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Antonio Royo Marín, O.P.
EL MISTERIO DEL MÁS ALLÁ
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ÍNDICE
I......................................................................................................................................5 Existencia del más allá..................................................................................................5 II..................................................................................................................................22 El tránsito al más allá..................................................................................................22 III.................................................................................................................................38 El juicio de Dios..........................................................................................................38 IV.................................................................................................................................52 Resurrección de la carne y Juicio ni!ersal................................................................52 V.................................................................................................................................."8 El casti#o del cul$a%le................................................................................................."8 VI.................................................................................................................................8" &a recom$ensa eterna..................................................................................................8"
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Al lector &as si#uientes $á#inas contienen el texto 'nte#ro de una serie de Conferencias Cuaresmales $ronunciadas $or el (amoso teólo#o es$a)ol *. +ray ,ntonio Royo -ar'n en la Real as'lica de ,toc/a0 de -adrid0 ue (ueronemisoras retransmitidas a toda Es$a)a $or Radio acional en conexión con !arias de $ro!incias.
I EXISTENCIA del más allá
4omenamos /oy0 %ajo el manto y la mirada maternal de la 6ant'sima Vir#en de ,toc/a0 esta serie de con(erencias cuaresmales0 cuyo tema central lo constituye El misterio del más allá. 70 ante todo0 os !oy a decir $or u /e esco#ido este tema. 6on tres las $rinci$ales raones ue me /an mo!ido a ello9 En $rimer lu#ar0 $or su trascendencia so%erana. ,nte l0 todos los demás de $ro%lemas ue se $lantear a un /om%re so%re la tierra0 no a $asan la cate#or'a de $ueden $eue)os $ro%lemas sin im$ortancia. o !oy in!ocar una con!ersación tenida con un alto intelectual. 6alid sim$lemente a la calle. *re#untadle a ese o%rero ue se diri#e a su tra%ajo9 :;,dónde !as< =s dirá9 :;7o<0 a tra%ajar. :;7 $ara u uieres tra%ajar< :*ues $ara #anar un jornal. :7 el jornal0 ;$ara u lo uieres< :*ues $ara comer. :;7 $ara u uieres comer< :*ues...0 >$ara !i!ir? :;7 $ara u uieres !i!ir< 6e uedará estu$e(acto creyendo ue os estáis %urlando de l. 7 en realidad0 se)ores0 esa @ltima es la $re#unta de(initi!aA ;$ara u uieres !i!ir<0 o sea0 ;cuál es la (inalidad de tu !ida so%re la tierra<0 ;u /aces en este mundo<0 ;uin eres t@< o me interesa tu nom%re y tu a$ellido como indi!iduo $articular9 ;uin eres t@ como criatura humana, como ser racional<0 ;$or u y $ara u estás en este mundo<0 ;de dónde !ienes<0 ;adónde !as<0 ;u será de ti des$us de esta !ida terrena<0 ;u encontrarás más allá del se$ulcro< 5
6e)ores9 stas son las $re#untas más trascendentales0 el $ro%lema más im$ortante ue se $uede $lantear un /om%re so%re la tierra. ,nte l0 !uel!o a re$etir0 $alidecen y se es(uman en a%soluto esa in(inita cantidad de $eue)os $ro%lemas /umanos ue tanto $reocu$an a los /om%res. El $ro%lema más #rande0 el más trascendental de nuestra existencia0 es el de nuestros destinos eternos. &a se#unda raón ue me im$ulsó a esco#er este tema es su enorme e(icacia so%renatural $ara orientar a las almas en su camino /acia Dios. Este tema interesant'simo no $uede dejar indi(erente a nadie0 $orue $lantea los #randes $ro%lemas de la !ida /umana. o se trata de una cosa (u#a y $erecedera. 6e trata de nuestros destinos inmortales0 y esto0 a cualuier /om%re re(lexi!o tiene ue lle#arle (orosamente /asta lo más /ondo del alma. *ara enco#erse de /om%ros ante l es menester ser un loco o un insensato irres$onsa%le. &a tercera raón0 se)ores0 es su $al$itante actualidad. *orue si este tema no $uede en!ejecer jamás0 $or tratarse del $ro%lema (undamental de la !ida /umana0 de una manera es$ecial'sima en estos tiem$os ue estamos atra!esando aduiere caracteres de $al$itante actualidad. o /ay más ue contem$lar el mundo0 se)ores0 $ara !er de u manera camina desorientado en las tinie%las $or /a%erse $uesto !oluntariamente de es$aldas a la lu. Es in@til ue se re@nan las canciller'as0 ue se or#anicen asam%leas internacionales. o lo#rarán $oner en orden y concierto al mundo /asta ue lo arrodillen ante 4risto0 ante ,ul ue es la &u del mundoA /asta ue0 $lenamente con!encidos todos de ue es $or$reciso encimasal!ar de todos los %ienes terrenos y de todos los e#o'smos /umanos el alma0 se $on#an en !i#or0 en todas las naciones del mundo0 los die mandamientos de la &ey de Dios. 4on sola esta medida se resol!er'an automáticamente todos los $ro%lemas nacionales e internacionales ue tienen $lanteados los /om%res de /oyA y sin ella será a%solutamente in@til todo cuanto se intente. *recisamente $orue el mundo de /oy no se $reocu$a de sus destinos eternos0 $orue no se /a%la sino del $etróleo ára%e0 de la /e#emon'a económicaterreno mundialmaterialista0 de sta o deenlaelotra nación0 cercano o de cualuier otrone#ros $ro%lema /orionte a$arecen nu%arrones ue0 si Dios no lo remedia0 aca%arán en un desastre a$ocal'$tico %ajo el siniestro res$landor y el estruendo /orr'sono de las %om%as atómicas. "
Examinemos0 se)ores0 los datos (undamentales del $ro%lema. Desde la más remota anti#Bedad se en(rentan y luc/an en el mundo dos (ueras anta#ónicas0 dos conce$ciones de la !ida com$letamente distintas e irreducti%les9 la conce$ción materialista0 irreli#iosa y atea0 ue no se $reocu$a $iensa en el mássino allá.de esta !ida terrena0 y la conce$ción es$iritualista0 ue &a $rimera $odr'a tener como s'm%olo una sala de (iestas0 un salón de %aile0 un ca%aret0 y so%re su (rontis$icio esta inscri$ción0 estas solas $ala%ras9 No hay más allá. *or consi#uiente0 !amos a #oar0 !amos a di!ertirnos0 !amos a $asarlo %ien en este mundo. *laceres0 riueas0 a$lausos0 /onores... >, $asarlo %ien en este mundo? 4omamos y %e%amos0 ue ma)ana moriremos. 4once$ción materialista de la !ida0 se)ores. *ero /ay otra conce$ción9 la es$iritualista0 la ue se en(renta con los destinos eternos0 la ue $odr'a tener como s'm%olo una #randiosa catedral en cuyo (rontis$icio se leyera esta inscri$ción9 ¡Hay un más allá! = si ueris esta otra más #rá(ica y ex$resi!a toda!'a9 ¿Qué le aprovecha al homre anar el mundo entero si al cao pierde su alma para toda la eternidad" Ce au'0 se)ores0 la disyunti!a (ormida%le ue tenemos $lanteada en este mundo. o $odemos enco#ernos de /om%ros. o $odemos $ermanecer indi(erente ante este $ro%lema colosal0 $orue0 ueramos o no0 lo tenemos todos $lanteado $or le mero /ec/o de /a%er nacido9 estamos ya em%arcados y no es $osi%le renunciar a la tremenda a!entura. 7o com$rendo $er(ectamente la risa y la carcajada !olteriana del incrdulo irre(lexi!o ue se /unde totalmente en el cieno0 ue no !i!e más ue $ara sus $laceres0 sus riueas y sus comodidades tem$orales. &o com$rendo $er(ectamente0 $orue es un insensato0 un loco0 ue no se /a $lanteado nunca en serio el $ro%lema del más allá. *ero una $ersona ue ten#a un $ouito de (e y otro $oco de sentido com@n0 ue se$a re(lexionar y ue se $lantee el $ro%lema del más allá0 y se encoja de /om%ros ante l y di#a9 &a eternidad0 ;u me im$orta eso<0 se)ores0 eso no lo com$rendo0 eso no lo conci%o. ,nte el $ro%lema $a!oroso del más allá no $odemos $ermanecer indi(erentes0 no $odemos enco#ernos de /om%ros. Fenemos ue tomar una actitud (irme y decidida0 si no ueremos renunciar0 no ya a la (e cristiana0 sino a la sim$le condición de seres racionales. *recisamente estos d'as !en#o a /a%laros de este #ran $ro%lema de nuestros destinos eternos9 del misterio del más allá. G
Esta tarde0 en las $rimeras de mis con(erencias0 !oy a ce)irme exclusi!amente a $oner en claro la existencia del más allá. ada más. o !en#o en $lan a$olo#tico. Fen#o muy $oca (e en la a$olo#tica0 se)ores0 como instrumento a$to $ara con!encer al ue no está dis$uesto a ace$tar la !erdad aunue %rille ante l más clara ue el sol. 7a lo su$o decir admira%lemente uno de los #enios más $ortentosos ue /a conocido la /umanidad0 una de las inteli#encias más $reclaras ue /an %rillado jamás en el mundo9 6an ,#ust'n. n /om%re ue conoc'a mara!illosamente el $ro%lema0 ue sa%'a las an#ustias0 la incertidum%re de un coraón ue !a en %usca de la lu de la !erdad sin $oderla encontrar0 $orue !i!ió los $rimeros treinta a)os de su !ida en las tinie%las del $a#anismo. 4onoc'a mara!illosamente el $ro%lema y sa%'a muy %ien ue no /ay ni $ueden /a%er ar#umentos !álidos contra la (e católica. o los /ay0 ni los $uede /a%er0 $orue la !erdad no es más ue una0 y esa @nica !erdad no $uede ser llamada al tri%unal del error0 $ara ser ju#ada y sentenciada $or incrdulos l. Es im$osi%le0 se)ores0 uecon /aya incrdulosyo de no ca%ea0 de arumentos, ue $uedan decir sinceridad9 $uedo creer $orue ten#o la demostración a$lastante0 las $rue%as concluyentes de la (alsedad de la (e católica. >Im$osi%le de todo $unto? o /ay incrdulos de ca%ea0 $ero s' muc/'simos incrdulos de coraón. o tienen ar#umentos contra la (e0 $ero s' un montón de car#as a(ecti!as. o creen por#ue no les conviene creer. *orue sa%en $er(ectamente ue si creen tendrán ue restituir sus riueas mal aduiridas0 renunciar a !en#arse de sus enemi#os0 rom$er con su ami#uita o su media docena dedeami#uitas0 $ala%ra0 ue cum$lir die mandamientos la &ey detendrán0 Dios. 7ennounaestán dis$uestos a ello.los *re(ieren !i!ir anc/amente en este mundo0 entre#ándose a toda clase de $laceres y desórdenes. 7 $ara $oderlo /acer con relati!a tranuilidad se cie#an !oluntariamente a s' mismosA cierran sus ojos a la lu y sus o'dos a la !erdad e!an#lica. >o les da la #ana de creer? o $orue ten#an ar#umentos0 sino $orue les so%ran demasiadas car#as a(ecti!as. 6e)ores9 cuando el coraón está sano0 cuando no tenemos a%solutamente nada ue temer de Dios0 no dudamos en lo más m'nimo de su existencia. >,/0 $ero cuando el coraón está corrom$ido...? ;o os /a%is (ijado ue sólo los mal/ec/ores y delincuentes :jamás las $ersonas /onradas:1 atacan a la *olic'a o la Huardia 4i!il<
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6an ,#ust'n conoc'a mara!illosamente esta $sicolo#'a del coraón /umano y $or eso escri%ió esta (rase la$idaria y #enial9 *ara el ue uiere creer0 ten#o mil $rue%asA $ara el ue no uiere creer0 no ten#o nin#una. -ara!illosa (rase0 se)ores. *ara el ue uiere creer0 $ara el /om%re /onrado0 $ara el /om%re sensato0 $ara el /om%re ue uiere discurrir con sinceridad0 ten#o mil $rue%as enteramente demostrati!as de la !erdad de la (e católica. *ero $ara el ue no uiere creer0 $ara el ue cierra o%stinadamente su inteli#encia a la lu de la !erdad0 no ten#o a%solutamente nin#una $rue%a. , ese incrdulo del coraón0 a se ue lana su carcajada !olteriana $orue no le interesan las cosas de los curas y de los (railes0 a se no ten#o ue decirle a%solutamente nada. *ero ue no ol!ide0 sin em%ar#o0 la (rase ma#istral de 6an ,#ust'n9 *ara el ue uiere creer0 ten#o mil $rue%asA $ara el ue no uiere creer0 no ten#o nin#una. o me dirijo al incrdulo !olteriano. -e dirijo0 sencillamente0 al /om%re de la calle0 ue !i!e uiá ol!idado de Dios0 $ero ue $osee un (ondo /onrado y un coraón rectoA a ese /om%re %ueno0 /onrado0 de coraón sincero0 de coraón naturalmente cristiano0 $ero irre(lexi!o y atolondrado0 ue no se /a $lanteado nunca en serio el $ro%lema del más allá. 4on ste uiero /a%lar. 4on ste uiero enta%lar diálo#o0 y le di#o9 ami#o0 esc@c/ame0 ue estoy com$letamente se#uro de ue lle#aremos a un acuerdo0 $orue te !oy a /a%lar a la inteli#encia y al coraón y t@ tienes una inteli#encia sana y un coraón no%le y me !as a escuc/ar con sincera rectitud de intención. Fe !oy a /a%lar de la e$istencia del más allá. Voy a $ro$onerte tres ar#umentos. 6encillos0 claros0 al alcance de todas las (ortunas intelectuales. En el $rimero0 nos mo!eremos en el $lano de las meras posiilidades. En el se#undo0 lle#aremos a la certe%a natural0 o sea0 a la ue corres$onde al orden $uramente /umano0 (ilosó(ico0 de sim$le raón natural. 7 en tercero0 lle#aremos a la certe%a sorenatural, en torno a la existencia del más allá. *rimer ar#umento0 se)ores. os !amos a mo!er en el $lano de las meras $osi%ilidades. &as $ersonas cultas ue me escuc/an sa%en muy %ien ue Renato Descartes uiso encontrar el $rinci$io (undamental de la (iloso('a $lanteando su (amosa duda metódica.
6e $ro$uso dudar de todo0 incluso de las cosas más elementales y sencillas0 $ara !er si encontra%a al#una !erdad de e!idencia tan clara y $almaria ue fuera asolutamente imposile dudar de ella0 con el (in de tomarla como $unto de $artida $ara construir so%re ella toda la (iloso('a. 7 al intentar tama)a duda0 esce$ticismo tan a%soluto y uni!ersal0 se dio cuenta de ue esta%a pensando0 y al $unto0 lanó su (amoso entimema0 ue0 en realidad0 no admite !uelta de /oja0 aunue no constituye0 ni muc/o menos0 el $rinci$io (undamental de la (iloso('a9 *ienso0 lue#o existo. 6e)ores0 una duda real0 a%soluta y uni!ersal0 ue no excluya !erdad al#una0 además de a%surda e insensata0 es /ertica y %las(ema. El mismo Descartes0 ue era y actuó siem$re como católico0 se encar#ó de aclarar des$us ue no /a%'a tratado en nin#@n momento de extender su duda uni!ersal a las !erdades so%renaturales de la (e0 sino @nicamente a las de orden $uramente natural y /umano. osotros no !amos a dudar un solo instante de las !erdades de la (e católica. *ero !amos a finir0 !amos a ima#inarnos $or un momento0 ue la (e católica no nos dijera a%solutamente nada so%re la existencia del más allá. Es a%surda tal su$osición0 $uesto ue esa existencia constituye la !erdad $rimera y (undamental del catolicismoA $ero !amos a imainarnos0 $or un momento0 ese dis$arate. 7 amontonando nue!os a%surdos y des$ro$ósitos0 !amos a su$oner0 $or un momento0 ue la raón /umana no nos o(reciera tam$oco nin#@n ar#umento enteramente demostrativo de la existencia del más allá0 sino0 @nicamente0 de su mera posiilidad. ;4uál de%er'a ser nuestra actitud en semejante su$osición< ;u de%er'a /acer cualuier /om%re de raona%le0 certea0 y$ero s' ante la posiilidad de la existencia un más no alláante conla$remios casti#os eternos< Es induda%le0 se)ores0 ue a@n en este caso0 a@n cuando no tu!iramos la certea so%renatural de la (e so%re la existencia del más allá0 y a@n cuando la sim$le raón natural no nos $udiera demostrar $lenamente su existencia y tu!iramos ue mo!ernos @nicamente en el $lano de las sim$les $ro%a%ilidades y /asta de las meras $osi%ilidades0 toda!'a0 entonces la $rudencia más elemental de%er'a em$ujarnos a ado$tar la $ostura creyente0 pornolo$odr'amos #ue pudiera ser. aos ju#amos demasiadas cosas tras esa $osi%ilidad9 tomarla %roma. Re(lexionad un momento. Ved lo ue ocurre con las cosas e intereses /umanos. Existen in(inidad de 4om$a)'as de 6e#uros $ara ase#urar un sin (in de cosas inse#uras0 so%re todo cuando se trata de cosas ue0 1K
/umanamente /a%lando0 !ale la $ena ase#urar. El mendi#o /ara$iento ue !i!e en una misera%le chaola del su%ur%io de una #ran ciudad0 no tiene $or u $reocu$arse de ase#urar auella misera%le !i!iendaA $ero el ue $osee un ma#n'(ico $alacio ue !ale millones de $esetas0 /ace muy %ien en ase#urarlo contra un $osi%le incendio0 $orue $ara l0 un incendio $odr'a re$resentar una catástro(e irre$ara%le. ,/ora %ien0 al /acer el se#uro contra incendios0 ;está con!encido el ue lo (irma de ue el incendio so%re!endrá e(ecti!amente< >u !a a estar con!encido? Está casi se#uro de ue no se $roducirá0 $orue no solamente no es in(ali%le ue se $roduca0 sino ue ni siuiera es proale. Es0 sim$lemente0 posile, nada más. o es cosa cierta0 ni in(ali%le0 ni siuiera $ro%a%le0 $ero es posile. 7 como tiene muc/o ue $erder0 lo ase#ura y /ace muy %ien. =tros /acen se#uro contra el $edrisco0 otros contra el ro%o. ;Es ue están con!encidos de ue so%re sus tierras !endrá el $edrisco y las arrasará0 o de ue !endrá el ladrón y se a$oderará de los %ienes de su casa< o. con!encidos deles lo arruinará contrario.todas o /a%rá $edrisco y0 si Están lo /ay0com$letamente uedará muy localiado y no sus tierras0 ni muc/'simo menos. *ero $ara e!itarse el posile $erjuicio $arcial0 (irman la $ólia del se#uro. o !endrá el ladrón0 $ero por si acaso0 ase#uran sus %ienes de (ortuna. Esta conducta0 se)ores0 es muy sensata y raona%le. o se le $uede $oner re$aro al#uno. *ues0 se)ores0 traslademos esto del orden $uramente natural y /umano0 a las cosas del alma0 al tremendo $ro%lema de nuestros destinos eternos0 y sauemos la consecuencia. 6e)ores0 la se#uridad a%soluta0 tenemos a/oraAaunue aunuenonotu!iramos (uera ni siuiera $ro%a%le0 sino ciert'sima meramenteue posile la existencia de un más allá con $remios y casti#os eternos L(ijaos %ien9 con $remios y casti#os eternosM0 la $rudencia más elemental de%er'a im$ulsarnos a tomar toda clase de $recauciones $ara ase#urar la sal!ación de nuestra alma. *orue0 si e(ecti!amente /u%iera in(ierno y nos condenáramos $ara toda la eternidad0 lo /a%r'amos $erdido a%solutamente todo $ara siem$re. o se trata de la (ortuna material0 no se trata de las tierras o del ma#n'(ico edi(icio0 sino nada menos0 ue del alma0 y el ue $ierde el alma lo $erdió todo0 y lo $erdió $ara siem$re. ,unue no tu!iramos certea a%soluta0 sino sólo meras conjeturas y $ro%a%ilidades0 !aldr'a la $ena tomar toda clase de $recauciones $ara sal!ar el alma. Esto es del todo claro e indiscuti%le. Escuc/ad una ancdota muy #rá(ica y aleccionadora9 11
Dos (railes descalos0 a las seis de la ma)ana0 en $leno in!ierno y ne!ando co$iosamente0 sal'an de una i#lesia de *ar's. Ca%'an $asado la noc/e en adoración ante el 6ant'simo sacramento. Descalos0 en $leno in!ierno0 ne!ando... 7 /e au' ue0 en auel mismo momento0 de un ca%aret situado en la acera de en(rente0 sal'an dos muc/ac/os $er!ertidos0 ue /a%'an $asado all' una noc/e de crá$ula y de lujuria. 6al'an medio muertos de sue)o0 en(undados en sus ma#n'(icos a%ri#os0 y al cruarse con los dos (railes descalos ue sal'an de la i#lesia0 encarándose uno de los muc/ac/os con uno de ellos0 le dijo en son de %urla9 Cermanito0 >menudo c/asco te !as a lle!ar si resulta ue no /ay cielo? 7 el (raile ue ten'a una #ran a#ilidad mental0 le contestó al $unto9 *ero >u terri%le c/asco te !as a lle!ar t@ si resulta ue /ay in(ierno?. El ar#umento0 se)ores0 no tiene !uelta de /oja. 6i resulta ue /ay in(ierno0 >u terri%le c/asco se !an a lle!ar los ue no $iensan a/ora en el más allá0 los ue #oan y se di!ierten re!olcándose en toda clase de $laceres $ecaminosos? 6i resulta ue /ay in(ierno0 >u terri%le c/asco se !an a lle!ar? En cam%io0 nosotros0 no. &os ue estamos con!encidos de ue lo /ay0 los ue !i!imos cristianamente no $odemos desem%ocar en un (racaso eterno. ,un su$oniendo0 ue no lo su$on#oA aun ima#inando0 ue no lo ima#ino0 ue no existe un más allá des$us de esta $o%re !ida0 ;u /a%r'amos $erdido0 se)ores0 con !i!ir /onradamente< *orue lo @nico ue nos $ro/'%e la reli#ión0 lo @nico ue nos $ro/'%e la &ey de Dios0 es lo ue de#rada0 lo ue en!ilece0 lo ue re%aja al /om%re al ni!el de las %estias y animales. ele!adas0 os exi#e0di#nas @nicamente0 la $ráctica cosas 6 lim$ias0 no%les0 su%limes0 de la #randea del de /om%re9 /onrado0 no /a#as da)o a nadie0 no uieras $ara ti lo ue no uieras $ara los demás0 res$eta el derec/o de todos0 no te re!uelues en los $laceres inmundos0 $ractica la caridad0 las o%ras de misericordia0 a$iádate del $rójimo des!alido0 s (iel y /onrado en tus ne#ocios0 s dili#ente en tus de%eres (amiliares0 educa cristianamente a tus /ijos... >u cosas más lim$ias0 más no%les0 más ele!adas? ;u /a%r'amos $erdido con !i!ir /onradamente0 aun su$oniendo ue no /u%iera cielo< 70 en cam%io0 ;u /a%r'amos #anado con auella conducta inmoral si /ay in(ierno y $erdiramos el alma $or no /a%er /ec/o caso de nuestros destinos eternos<
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6e)ores0 aun mo!indonos en el $lano de las meras $osi%ilidades0 les /emos #anado la $artida a los incrdulos. uestra conducta es incom$ara%lemente más sensata ue la suya. >,/?0 $ero tenemos ar#umentos muc/o más (uertes y decisi!os. *odemos a!anar muc/o más en y /asta re%asar a%soluto las *rimero meras $ro%a%ilidades y entrar de lleno el terreno de laencertea $lena. en un $lano natural0 meramente (ilosó(ico0 y des$us0 en un $lano so%renatural0 en el $lano teoló#ico de la !erdad re!elada $or Dios. *rimero la (iloso('a0 se)ores. En el $lano de la sim$le raón natural se $ueden demostrar como dos y dos son cuatro0 dos !erdades (undamentales9 la existencia de Dios y la inmortalidad del alma. Estas son !erdades de ti$o (ilosó(ico0 demostra%les $or la sim$le raón natural. Cay otras !erdades ue re%asan el marco de la sim$le (iloso('a y entran de lleno en el terreno de la (e. *or ejem$lo0 si el mismo Dios no se /u%iese di#nado re!elarnos ue es uno en esencia y trino en $ersonas0 no lo /u%iramos sa%ido ni sos$ec/ado jamás en este mundo. &a raón natural no $uede descu%rir0 ni sos$ec/ar siuiera0 el misterio de la 6ant'sima Frinidad. *ero la sim$le raón natural0 re$ito0 $uede demostrar de una manera a$od'ctica0 ciert'sima0 la existencia de Dios y la inmortalidad del alma. ,/ora %ien0 si Dios existe0 si el alma es inmortal0 em$ead !osotros mismos a sacar las consecuencias $rácticas en torno a nuestra conducta so%re la tierra. 6e)ores0 la existencia de Dios y la inmortalidad del alma se $ueden demostrar con ar#umentos a$od'cticos. o ten#o tiem$o $ara /acer a/ora una demostración a (ondo de am%as cosasA $ero0 al menos0 !oy a ex$oner los ras#os (undamentales de la demostración de la inmortalidad del alma0 ya ue0 $ara ne#ar la existencia de Dios0 /ace (alta estar enteramente des$ro!isto de sentido com@n. En $rimer lu#ar0 ;existe nuestra alma< ;Es del todo se#uro e indiscuti%le ue tenemos un alma< En a%soluto0 se)ores. Estamos tan se#uros0 y más0 de la existencia del alma ue la de nuestro $ro$io cuer$o. En a%soluto0 el cuer$o $odr'a ser una ilusión del alma0 $ero el alma no $uede ser0 de nin#una manera0 una ilusión del cuer$o. Vamos a demostrarlo con un tri$le ar#umento9 ontoló#ico0 /istórico y de teolo#'a natural. 1.N &rumento ontol'ico. Es un /ec/o indiscuti%le0 de e!idencia inmediata0 ue $ensamos cosas de ti$o espiritual0 inmaterial. Fenemos ideas clar'simas de cosas a%stractas0 uni!ersales0 ue esca$an en a%soluto 13
al conocimiento de los sentidos cor$orales internos os externos. Fenemos idea clar'sima de lo ue es la %ondad0 la !erdad0 la %ellea0 la /onrade0 la /om%r'a de %ienA lo mismo ue de la maldad0 la mentira0 la (ealdad0 la !illan'a0 la delincuencia. Fenemos in(inidad de ideas a%stractas0 enteramente ajenas a las cosas materiales. Esas ideas no son #randes ni $eue)as0 redondas ni cuadradas0 dulces ni amar#as0 aules ni !erdes. Frascienden0 en a%soluto0 todo el mundo de los sentidos. 6on ideas a%stractas0 se)ores. ;&as /a !isto al#uien con los ojos< ;&as /a ca$tado con sus o'dos< ;&as /a $erci%ido con su ol(ato< ;&as /a tocado con sus manos< ;&as /a sa%oreado con su #usto< &os sentidos no nos dicen a%solutamente nada de esto0 y0 sin em%ar#o0 a/' está el /ec/o indiscuti%le0 clar'simo9 tenemos ideas a%stractas y uni!ersales. &ue#o0 si nosotros tenemos ideas a%stractas0 uni!ersales0 irreducti%les a la materia0 o sea0 a%solutamente espirituales0 ueda (uera de toda duda ue /ay en nosotros un $rinci$io espiritual ca$a de $roducir esas ideas es$irituales. *orue0 se)ores0 ue nadie da lo ue tiene ycor$orales nadie $uede más allá es dee!ident'simo lo ue sus (ueras le $ermiten. &osnosentidos noir $ueden $roducir ideas es$irituales $orue lo es$iritual trasciende in(initamente al mundo de la materia y es a%solutamente irreducti%le a ella. &ue#o0 es indiscuti%le ue tenemos un $rinci$io es$iritual ca$a de $roducir ideas es$iritualesA y ese $rinci$io es$iritual es0 $recisamente0 lo ue llamamos alma. 6e)ores0 el alma existe0 es e!ident'simo $ara el ue se$a re(lexionar un $oco. 7 es e!ident'simo ue el alma es es$iritual0 $orue de ella $roceden o$eraciones es$irituales0 y la (iloso('a más elemental ense)a ue la o$eración si#ue siem$re al ser y es de su misma naturalea9 lue#o0 si el alma $roduce o$eraciones es$irituales0 es $orue ella misma es es$iritual. Fenemos un alma es$iritual. *ero esto eui!ale a decir ue nuestra alma es asolutamente simple0 en el sentido $ro(undo y (ilosó(ico de la $ala%ra0 $orue todo lo es$iritual es a%solutamente sim$le0 aunue no todo lo sim$le sea es$iritual. Fodo es$a)ol es euro$eo0 aunue no todo euro$eo es es$a)ol. &o es$iritual es sim$le $orue carece de partes0 ya ue stas a(ectan @nicamente al mundo de la materia cuantitati!a. *ero no todo lo sim$le es es$iritual0 $orue $ueden los cuer$os com$uestos descom$onerse en sus elementos sim$les sin re%asar los l'mites de la materia. El alma es es$iritual $orue es inde$endiente de la materiaA y es a%solutamente sim$le0 $orue carece de $artes. *ero un ser a%solutamente 1
sim$le es necesariamente indestructi%le0 $orue lo asolutamente simple no se $uede descom$oner. Examinad0 se)ores0 la $ala%ra descomposici'n. ;u si#ni(ica esa $ala%ra< 6encillamente0 desinte#rar en sus elementos sim$les una cosa com$uesta. &ue#o0 si lle#amos a un elemento asolutamente simple0lle#ado si lle#amos a lo ue $odr'amos denominar átomo a%soluto0 /a%r'amos a lo a%solutamente indestructi%le. El átomo a%soluto es indestructi%le0 se)ores. o me re(iero al átomo ('sico. Dentro del átomo ('sico0 la moderna u'mica /a descu%ierto todo un sistema $lanetario. 6on los electrones. &a u'mica moderna /a lo#rado desinte#rar el átomo ('sico en sus elementos más sim$les. *ero cuando se lle#a al átomo a%soluto : ue uiá no $ueda darse en lo $uramente cor$oralO0 se /a lle#ado a lo a%solutamente indestructi%le. 6encillamente0 $orue no se $uede descom$oner en elementos más sim$les. 6ólo ca%e la ani#uilaci'n en !irtud del $oder in(inito de Dios. ,/ora %ien0 ste es el caso del alma /umana0 se)ores. El alma /umana0 $or el /ec/o mismo de ser espiritual0 es a%solutamente simple0 es como un átomo a%soluto del todo indescom$oni%le0 y0 $or consi#uiente0 es intr(nsecamente inmortal. El $rinci$io de nuestra !ida es$iritual0 el alma0 es $or su $ro$ia naturalea0 a%solutamente0 simple, indestructile, indescomponile) lue#o0 es intr(nsecamente inmortal. 6olamente Dios0 ue la /a creado0 sacándola de la nada0 $odr'a destruirla ani#uilándola. Dios $odr'a /acerlo0 /a%lando en a%soluto0 $ero sa%emos con toda certea0 $orue lo /a re!elado el mismo Dios0 ue no la destruirá jamás. *orue /a%iendo creado el alma intr'nsecamente inmortal0 Dios res$etará la o%ra de sus manos. &a /a /ec/o Dios as' y la res$etará eternamente tal como la /a /ec/o0 no la destruirá jamás. uestra alma es0 $ues intr'nseca y extr'nsecamente inmortal. ,demás de este ar#umento ontol'ico $ro(und'simo ue deja $or s' solo $lenamente demostrada la inmortalidad del alma0 $ueden in!ocarse toda!'a dos nue!os ar#umentos en el $lano meramente (ilosó(ico y $uramente racional9 uno de ti$o /istórico y otro de teolo#'a natural. Veámoslo %re!emente. 2.N &rumento hist'rico. Ec/ad una ojead al ma$aPmundi. ,somaos a todas las raas0 a todas las ci!iliaciones0 a todas las $ocas0 a todos los 15
climas del mundo. , los ci!iliados y a los sal!ajesA a los cultos y a los incultosA a los $ue%los modernos y a los de existencia $re/istórica. Recorred el mundo entero y !eris cómo en todas $artes los /om%res : colecti!amente considerados: reconocen la existencia de un $rinci$io su$erior. Están totalmente con!encidos de ello. 4on a%erraciones tremendas0 desde lue#o0 $ero con un con!encimiento (irme e inue%ranta%le. Cay uienes $onen un $rinci$io del %ien y otro del malA ciertos sal!ajes adoran al solA otros0 a los ár%olesA otros0 a las $iedrasA otros0 a los o%jetos más a%surdos y extra!a#antes. *ero todos se $onen de rodillas ante un misterioso más allá. 6e)ores0 se /a $odido decir con la /istoria de las reli#iones en las manos0 ue ser'a más (ácil encontrar un $ue%lo sin calles0 sin $laas0 sin casas0 sin /a%itantes Lo sea0 un $ue%lo uimrico y a%surdo0 $orue un $ue%lo con tales caracter'sticas no /a existido ni existirá jamásM0 ue un $ue%lo sin reli#ión0 sin una (irme creencia en la su$er!i!encia de las almas más allá de la muerte. ;=s dais cuenta de la (uera $ro%ati!a de este ar#umento /istórico< >,/0 se)ores? 4uando la /umanidad entera0 de todas las raas0 de todas las ci!iliaciones0 de todos los climas0 de todas las $ocas0 sin haerse puesto previamente de acuerdo coincide0 sin em%ar#o0 de una manera tan a%soluta y unánime en ese /ec/o colosal0 /ay ue reconocer0 sin #nero al#uno de duda0 ue esa creencia es un #rito ue sale de lo más 'ntimo de la naturalea racional del /om%reA esa exi#encia de la $ro$ia inmortalidad en un más allá0 $rocede del mismo Dios0 ue la /a $uesto0 naturalmente, en el coraón del /om%re. 7 eso no $uede (allar0 eso es a%solutamente in(rustra%le. *odo deseo natural y com+n a todo el énero humano 0 $rocede directamente del ,utor mismo de la naturalea0 y ese deseo no $uede recaer so%re un o%jeto (also y uimrico0 $orue esto ar#Bir'a im$er(ección o crueldad en Dios0 lo cual es del todo im$osi%le. El deseo natural de la inmortalidad $rue%a a$od'cticamente0 en e(ecto0 ue el alma es inmortal. 3.N &rumento de teolo(a natural. o me re(iero toda!'a a la (e. Estoy mo!indome toda!'a en un $lano $uramente natural0 $uramente (ilosó(ico. -e re(iero a la teolo#'a natural0 a eso ue llamamos teodicea0 o sea0 a lo ue $uede descu%rir la sim$le raón natural en torno a Dios y a sus di!inos atri%utos. ;u nos dice esta rama de la (iloso('a con relación a 1"
la existencia de un más allá< ue tiene ue /a%erlo (orosamente0 $orue lo exi#en as'0 sin la menor duda0 tres atri%utos di!inos9 la sa%idur'a0 la %ondad y la justicia de Dios. aM o e$ie la saidur(a0 ue no $uede $oner una contradicción en la naturalea /umana. 4omo os aca%o de decir0 el deseo de la inmortalidad es un #rito inconteni%le de la naturalea. 7 Dios0 ue es in(initamente sa%io0 no $uede contradecirseA no $uede $oner una tendencia cie#a en la naturalea /umana ue ten#a $or resultado y $or o%jeto (inal el !ac'o y la nada. o $uede ser. 6er'a una contradicción de ti$o meta('sico0 a%solutamente im$osi%le. Dios no se $uede contradecir. %M o e$ie tamién la ondad de -ios. *orue Dios /a $uesto en nuestros $ro$ios coraones el deseo de la inmortalidad. >Examinad0 se)ores0 !uestros $ro$ios coraones? adie uiere morirA todo el mundo uiere so%re!i!irse. El artista0 $or ejem$lo0 está so)ando en su o%ra de arte0 $ara dejarla en este mundo des$us de su muerte0 so%re!i!indose a tra!s de ella. Fodo el mundo uiere so%re!i!irse en sus /ijos0 en sus $roducciones naturales o es$irituales. *ero esto es toda!'a demasiado $oco. ueremos so%re!i!irnos personalmente0 tenemos el ansia inconteni%le de la inmortalidad. &a nada0 la destrucción total del $ro$io ser0 nadie la uiere ni a$etece. o $uede descansar un deseo natural so%re la nada0 $orue la nada es la ne#ación total del ser0 es la no existencia0 y eso no es ni $uede ser a$eteci%le. El deseo0 o sea la tendencia a(ecti!a de la !oluntad0 recae siem$re so%re el ser, so%re la e$istencia, jamás so%re la nada o el !ac'o. Fodos tenemos este deseo natural de la inmortalidad. 7 la %ondad dedelDios exi#e ue0 /a sido uien /a de$ositado en el coraón /om%re este $uesto deseo ue natural de Qlinmortalidad0 lo satis(a#a $lenamente. De lo contrario0 no /a%r'a más remedio ue decir ue Dios se /a%'a com$lacido en ejercitar so%re el coraón del /om%re una inex$lica%le crueldad0 una es$ecie de su$licio de Fántalo. *ero esto ser'a im$'o0 /ertico y %las(emo. &ue#o /ay ue concluir ue Dios /a $uesto en nuestros coraones el deseo incoerci%le de la inmortalidad0 $orue0 e(ecti!amente0 somos inmortales. cM o e$ie, finalmente, la usticia de -ios. 6e)ores0 muc/as #entes se $re#untan asom%radas9 ;*or u Dios $ermite el mal< ;*or u $ermite ue /aya tanta #ente $er!ersa en el mundo< ;*or u $ermite0 so%re todo0 ue triun(en con tanta (recuencia los mal!ados y sean o$rimidos los justos< 1G
&a contestación a esta $re#unta es muy sencilla. ;6a%is $or u $ermite Dios tama)o escándalo0 injusticias tan irritantes< *ues $orue hay un más allá en donde la !irtud reci%irá su $remio y el crimen su casti#o merecido. n /om%re tan $oco sos$ec/oso de clericalismo como Juan Jaco%o Rousseau0 en un momento de sinceridad0 lle#ó a escri%ir su (amosa (rase9 6i yo no tu!iera otra $rue%a de la inmortalidad del alma0 de la existencia de $remios y casti#os en el otro mundo0 ue !er el triun(o del mal!ado y la o$resión del justo acá en la tierra0 esto sólo me im$edir'a $onerlo en duda. Fan estridente disonancia en la armon'a uni!ersal me em$ujar'a a %uscarle una solución0 y me dir'a9 /ara nosotros no acaa todo con la vida0 todo vuelve al orden con la muerte.1 >Vaya si !ol!erá0 se)ores? >Vaya si !ol!erá todo al orden más allá de esta !ida? >En el $lano indi!idual0 en el (amiliar0 en el social0 en el internacional...?0 todo !ol!erá al orden des$us de la muerte. El !ul#ar esta(ador ue0 escudándose en un car#o $ol'tico o en el $resti#io de una #ran em$resa o de un comercio en #ran escala0 se /a enriuecido rá$idamente contra toda justicia0 acaso a%usando del /am%re y de la miseria ajena...0 >ue se a$resure a dis(rutar sin (renos ni corta$isas de esas riueas inicuamente aduiridas? &e ueda ya $oco tiem$o0 $orue no acaa todo con la vida0 todo vuelve al orden con la muerte. 7 el jo!en $er!ertido0 estudiante coleccionista de sus$ensos ue se $asa las ma)anas en la cama0 la tarde en el cine o en el (@t%ol y la noc/e en el ca%aret o en el lu$anar... 7 la muc/ac/a (r'!ola0 la ue !i!e @nicamente $ara la di!ersión0 $ara el %aile0 el teatro y la no!elaA la ue escandalia a todo el mundo con sus desnudeces $ro!ocati!as0 con el desen(ado en el /a%lar0 con su des$reocu$ación ante el $ro%lema reli#ioso0 con...0 >ue r'an a/ora0 ue #ocen0 ue se di!iertan0 ue %e%an /asta las /eces la dorada co$a del $lacer? 7a les ueda $oco tiem$o0 $orue no acaa todo con la vida0 todo vuelve al orden con la muerte. 7 el casado ue $one a su ca$ric/o limitación y tasa a la natalidad0 contradiciendo #ra!emente los $lanes del 4reador. 7 el marido in(iel ue le /a $uesto un $iso a una mujer $er!ersa ue no es la suya. 7 el $adre ue no sus se $reocu$a de la cristiana educación de sus /ijos y sede /ace de (uturos extra!'os y0 acaso0 de la $erdición eterna susres$onsa%le almas. 7 tantos y tantos otros como !i!en com$letamente de es$aldas a Dios0 ol!idados en a%soluto de sus de%eres más elementales $ara con Ql...0 18
>$o%recitos?0 >u $ena me dan? *orue0 $or des#racia $ara ellos0 no acaa todo con la vida0 todo vuelve al orden con la muerte. 7 al re!s. El o%rero tu%erculoso ue siente ue se le aca%an las (ueras $or momentos y se !e o%li#ado0 a $esar de todo0 a se#uir tra%ajando $ara $rolon#ar un $oco su a#on'a con el m'sero jornal ue0 al (inal de la semana0 de$osita en sus manos la injusticia de una sociedad $a#aniadaA la $o%re !iuda madre de oc/o /ijos0 ue no tiene un $edao de $an $ara calmarles el /am%re...0 >ue no se deses$eren? 6i sa%en ele!ar sus ojos al cielo $ara contem$larlo a tra!s del cristal de sus lá#rimas0 $ronto terminará su martirio9 por#ue no acaa todo con la vida0 todo vuelve al orden con la muerte. 7 la jo!en o%rera0 llena de $ri!aciones y miserias0 y uiá calumniada y $erse#uida $orue no se do%le#ó ante la %estialidad ajena y $re(iere morirse de /am%re antes de mancillar el lirio inmaculado de su $urea...0 >ue ten#a ánimo y (ortalea $ara se#uir luc/ando /asta la muerte?0 $orue0 $ara dic/a y !entura suya0 no acaa todo con la vida0 todo vuelve al orden con la muerte. Fodo !uel!e al orden con la muerte. &o exi#e as' la justicia de Dios0 ue no $uede dejar im$unes los enormes cr'menes ue se cometen en el mundo sin ue reci%an sanción ni casti#o al#uno acá en la tierra0 ni $uede dejar sin recom$ensa las !irtudes /eroicas ue se $ractican en la oscuridad y el silencio sin ue /ayan o%tenido jamás una mirada de com$rensión o de #ratitud $or $arte de los /om%res. *ero además de estos ar#umentos de ti$o meramente natural o (ilosó(ico tenemos0 se)ores0 en la di!ina re!elación la $rue%a de(initi!a o in(ali%le de la existencia del más allá. >&o /a re!elado Dios? 7 la tierra y el cielo0 con todos sus astros y $lanetas0 $asarán0 $ero la $ala%ra de Dios no $asará jamás. &a certea so%renatural de la (e es incom$ara%lemente su$erior a todas las certeas naturales0 incluso a la misma certea meta('sica en la ue no es $osi%le el error. &a certea meta('sica es a%soluta e in(ali%le. Dios mismo0 con toda su omni$otencia in(inita0 no $odr'a destruir una !erdad meta('sica. Dios mismo0 $or ejem$lo0 no $uede /acer ue dos y dos no sean cuatro0 o ue el todo no sea mayor ue una de sus $artes. Fenemos de ello certea a%soluta0 meta('sica0 in(ali%leA $orue lo contrario en!uel!e contradicción0 y lo contradictorio no existe ni $uede existir9 es una $ura 1
uimera de nuestra ima#inación. &a certea meta('sica es una certea a%solutamente in(ali%le. *ues %ien9 &a certea de (e su$era toda!'a a la certea meta('sica. o $orue la certea meta('sica $ueda (allar jamás0 sino $orue la certea de (e nos da a %e%er el a#ua lim$ia y cristalina de la !erdad en la (uente o manantial mismo de donde %rota :el mismo Dios0 Verdad *rimera y Eterna0 ue no $uede en#a)arse ni en#a)arnos:0 mientras ue la certea meta('sica nos la o(rece en el riac/uelo del discurso y de la raón /umanas. &as dos certeas nos traen la !erdad a%soluta0 natural o so%renaturalmenteA $ero la (e !ale más ue la meta('sica0 $orue su o%jeto es muc/o más no%le y $orue está más cerca de Dios. Dios /a /a%lado0 se)ores. Ca uerido /acerse /om%re0 como uno cualuiera de nosotros0 $ara $onerse a nuestro alcance0 /a%lar nuestro mismo idioma y ense)arnos con nuestro len#uaje articulado el camino del cielo. 7 !ed lo ue nos /a dic/o9 7o soy la resurrección y la !ida9 el ue cree en -'0 aunue muera0 !i!irá. LJn 110 25M Estad0 $ues0 $rontos0 $orue a la /ora ue menos $ensis !endrá el Cijo del Com%re. L&c 120 KM o ten#áis miedo a los ue matan el cuer$o0 ue al alma no $ueden matarlaA temed más %ien a ,uel ue $uede $erder el alma y el cuer$o en el in(ierno. L-t 1K0 28M ;u le a$ro!ec/a al /om%re #anar todo el mundo si $ierde su alma< L-tcon 1"0sus 2"Mán#eles0 *orueyelentonces Cijo deldará Com%re /a uno de !enir la #loria su *adre0 a cada se#@nensus o%ras.de L-t 1"0 2GM E irán al su$licio eterno0 y los justos0 a la !ida eterna. L-t 250 "M &o /a dic/o 4risto0 se)ores0 el Cijo de Dios !i!o. &o /a dic/o la Verdad $or esencia0 ,ul ue a(irmó de 6' mismo9 7o soy el 4amino0 la Verdad y la Vida. LJn 1"0 "M >u #oo y u satis(acción tan 'ntima $ara el $o%re coraón /umano ue siente ansia y sed inextin#ui%le de inmortalidad? os lo ase#ura el mismo Dios9 >somos inmortales? &le#ará un d'aseeninclinarán ue nuestros cuer$os0 de cansancio $or las mientras luc/as deella !ida0 /acia la tierrarendidos y descenderán al se$ulcro0 alma !olará a la inmortalidad. 4uando el le)ador a%ate con su /ac/a el !iejo ár%ol carcomido0 el $ájaro ue anida%a en sus ramas le!anta el !uelo y se marc/a ju%iloso a cantar en otra $arte. >u %ien lo sa%e decir la 2K
litur#ia católica en el mara!illoso $re(acio de di(untos? 4on esa !isión de $a y de es$erana uiero terminar esta mi $rimera con(erencia cuaresmal9 *ara tus (ieles0 6e)or0 la !ida se cam%ia0 $ero no se uitaA y al disol!erse la casa de esta morada terrena0 se nos $re$ara en el cielo una mansión eterna. ue as' sea.
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II EL TRÁNSITO AL MÁS ALLÁ
*lanteá%amos ayer0 en el $rimer d'a de esta serie de con(erencias cuaresmales0 el $ro%lema de los destinos eternos del /om%re y demostrá%amos la existencia del más allá a la lu de la sim$le raón natural0 y0 so%re todo0 a la lu so%renatural de la (e a$oyada directamente en la $ala%ra de Dios0 ue no $uede en#a)arse ni en#a)arnos. Cay un más allá des$us de esta !ida. Esta tardedel!amos $asodemás. 7 !amos a /a%lar del momento de transición0 salto aaldar másunallá0 la /ora decisi!a de la muerte. 6 muy %ien ue este tema resulta muy anti$ático a la inmensa mayor'a de la #ente. >*or Dios?0 $adre9 /á%lenos usted de lo ue uiera menos de la muerte. &a muerte es una cosa muy triste y desa#rada%le. Cá%lenos de cualuier otra cosa0 $ero deje ese asunto tan trá#ico. Esta es una actitud insensata0 se)ores0 una actitud suicida y anticristiana. >6i dejando de $ensar en la muerte $udiramos alejarla de nosotros...? *ero !endrá0 sin (alta0 en el momento ue Dios nuestro 6e)or /a (ijado $ara nosotros desde toda la eternidad9 tanto si $ensamos en ella como si dejamos de $ensar. 7 como resulta ue ese momento es el más im$ortante de nuestra existencia0 $orue es el momento decisi!o del ue de$ende nada menos ue nuestra eternidad0 !ale la $ena dejar a un lado sentimentalismos a%surdos y $lantearse con seriedad este tremendo $ro%lema de la transición al más allá. ,yer os dec'a ue se dis$uta%an el mundo dos conce$ciones anta#ónicas de la !ida9 la conce$ción materialista0 ue nie#a la existencia del más allá y no $iensa sino en re'r0 #oar y di!ertirse0 y la conce$ción es$iritualista0 ue0 $roclamando la realidad de un más allá0 se $reocu$a de !i!ir cristianamente0 teniendo siem$re a la !ista la di!ina sentencia de uestro 6e)or Jesucristo9 ;u le a$ro!ec/a al /om%re #anar el mundo entero si al ca%o $ierde su alma $ara toda la eternidad<. *ues as' como /ay dos conce$ciones de la !ida0 tam%in /ay dos conce$ciones de la muerte. &a conce$ción $a#ana0 la conce$ción 22
materialista0 ue !e en ella el trmino de la !ida0 la destrucción de la existencia /umana0 la ue0 $or %oca de un #ran orador $a#ano0 4icerón0 /a $odido decir9 &a muerte es la cosa más terri%le entre las cosas terri%les Lomnium terriilium, terriilissima morsMA y la conce$ción cristiana0 ue considera a la muerte como un sim$le tránsito a la inmortalidad. *orue0 se)ores0 a des$ec/o de la $ro$ia $ala%ra0 aunue $areca una $aradoja y una contradicción0 la muerte no es más ue el tránsito a la inmortalidad. u %ien lo su$o com$render nuestra incom$ara%le 6anta Feresa de Jes@s cuando dec'a9 2en, muerte, tan escondida #ue no te sienta venir, por#ue el o%o de morir no me vuelva a dar la vida. Fen#o la $retensión0 se)ores0 de $resentaros esta tarde una !isión sim$ática y atracti!a de la muerte. &a muerte0 $ara el $a#ano0 es la cosa más terri%le entre todas las cosas terri%les0 ten'a raón el #ran orador romano. *ero $ara el cristiano es el tránsito a la inmortalidad0 la entrada en la !ida !erdadera. 4ontem$lada con ojos cristianos0 la muerte no es una cosa trá#ica0 no es una cosa terri%le0 sino al contrario0 al#o muy dulce y atracti!o0 $uesto ue re$resenta el (in del destierro y la entrada en la $atria !erdadera. Vamos a !er0 en $rimer lu#ar0 se)ores0 las caracter'sticas #enerales de este #ran (enómeno de la muerte. 6on tres0 $rinci$almente9 ciert(sima en su !enida0 inseura en sus circunstancias y +nica en la !ida. Vamos a comentarlas un $ouito. ,nte todo es ciert'sima en su !enida. 6e)ores0 la /istoria de la (iloso('a coincide con la /istoria de las a%erraciones /umanas. >4uántos a%surdos se /an lle#ado a decir en el mundo en nom%re de la ciencia y de la (iloso('a? 70 sin em%ar#o0 está toda!'a $or nacer un /om%re tan insensato ue se /aya (orjado la ilusión de ue l no !a a morir. o /a /a%ido nin#@n /om%re tan est@$ido ue /aya lanado la si#uiente a(irmación9 7o !i!ir eternamente so%re la tierraA yo no morir jamás. >*ero si lo estamos !iendo todos los d'as...? &a muerte es un (enómeno ue diariamente contem$lamos con los ojos y tocamos con las manos. 4uando !amos al cementerio0 estamos $lenamente con!encidos de 23
la !erdad de auella inscri$ción ue leemos en cualuiera de las losas (unerarias9 Hodie mihi, cras tii L/oy me /a tocado a m'0 $ero ma)ana te tocará a ti.M &o estamos !iendo todos los d'as. o solamente los ancianos o los en(ermos decr$itos0 /asta los jó!enes se mueren con (recuencia en la $lenitud de su ju!entud en la $rima!era de su !ida. adie $uede /acerse ilusiones0 nadie se esca$ará de la muerte. o !ale ale#ar ar#umentos0 es in@til in!ocar el car#o o la $osición social. o les a$ro!ec/ó $ara nada la tiara a los *a$as0 ni el cetro a los reyes o em$eradores0 ni el $oder a a$oleón o a ,lejandro -a#no0 ni las riueas a 4reso0 ni la sa%idur'a a 6alomón. Fodos rindieron su tri%uto a la muerte9 6an *a%lo dec'a9 Quotidie morior Ltodos los d'as muero un $ocoM. Ql se re(er'a al des#aste ue ex$erimenta%a $or el celo y solicitud de las I#lesias encomendadas a su cuidadoA $ero esto mismo $odremos re$etir nosotros en cualuier momento de nuestra !ida9 todos los d'as morimos un $oco. &os su(rimientos0 las en(ermedades0 el aire ue res$iramos0 los alimentos ue$oco in#erimos0 (r'o0 ellos calor0 des#aste un de la !ida diaria nos !an matando a $oco.el Fodos d'aselmorimos $ouito9 #uotidie morior0 /asta ue lle#ará un momento en ue moriremos del todo. o /ace (alta insistir en este /ec/o tan claro. &a certea de la muerte es tan a%soluta0 ue nadie se /a (orjado jamás la menor ilusión. -oriremos todos0 irremedia%lemente todos. Dios no /io la muerte0 se)ores. &a muerte entró en el mundo $or el $ecado. >u mara!illoso el $lan de Dios so%re nuestros $rimeros $adres en el *ara'so terrenal? ,demás de ele!arlos al orden so%renatural de la #racia0 les enriueció con tres dones preternaturales !erdaderamente ma#n'(icos9 el de inmortalidad0 en !irtud del cual no de%'an morir jamásA el de impasiilidad0 ue les /ac'a in!ulnera%les al dolor y al su(rimiento0 y el de interidad0 ue les da%a el control a%soluto de sus $ro$ias $asiones0 $er(ectamente dominadas y #o%ernadas $or la raón. >,/?0 $ero cometieron el crimen del $ecado ori#inal0 y0 en casti#o del mismo0 Dios les retiró esos tres dones $reternaturales juntamente con la #racia y las !irtudes in(usas. 70 al desa$arecer el $ri!ile#io #ratuito de la inmortalidad0 el cuer$o0 es se)ores0 de suyo de corru uedó ipso facto muerte. Ceue au'0 u$ti%le0 manera la muerte es uncondenado casti#o dela la $ecadoA y como todos somos $ecadores0 nadie a%solutamente se esca$ará de esta ley inexora%le9 ciertamente moriremos todos. 2
*ero si la muerte es ciert'sima en su !enida0 es muy incierta e inse#ura en su /ora y en sus circunstancias. *odemos catalo#ar y di!idir las distintas clases de muerte en cuatro (undamentales9 muerte natural0 $rematura0 !iolenta y re$entina. ;, u llamamos muerte natural< , la ue so%re!iene $or mera consunción y6edes#aste0 en(ermedad al#una uemuerto la $roduca directamente. $re#unta0 asin !eces0 la #ente9 ;De u /a (ulano de tal< o lo sa%e nadie0 ni siuiera el mdico. ;4uántos a)os ten'a< o!enta y dos. 6e)ores0 está claro9 /a muerto de muerte natural0 de senectud0 de !eje. o se necesita nada más. *ero0 a !eces0 ocurre todo lo contrario. Es una muerte prematura. En la (lor de la ju!entud0 en la $rima!era de la !ida... >4uántos jó!enes se mueren? o ya $or accidentes im$re!istos :$or un dis$aro casual0 $or un atro$ello de automó!il0 etc.:0 sino $or sim$le en(ermedad0 en su cama0 se mueren tam%in los jó!enes. o con tanta (recuencia0 $ero se mueren tam%in. En el E!an#elio tenemos al#unos casos9 el /ijo de la !iuda de a'm y el de la /ija de Jairo. En $lena ju!entud0 en la $rima!era de la !ida0 se les cortó el /ilo de la existencia9 muerte $rematura. &as (amilias ue /ayan tenido ue su(rir este rudo #ol$e0 ue lle#a a lo más 'ntimo del alma0 le!anten sus ojos al cielo y adoren los desi#nios inescruta%les de la $ro!idencia de Dios. Ql sa%e $or u lo lle!ó allá. ,caso $ara ue su $urea y su candor no se a#ostaran al#@n d'a en el clima a%rasador del mundo. Dios les reclamó $ara 6'0 y allá arri%a nos es$eran llenos de radiante (elicidad. =tras !eces so%re!iene la muerte de una manera violenta. n a#ente extr'nseco0 com$letamente im$re!isto0 nos arre%ata la !ida en el momento menos $ensado. 7 unos $erecen atro$ellados $or un camiónA otros0 a/o#ados en el marA otros0 (ulminados $or un rayoA otros0 en un c/oue de trenesA otros0 al estrellarse el a!ión en ue !iaja%anA otros... o es $osi%le enumerar todas las clases de muertes !iolentas ue $ueden arre%atarnos la existencia en el momento menos $ensado. n momento antes0 llenos de salud y de !ida0 un momento des$us0 cadá!er. >, cuántos les /a ocurrido as'?
&a cuarta clase de muerte es la repentina. o es lo mismo muerte !iolenta ue muerte repentina. -uerte !iolenta0 como /emos dic/o0 es la $roducida $or un a#ente e$tr(nseco a nosotros0 como cualuiera de esos ue aca%o de enumerar. -uerte re$entina0 $or el contrario0 es la ue 25
so%re!iene $or una causa intr(nseca ue lle!amos ya dentro de nosotros mismos. *or ejem$lo0 una /emorra#ia cere%ral0 un aneurisma0 un cola$so card'aco0 una an#ina de $ec/o $ueden $roducirnos una muerte ines$erada e instantánea. 4uando menos lo es$eramos9 /a%lando0 comiendo0 $aseando0 $odemos caer como (ulminados $or un rayo. Ce a/' la muerte repentina. ;4uál será la nuestra< adie $uede contestar a esta $re#unta. *ara muc/os de nosotros ya no es $osi%le una muerte $rematura. 7a no moriremos en $lena ju!entud. *ero ;cuál de las otras tres0 la !iolenta0 la re$entina o la natural en $lena !eje0 será la nuestra< adie en a%soluto nos lo $odr'a decir0 sino @nicamente Dios. Estemos siem$re $re$arados0 $orue aunue es ciert'simo ue /emos de morir0 es inse#ura la /ora y las circunstancias de nuestra muerte. *ero lo más serio del caso0 se)ores0 es ue moriremos una sola ve%. &o dice la 6a#rada Escritura y lo estamos !iendo todos los d'as con nuestros ojos. adie muere más ue una sola !e. Es cierto ue /a /a%ido al#una exce$ción en el mundo. Ca /a%ido uienes /an muerto dos !eces. En el E!an#elio0 $or ejem$lo0 tenemos tres casos0 corres$ondientes a los tres muertos ue resucitó uestro 6e)or Jesucristo. 6anto Domin#o de Humán0 el #lorioso (undador de la =rden a la ue ten#o la dic/a de $ertenecer0 resucitó tam%in tres muertos. 6an Vicente +errer y otros muc/os 6antos /icieron tam%in este mila#ro estu$endo. *ero estas exce$ciones mila#rosas son tan raras0 ue no $ueden tenerse en consideración la ley @nica uni!ersal la muerteirre!oca%lemente0 @nica. -oriremosnuestros una sola !e. 7 en esaante muerte se de decidirán0 destinos eternos. os lo ju#amos todo a una sola carta. El ue acierte esa sola !e0 acertó $ara siem$reA $ero el ue se eui!oue esa sola !e0 está $erdido $ara toda la eternidad. Vale la $ena $ensarlo %ien y tomar toda clase de medidas y $recauciones $ara ase#urarnos el acierto en esa @nica y su$rema ocasión. 7o uisiera0 se)ores0 /aceros re(lexionar un $oco en torno a la $re$aración $ara la muerte. *odemos distin#uir dos clases de $re$aración9 una0 remota0 y otra0 pr'$ima. &lamo yo $re$aración remota la de auel ue !i!e siem$re en #racia de Dios. ,l ue tiene sus cuentas arre#ladas ante Dios0 al ue !i!e /a%itualmente en #racia0 $uede im$ortarle muy $oco cuáles sean las circunstancias y la /ora de su muerte0 $orue en cualuier (orma ue se 2"
$roduca tiene com$letamente ase#urada la sal!ación eterna de su alma. Esta es la $re$aración remota. *re$aración pr'$ima es la de auel ue tiene la dic/a de reci%ir en los @ltimos momentos de su !ida los 6antos 6acramentos de la I#lesia9 *enitencia0 Eucarist'a $or Viático. Extremaunción0 e0 incluso0 los demás auxilios es$irituales9 la %endición *a$al0 la indul#encia $lenaria y la recomendación del alma. Esta es la $re$aración $róxima. 4om%inando y %arajando estas dos clases de $re$aración $odemos encontrar /asta cuatro ti$os distintos de muerte9 sin $re$aración $róxima ni remotaA con $re$aración remota0 $ero no $róximaA con $re$aración $róxima0 $ero no remota0 y con las dos $re$araciones. Vamos a examinarlas una $or una. /rimer tipo de muerte. : 6in $re$aración $róxima ni remota0 o sea0 ausenciaincrdulos0 total de $re$aración. Es laenemi#os muerte dedelos #randes de los #randes la #randes I#lesiaA laim$'os0 muertededelos los ue no se /an contentado con ser malos0 sino ue además /an sido a$óstoles del mal0 /an sem%rado semillas de $ecado0 /an $rocurado arrastrar a la condenación al mayor n@mero $osi%le de almas. Estos no /an tenido $re$aración remota9 /an !i!ido siem$re en $ecado mortal. 70 $or una consecuencia ló#ica y casi ine!ita%le0 suelen morir tam%in sin $re$aración $róxima0 o%stinados en su maldad. *orue0 $or lo #eneral0 se)ores0 sal!o raras exce$ciones0 la muerte no es más ue un eco de la !ida. Fal como es la !ida0 as' suele ser la muerte. 6i el ár%ol está (rancamente inclinado /acia la derec/a0 o (rancamente inclinado /acia la iuierda0 lo corriente y normal es ue0 al caer tronc/ado $or el /ac/a0 cai#a0 naturalmente0 del lado a ue está inclinado. Esta es la muerte sin $re$aración $róxima ni remota. &a de los #randes im$'os0 la de los #randes /erejes0 la de los #randes enemi#os de la I#lesia. Esta (ue la muerte de Voltaire0 el de las #randes carcajadas9 7a estoy cansado de o'r ue a 4risto le %astaron doce /om%res $ara (undar su I#lesia y conuistar el mundo. Voy a demostrar ue %asta uno solo $ara destruir la I#lesia de 4risto. >*o%recito? Ql s' ue uedó destruido. Escuc/ad. =s !oy a leer la declaración del mdico -r. Fronc/in0 $rotestante0 ue asistió en su @ltima en(ermedad al $atriarca de los incrdulos. Va a decirnos l0 $ersonalmente0 lo ue !io9 2G
*oco tiem$o antes de su muerte0 -r. Voltaire0 en medio de (uriosas a#itaciones0 #rita%a (uri%undamente9 Estoy a%andonado de Dios y de los /om%res. 6e mord'a los dedos0 y ec/ando mano a su !aso de noc/e0 se lo %e%ió. Cu%iera uerido yo ue todos los ue /an sido seducidos $or sus li%ros /u%ieran sido testi#os de auella muerte. o era $osi%le $resenciar semejante es$ectáculo. &a -aruesa de la Villete0 en cuya casa murió Voltaire y ue $resenció sus @ltimos momentos0 escri%e textualmente9 ada más !erdadero ue cuanto -r. Fronc/in :el mdico0 cuya declaración aca%o de leer: a(irma so%re los @ltimos instantes de Voltaire. &ana%a #ritos desa(orados0 se re!ol!'a0 se le cris$a%an las manos0 se lacera%a con las u)as. *ocos minutos antes de ex$irar llamó al a%ate Haultier. Varias !eces uiso /icieran !enir a un ministro de Jesucristo. &os ami#os de Voltaire0 ue esta%an en casa0 se o$usieron %ajo el temor de ue la $resencia de un sacerdote ue reci%iera el $ostrer sus$iro de su $atriarca derrum%ara la o%ra de su (iloso('a y disminuyera sus ade$tos. ,l acercarse el (atal momento0 una redo%lada deses$eración se a$oderó del mori%undo. Hrita%a ue sent'a una mano in!isi%le ue le arrastra%a ante el tri%unal de Dios. In!oca%a con #ritos es$antosos a auel 4risto ue l /a%'a com%atido durante toda su !idaA maldec'a a sus com$a)eros de im$iedadA des$us0 de$reca%a o injuria%a al cielo una !e tras otraA (inalmente0 $ara calmar la ardiente sed ue le de!ora%a0 lle!óse su !aso de noc/e a la %oca. &anó un @ltimo #rito y ex$iró entre la inmundicia y la san#re ue le sal'a de la %oca y de la nari. Estaue es yo la no muerte sinla$re$aración ni remota. conste0 se)ores0 a(irmo condenación$róxima de VoltaireA yo no 7 di#o ue est en el in(ierno. &a I#lesia no lo /a dic/o jamás. o sa%emos lo ue $udo ocurrir un se#undo antes de se$ararse el alma del cuer$o0 cuando se /a%'a $roducido ya el (enómeno de la muerte a$arente. *ero sa%emos lo ue $asó en los @ltimos momentos !isi%les de su !ida0 $uesto ue lo $resenciaron los testi#os ue aca%o de citar. 6i está en el in(ierno o no0 eso no lo $odemos ase#urar0 $uesto ue la I#lesia no lo /a dic/o jamás. *ero0 >u terri%le manera de com$arecer ante Dios9 sin $re$aración $róxima ni remota? 3eunda manera de morir) con $re$aración $róxima0 $ero no remota. ;u si#ni(ica esto< El ue !i!e /a%itualmente en $ecado mortal0 no tiene $re$aración remotaA $ero0 $or la in(inita misericordia de Dios0 a !eces 28
ocurre ue muere con $re$aración $róxima. no ue /a !i!ido en la im$iedad0 incluso ue /a com%atido a la I#lesia0 $uede ocurrir :y ocurre a !eces0 $orue la misericordia de Dios es in(inita: ue a la /ora de la muerte0 cuando !e ante sus ojos el es$antoso a%ismo en ue se !a a sumer#ir $ara toda la eternidad0 mo!ido $or la di!ina #racia0 se !uel!e a Dios con un sincero y autntico arre$entimiento ue le !ale la sal!ación eterna de su alma. *uede ocurrir y /a ocurrido de /ec/o muc/as !eces0 $or la in(inita misericordia de Dios. *ero >$o%re del ue con('e en eso $ara !i!ir mientras tanto tranuilamente en $ecado? >*o%re de l? Ese tal trata de %urlarse de Dios0 y el a$óstol 6an *a%lo nos ad!ierte ex$resamente ue -eus non irridetur) de Dios nadie se r'e. El ue /a !i!ido mal $or irre(lexión0 atolondramiento o li#erea0 $uede ser ue a la /ora de la muerte Dios ten#a com$asión de l y le d la #racia del arre$entimiento. *ero el ue /a !i!ido mal0 $recisamente con(iado y a$oyado en la misericordia de Dios0 con(iado y a$oyado ue a la /ora la muerte tendrá tiem$o de arre$entirse sal!arse0 en y0 mientras tanto0desi#ue $ecando tranuilamente0 ese trata dey %urlarse de Dios0 y $a#ará %ien cara su loca temeridad y su incali(ica%le osad'a. 6ean $ocos o muc/os los ue se sal!an0 ese ue trata de ro%ar el cielo des$us de /a%erse re'do de Dios0 es induda%le ue será uno de los $ocos o muc/os ue se condenen. >Ese se $ierde $ara toda la eternidad? *ercera manera de morir) con $re$aración remota0 $ero no $róxima. o ju#uemos con (ue#o. Fen#amos al menos la $re$aración remota0 $or si acaso Dios no nos concede la $re$aración $róxima. 4on la $re$aración remota0 tenemos ase#urada la sal!ación del almaA y $ara eso %asta con ue !i!amos sencillamente en #racia de Dios. 6i !i!imos siem$re en #racia de Dios0 si en cualuier momento de nuestra !ida tenemos %ien ajustadas nuestras cuentas con Dios0 si tenemos ese tesoro in(inito ue se llama la #racia santi(icante0 nos $uede im$ortar muy $oco la manera0 el modo y las circunstancias de nuestra muerte. Es muy de desear :y /ay ue $ed'rselo con toda el alma a Dios: ue nos conceda tam%in la $re$aración $róximaA $ero0 alesta menos0 si tenemos la remota0enloestos tenemos todo. Fomemos determinación0 se)ores0 d'as ase#urado de con(erencias cuaresmales. Es $reciso (ormar al#@n $ro$ósito concreto $ara toda nuestra !ida0 $orue0 de lo contrario0 estas luces ue a/ora nos da Dios0 no ser'an más ue un castillo de (ue#os arti(iciales0 una llamada (u#a y transitoria. 2
Es $reciso ue tomemos determinaciones $ara toda nuestra !ida0 se)ores. 7 una de las más (undamentales tiene ue ser sta9 en adelante no !oy a cometer jamás la tremenda im$rudencia de acostarme una sola noc/e en $ecado mortal0 $orue $uedo amanecer en el in(ierno. Re(lexionad un instante9 ;uin de !osotros se atre!er'a a acostarse una noc/e con una !'%ora !enenosa en la cama< Casta ue no le a$lastaseis la ca%ea no $odr'ais conciliar el sue)o9 es cosa clara y e!idente. 7 son le#ión los ue tienen una !'%ora !enenosa en su alma0 los ue !i!en /a%itualmente en $ecado mortal con #ra!'simo $eli#ro de /undirse $ara siem$re en el a%ismo eterno0 >y r'en0 y #oan0 y se di!ierten? 7 $or la noc/e se acuestan tranuilamente en $ecado mortal y lo#ran conciliar el sue)o como si no les amenaara da)o al#uno. 6e)ores0 ;es ue son malos< Fal !e no. *uede ue no lo sean en el (ondo. *ero es induda%le ue son atolondrados0 irre(lexi!os0 inconscientesA es induda%le ue no $iensan0 ue no se dan cuenta del tremendo $eli#ro ue $ende so%re sus$uede ca%eas a maneraelde/ilo es$ada Damocles. En el$ara momento $ensado rom$rsele de lade!ida y se /unden siem$remenos en el a%ismo. Vi!amos siem$re en #racia de Dios y $idámosle al 6e)or nos conceda tam%in la $re$aración $róxima $ara la muerte. *orue sa es la cuarta manera de morir y la ue /emos de $rocurar con todos los medios a nuestro alcance9 con la do%le $re$aración. 4on la $re$aración remota del ue /a !i!ido cristianamente0 siem$re en #racia de Dios0 y con la $re$aración $róxima del ue a la /ora de la muerte corona auella !ida cristiana con la rece$ción de los 6antos 6acramentos y de los auxilios es$irituales de la I#lesia9 *enitencia0 Eucarist'a Extremaunción0 recomendación del alma0 %endición $a$al. $or Viático0 *re$aración $róxima y $re$aración remota. Es la muere en!idia%le de los 6antos0 de la ue dice la 6a#rada Escritura ue es $reciosa delante del 6e)or9 /retiosa in conspectu -omini mors sanctorum eus. &os 6antos ue /an !i!ido intensamente estas ideas0 no solamente no tem'an la muerte0 sino ue la llama%an y desea%an con toda su alma $ara !olar al cielo. *orue la muerte cristiana0 se)ores0 tiene las si#uientes su%limes caracter'sticas ue la /acen in(initamente desea%le y atracti!a9 morir en 4risto0 morir con 4risto y morir como 4risto. En $rimer lu#ar0 morir en Cristo. ;u si#ni(ica morir en 4risto< 6i#ni(ica morir cristianamente0 con la #racia santi(icante en nuestra alma0 ue nos da derec/o a la /erencia in(inita del cielo. 3K
>u %urla y u sarcasmo0 se)ores0 cuando en los #randes cementerios de las modernas ciudades se $onen so%re las tum%as de los #randes im$'os auellos e$ita(ios rim%om%antes9 ,u' yace un #ran #uerrero0 un #ran artista0 un #ran literato0 un #ran em$erador? >*ero los án#eles de la #uarda ue están !elando el sue)o de los justos son los @nicos ue $ueden leer el !erdadero y autntico e$ita(io de muc/as de auellas tum%as ue el mundo !enera9 ,u' yace un condenado $ara toda la eternidad? =jalá ue a cada uno de nosotros se nos $ueda $oner este sencillo e$ita(io0 $ero autntico0 ue re(leje la !erdad9 -urió cristianamente0 con la #racia de Dios en su coraón. 7 ue se lle!en los mundanos los mausoleos es$lndidos0 las (lores ue $ara nada sir!en0 los /omenajes $óstumos ue nada remedian0 las sesiones necroló#icas0 los rid'culos minutos de silencio...0 >ue se lo lle!en todo los mundanos? , nosotros nos %asta con morir cristianamente9 nada más. >-orir cristianamente? ;6a%is lo ue eso si#ni(ica< En $rimer lu#ar0 es el término del comate. En este mundo estamos li%rando todos una tremenda %atalla :lo dice la 6a#rada Escritura: contra los tres enemi#os del alma9 mundo0 demonio y carne. Estamos li%rando un com%ate. *ero lle#a la /ora de la muerte0 y si tenemos la dic/a de morir cristianamente0 nos con!ertimos en el soldado ue termina !ictorioso la %atalla y se ci)e $ara siem$re el laurel de la !ictoria. En el la%rador0 ue des$us de /a%er re#ado tantas !eces la tierra con el sudor de su (rente0 reco#e los (rutos de la es$lndida y u%rrima cosec/a. En el en(ermo0 ue !e terminados $ara siem$re sus su(rimientos y entra $ara siem$re en la re#ión de la salud y de la !ida. >u %ien lo sa%e decir la I#lesia 4atólica cuando $ronuncia so%re el cristiano ue aca%a de ex$irar auella (órmula su%lime9 4e#uiescat in pace) Descansa en $a? En se#undo lu#ar0 la muerte cristiana es la arriada al puerto de seuridad. En este mundo no $odemos estar se#uros. ,%solutamente nadie. i el 6o%erano *ont'(ice0 ni los mismos 6antos mientras !i!'an acá en la tierra9 nadie $uede estar se#uro de ue morirá cristianamente. Dice el 4oncilio de Frento ue0 a menos de una re!elación es$ecial de Dios0 nadie $uede sa%er con se#uridad si se sal!ará o si se condenaráA si reci%irá de Dios el don su%lime de la $erse!erancia (inal0 o si lo dejará de reci%ir. o lo $odemos sa%er. Es un interro#ante an#ustioso ue está sus$endido so%re 31
nuestras ca%eas. i los 6antos esta%an se#uros de s' mismos. *orue0 aunue a/ora seamos %uenos0 aunue estemos a/ora en #racia de Dios0 ;u será de nosotros dentro de die a)os0 dentro de !einte0 y0 so%re todo0 a la /ora de nuestra muerte< Es un misterio0 no lo $odemos sa%er. >,/?0 $ero cuando se muere cristianamente0 es el ruise)or ue rom$e $ara siem$re los /ierros de su jaula y !uela ju%iloso a la enramada. Es el náu(ra#o0 ue des$us de /a%er luc/ado contra las olas em%ra!ecidas ue amenaa%an tra#arle /asta el (ondo del ocano0 salta $or (in a las $layas eternas. Es la cara!ana0 ue des$us de /a%er atra!esado las arenas a%rasadoras del desierto0 lle#a $or (in al risue)o y (resco oasis. Es la na!e ue lle#a al $uerto des$us de $eli#rosa tra!es'a. Es emer#er de la $enum%ra del !alle y %a)arse $ara siem$re en ocanos de clar'sima lu en lo alto de la monta)a. El alma del ue muere cristianamente ueda con(irmada en #racia0 ya no $uede $erder a Dios0 ya tiene ase#urada $ara siem$re la (elicidad eterna. *or eso la muerte cristiana es la entrada en la vida verdadera. >4uánta $o%re #ente eui!ocada0 ue /a !i!ido y res$irado el am%iente del mundo y está com$letamente con!encida de ue esta !ida es la !ida !erdadera0 la ue /ay ue conser!ar a todo trance? >u tremenda eui!ocación? >Esta !ida no es la !ida? n (ilóso(o $a#ano exclama%a con an#ustia9 in#@n sa%io satis(ace :esta duda ue me /iere:9 ;es el ue muere el ue nace :o es el ue nace el ue muere:< o sa%'a contestar esa $re#unta $orue carec'a de las luces de la (e. *ero a su %rillo deslum%rante0 >u (ácil es contestar a ella? ue se lo $re#unten a 6an *a%lo y les dirá9 Estoy deseando morir $ara unirme con 4risto. *re#@ntenlo a 6anta Feresa de Jes@s y les contestará con su%lime ins$iración9 ,uella !ida de arri%a0 #ue es la vida verdadera :/asta ue esta !ida muera:0 no se alcana estando !i!a... = uiá de esta otra (orma9 Vi!o sin !i!ir en m' :y tan alta !ida es$ero: ue muero $orue no muero. ue se lo di#an a 6anta Feresita de &isieux0 la 6anta más #rande de los tiem$os modernos0 en (rase del inmortal *ont'(ice 6an *'o . 4uando la an#elical (lorecilla del 4armelo esta%a $ara ex/alar su @ltimo sus$iro0 el mdico ue la asist'a le $re#untó9 ;Está !uestra caridad resi#nada $ara morir< 7 la santita0 a%riendo desmesuradamente sus ojos0 llena de 32
asom%ro0 le contestó9 ;Resi#nada $ara morir< Resi#nación se necesita $ara !i!ir0 $ero >$ara morir? &o ue ten#o es una ale#r'a inmensa. &os 6antos0 se)ores0 ten'an raón. o esta%an locos. Ve'an0 sencillamente0 las cosas tal como son en realidad. &a inmensa mayor'a de los /om%res no las !en as'. o se dan cuenta de ue están /aciendo un !iaje en (errocarril y no se $reocu$an más ue del !a#ón en el ue están /aciendo la tra!es'a9 el ne#ocio0 el $or!enir /umano0 el aumento del ca$ital. Fodo eso ue tendrán ue dejar dentro de unos a)os0 acaso dentro de unos cuantos d'as nada más. o se dan cuenta de ue el (errocarril de la !ida !a de!orando Silómetros y más Silómetros0 y en el momento en ue menos lo es$eren0 el sil%ato estridente de la locomotora les dará la terri%le noticia9 estaci'n de lleada. 7 al instante0 sin un momento de tre#ua0 tendrán ue a$earse del (errocarril de la !ida y com$arecer delante de Dios. Entonces caerán en la cuenta de ue esta vida no es la vida. =jalá lo ad!iertan antes de ue su error no ten#a ya remedio $ara toda la eternidad. &a se#unda caracter'stica de la muerte cristiana es morir con Cristo. ;u si#ni(ica esto< 6i#ni(ica ex/alar el @ltimo sus$iro des$us de /a%er tenido la dic/a ine(a%le de reci%ir a Jesucristo 6acramentado en el coraón. >El Viático? >u consuelo tan ine(a%le $roduce en el alma cristiana el sim$le recuerdo del Viático? &a Eucarist'a es un mila#ro de amor0 de su%lime %ellea y $oes'a en cualuier momento de la !ida. *ero la Eucarist'a $or Viático es el colmo de la dulura0 de la sua!idad y de la misericordia de Dios. *oder reci%ir en el coraón a Jesucristo 6acramentado en calidad de ,mi#o y de uen *astor momentos antes de com$arecer ante Ql como Jue 6u$remo de !i!os y muertos0 es de una %ellea y de una emoción indescri$ti%les. >u $a0 u dulura tan ine(a%le se a$odera del $o%re en(ermo al a%raar en su coraón a su #ran ,mi#o0 ue !iene a darle la comida para el camino :ue eso si#ni(ica la $ala%ra Viático: y ayudarle amorosamente en el su$remo tránsito a la eternidad? 4uando desde lo 'ntimo de su alma0 el $o%re $ecador le $ide $erdón a su Dios $or @ltima !e0 antes de com$arecer ante Ql0 sin duda al#una ue uestro 6e)or Jesucristo0 ue !ino a la tierra $recisamente a sal!ar lo ue L 5t 180 11M y en %usca de los $o%res $ecadores L5t 0/a%'a 13M le$erecido dará al a#oniante la se#uridad (irm'sima de ue la sentencia ue instantes des$us $ronunciará so%re l será de sal!ación y de $a. 33
>7 ue una cosa tan %ella y su%lime como el Viático estremeca de es$anto a la inmensa mayor'a de los /om%res0 incluso entre los cristianos y de!otos? 6on innumera%les los cr'menes a ue /a dado lu#ar tama)a insensate y locura. >4uántos des#raciados $ecadores se /an $reci$itado $ara siem$re en el in(ierno $orue su (amilia cometió el #ra!'simo crimen de dejarles morir sin 6acramentos $or el est@$ido y anticristiano $retexto de no asustarles! Este !erdadero crimen es uno de los mayores $ecados ue se $ueden cometer en este mundo0 uno de los ue con mayor (uera claman !en#ana al cielo. >,y de la (amilia ue ten#a so%re su conciencia este crimen monstruoso? El Viático no em$eora al en(ermo0 sino0 al contrario0 le reanima y con(orta0 /asta ('sicamente0 $or redundancia natural de la $a ine(a%le ue $ro$orciona a su alma. *ero0 a@n su$oniendo ue $or el am%iente anticristiano ue se res$ira $or todas $artes en el mundo de /oy0 asustara un $oco al en(ermo la noticia de ue tiene ue reci%ir el Viático0 ;y u< ;o es mil !eces $re(eri%le ue !aya al cielo des$us de un $eue)o o de #ran susto0 antes ue0 sin susto al#uno0 tranuilamente al un in(ierno $ara toda la eternidad< >7 u cosa descienda tan e!idente y sencilla no la !ean tant'simos malos cristianos ue cometen la incre'%le insensate y el enorme crimen de dejar morir como un $erro a uno de sus seres ueridos? Hra!'sima res$onsa%ilidad la suya0 y terri%le la cuenta ue tendrán ue dar a Dios $or la condenación eterna de auella des!enturada alma a la ue no uisieron asustar. Escarmentad todos en ca%ea ajena. ,d!ertid a !uestros (amiliares ue os a!isen inmediatamente al caer en(ermos de #ra!edad. &a rece$ción del Viático $or los en(ermos #ra!es es un mandamiento de la 6anta -adre I#lesia0 ue o%li#a a todos ao pecado mortal, lo mismo ue el de o'r -isa los domin#os o cum$lir el $rece$to $ascual. 7 como la mejor $ro!idencia y $recaución es la ue uno toma so%re s' mismo0 $rocurad !i!ir siem$re en #racia de Dios y llamad a un sacerdote $or !uestra $ro$ia cuenta :sin es$erar el a!iso de !uestros (amiliares: cuando cai#áis en(ermos de al#una consideración. &a tercera caracter'stica de la muerte cristiana es morir como Cristo. ;4ómo murió uestro 6e)or Jesucristo< -ártir del cum$limiento de su de%er. Ca%'a reci%ido de su Eterno *adre la misión de $redicar el E!an#elio a toda criatura y de morir en lo alto de una cru $ara sal!ar a todo el #nero /umano0 y lo cum$lió $er(ectamente0 con mara!illosa exactitud. *recisamente0 cuando momentos antes de morir contem$ló en sinttica mirada retros$ecti!a el conjunto de $ro(ec'as del ,nti#uo 3
Festamento ue /a%'an /a%lado de Ql0 !io ue se /a%'an cum$lido todas al $ie de la letra0 /asta en sus más m'nimos detalles. 7 (ue entonces cuando lanó un #rito de triun(o9 ¡Consumatum est, todo está cum$lido? >u dic/a la nuestra0 se)ores0 si a la /ora de la muerte $odemos exclamar tam%in9 Ce cum$lido mi misión en este mundo0 /e cum$lido la !oluntad adora%le de Dios? 4ierto ue no $odremos decirlo del mismo modo ue uestro 6e)or Jesucristo. 4ierto ue todos somos $ecadores y /emos tenido0 a lo lar#o de la !ida0 muc/os momentos de de%ilidad y co%ard'a. 4ierto ue /emos o(endido a Dios y nos /emos a$artado de sus di!inos $rece$tos $or se#uir los antojos del mundo o el 'm$etu de nuestras $asiones. *ero todo $uede re$ararse $or el arre$entimiento y la $enitencia. Estamos a tiem$o toda!'a. >-uc/ac/o ue me escuc/as? +eli de ti si a la /ora de la muerte0 acordándote de tus a)os moos0 $uedes decir ante tu $ro$ia conciencia9 &o cum$l'. >4uánto me costó resol!er el $ro%lema de la $urea? -i san#re jo!en me /er!'a en las !enas0 $ero (ui !aliente y resist'. In!ou a la Vir#en0 /u' de los $eli#ros0 comul#u diariamente0 ejercit mi !oluntad0 se lo $ed' ardientemente a Dios... 7 a/ora muero tranuilo0 o(recindole a Dios el lirio de mi $urea ju!enil. >*adre de (amilia? -e /a#o car#o $er(ectamente. 4uesta muc/o el cum$limiento exacto de los de%eres matrimoniales9 ace$tar todos los /ijos ue Dios mande0 educarles cristianamente0 #uardar (idelidad in!iola%le al otro cónyu#e0 cum$lir exactamente las o%li#aciones del $ro$io estado. *ero recuerda ue estamos en este mundo como /us$edes y $ere#rinos0 ue no tenemos au' ciudad $ermanente0 sino ue !amos en %usca de la ue está $or !enir L Her 67, 68M >&e!anta tus ojos al cielo? 70 aunue te cueste a/ora un sacri(icio0 cum$le 'nte#ramente con tu de%er0 $ara $oder morir tranuilo cuando te lle#ue la /ora su$rema. >4omerciante0 (inanciero0 industrial0 /om%re de ne#ocios? El dinero es una terri%le tentación $ara la mayor'a de los /om%res. *ero acurdate de ue no $odrás lle!arte más allá del se$ulcro un solo cntimo9 lo tendrás ue dejar todo del lado de acá. >Hana0 si es $reciso0 la mitad o la tercera $arte de lo ue #anas a/ora0 $ero #ánalo /onradamente? ue no ten#as ue lamentarlo a la /ora de la muerte :cuando es tan di('cil re$arar el da)o causado y restituir el dinero mal aduirido: y $uedas decir0 $or el contrario9 me costó muc/o0 $ero /ice ese sacri(icioA muero tranuiloA /e cum$lido con mi de%er. 35
*ermitidme ue os re(iera un recuerdo $ersonal0 y termino. Fen#o actualmente mi residencia /a%itual en el #lorioso con!ento de 6an Este%an0 de 6alamanca. En la actualidad somos más de doscientos reli#iosos0 la mayor'a de ellos jó!enes estudiantes en nuestra +acultad de Feolo#'a ue all' (unciona. *ero en l está instalada tam%in la en(ermer'a #eneral de la $ro!incia dominicana de Es$a)a. ,ll' !ienen los $adres ancianitos a es$erar tranuilamente el (in de sus d'as0 des$us de una !ida consa#rada enteramente al ser!icio de Dios y sal!ación de las almas. Ce !isto morir a muc/os de ellos. Ce $resenciado0 tam%in0 la muerte de reli#iosos jó!enes0 ue mor'an ale#res en $lena $rima!era de la !ida $orue se i%an al cielo $ara siem$re. 7 os con(ieso0 se)ores0 ue las emociones más /ondas e intensas de mi !ida reli#iosa son las ue /e ex$erimentado junto al lec/o de nuestros mori%undos. >4ómo mueren los reli#iosos dominicos0 se)ores? 6u$on#o ue en las otras Trdenes reli#iosas ocurrirá lo mismo0 $ero yo cuento lo ue /e !isto y $resenciado $or m' mismo. El Escuc/ad9 reli#ioso en(ermo /a reci%ido ya0 muy des$acio0 los 6antos 6acramentos y demás auxilios de la I#lesia. Es im$resionante0 $or su %ellea y emoción0 el es$ectáculo de toda la comunidad acom$a)ando al 6e)or /asta la /a%itación del en(ermo cuando se lo lle!an $or Viático. *ero lle#a muc/o más al alma toda!'a la escena de sus @ltimos momentos. 4uando se acerca el momento su$remo0 la cam$ana del con!ento llama a toda la comunidad con un toue a re%ato caracter'stico0 incon(undi%le. ,cudimos todos a la en(ermer'a0 y el *adre *rior0 re!estido de so%re$elli y estola0 comiena a rearle al en(ermo la recomendación del alma0 alternando con toda la comunidad. 7 cuando se acerca $or momentos el instante su$remo0 el cantor $rinci$al del con!ento entona la 3alve 4eina0 ue tiene en nuestra =rden una melod'a sua!'sima. 7 arrullado $or las notas de la %ell'sima $le#aria mariana ue canta toda la comunidad...0 con la $a de su alma $ura re(lejada en su rostro tranuilo0 con una dulce sonrisa en sus la%ios0 serenamente0 $lácidamente0 como el ue se entre#a con naturalidad al sue)o cotidiano0 el reli#ioso dominico se duerme ante nosotros a las cosas de la tierra $ara des$ertar en los %raos de la Vir#en del Rosario entre los coros de los án#eles... /retiosa in conspectu -omini mors sanctorum eus) es $reciosa delante del 6e)or la muerte de sus 6antos. ;ueris morir todos as'< =s aca%o de dar las normas $ara conse#uirlo. *re$aración remota0 !i!iendo siem$re0 siem$re0 en #racia de Dios0 cum$liendo $er(ectamente los de%eres de !uestro $ro$io estadoA y 3"
oración (er!iente a Dios0 $or intercesión de -ar'a0 la dulce -ediadora de todas las #racias0 $ara ue nos conceda tam%in la $re$aración pr'$ima) la dic/a de reci%ir en nuestros @ltimos momentos los 6antos 6acramentos de la I#lesia y de morir con serenidad y $a en el ósculo sua!'simo del 6e)or. ue as' sea.
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III EL JICIO DE DIOS
Ca%lá%amos ayer del $ro%lema (ormida%le de la muerte0 y dec'amos ue0 si considerada con ojos $a#anos0 es la cosa más terri%le entre todas las cosas terri%les0 a la lu de la (e católica0 contem$lada con ojos cristianos0 es sim$ática y desea%le0 di#a el mundo lo ue uiera. *orue $ara el cristiano0 se)ores0 la muerte es comenar a !i!ir0 es el tránsito a la inmortalidad0 la entrada en la !ida !erdadera. muerte es un$ero (enómeno muc/o más a$arente ue real. ,(ecta al cuer$o&a@nicamente0 no al alma. El alma es inmortal0 y el mismo cuer$o muere $ro!isionalmente0 $orue un #ran do#ma de la (e católica nos dice ue so%re!endrá en su d'a la resurrección de la carne. De manera ue0 en (in de cuentas0 la muerte en s' misma no tiene im$ortancia nin#una9 es un sim$le tránsito a la inmortalidad. *ero a/ora nos sale al $aso otro $ro%lema (ormida%le. 7 se s' ue es serio0 se)ores0 se s' ue es terri%le9 el $ro%lema del juicio de Dios. Está re!elado $or Dios. 4onsta en las (uentes mismas de la re!elación. a$óstoluna 6ansola *a%lo ue está DiosL Her ue los /om%resElmueran !e0dice y des$us de laesta%lecido muerte0 el $or juicio. 0 2GM. &o /a re!elado Dios $or medio del a$óstol 6an *a%lo0 y se cum$lirá inexora%lemente. Cace unos a)os murió en -adrid un reli#ioso ejem$lar. -urió como /a%'a !i!ido9 santamente. *ero $ocas /oras antes de morir0 le $re#untaron9 *adre9 ;está $reocu$ado ante la muerte0 tiene miedo a la muerte< 7 el *adre contestó9 &a muerte no me $reocu$a nada0 ni $oco ni muc/o. &o ue me $reocu$a muc/'simo es la aduana. Des$us de morir tendr ue $asar $or la aduana de -ios y me re#istrarán el eui$aje. Eso s' ue me $reocu$a. Ca%rá dos juicios0 se)ores. El uicio particular0 al ue alude 6an *a%lo en las $ala%ras ue aca%o de citar0 y el uicio universal0 ue0 con 38
todo lujo de detalles0 descri%ió $ersonalmente en el E!an#elio uestro 6e)or Jesucristo0 ue actuará en l de Jue 6u$remo de !i!os y muertos. Ca%rá dos juicios9 el juicio $articular y el juicio (inal o uni!ersal. 6anto Fomás de ,uino0 el *r'nci$e de la Feolo#'a católica0 ex$lica admira%lemente el $oru de estos juicios. o $ueden ser más raona%les. *orue el indi!iduo es una $ersona /umana $articular0 además0 un miem%ro de la sociedad. En cuanto indi!iduo0 en $ero0 cuanto $ersona $articular0 le corres$onde un juicio personal ue le a(ecte @nica y exclusi!amente a l9 y ste es el juicio $articular. *ero en cuanto miem%ro de la sociedad0 a la ue $osi%lemente /a escandaliado con sus $ecados0 o so%re la ue /a in(luido $ro!ec/osamente con su acción %ien/ec/ora0 tiene ue su(rir tam%in un juicio uni!ersal0 $@%lico0 solemne0 $ara reci%ir0 ante la (a del mundo0 el $remio o casti#o merecidos. Este se#undo juicio0 el uni!ersal0 será muc/o más solemne0 muc/o más a$aratosoA $ero0 desde lue#o0 tiene muc/'sima menos im$ortancia ue el $uramente $ri!ado y $articular. *orue en el juicio $articular0 se)ores0 es donde se !an a decidir nuestros destinos eternos. El juicio uni!ersal no /ará más ue con(irmar0 rati(icar de(initi!amente la sentencia ue se nos /aya dado a cada uno en nuestro $ro$io juicio $articular. *or consi#uiente0 como indi!iduos0 como $ersonas /umanas0 nos interesa muc/o más el juicio $articular ue el juicio uni!ersal. 7 de l !en#o a /a%laros esta tarde. =s !oy a /acer un resumen de la teolo#'a del juicio $articular0 $rocediendo ordenadamente a %ase de una serie de $re#untas y res$uestas. 1.U ¿Cuándo se celerará el uicio particular" Inmediatamente des$us la muerte real. Des$us di#o0 noue de en la muerte aparente.de*orue0 se)ores0 estamosdeenlaunmuerte error real0 si creemos el momento de ex$irar el en(ermo0 cuando ex/ala su @ltimo sus$iro0 /a muerto realmente. o es as'. 4ontem$lad los @ltimos instantes de un mori%undo. 6u res$iración (ati#osa0 an/elanteA su mirada de asom%ro a los ue le rodean0 $orue l se está a/o#ando0 no $uede res$irar y !e ue los demás res$iran tranuilamente. *arece ue está diciendo9 ;*ero no notáis ue (alta el aire< ;o notáis ue nos estamos a/o#ando< Es l0 $o%recillo0 el @nico ue se a/o#a. 7 lle#asus un momento en ueue es tanta (altares$iración de ox'#eno$ro(unda0 ue ex$erimentan $o%res clulas0 /acelauna $ro(und'sima0 /acia dentro0 y0 de $ronto0 la ex$iración9 lana /acia (uera auel aire y ueda inmó!il0 com$letamente $araliado. 7 los ue están rodeando su lec/o exclaman9 Ca muerto0 aca%a de ex$irar. 3
*ero0 en realidad0 no es as'. Can desa$arecido sin duda0 las se)ales o mani(estaciones externas de !ida9 ya no res$iraA ya no oye0 ya no !e0 ya no siente0 $ero la muerte real no se /a $roducido a@n. El alma está all' toda!'aA el cuer$o /a entrado en el $er'odo de muerte aparente0 ue se $rolon#ará más o menos tiem$o0 se#@n los casos9 más lar#o en las muertes !iolentas o re$entinas0 más corto en las ue si#uen el a#otamiento de la !eje o de una lar#a en(ermedad. El /ec/o de la muerte a$arente está cient'(icamente demostrado0 $uesto ue se /a lo#rado !ol!er a la !ida por procedimientos puramente naturales y sin milaro aluno0 a centenares de muertos a$arentesA tantos0 ue /a $odido inducirse una ley uni!ersal0 !álida $ara todos. Ved lo ue ocurre cuando a$a#áis una !ela0 un cirio. &a llama ya no existe0 $ero el $a%ilo está toda!'a encendido0 está /umeante toda!'a0 y $oco a $oco se !a extin#uiendo0 /asta ue0 $or (in0 se a$a#a del todo. ,l#o $arecido ocurre con la muerte. 4uando el en(ermo ex/ala el @ltimo sus$iro $arece ueall' la toda!'a. llama deCay la !ida se a$a#ómás de(initi!amente0 as'. El alma está un es$acio o menos lar#o$ero entrenolaesmuerte real y la muerte a$arente0 ue $uede ser decisi!o $ara la sal!ación eterna del $resunto muerto0 $uesto ue durante l se le $ueden administrar toda!'a los 6acramentos de la *enitencia y Extremaunción. >4uántas !eces ocurre0 se)ores0 la des#racia de una muerte re$entina en el seno del /o#ar? 7 cuando ya no /ay nada ue /acer $ara de!ol!erle la salud cor$oral0 cuando el mdico ya no tiene nada ue /acer all' $orue se /a $roducido ya la muerte a$arente ue aca%ará muy $ronto en muerte real0 toda!'a $ara tenisue tiem$o correr a la *arrouia. &lamad ur#entemente al sacerdote le d de la a%solución sacramental0 y0 so%re todo0 le administre el sacramento de la Extremaunción0 del ue acaso de$enda la sal!ación eterna de esa alma. >4orred a la *arrouia0 llamad al sacerdote? 7a lloraris des$us0 no $erdáis tiem$o in@tilmente0 acaso de$ende de eso la sal!ación eterna de ese ser uerido. 4laro está ue esto es un recurso de extrema ur#encia ue sólo de%e em$learse en caso de muerte re$entina. *orue cuando se trata de una en(ermedad normal0 la (amilia tiene el #ra!'simo de%er de a!isar al sacerdote con la su(iciente antici$ación $ara ue el en(ermo reci%a con toda lucide0 y dándose $er(ecta cuenta0 los @ltimos 6acramentos y se $re$are en la (orma ue os ex$on'a ayer al /a%laros de la muerte cristiana. *ero cuando so%re!iene la des#racia de una muerte !iolenta o re$entina0 /ay ue intentar la sal!ación de esa alma $or todos los medios a nuestro alcance0 y no tenemos otros ue la administración su conditione K
de la a%solución sacramental0 y0 mejor a@n0 del sacramento de la Extremaunción0 ue resulta más e(ica toda!'a en casos de muerte re$entina0 $uesto ue no reuiere nin#@n acto del $resunto muerto0 con tal ue de /ec/o ten#a0 al menos0 atrición interna de sus $ecados. El es$acio entre la muerte a$arente y la real0 en caso de muerte !iolenta o re$entina0 suele extenderse a unas dos /oras0 y a !eces0 más. *ero en el momento en ue se $roduce la muerte real0 o sea0 en el momento en ue el alma se arranca o desconecta del cuer$o0 en ese mismo instante0 com$arece delante de Dios $ara ser ju#ada. De manera0 ue a la $rimera $re#unta0 ;cuándo se realia el juicio $articular<0 contestamos9 en el momento mismo de $roducirse la muerte real. 2.U ¿Quiénes serán u%ados" &a /umanidad en $leno0 a%solutamente todos los /om%res del mundo0 sin exce$ción. Desde ,%el0 ue (ue el $rimer muerto ue conoció la /umanidad0 /asta los ue mueran en la catástro(e (inal del mundo. Fodos9 los %uenos y los malos. &o dice la 6a#rada Escritura9 &l usto y al imp(o los u%ará el 3e9or LEcl. 30 1GM , incluso al indi(erente ue no $iensa en estas cosas0 incluso al incrdulo ue lana la carcajada !olteriana9 >7o no creo eso? 6erá ju#ado $or Dios0 tanto si lo cree como si lo deja de creer. *orue las cosas ue Dios /a esta%lecido no de$enden de nuestro ca$ric/o o de nuestro antojo0 de ue nosotros estemos con(ormes o lo dejemos de estar. &o /a esta%lecido Dios0 y el justo y el im$'o serán ju#ados $or Ql en el momento mismo de $roducirse la muerte real. >Fodos0 sin exce$ción? 3.U ¿-'nde y c'mo se celerará el uicio particular" En el lu#ar mismo donde se $roduca la muerte real) en la cama de nuestra /a%itación0 %ajo las ruedas de un automó!il0 entre los restos del a!ión destroado0 en el (ondo del mar si morimos a/o#ados en l... 0 en cualuier lu#ar donde nos /aya sor$rendido la muerte real. ,ll' mismo0 en el acto0 seremos ju#ados. 7 la raón es muy sencilla0 se)ores. El juicio consiste en com$arecer el alma delante de Dios0 y Dios está a%solutamente en todas $artes. o tiene el alma ue em$render nin#@n !iaje. Cay muc/a #ente ue cree o se ima#ina ue cuando muere un en(ermo el alma sale $or la !entana o $or el %alcón y em$rende un lar#u'simo !uelo $or encima de las nu%es y de las estrellas. o /ay nada de esto. El alma0 en el momento en ue se desconecta del cuer$o0 entra en otra re#iónA $ierde el contacto con las 1
cosas de este mundo y se $one en contacto con las del más allá. ,duiere otro modo de !i!ir0 y entonces0 se da cuenta de ue Dios la está mirando. Dice al a$óstol 6an *a%lo ue Dios no está lejos de nosotros0 $orue en Ql !i!imos y nos mo!emos y existimos LCec/. 1G0 28M. ,s' como el $e existe y !i!e y se mue!e en las a#uas del ocano0 as'0 nosotros0 existimos y !i!imos y nos mo!emos dentro de Dios0 en el ocano inmenso de la di!inidad. ,/ora no nos damos cuenta0 $ero en cuanto nuestra alma se desconecte de las cosas de este mundo y entre en contacto con las cosas del más allá0 inmediatamente lo !eremos con toda claridad y nos daremos cuenta de ue estamos ao la mirada de -ios. *ero me diris9 ;El alma com$arece realmente delante de Dios< ;Ve al mismo Dios< ;4ontem$la la esencia di!ina< 4laro está ue no. En el momento de su juicio $articular0 el alma no !e la esencia de Dios0 $orue si la !iera0 uedar'a ipso facto %eati(icada0 entrar'a automáticamente en el cielo0 y esto no $uede ser :al menos0 en la inmensa mayor'a de los casos: $orue $uede tratarse del alma de un $ecador condenado o de la de un justo im$er(ecto ue necesita $uri(icaciones ultraterrenas antes de $asar a la !isión %eat'(ica. ;4ómo se $roduce entonces el juicio $articular< Escuc/ad9 El desconectarse del cuer$o y $onerse en contacto con el más allá0 el alma contem$la claramente su $ro$ia sustancia. 6e !e a s' misma con toda claridad0 como nos !emos en este mundo la cara re(lejada en un es$ejo. 7 al mismo tiem$o contem$la claramente en s' misma0 con todo lujo de detalles0 el conjunto de toda su !ida0 todo cuanto /a /ec/o acá en la tierra. Veremos con toda claridad y detalle lo ue /icimos cuando ramos ni)os0 cuando ramos jó!enes0 en la edad madura0 en $lena ancianidad o decre$itud9 a%solutamente todo. &o !eremos re(lejado en nuestra $ro$ia alma. 7 !eremos tam%in0 clar'simamente0 #ue -ios lo está mirando. os sentiremos $risioneros de Dios0 %ajo la mirada de Dios0 a la ue nada a%solutamente se esca$a. 7 ese sentirse el alma como $risionera de Dios0 como co#ida $or la mirada de Dios0 eso es lo ue si#ni(ica com$arecer delante de Ql. o le !eremos a Ql0 ni tam$oco a uestro 6e)or Jesucristo0 ni al án#el de la #uarda0 ni al demonio. o /a%rá des(ile de testi#os0 ni acusador0 a%o#ado o de(ensor0 ni nin#@n de los uemismos, inte#rano los juiciosni/umanos. !eremos a nadieotro máselemento ue a nosotros sea0 a nuestra $ro$ia alma0 y0 re(lejada en ella0 nuestra !ida entera con todos sus detalles. 7 al instante reci%iremos la sentencia del Jue0 de una 2
manera intelectual0 de modo $arecido a como se comunican entre s' los án#eles. &os án#eles0 se)ores0 se comunican $or una sim$le mirada intelectual. o a %ase de un len#uaje articulado como el nuestro : im$osi%le en los es$'ritus $uros:0 sino de un modo muc/o más claro y sencillo9 sim$lemente contem$lándose mutuamente el entendimiento y !iendo en l las ideas ue se uieren comunicar. , esto llamamos en teolo#'a locuci'n intelectual. *ues de una manera $arecida reci%iremos nosotros0 en nuestro juicio $articular0 una locución intelectual transmitida $or 4risto JueA una es$ecie de radio#rama intelectual (irmado $or 4risto0 ue nos dará la sentencia9 >, tal sitio? 7 el alma !erá clar'simamente ue auella sentencia ue aca%a de reci%ir de 4risto es $recisamente la ue le corres$onde0 la ue merece realmente con toda justicia. 7 en esto consiste esencialmente el juicio $articular. .U ¿Cuánto tiempo durará"El juicio $articular será instantáneo. En un a%rir y cerrar de ojos se realiará el juicio y reci%iremos la sentencia. 7 esto no es o%stáculo $ara su claridad y nitide. ,unue el juicio durase un si#lo0 no !er'amos más cosas0 ni con más detalle0 ni con más $recisión ue las !eremos en ese a%rir y cerrar de ojos. *orue al se$ararse del cuer$o0 el entendimiento /umano no (unciona de la manera lenta y tor$e a ue le o%li#a en este mundo su unión con la $esade de la materia. ,s' en la tierra0 nuestro entendimiento (unciona de una manera discursiva0 raonada0 lent'sima0 $or lo ue conocemos las cosas $oco a $oco0 $or $arcelas0 y as' y todo0 no !emos más ue lo su$er(icial0 lo ue a$arece $or (ueraA no calamos0 no $enetramos en la esencia misma de las cosas. *ero el entendimiento0 se$arado del cuer$o0 ya no se siente encadenado $or la $esade de la materia0 y entiende $er(ectamente a la manera de los án#eles0 de una manera intuiti!a0 de un solo #ol$e de !ista0 sin necesidad de discursos ni raonamientos. 6anta Feresa de Jes@s0 la incom$ara%le doctora m'stica0 tu!o !isiones intelectuales alt'simas0 como $uede leerse en el li%ro de su 2ida0 escrito $orelella misma. en una de delos ellas0 Dios le mostróElla un $oco ue ue ocurre en cielo0 en la70 mansión %iena!enturados. mismalo dice acaso no duró ni siuiera el es$acio ue tardamos en rear un a!emar'a. 7 a $esar de la %re!edad de ese tiem$o0 se es$anta%a de ue /u%iese !isto tanta cantidad de cosas y con tanto detalle y $recisión. Es $or eso. En 3
auel momento le concedió Dios una !isión intelectual0 a la manera de los án#eles0 y contem$ló ese $anorama deslum%rador de una manera intuiti!a0 de un solo #ol$e de !ista. &o !io clar'simamente todo en un instante0 en un a%rir y cerrar de ojos. Esto nos ocurrirá a cada uno de nosotros en el momento en ue nuestra alma se se$are del cuer$o y ten#amos nuestro juicio $articular. 5.U ¿: #ué veremos en ese tan corto espacio de tiempo" 6e)ores0 sta es la $arte más im$ortante de mi con(erencia de esta noc/e0 en la ue uisiera $oner toda mi alma. Escuc/adme atentamente. >-uc/ac/a ue me escuc/as a tra!s de la radio?0 la (r'!ola0 la mundana0 la ami#a del es$ectáculo0 de la di!ersión0 del cine0 del teatro0 del %aile. >4ómo te #ustar'a ser una de las $rimeras estrellas de la $antalla0 a$arecer en los #randes la $rimera $á#ina las #randes cinemato#rá(icas0 y ue cines0 todo elenmundo /a%lara de ti de como /a%lan dere!istas esas dos o tres0 cuyo nom%re te sa%es de memoria0 y a las ue tienes tanta en!idia? >4ómo te #ustar'a? ;!erdad< *ues mira9 no s si lo /as $ensado %ien. *orue resulta ue eres e(ecti!amente la $rota#onista de una #ran $el'culaA de una #ran $el'cula sonora0 en tecnicolor y en relie!e mara!illoso9 no te $uedes (ormar idea. 7 eso ue te di#o a ti0 muc/ac/a0 se lo di#o tam%in a cada uno de mis oyentes0 y me lo di#o con tem%lor y es$anto a m' mismo. Fodos somos $rota#onistas de una #ran $el'cula cinemato#rá(ica0 se)ores. Fodos en a%soluto. Delante de nosotros0 de d'a y de noc/e0 cuando $ensamos y cuando no $ensamos en ello0 está (uncionando una máuina de cinemató#ra(o. &a está manejando un án#el de Dios :el de nuestra $ro$ia #uarda: y nos está sacando la $el'cula sonora y en tecnicolor de toda nuestra existencia. 4omenó a (uncionar en el momento mismo del nacimiento. 70 a $artir de auel instante0 reco#ió (idel'simamente todos los actos de nuestra in(ancia0 y de nuestra ni)e0 y de nuestra ju!entud y de nuestra edad madura0 y reco#erá todos los de nuestra !eje0 /asta el @ltimo sus$iro de la !ida. Fodo /a salido0 sale y saldrá en la $el'cula sonora y en tecnicolor ue nos está sacando el án#el de la #uarda0 se)ores0 $or orden de Dios uestro 6e)or. o se esca$a el menor detalle. Es una $el'cula de una $er(ección mara!illosa. El cine de los /om%res /a /ec/o $ro#resos inmensos desde ue se in!entó /ace $oco más de un si#lo. Desde el cine mudo0 de mo!imientos
%ruscos y rid'culos0 /asta la $antalla $anorámica0 el tecnicolor y el relie!e0 el $ro#reso /a sido (antástico. 6in em%ar#o0 el cine de los /om%res es $er(ecciona%le toda!'a0 no re@ne toda!'a las mara!illosas condiciones tcnicas ue se adi!inan $ara el (uturoA el cine de los /om%res toda!'a tiene ue $ro#resar muc/o. >,/? *ero el cine de Dios es aca%ad'simo0 $er(ect'simo0 a%solutamente insu$era%le. o le (alta un detalle9 lo reco#e todo con mara!illosa $recisión y exactitud. En $rimer lu#ar0 los actos e$ternos 0 los ue se $ueden !er con los ojos y tocar con las manos. Vuel!o a /a%lar conti#o0 muc/ac/a (r'!ola y mundana. ,uel d'a0 con tu no!io0 ;te acuerdas< adie lo !io0 nadie se enteró. *ero delante de !osotros esta%a el cine de DiosA y en $rimer $lano0 en $el'cula sonora y en tecnicolor0 está reco#ido todo auello. >7 lo !as a contem$lar otra !e en el momento de tu juicio $articular? Es in@til0 se)ores0 ue nos encerremos con lla!e en una /a%itación0 $orue delante de nosotros se nos metió auel o$erador in!isi%le con su a$arato cinemato#rá(ico0 y lo ue /a#amos a $uerta cerrada y con la lla!e ec/ada está saliendo todo en su $el'cula sonora y en tecnicolor. Es in@til ue a$a#uemos la lu0 $orue el cine de Dios es tan $er(ecto0 ue (unciona exactamente i#ual a $leno sol ue en la más com$leta oscuridad. *ero no reco#e solamente las acciones. Fam%in ca$ta y reco#e las palaras0 $orue el cine de Dios es sonoro. Ca reco#ido (idel'simamente todas las $ala%ras ue /emos $ronunciado en nuestra !ida0 a%solutamente todas9 las %uenas y las malas. &as cr'ticas0 las murmuraciones0 las calumnias0 las mentiras0 las o%scenidades0 auellos c/istes de su%ido color0 auellas carcajadas /istricas en auella noc/e de crá$ula y lujuria... >Fodo a%solutamente /a sido reco#ido? 7 en nuestro juicio $articular !ol!eremos a o'r claramente todo auello. 7 auellas carcajadas0 auellos c/istes0 auellas calumnias0 auellas %las(emias0 resonarán de nue!o en nuestros o'dos con un sonsonete terri%lemente trá#ico. *ero oiremos tam%in0 sin duda al#una0 los %uenos consejos ue /emos dado0 el dulce murmullo de las oraciones0 los cánticos reli#iosos0 las ala%anas de Dios... >4uánto nos consolarán entonces? >,/? reco#e *ero lolas !erdaderamente del cine Dios es ue noen solamente acciones y lasestu$endo $ala%ras0 sino ue0 de además0 $enetra lo más /ondo de nuestro entendimiento y de nuestro coraón0 $ara reco#er los sentimientos (ntimos de nuestra alma 0 o sea todo lo ue estamos $ensando y lo ue estamos amando o deseando. >4uántos $ensamientos 5
o%scenos0 cuántos contra la caridad? >4uántas dudas ca$ric/osas0 cuántas sos$ec/as in(undadas0 cuántos juicios temerarios? >4uántos $ensamientos de !anidad0 de altaner'a0 de or#ullo0 de exaltación del $ro$io yo0 de des$recio de los demás? 7 las des!iaciones a(ecti!as0 los $er!ersos amores. >Dios m'o? ,uel casado ue $asa%a $or $ersona /onora%il'sima... y resulta ue0 además de su mujer0 ten'a dos o tres ami#uitasA auella jo!en ue $arec'a tan modosita y se entend'a con el je(e de su o(icina... Fodo saldrá en el cine de Dios. 7 los odios y rencores0 la sed de !en#ana0 la en!idia terri%le ue corroe el coraón. 7 la indi#nación contra la $ro!idencia de Dios cuando $ermitió auel (racaso0 ue no era0 sin em%ar#o0 más ue un $eue)'simo casti#o de nuestros $ecados... ,%solutamente todo0 se)ores0 /a sido reco#ido en la $antalla de Dios y lo !eremos en nuestro $ro$io juicio $articular. *ero /ay una cosa muc/o más sor$rendente toda!'a ue !iene a $oner el colmo a la mara!illosa $er(ección del cinemató#ra(o de Dios. 7 es ue no solamente reco#e todo cuanto /emos /ec/o0 dic/o0 $ensado0 amado o deseado0 sino tam%in lo #ue no hemos hecho0 /a%indolo de%ido /acer9 los $ecados de omisión0 o sea todas auellas %uenas o%ras ue omitimos $or res$eto /umano0 $or co%ard'a0 $or $erea o $or cualuier otro moti!o %astardo. ,uellas escenas ue deer(an (i#urar en la $antalla y no (i#uran0 $or extra)a $aradoja (i#urarán tam%in0 $ero en $lan de omisión. ,uel domin#o no $ude ir a misa $orue me marc/ de excursión. El ayuno y la a%stinencia o%li#a%an @nicamente a los (railes y aten'a las tiem$o monjas.deEsta%a muya atareado0 me $iadosas. a%sor%'an >,/ las ocu$aciones0 entre#arme las $rácticas las omisiones?no7 el $adre ue no corri#e a sus /ijos0 el ue se limita a decir mal/umorado9 , m'0 ;uin me mete en l'os< ue /a#an lo ue uieran. 7a !an siendo mayorcitos. Eso no se $uede /acer. Fiene la o%li#ación #ra!'sima de educar a tus /ijos. Fienes la o%li#ación de corre#irlos0 y si no lo /aces0 $ecado de omisión9 saldrá en la $antalla y lo !erás en tu juicio $articular. 7 de manera semejante $odr'amos ir recordando los de%eres $ro(esionales0 los de%eres $ri!ados y los de%eres $@%licos. &as autoridades mismas0 ue $or ne#li#encia0 $or res$eto /umano0 $or no meterse enal'os0 no se $reocu$an de /acer cum$lir las leyes de $olic'a encaminadas sal!a#uardar la moralidad $@%licaA esos es$ectáculos inmorales o centros de $er!ersión ue no clausuran0 de%iendo clausurarlos0 de acuerdo con la "
ley de Dios y las dis$osiciones de la misma ley ci!il. Fodo sale en la $antalla y de todo se les $edirá cuenta en el (ormida%le tri%unal de Dios. ;u más0 se)ores< ;u más $uede salir en la $antalla del cine de Dios0 ue reco#e incluso las escenas ue no se realiaron0 los $ecados de sim$le omisión< *ues aunue $areca in!eros'mil0 toda!'a /ay más. *orue esa $el'cula de nuestra $ro$ia !ida reco#erá tam%in los pecados aenos0 en la $arte de cul$a ue nos corres$onda a nosotros. >u terri%le res$onsa%ilidad0 se)ores? >Em$ujar al $ecado a otra $ersona? ;u $ensar'ais0 se)ores0 de un mal!ado ue co#iese una $istola y se $asease con ella $or las calles más cntricas de la ciudad0 dis$arando tiros a derec/a e iuierda y dejando el suelo sem%rado de cadá!eres< Es inconce%i%le semejante crimen en una ciudad ci!iliada. >,/0 $ero tratándose de almas eso no tiene im$ortancia nin#una? ;u im$orta ue esa mujer ande ele#ant'simamente desnuda $or la calle y ue a su $aso !aya con su escándalo asesinando almas0 a derec/a e iuierda< >Eso no tiene im$ortancia nin#una9 es la moda0 es !estir al d'a0 es el calor so(ocante del !erano0 es ue todas !an as'0 no /e de ser yo una rara anticuada?0 etc. *ero resulta ue Dios !e las cosas de otro modo0 y a la /ora de la muerte esa mujer escandalosa contem$lará /orroriada los $ecados ajenos en la $el'cula de su $ro$ia !ida. >4uánto se !a a di!ertir entonces !indose tan ele#ante en la $antalla? 7 el muc/ac/o ue le dice a su ami#o9 =ye !ente conmi#oA !amos a %ailar0 !amos a !er a (ulanita0 !amos a di!ertirnos0 !amos a a$ro!ec/ar la ju!entud0 y le da un em$ujón a su ami#o0 y este moni#ote0 $ara no ser menos0 rid'culo0 en de el mundo0 ace$ta el mal consejo $ara y se no !a /acer con l yel$eca. >,/?0como en la dicen $antalla la !ida del $rimero saldrá el $ecado del se#undo0 $orue el res$onsa%le $rinci$al de un crimen es siem$re el inductor. 7 auella !ecina ue le dec'a a la otra9 Fonta0 ;no tienes ya cuatro /ijos< ;7 a/ora !as a tener otro< Des/alo0 y se aca%ó. udate tranuila0 un /ijo menos no tiene im$ortancia al#una. *ero ante Dios0 ese mal consejo (ue un #ra!'simo $ecado0 ue dio ocasión a un asesinato co%arde9 el a%orto !oluntario. 7 ese crimen /a uedado reco#ido en las dos $el'culas9 en la de la aconsejante y en la ue ace$tó el mal consejo y cometió el asesinato. >,/? >&a de cosas ue se !erán y se oirán en la $el'cula de la $ro$ia !ida0 se)ores? >4uántos $ecados aenos ue resulta ue son propios0 $orue con nuestros escándalos y malos consejos /a%'amos $ro!ocado su comisión $or los demás? G
7 no ol!idemos0 se)ores0 ue /emos de com$arecer ante ,uel ue0 $or causa de nuestros $ecados0 murió cruci(icado en el 4al!ario. Cay en la 6a#rada Escritura una $á#ina $reciosa0 de un dramatismo so%reco#edor. Es el relato del encuentro de los /ijos de Jaco% con su /ermano Jos0 constituido !irrey y/a%'an su$erintendente todo E#i$to. ,uel Jos a uien0 $or en!idia0 !endido a #eneral auellosdemercaderes madianitas. 4omo sa%is $or la Cistoria 6a#rada0 los mercaderes se lo lle!aron a E#i$to y $asaron so%re l todas auellas !icisitudes tan emocionantes0 /asta ue lle#ó a ser el !irrey de E#i$to0 el $ri!ado del +araón0 el due)o de las !idas y /aciendas de todos los ciudadanos. 7 cuando lle#an auellos a)os de carest'a y de /am%re anunciados $or Jos al inter$retar los sue)os del (araón0 y los /ermanos de Jos0 $or orden de su $adre Jaco%0 lle#an a E#i$to a com$rar tri#o0 $orue en Israel se mor'an de /am%re0 y en E#i$to /a%'a tri#o en a%undancia0 Jos les reconoció al $unto. 7 cuando des$us de auellos incidentes $reliminares dramáticos0 ue es $reciso leer directamente en el 6a#rado Fexto0 se decide Jos a darse a conocer a sus /ermanos0 y les dice0 $or (in0 rom$iendo en un solloo9 7o soy Jos0 !uestro /ermano0 a uien !endisteis. ;Vi!e a@n mi $adre Jaco%< Dice la 6a#rada Escritura ue sus /ermanos no $udieron contestarle0 $ues se llenaron de terror ante l LHn0 50 3M. o $udieron res$onderle0 $orue cuando !ieron ue esta%an delante de Jos0 a uien /a%'an !endido criminalmente y ue a/ora era el amo de E#i$to y $od'a ordenar ue les matasen a todos0 (ue tal el terror ue se a$oderó de ellos0 ue la !o se les anudó en la #ar#anta y no acertaron a $ronunciar una sola $ala%ra. >,/0 se)ores? 4uando estas #entes ue a/ora0 colocándose al mar#en de toda moral0 de toda $reocu$ación reli#iosa0 r'en a carcajadas $or los caminos del mundo0 del demonio y de la carne0 %urlándose de los -andamientos de la &ey de Dios y !endiendo a 4risto0 como los /ijos de Jaco% !endieron a su /ermano JosA cuando en el momento en ue su alma se se$are del cuer$o com$arecan intelectualmente delante de ese mismo 4risto0 a uien traicionaron y !endieron como $recio de sus desórdenes0 y cuando oi#an ue les dice9 7o soy 4risto0 !uestro /ermano mayor0 a uien !osotros cruci(icasteis. >,/0 se)ores?0 el terror más /orrendo se a$oderará de ellos0 $ero entonces será ya demasiado tarde. n momento antes0 mientras !i!'an en este mundo0 esta%an a tiem$o toda!'a de caer de rodillas ante 4risto cruci(icado y $edirle $erdón. *ero si lle#a a $roducirse 8
la muerte real0 si el alma se se$ara del cuer$o sin /a%erse reconciliado con Dios0 eso ya no tiene remedio $ara toda la eternidad. &a sentencia del juicio0 se)ores0 será irre!oca%le0 de(initi!a. *or dos raones clar'simas9 &a $rimera0 $orue la /a%rá dictado el Fri%unal 6u$remo de Dios. o /ay a$elación $osi%le. cuando un tri%unal da una sentencia injusta0 el ueEnseeste creemundo0 $erjudicado $uede recurrir in(erior al tri%unal su$erior. >,/?0 $ero si la sentencia la da el Fri%unal 6u$remo0 se aca%ó0 ya no se $uede recurrir a nadie más. Este es el caso de la sentencia de Dios en el juicio $articular. &a se#unda raón es tam%in clar'sima. 6ólo ca%e el recurso contra una sentencia injusta. ,/ora %ien9 en el juicio $articular0 el alma !erá y reconocerá rendidamente ue la sentencia ue aca%a de reci%ir de Dios es just'sima0 es exactamente la ue merece. o ca%e reclamación al#una. 7 esa sentencia just'sima e ina$ela%le será de ejecución inmediata. Es de (e0 lo /a de(inido ex$resamente la I#lesia 4atólica. El *ont'(ice enedicto II de(inió en 133" ue inmediatamente después de la muerte entran las almas en el cielo0 en el $ur#atorio o en el in(ierno0 se#@n el estado en ue /ayan salido de este mundo. En el acto0 sin es$erar un solo instante. 7 no es menester ue nadie le ense)e el caminoA ella misma se diri#e0 sin !acilar0 /acia l. 6anto Fomás de ,uino ex$lica /ermosamente ue as' como la #ra!edad o la li#erea de los cuer$os les lle!a y em$uja al lu#ar ue les corres$onde L!. #r.0 el #lo%o0 ue $esa menos ue el aire ue desaloja0 su%e es$ontáneamente a las alturasA un cuer$o $esado se des$loma con (uera /acia el sueloMA de modo semejante0 el mrito o los demritos de las almas act@an de (uera im$elente /acia el lu#ar del $remio o del casti#o ue merecen0 y el #rado de esos mritos0 o la #ra!edad de sus $ecados0 determinan un mayor ascenso o un /undimiento más $ro(undo en el lu#ar corres$ondiente. Vale la $ena0 se)ores0 $ensar seriamente estas cosas. Vale la $ena $ensarlas a/ora ue estamos a tiem$o de arre#lar nuestras cuentas con Dios. En nuestro -useo del *rado0 de -adrid0 /ay un cuadro mara!illoso del $intor !allisoletano ,ntonio de *ereda ue re$resenta a 6an Jerónimo /aciendo $enitencia en el desierto. Está desnudo de cintura $ara arri%a. En su mano iuierda sostiene una tosca cru0 ue se a$oya so%re el li%ro a%ierto de las 6a#radas Escrituras. 70 a$oyándose con su %rao derec/o
so%re una roca0 escuc/a el 6anto con #ran atención el sonido de una misteriosa trom$eta en(ocada a sus o'dos. Es la trom$eta de Dios0 ue0 al (in del mundo0 con!ocará a los muertos $ara el juicio (inal. 6an Jerónimo se estremec'a al $ensar en auella /ora tremenda0 y como resultado de su meditación0 se entre#a%a a una $enitencia dur'sima0 a un ascetismo casi (ero. , nosotros no se nos $ide tanto. o se nos exi#e ue nos #ol$eemos el $ec/o desnudo con una $iedra0 como /ac'a 6an Jerónimo. asta sim$lemente con ue dejemos de $ecar y tratemos en serio de /acernos ami#os de 4risto0 ue será nuestro jue a la /ora de nuestra muerte. 6anta Feresa del i)o Jes@s0 ue ama%a a 4risto más ue a s' misma0 exclama%a llena de #oo9 >u ale#r'a0 $ensar ue ser ju#ada $or ,uel a uien amo tanto? adie nos im$ide a nosotros comenar a sa%orear desde a/ora tama)a dic/a y (elicidad. En cam%io0 se)ores0 el ue está $isoteando la san#re de 4risto0 el ue $rescinde a/ora entre risas y %urlas de los -andamientos de Dios y de la I#lesia0 se$a ue tendrá tam%in ue ser ju#ado $or 4risto. 7 entonces caerá en la cuenta0 demasiado tarde0 de ue su tremenda eui!ocación no tiene ya remedio $ara toda la eternidad. 6e)ores9 Estamos a tiem$o toda!'a. ,%andonemos de(initi!amente el $ecado. *rocuremos enta%lar amistad 'ntima con nuestro 6e)or Jesucristo0 $ara ue cuando com$arecamos delante de Ql0 de rodillas0 con re!erencia0 ciertamente0 $ero al mismo tiem$o con inmenso amor y con(iana0 $odamos decirle9 >6e)or m'o y ,mi#o m'o0 tened $iedad de m'?. Esta%a murindose 6anto Fomás de ,uino0 el Doctor ,n#lico0 en el monasterio %enedictino de +osano!a0 en donde0 sintindose #ra!emente en(ermo0 /u%o de /os$edarse cuando se encamina%a al 4oncilio II de &yon. *idió el 6anto Viático0 y cuando Jesucristo sacramentado entró en su /a%itación0 no $udieron contener al en(ermo los monjes ue le rodea%an. 6e $uso de rodillas y exclamó0 con lá#rimas en los ojos9 6e)or m'o y Dios m'o0 $or uien tra%aj0 $or uien estudi0 $or uien me (ati#u0 de uien escri%'0 a uien $rediu9 !enid a mi $o%re coraón0 ue os desea ardientemente como el cier!o desea la (uente de las a#uas. 7 dentro de unos de momentos0 cuando mi alma com$areca de Vos0 como di!ino Jue !i!os y muertos0 recordad ue sois el delante uen *astor y aco#ed a esta $o%re o!ejita en el redil de !uestra #loria. 6e)ores9 osotros no $odremos o(recerle al 6e)or0 a la /ora de la muerte0 una !ida inmaculada0 enteramente consa#rada a su di!ino ser!icio0 5K
como se la o(reció 6anto Fomás de ,uino0 $ero $idámosle la #racia de $oderle decir con $ro(undo arre$entimiento9 6e)or9 El mundo0 el demonio y la carne0 con su ar$ao mort'(ero0 me a$artaron muc/as !eces de Fi. >,/0 si a/ora $udiera desandar toda mi !ida y recti(icar todos los malos $asos ue di0 u de coraón lo /ar'a0 6e)or? *ero sindome esto del todo im$osi%le0 m'rame con el coraón destroado de arre$entimiento. Fen $iedad de m'. 7 nuestro 6e)or Jesucristo :no lo dudemos0 se)ores:0 en un alarde de %ondad0 de amor y de misericordia0 nos a%raará contra su 4oraón y nos otor#ará $lenamente su $erdón. *ara ase#urarlo más y más llamemos desde a/ora en nuestro auxilio a la Reina de cielos y tierra0 a la 6ant'sima Vir#en -ar'a0 nuestra dulc'sima -adre. In!oumosla todos los d'as de nuestra !ida con el reo en (amilia del 6anto Rosario0 esta $le#aria %ell'sima0 en la ue le $edimos cincuenta !eces ue nos asista a la /ora de nuestra muerte. ue !en#a0 en e(ecto0 a reco#er nuestro @ltimo sus$iro y ue Ella misma nos $resente delante del Jue0 de su di!ino Cijo0 $ara o%tener de sus la%ios di!inos la sentencia su$rema de nuestra (elicidad eterna. ,s' sea.
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IV RESRRECCI!N DE LA CARNE " JICIO NI#ERSAL
=s /a%la%a ayer del juicio $articular. De ese juicio ue todos y cada uno de nosotros /a%remos de su(rir en el momento mismo de nuestra muerte0 y en el ue contem$laremos la $el'cula sonora y en tecnicolor de toda nuestra !ida0 de todo cuanto /icimos a la lu del sol y en la oscuridad de las tinie%las en nuestra ni)e0 adolescencia0 ju!entud0 edad !iril y /asta en los a)os de nuestra ancianidad y !eje. *ero ese juiciosino $articular El /om%re no es solamente $ersona $articular0 tam%innoun%asta. miem%ro de la sociedad0 y0 comouna tal0 de%e su(rir un juicio $@%lico y solemne ante la (a del mundo. Esto0 ue no $uede ser más raona%le ante la sim$le raón natural0 nos lo ase#ura terminantemente la (e. ,l (in de los tiem$os tendremos ue com$arecer todos juntos ante Dios en la asam%lea más solemne y #randiosa ue jamás /a%rán !isto los si#los9 el juicio (inal. *ero antes del juicio (inal se $roducirá otro /ec/o tremendo0 ue constituye tam%in un do#ma de nuestra (e católica9 la resurrección de la carne. 7 a/' tenis los dos $untos ue0 a la lu de la teolo#'a católica0 os !oy a ex$oner %re!emente en la $resente con(erencia9 la resurrección de la carne y el juicio (inal. -oriremos. -oriremos todos0 $ero no del todo. &o mejor de nuestro ser :nuestra alma0 nuestro $ensamiento y nuestro amor: no morirá jamás. &a muerte no tiene im$erio al#uno so%re el alma. 4uando el le)ador0 con los #ol$es de su /ac/a0 lo#ra derri%ar el ár%ol0 el $ajarillo ue anida%a en sus ramas em$rende el !uelo y marc/a a $osarse en otrodelu#ar0 !ida $ro$ia0 inde$endiente0 y $osado. no si#ue las !icisitudes auel$orue ár%ol entiene el ue esta%a circunstancialmente ,l#o $arecido ocurrirá con nuestra alma. 4uando la #uada)a de la muerte derri%e $or el suelo el !iejo ár%ol de nuestro $o%re cuer$o0 nuestra 52
alma !olará a la inmortalidad0 $orue tiene !ida $ro$ia y no necesita del cuer$o $ara se#uir !i!iendo. El alma0 como dec'amos ayer0 com$arecerá delante de Dios y será ju#ada. uestro cuer$o0 mientras tanto0 con!ertido en cadá!er0 será lle!ado al cementerio. o os asuste la $ala%ra cristianamente considerada0 no $uede ser máscementerio0 %ella0 ni másse)ores0 dulce0 ni$orue0 más es$eranadora. ;6a%is lo ue si#ni(ica la $ala%ra cementerio< *ro!iene del #rie#o Soimterion0 ue si#ni(ica dormitorio, lu#ar de re$oso0 lu#ar de descanso. >,/?0 en los cementerios los muertos0 en realidad0 están dormidos. Están durmiendo nada más0 $orue la muerte0 ue no a(ecta $ara nada al alma0 tam$oco destruye la !ida del cuer$o de una manera de(initi!a0 sino sólo $ro!isionalmente9 !endrá la resurrección de la carne. >&os muertos están dormidos nada más? &os cristianos de%er'amos !isitar con (recuencia los cementerios. Es una meditación estu$enda0 ue ele!a el coraón y el alma a Dios. ,uella $a0 auel sosie#o0 auella tranuilidad del cementerioA auellos e$ita(ios so%re las losas se$ulcrales0 car#ados de lu y de es$eranaA auellos ci$reses ue se yer#uen /acia el cielo0 se)alando la $atria de las almas... >4uánta %ellea y $oes'a cristiana, ue nada tiene ue !er con la melancol'a en(ermia de un romanticismo trasnoc/ado? &a $ala%ra cementerio no tiene ue asustar a nadieA es una $ala%ra dulce0 entra)a%lemente cristiana9 es el dormitorio. o em$leis nunca la $ala%ra necró$olis0 ue $re(iere la im$iedad actual. &a $ala%ra necró$olis si#ni(ica ciudad de los muertos0 y eso no es !erdad. El cementerio no es la ciudad de los muertos. Es el dormitorio, el lu#ar de descanso. unca0 se)ores0 /e ex$erimentado esta !erdad con tanta (uera y con tanta sua!idad y dulura al mismo tiem$o como !isitando las 4atacum%as de Roma. n #ru$o de jó!enes dominicos es$a)oles0 ue está%amos am$liando nuestros estudios teoló#icos en la 4iudad Eterna0 acudimos un d'a0 $or la ma)anita tem$rano0 a las catacum%as $ara cele%rar la santa -isa junto al se$ulcro de los $rimeros cristianos. 6atis(ec/a ya nuestra $iedad0 un #u'a /is$anoamericano :/a%la%a $er(ectamente el es$a)ol: nos acom$a)ó $or auellos !ericuetos su%terráneos0 y $udimos contem$lar $or todas $artes los /uesos de auellos cristianos enterrados allá en los $rimeros si#los de la I#lesia0 en la $oca terri%le de las san#rientas 53
$ersecuciones. 7 al lle#ar a un recodo0 $or encima del cual se (iltra%an0 a tra!s de una clara%oya0 las $rimeras luces del amanecer0 a$a#ó el #u'a su linterna elctrica al mismo tiem$o ue dec'a9 =i#an0 *adres0 oi#an el silencio. Escuc/amos con atención0 y e(ecti!amente0 no se o'a nadaA silencio0 $a0 sosie#o0 nada más. 7 nos dijo el #u'a9 Duermen0 duermen. >7a des$ertarán? Este es el sentido católico del cementerio0 se)ores9 un lu#ar de re$oso0 un dormitorio. Duermen0 $ero des$ertarán al sonido de la trom$eta. *orue sonará la trom$eta0 lo dice el a$óstol 6an *a%lo L1 4or 150 52M. &a trom$eta : aclara el e!an#elista 6an Juan: será la !o de 4risto LJn0 50 28M0 ue dirá9 &e!antaos0 muertos0 y !enid a juicio. E inmediatamente se $roducirá el /ec/o colosal de la resurrección de la carne. Es un do#ma de nuestra (e católica0 y en este sentido tenemos se#uridad asoluta de ue se $roducirá la resurrección0 $uesto ue la (e no $uede (allar0 ya ue se a$oya inmediatamente en la $ala%ra de Dios0 ue no $uede en#a)arse ni en#a)arnos. Estamos más ciertos0 más se#uros de ue se $roducirá el /ec/o de la resurrección de la carne ue de cualuier !erdad matemática o meta('sica de e!idencia inmediata. El dato de (e no $uede (allar. *ero como la (e nunca contradice a la raón0 y la raón nunca $uede contradecir a la (e0 los teólo#os /an encontrado (ácilmente los ar#umentos de sim$le raón natural0 ue muestran la alt'sima con!eniencia y mara!illosa armon'a del do#ma de la resurrección uni!ersal. =s !oy a /acer un %re!'simo resumen de tales ar#umentos. &ossin $rinci$ales ue 6anto de ,uino ex$onede consula maestr'a i#ual ueson le tres0 caracteria. =s Fomás !oy a /acer un resumen ma#n'(ica ar#umentación. En $rimer lu#ar /ay un ar#umento ontol'ico0 de alta en!er#adura meta('sica9 $or ser el alma la (orma sustancial del cuer$o. 6e)ores9 El alma es una sustancia incom$leta0 y el cuer$o tam%in. Can sido creados y (ormados la una $ara el otro0 $ara com$letarse mutuamente constituyendo la $ersona /umana. El alma dice una relación trascendental /acia su $ro$io cuer$o0 una es$ecie de e$iencia del mismo0 y el cuer$o encuentra en su $ro$ia alma el com$lemento adecuado ue necesita $ara !i!ir. 6on dos sustancias incom$letas0 re$ito0 ue al juntarse y unirse !italmente constituyen la $ersona /umana. ,l se$ararse se $roduce un estado de !iolencia0 un estado antinatural o0 $or lo menos0 no 5
natural0 como decimos en (iloso('a. Cay una tendencia del alma /acia el cuer$o0 y0 en cierto modo0 del cuer$o /acia el alma0 $orue se necesitan y com$lementan mutuamente. El cuer$o se$arado del alma no es una $ersona /umana0 es un cadá!er0 y el alma se$arada del cuer$o tam$oco es $ersona /umana. &a $ersona /umana resulta de la unión sustancial del alma y del cuer$o0 de suerte ue0 al se$ararse el alma del cuer$o0 ueda rota nuestra $ersonalidad. El alma sin el cuer$o está incom$leta0 le (alta al#o. *or consi#uiente0 la sa%idur'a in(inita de Dios0 ue /a $uesto en el alma esta tendencia trascendental a su $ro$io cuer$o0 de%e reunir otra !e esos elementos ue Ql /a creado $ara ue !i!an juntos. Ce a/' una raón estrictamente (ilosó(ica0 ontoló#ica0 natural. En !irtud de la relación trascendental del alma /acia su $ro$io cuer$o es con!enient'simo ue so%re!en#a la resurrección de la carne. na !e más0 la raón con(irma el dato de (e. El se#undo ar#umento es de ti$o moral. El cuer$o /a sido instrumento alma la $ráctica de la !irtud o del !icio. >4uánta El morti(icacióndel exi#e la $ara $ráctica del E!an#elio0 la autntica !ida cristiana? cuer$o tiene tendencias ue tiran /acia a%ajoA la !irtud0 exi#encias ue tiran /acia arri%a. 7 ese contraste0 ese anta#onismo de las dos tendencias0 $roduce una luc/a terri%le0 ue descri%e dramáticamente el a$óstol san *a%lo. *ara $racticar la !irtud /ay ue /acer un #ran es(uero. Cay ue morti(icar continuamente las tendencias malsanas del cuer$o. 7 es muy justo ue el cuer$o ue en la $ráctica de la !irtud /a tenido ue morti(icarse tanto resucite $ara reci%ir el $remio ue le corres$onde. En realidad (ue el alma la ue luc/ó y triun(ó con la $ráctica de la !irtud0 $ero el cuer$o (ue el instrumento del ue ella se !alió $ara $racticar sus actos más /eroicos. Es justo ue tam%in el instrumento reci%a su $remio corres$ondiente. El mismo ar#umento !ale $ara reclamar y justi(icar la resurrección del cuer$o de los condenados0 ese cuer$o ue (ue instrumento de tantos $laceres $ro/i%idos $or Dios. &a inmensa mayor'a de los $ecados ue cometen los /om%res tienen $or o%jeto satis(acer las exi#encias de su carne0 #oar de los $laceres $ro/i%idos. En realidad (ue el alma la ue cometió (ormalmente el $ecado0 $ero lo /io em$ujada0 y casi o%li#ada0 $or las exi#encias desordenadas del cuer$o. Justo es ue0 a la /ora de la cuenta de(initi!a0 resucite el cuer$o $ecador $ara ue reci%a tam%in su corres$ondiente casti#o. o $uede ser más ló#ico ni natural. Cay0 (inalmente0 un ar#umento teol'ico de #ran en!er#adura. Está re!elado $or Dios ue 4risto triun(ó $lenamente de la muerte L1 4or 150 55
55M. Friun(ó de ella0 en $rimer lu#ar0 resucitándose a 6' mismo0 #loriosamente0 al tercer d'a des$us de su cruci(ixión y muerte. 7 tiene ue triun(ar de ella tam%in en todos sus redimidos0 %uenos y malos. *orue es de (e0 se)ores0 ue 4risto murió $or todos0 no solamente $or los $redestinados. 7 como la muerte es una consecuencia del $ecado0 y 4risto !ino a destruir ese $ecado0 es $reciso ue la muerte sea !encida en todos sus redimidos0 %uenos o malos0 ya ue este triun(o so%re la muerte corres$onde a 4risto como Redentor de todo el #nero /umano0 inde$endientemente de los mritos o demritos de cada /om%re en $articular. Estos ar#umentos0 como se !e0 mani(iestan la alta con!eniencia de la resurrección de la carne a la lu de la sim$le raón natural0 $ero nuestra (e no se a$oya en estos ar#umentos de raón0 aunue sean tan claros0 tan $ro(undos y tan con!incentes0 sino en la $ala%ra de Dios0 ue no $uede en#a)arse ni en#a)arnos. El cielo y la tierra $asarán0 $ero la $ala%ra de Dios no $asará jamás. *odemos estar %ien se#uros de ello. 7 ;sa%is cómo resucitaremos0 se)ores< -ara!illosa la teolo#'a de la resurrección de la carne. En $rimer lu#ar0 resucitaremos con nuestros $ro$ios cuer$os0 los mismos ue a/ora tenemos. Está de(inido $or la I#lesia. Inocencio III im$uso a los !aldenses la si#uiente $ro(esión de (e9 4reemos de coraón y con(esamos con la %oca la resurrección de esta misma carne ue a/ora tenemos0 y no otra. &a I#lesia /a re$etido reiteradamente semejante rotunda a(irmación. 6e)ores9 Es como $ara ec/arse a re'r ue al#uien0 en nom%re de una $retendida (iloso('a o de una seudociencia trasnoc/ada0 se em$e)e en $oner o%stáculos a la resurrección del mismo cuer$o numrico ue a/ora tenemos. Es como $ara ec/arse a re'r o0 uiá mejor0 $ara tener com$asión de la estu$enda i#norancia ue con ello se $one de mani(iesto. ;u es más (ácil0 se)ores0 sacar una cosa a%solutamente de la nada0 $roduciendo el ser en toda su inte#ridad0 sin nin#una materia $reexistente0 como ocurrió al $rinci$io del mundo con el acto creador0 o reco#er nuestras $ro$ias cenias0 ue son al#o tan#i%le y existente0 aunue el !iento las /aya dis$ersado a los cuatro $untos cardinales< >6i $ara Dios es sta la cosa más sencilla del mundo? +ijaos lo ue ocurre con un electroimán. ,$licado a un montón de %asura no reco#e0 no atare /acia s' nada más ue las limaduras de /ierroA las selecciona instantáneamente y las atrae /acia s'0 dejando intacto todo lo 5"
demás. ,l#o $arecido ocurrirá con la resurrección de la carne. El electroimán $oderos'simo de la omni$otencia di!ina atraerá desde los cuatro $untos cardinales0 dondeuiera ue el !iento las /aya dis$ersado0 nuestras $ro$ias cenias y reconstruirá instantáneamente nuestro mismo cuer$o. El mismo numricamente0 el mism'simo ue a/ora tenemos0 aunue adornado de es$lndidas $rerro#ati!as0 como os ex$licar en una de mis $róximas con(erencias. 6e)ores9 &a u'mica moderna /a lo#rado desinte#rar el átomo. *ero desde muc/o atrás sa%'amos ya ue dentro del átomo existe todo un !erdadero sistema $lanetario. -illones y millones de electrones0 ue0 #irando !erti#inosamente en trillonadas de re!oluciones $or minuto0 nos dan la sensación de la materia continua0 cuando en realidad no existe más ue la materia discreta0 o discontinua. El mundo de la materia se reduce a com%inaciones de electrones. o existe más ue electricidadA lo demás son meras ilusiones ó$ticas. En un $edao de madera0 ue $arece com$acto y continuo0 /ay !erti#inosamente0 trillonadas de elementos ultramicroscó$icos0 ue están dando !ueltas a !elocidades (antásticas0 dándonos la sensación de una cosa continua0 cuando en realidad no /ay más ue una dana #i#antesca de electrones. En el mundo de la materia no /ay más ue electrones. &a di!ersidad es$ec'(ica de las cosas materiales ue nos rodean o%edece al distinto modo de com%inarse esos elementos tan sim$les. En el mundo de la materia no /ay más ue electrones y com%inaciones de electrones. ,/ora %ien9 la omni$otencia de Dios0 ue su$o sacar de la nada todos esos electrones0 ;no dis$ersos $odrá !ol!erlos reor#aniaraennuestro una determinada (orma0 aunue estn los uea$ertenec'an $ro$io cuer$o $or los cuatro $untos cardinales del uni!erso< Re$ito0 se)ores. Es como $ara ec/arse a re'r !er a tantos $seudosa%ios racionalistas $oniendo di(icultades0 desde el $unto de !ista cient'(ico0 a una sim$le y sencilla reor#aniación de la materia0 ue es lo @nico ue se reuiere $ara ue se $roduca el /ec/o colosal de la resurrección de la carne. o !ale o%jetar ue esa reor#aniación instantánea de la materia no en!ol!er'a di(icultad al#una una misma y determinada /u%iera $ertenecido @nicamente a unasi sola y determinada $ersonamateria sin $asar jamás a otra0 $ero es del todo im$osi%le cuando /a (ormado $arte de !arias $ersonas distintas0 como ocurre0 $or ejem$lo0 en el caso de los antro$ó(a#os. 5G
o se si#ue incon!eniente al#uno de este /ec/o. *orue0 como ex$lica 6anto Fomás0 $ara ue se resucite el mismo cuer$o numricamente no se reuiere ue se inte#re a l toda la materia ue lo constituyó anteriormente. asta con ue se recu$ere la su(iciente $ara sal!ar la identidad numrica0 su$liendo la di!ina $otencia lo ue (alte. *ues aun en este mundo !emos ue el ni)o !a creciendo y desarrollándose : cam%iando totalmente o en $arte #rand'sima0 la materia cor$oral ue lo constituye:0 sin ue deje de tener siem$re el mismo cuer$o. 6in duda al#una ue la resurrección de la carne constituirá un #ran mila#ro0 ue trasciende en a%soluto las (ueras de la sim$le naturalea. *ero la omni$otencia di!ina lo realiará con suma (acilidad y sencille. *ara el ue su$o sacar de la nada todo cuanto existe al conjuro taumat@r#ico de su $ala%ra creadora0 no $uede o(recer di(icultad al#una la sim$le reor#aniación de una materia ya existente0 aunue el !iento la /aya dis$ersado $or el mundo. &a se#unda cualidad de los cuer$os resucitados será la interidad $er(ecta. Ello uiere decir ue resucitará sin los (allos y de(iciencias ue acaso tu!ieron en este mundo de(ormidades0 (alta de al#@n miem%ro0 etctera.M. 7 ;$or u as'< 6anto Fomás ex$one tres ar#umentos de alta con!eniencia9 *orue la resurrección será o%ra de Dios0 ue nunca /ace las cosas im$er(ectasA $orue es con!eniente ue los %uenos reci%an en la inte#ridad de su cuer$o la $lenitud del $remio0 y los malos0 la $lenitud del casti#oA y $orue de%en resucitar todos los miem%ros ue el alma ten#a a$titud natural $ara in(ormar0 con el (in de ue no uede manca0 o im$er(ecta0 esa tendencia natural. Resucitaremos 'nte#ros. 7 se#@n una o$inión $ro%a%le0 com$artida $or #ran n@mero de teólo#os y de 6antos *adres0 los %iena!enturados resucitarán en $lena edad ju!enil0 $orue 4risto :modelo de los resucitados #loriosos: resucitó jo!en0 en la $lenitud de su !ida0 y $orue la ju!entud es la edad más /ermosa de la !ida y es con!eniente ue los eternos moradores del cielo resuciten con un cuer$o /ermos'simo0 en el ue %rillen todos los encantos de una $er$etua y radiante $rima!era. Re$ito0 sinmuy em%ar#o0 esto no es un dato de (e0 sino sólo una o$inión teoló#ica %ella y ue raona%le. 6u%lime el do#ma de la resurrección de la carne. *ero terri%lemente trá#ico lo ue ocurrirá inmediatamente des$us de $roducirse ese /ec/o. 58
&a asam%lea de todos los resucitados0 %uenos y malos0 com$arecerá delante de 4risto Jue $ara la cele%ración del tremendo drama del juicio uni!ersal0 en el ue !amos a meditar unos instantes. Ca sido el mismo Jesucristo uien se /a di#nado descri%ir con toda clase de detalles la escena del juicio (inal. o se trata de una o$inión teoló#ica más o menos $ro%a%le. 6on datos de (e. 4onstan ex$resamente en el E!an#elio. En l se nos dice ue a$arecerá en el cielo la se)al del Cijo del Com%re :la santa cru0 acaso la misma numricamente en ue se consumó el sacri(icio del 4al!ario:0 y contem$larán todos los resucitados al mismo Cijo del Com%re0 ue !endrá so%re las nu%es con #ran $oder y majestad. 7 ante Ql caerán de rodillas todos los /om%res del mundo0 los %uenos y los malos0 los %iena!enturados y los condenados. Fendrán ue $onerse de rodillas ante 4risto #lorioso los ue en este mundo le $ersi#uieron0 los ue le escu$ieron0 los ue le cla!aron en la cru0 los #randes $erse#uidores de la I#lesia0 los ue intentaron %orrar su nom%re de la /istoria de la /umanidad. 6anto Fomás de ,uino ex$lica ue /asta los mismos condenados contem$larán auel d'a la #loria radiante de 4risto $ara su mayor !er#Bena0 es$anto y con(usión. 7 entonces es cuando se realiará la se$aración tremenda y de(initi!a. o uiero a)adir un solo detalle $or mi cuenta. Escuc/ad las $ala%ras mismas del E!an#elio9 4uando el Cijo del /om%re !en#a en su #loria y todos los án#eles con Ql0 se sentará so%re su trono de #loria0 y se reunirán en su $resencia todas las #entes0 y se$arará a unos de otros0 como el $astor se$ara a las o!ejas de los ca%ritos0dirá y $ondrá o!ejas su derec/a y los ca%ritos iuierda. Entonces el Rey las a los ue aestn a su derec/a9 Venid0a su %enditos de mi *adre0 tomad $osesión del reino $re$arado $ara !osotros desde la creación del mundo... 7 dirá a los de la iuierda9 ,$artaos de -'0 malditos0 al (ue#o eterno0 $re$arado $ara el dia%lo y sus án#eles... E irán al su$licio eterno0 y los justos a la !ida eterna L-t 250 31P"M. Estos son los datos de (e0 las noticias ue nos /a $ro$orcionado el mismo 4risto0 ue actuará de Jue 6u$remo de !i!os y muertos en auella tremenda asam%lea. Estos datos se cum$lirán al $ie de la letra9 la $ala%ra de 4risto no $uede (allar. *ero es con!eniente ue examinemos las raones de alt'sima con!eniencia ue la sim$le raón natural descu%re ante el /ec/o (ormida%le del juicio (inal. 5
&a $rimera de todas0 se)ores0 es $ara el triun(o $@%lico y solemne de uestro 6e)or Jesucristo ante la (a del mundo entero. Fiene $er(ect'simo derec/o a ello. Dice el a$óstol 6an *a%lo ue 4risto uestro 6e)or0 siendo nada menos ue el Cijo de Dios0 se anonadó tomando la (orma de escla!o y se /umilló /acindose o%ediente /asta la muerte y muerte de cru. *or lo cual0 Dios lo exaltó y le otor#ó un nom%re so%re todo nom%re0 a (in de ue se do%le ante Ql toda rodilla en el cielo0 en la tierra y en los a%ismos L+il. 20 GP11M. Es necesario0 en e(ecto0 ue 4risto sea exaltado so%re las nu%es del cielo en justa com$ensación de sus tremendas /umillaciones. *orue asusta0 se)ores0 considerar /asta u $unto uiso /umillarse y anonadarse $or nuestro amor. 4uando uiso !enir al mundo0 no encontró siuiera un lu#ar decente donde nacer. ació como un #itano :>$erdóname 6e)or?: en una cue!a a%andonada en las a(ueras de un $ue%lo y (ue reclinado so%re unas $ajas en un $ese%re de animales0 $orue no /u%o lu#ar $ara ellos en el mesón. 6i 6an Jos y la Vir#en -ar'a /u%ieran $ose'do #randes %ienes de (ortuna0 >!aya si /u%iera /a%ido lu#ar $ara ellos en el mesón? *ero eran unos $o%res aldeanos0 no ten'an nada0 y 4risto tu!o ue nacer en el $ortal de eln y ser reclinado so%re las $ajas de un $ese%re. 70 $oco tiem$o des$us0 la $ersecución de Cerodes. 7 tiene ue /uir a E#i$to como un mal/ec/or. 7 cuando re#resa a aaret comiena su !ida oculta0 llena de $ri!aciones y tra%ajos. uestro 6e)or Jesucristo no ten'a las manos (inas del se)orito0 sino las ás$eras del o%rero manual9 era un $o%re car$intero. 7 cuando em$eó a $redicar el E!an#elio0 derroc/ó %ondad y misericordia0 sanó a los en(ermos0 de!ol!ió la !ista a los cie#os0 el o'do a los sordos0 el mo!imiento a los $aral'ticos y /asta la !ida a los muertos. *asó $or el mundo /aciendo %ien0 y0 a $esar de ello0 los escri%as y (ariseos le $ersi#uieron y calumniaron %rutalmente9 >Es un samaritano? >Cace los mila#ros en nom%re de elce%@? >Es un em%aucador de las masas0 está soli!iantando al $ue%lo? 7 cuando lo#raron cruci(icarle0 se)ores :y esto ya es el colmo:0 le desa(iaron %urlescamente9 ;*ues no eres el Cijo de Diosaja de la cru y entonces Fi? 7y Jesucristo $or esta su$rema0 ace$tócreeremos auellas en%urlas carcajadas0$asó auel es$antoso (racaso0 $orue uiso sal!arnos a todos con su muerte in(amante en la cru. os amó tanto ue se ol!idó de 6' mismo ace$tando auellos dolores y /umillaciones ine(a%les. "K
7 des$us de su muerte y a tra!s de los si#los de la /istoria0 toda!'a se le si#ue $ersi#uiendo en su I#lesia y en sus disc'$ulos. &as catacum%as0 los cristianos arrojados a las (ieras0 las i#lesias destruidas0 los sacerdotes asesinados...0 y eso no en una $oca determinada de la /istoria0 sino :con mayor o menor intensidad: siem$re y en todas $artes. 7 toda!'a /oy0 tras el terri%le telón de acero0 la I#lesia de 4risto su(re y se desan#ra ante la indi(erencia o la com$licidad de la mayor $arte de las naciones ci!iliadas. Esto no $od'a uedar as'. Es $reciso :lo exi#e la justicia más elemental: ue cai#an de rodillas ante 4risto0 $or las %uenas o $or las malas0 todos sus mortales enemi#os9 desde ,nás y 4ai(ás0 /asta erón y Juliano el ,$óstataA desde Voltaire y Renán /asta los cori(eos de la masoner'a y del comunismo internacional. -al ue les $ese0 todos ellos caerán de rodillas ante 4risto y reconocerán ue es el Cijo de Dios y el Rey de cielos y tierra. El triun(o #randioso y $@%lico de 4risto9 /e a/' la $rimera raón del juicio (inal. *ero /ay una se#unda raón ue justi(ica $lenamente ese juicio9 el triun(o de la !irtud ultrajada y el casti#o del !icio triun(ante. En este mundo0 se)ores0 suelen triun(ar los mal!ados. 7 la !irtud0 ultrajada y escarnecida0 suele terminar en la cárcel0 en el destierro0 cuando no en la más a(rentosa de las muertes. &os ejem$los /istóricos y contem$oráneos son tan a%undantes y conocidos0 ue renuncio a $oner nin#uno. o os escandalice este /ec/o0 se)ores. o os cause extra)ea al#una0 $orue tiene una ex$licación clar'sima a la lu de la teolo#'a católica y a@n del sim$le sentido com@n. Ca sido siem$re as' y continuará siendo /asta el (in de los si#los9 en este mundo triun(arán siem$re los malos0 y los %uenos serán siem$re $erse#uidos. >6iem$re? o os escandalice esto0 ue la ex$licación es sencill'sima. Es una consecuencia ló#ica de la in(inita justicia de Dios. ;=s extra)a esta a(irmación< Fened la %ondad de escuc/arme un momento. o /ay /om%re tan malo ue no ten#a al#o de %ueno0 y no /ay /om%re tan %ueno ue no ten#a al#o de malo. 7 como Dios es in(initamente justo0 /a de $remiar a los malos lo $oco %ueno ue tienen y /a de casti#ar a los %uenos lo $oco malo ue /acen. Esto es cosa clara9 lo exi#e as' la justicia de Dios. "1
,/ora %ien9 como los mal!ados0 en casti#o de sus cr'menes0 irán al in(ierno $ara toda la eternidad0 Dios les $remia en esta !ida las $ocas cosas %uenas ue /acen. 7 como los %uenos /an de ir al cielo $ara toda la eternidad0 Dios comiena a casti#arles en esta !ida lo $oco malo ue tienen0 con el (in de a/orrarles totalmente0 o en $arte0 las terri%les $uri(icaciones ultraterrenas. ,/' tenis la cla!e del misterio. &a mejor se)al de re$ro%ación0 la más terri%le se)al de ue un /om%re mal!ado aca%ará en el in(ierno $ara toda la eternidad0 es ue siendo e(ecti!amente un mal!ado0 un anticatólico0 un %las(emo0 un ladrón0 un inmoral0 etc.0 triun(e en este mundo y todo le sal#a %ien. >*o%re de l? o le ten#áis en!idia $or sus triun(os0 tenedle $ro(unda com$asión. >&a ue le es$era $ara toda la eternidad? Dios le está $remiando en este mundo lo $ouito %ueno ue tiene y le reser!a $ara el otro el es$antoso casti#o ue merece $ara toda la eternidad. >o ten#áis en!idia de los mal!ados ue triun(an0 tenedles $ro(unda com$asión? En cam%io0 no ten#áis com$asión del %ueno ue su(re0 no com$adecáis a los 6antos ue en este mundo su(ren tanto y son !'ctimas de tantas $ersecuciones. Fenedles más %ien0 una santa en!idiaA $orue esos (racasos y tri%ulaciones /umanas dicen muy a las claras ue Dios les casti#a en este mundo misericordiosamente sus $eue)as (altas y (laueas $ara darles des$us el $remio es$lndido de sus !irtudes en la eternidad %iena!enturada. &os 6antos0 se)ores0 !e'an con toda claridad estas cosas. Iluminados $or las luces de lo alto0 se ec/a%an a tem%lar cuando las cosas les sal'an %ien0 $ensando ue uiá reser!ando Dios les uer'a este mundo $ocas !irtudes ue $ractica%an0 $ara$remiar el otro elencasti#o de loslasmuc/os de(ectos ue su /umildad multi$lica%a y a#randa%a. 70 al contrario9 cuando el mundo les $erse#u'a0 cuando les $isotea%an0 le!anta%an sus ojos al cielo $ara darle rendidas #racias a Dios0 $orue es$era%an de Ql el $erdón y la recom$ensa en el cielo0 $or toda la eternidad. Esto ue los 6antos !e'an ya con toda claridad en este mundo0 es $reciso ue a$areca con la misma e!idencia $almaria ante la /umanidad entera. Es $reciso ue sededes!aneca tremendo escándalo del triun(o dey los malos y el (racaso los %uenos.elFiene ue /a%er un juicio uni!ersal lo /a%rá. Entonces !ol!erán las cosas al lu#ar ue les corres$onde y se !erá claramente uines son los ue !erdaderamente /an triun(ado y uines /an (racasado $ara toda la eternidad. "2
Esto ue aca%amos de decir en trminos #enerales0 $odr'a concretarse en in(initos casos $articulares. >4uántas !eces el justo e inocente a$arece ante los /om%res como cul$a%le y $ecador? Errores judiciales0 calumnias atroces ue no se des!anecen0 !irtudes /eroicas i#noradas o $erse#uidas... &as cosas no $ueden uedar as'. En el juicio $articular se /ace justicia a todos0 $ero @nicamente en el (uero meramente indi!idual o $articular. Es $reciso ue /aya otro se#undo juicio0 $@%lico y uni!ersal0 donde a$areca radiante ante todos la inocencia ultrajada de los justos. 70 al contrario0 >cuántas !eces son tenidos en este mundo $or $ersonas /onora%les los más !ul#ares mal/ec/ores? El ca%allero intac/a%le ue ten'a tratos con una mujer ue no era la suyaA el !ul#ar esta(ador ue $asa%a $or /om%re /onrado o $or comerciante inteli#enteA el jo!en disoluto ue a$arec'a ante la sociedad como modelo y ejem$lar de %uenas costum%resA el sacr'le#o ue comul#a%a con edi(icante $iedad des$us de /a%erse callado0 a sa%iendas0 un $ecado #ra!e en la con(esiónA los cr'menes conyu#ales $er$etrados en el seno del /o#ar al am$aro de las tinie%las... Fodo a$arecerá a la (a del mundo el d'a de la cuenta de(initi!a. 7 los $ecados colecti!os de las naciones0 los #randes cr'menes $ol'ticos0 las injusticias sociales0 los ne#ocios (a%ulosos0 las recomendaciones injustas0 las mauinaciones tene%rosas de las sociedades anticatólicas... ;*or u Dios $ermite tama)as monstruosidades< 6encillamente $orue /a%rá un juicio (inal en el ue Dios mismo ec/ará a%ajo las caretas y dis(races de tantos /i$ócritas enmascarados y $ronunciará el anatema eterno so%re tantos cr'menes im$unes. Estas son0 se)ores0 las raones $rinci$ales ue el sim$le %uen sentido descu%re sin es(uero $ara com$render lo justo y lo raona%le del juicio uni!ersal. uestra (e0 sin em%ar#o0 no se a$oya en esas raones0 sino en la $ala%ra di!ina de Jesucristo. &o /a re!elado Ql9 /a%rá un juicio uni!ersal y /a%rán de com$arecer en l todos los /om%res del mundo0 sin exce$ción. *ero toda!'a concretó muc/o más uestro 6e)or Jesucristo en el anuncio y descri$ción del juicio (inal. 6e di#nó re!elarnos0 con todo detalle0 la sentencia misma ue $ronunciará en auella tremenda asam%lea mundial. Cela au'0 tomada textualmente del E!an#elio9 Entonces dirá el Rey a los ue estn a su derec/a9 Venid0 %enditos de mi *adre0 tomad $osesión del reino $re$arado $ara !osotros desde la creación del mundo. *orue tu!e /am%re y me disteis de comerA tu!e sed y "3
me disteis de %e%erA $ere#rin y me aco#isteisA esta%a desnudo y me !estisteisA en(ermo y me !isitasteisA $reso y !inisteis a !erme. 7 le res$onderán los justos9 6e)or0 ;cuándo te !imos /am%riento y te alimentamos0 sediento y te dimos de %e%er< ;4uándo te !imos $ere#rino y te aco#imos0 desnudo y te !estimos< ;4uándo te !imos en(ermo o en la cárcel y (uimos a !erte< 7 el Rey les dirá9 En !erdad os di#o ue cuantas !eces /icisteis eso a uno de estos mis /ermanos menores0 a -' me lo /icisteis. 7 dirá a los de la iuierda9 ,$artaos de -'0 malditos0 al (ue#o eterno0 $re$arado $ara el dia%lo y sus án#eles. *orue tu!e /am%re y no me disteis de comerA tu!e sed y no me disteis de %e%erA (ui $ere#rino y no me alojasteisA estu!e desnudo y no me !estisteisA en(ermo y en la cárcel y no me !isitasteis. Entonces0 ellos res$onderán0 diciendo9 6e)or0 ;cuándo te !imos /am%riento0 o sediento0 o $ere#rino0 o desnudo0 o en(ermo0 o en $risión y no te socorrimos< Ql les contestará diciendo9 En !erdad os di#o ue cuando dejasteis de /acer eso con uno de estos $eue)uelos0 conmi#o lo /icisteis. E irán al su$licio eterno0 y los justos0 a la !ida eterna. L-t 250 3P "M. 6e)ores9 esto es do#ma de (e0 son $ala%ras de 4risto0 no son o$iniones in!entadas $or los teólo#os0 no son cosas de curas y de (railes0 como dicen insensatamente los incrdulos. 6on cosas de 4risto0 están en el E!an#elio0 se cum$lirán al $ie de la letra. Es con!eniente0 se)ores0 ue meditemos un $oco en el !erdadero si#ni(icado y alcance de esa (órmula di!ina del juicio uni!ersal. 6er'a un error $ensar ue en el juicio (inal se nos examinará exclusi!amente so%re la $ráctica de las o%ras de caridad. Es cosa clara e indiscuti%le0 ue tanto en nuestro juicio $articular0 como en el juicio uni!ersal0 se nos ju#ará acerca de todo el conjunto de la &ey de Dios0 sin excluir nin#uno de sus mandamientos. *ero no ol!idemos ue0 en cierta ocasión0 los escri%as y (ariseos $re#untaron al mismo 4risto9 -aestro0 dinos9 ;4uál es el $rimero y más im$ortante de los $rece$tos de la &ey< 7 Jesucristo contestó0 sin !acilar9 ,marás al 6e)or0 tu Dios0 con todo tu coraón0 con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el más #rande y el $rimer mandamiento. El se#undo0 semejante a ste0 es9 ,marás al $rójimo como a ti mismo. De estos dos $rece$tos $enden toda la ley y los $ro(etas L-t 220 35PKM. "
4on esta res$uesta0 4risto uiso $oner de mani(iesto ue0 ante todo y so%re todo0 la ley e!an#lica es una ley de caridad. *or eso aludirá a ella es$ecial'simamente en la (órmula del juicio uni!ersal. 6e nos examinará0 sin duda al#una0 de toda la ley y los $ro(etasA $ero0 ante todo0 y so%re todo0 de la caridad0 ue es su resumen y com$endio. 6e nos $re#untará0 $rinci$almente0 si /emos dado de comer al /am%riento y de %e%er al sedientoA si /emos !isitado a los en(ermos y $resosA si /emos !estido al desnudo y /os$edado a los $ere#rinosA si /emos ense)ado al ue no sa%e0 corre#ido al ue yerra y dado %uenos consejos al ue los necesita%aA si /emos consolado al triste y /emos su(rido con $aciencia los de(ectos de nuestros $rójimos. 6e)ores0 ante todo0 y so%re todo0 la caridad. Cay muc/a #ente ue está com$letamente eui!ocadaA son le#ión los ue /an (alsi(icado el cristianismo. o sin al#una raón nos ec/an en cara $or esos mundos de Dios a los católicos es$a)oles ue /emos (alsi(icado el catolicismo0 ue lo /emos trans(ormado en una serie de co(rad'as y ca$illitas0 de $rocesiones y des(iles es$ectaculares0 y nos /emos ol!idado de la !erdad0 de la justicia y de la caridad. Esto es lo ue /a%r'a ue /acer0 sin omitir auello0 como dice el 6e)or en el E!an#elio. Fodo auello está muy %ien. enditas co(rad'as0 %enditas $rocesiones0 %enditos esca$ularios y medallas. *ero esto sólo0 >no? Esto sólo0 no es el catolicismo. El catolicismo es0 ante todo0 y so%re todo0 caridad0 amor0 com$enetración 'ntima en 4risto de los de arri%a y de los de a%ajo y de los del medio9 7a no /ay jud'o ni #rie#oA ya no /ay escla!o ni li%reA ya no /ay /om%re ni mujerA todos sois uno en 4risto LHal 30 28M. Este es el !erdadero cristianismo. ,nte todo0 y so%re todo0 caridad. ue /ay muc/os cristianos0 se)ores0 ue $ertenecen a todas las co(rad'as0 ue andan car#ados de esca$ularios y de medallas y no tienen caridad. 7 cometen con ello un #ra!'simo escándalo0 $orue /acen odiosa la reli#ión a los (r'os e indi(erentes y esterilian la san#re de 4risto so%re tantos y tantos des#raciados. 6e)ores9 ante todo0 y so%re todo0 la caridad. &a sal!ación del mundo0 la sal!ación de esta sociedad $a#ana y alejada de Dios0 no $odrá !enir de otra manera ue los $or una autntica des%ordada inundación de caridad $or $arte de todos católicos del ymundo. -ientras no $ractiuemos la caridad no seremos autnticamente cristianos0 no $odremos lle!ar al mundo el autntico mensaje de 4risto. &a caridad $or encima de todo. "5
>,/?0 $ero no ol!idemos ue la caridad0 la reina de todas las !irtudes0 no $uede !enir en su$lencia de la justicia0 otra !irtud (undamental'sima. &a caridad no $uede ser el $aliati!o ue encu%ra los (raudes de la justicia0 so%re todo de la socialA tiene ue !enir a com$letarla0 a darle su @ltimo toue0 su es$lendor y su %rillo cristiano. Cay ue $racticar la justicia social en la (orma $roclamada en estos @ltimos tiem$os $or los #randes *a$as0 Vicarios de 4risto en la tierra. El o%rero0 el tra%ajador tiene derec/o a comer0 no en $lan de limosna0 no en $lan de caridad9 en $lan de estricta justicia social. El o%rero0 se)ores0 $or su mera condición de $ersona /umana0 $or el solo /ec/o de /a%er nacido0 tiene derec/o a $erci%ir :a %ase de su tra%ajo: el jornal su(iciente $ara !i!ir l0 su mujer y sus /ijos. &a doctrina social de la I#lesia está %ien clara9 salario (amiliar0 $artici$ación en los %ene(icios de la em$resa0 introducción $ro#resi!a en el contrato de tra%ajo de elementos del contrato de sociedad. 7 el em$resario0 el $atrono0 ue $udiendo incor$orar esta doctrina a su em$resa o#anancias: ne#ocio :aunue disminuyendo susuno$in#Bes no lo /ace0 sea0 es un naturalmente0 mal católico y está ue%rantando de sus más #ra!'simos de%eres. 4laro está ue el o%rero tiene0 $or su $arte0 la o%li#ación de tra%ajar. *orue es $reciso reconocer ue se está a%usando demasiado al $roclamar exclusi!amente los derec/os de los o%reros0 sin /a%larles jamás de sus de%eres. Es $reciso $roclamar %ien alto ue los o%reros tienen derec/os indiscuti%les $or exi#encia de la ley natural9 tienen derec/o al salario su(iciente0 tienen derec/o a comer. >*ero tienen tam%in o%li#ación de tra%ajar? o es l'cito %oicotear a la em$resa0 dejar de tra%ajar y exi#ir un salario indi!idual o (amiliar ue no se /a #anado /onradamente con el tra%ajo esti$ulado. >ue tra%aje el o%rero y ue el $atrono le d el salario ue necesita $ara atender a sus necesidades? &os dos tienen ue cum$lir sus de%eres $ara ue $uedan reclamar sus derec/os. Eso es lo ue $ide y exi#e la justicia más elemental y /asta la !erdadera caridad cristiana. >,/0 si $racticáramos todos la !erdadera justicia social0 com$letada $or la más entra)a%le caridad cristiana? >u $ronto cam%iar'a la (a del mundo? 6er'an laim$osi%les los con(lictos sociales0 los cataclismos internacionales0 amenaa continua de la #uerra. 4um$lidas todas las exi#encias de la justicia social0 toda!'a ueda un am$lio mar#en $ara la caridad cristiana. >4uántos su(rimientos y dolores ""
se $ueden ali!iar0 cuántas lá#rimas enju#ar con el $a)uelo de la caridad cristiana? >Ricos ue me escuc/áis? Fenis en !uestras manos un #ran instrumento de sal!ación. tiliad esas riueas $ara #ranjearos ami#os en el cielo0 como dice uestro 6e)or en el E!an#elio. tiliad esas riueas $ara $racticar0 con mano es$lndida0 la limosna al necesitado0 como $ide la caridad cristiana. Justicia social0 sin duda al#unaA $ero ella sola no %asta. &a justicia $uede miti#ar las luc/as sociales0 $ero nunca $odrá realiar la unión de los coraones. Es $reciso com$letar la justicia con la caridad cristiana. 7 entonces0 s'0 se)ores. 4uando los de arri%a y los de a%ajo y los del medio $ractiuemos la #ran !irtud0 de la ue están $endientes toda la ley y los $ro(etas0 seremos autnticamente cristianos y alcanaremos0 en el juicio (inal0 la dic/a ine(a%le de estar a la derec/a de Jesucristo $ara o'r de sus la%ios di!inos la sentencia su$rema ue /a%rá de /acernos (elices $ara toda la eternidad. ,s' sea.
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V EL CASTI$O DEL CLPA%LE
=s ex$use ayer0 a la lu de la teolo#'a católica0 dos #randes do#mas de nuestra (e9 la resurrección de la carne y el juicio (inal. ,sistimos con la ima#inación a auella escena tremenda0 la más trascendental de la /istoria de la /umanidad0 ue tendrá lu#ar al (in de los si#losA y o'mos la sentencia de Jesucristo0 sentencia de %endición $ara los %uenos9 Venid0 %enditos de mi *adre0 a $oseer el reino ue está $re$arado $ara !osotros0 y sentencia de maldición $ara los r$ro%os9 ,$artaos de -'0 malditos0 al (ue#o eterno. o $odemos re/uir estos temas trascendentales ue nos salen a/ora al $aso. 6e trata de dos do#mas im$ortant'simos de nuestra (e9 la existencia del cielo y del in(ierno0 el destino eterno de las almas inmortales. *re(iero dejar $ara ma)ana0 @ltimo d'a de estas con(erencias0 la descri$ción del $anorama deslum%rador del cielo. 6erá una con(erencia llena de lu0 de ale#r'a0 de colorido0 ue ex$ansionará nuestro coraón. *ero esta tarde0 se)ores0 no tenemos más remedio ue en(rentarnos con el tema tremendo0 terri%lemente trá#ico0 del destino eterno de los r$ro%os. Es un tema muy incómodo y desa#rada%le0 lo s muy %ien. -e #ustar'a y os #ustar'a muc/'simo más ue os /a%lara0 $or ejem$lo0 de la in(inita misericordia de Dios $ara con el $ecador arre$entido. 6e /a dic/o ue la sensi%ilidad y el clima intelectual moderno no resiste el tema del in(ierno0 tan incómodo y molestoA ue es $re(eri%le /a%lar de la caridad0 de la justicia social0 del amor y com$enetración de los unos con los otros0 y otros temas semejantes. 6on temas mara!illosos0 ciertamenteA son temas cristian'simos. *ero la I#lesia 4atólica no $uede renunciar0 de nin#una manera0 a nin#uno de sus do#mas. 7o res$eto la o$inión de los ue dicen ue en estos tiem$os no se resisten estos temas tan durosA $ero tratándose de unas con(erencias cuaresmales so%re el misterio del más allá0 yo no $uedo cometer el #ra!e $ecado de omisión de soslayar el do#ma del in(ierno0 ue (orma $arte del de$ósito sa#rado de la di!ina re!elación. "8
6e)ores9 &a I#lesia 4atólica !iene manteniendo 'nte#ramente0 durante !einte si#los0 el do#ma terri%le del in(ierno. &a I#lesia no $uede su$rimir un solo do#ma0 como tam$oco $uede crear otros nue!os. 4uando el *a$a de(ine una !erdad como do#ma de (e L!. #r.0 la ,sunción cor$oral de -ar'aM no crea un nue!o do#ma. 6im$lemente0 se limita a #arantiarnos0 con su autoridad in(ali%le0 ue esa !erdad /a sido re!elada $or Dios. El *a$a no crea0 no in!enta nue!os do#masA sim$lemente declara0 con su autoridad in(ali%le :ue no $uede su(rir el más $eue)o error0 $orue está re#ida y #o%ernada $or el Es$'ritu 6anto:0 ue auella !erdad ue de(ine está contenida en el de$ósito de la re!elación0 ya sea en la 6a#rada Escritura0 ya en la !erdadera y autntica tradición cristiana. 6e trata de una !erdad re!elada $or Dios0 no de una o$inión teoló#ica in!entada o $atrocinada $or la I#lesia. &a I#lesia no altera0 no cam%ia0 no modi(ica0 $oco ni muc/o0 el de$ósito de la di!ina re!elación ue reci%ió directamente de Jesucristo y de los ,$óstoles. El do#ma católico $ermanece siem$re intacto e inaltera%le a tra!s de los si#los. 6i la I#lesia alterara0 re(ormara o modi(icara sustancialmente al#uno de sus do#mas0 os di#o con toda sinceridad ue yo dejar'a de ser católicoA $orue sa ser'a la $rue%a más clara y más e!idente de ue no era la !erdadera I#lesia de Jesucristo. Este es0 $recisamente0 el ar#umento más claro y con!incente de ue las I#lesias cristianas se$aradas de Roma L$rotestantes y cismáticosM no son las autnticas I#lesias de Jesucristo. *orue están cam%iando y re(ormando continuamente sus do#mas. 7a creen esto0 ya auelloA ya ace$tan lo ue antes rec/aaron0 ya rec/aan lo ue antes ace$taron0 sin más norte ni #u'a ue el ca$ric/o del li%re examen. 7 as'0 se da el caso $intoresco0 se)ores0 de ue ciertas sectas $rotestantes ue se se$araron de la I#lesia 4atólica $rinci$almente $or no admitir la doctrina del $ur#atorio a/ora $roclaman ue el in(ierno no es eterno0 sino tem$oral. 4on lo cual :como ya les ec/a%a en cara0 con (ina iron'a0 Jos de -aistre:0 des$us de /a%erse re!elado contra la I#lesia $or no admitir el $ur#atorio0 !uel!en a re%elarse a/ora $or no admitir más ue el $ur#atorio. Es ue el error0 se)ores0 ló#icamente0 a los mayores dis$arates. &a conduce0 I#lesia 4atólica0 en cam%io0 /a mantenido intacto0 durante los !einte si#los de su existencia0 el de$ósito sa#rado de su di!ina re!elaciónA $orue sa%e $er(ectamente ue Jesucristo le con(ió ese tesoro $ara ue lo "
custodie0 !i#ile0 de(ienda y lo manten#a intacto0 sin alterarlo en lo más m'nimo. El do#ma católico es siem$re el mismo0 se)ores0 el do#ma católico no cam%ia ni cam%iará jamás. 7 $recisamente $or eso0 en el si#lo !einte0 lo mismo ue en el si#lo $rimero0 la existencia del in(ierno es un do#ma de (e y lo continuará siendo /asta el (in del mundo. =s !oy a /a%lar del in(ierno con serenidad0 con altura cient'(ica0 como de%e /acerse /oy. *or de $ronto0 os ad!ierto ue rec/ao0 en a%soluto0 las descri$ciones dantescas. &a Di!ina 4omedia0 de Dante0 es mara!illosa desde el $unto de !ista $otico o literario0 $ero tiene #randes dis$arates teoló#icos. ,uellas descri$ciones de los tormentos del in(ierno son $ura (antas'a0 $ura ima#inación. El do#ma católico no nos dice nada de eso. Rec/ao0 en a%soluto0 las descri$ciones dantescas. Voy a limitarme a ex$oneros lo ue dice el do#ma católico en torno a la existencia y naturalea del casti#o de los r$ro%os. En $rimer lu#ar0 os !oy a /a%lar de la existencia del in(ierno. &o /emos o'do muc/'simas !eces9 si un $ersonaje /istórico conocido del mundo entero L!. #r. a$oleón ona$arteM !iniese del otro mundo y0 com$areciendo !isi%lemente ante nosotros0 nos dijera9 7o /e !isto el in(ierno y en l /ay esto y lo otro y lo de más allá0 causar'a en el mundo una im$resión tan enorme y de(initi!a0 ue nadie se atre!er'a ya a dudar de la existencia de auel terri%le lu#ar. ;*or u no lo en!'a Dios0 $ara %ien de toda la /umanidad< 6e)ores9 los ue $iden o desean esa $rue%a no /an re(lexionado %ienA no /an ca'do en la cuenta de ue ese /ec/o ue reclaman se ha producido ya0 y en unas condiciones de autenticidad ue jamás /u%iera $odido so)ar la cr'tica más se!era y exi#ente. o !oy a in!ocar el testimonio de al#una re!elación $ri!ada /ec/a $or Dios a al#una monjita de clausura. i siuiera !oy a ale#ar el testimonio de 6anta 4atalina de 6ena o el de 6anta Feresa de Jes@s0 a uienes uestro 6e)or mostró el in(ierno y lo descri%ieron des$us en sus li%ros de manera im$resionante. i !oy a citar0 en $leno si#lo 0 a los $astorcitos de +átima0 ue !ieron tam%in0 $or sus $ro$ios ojos0 el (ue#o del in(ierno. *ersonalmente yo estoy con!encido de la !erdad de esas !isiones y re!elaciones $ri!adas ue aca%o de citar. *ero nuestra (e católica0 se)ores0 no se a$oya en estos testimonios de $ersonas GK
$articulares0 aunue se trate de #randes 6antos canoniados $or la I#lesia. uestra (e se a$oya0 directamente0 en un testimonio muc/o más (uerte0 muc/o más inconmo!i%le. Voy a deciros cuál es el #ran testi#o de la existencia y de la naturalea del in(ierno. =s !oy decir uin es. Frasladmonos con la ima#inación a Jerusaln0 en la noc/e del $rimer Jue!es 6anto ue conoció la /umanidad. ,nte el je(e de la 6ina#o#a0 reunida en 6anedr'n con los $rinci$ales escri%as y (ariseos de Israel0 aca%a%a de com$arecer un $reso maniatado9 es Jes@s de aaret. 7 el je(e de la 6ina#o#a0 o sea el re$resentante le#'timo de Dios en la tierra0 el entonces je(e de la !erdadera I#lesia de Dios :$orue ya sa%is0 se)ores0 ue el cristianismo enlaa le#'timamente con la reli#ión de Israel0 de la ue es su $lenitud y coronamiento9 no /ay más ue una sola i%lia0 con su ,nti#uo y ue!o Festamento:0 el re$resentante autntico de Dios en la tierra se $one majestuosamente de $ie0 y0 encarándose con auel $reso ue tiene delante0 le dice solemnemente9 *or el Dios !i!o te conjuro di#as claramente0 una !e0 sicon F@ serenidad eres el 4risto0 el Hio de -ios.1ue 7 nos auel $reso maniatado0dele!antando su rostro0 le contesta9 F@ lo /as dic/o0 7o lo soy. 7 os di#o ue un d'a !eris al Cijo del /om%re sentado a la diestra del *oder y !enir so%re las nu%es del cielo L-t 2"0 "3P"M. 6e)ores9 nadie /asta entonces0 en toda la /istoria de la /umanidad0 se /a%'a atre!ido jamás a decir9 7o soy el Cijo de Dios0 y nadie se /a atre!ido a re$etirlo de entonces acá. Esa tremenda a(irmación0 solamente Jes@s de aaret /a tenido el inaudito atre!imiento de /acerla. *ero ese Jes@s0 ueaudacia /a tenido in(inita osad'a de serie decirlo0de/a$rue%as tenido tam%in la in(inita de lademostrarlo. na a$lastantes0 a%solutamente in(alsi(ica%les0 /an $uesto la r@%rica di!ina a esa tremenda a(irmación9 7o soy el Cijo de Dios. ;ueris ue recordemos unas cuantas< n d'a se acerca%a Jes@s0 acom$a)ado de un #ran #ent'o0 a un $ue%lo llamado Jericó. 7 a la entrada del $ue%lo0 en lu#ar y sitio estrat#ico de $aso0 la escena ue estamos contem$lando todos los d'as9 un cie#o $idiendo limosna. El $o%recillo no !e'a a%solutamente nada0 $ero oyó el murmullo de la muc/edum%re ue se acerca%a0 y $re#untó9 ;u $asa< Es Jes@s de aaret ue se acerca0 le contestaron. 7 al instante0 el $o%re cie#o comenó a #ritar9 >Jes@s0 Cijo de Da!id0 ten $iedad de m'? 7 alar#ando las manos0 ue son los ojos del cie#o0 %usca%a con ellas a Jes@s. &e lle!an ante Ql0 y le $re#unta Jes@s con dulura9 ;u uieres< >*o%recito0 u i%a a uerer? 6e)or0 ue !ea. 7 Jes@s $ronuncia una sola G1
$ala%ra9 uiero. 7 al instante se a%ren los ojos del cie#o y comiena a !er claramente L&c 180 35P3M. =culista ue me escuc/as9 t@ sa%es muy %ien lo ue si#ni(ica atro(ia del ner!io ó$tico0 cortea cer!ical0 ce#uera de nacimiento... o tiene remedio0 ;!erdad< *ues lo tu!o con una sola $ala%ra de Jesucristo. ;u te $arece la $rue%a< =tro d'a se le $resenta un /om%re cu%ierto de le$ra0 con su carne $odrida ue se le ca'a a $edaosA y auella $iltra(a /umana cae de rodillas ante Jes@s y le dice con lá#rimas en los ojos9 6e)or0 si uieres0 $uedes lim$iarme. 7 extendiendo Ql su mano0 le toca diciendo9 uiero0 s lim$io. 7 en el acto la carne $odrida del le$roso se !uel!e (resca y sonrosada como la de un ni)o ue aca%a de nacer L&c 50 12P13M. 6e)ores9 &a medicina moderna /a /ec/o $ro#resos admira%les. *ero con todos los adelantos modernos0 >cuánto cuesta y con u lentitud se lo#ra la curación de un le$roso? El %acilo de Cansen es di(icil'simo de !encer0 a@n /oy0 con todos los $ro#resos y adelantos de la medicina. *ero a 4risto le %astó /ace !einte si#los una sola $ala%ra9 uiero0 y al momento desa$areció la le$ra. =tro d'a le se#u'a una inmensa multitud. 4inco mil /om%res0 sin contar las mujeres ni los ni)os. 7 Jes@s les dice a sus a$óstoles9 Dadles de comer. *ero ellos le res$ondieron9 o tenemos au' sino cinco $anes y dos $eces. Ql les dijo9 Fradmelos acá. 7 alando sus ojos al cielo0 %endijo y $artió los $anes y se los dio a sus disc'$ulos0 y estos0 a la muc/edum%re. 7 comieron todos y se saciaron y reco#ieron de los (ra#mentos so%rantes doce cestos llenos L-t 10 1P21M. ;u os $arece< =tro d'a dorm'a Jes@s tranuilamente en la %arca de sus disc'$ulos. De $ronto se le!anta un (uerte !iento0 y la d%il %aruic/uela0 %ajo los em%ates de las olas0 amenaa oo%rar. 6us disc'$ulos le des$iertan atemoriados9 >6e)or0 sál!anos0 ue $erecemos? 7 Jes@s se $uso sencillamente de $ie y mandó al !iento y dijo al mar9 4alla0 enmudece. 7 al instante se auietó el !iento y se /io com$leta calma. 7 sus disc'$ulos se $re#untaron asustados9 ;uin será ste ue /asta el !iento y el mar le o%edecen< L-c 0 3P1M. =tro d'a Jesucristo caminó majestuosamente so%re las olas del mar como so%re una al(om%ra aul (estoneadas de es$umas L-t 10 25M. =tro d'a... G2
;*ara u se#uir< ,uel /om%re ju#a%a con el mar0 con los !ientos y tem$estades0 con las en(ermedades de los /om%res y con las (ueras de la aturalea como Due)o y 6e)or de todo. *ero /ay toda!'a0 se)ores0 una $rue%a más im$resionante de la di!inidad de uestro 6e)or Jesucristo. 6e)ores9 en medicina le#al no se-ientras admite el más ue no unacomience $rue%a de(initi!a de muerte real9 la $utre(acción. cadá!er a descom$onerse0 no $odemos tener una se#uridad cient'(ica y a%soluta de ue está realmente muerto. *ero cuando em$iea a descom$onerse0 cuando comiena la $utre(acción0 la muerte real es ciert'sima0 cient'(icamente se#ura. Recordemos a/ora la im$resionante escena e!an#lica. &áaro de etania0 el ami#o de 4risto0 cae #ra!emente en(ermo. 7 sus /ermanas -arta y -ar'a en!'an un recado al -aestro0 dicindole9 6e)or0 el ue amas está en(ermo. Jesucristo no acude ense#uidaA deja $asar dos d'as des$us de reci%ido el a!iso. 4uando lle#ó a etania0 &áaro lle!a%a ya cuatro d'as en el se$ulcro. 7 cuando -arta le dice llorando a Jes@s9 6e)or9 si /u%ieras estado au'0 mi /ermano no /u%iera muerto0 Jes@s le dice9 7o soy la resurrección y la !ida... El ue cree en -'0 aunue /u%iese muerto0 !i!irá. 6e diri#e al se$ulcro0 se#uido de una #ran muc/edum%re. 7 ordena9 uitad la $iedra. 7 al instante $erci%en todos el /edor $estilencial del cadá!er $utre(acto en descom$osición. 7 Jesucristo0 alando sus ojos al cielo0 $ronuncia estas $ala%ras9 *adre0 te doy #racias $orue me /as escuc/ado. 7o s ue siem$re me escuc/as0 $ero $orenviado1. la muc/edum%re ue me di#o9 para #ue>&áaro0 crean #uesal*+ me has 7 diciendo esto0rodea0 #ritó locon (uerte !o9 (uera? 7 al instante0 como un sier!o o%ediente cuando su amo le da una orden0 el cadá!er $utre(acto de &áaro se $resentó delante de todos lleno de salud y de !ida. 6e)ores9 el mila#ro0 $or de(inición0 trasciende las (ueras de toda naturalea creada y crea%le. 6olamente Dios0 ,utor de la aturalea0 o al#uien en nom%re de Dios0 $uede sus$ender sus leyes inmuta%les. ,/ora %ien9 Jesucristo /ac'a los mila#ros en nomre propio 0 no en nom%re de Dios. 4uando a Dios llama /adre0 le in!oca nole$ara $edirle el crean $oder de /acerin!oca mila#ros0 sinole@nicamente $aray ue los ue rodean #ue ha sido enviado por ;l. Jesucristo tu!o la osad'a de decir ue era el Cijo de Dios0 $ero lo demostró de una manera a$lastante y de(initi!a. El mismo Dios se encar#ó G3
de con(irmarlo desde el cielo0 cuando en el momento del %autismo de Jes@s se a%rieron los cielos y se oyó la !o au#usta del Eterno *adre0 ue exclama%a9 Este es mi Hio muy amado 0 en el ue ten#o $uestas mis com$lacencias. L-t 30 1"P1GM. *ues %ien9 ese ue es el Cijo de Dios0 ese ue /a !enido del cielo y sa%e $er(ectamente lo ue /ay en el otro mundo0 se nos dice !einticinco !eces en el E!an#elio ue existe el in(ierno y ue es eterno0 ue no terminará jamás. ue !en#a al#uien del otro mundo a decirlo. >7a /a !enido? 7 nada menos ue el ue dijo y demostr' ue era el Cijo de Dios. ;4om$rendis a/ora la incre'%le insensate de la carcajada !olteriana ne#ando la existencia del in(ierno< &as cosas de Dios son como Dios /a uerido ue sean0 no como se les antojen a los incrdulos. >*o%res incrdulos? >u $ena me dan? o todos son i#ualmente cul$a%les. Distin#o muy %ien dos clases de incrdulos com$letamente distintos. Cay almas atormentadas ue les $arece ue /an $erdido la (e. o la sienten0 no la sa%orean como antes. &es $arece ue la /an $erdido totalmente. Esta misma tarde /e reci%ido una carta anónima9 no la (irma nadie. , tra!s de sus $ala%ras se trans$arenta0 sin em%ar#o0 una $ersona de cultura más ue mediana. Escri%e admira%lemente %ien. 7 des$us de decirme ue está oyendo mis con(erencias $or Radio acional de Es$a)a0 me cuenta su caso. -e dice ue /a $erdido casi $or com$leto la (e0 aunue la desea con toda su alma0 $ues con ella se sent'a (eli0 y a/ora siente en su es$'ritu un !ac'o es$antoso. 7 me rue#a ue si conoco al#@n medio $ráctico y e(ica !ol!er a la (e $erdida ue se lo di#a a #ritos0 ue le muestre esa meta $ara de $a y de (elicidad ansiada. >*o%re ami#o m'o? Voy a a%rir un $arntesis en mi con(erencia $ara en!iarte unas $ala%ras de consuelo. Fe dir con 4risto9 o andas lejos del Reino de Dios. Desde el momento en ue %uscas la (e0 es ue ya la tienes. &o dice /ermosamente 6an ,#ust'n9 o %uscar'as a Dios si no lo tu!ieras ya. Desde el momento en ue deseas con toda tu alma la (e0 es ue ya la tienes. Dios0 en sus desi#nios inescruta%les0 /a uerido someterte a una $rue%a. Fe /a retirado el sentimiento de la (e0 $ara !er cómo reaccionas en la oscuridad. a $esar de todas las mantienes (iel0telle#ará un d'a :no s si6itarde o tem$rano0 sontinie%las juicios dete Dios: en ue de!ol!erá el sentimiento de la (e con una (uera e intensidad incom$ara%lemente su$erior a la de antes. ;u tienes ue /acer mientras tanto< G
Cumillarte delante de Dios. Cum'llate un $ouito0 ue es la condición indis$ensa%le $ara reci%ir los dones de Dios. El #oo0 el dis(rute0 el sa%oreo de la (e0 suele ser el $remio de la /umildad. Dios no resiste jamás a las lá#rimas /umildes. 6i te $ones de rodillas ante Ql y le dices9 6e)or9 7o ten#o (e0 $ero uisiera tener más. ,yuda F@ mi $oca (e. 6i caes de rodillas y le $ides a Dios ue te d el sentimiento 'ntimo de la (e0 te la dará in(ali%lemente0 no lo dudesA y mientras tanto0 $o%re /ermano m'o0 !i!e tranuilo0 $orue no solamente no andas lejos del Reino de Dios0 sino ue0 en realidad0 estás ya dentro de l. >,/? *ero tu caso es com$letamente distinto del de los !erdaderos incrdulos. F@ no eres incrdulo0 aunue de momento te (alte el sentimiento dulce y sa%roso de la (e. &os !erdaderos incrdulos son los ue0 sin (undamento nin#uno0 sin ar#umento al#uno ue les im$ida creer0 lanan una insensata carcajada y des$recian ol'm$icamente las !erdades de la (e. o tienen nin#@n ar#umento en contra0 no lo $ueden tener0 se)ores. &a (e católica resiste toda clase de ar#umentos ue se le uieran o$oner. o /ay ni $uede /a%er un ar#umento !álido contra ella. 6u$era in(initamente a la raón0 $ero jamás la contradice. o $uede /a%er con(licto entre la raón y la (e0 $orue am%as $roceden del mismo y @nico manantial de la !erdad0 ue es la $rimera Verdad $or esencia0 ue es Dios mismo0 en el ue no ca%e contradicción. Es im$osi%le encontrar un ar#umento !álido contra la (e católica. Es im$osi%le ue /aya incrdulos de cae%a :como os dec'a el otro d'a:0 $ero los /ay a%undant'simos de cora%'n.$or El medios ue lle!a una conducta inmoral0 /aami#uitas0 aduirido el unaue (ortuna injustos0 el ue tiene cuatroeloue cinco está /undido /asta el cuello en el cieno y en el (an#o0 >cómo !a a ace$tar tranuilamente la (e católica ue le /a%la de un in(ierno eterno? &e resulta más cómodo $rescindir de la (e o lanar contra ella la carcajada de la incredulidad. >Insensato? >4omo si esa carcajada $udiera alterar en nada la tremenda realidad de las cosas? >R'ete a/ora? 4arcajaditas de enano en una noc/e de %arrio c/ino. >R'ete a/ora? >7a lle#ará la /ora de Dios? 7a cam%iarán las cosas. Escuc/a la 6a#rada Escritura9 ,ntes desec/asteis todos mis consejos y no accedisteis a mis reuerimientos. Fam%in yo me reir de !uestra ruina y me %urlar cuando !en#a so%re !osotros el terror. L*ro! 10 25P2"M. El mismo 4risto ad!ierte en el E!an#elio0 con toda claridad9 >,y de !osotros los ue a/ora re's0 $orue #emiris y lloraris? L&c "0 25M. ;Fe %urlas de todo eso< *ues si#ue #oando y riendo G5
tranuilamente. Estás danando con incre'%le locura al %orde de un a%ismo9 >es la /ora de tu risa? 7a lle#ará la /ora de la risa de -ios $ara toda la eternidad. El in(ierno existe0 se)ores. &o /a dic/o 4risto. *oco im$orta ue lo nie#uen realidad. los incrdulos. $esar de esaue ne#ati!a0 su existencia unay terri%le *ero es,con!eniente a!ancemos un $oco es más tratemos de descu%rir lo ue /ay en l. El catecismo0 ese $eue)o li%rito en el ue se contiene un resumen mara!illoso de la doctrina católica0 nos dice ue el in(ierno es el conjunto de todos los males0 sin mecla de %ien al#uno. -ara!illosa de(inición. *ero /ay otra (orma más $ro(unda toda!'a9 la ue nos dejó en el E!an#elio uestro 6e)or Jesucristo en $ersona. Es la misma (rase ue $ronunciará el d'a del Juicio (inal9 ,$artaos de -'0 malditos0 al (ue#o eterno. En esta (órmula terri%le se contiene un mara!illoso resumen de toda la teolo#'a del in(ierno. *orue el in(ierno0 (undamentalmente0 lo constituyen tres cosas y nada más ue tres9 lo ue llamamos en teolo#'a pena de da9o0 lo ue llamamos pena de sentido y la eternidad de am%as $enas. ,/' tenemos toda la teolo#'a esencial del in(iernoA todo lo demás son circunstancias accidentales. *ues esas tres cosas están mara!illosamente re#istradas y resumidas en la (rase de 4risto9 ,$artaos de -'0 malditos L$ena de da)oM0 al (ue#o L$ena de sentidoM eterno Leternidad de am%as $enasM. 6e)ores9 mara!illoso resumen el de uestro 6e)or Jesucristo. Vamos a meditarlo $or $artes. &o $rinci$al del in(ierno es lo ue llamamos en teolo#'a la pena de da9o. & a condenaci'n $ro$iamente dic/a0 ue consiste en uedarse $ri!ado y se$arado de Dios $ara toda la eternidad. Eso es lo (undamental del in(ierno. 7a estoy oyendo la carcajada del incrdulo9 ;De !erdad0 *adre0 ue lo más terri%le ue /ay en el in(ierno es estar $ri!ado o se$arado de Dios $ara toda la eternidad< *ues entonces0 no ten#o incon!eniente en ir al in(ierno. *orue en este mundo s $rescindir muy %ien de Dios0 no me /ace (alta a%solutamente $ara nada. De manera ue si lo más terri%le ue me !oy a encontrar en el in(ierno es ue all' no tendr a Dios0 ya $uede en!iarme allá cuando le $laca. G"
>*o%recito? o sa%es lo ue dices0 >no sa%es lo ue dices? Esc@c/ame un momento0 ue $uede ser ue dentro de cinco minutos /ayas cam%iado de $ensar. Escuc/a. Fe #usta la %ellea0 ;!erdad< >Vaya si te #usta? 6o%re todo cuando se te $resenta en (orma de mujer... #usta el dinero0 Fe #ustar'a millonario. sa%e siFe$recisamente $or;!erdad< eso9 $orue te #usta muc/o tanto elser dinero0 $orueuin /as ro%ado tanto0 $orue /as cometido tantas injusticias0 no uieres sa%er nada de la reli#ión y del más allá. 6i eres una muc/ac/a (r'!ola0 li#erilla0 mundana0 >cómo te #ustar'a ser una estrella cinemato#rá(ica0 a$arecer en $rimer $lano en todas las $antallas0 en la $ortada de todas las re!istas cinemato#rá(icas del mundo0 ser una (i#ura de (ama mundial0 ue todo el mundo /a%lara de ti...? >4ómo te #ustar'a todo esto? ;Verdad< *ues mira9 todas esas cosas no son más ue #otitas de una (elicidad e('mera0 ue no llena el coraón. >6i lo sa%es t@ mismo de so%ra? unca te /as sentido del todo %ien0 del todo satis(ec/o0 del todo (eli0 >jamás? En los caminos del mundo0 del demonio0 de la carne no se encuentra la !erdadera y autntica (elicidad0 >lo sa%es muy %ien $or ex$eriencia? ,/ora %ien9 en el momento mismo de tu muerte0 cuando tu alma se arranue del cuer$o0 a$arecerá delante de ti un $anorama com$letamente insos$ec/ado. Verás delante de ti como un mar inmenso0 un ocano sin (ondo ni ri%eras. Es la eternidad0 inmensa e ina%arca%le0 sin $rinci$io ni (in. 7 com$renderás clar'simamente0 a la lu de la eternidad0 ue Dios es el centro del ni!erso0 la $lenitud total del 6er. Verás clar'simamente ue en Ql está concentrado todo cuanto /ay de %ellea y de riuea0 y de $lacer0 y de /onor0 y de ala%ana0 y de #loria0 y de (elicidad inenarra%le. 7 cuando0 con una sed de $erro ra%ioso0 trates de arrojarte a auel ocano de (elicidad ue es Dios0 saldrán a tu encuentro unos %raos !i#orosos ue te lo im$idan0 al mismo tiem$o ue oirás claramente estas terri%les $ala%ras9 >,$ártate de -'0 maldito? >,/? Entonces sa%rás lo ue es %ueno0 y entonces !erás ue la $ena de sentido0 la $ena de (ue#o ue !oy a descri%ir inmediatamente0 no tiene im$ortancia0 es un ju#uete de ni)os ante la ra%ia y deses$eración es$antosa ue se a$oderará ti cuando !eas /as $erdido auel ocano de (elicidad inenarra%lede$ara siem$re0 $araue siem$re0 $ara toda la eternidad. Dios0 se)ores0 actuará so%re los r$ro%os como una es$ecie de electroimán incandescente9 les atraerá y a%rasará al mismo tiem$o. En este GG
mundo no $odemos (ormarnos la menor idea del tormento es$antoso ue esto ocasionará a los condenados. Esto es lo ue constituye la entra)a misma de la pena de da9o. *ero0 me diris9 *adre0 ;y $or u rec/aa Dios a los ue de manera tan !e/emente tienden a Ql< ;o su$one esto0 acaso0 (alta de %ondad y de misericordia< De nin#una manera0 se)ores. Re(lexionad un $oco en la $sicolo#'a del condenado. El condenado no se arre$iente ni se arre$entirá jamás de sus $ecados. Fiende irresisti%lemente a Dios0 al mismo tiem$o ue le odia con todas sus (ueras. Esa tendencia no es arre$entimiento0 sino e#o'smo re(inad'simo. Fiende a Dios $orue !e con toda e!idencia ue0 $oseyndole0 ser'a com$leta y a%solutamente (eli0 $ero sin arre$entirse de /a%erle o(endido en este mundo. El condenado no se arre$iente ni $uede arre$entirse0 $orue en la eternidad son im$osi%les los cam%ios sustanciales. adie $uede cam%iar el +ltimo fin li%remente ele#ido en este mundo. &a muerte nos dejará fosili%ados en el %ien o en el mal0 se#@n nos encuentre en el momento de $roducirse. 6i nos encuentra en #racia de Dios0 la muerte nos fosili%ará en el %ien9 ya no $odremos $ecar jamás0 ya no $odremos $erder a Dios. *ero si la muerte nos sor$rende en $ecado mortal0 uedaremos fosili%ados en el mal0 ya no $odremos arre$entirnos jam ás. El condenado tiende a Dios con un re(inad'simo e#o'smo. Esa tendencia inmoral0 no solamente no le justi(ica ante Dios0 sino ue es su @ltimo y eterno $ecado. Desea a Dios $or $uro e#o'smo0 $ara #oar de la (elicidad inmensa ue su $osesión le $roducir'aA $ero sin la menor som%ra de amor o de arre$entimiento. En estas condiciones es muy justo0 se)ores0 ue Dios le rec/ace9 es necesario ue sea as'. *or eso os dec'a ue Dios act@a so%re el condenado como un electroimán incandescente9 le atrae y le uema al mismo tiem$o. o $odemos (ormarnos idea0 acá en la tierra0 del tormento es$antoso ue esto ocasionará a los condenados. 7 lue#o !iene la $ena de sentido0 ue0 con ser terri%le0 no tiene im$ortancia0 com$arada con la de da)o. Es la $ena del fueo. 7o no s0 se)ores0 $orue la I#lesia 4atólica no lo /a de(inido ex$resamente0 si el (ue#o del in(ierno es de la misma naturalea ue el (ue#o de la tierra9 no lo s. &o @nico ue s es ue se trata de un (ue#o real, no ima#inario o meta(órico. Cay una declaración o(icial de la 6a#rada *enitenciar'a ,$ostólica contestando a la $re#unta de un sacerdote ue $re#untó u G8
ten'a ue /acer con un $enitente ue no ace$ta%a la realidad del (ue#o del in(ierno0 como si se tratase @nicamente de una metá(ora e!an#lica. &a 6a#rada *enitenciar'a contestó ue ese $enitente de%'a ser instruido con!enientemente en la !erdad0 y si des$us de la de%ida instrucción se o%stina%a en no uerer ace$tar la realidad del (ue#o del in(ierno0 /a%'a ue ne#arle la a%solución. Está claro0 se)ores. El (ue#o del in(ierno es un (ue#o real0 no meta(órico0 aunue no $odemos $recisar si es o no de la misma naturalea ue el (ue#o de la tierra. Desde lue#o tiene $ro$iedades muy distintas0 $orue el (ue#o del in(ierno atormenta0 no solamente los cuer$os0 sino tam%in las almasA y no destruye0 sino ue conser!a la !ida de los ue entran en sus dominios. -e acuerdo en estos momentos de auel $o%re muc/ac/o de la $ro!incia de 6antander. Era un $o%re !auerillo ue cuida%a las !acas de su $ro$ia casa. 7 un d'a0 en el esta%lo de las !acas0 se declaró un incendio. El muc/ac/o0 ue esta%a !iendo la catástro(e económica ue se les !en'a encima0 $enetró en el esta%lo ardiendo con el (in de /acer salir las !acas $or la $uerta trasera. 7 como tarda%a muc/o en salir y el incendio crec'a $or momentos0 el $adre del muc/ac/o uiso lanarse tam%in0 ya no $or las !acas0 sino $or sacar a su /ijo ue i%a a $erecer a%rasado. 4inco /om%res a$enas $od'an sujetarle. De $ronto0 el muc/ac/o salió #ritando y con los !estidos ardiendo. El mismo se arrojó de ca%ea a una $oa de a#ua ue ten'an all' cerca $ara a%re!adero de las !acas y se /undió rá$idamente en ella. 4uando $oco des$us salió del a#ua0 con uemaduras mortales0 #rita%a es$antosamente al mismo tiem$o ue dec'a9 >4on(esión0 con(esión0 ue meel Viático uemoA murió con(esión0 ue mecon a%raso? /oras des$us de reci%ir retorcindose terri%les*ocas dolores. 6e)ores9 yo no s si el (ue#o del in(ierno es de la misma naturalea ue el de la tierra0 $ero s ue es un (ue#o real0 no metaf'rico0 y ue atormentará a los condenados $ara toda la eternidad. &o /a re!elado Dios y lo mismo da creerlo ue dejarlo de creer. &as cosas son as'0 aunue nos resulten incómodas y molestas. *ero lo más es$antoso del in(ierno0 se)ores0 es la tercera nota0 la tercera caracter'stica9 su eternidad. El in(ierno es eterno. ;Ca%is contem$lado la escena al#una !e a la orilla de un r'o o del mar< 4uando el $escador nota ue el $e /a mordido el anuelo0 tira con (uera de la ca)a y el $e se retuerce deses$eradamente (uera del a#ua. 6e está a/o#ando. 6us $o%res %ranuias no están ada$tadas $ara res$irar G
directamente el ox'#eno del aire9 necesita a%sor%erlo diluido en el a#ua. 6u a#on'a es terri%le0 $ero dura unos momentos nada más. -uy $ronto da un nue!o y deses$erado coletao y ueda inmó!il9 /a muerto a/o#ado. Ima#inad a/ora0 se)ores0 el caso de un /om%re a$arentemente muerto ue !uel!e a la !ida en el se$ulcro0 y se da cuenta de ue le /an enterrado !i!o. 6u tormento no durará más ue unos minutos0 $ero >u es$antosa deses$eración ex$erimentará cuando se encuentre en auel ata@d estrec/o y oscuro0 cuando !ea ue no se $uede mo!er0 ue le es im$osi%le li%erarse de su es$antosa cárcel? >u an#ustia0 u deses$eración tan es$antosa? *ero durará unos minutos nada más0 $orue $or as(ixia morirá muy $ronto0 esta !e de(initi!amente. *ues ima#inad a/ora lo ue será un tormento y deses$eración eternos. &a eternidad no tiene nada ue !er con el tiem$o0 no tiene relación al#una con l. En la es(era del tiem$o $asarán trillonadas de si#los y la eternidad se#uirá intacta0 inmó!il0 (osiliada en un $resente siem$re i#ual. En la eternidad no /ay d'as0 ni semanas0 ni meses0 ni a)os0 ni si#los. Es un instante $etri(icado0 es como un relo parado0 ue no transcurrirá jamás0 aunue en la es(era del tiem$o transcurran millones de si#los. >n trillón de si#los? Esa (rase se dice muy $ronto0 la $ala%ra trill'n se $ronuncia con muc/a (acilidad. 7a no es tan sencillo escri%irla9 /ay ue escri%ir la unidad se#uida de diecioc/o ceros. ;*ero sa%is lo ue un trillón da de s'< 6i re$artiramos un trillón de cntimos entre todos los /a%itantes del mundo0 al terminar el re$arto cada uno de ellos tendr'a cinco millones de $esetas. >&o ue da de s' un trillón0 aunue sea sim$lemente de cntimos? *ues cuando en la es(era del tiem$o /a%rá transcurrido un trillón de si#los la eternidad $ermanecerá intacta0 sin /a%er su(rido el menor ara)ao. El instante eterno se#uirá $etri(icado. 6e)ores9 el in(ierno es eterno. >&o /a dic/o 4risto? *oco im$orta ue los incrdulos se r'an. 6us %urlas y carcajadas no lo#rarán cam%iar jamás la terri%le realidad de las cosas. *ero0 uiá me di#áis9 *adre9 $ara nosotros0 los católicos0 no /ay $ro%lema. 4reemos en la existencia y eternidad del in(ierno $orue lo /a re!elado Dios y esto nos %asta. *ero ;no le $arece ue $ara el ue no ten#a (e el do#ma de la existencia y eternidad del in(ierno es como $ara desanimarle a a%raar el catolicismo< ;4ómo $uede com$a#inarse esa 8K
!erdad tan terri%le con el amor y la misericordia in(inita de Dios0 $roclamados con tanta claridad e insistencia en las 6a#radas Escrituras< ,l incrdulo no le ca%rá jamás en la ca%ea esta contradicción0 al $arecer tan clara y mani(iesta. Fenis raón0 ami#os m'os. El do#ma del in(ierno0 mirado de tejas a%ajo y $rescindiendo de los datos de la (e0 no ca%e en la $o%re ca%ea /umana. Cumanamente /a%lando0 a m' tam$oco me ca%e en la ca%ea. o me ca%e en la ca%ea0 aunue lo creo con toda mi alma $orue lo /a re!elado Dios. *ero0 ;sa%is $or u a !osotros y a m' no nos ca%e en la ca%ea< Recordad la %ell'sima leyenda. 6an ,#ust'n esta%a $aseando un d'a junto a la orilla del mar y $ensa%a en el misterio insonda%le de la 6ant'sima Frinidad0 tratando de com$render cómo tres *ersonas distintas sean un solo Dios !erdadero. 7 dándole !ueltas a su $o%re inteli#encia $ara desci(rar el misterio0 re$aró en un ni)o $eue)o ue aca%a%a de exca!ar en la arena de la $laya un $eue)o $ocito ue i%a llenando de a#ua trasladándola del mar con una $eue)a conc/a. 6an ,#ust'n le $re#untó9 ;u estás /aciendo0 $eue)o< 7 el ni)o9 uiero trasladar toda el a#ua del mar a este $eue)o /oyito. *ero0 ;no !es ue eso es im$osi%le< -ás im$osi%le toda!'a es ue t@ $uedas com$render el misterio insonda%le de la 6ant'sima Frinidad. ;o !es ue el in(inito no ca%e ni $uede ca%er en tu ca%ea< 7 desa$areció el ni)o0 $orue0 se#@n la %ella leyenda0 no era un ni)o0 sino un án#el del cielo ue Dios /a%'a en!iado $ara darle a 6an ,#ust'n auella #ran lección. 6e)ores9 sta es la !erdadera ex$licación. &as cosas de Dios son inmensamente #randes0 nuestra $o%re ca%ea /umana es demasiado $eue)a $ara $oderlas a%arcar. Es cierto ue en la 6a#rada Escritura se $roclama clar'simamente la misericordia in(inita de DiosA $ero con no menor claridad se $roclama tam%in el do#ma terri%le del in(ierno. ;u cómo se com$a#inan am%as cosas< o lo s. *ero a/' están los /ec/os0 claros e indiscuti%les. 6in em%ar#o0 se)ores0 no deja de ser curioso ue no nos ue$a en la ca%ea el do#ma terri%le del in(ierno0 y nos ue$an sin di(icultad al#unas otras cosas incom$ara%lemente más serias lo $ensáramos %ien0 el misterio ine(a%le de la Encarnación del toda!'a. Ver%o es6iincom$ara%lemente más #rande y estu$endo ue el de la existencia del in(ierno. os ca%e en la ca%ea y lo ace$tamos $lenamente ue Dios uestro 6e)or se /aya /ec/o /om%re y /aya muerto en una cru $ara sal!ar a los /om%res. 6i un 81
/om%re se trans(ormase en /ormi#a y se dejase matar $ara sal!ar a las /ormi#as0 dir'amos ue se /a%'a !uelto loco. 70 sin em%ar#o0 se)ores0 entre un /om%re y una /ormi#a toda!'a /ay al#una $ro$orción0 al#una semejanaA $ero entre Dios y las criaturas no /ay nin#una semejana ni $ro$orción9 la distancia es ri#urosamente in(inita. 7 Dios se /io /ormi#a0 se /io /om%re0 $ara sal!arnos a los /om%res. 7 no contento con esta /umillación incre'%le0 se dejó cla!ar en una cru $or auellos mismos ue !en'a a sal!ar. 7 $ermitió ue su -adre 6ant'sima se con!irtiese en la Reina y 6o%erana de los mártires0 asistiendo a la terri%le escena del 4al!ario0 donde0 a (uera de incre'%les dolores0 conuistó su t'tulo de 4orredentora de la /umanidad. Fodo esto0 se)ores0 nos ca%e $er(ectamente en la ca%ea. ue 4risto est cla!ado en la cru0 ue su -adre 6ant'sima sea la Vir#en de los Dolores0 con siete es$adas en el coraónA todo esto0 ue es inmenso0 ue re%asa la ca$acidad intelecti!a de los mismos án#eles del cielo0 ue no $odrán jamás con suen$ortentosa inteli#encia an#lica0 esto0 se)ores0com$render nos ca%e $er(ectamente nuestras $o%res ca%ecitas /umanas. *ero ue ese mismo Dios ue se /a !uelto loco de amor a los /om%res mande al in(ierno $ara toda la eternidad al #usano asueroso ue a%use de(initi!amente de la san#re de 4risto0 ue tras$ase el coraón de la Vir#en de los Dolores con las nue!as es$adas de sus cr'menes ne(andos0 >eso ya no nos ca%e en la ca%ea? 6e)ores9 tenemos ue reconocer ue no ju#amos lim$io. >o ju#amos lim$io? os ca%en en la ca%ea cosas in(initamente más #randes0 $oruecosas no /acen re(erencia más a casti#os y $enas $ersonales y nodenos ca%en otras in(initamente $eue)as cuando se trata casti#ar nuestros $ro$ios cr'menes y $ecados. 6e)ores9 no ju#amos lim$ioA /ay au' una (alta e!idente de /onrade. ;*ero no es Dios in(initamente misericordioso< ;&o $re#untas t@< ;4uántas !eces te /a $erdonado Dios< ;4inco< ;4inco mil< ;4incuenta mil< ;7 toda!'a $re#untas si Dios es in(initamente misericordioso< ;*ero no sa%es ue si Dios no (uese in(initamente misericordioso0 el mismo d'a ue cometiste el $rimer $ecado mortal se /u%iera a%ierto la tierra y $orue te /u%iera tra#ado al in(ierno $ara toda la eternidad< *recisamente Dios es in(initamente misericordioso es$era con tanta $aciencia ue se arre$ienta el $ecador y le $erdona en el acto0 a$enas inicia un mo!imiento de retorno y de arre$entimiento. Dios no rec/aa jamás0 jamás0 al $ecador contrito y /umillado. o se cansa 82
jamás de $erdonar al $ecador arre$entido0 $orue es in(initamente misericordioso0 $recisamente $or eso. >,/?0 $ero cuando !oluntariamente0 o%stinadamente0 durante su !ida y a la /ora de la muerte0 el $ecador rec/aa de(initi!amente a Dios0 ser'a el colmo de la inmoralidad ec/arle a Dios la cul$a de la condenación eterna de ese mal!ado y $er!erso $ecador. o $uede tolerarse tam$oco la rid'cula o%jeción ue $onen al#unos9 Está %ien ue se casti#ue al cul$a%leA $ero como Dios sa%e todo lo ue !a a ocurrir en el (uturo0 ;$or u crea a los ue sa%e ue se /an de condenar< 6e)ores9 esta nue!a o%jeción es a%surda e intolera%le. o es Dios uien condena al $ecador. Es el $ecador uien rec/aa o%stinadamente el $erdón ue Dios le o(rece #enerosamente. Es doctrina católica0 se)ores0 ue Dios uiere sinceramente ue todos los /om%res se sal!en. , nadie $redestina al in(ierno. ,/' está 4risto cruci(icado $ara uitarnos toda duda so%re esto. ,/' está delante del cruci(ijo la Vir#en de los Dolores. Dios uiere ue todos los /om%res se sal!en0 y lo uiere sinceramente0 seriamente0 con toda la seriedad ue /ay en la cara de 4risto 4ruci(icado. Dios uiere ue todos los /om%res se sal!enA $ero0 cuando o%stinadamente0 con toda san#re (r'a0 a sa%iendas0 se $isotea la san#re de 4risto y los dolores de -ar'a0 se)ores9 el colmo del cinismo0 el colmo de la inmoralidad ser'a $re#untar $or u Dios /a creado a auel /om%re sa%iendo ue se i%a a condenar. 6e)ores9 el colmo de la inmoralidad. Es rid'culo0 se)ores0 tratar de enmendarle la $lana a Dios. &o /a dis$uesto todo con in(inita sa%idur'a0 y aunue0 en este mundo no $odamos com$renderlo0 tam%in con in(inito amor y entra)a%le misericordia. -ás ue entretenernos !anamente en $oner o%jeciones al do#ma del in(ierno : ue en nada alterarán su terri%le realidad: $rocuremos e!itarlo con todos los medios a nuestro alcance. *or (ortuna estamos a tiem$o toda!'a. ;os /orroria el in(ierno< *ues $on#amos los medios $ara no ir a l. En realidad0 como os dec'a el $rimer d'a0 ste es el @nico #ran ne#ocio ue tenemos $lanteado en este mundo. Fodos los demás no tienen im$ortancia. 6on $ro%lemitas sin trascendencia al#una. >-uc/ac/o0 estudiante ue me escuc/as? El sus$enso0 el uedar en rid'culo0 el $erder las !acaciones...0 >cosa de risa? o tiene im$ortancia al#una. 83
>-illonario ue te /as arruinado0 ue !iniste a menos0 ue estás sumer#ido en una miseria !er#onante...?0 >cosa de risa? Dentro de unos a)os0 se aca%ó todo. F@0 el ue en una catástro(e automo!il'stica /as $erdido a tu $adre0 a tu madre0 a tu mujer o a tu /ijo0 $erm'teme ue te di#a9 >cosa de risa? ,llá arri%a les !ol!erás a encontrar. 7 t@0 la mujer mártir del marido in(iel0 o el marido !'ctima de la mujer in(ame. Cumanamente /a%lando0 eso es tremendoA $ero mirado de tejas arri%a0 >cosa de risa? 7a !ol!erá todo a sus cauces0 en este mundo o en el otro. &a @nica des#racia terri%lemente trá#ica0 la @nica a%solutamente irre$ara%le0 es la condenación eterna de nuestra alma. >Eso s' ue es terri%le so%re toda $onderación y encarecimiento? >ue se /unda todo9 la salud0 los /ijos0 los $adres0 la /acienda0 la /onra0 la di#nidad0 la !ida misma? >ue se /unda todo0 menos el alma? &a @nica cosa tremendamente seria9 la sal!ación del alma. Estamos a tiem$o toda!'a. 4risto nos está es$erando con los %raos a%iertos. >*o%re $ecador ue me escuc/as? ,unue lle!es cuarenta o cincuenta a)os alejado de 4ristoA aunue te /ayas $asado la !ida entera %las(emando de Dios y $isoteando sus santos mandamientos0 ('jate %ien9 si #uieres /acer las $aces con Ql no tendrás ue em$render una lar#a caminataA te está es$erando con los %raos a%iertos. asta con ue cai#as de rodillas delante de un 4ruci(ijo0 y /onradamente0 sinceramente0 te arranues de lo más 'ntimo del alma este #rito de arre$entimiento9 >*erdóname0 6e)or? >Fen com$asión de m'? 7o te #arantio0 por la sanre de Cristo, ue en el (ondo de tu coraón oirás0 como el %uen ladrón0 la dulce !o del di!ino 4ruci(icado0 ue te dirá9 Coy mismo0 al caer la tarde0 al (inal de esta $o%re !ida0 estarás conmi#o en el *ara'so. *ero $ara ello 4risto te $one una condición sencill'sima0 (acil'sima. ue te $resentes a uno de sus le#'timos re$resentantes en la tierra0 a uno de los sacerdotes ue dejó instituido en su I#lesia $ara ue te extienda0 en nom%re de Dios0 el certi(icado de tu $erdón. asta ue /a%les unos $ocos minutos con l. Fe escuc/ará en con(esión0 te animará0 te consolará con inmensa caridad y dulura. 7 en !irtud de los $oderes au#ustos ue /a reci%ido del mismo 4risto a tra!s de la ordenación sacerdotal0 le!antará des$us su mano y $ronunciará la (órmula ue será rati(icada $lenamente 8
en el cielo. 7o te a%suel!o0 !ete en $a0 y en adelante0 no !uel!as a $ecar. ,s' sea.
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VI LA RECOMPENSA ETERNA
Cemos lle#ado0 se)ores0 al (inal de esta serie de con(erencias cuaresmales. 4omo os anunci ayer0 en sta mi @ltima inter!ención0 os !oy a /a%lar del cielo. Voy a /aceros un resumen de la teolo#'a del cielo0 si#uiendo0 $aso a $aso0 al Doctor ,n#lico0 6anto Fomás de ,uino0 ue inter$reta mara!illosamente0 con su lucide y $ro(undidad /a%ituales0 los datos ue nos $ro$orciona la di!ina re!elación en torno a la ciudad de los %iena!enturados. En nuestro len#uaje corriente y (amiliar0 la $ala%ra cielo la tomamos en sentidos muy di(erentes. &os $rinci$ales son tres9 el atmos(rico0 el astronómico y el teoló#ico. Vamos a ec/ar un !istao rá$ido a los dos $rimeros0 $ara detenernos des$us en el tercero0 ue es el @nico ue alude al cielo de nuestra (e. El cielo atmosférico0 se)ores0 es uno de los es$ectáculos más %ellos ue $odemos contem$lar en este mundo. 4uando salimos a la calle en una ma)ana es$lndida de $rima!era solemos exclamar entusiasmados9 >u d'a más /ermoso0 u cielo tan aul? Es cierto :lo sa%'amos muy %ien0 aunue no nos lo /u%iera recordado ,r#ensola: ue ...ese cielo a%ul #ue todos vemos ¡ni es cielo, ni es a%ul! 4ierto ue no0 70 sin em%ar#o0 a $esar de ue ese cielo aul ue todos !emos no es el cielo de nuestra (e0 al#o nos dice y al#o nos recuerda de l. *orue todo lo %ello ele!a el es$'ritu y le /a%la de la su$rema y eterna %ellea0 de la cual las %elleas creadas no son sino /uellas0 !esti#ios0 sim$les deri!aciones y resonancias0 a distancia in(inita de la di!ina realidad. >u /ermoso un amanecer en lo alto de una monta)a? ,llá en la $ro!incia de 6alamanca tenemos los dominicos un santuario (amoso9 el de 8"
uestra 6e)ora de *e)a de +rancia. 6ituado en lo más alto de una in#ente monta)a0 a mil setecientos metros de altura so%re el ni!el del mar0 se domina desde ella un $anorama deslum%radorA $ero nada i#uala al es$ectáculo de la salida del sol en una ti%ia ma)ana del mes de a#osto0 so%re todo cuando el astro rey tornasola con re(lejos inimita%les auel inmenso mar de nu%es ue se extiende en las estri%aciones de la monta)a cu%riendo totalmente la /ondonada del !alle. =tro es$ectáculo deslum%rador ue nos $ro$orciona el cielo atmos(rico es una $uesta de sol en la inmensidad del mar. En estos momentos me estoy acordando de las costas #alle#as0 de las r'as de *onte!edra y de Vi#o ue tan mara!illosamente descri%e Rosal'a de 4astro. 4uando al caer de una tarde !eranie#a0 el sol se /unde $oco a $oco en el mar como $ara tomar un %a)o de $lacer0 no /ay $intor /umano ue $ueda a$oderarse con los colores de su $aleta de auella riu'sima #ama de colores0 ue el cre$@sculo !es$ertino multi$lica des$us con in(inito alarde de matiación. 6e)ores9 el cielo atmos(rico no es el cielo de nuestra (e. 70 sin em%ar#o0 nos /a%la0 en cierto modo0 de l0 $orue nos acerca a Dios0 en cuya $osesión y #oce (urti!os consiste el !erdadero cielo. uiá más %ello toda!'a0 y desde lue#o muc/o más im$resionante ue el cielo atmos(rico0 es el cielo de los astros9 el llamado cielo astron'mico. El es$ectáculo de una noc/e serena0 cuajada de estrellas0 es de los más deslum%radores ue en este mundo ca%e contem$lar. *recisamente la contem$lación de una noc/e estrellada arrancó a nuestro +ray &uis de &eón auellas estro(as su%limes9 5orada de rande%a templo de claridad y de hermosura, el alma #ue a tu alte%a naci', ¿#ué desventura la tiene en esta cárcel aa, oscura" ¿Qué mortal desatino de la verdad alea as( el sentido, #ue de tu ien divino olvidado, perdido, siue la vana somra, el ien finido" ¡&y!, despertad, mortales0 mirad con atenci'n a vuestro da9o. 8G
as almas inmortales, hechas a ien tama9o, ¿podrán vivir de somras y de ena9o" &os 6antos ama%an la contem$lación del (irmamento tac/onado de estrellas. Esos $untitos luminosos es$arcidos $or la inmensidad del (irmamento como $ol!ocon de %rillantes0 altamente de Dios. 6an Juan de la 4ru $asa%a0 (recuencia0les las/a%la%an noc/es contem$lando extasiado las estrellas desde el !entanillo de su celda. 6an I#nacio de &oyola0 contem$lando una noc/e serena0 desde la aotea de la casa $ro(esa de Roma0 les dec'a a sus /ijos de la 4om$a)'a9 >=/0 cuán !il me $arece la tierra cuando contem$lo el cielo? , 6anta Feresita del i)o Jes@s le #usta%a0 ya desde $eue)a0 contem$lar el cielo estrellado0 donde le $arec'a !er escrito su nom%re. , sim$le !ista se $ueden contem$lar de oc/o a doce mil estrellas0 se#@n la $otencia !isi!a del o%ser!ador. *ero lo más admira%le del cielo astronómico es $recisamente lo ue no se $uede !er a sim$le !ista9 el n@mero incalcula%le de las estrellas0 su tama)o colosal0 la (ormida%le ener#'a ue en ellas se acumula0 sus mo!imientos !erti#inosos0 las distancias (a%ulosas ue las se$aran0 la $asmosa or#aniación de esa #i#antesca mauinaria0 ue0 cual reloj de mara!illosa $recisión0 no se adelanta ni retrasa un se#undo a todo lo lar#o de los si#los. &a 4reación0 se)ores0 es un #i#antesco reloj en mo!imiento. 4on relación a otros astros0 la tierra camina a $aso de tortu#aA y0 recorriendo su el'$tica alrededor del sol0 camina nada menos ue a 3K Silómetros $or se#undo. >7 es $aso de tortu#a?0 $orue al#unas estrellas caminan a !elocidades de miles de Silómetros $or se#undo. 7 a esas !elocidades (antásticas se entrecruan en el es$acio sin ue se $roduca jamás un c/oue ni la menor colisión. 6e)ores9 un ilustre matemático (rancs0 -oi#no0 nos dice ue si se $resentan dos cuer$os de di(erentes tama)os0 de di(erente densidad0 de di(erente (uera de atracción0 y los /acemos e!olucionar el uno junto al otro0 la ciencia $uede or#aniar ese mo!imiento de tal manera ue nunca tro$iecen. 6i son tres0 el $ro%lema es ya de los más arduos. 6i entran cuatro0 la ciencia se declara en uie%ra9 no lo sa%e or#aniar. 70 sin em%ar#o0 se)ores0 millones y millones de estrellas y de astros0 de di(erente tama)o0 de di(erente densidad0 de di(erente (uera de atracción0 andan dando !ueltas0 a !elocidades !erti#inosas0 $or la inmensidad del (irmamento0 entrecruando sus el'$ticas0 sin ue se $roduca jamás un 88
c/oue0 sin ue estalle una catástro(e cósmica0 sin ue se $ertur%e en lo más m'nimo ese silencio im$onente de los es$acios in(initos ue asom%ra%a a *ascal. Es el %rao omni$otente de Dios ue está ju#ando con las estrellas como los ni)os con $om$itas de ja%ón. ,susta $ensar en las distancias astronómicas ue la ciencia moderna0 con sus a$aratos $er(ect'simos0 /a lo#rado medir con admira%le $recisión. &a estrella más cercana a nosotros es el ,l(a de 4entauro. o se !e en Euro$a0 $ero s' en ,mrica9 está en el otro /emis(erio. Es nuestra !ecina0 y0 sin em%ar#o0 dista de nosotros más de cuatro a9os lu%. Eso uiere decir ue la lu0 ue camina a la es$antosa !elocidad de 3KK.KKK Silómetros $or se#undo0 tarda más de cuatro a)os en lle#ar a nosotros. 6i tu!iramos ue recorrer esa distancia en un a!ión a la !elocidad de 1.KKK Silómetros $or /ora0 tardar'amos en lle#ar al ,l(a del 4entauro0 la estrella más cercana a nosotros0 cerca de cinco millones de a)os. 7 es nuestra !ecina0 se)ores. Está a/'0 detrás de la $uerta. Cay estrellas ue distan de nosotros !arios millones lu0 ue recorridos con el a!ióndeue aca%amos de /a%lar arrojar'a de unaa)os cantidad (a%ulosa de millonadas si#los. >u #randea0 u inmensidad la de Dios0 ue desde el $rinci$io de la 4reación !iene sosteniendo y #o%ernando esos mundos inmensos sin cansancio ni menosca%o de su %rao omni$otente? 7 si del mundo de lo inmensamente #rande $asamos al de lo inmensamente $eue)o0 nos encontramos con $rodi#ios tan #randes o mayores toda!'a. *orue nos dice la ciencia astronómica0 se)ores0 ue el sol0 la estrella central de nuestro sistema $lanetario0 está lanando al es$acio :átomos continuamente nada$ormenos ue*ero 25Kue millones de asuste toneladas de (otones de lu: minuto. nadie se creyendo ue los d'as del astro rey están contados en !irtud de esa $rdida enorme y continua de ener#'a. ue nadie tema $or la muerte del solA $orue0 aunue es una estrella $eue)'sima com$arada con otras muc/as estrellas del (irmamento0 es0 sin em%ar#o0 tan #rande0 ue $uede $ermitirse el lujo de ir $erdiendo cada minuto 25K millones de toneladas0 al menos durante 2KK.KKK si#los0 se#@n /a calculado la ciencia astronómica moderna. >u cosa tan #rande es el cielo astronómico0 se)ores? ;u otra cosa $uede darnos una idea tan im$resionante de la inmensidad de Dios0 ue está ju#ando con todo eso0 !uel!o a re$etir0 como los ni)os con $om$itas de ja%ón< 4on raón dice el salmo0 aludiendo al cielo astronómico0 ue los cielos cantan la #loria de Dios. 8
*ero ese cielo tan deslum%rador no es nuestro cielo0 no es el cielo de la (e. El cielo de la (e0 la $atria de las almas inmortales está incom$ara%lemente más arri%a toda!'a. 7a es /ora de ue comencemos a ex$oner la teolo#'a del !erdadero cielo. Casta au' me /e limitado a am%ientar un $oco la #randea del cielo cristiano /a%lándoos del cielo de los astrosA a/ora !oy a comenar la ex$licación de la teolo#'a del cielo de las almas0 del cielo so%renatural ue nos a#uarda más allá de esta !ida. *ara $oner orden y claridad en mis $ala%ras0 !oy a di!idir mi ex$osición en dos $artes. En la $rimera os /a%lar de la #loria accidental del cieloA en la se#unda0 de la #loria esencial. 7 en la #loria accidental0 toda!'a !oy a esta%lecer un su%di!isión9 $rimero la #loria accidental del cuer$o0 y lue#o la #loria accidental del alma. Vamos a em$ear $or lo de in(erior cate#or'a0 $or lo más im$er(ecto9 la #loria accidental del cuer$o. 7 os ad!ierto0 antes de comenar la descri$ción del cielo teoló#ico0 ue no !oy a deciros a%solutamente nada ue no se a$oye directamente en la di!ina re!elación. o !oy a $royectar ante !osotros una $el'cula (antástica0 $ero so)ada. o son datos de una ima#inación en(ermia o calenturientaA no son sue)os de un $oeta. 6on datos re!elados $or Dios. &os $odis leer en la 6a#rada Escritura9 >los /a re!elado Dios? &o @nico ue !oy a /acer es daros la inter$retación teoló#ica de esos datos re!elados0 de%ida al #enio $ortentoso del Doctor ,n#lico0 6anto Fomás de ,uino. *ero0 (undamentalmente0 lo ue os !oy a decir no lo /a in!entado 6anto Fomás ni nin#@n otro teólo#o. 6on datos re!elados $or Dios en las 6a#radas Escrituras. Decimos en teolo#'a0 y es cosa clara y e!idente0 ue del cuer$o no será más uese)ores0 una consecuencia0 una redundancia de la la #loria #loria del alma. En la $ersona /umana0 lo $rinci$al es el almaA el cuer$o es una cosa com$letamente secundaria. El alma $uede !i!ir0 y !i!e $er(ectamente0 sin el cuer$oA el cuer$o0 en cam%io0 no $uede !i!ir sin el alma. En este mundo estamos com$letamente desorientados. 4oncedemos más im$ortancia a las cosas del cuer$o ue a las del alma. 6e $one el cuer$o en(ermo y le atendemos en el acto con medicinas y tratamientos y sanatorioslay salud. o$eraciones uir@r#icas0 y todo lo ue seaen(erma menester $ara y recu$erar 7 son le#ión0 se)ores0 los ue tienen el alma0 uiá del todo muerta $or el $ecado mortal0 >y r'en y #oan0 y se di!ierten y !i!en com$letamente tranuilos0 como si no les ocurriera a%solutamente nada? >u a%erración0 se)ores? 4uando !eamos las cosas a la lu del más K
allá0 !eremos ue las cosas del cuer$o no tienen im$ortancia nin#unaA lo esencial es lo del alma0 lo ue /a de durar eternamente. En el cielo (uncionan las cosas rectamente. &a #loria del cuer$o no será más ue una redundancia0 una sim$le deri!ación de la #loria del alma. El alma %iena!enturada0 incandescente de #loria $or la !isión %eat'(ica de ue #oa ya actualmente0 en el momento de $onerse en contacto con su cuer$o al $roducirse el /ec/o colosal de la resurrección de la carne0 le comunicará ipso facto su $ro$ia %iena!enturana. =currirá al#o as' como lo ue $asa en un (arolillo de cristales multicolores cuando encendemos una lu dentro de l9 a$arece todo radiante0 lleno de lu y de colorido. El cuer$o0 al resucitar0 al $onerse en contacto con el alma #lori(icada0 se $ondrá tam%in incandescente de #loria0 lleno de lu y de /ermosura0 se#@n el #rado de #loria ue Dios le comuniue a tra!s de su $ro$ia alma. *or eso os dec'a ue la #loria del cuer$o será una sim$le consecuencia de la #loria del alma. 7 sa%emos $or la 6a#rada Escritura0 $orue lo /a re!elado Dios0claridad0 ue el cuer$o #lorioso cuatro cualidades o dotes mara!illosas9 a#ilidad0 sutileatendrá e im$asi%ilidad. En $rimer lu#ar la claridad. El $ro(eta Daniel0 descri%iendo el triun(o (inal de los ele#idos0 dice ue %rillarán con es$lendor del cielo y ue res$landecerán eternamente como las estrellas LDan. 120 3M. 7 el mismo 4risto nos dice en el E!an#elio ue los justos %rillarán como el sol en el reino del *adre L-t. 130 3M. &os cuer$os #loriosos serán res$landecientes de lu. 6i contem$láramos a/ora mismo el cuer$o #lorioso de Jes@s o el de -ar'a 6ant'sima :@nicos ue actualmente /ay en el cielo:0 uedar'amos deslum%rados ante tanta %ellea. El cuer$o /umano0 a@n acá en la tierra0 es una !erdadera o%ra de arte. &os artistas : $intores y escultores: de todas las $ocas y de todas las raas /an re$roducido la %ellea del cuer$o /umano. &ástima ue muc/as !eces $ro(anen una cosa tan %ella como el cuer$o /umano $ara con!ertirla en una de las más inmundas e inmorales0 en una $orno#ra('a %aja y des!er#onada. *ero no ca%e duda ue0 contem$lado con ojos lim$ios y (inalidad sana0 /umano constituye0 acáse)ores0 en la tierra0 una !erdadera o%ra el de cuer$o arte mara!illosa. *ues0 ;ua@n será0 el cuer$o es$iritualiado0 el cuer$o #lorioso radiante de lu0 muc/o más res$landeciente ue la del sol< 1
Dice 6anta Feresa ue0 en una !isión su%lime0 le mostró uestro 6e)or Jesucristo nada más ue una de sus manos #lori(icadas. 7 dec'a ue la lu del sol es (ea y a$a#ada com$arada con el res$landor de la mano #lori(icada de uestro 6e)or Jesucristo. 7 a)ade ue ese res$landor0 con ser intens'simo0 no molesta0 no da)a a la !ista0 sino ue0 al contrario0 la llena de #oo y de deleite. &a contem$lación de los cuer$os #loriosos res$landecientes de lu de millones y millones de %iena!enturados0 será un es$ectáculo #randioso0 deslum%rador0 ue llenará0 ya $or s' solo0 de ine(a%le (elicidad a los %iena!enturados. &a se#unda cualidad del cuer$o #lorioso es la ailidad. 4onsta tam%in0 ex$resamente0 en !arios $asajes de la 6a#rada Escritura9 ,l tiem$o de la recom$ensa %rillarán y discurrirán como centellas en ca)a!eral L6a$ 30 GM. Ello uiere decir ue los %iena!enturados $odrán trasladarse cor$oralmente a distancias remot'simas casi instantáneamente. Di#o casi0 $orue0 como ad!ierte 6anto Fomás de ,uino0 todo mo!imiento0 $or ra$id'simo ue se le su$on#a0 reuiere indis$ensa%lemente tres instantes9 el de a%andonar el $unto de $artidaA el de adelantarse /acia el $unto de lle#ada0 y el de lle#ar e(ecti!amente al trmino. 7 eso $uede /acerse0 si ueris0 en una millonsima de se#undo0 $ero de nin#una manera en un solo instante0 (ilosó(icamente consideradoA tiene ue transcurrir al#@n tiem$o0 aunue sea a%solutamente im$erce$ti%le0 una millonsima de se#undo si ueris. *ero ese tiem$o tan im$erce$ti%le $rácticamente0 la !elocidad en deleste $ensamiento. 4on las alas deeui!ale0 la ima#inación $odemosa trasladarnos mundo0 instantáneamente0 a re#iones remot'simas9 de la tierra a la luna0 a las más remotas estrellasA $ero nuestro cuer$o $ermanece inmó!il en el lu#ar donde nos encontramos mientras la ima#inación realia su !uelo (antástico. En el cielo0 el cuer$o acom$a)ará al $ensamiento a cualuier $arte donde uiera trasladarse0 $or remot'simo ue est. En esto consiste el dote mara!illoso de la ailidad. &a tercera cualidad es lain!ulnera%le impasiilidad Eso si#ni(ica ue el cuer$o #lori(icado es a%solutamente al .dolor y al su(rimiento0 en cualuiera de sus mani(estaciones. o le a(ecta ni $uede a(ectar el (r'o0 el calor0 ni nin#@n otro a#ente desa#rada%le. -etido en una /o#uera0 no se uemar'a. 6umer#ido en el (ondo del mar0 no se a/o#ar'a. En medio del 2
(ra#or de una %atalla0 los $royectiles no le causar'an nin#@n da)o. &as en(ermedades no $ueden /acer $resa en l. El cuer$o del %iena!enturado no está $re$arado $ara $adecer0 es a%solutamente in!ulnera%le al dolor. o es ue sea insensi%le en a%soluto. ,l contrario0 es sensi%il'simo y está mara!illosamente $re$arado $ara el $lacer9 #oará de deleites ine(a%les0 intens'simos. *ero es del todo insensi%le al dolor. Esto si#ni(ica la impasiilidad del cuer$o #lorioso. 4onsta tam%in ex$resamente en la 6a#rada Escritura9 7a no tendrán /am%re0 ni sed0 ni caerá so%re ellos el sol ni ardor al#unoA $orue el 4ordero0 ue está en medio del trono0 los a$acentará y #uiará a las (uentes de a#uas de !ida0 y Dios enju#ará toda lá#rima de sus ojos L,$oc. G0 1"P1GM. *ero a@n /ay otra cuart a cualidad9 la sutile%a. Dice el a$óstol 6an *a%lo ue el cuer$o se siem%ra animal y resucitará es$iritual L1 4or 150 M. o uiere decir ue se trans(ormará en es$'rituA se#uirá siendo cor$oral0 $ero uedará como es$iritualiado9 totalmente dominado0 re#ido y #o%ernado $or el alma0 ue le manejará a su #usto sin ue le o(reca la menor resistencia. -uc/os teólo#os creen ue0 en !irtud de esta sutilea0 el cuer$o del %iena!enturado $odrá atra!esar una monta)a sin necesidad de a%rir un t@nel0 $odrá entrar en una /a%itación sin necesidad de ue le a%ran la $uerta. 6anto Fomás de ,uino :$or el contrario: $iensa ue la sutilea no es otra cosa ue el dominio total y a%soluto del alma so%re el cuer$o0 de tal manera0 ue lo tendrá totalmente sometido a sus órdenes. Es cierto0 dice el ,n#lico0 %iena!enturados $odrán atra!esar una monta)a sinDoctor necesidad de a%rirue unlos t@nel0 o entrar en una /a%itación sin necesidad de ue les a%ran la $uertaA $ero eso será0 no en !irtud de la sutilea0 sino de una nue!a cualidad so%rea)adida0 de ti$o mila#roso0 ue estará totalmente a dis$osición de ellos. 4omo se !e0 $ara el caso es com$letamente i#ual. 4omo uiera ue sea0 lo cierto es ue $odremos atra!esar los seres cor$óreos con la misma naturalidad y sencille con ue un rayo del sol atra!iesa un cristal sin rom$erlo ni manc/arlo. &a 6a#rada Escritura0 se)ores0 nada nos dice acerca de los #oces de los sentidosA $ero es induda%le ue los tendrán tam%in intens'simos y su%limes. o /ace (alta tener una ima#inación muy exaltada $ara com$render ue si el cuer$o entero /a de uedar %eati(icado0 los sentidos 3
cor$orales tendrán ue tener sus #oces corres$ondientes. ,/ora %ien9 los ojos no $ueden #oar de otro modo ue !iendo cosas /ermos'simas0 y los o'dos oyendo armon'as su%limes0 y el ol(ato $erci%iendo $er(umes sua!'simos0 y el #usto y el tacto con deleites delicad'simos $ro$orcionados a su $ro$io o%jeto sensiti!o. ada de esto dice la 6a#rada Escritura0 $ero lo dice el sim$le sentido com@n. De manera0 ue nuestro cuer$o entero0 con todos sus sentidos0 estará como sumer#ido en un ocano ine(a%le de (elicidad0 de deleites inenarra%les. 7 esto0 se)ores0 constituye la #loria accidental del cuerpoA lo ue no tiene im$ortancia0 lo ue no !ale nada0 lo ue $odr'a desa$arecer sin ue su(riera el menor menosca%o la #loria esencial del cielo. -il !eces $or encima de la #loria del cuer$o0 se)ores0 está la #loria del alma. El alma !ale muc/o más ue el cuer$o. ,cá en la tierra0 el mundo0 el demonio y la carne no nos lo dejan !er. En el otro mundo lo !eremos clar'simamente. >&a #loria del alma? Vayamos $or $artes0 de menor a mayor. Em$ecemos $or los #oces de la amistad. 4uando dos ami#os se uieren de !eras0 cuando dos coraones se /an (usionado en uno solo0 la se$aración !iolenta0 so%re todo si /a de ser $ara lar#o tiem$o0 resulta siem$re dolorosa. 7 si es la muerte uien se encar#a de se$arar $ara siem$re0 acá en la tierra0 a esos dos 'ntimos ami#os0 >u des#arro ex$erimenta el $o%re coraón /umano? *ero ueda toda!'a la dulc'sima es$erana9 en el cielo se reanudará $ara siem$re auella amistad interrum$ida %ruscamente. &os ami#os !ol!erán a a%raarse $ara no se$ararse jamás. &a amistad es una cosa muy 'ntima0 muy entra)a%le0 no ca%e dudaA $ero $or encima de ella están los laos de la san#re0 los !'nculos (amiliares. ;o lo recordáis< ;o lo recordáis cualuiera de los ue me estáis escuc/ando< 4uando se os murió !uestro $adre0 o !uestra madre0 o !uestros /ijos0 ex$erimentasteis la amar#ura más #rande de !uestra !ida. 4uando tenemos cadá!er en casa0 >u (r'o está el /o#ar? 7 cuando se lle!an de casa los des$ojos de auel ser tan uerido0 nos arrancan un jirón de nuestras almas0 un $edao de nuestras entra)as. >4ómo nos duele0 se)ores0 auella terri%le se$aración? >,/?0 $ero !endrá la resurrección de la carne0 y con ella la reconstrucción de(initi!a de la (amilia. >u a%rao nos daremos en el
cielo? >&a (amilia reconstruida $ara siem$re? 6e aca%aron las se$araciones9 >$ara siem$re unidos? *ero uiá a al#uno de !osotros se le ocurra $re#untar9 *adre0 ;y si al lle#ar al cielo nos encontramos con ue (alta al#@n miem%ro de la (amilia< ;4ómo será $osi%le ue seamos (elices sa%iendo ue uno de nuestros seres ueridos se /a condenado $ara toda la eternidad< Esta $re#unta terri%le no $uede tener más ue una sola contestación9 en el cielo cam%iará $or com$leto nuestra mentalidad. Estaremos totalmente identi(icados con los $lanes de Dios. ,doraremos su misericordia0 $ero tam%in su justicia inexora%le. En este mundo0 con nuestra mentalidad actual0 es im$osi%le com$render estas cosasA $ero en el cielo cam%iará $or com$leto nuestra mentalidad0 y0 aunue (alte un miem%ro de nuestra (amilia0 no disminuirá $or ello nuestra dic/aA seremos inmensamente (elices de todas (ormas. *ero0 no ca%e duda0 se)ores0 ue si no (alta un solo miem%ro de nuestra (amilia0 si lo#ramos reconstruirla enteramente en el cielo0 nuestra ale#r'a lle#ará a su colmo y será inenarra%le. ;ueris lo#rar esa su%lime as$iración< ;ueris ue no (alte un solo miem%ro de !uestra (amilia en el cielo< =s !oy a dar la (órmula $ara alcanarla9 read el rosario en familia todos los d'as de !uestra !ida. &a (amilia ue rea el rosario todos los d'as tiene #arantiada moralmente su sal!ación eterna0 $orue es moralmente im$osi%le ue la 6ant'sima Vir#en0 la Reina de los cielos y tierra0 ue es tam%in nuestra Reina y -adre dulc'sima0 deje de escuc/ar %eni#namente a una (amilia ue la in!oca los d'as0$ecadores0 dicindolea/ora cincuenta (er!or ymuerte. con(iana9 Rue#atodos $or nosotros y en la!eces /oracon de nuestra Es moralmente im$osi%le0 se)ores0 lo a(irmo terminantemente en nom%re de la teolo#'a católica. &a Vir#en no $uede desam$arar a esa (amilia. Ella se encar#ará de /acerles !i!ir cristianamente y de o%tenerles la #racia de arre$entimiento si al#una !e tiene la des#racia de $ecar. Es cierto ue el ue muere en $ecado mortal se condena0 aunue /aya reado muc/as !eces el rosario durante su !ida. Eso0 desde lue#o. El ue muere en $ecado mortal se condena0 aunue /aya reado !eces rosario.!eces >,/?0 el$ero lo ue es moralmente im$osi%le es muc/as ue el ue reaelmuc/as rosario aca%e muriendo en $ecado mortal. &a Vir#en no lo $ermitirá. 6i reáis diariamente0 y con (er!or0 el rosario0 si in!ocáis con (ilial con(iana a la Vir#en -ar'a0 Ella se encar#ará de ue no muráis en $ecado mortal. Dejaris el $ecadoA os 5
arre$entiris0 !i!iris cristianamente y moriris en #racia de Dios. El rosario %ien reado diariamente es una $atente de eternidad0 >un se#uro del cielo? o os lo dice un dominico entusiasmado $orue (ue 6anto Domin#o de Humán el (undador del rosario. o es esto. =s lo di#o en nom%re de la teolo#'a católica0 se)ores. >Read el rosario en (amilia todos los d'as de !uestra !ida y os ase#uro terminantemente0 en nom%re de la Vir#en -ar'a0 ue lo#raris reconstruir toda !uestra (amilia en el cielo? >ue ale#r'a tan #rande al juntarnos otra !e $ara nunca más !ol!ernos a se$arar? *or encima de los #oces de la (amilia reconstruida ex$erimentará nuestra alma ale#r'as ine(a%les con la amistad y trato con los 6antos. En este mundo no $odemos com$render esto0 $ero ya os /e dic/o ue en la otra !ida cam%iará $or com$leto nuestra mentalidad. ,ll' !eremos clar'simamente ue no /ay más (uente de %ondad0 de %ellea0 de ama%ilidad0 de (elicidad ue Dios uestro 6e)or0 en el ue se concentra la $lenitud total del 6er. 70 en consecuencia ló#ica0 auellos seres0 auellas criaturas ueue estarán más cercade denuestra Dios contri%uirán a nuestra (elicidad más toda!'a los miem%ros $ro$ia (amilia. De manera ue el contacto y la com$a)'a de los 6antos :ue están más cerca de Dios: nos $roducirá un #oo muc/o más intenso toda!'a ue el contacto y la com$a)'a de nuestros $ro$ios (amiliares. ue cada uno $iense a/ora en los 6antos de su mayor de!oción e ima#ine el #oo ue ex$erimentará al contem$larles res$landecientes de lu en el cielo y enta%lar amistad 'ntima con ellos. *ero más toda!'a ue $or el contacto y amistad con los 6antos0 uedará %eati(icada nuestra alma con la contem$lación de losDice án#eles de Dios0 criatura %ell'simas0 res$landecientes de lu y de #loria. 6anto Fomás de ,uino0 y lo demuestra de una manera cate#órica0 ue los án#eles del cielo son todos espec(ficamente distintos. &o cual uiere decir ue no /ay más ue uno solo de cada clase. Ima#inaos0 $or ejem$lo0 ue en el reino animal no /u%iera en todo el mundo más ue un solo ca%allo0 un solo león0 un solo toro0 un solo ele(ante0 etc.0 etc.A uno solo de cada clase. *ues esto0 exactamente0 es lo ue ocurre con los án#eles9 cada uno de ellos constituye una especie distinta dentro del mundo an#lico 0 a cuál más /ermosa0 a cuál más deslum%radora0 $ero totalmente di(erente de todas las demás. o /ay dos án#eles i#uales. &a contem$lación del mundo an#lico0 con toda su in(inita !ariedad0 será un es$ectáculo #randioso0 se)ores. 6a%emos $or la 6a#rada Escritura ue los án#eles0 a $esar de su di!ersidad es$ec'(ica indi!idual0 se a#ru$an en nue!e coros o jeraru'as an#licas0 ue reci%en los nom%res de án#eles0 arcán#eles0 $rinci$ados0 "
$otestades0 !irtudes0 dominaciones0 tronos0 ueru%ines y sera(ines. &o dice la sa#rada Escritura0 se)ores0 lo /a re!elado Dios0 no son sue)os (antásticos de un $oeta. &a contem$lación de esas nue!e jeraru'as an#licas0 con el n@mero inconta%le de án#eles distintos ue (orman $arte de cada una de ellas0 será un es$ectáculo mara!illoso0 sencillamente (antástico0 del ue a/ora no $odemos (ormarnos la menor idea. -il !eces $or encima de los án#eles0 la contem$lación de la ue es Reina y 6o%erana de todos ellos nos em%ria#ará de una (elicidad ine(a%le. >-adrile)os? ;=s acordáis cuando /ace unos a)os !ino a -adrid la Vir#en de +átima0 auella ima#encita $eue)a de 4o!a de Iria0 la autntica0 la ue se !enera en el lu#ar mismo de las a$ariciones< +ue tal el delirante entusiasmo ue se a$oderó de !osotros0 ue /u%o momento en ue detrás de ella :lo estáis recordando todos: i%an cuatrocientos mil madrile)os0 $orue la Vir#en de +átima era un imán ue atra'a irresisti%lemente !uestros coraones. 7 auello no era más ue una ima#encita %lanca0 $reciosa0 la autntica Vir#en de +átima0 la de 4o!a de Iria0 $ero una ima#encita nada más. >u será cuando la !eamos $ersonalmente a Ella misma !estida del sol0 con la luna %ajo sus $ies y una corona de doce estrellas so%re su ca%ea como la !io el !idente del ,$ocali$sis? os !amos a !ol!er locos de ale#r'a cuando cai#amos a sus $ies y %esemos sus $lantas !ir#inales y nos atrai#a /acia 6' $ara darnos el a%rao de madre y sintamos su 4oraón Inmaculado latiendo junto al nuestro $ara toda la eternidad. *ero ;uin $odrá descri%ir0 se)ores0 lo ue ex$erimentaremos cuando en $resencia de uestro 6e)or Jesucristo0 cuando !eamos nos caraencontremos a cara al Redentor del mundo0 con los cinco luceros de sus lla#as en sus manos0 en sus $ies y en su di!ino 4oraón< 4uando cai#amos de rodillas a sus $ies y cuando Ql nos incor$ore $ara darnos su a%rao de uen *astor y nos di#a con ine(a%le dulura9 *o%re o!ejita m'a0 >cuántas !eces te extra!iaste (uera del redil de tu *astor alucinada $or el mundo0 el demonio y la carne? *ero yo mor' $or ti0 yo ro#u $or ti al Eterno *adre0 y a/ora te ten#o ya en mi a$risco $ara toda la eternidad. El #oo ue ex$erimentaremos entonces es a%solutamente indescri$ti%le. El $anorama ue /emos contem$lado /asta au'0 se)ores0 es !erdaderamente ma#n'(ico y deslum%rador. 70 sin em%ar#o0 todo esto constituye @nicamente lo ue llamamos en teolo#'a la #loria accidental del cielo9 la #loria accidental del cuer$o y la #loria accidental del alma. G
Foda!'a no os /e dic/o ni una sola $ala%ra de la #loria esencial. &o ue /emos !isto /asta a/ora no es más ue una antesalaA no /emos entrado toda!'a en el salón del trono. *orue lo ue constituye la #loria esencial del cielo es lo ue llamamos en teolo#'a la visi'n eat(fica 0 o sea0 la contem$lación (acial0 cara a cara0 de la esencia misma de Dios. Im$osi%le0 se)ores0 /acer una descri$ción de la !isión %eat'(ica. o tenemos0 acá en la tierra0 nin#@n $unto de re(erencia $ara esta%lecer una semejana o analo#'a. *ero a la lu de la teolo#'a católica !oy a /acer un es(uero $ara daros una idea remot'sima0 $alid'sima0 de auella ine(a%le realidad. Desde ni)os /emos cantado todos el Cimno Eucar'stico con auella $reciosa estro(a9 Dios está au'...0 aludiendo al 6acramento adora%le de la Eucarist'a. *ero0 tam%in desde ni)os0 sa%emos todos $or el catecismo ue Dios está en todas $artes. Dios está en la Eucarist'a y (uera de ella. En la Eucarist'a está de una manera es$ecial :sacramentado:0 $ero (uera de la Eucarist'a está en todo cuanto existe0 en todos los seres y lu#ares de la creación0 $or esencia, presencia y potencia. Dios lo llena todo. Dios es inmenso. Está dentro de nosotros y delante mismo de nuestros ojos0 $ero sin ue le $odamos !er en este mundo0 ;6a%is $or u no $odemos !er a Dios en este mundo a $esar de ue lo tenemos delante de nuestros ojos< =s !ais a uedar estu$e(actos creyendo ue os uiero #astar al#una %roma. o le !emos0 sencillamente por#ue está la lu% apaada. ,un a las dos de la tarde0 y a $leno sol0 está la lu a$a#ada $ara !er a Dios. =s !oy a ex$licar este misterio. Ima#inaos el caso de un turista ue0 en una noc/e cerrada y oscura0 sin luna0 con densas nu%es ue ocultan /asta el d%il res$landor de las estrellas0 se acerca a la monta)a más alta del mundo0 el monte E!erest0 ue tiene cerca de nue!e mil metros de altura. 7 $ara contem$lar auella inmensa monta)a en auella noc/e tene%rosa se le ocurriese encender una cerilla. Dir'amos todos ue se /a%'a !uelto loco0 $orue una cerilla no tiene su(iciente lu $ara iluminar auella inmensa monta)a0 la mayor del mundo. *ues al#o $arecido0 se)ores0 nos ocurre en este mundo con relación a la !isión directa e inmediata de Dios. *ara iluminar a Dios0 luuna delcerilla sol es incom$ara%lemente más $eue)a y des$ro$orcionada ue lalade $ara iluminar el monte E!erestA >sin com$aración? *ara !er a Dios0 se)ores0 /ace (alta una lu es$ecial0 es$ecial'sima0 ue reci%e en teolo#'a el nom%re de lumen loriae) la lu de la #loria. &os 8
teólo#os ue me escuc/an sa%en muy %ien ue el lumen loriae no es otra cosa ue un /á%ito intelecti!o so%renatural ue re(uera la $otencia co#nosciti!a del entendimiento $ara ue $ueda $onerse en contacto directo con la di!inidad0 con la esencia misma de Dios0 /aciendo $osi%le la !isión %eat'(ica de la misma. 6i Dios encendiese a/ora mismo en nuestro entendimiento ese res$landor de la #loria0 el lumen loriae, au' mismo contem$lar'amos la esencia di!ina0 #oar'amos en el acto de la !isión %eat'(ica0 $orue Dios está en todas $artes0 y si a/ora no le !emos es $orue nos (alta ese lumen loriae, sencillamente $orue está a$a#ada la lu. ;7 u !eremos cuando se encienda en nuestro entendimiento el lumen loriae al entrar en el cielo< Es im$osi%le descri%irlo0 se)ores. El a$óstol 6an *a%lo0 en un xtasis ine(a%le0 (ue arre%atado /asta el cielo y contem$ló la di!ina esencia $or una comunicación transitoria del lumen loriae, como ex$lica el Doctor ,n#lico. 7 cuando !ol!ió en s'0 o sea0 cuando se M le retiró el i lumen loriae, noelsu$o nada LII 4or.0 II0 $orue9 el ojo !io0 ni o'dodecir oyó0 a%solutamente ni el entendimiento /umano es ca$a de com$render lo ue Dios tiene $re$arado $ara los ue le aman LI 4or.0 II0 M. 6an ,#ust'n0 y detrás de l toda la teolo#'a católica0 nos ense)a ue la #loria esencial del cielo se constituye $or tres actos (undamentales9 la visi'n0 el amor y el oce eat(fico. &a visi'n ante todo. 4ontem$laremos cara a cara a Dios0 y en Ql0 como en una $antalla cinemato#rá(ica0 contem$laremos todo lo ue existe en el mundo9 creación uni!ersal con la llamar in(inita a!ariedad de mundos y delaseres $osi%les ue entera0 Dios $odr'a la existencia sacándoles de la nada. o los !eremos todos en a%soluto o de una manera ex/austi!a0 $orue esto eui!aldr'a a a%arcar al mismo Dios0 y el entendimiento creado ni en el cielo siuiera $uede a%arcar a Dios. *ero una !ariedad casi in(inita de seres $osi%les0 de com%inaciones ima#ina%les0 las !eremos en Dios mara!illosamente. 70 desde lue#o0 !eremos todo cuanto existe9 la creación uni!ersal entera. >u $el'cula cinemato#rá(ica? >u es$ectáculo tan deslum%rador contem$laremos en la esencia misma de Dios? 7 ese es$ectáculo (antástico durará eternamente0 sin ue nunca $odamos a#otarlo0 sin ue se $roduca en nuestro es$'ritu el menor cansancio $or la continuación incesante de la !isión. En este mundo nos cansamos ense#uida de todo0 $orue el es$'ritu está $ronto0 $ero la carne
es (laca y des(allece con (acilidad. Ima#inaos en este mundo una (antástica $el'cula cinemato#rá(ica0 un #randioso es$ectáculo ue durase oc/o d'as se#uidos0 sin un momento de descanso. o lo resistir'amos. En este mundo nos cansamos0 $orue el cuer$o es $esado0 necesita descanso0 y arrastra en su $esade al alma. *ero como en el cielo el cuer$o se#uirá en todo las !icisitudes del alma :como os ex$liu antes:0 no /a%rá $osi%ilidad al#una de cansancio0 y0 $or lo mismo0 no nos cansaremos jamás de contem$lar auel es$ectáculo mara!illoso de !ariedad in(inita. Dad rienda suelta a !uestra ima#inación0 ue os uedaris siem$re cortos. >u $el'cula tan (antástica $ara toda la eternidad? El se#undo elemento de la #loria esencial del cielo es el amor. ,maremos a Dios con toda nuestra alma0 más ue a nosotros mismos. 6olamente en el cielo cum$liremos en toda su extensión el $rimer mandamiento de la &ey de Dios0 ue está (ormulado en la 6a#rada Escritura de la si#uiente (orma9 ,marás al 6e)or0 tu Dios0 con todo tu coraón y con toda tu alma y con todas tus (ueras. 6olamente en el cielo cum$liremos este $rimer mandamiento con toda $er(ección y0 en su cum$limiento0 encontraremos la (elicidad $lena y saciati!a de nuestro coraón. En tercer lu#ar0 se)ores0 en el cielo o%aremos de Dios. os /undiremos en el $ila#o insonda%le de la di!inidad con deleites ine(a%les0 im$osi%les de descri%ir. ;Ca%is $resenciado al#una !e0 se)ores0 un cam$eonato de natación en un clu% náutico< El tram$ol'n se adelanta unos cuantos metros so%re el mar. 7 el as$irante a cam$eón0 cuando le dan la se)al con!enida0 se lana desde el tram$ol'n y se /unde y desa$arece %ajo el a#ua. , !eces transcurren !arios minutos sin ue se le !ea a$arecer $or nin#@n lado0 y cuando la #ente ue está contem$lando la $rue%a desde la orilla comiena a contener con an#ustia la res$iración creyendo ue se /a a/o#ado0 ue ya no sale a la su$er(icie0 allá lejos a$arece0 $or (in0 el nadador y comiena a nadar con %raos !i#orosos /asta alcanar la orilla. *ues al#o $arecido ocurrirá en el cielo. 7a $odis com$render0 se)ores0 su%lime. ue esto os es una metá(ora0 $ero una encierrayuna realidad su%irán0 $or decirlo as'0metá(ora a un #ranue tram$ol'n0 desde auella atalaya contem$laremos el ocano insonda%le de la di!inidad9 auel mar sin (ondo ni ri%era s0 ue es la esencia misma de Dios0 en el ue está condensado todo cuanto /ay de $lacer0 y de riueas0 y de ale#r'a0 y 1KK
de %ellea0 y de %ondad0 y de amor0 y de (elicidad em%ria#adora. Fodo cuanto $uede a$etecer y llenar el coraón /umano0 $ero en #rado in(inito. 7 cuando nos di#an9 ;Ves este es$ectáculo tan mara!illoso y deslum%rador< *ues esto no es @nicamente $ara ue lo !eas0 esto no es $ara ue lo contem$les a distancia0 sino $ara ue lo #oces0 $ara ue lo sa%orees0 $ara ue te /undas en l. 70 e(ecti!amente0 nos lanaremos al a#ua y nos /undiremos en el ocano insonda%le de la esencia di!ina0 y entonces nuestra alma ex$erimentará unos deleites ine(a%les0 de los cuales en este $o%re mundo no $odemos (ormarnos la menor idea. Estará como em%ria#ada de inenarra%le (elicidad0 casi incómoda a (uera de ser intensa. 7 $ara colmo de todo nos daremos cuenta ue auella (elicidad em%ria#adora no terminará jamásA durará $ara siem$re0 $ara siem$re0 $ara toda la eternidad0 mientras Dios sea Dios. 6e)ores9 Estamos a tiem$o toda!'a. , tra!s de Radio acional de Es$a)a me están escuc/ando millares0 uiá millones de es$a)oles. El mundo uisiera ue me escuc/ara. este tema del ue aca%o deentero resumir %re!'simamente es de los*orue más alentadores0 de cielo los más estimulantes $ara decidirse a !i!ir cristianamente0 cueste lo ue cueste. >&o ue $ierden los $o%res $ecadores0 se)ores? 6i al#uno0 des$us de /a%er o'do esta con(erencia0 resiste a la #racia y se !uel!e toda!'a del lado del mundo0 del demonio y de la carne0 y lle#a a condenarse $ara toda la eternidad0 estas $ala%ras ue estoy $ronunciando en estos momentos resonarán trá#icamente en sus o'dos en el in(ierno0 y se dirá a s' mismo0 en medio de una es$antosa deses$eración9 >Im%cil de m'0 ue me lo dijeron a tiem$o? >-e lo dijeron a tiem$o? *ero $udo más auella mala mujer0 $udo más auel dinero mal aduirido0 $udo más auel odio y auel rencor. >o uise con(esarme? -or' im$enitente. >Im%cil de m'0 ue me lo dijeron a tiem$o? *odr'a estar a/ora mismo en el cielo0 em%ria#ado de una (elicidad inenarra%le. 7 a/ora estoy condenado $ara toda la eternidad. 6e)ores9 Estamos a tiem$o toda!'a. =s /a%lo en nom%re de 4risto. o soy más ue un $o%re alta!o0 un $o%re misionero de 4risto. Vol!eos a Ql0 ue os es$era con su in(inito amor y misericordia. 4risto os es$era con los %raos a%iertos. ,unue le /ayáis escu$ido0 aunue le /ayáis %las(emado0 aunue /ayáis $isoteado su san#re. Coy0 como en la cima del 4al!ario0 nos mira a todos con in(inita com$asión y dice9 *adre0 $erdónalos0 $orue no sa%en lo ue /acen. Coy mismo :si uieres: estarás conmi#o en el *ara'so. In!ocad a -ar'a0 !uestra dulce -adre9 Cijo0 a/' tienes a tu -adre. E!itad la es$antosa deses$eración eterna0 ue os /ar'a clamar in@tilmente9 Dios m'o0 Dios m'o0 ;$or u me /as 1K1
desam$arado< >Fen#o sed? Fen#o sed de sal!ar !uestras almas. >Venid todos a mi 4oraón $ara ue $ueda lanar otra !e mi #rito de triun(o9 Fodo está cum$lido? =s $rometo mi ayuda durante la !ida y la #racia so%erana de la $erse!erancia (inal $ara ue $odáis exclamar en !uestros @ltimos momentos9 *adre0 en tus manos encomiendo mi es$'ritu. 4on lo cual0 !uestra muerte cristiana será $ara !osotros el trmino de esta !ida de lá#rimas y de miseria y la entrada triun(adora en la ciudad de los %iena!enturados0 donde seris (elices $ara siem$re0 $ara toda la eternidad. ,s' sea.
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