabajador, más gozoso que productor. Ese predominio de lo festivo sobre lo laboral se debe al carácter persuasivo del mensaje publicitario. Por eso, podremos afirmar que en el hombre publicitario se está produciendo una feminización. Y puesto que el cansancio nunca puede salir en publicidad, este puede desglosarse en dos modelos: El hombre trabajador que figura en el anuncio como representante del consumidor El hombre trabajador que redunda en el beneficio del consumidor. El testimonial, el objetivo de este rol es doble: Avalar las bondades de la mercancí a con la presencia del experto y propiciar la identificación entre este y el consumidor. Propiciar la identificación entre éste y el consumidor (lo cual se consigue por medio de una
