El Proceso de Cholifcación en el Perú: Los nuevos Limeños Índice 1. ¿Qué es la Cholifcación? . ¿Qué es el Cholo? !. "elación en#re Cul#ura $ Poder. %. ¿&odos somos Cholos?' ideas de i(ualdad )ren#e a la di)erencia *er+r,uica. -. /arición de la cul#ura Chicha como evolución de la Cholifcación. 0. La Es#é#ica Chicha. . La Prensa Chicha. 2. Econom3a Chicha. 4. 5#ros ras(os de la Cul#ura Chicha. 16. El Cholo en la Lima de ho$. 11. Conclusiones Conclusiones ¿Qué es la Cholifcación? 7 Es un cam8io es#ruc#ural consis#en#e en el sur(imien#o de un nuevo (ru/o socio9cul#ural: socio9cul#ural: lo cholo. 7 Es una iden#idad ,ue sur(e como consecuencia de los /rocesos de ur8aniación' mi(ración' al)a8e#iación' movilidad social' so8re los se(men#os rurales #radicionales. ¿Qué es el Cholo? 7 El cholo en el Perú es un (ru/o social en /roceso de desarrollo ,ue emer(e de la masa ind3(ena semi9servil de las haciendas $ las comunidades ind3(enas' cu$a si#uación no es#+ claramen#e es#ruc#urada $ defnida. Par#ici/a' /or eso' al mismo #iem/o $ de manera com8inada $ su/er/ues#a' de la condición de cas#a $ de la condición de clase social.
"elación en#re Cul#ura $ Poder 7 Los cam8ios cul#urales es#+n es#rechamen#e vinculados a las relaciones de /oder en#re dominación como es#ra#e(ia $ la /ro/ia cul#ura como cam/o de *erar,uiaciones. 7 Para un an+lisis m+s /reciso u#ilia el conce/#o de he#ero(eneidad ,ue es la co9e;is#encia con
¿&odos somos Cholos?' ideas de i(ualdad )ren#e a la di)erencia *er+r,uica. 7 di)erencia de una monar,u3a =,ue es una sociedad con)ormada /or diversos es#amen#os sociales or(aniados ver#icalmen#e' #eniendo unos /ocos >los no8les /rivile(ios $ /rerro(a#ivas ne(ados al res#o de la sociedad >los siervos o /le8e$os = una re/ú8lica es una comunidad /ol3#ica de ciudadanos li8res e i(uales. En una re/ú8lica &5@5A los ciudadanos' /or i(ual' (oan de un con*un#o de derechos >li8er#ades civiles $ /ol3#icas' $ derechos sociales $ #ienen diversos de8eres /ara con la comunidad /ol3#ica >el res/e#o de las normas de convivencia social' el /a(o de los #ri8u#os' e#c. /arición de la cul#ura Chicha como evolución de la Cholifcación. 7 Podemos decir ,ue el /roceso de Cholifcación a lo lar(o de las úl#imas décadas ha de*ado muchos a/or#es' sean /osi#ivos o ne(a#ivos' en nues#ra sociedad' /ero sin duda al(una' uno de los m+s resal#an#es en los úl#imos años ha sido la #an conocida Cul#ura Chicha. 7 La cul#urachicha sur(e de8ido a dos +m8i#os' el /ol3#ico $ el cul#ural. 7 En el +m8i#o /ol3#ico' los cholos 8usca8an una i(ualdad de *erar,u3as )ren#e a un ré(imen /ol3#ico ,ue los #ra#a8a como una minor3a en la ca/i#al. 7 En el +m8i#o cul#ural' /ara en)ren#ar al (o8ierno ,ue los cre3a minor3a en la ca/i#al' 8uscaron e;/resarse de al(una manera /ara mos#rar ,ue es#a8an /resen#es en la Lima ac#ual' $ esa manera )ue la música' las /rimeras canciones Bchicha ha8la8an de los cholos ,ue via*a8an a lima /ara /oder salir adelan#e' $ de sus luchas )ren#e al racismo. 7 lo lar(o de su his#oria la cul#ura Chicha ha de*ado muchos ras(os im/or#an#es en nues#ra Lima ac#ual' de los cuales' al(unos han ido cam8iando mien#ras ,ue o#ro han desa/arecido en el olvido del /ú8lico /o/ular. La Es#é#ica Chicha 7 La Dcul#ura chichaD se ha conver#ido no $a en un re)eren#e de lo in)ormal: ha ado/#ado una es#é#ica es/ec3fca ,ue ha #erminado e;#endiéndose en el #e*ido social del /a3s' (enerando en s3 misma un mecanismo de inclusión. 7 La cul#ura chicha #ransmu#ó lo rural andino en al(o m+s común' al(o ,ue /od3a ser asumido /ara in#e(rar dos mundos' el andino9mi(ran#e con lo ci#adino. /rinci/almen#e /or el uso de códi(os comunicacionales comunes a am8os: el idioma' /or un lado' $ la /l+s#ica. 7 La /l+s#ica chicha no es $a D#elúricaD' marcadamen#e andina. Ae #rans)orma en la vis#osidad colorida ,ue conocemos' la cual sin em8ar(o man#iene una iden#idad a*ena a lo ci#adino. Es#a /l+s#ica #ermina siendo un /uen#e m+s e)ec#ivo aún. El /ós#er chicha' colorido $ a/aren#emen#e caó#ico' es un re
asimilada a lo criollo /ree;is#en#e. DLa música $ la /rensa son /rivile(iadas mani)es#aciones de una sociedadD dice un o8servador del )enómeno' /or,ue e)ec#ivamen#e ca/#uran $ asumen conduc#as $ es#ilos /o/ulares' /ro/oniéndolas $ reci8iendo ace/#ación 7 La /rensa /o/ular /eruana nació con el )orma#o #a8loide en 141 cuando se )undó el diario La Crónica' ,ue reco(3a las /ro/ues#as de los diarios sensacionalis#as de los Es#ados Gnidos. Pero )ue recién en 14-6 ,ue el diario Gl#ima Hora reco(ió elemen#os /o/ulares /ara sus #3#ulos /rinci/alesI as3 /or e*em/lo' cuando en /lena (uerra de Corea un (ran e*érci#o de China in(resó a la con)ron#ación' el diario /uso en (randes le#ras DChinos como cancha en el /aralelo !2D. 7 Era la /rimera ve ,ue se a/ela8a al códi(o lin(J3s#ico res#rin(ido /ro/io del ham/a /ero ,ue $a ha83a sido ado/#ado /or los sec#ores /o/ulares mi(ran#es. @ecir Dcomo canchaD es decir DmuchosD.Kueron los /eriodis#as ,uienes se /erca#aron del )enómeno $ lo u#iliaron con é;i#o e;/losivo /ues de la *er(a o re/lana /asaron a las #em+#icas /o/ulares )undamen#ales' $ en#re és#as la música. Los mi(ran#es #ra3an sus aires )ollóricos andinos /ero no #uvieron /ro8lemas /ara ada/#arse a los criollos cos#eños e incluso a la im/or#ación' como la música #ro/ical cu8ana' el mam8o. Gna )amosa canción de la é/oca se #i#uló /recisamen#e DMam8o de Macha(ua$D. 7 En la década de los años 26 hu8o aires renovadores en la /rensa $ a/areció el #a8loide El Po/ular' con /+(inas llenas de color' en 142%. Le si(uieron una serie de /eriódicos ,ue com8ina8an el ci#ado len(ua*e res#rin(ido con uso am/lio del color $ a/ar#+ndose claramen#e de los cri#erios de no#icia8ilidad comunes /refriendo la in)ormación de en#re#enimien#o. 7 l iniciarse la década de los 46s era eviden#e el crecimien#o de un /eriodismo dis#in#o' colorido' desinhi8ido' )rancamen#e sensacionalis#a' ,ue /ron#o reci8ió el a/ela#ivo de DchichaD. Gna carac#er3s#ica cen#ral era su in#eracción con la #elevisión local /ues sus #emas )avori#os eran' $ lo son' esc+ndalos comunes a la llamada Prensa del Coraón de o#ros /a3ses. 7 Ho$ nadie duda en reconocerla: en los numerosos ioscos de las /rinci/ales ciudades /eruanas cuel(an' em8lem+#icos' los diarios DchichaD ,ue con mucha )recuencia' e;hi8en (randes )o#os de las es#rellas chicha. Econom3aChicha 7 Es#a cul#ura chicha a creado esa Deconom3a neoli8eral del NcachineoO se(ún Elo$ +ure(ui. ha im/ulsado nuevos conos de /roducción $ las (randes em/resas $ em/resarios sur(idos en décadas /asadas en la cús/ide de la éli#e /eruana' $a casi han desa/arecido' es#os son los nuevos /eruanos ,ue #ienen el /oder económico de la sociedad ma$ori#aria' aun,ue aún le duela ace/#ar a dueños de 8ancos $ de consorcios ,ue #odav3a son de la clase ofcial. 7 DAu /roducción $ comercio )orman /ar#e del mundo de la econom3a con#es#a#aria a la ,ue /er#enecenD >Ma#os Mar. 5#ros ras(os de la cul#ura Chicha 7 Comida Chicha: Ha$ m+s DchichaD #odav3a ,ue re(is#rar /or,ue los es#udiosos de la culinaria local han encon#rado ,ue si 8ien no ha$ /la#os /ro/iamen#e chicheros' los nuevos limeños /referen meclar los /la#os #radicionales en com8inaciones ,ue a muchos les /arecen im/osi8les de
consumir. DComida chichaD la llaman. 7 r,ui#ec#ura Chicha: r,ui#ec#os es#udiosos de los nuevos es#ilos de cons#rucción )avori#os en las casas' han o8servado las /re)erencias de los mi(ran#es o sus descendien#es' a/un#ando ,ue o/#an /or los dormi#orios /e,ueños $ los salones am/lios /ro/ios /ara hacer 8ailes o fes#as. 7 &elevisión Chicha: Lo chichero es#+ #am8ién en la #elevisión $ en /ar#icular en la versión /eruana de los D#al shosD' un (énero ,ue e;hi8e descarnadamen#e /ro8lemas de #odo #i/o en)a#iando en los con$u(alesI all3 se dice $ mues#ra #odo an#e enormes audiencias. La reina indiscu#ida de es#e #i/o de /ro(ramas es Laura Roo' ca/#ada /or &elemundo $ llevada a los Es#ados Gnidos /ara /roducir $ lanar desde all3 sus es/ec#+culos #ra(icómicos a #oda mérica La#ina. El Cholo en la Lima de ho$ 7 c#ualmen#e el cholo ha #omado un /a/el mu$ im/or#an#e en nues#ra cul#ura ac#ual' $a ,ue ahora el #érmino BCholo' es sinónimo de /eruanidad. Gn claro e*em/lo es la #an a)amada marca BPerú ,ue mues#ra en sus comerciales al cholo limeño como un e*em/lo de la iden#idad /eruana' resal#ando as3 su im/or#ancia en nues#ra sociedad. 7 Ain em8ar(o aún ,uedan rea(os del racismo del limeño B/uro en con#ra del cholo' rea(os los cuales ir+n desa/areciendo si se si(ue man#eniendo la ima(en del cholo como ima(en del /eruano #al como se es#+ usando ac#ualmen#e.
Conclusiones 7 lo lar(o de #odo es#e /roceso de Cholifcación' hemos sido #es#i(os de cómo el Bcholo ha ido luchando en con#ra del racismo $ la *erar,uiación /ara /or fn lue(o ser s3m8olo de la /eruanidad misma. 7 Es/eramos ,ue es#a e;/osición les ha$a a8ier#o los o*os $ les ha(a ver #odos somos i(uales $ ,ue #odos nues#ro Bcholo in#erno $ ,ue de8emos es#ar or(ullosos de serlo.
Emergencia Del Grupo Cholo Y Sus Implicaciones En La Sociedad Peruana
Quijano, Aníbal. La emergencia del grupo cholo y sus implicaciones en la sociedad peruana. Balbi, Carmen Rosa. Mantención y redeinición de identidades culturales en el !er". !resencia de la cultura andino ama#ónico en el marco del $esarrollo. Las dos lecturas propuestas para el presente control e%idencian uno de los m&s recientes e importantes procesos de cambio de la sociedad peruana, el de la completa integración de los di%ersos polos culturales en resultado de una identidad nacional unitaria, la cual a"n no culmina. Ambos autores complementan de manera muy adecuada el tema tratado debido a 'ue por una parte, Quijano reali#a el estudio desde un ni%el inicial del proceso, y por la otra, Balbi e%idencia un eno'ue m&s actual, en donde el proceso de Quijano ha ya ad'uirido orma. Quijano airma, en su escrito, 'ue la sociedad peruana se encuentra en una etapa en la 'ue es concebida como una sociedad de transición. (sta es ruto de los elementos combinados de los polos tradicionales de nuestra sociedad, lo cuales se encuentran en un proceso de usión, ormando así una nue%a estructura socio)cultural 'ue conlle%a a la ormación de institucionales comunes y nue%as. La transición indicada por el autor se debe al resultado de una tradicional sociedad peruana caracteri#ada por el conlicto cultural dentro de un sistema de dominación social de una casta superior conormada por espa*oles blancos, sobre la inerior, compuesta por indios cobri#os. (n la cual ambos polos %an modiic&ndose y estableciendo puntos decontacto entre sí. (s a tra%+s de esta ormación de #onas culturales intermedias, 'ue se %a ormando una cultura mesti#a, a la 'ue el autor denomina como embrión de la utura nación peruana. (sta población emergente indicada se la denomina como chola- la cual se dierencia de la indígena y la occidental, ruto del desprendimiento de las instituciones culturales indígenas mediante la adaptación y a su %e# elaboración de nue%os estilos de %ida. e e%idencian así una serie de actores inluyentes al surgimiento de este grupo social e mergente, portador de una cultura en ormación. (ntre los m&s importantes se encuentran los económicos, con el cambio de los roles ocupacionales 'ue desempe*an los cholos en una estructura económica capitalista, desencadenando así un importante proceso de migración a las grandes ciudades
de la costa sobretodo. !ro otro lado, las condiciones para un aumento demogr&ico mejoraron, entre los actores sociales m&s rele%antes se encuentran el surgimiento de la clase media y la lucha de los campesinos contra la aristocracia. Adem&s un actor político rele%ante ue la ormación de partidos de e/trema i#'uierda, con propuestas re%olucionarias a a%or del campesinado. A manera de conclusión en autor e%idencia el surgimiento de los cholo como una cultura como resultado de lo propiamente peruano, resultado de la integración de las culturas tradicionales, produci+ndose así un nue%o nacionalismo. !or otro lado, Balbi e%idencia la necesidad de la implementación de políticas sociales de naturale#a multicultural capaces de e/tender las capacidades de los integrantes de nuestra ciudadanía multicultural.$urante la migración de la mencionada cultura emergente chola a los grandes n"cleos urbanos, si bien se esperaba una usión de la población, se obtu%o, una dura primera etapa de reacción hacia este nue%o enómeno. $urante esta se estableció una dura resistencia a la aceptación del otro, pro%ocando así la completa anulación de todo lo pro%eniente de los andes omentada con una continua moa y discriminación. in embargo esta concepción se %a diuminando gracias a una serie de actores, considerados entre estos el intenso proceso de mo%ilidad social debido a las transacciones económicas eecti%as del grupo, obteniendo así el mercado como una %ía para obtener reconocimiento ciudadano. A este hecho se le suma una serie de acciones por parte del estado, como la reorma en la constitución del 0112 la cual omenta la educación biling3e e intercultural seg"n la #ona geogr&ica. (n los "ltimos a*os se ha obtenido adem&s una serie de actores a%orables al surgimiento y apoyo al surgimiento de esta nue%a identidad nacionalista. La re%alori#ación de elementos andinos como la cultura alimentaria, gracias al boo m gastronómico reciente se %alora ahora tanto los productos nati%os, las medicinas naturales y los potajes e mblem&ticos de cada región del país, así como tambi+n el reconocimiento de los antecedentes históricos como rele%antes e importantes. 4inalmente la autora propone como un reto para la construcción nacional la incorporación de la di%ersidad andino)ama#ónica utili#ando elementos modernos de occidente produciendo una serie de códigos y pautas urbanas, adem&s de una toma de conciencia de las dierencias de nuestra sociedad.
