El racismo de la inteligencia inteligencia (1) Pierre Bourdieu Quisiera decir, en primer lugar, que hay que tener presente que no hay un racismo, sino racismos: hay tantos racismos como grupos que tienen la necesidad de justificarse por existir como existen, constituyendo esto la función invariante de los racismos. Me parece muy importante centrar el análisis en las formas de racismo que son sin duda las más más suti sutile les, s, las las más más irrec irrecon onoc ocib ible less y, por por tant tanto, o, las las meno menoss denu denunc nciad iadas, as, quiz quizáá porq porque ue los los denunciadores habituales del racismo poseen algunas de las propiedades que inclinan a esta forma de racismo. Me refiero al racismo de la inteligencia . El racismo de la inteligencia es un racismo de clase dominante que se distingue por una multitud de propiedades de lo que se designa habitualmente como racismo, es decir, el racismo pequeñoburgués, que constituye el objetivo central de la mayoría de las críticas clásicas del racismo, empezando por las más vigorosas, como la de artre. !ste racismo es propio de una clase dominante cuya reproducción depende, en parte, de la tran transm smis isió ión n del del capi capital tal cultu cultura ral, l, capi capita tall here hereda dado do que que tien tienee la prop propied iedad ad de ser un capital incorporad incorporado o y, por tanto, aparentemente natural, innato. El racismo de la inteligencia es lo que utilizan utilizan los dominantes dominantes con el fin de producir una "teodicea de su propio privilegio#, como dice justificaci acin n del orden orden social social qu quee domina dominan n. !s lo que hace que los $ebe $e ber, r, es deci decir, r, una justific domina dominante ntess se sientan sientan justificad justificados os de existir existir como domina dominante ntes, s, que se sientan sientan de una esencia superior. %odo racismo racismo es un esencialismo esencialismo y el racismo de la inteligencia inteligencia es la forma de sociodicea sociodicea caracter&stica de una clase dominante cuyo poder se basa en parte en la posesión de t&tulos que, como los t&tulo t&tuloss escolar escolares, es, se consid consideran eran garant&a garant&a de inteli inteligen gencia cia y que han suplantad suplantado o en muchas muchas sociedades, sociedades, incluso incluso para el acceso a las posiciones posiciones de poder poder económico, económico, a los antiguos antiguos t&tulos, tales como los t&tulos de propiedad o los t&tulos nobiliarios. 'simismo, 'simismo, este racismo le debe algunas algunas de sus propie propie dades al hecho de que, habi(ndose habi(ndose reforzado las la s censuras respecto a las formas de expresión burdas y brutales del racis rac is mo, la pulsión racista ya sólo pueda expresarse en formas muy eufemizadas y tras la máscara de la negación )en el sentido del psicoanálisis*+ el -!! sostiene un discurso en el que dice el racismo, pero de una manera tal que no lo dice. 's&, llevado a un grado muy alto de eufemización, el racismo se hace casi irreconocible irreconocible ( 2 ). /os nuevos racistas se ven ante un problema de optimización+ o bien aumentar el contenido de racismo declarado del discurso )afirmándose, por ejemplo, a favor del eugenismo*, pero arriesgándose a chocar y a perder en posibilidad de comunicación, de transmisión, o bien aceptar decir poco y de una forma muy eufemizada, en conformidad con las normas de censura en vigor )hablando, por ejemplo, en estilo gen(tico o ecológico* y aumentar as& las probabilidades de "colar# el mensaje haci(ndolo pasar inadvertido. !l modo de eufemizació eufemización n más extendido extendido en la actualidad actualidad es evidentemen evidentemente te la cientifización cientifización aparente aparente del discurso. discurso. i se recurre al discurso discurso cient&fico para justificar el racismo de la inteligencia inteligencia no es 0nicamente porque la ciencia representa la forma dominante del discurso leg&timo1 es tambi(n y sobre todo porque un poder que se cree fundamentado en la ciencia, un poder de tipo tecnocrático, le exige naturalmente a la ciencia fundamentar el poder1 cuando la inteligencia es lo que legitima para gobernar, el gobierno se pretende prete nde fundamentado en la ciencia y en la competencia "cient&fica# de los gobernantes )basta con pensar en el papel de las ciencias en la selección escolar, donde las matemáticas se han convertido en la medida de toda inteligencia*. /a ciencia tiene intereses comunes
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con lo que se le pide justificar. !icho esto, pienso que hay que rechazar pura y simplemente el problema, en el que se han dejado encerrar los psiclogos, de los fundamentos biolgicos o sociales de la "inteli# gencia$. 3, más que intentar zanjar cient&ficamente la cuestión, tratar de hacer la ciencia de la propia cuestión1 intentar anali zar las condiciones sociales de la aparición de este tipo de interrogación y del racismo de clase que introduce. !n realidad, el discurso del -!! no es sino la forma l&mite de los discursos que sostienen desde hace a4os algunas asociaciones de antiguos alumnos de las escuelas de (lite, declaraciones de jefes que se sienten autorizados por su "inteligencia# y que dominan una sociedad basada en una discriminación a base de "inteligencia#, es decir, basada en lo que mide el sistema escolar con el nombre de inteligencia. /a inteligencia es lo que miden los tests de inteligencia, es decir, lo que mide el sistema escolar. !sta es la primera y la 0ltima palabra de un debate que no puede zanjarse mientras se permanezca en el ámbito de la psicolog&a, porque la propia psicolog&a )o, al menos, los tests de inteligencia* es producto de las determinaciones sociales que constituyen el principio del racismo de la inteligencia, racismo propio de "(lites# vinculadas a la elección escolar, propio de una clase dominante que obtiene su legitimidad de los clasamientos [classements] escolares. El clasamiento [classement] escolar es un clasamiento [classement] social eufemizado y, por tanto, naturalizado, absolutizado, un clasamiento [classement] social que ya ha sufrido una censura, por tanto una alquimia, una transmutacin que tiende a transformar las diferencias de clase en diferencias de "inteligencia$, de "don$, es decir, en diferencias de naturaleza. 5unca las religiones lo hab&an hecho tan bien. El clasamiento [classement] escolar es una discriminacin social legitimada y que recibe la sancin de la ciencia. !s aqu& donde se encuentra la psicolog&a con el refuerzo que le ha proporcionado desde sus or&genes al funcionamiento del sistema escolar. /a aparición de tests de inteligencia como el test de 6inet7imon está vinculada a la llegada al sistema de ense4anza, con la escolarización obligatoria, de alumnos con los que el sistema escolar no sab&a qu( hacer porque no estaban "predispuestos#, "dotados#, es decir, dotados por su medio familiar de las predisposiciones que presupone el funcionamiento habitual del sistema escolar+ un capital cultural y una buena voluntad respecto a las sanciones escolares. !stos tests que miden la predisposición social exigida por la escuela 7de ah& su valor predictivo de los (xitos escolares7 están bien hechos para legitimar de antemano los veredictos escolares que los legitiman.
89or qu( esta recrudescencia en la actualidad del racismo de la inteligencia: Quizá porque numerosos docentes, intelectuales 7que han sufrido de lleno las repercusiones de la crisis del sistema de ense4anza7 están más inclinados a expresar o dejar expresarse en formas más brutales lo que hasta ahora no era sino un elitismo de buena sociedad )quiero decir de buenos alumnos*. 9ero tambi(n hay que preguntarse por qu( ha aumentado tambi(n la pulsión que conduce al racismo de la inteligencia. 9ienso que ello se debe, en gran medida, al hecho de que el sistema escolar se ha visto enfrentado en fechas recientes a problemas relativamente sin precedentes con la irrupción de personas desprovistas de las predisposiciones socialmente constituidas que tácitamente exige1 especialmen te de personas que, por su n0mero, deval0an los t&tulos esco lares y deval0an incluso los puestos que van a ocupar gracias a esos t&tulos. ;e ah& el sue4o, ya realizado en ciertos ámbitos como la medicina, del numeras clausus. %odos los racismos se parecen. !l numerus clausus es un tipo de medida proteccionista análoga al control de la inmigración, una respuesta contra la aglomeración suscitada por el fantasma del n0mero, de la invasión por el n0mero. iempre estamos dispuestos a estigmatizar al estigmatizador, a denunciar el racismo elemental, "vulgar#, del resentimiento peque4oburgu(s. 9ero es demasiado fácil. ;ebemos jugar a los cazadores cazados y preguntarnos cuál es la contribución que aportan los intelectuales al racismo
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de la inteligencia. =abr&a que estudiar el papel de los m(dicos en la medicalización, es decir, en la naturalización de las diferencias sociales, de los estigmas sociales, as& como el papel de los psicólogos, psiquiatras y psicoanalistas en la producción de eufemismos que permiten designar a los hijos de subproletarios o de inmigrantes de una manera tal que los casos sociales se convierten en casos psicológicos, las deficiencias sociales en deficiencias mentales, etc. !n otras palabras, habr&a que anali zar todas las formas de legitimación de segundo orden que du plican la legitimación escolar como discriminación leg&tima, sin olvidar los discursos de aspecto cient&fico, el discurso psicoló gico, as& como las afirmaciones mismas que nosotros hacemos )>*.
NOTAS
? )!p&grafe <2 del libro Cuestiones de Sociología, 2@@@, !ditorial Astmo, Madrid*. !l traductor ha optado por traducir Classement como BclasamientoC, solamente quisi(ramos subrayar que la palabra en franc(s tambi(n significa clasificación )en el doble sentido del t(rmino, lingD&stico y social*.
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Antervención en el oloquio del M-'9 en mayo de 2@EF, publicada en Cahiers Droit et liberté (Races sociétés et aptitudes: apports et limites de la science! n0m. >F<, pp. GE7E2.
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"#éconnuhsable$: t(rmino que significa habitualmente "irreconocible#, pero que viene de méconnaitre "desconocer#, "no reconocer#. 6ourdieu subraya la palabra para subrayar su parentesco con la méconnaissance con el des7conocimiento, t(rmino muy utilizado por el autor para subrayar una dimensión esenciaH de las sociedades+ la negación de intereses, coacciones, etc., que resulta imprescindible para el mantenimiento de la legitimidad de instituciones, grupos o agentes y que suele ser fruto, como la represión freudiana, de un trabajo continuo de ocultamiento, de negación )5. del %7*.
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e pueden encontrar desarrollos complementarios en 9. 6 IJ-;A!J, "lassement, d(classement, reclassement#, %ctes de la recherche en sciences sociales n0m.
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