El realismo mágico. Conceptos, rasgos, principios y métodos por María Achitenei
El término "realismo mágico" apareció en la tercera década del siglo XX. Es un estilo en las bellas artes, que fue empleado por primera vez en 19! por el crtico alemán #ranz $o%, aludiendo a una escuela de pintura, & luego por el escritor 'assimo (ontempelli, (ontempelli, que se refera a una novela su&a, como lo subra&a )osep% (ernstein en ***.geocities.com. ***.geocities.com.
El realismo mágico es una corriente literaria cu&os rasgos principales son la desgarradura de la realidad por una acción fantástica descrita de un modo realista dentro de la narrativa. +ngel #lores fue el primero en llamar el rico estilo literario suramericano realismo mágico. finales de los an-os sesenta el término empezó a embarcar a escritores de otros continentes. aulatinamente, el realismo mágico fue ganando lugar en la conciencia literaria del mundo, %asta el punto que será necesario muc%o más de una corriente literaria vanguardista para sustituir el realismo mágico & su poder. El realismo mágico apagó las diferencias culturales empleando una interpretación global & estándar/ e0agerándola algunas veces, & subra&ando la tolerancia de que el ser %umano es capaz. El realismo mágico empezó por decodificar la %erencia del postmodernismo, postmodernismo, as que el primer rasgo del estilo fue tratar las diferencias con deferencia. El realismo mágico también supera la imaginación de cualquier lector, sin desprenderlo de su cultura & tradiciones & todo aquello que se adquirió por educación, memorias %eredadas de sus antepasados & de la vida misma. El realismo mágico persuadió la novela para que saltara por encima del muro de dos mil aos que la %istoria novelstica %aba construido sobre las lecturas & de pre2uicios de la gente/ el realismo mágico disuadió a la novela para que continuara el mismo rumbo del postmodernismo, postmodernismo, monótono & estéril. 'uc%os escritores son considerados como pertenecientes a esta corriente literaria3 entre ellos, podramos mencionar a3 'iguel +ngel sturias, le2o 4arpentier, 5abriel 5arca 'árquez, 6sabel llende, 7almán $us%die, 8isa 7t ubin de erán, 8ouis de (erniéres, 5unter 5rass, 8aura Esquivel. :e ellos, 4arpentier llama ;real maravilloso; la b
niversitaria, 7antiago de 4%ile, 19?@, pág.1A. 8as propiedades que surgen de la realidad son3 clarividencia, levitación, vidas largas al estilo bblico, milagros, enfermedades mitad imaginarias que son e0ageradas %iperbólicamente/ pero todo eso supone fe, como 4arpentier lo subra&a en la obra citada. odo esto representa la parte mágica, mientras el realismo se encuentra en el modo de contar la narrativa3 como si el %ilo principal fuera realista & lo más importante, mientras que lo mágico no representa más que unos detalles ordinarios de poca importancia. El realismo mágico invita al lector a menospreciar lo real, a apreciar lo milagroso & a despreciar lo %istórico. 8os detalles resultan narrados en un tono neutro n eutro & sin destacar lo mágico, no sea que el lector le preste demasiada atención. El escritor da lo mágico por sentado. udiéramos tratar de enumerar las causas principales que condu2eron a la irrupción del realismo mágico en el siglo XX3
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
8a crisis de la religión3 en el siglo de la velocidad & de los grandes descubrimientos técnicos, la %umanidad dudaba de sus sentimientos ancestrales, empezando as a buscar algo nuevo, o, por lo menos a llenar los %uecos de sus conocimientos sobre la creación del mundo. El lector del occidente se %aba cansado de introspecciones & luc%a psicológica de las ánimas de los persona2es literarios, as que estaba listo para una %istoria épica rica, que no podra llegar sino superadornada de metáforas, %ipérboles & sabidura. 8os lectores %aban agotado la serie de e0periencias en la literatura del principio del siglo XX & queran regresar a formas más antiguas3 a aquellas %istorias de miles de an-os, contadas de una forma nueva3 la del realismo mágico. 8os lectores también queran que la actualidad Bla realidad social que conocanB fuera pintada en palabras %ipnóticas. El postmodernismo %aba agotado su manantial & &a no poda inventar estructuras nuevas porque sus frases carecan de lo mágico, de lo ritual & la vivacidad de la e0istencia3 %aba llegado al punto en que, &a no era sino que un revolcón de oraciones non conformistas, un montón de metáforas muertas. El realismo mágico llena el abismo entre la vida & la creación literaria con la premonición de un acontecimiento milagroso milagroso e inesperado, un acontecimiento que va a venir contado de un modo cautivador & cuasi primitivo. El realismo mágico es una corriente del tipo afectivo, es una corriente e0perimental & repetida, que usa las más %ondas races de la subconciencia %umana, asumiéndose de este modo el papel ideológico que la religión %aba perdido, el papel que apela a las emociones & a las e0periencias restrictivas, guardadas %asta entonces solo para los elegidos. El aumento paradó2ico de la alineación & la soledad en el medio de un mundo más & más aglomerado tena que ser resaltado en literatura. El postmodernismo %a sido una corriente fra, intelectual, que produce alineación/ el realismo mágico e0pone & envuelve en cosas ordinarias todas las inquietudes previamente presentadas por el postmodernismo postmodernismo en sus introspecciones sin dar una solución. El realismo mágico %ace mover la plaza literaria a formas antiguas, fortaleciendo las estructuras antes de darles vida/ el realismo mágico usa el libre albedro con todo el respeto que emplea en los otros rasgos/ da la impresión de que incluso el escritor queda sorprendido del desenlace de su escritura. El realismo mágico apareció mu& pronto después de que los vanguardistas %aban e0perimentado nuevas formas de escribir, as que tuvo la venta2a de poder fundirlo todo & e0traer solo los métodos que consideró como los más apropiados para la novela. El realismo mágico apareció paralelamente con la cultura (eat & ambas corrientes descubrieron, por rutas & races distintas, la felicidad de las cosas simples. El lector mismo peda algo distinto, dado que el realismo & la realidad resultaban demasiado para soportar/ %aba muerto tanta gente, as que el solo modo de enfrentar a la muerte era burlándose de ella/ eso aumentó la necesidad de leer %azaas %iperbólicas emprendidas por persona2es ordinarios, o, al revés, sobre persona2es %iperbólicos %iperbólicos dentro de una vida %abitual. El lector necesitaba que lo invisible invadiera su vida para reforzarla, as como todos nosotros necesitamos de los milagros. 4clicamente, la gente recrea %istorias para recordar a sus %éroes. 8os pueblos e imperios grandes crearon epope&as en sus perodos de gloria/ a%ora es el turno de cualquier pas para crear %istorias épicas como cuentos de %adas, dentro del realismo mágico. El poder persuasivo de esta corriente es tan grande que, si creara unos %éroes profetas, 2ugaran un papel demasiado grande para la literatura & entraran
en la vida real & la conmoveran. s es como sus %éroes fracasan en el esfuerzo de llegar a serlo, seg
El realismo mágico es descrito por el lengua2e que usa, que no tiene fronteras/ el realismo mágico se lo debe todo a la infinidad del tiempo que describe & a los espacios aislados, delineados solo por metáforas, metamorfosis & reiteración. "odos los te0tos literarios son te2idos de otros te0tos literarios =...Ano %a& tal cosa como la dic%a originalidad literaria & no %a& tales cosas como obras literarias primeras3 toda literatura es interte0tual" Dlison 8ee, Realism and Power , ostmodern (ritis% #iction, = Realismo y poder A, 8ondres3 Editorial $outledge,199, pag.!F
or consiguiente, si tratamos de seguir el rastro del realismo mágico & a ver en qué te0tos se basan sus races, podramos mencionar unas influencias, o la estela de otras corrientes3 el (arroco, la literatura picaresca, el gótico, la fábula, la tragedia, los mitos, las le&endas, las supersticiones de las tierras nativas, las alegoras, el realismo social, la parábola, el postmodernismo. :el realismo, el realismo mágico %a tomado la transparencia del lengua2e, la pseudo ob2etividad de las convenciones del siglo XX/ pero el te0to tuvo que e0presar más que un oráculo de una sola voz. >na metáfora amarga que denuncia el agotamiento del realismo queda e0presada por 7almán $us%die en 'idnig%t;s 4%ildren =Los hijos de la medianoche A, von (ooGs, Hueva IorG, 19J, pag.!K1, que nos dice que las camareras, respetando la manera secreta de un club son ciegas, para no atestiguar las citas de los clientes3 "&o vi que sus o2os estaban cerrados/ o2os luminosos & e0traterrestres %aban sido pintados en sus párpados." =en inglés en originalA
7i el realismo se refiere a la seme2anza de la obra literaria con nuestra realidad familiar, entonces, si, el realismo mágico es realista/ ob2etos ordinarios, sentimientos familiares, datos %istóricos son presentados en todas las novelas mágicoCrealistas, pero ellos están s
•
realismo interior o e0terior, basado en detalles/ realismo familiar, que resulta distorsionado por el realismo mágico, por una intromisión de diferencias ligeras de lo conocido/ realismo impresionista, %aciendo notas de la percepción mas que encasillando los detalles/ también lo opuesto, poniendo los detalles en orden/
•
realismo puro, que trata de coger una verdad absoluta e imposible/
•
realismo social, de tipo revolucionario/
•
•
realismo espiritual, refiriéndose a las ideas, a los sentimientos, vicios & remordimientos de los persona2es/ realismo cruel, pueril, empleado para destacar los rasgos del persona2e positivo/
El realismo no es más democrático en ideas que otras corrientes literarias. ero el realismo mágico lo es3 constru&e mundos imaginarios que representaran para el lector la dificultad en volver a adaptarse a su vida diaria. El mito a&uda al realismo mágico a lograr el matiz ritual, que, por ser tan antiguo, parece e0ótico.
El realismo mágico se ramificó & lo que podemos ver %o& son dos grandes tipos3 el %ispanoamericano & el asiático. Es su dote genética de mezcla de razas & culturas que doto a los escritores con tal e0plosiva imaginación. Escritores de otros pases pertenecen también a ese estilo literario, pero si lo estudiamos & comparamos más profundamente, veremos que las novelas suramericanas llevan el sello de una influencia, mientras que las novelas escritas en inglés llevan el sello de otra influencia, aunque las dos influencias tienen races comunes3 el (arroco. 'ientras las novelas de 7almán $us%die son más seme2antes al Culteranismo español cu&os rasgos fueron3 metáforas, lengua2e poético, anttesis de ideas & conceptos, %ipérboles, motivos mitológicos & descripciones de tipo sensorial, en la narrativa de 5abriel 5arca 'árquez podemos notar rasgos desarrollados del Conceptismo español3 6ngenuidad, %umor, tendencia moral, sabidura, metáforas. El Barroco fue basado en "teatralidad, metamorfosis, ostentación", "sabidura metafórica esencial", pero también en "movilidad, fluidez & desintegración interior produciendo anttesis al nivel e0istencial" =drián 'arino, Barocul , (ucarest, ág. L?A. El rasgo principal del (arroco fue la oscilación entre la percepción de la realidad & de la irrealidad. El %ilo literario se esfuerza por destacar detalles feos, %iperbólicos, e0travagantes, ridculos, estridentes, c%ocantes o conmovedores que están entrete2idos en un orden %ipnótico para abrumar al lector. odo eso puede ser notado en la escritura mágicoCrealista. :istinto de otros estilos, cu&a descripción dentro de la narrativa resulta llena de metáforas muertas, el realismo mágico abunda en metáforas en la secuencia de los acontecimientos3 cabe decir que las metáforas son afiladas & vivas, ingenuas & vivaces, irónicas e %iperbólicas, destacando la veloz fluidez de la narrativa. El %ipérbaton se usa para poner énfasis a una idea, para subra&ar su importancia &a que el %ipérbaton confiere al te0to calidad lrica & musicalidad. ero el (arroco no es el solo manantial que inspiró al realismo mágico3 unos sus persona2es tienen rasgos del pícaro. >n pcaro es "astuto, %ábil, malicioso, travieso, descarado"= Oxford Dictionary A. El pcaro cambia varias veces su traba2o & su amo, viviendo una vida tramposa & peliaguda/ sera capaz de engaar a todos para sobrevivir, como bien nos muestra el 8azarillo. 'as a su vida le falta la aspiración de un %éroe verdadero. El %éroe del realismo mágico mu& a menudo luc%a por la vida de la misma manera que el pcaro. adam ziz =Los hijos de la medianoche A es tal %éroe. Masco 'iranda =La última mirada del Moro A es un persona2e parásito, mu& seme2ante al pcaro. El pcaro tiene la ambivalencia de un %éroe & de un anti%éroe, un persona2e que se vuelve cclicamente en vagabundo, sirviendo amos distintos, sazonando sus realizaciones con trampas & bromas pesadas, gastadas a cualquiera, con un matiz de desdeo cnico por los que se lo permiten/ la %istoria es siempre contada en primera persona del singular & tiene un de2o satrico. l leer Los hijos de la medianoche, por 7almán $us%die, podemos notar que el pcaro es el anti%éroe 7%iva, que %aba sido cambiado al nacer con 7aleem, & as 7%iva %aba sido entregado a una e0istencia pobre, creándose de esa manera la premisa para volverse un pcaro. 8a burla tiene matices trágicas o ridculas3 "4larividencia %izo posible que él arrestara a un futuro traidor antes que el traidor cometiera el acto de traición." =Ver!en"a, por 7almán $us%die, 8ondres3 icador,19JK, pág. 1JKA.
En el postmodernismo, las fronteras del género literario se fundieron para de2ar lugar a la universal comedia grotesca %umana3 meta ficciones estafadoras llevaron a la vista persona2es promiscuos, presentados sea como e0traordinarios, sea como admirados por otros persona2es por la voz del narrador. El lector es invitado a analizar las calidades narrativas del autor, & a ser espectador de un soliloquio, que resulto una confesión dirigida al lector3 mencionamos aqu la entrevista de 'artin mis consigo mismo en su novela Dinero, o $osa 'ontero alabando uno de sus libros en la novela La hija del #an$%al . Nubo un tiempo para que la novela se volviera consciente de s misma. 4uando esta técnica era nueva B4ervantes & luego 7terne lo %aban probado tambiénB los lectores estaban asombrados, pero poco después, ellos necesitaron algo más rico, algo que cubriera más áreas de sus espritus & sentidos/ algo que apelara a los valores morales & que creara otros dado que un individuo puede vivir sin fe, pero un grupo de gente siempre necesitará unos pilares morales para confiar en ellos & guiar las relaciones inter%umanas seg
fabulosos que podan fundir los cristales de las tiendas3 OsGar 'atzerat% = El tam%or de lata , por 5Pnter 5rassA, que podan parar el tiempo cuando queran, o podan %acer girar el tiempo3 >rsula 6guarán =#ien a&os de soledad , por 5arca 'árquezA o #evvers ='oches en el circo, por +ngela 4arterA, imitando de ese modo al legendario monstruo olifemo del poema épico de 5óngora. El realismo mágico puede ser también descrito, como "una narrativa corta que a veces es el comentario sobre una sociedad o sobre la condición %umana presentada como una alegora o parábola, casi siempre con un mensa2e escondido, aunque no menos claro. Emplea frases utilizadas en los cuentos de %adas & el folGlore" =definición de la fábula, en Enciclopedia de lo fant(stico, =Encyclopedia of )antasy A, por )o%n 4luteQ)o%n 5rant, 8ondres3 Orbit, 1999,pág.L@A.
4omo también en la fábula, las %istorias del realismo mágico tienen una moral, a veces declarada desde el principio, para enfocarla me2or. El realismo mágico usa la fábula para aumentar el valor moral de la escritura/ trata de individualizar el fracaso moral de alguna clase social o de una nación, en el pas imaginario que constru&e/ por eso, el escritor emplea la sinécdoque, e0presando la %istoria de una familia para la %istoria de un pas entero/ otra particularidad es que el escritor duda de los acontecimientos %istóricos como también de las creencias antiguas presentándolos en el lengua2e del cine Ba veces con acentos melodramáticos que se esfuman ba2o las metáforas pesadas, ba2o las referencias frecuentes a las otras culturas, ba2o las alusiones a obras olvidadas o, por el contrario, mu& nuevas, & a las más nuevas teoras astrofsicas. 7in embargo, la referencia cultural está mezclada con %ec%os grotescos en todos los autores del realismo mágico/ lneas surrealistas 2untan escenas de pesadilla con influencia gótica3 "eran las doce menos cinco pero el general $odrigo de guilar no llegaba, %aba un calor de caldera de barco perfumado de flores, ola a gladiolos & tulipanes, ola a rosas vivas en la sala cerrada, alguien abrió una ventana, respiramos, miramos los relo2es=...A se o&eron los ruidos viscerales de las máquinas de los relo2es en el silencio de un abismo final, eran las doce, pero el general $odrigo de guilar no llegaba, alguien trató de levantarse, por favor, di2o, él lo petrificó con la mirada mortal de que nadie se mueva, nadie respire, nadie viva sin mi permiso %asta que terminaron de sonar las doce, & entonces se abrieron las cortinas & entró el egregio general de división $odrigo de guilar en bande2a de plata puesto cuan largo fue sobre una guarnición de coliflores & laureles, macerado al %orno, aderezado con el uniforme de cinco almendras de oro de las ocasiones solemnes, & las presillas del valor sin lmites en la manga del medio brazo, catorce libras de medallas en el pec%o & una ramita de pere2il en la boca, listo para ser servido en banquete de compaeros por los destazadores oficiales ante la petrificación de %orror de los invitados que presenciamos sin respirar la e0quisita ceremonia del descuartizamiento & el reparto, & cuando %ubo en cada plato una ración igual del ministro de la defensa con relleno de piones & %ierbas de olor, él dio la orden de empezar, buen provec%o seores." DEl oto&o del patriarca, por 5arca 'árquez, 'ondadori, ág. 1!C1?F
El realismo mágico aprovec%a de estas cosas grotescas para subra&ar la parte socarrona del carácter %umano. ese estilo no pueden faltarle los rasgos oscuros del ser %umano, porque, en efecto, el realismo mágico es sátira. 8o gótico del realismo mágico es trágico3 es un intento de burlarse de la muerte & del destino tratando siempre satricamente de vencerlos. 8os elementos de la tragedia son mu& poderosos dentro del realismo mágico, porque son seme2antes a las estructuras de las tragedias antiguas. s notamos3
•
un crimen está seguido por otros, por venganza/ %a& un coro para comentar los principales acontecimientos de la obra/
•
el escritor usa la irona para resaltar la importancia de la muerte/
•
los %éroes son caracterizados por sus %azaas/
•
el fin es casi siempre catastrófico/
•
la %istoria es sometida al sino/
•
•
desde el primer momento de su aparición en la obra, los persona2es emprenden su via2e a tropezones sea %acia el cielo, sea %acia el infierno & no %a& otra alternativa.
7in embargo, el realismo mágico es eminentemente catártico3 ninguno de los incestos o crmenes es despreciable en el realismo mágico, & eso porque todo es presentado como para surgir en el lector una reacción estética a una solución literaria. arece ser que el lector está menos envuelto sentimentalmente en la %istoria mágico realista que en otra, pero está más implicado razonadamente en el realismo mágico que en otro estilo. or ser tan irónica Birona blanda en las novelas de 5arca 'árquez o 8isa 7t ubin de erán, e irona aguda de 7almán $us%dieB la narrativa mágico realista resulta un artificio/ pero porque mane2a tantos planes de la %istoria que se ramifican en otras %istorias, como pasa en la matemática con las superficies $iemann, los elementos artificiales se esfuman, determinando al lector que se preguntara, admirando cada plano, si la narrativa fuera posible. En el realismo mágico, la tragedia resulta más como la imitación del sacrificio divino que como simples desastres sufridos por los mortales que no abren paso entre ellos & el lector para que todo se volviera mito & adquiriera un de2o ritual. 8a presencia de la muerte &a no es terrible & %orripilante, dado que el realismo mágico apareció después de la segunda guerra mundial cuando %aba muerto tanta gente/ en el realismo mágico la muerte es una presencia diaria & es la vida que logra valores metafsicos3 la muerte &a no basta, as que al fin, el lector es testigo de la e0plosión del mundo entero. 4laro que la mi0tura es muc%o más comple2a & enredada, & contiene también una atmósfera que se adquiere por el desgarro de la realidad, por e0tender o comprimir unas secuencias de la realidad familiar. 8os escritores emplean el coro de la tragedia griega para aumentar las creencias tradicionales & para obtener otros efectos especiales que enfoquen lo antiguo & las supersticiones. En Los hijos de la medianoche el coro es representado por el barquero, luego por la gente & finalmente por adma. El lector se da cuenta de que los persona2es monstruosos representan solo una alternativa literaria & no los 2uzgan desde el punto de vista moral, como pasara en la vida real. 8os elementos góticos aumentan en el lector la opinión de que su misma idea sobre los persona2es se muestra ser verdadera. 8os elementos barrocos, góticos & satricos salpican el trágico flu2o veloz de la narración mágico realista. 8a velocidad del %ilo narrativo %ace que la tragedia disminu&a & resalta los elementos fantásticos que son contados como si fueran pequeas realidades sin importancia, lógica & calculadamente. El realismo & la tragedia no son compatibles dentro de la literatura, as como los son en realidad. El realismo mágico necesita otros argumentos para sostener su compatibilidad dentro de la narrativa & puede adquirirlo volviendo elementos ordinarios, o menospreciados en elementos sagrados. El autor intensifica unos rasgos, multiplica otros & destaca escenas surrealistas =apud drián 'arino, Dictionar de termeni literari , el captulo sobre lo fantásticoA En esencia, el realismo mágico trata a lo gótico despreciadamente, lo que significa que el autor emplea las técnicas góticas, pero con desdén. Ese rasgo & la aceleración del %ilo narrativo son las dos condiciones sine qua non para que el estilo sea de verdad realismo mágico. El escritor utiliza también sea una distribución desigual de la atención narrativa, sea un tono monótono describiendo acontecimientos grotescos & escenas conmovedoras, dando la impresión de que todo cuenta lo mismo para la %istoria. 4uando el narrador nos llama la atención sobre la singularidad de un elemento, él no es fidedigno, lo que en efecto %ace es distraernos la atención sobre otro elemento, que es fantástico. Marias veces, el narrador pregunta a s mismo si la acción a la cual él fue testigo pasó de verdad. Es una duda prestada de la realidad, de los diálogos calle2eros. 8a metáora parcial o posesiva del realismo mágico restringe el entero universo a su singular e0istencia. El narrador %ace caso omiso a la realidad, resaltando un acontecimiento reiterado por medio del genitivo, como en los e2emplos3
•
"la llaga del insomnio"= #ien a&os de soledad , por 5abriel 5arca 'árquezA/ "8a llaga de la vergPenza" = Ver!en"a, por 7almán $us%dieA/
•
"el velo de su solipsismo" = Ver!en"a, por 7almán $us%dieA/
•
•
"El sile0 de su vergPenza prendió fuego a la &esca de su orgullo" = Ver!en"a, b& $us%dieA/
Ese tipo de metáfora resulta ordinaria una vez sacada del conte0to, pero es mu& sugestiva dentro de la narrativa3 refuerza la singularidad de este estilo narrativo. 8a técnica del monta!e3 aunque el nombre & la descripción de un pas, como también otros detalles parecen familiares, a una mirada más profunda podemos observar bastantes anomalas, anacronismos e inadvertencias de que el lector no está conciente. El pas puede tener rasgos prestados de perodos distintos e incluso de otros pases/ el pas descrito puede ser totalmente imaginado, pero con un nombre de la realidad. or eso no debemos fiar de ningl%aq, cu&o n
Introducción
“Latinoamérica es sinónimo de grandes escritores”, y a través de este trabajo quiero demostrar la afirmación anterior. Por que considero que basandome en tan solo cuatro escritores y tres escuelas literarias, con certeza podré mostrar la dedicación y el entusiasmo de nuestra creación literaria. Latinoamérica en general es rica con su diversidad cultural, pues es una mezcla de la cultura indgena, europea y africana, que !an dejado sus !uellas y las seguir"n dejando en las generaciones venideras. #unque generalmente nosotros nos vemos influenciados en todos los aspectos por $uropa, #sia y %orteamérica, eso no nos !a quitado la oportunidad de crear y modificar estas tendencias d"ndoles nuestro toque latino, permitiendo que se desborde nuestra imaginación, por esto la literatura latinoamericana es nueva, original y no a perdido sus races, esta es la razón por la cual la debemos mostrara con orgullo al mundo entero.
1. Realismo mágico
Por definición los crticos literarios !an utilizado la e&presión ' Mágico' para designar una tendencia en la novelstica del siglo ((. $sta se caracteriza por la inclusión y el respeto a los mitos dentro de un conte&to realista. %o pocos estudiosos incluyen elementos sobrenaturales, mticos y de la creencia popular. %o se trata de 'presentar la magia como que fuera real' sino de presentar 'la realidad como si fuera m"gica'. $s una focalización de lo sobrenatural. $l )ealismo m"gico es un género de ficción plantado principalmente por los novelistas iberoamericanos durante la segunda mitad del siglo ((. $l realismo m"gico, como gran parte de la literatura de la segunda mitad de siglo, es esencialmente moderado. %os muestra la realidad narrativa con elementos fant"sticos y fabulosos, no tanto para reconciliarlos como para e&agerar su aparente contrariedad. $l reto que esto supone para la noción com*n de la 'realidad' lleva implcito un cuestionamiento de la 'verdad' que a su vez puede socavar de manera deliberada el te&to y las palabras, y en ocasiones la autoridad de la propia novela. $stas tendencias se encuentran ya presentes en primeros novelistas, seminovelistas y antinovelistas como +ranois )abelais y Laurence -terne otros precedentes m"s inmediatos pueden ser las novelas de /ladimir %abo0ov “P"lido fuego” y “$l tambor de !ojalata” de 12nter 1rass. Pero el realismo m"gico floreció con esplendor en la literatura latinoamericana de 3456 y 3476, en un momento en que el esplendor de las dictaduras polticas convirtió la palabra en una !erramienta infinitamente preciada y manipulable. #l margen del propio 8arpentier, que cultivó el realismo m"gico en novelas como “Los pasos perdidos”, los principales autores del género son 9iguel :ngel #sturias, 8arlos +uentes, ;ulio 8ort"zar, 9ario /argas Llosa y sobre todo, 1abriel 1arca 9"rquez, con sus novelas “8ien aundera. La tradición inglesa !a tardado m"s en asimilar el impacto del género, y sin duda no es casual que se deje sentir con mayor intensidad en las novelas de -alman )us!die “?ijos de la medianoc!e” y “Los versos sat"nicos”. 2. Real Maravilloso
'@Aué es la !istoria de #mérica Latina sino una crónica de lo maravilloso en lo realB'... +ue la gran pregunta del novelista cubano #lejo 8arpentier en el prólogo a su novela “$l reino de este mundo”, publicada en 34C4, convirtiéndose en el padre de lo real maravilloso. Lo )eal 9aravilloso es uno de los mayores aportes de Latinoamérica a la literatura universal. +ue el escritor cubano #lejo 8arpentier quien intentó definir esta corriente, cuyo postulado esencial se basa en el propósito de resaltar el elemento e&traordinario de nuestra cultura. #quellos !ec!os que escapan a lo estrictamente racional y se instalan en nuestro que!acer cotidiano, !aciendo natural lo que para otras culturas sera m"gico, sobrenatural o sencillamente inverosmil. $n lo que respecta a los cuentos, el mayor elogio que podemos !acerle a su obra, es el reconocimiento a su capacidad de construir un espacio propio, un mundo mtico en el cual ocurre aquello que !ace de ella, ese lugar m"gico en el que se funden lo real y lo maravilloso para, precisamente como ocurre en 'La luz es como el agua', dejarnos llevar por la magia de su narrativa e internarnos en ese mar infinito de calidad y talento, que caracterizan a lo mejor de su producción literaria. Lo )eal maravilloso es un movimiento latinoamericano que muestra nuestra cultura, las creencias de los indios, con drama y fantasa que se une para dar un conte&to muy original y irreal para otras culturas mas no lo es tanto para Latinoamérica. 3. Diferencia entre lo Real maravilloso y Realismo mágico
$l problema conceptual sobre la diferencia entre el “)ealismo 9"gico” y lo “)eal 9aravilloso” ya dura m"s de treinta a
El término realismo m(ico nació primero para referirse al arte europeo de entreguerras de la mano del crtico alemán #ran $o% en 19!. ero pronto empezó a usarse para definir una nueva narrativa %ispanoamericana. Ia en los aos L (orges %aba %ablado de realismo fant(stico & más tarde rturo >slar ietri usará el término de realismo m(ico para referirse a la narrativa %ispanoamericana. Rsta %aba tenido una etapa realista a principio de siglo que, aunque interesada por la peculiaridad americana, se acercaba a ella desde presupuestos decimonónicos, es decir/ desde una estética predominantemente realista. partir de la década de los cuarenta se produce una renovación en la prosa de la misma manera que antes se %aba producido en la poesa. Esta renovación se caracteriza precisamente por la atención a la peculiaridad americana desde una estética que a
realidad cotidiana. simismo también lo real, lo cotidiano, el paseo por la calle, la reunión de amigos o simplemente ponerse un 2erse&, pueden tornarse en algo fantástico & maravilloso en la narrativa %ispanoamericana. mbas vertientes de la unión de realidad & fantasa se mezclan en las novelas que en torno a los aos cuarenta comienzan a escribirse en mérica. ambién estas novelas tienen una preocupación estilstica importante & la técnica narrativa se renueva con el uso de formas nuevas de narrar, uso de innovaciones que &a se venan usando también en Europa, como por e2emplo en el ,lises de )o&ce. or tanto la nueva narrativa Nispanoamérica se caracteriza por la innovación estilstica & el deseo de desentraar la peculiaridad americana desde la sntesis de la realidad & la fantasa. simismo aparecen nuevos temas, la temática tradicional se ve reforzada no sólo por un nuevo tratamiento sino también por la inclusión de nuevos elementos. 7in abandonar temas propios de la novela realista anterior, como la naturaleza, el mundo indgena, o los problemas polticos, se da cabida al mundo urbano con ma&or amplitud que antes, & se da también paso a la refle0ión sobre problemas %umanos & e0istenciales. El mundo de las vanguardias europeas, & especialmente el psicoanálisis & el mundo de los sueos influ&en también en esta narrativa. Es en los aos cuarenta cuando surge esta nueva narrativa de la mano de escritores como 'iguel ngel sturias, le2o 4arpentier, )orge 8uis (orges o )uan $ulfo. 7in embargo esta renovación narrativa emprendida en los aos cuarenta no tendrá su consolidación %asta los aos ? cuando una nueva generación de escritores dé lugar al llamado %oom %ispanoamericano. 7e trata de autores como 'ario Margas 8losa o 5abriel 5arca 'árquez, que con el é0ito editorial alcanzado en Europa %acen volver la vista a los narradores de décadas anteriores que &a %aban iniciado esa renovación que los nuevos autores consagran. Ia durante el descubrimiento de mérica, ésta %aba sido vista por los espaoles desde una perspectiva de ficción. nte la inconmensurable naturaleza americana & la increble diferencia con el mundo de los conquistadores éstos no pudieron %acer otra cosa que ec%ar mano de su acervo de conocimiento literario, dado que no tenan una realidad con la que compararla, & relacionaron el mundo americano con el descrito en los libros de caballeras, obra de ficción medieval en la que lo maravilloso, lo fantástico & lo claramente increble se daban cita con total naturalidad. 8a ficción se %aca realidad en el mundo americano para los conquistadores & éstos ponan nombre a la geografa, a los %abitantes & situaciones americanas con el nombre del mundo imaginario de los novelistas europeos. El realismo mágico del siglo XX es en cierta medida el regreso a aquel momento, sólo que a%ora se devuelve a los europeos el mundo americano en forma de realidad desde lo fantástico. 8os autores americanos mezclan lo mágico & lo cotidiano & dan cuenta de la peculiaridad americana desde una ficción depurada estilsticamente, mane2ada con técnicas renovadoras como los 2uegos temporales, la combinación de personas narrativas, el contrapunto, etc. El mismo lengua2e es también enriquecido con los términos de uso americano & el mundo europeo se ve invadido por americanismos como gar
como identificador de una realidad peculiar, sin descuidar tampoco ni la denuncia social que siguen manteniendo obras del %oom que refle2an la in2usticia social, & especialmente con relación al mundo indigenista, ni tampoco la problemática de la e0istencia %umana, con cuestionamientos filosóficos & e0istenciales. ensemos por e2emplo en la obra de (orges nacida con una amplia vocación filosófica, o la obra de Margas 8losa imbuida a menudo en la refle0ión sobre la desigualdad social & el mundo del indgena, en obras como El ha%lador , o La uerra del fin del mundo. 8a presencia de lo maravilloso en esta narrativa viene desde mu& distintos lugares, as desde la presencia de los propios mitos americanos, como sucede en la obra de 'iguel +ngel sturias o en la de le2o 4arpentier, %asta la aparición del mundo del subconsciente como sucede en algunos cuentos de 4ortázar, o la presencia de las inquietudes e0istenciales de la %umanidad en (orges, pero es principalmente esa presencia del pensamiento mtico del pueblo americano, que surge en esta narrativa para convertirse en vivencia real, lo que constitu&e el n
%ace referencia a una estética & el segundo a un acontecimiento editorial, & a un acontecimiento literario de redescubrimiento de una generación de narradores que renovaron la narrativa %ispanoamericana influidos sin duda por las innovaciones europeas & a su vez ampliamente conocidos e imitados en Europa, & especialmente en el mundo de %abla %ispana. 7in duda el %oom, más que a una estética com
Reflexión junguiana en torno a la literatura mágicorealista Por !anira "lemán
Luego de !aber estudiado una gran variedad de te&tos m"gico realistas considero que las caractersticas, el contenido tem"tico y la visión de la realidad que se presenta en estas obras se nutre de un sustrato psquico com*n a todos los seres !umanos, conocido como el inconsciente colectivo. 8on este escrito no pretendo reducir o enmarcar el realismo m"gico dentro de una teora psicológica. Jan solo intento ofrecer una alternativa en cuanto a las fuentes que dan vida a lo m"gico realista. #unque los crticos literarios no consideren apropiado el utilizar la psicologa para analizar el realismo m"gico, resulta muy natural !acerlo pues toda creación artstica o cientfica nace de la psique, y ésta *ltima es el objeto de estudio de la psicologa. #s lo aseguró 8arl ;ung al e&presarK '=t is obvious enoug! t!at psyc!ology, being a study of psyc!ic processes, can be broug!t to bear on t!e study of literature, for t!e !uman psyc!e is t!e omb of all t!e arts and sciences.' G;ung, 34F6H
#l inconsciente colectivo y los ar$ueti%os
8arl 1ustav ;ung, en armona con su naturaleza por inclinarse !acia lo transpersonal, se adentró en el estudio de las diferentes profundidades que puede llegar a tener aquello que denominamos 'inconsciente'. 8ontrario a los dem"s teóricos de la personalidad y la psique, ;ung !izo la distinción entre un inconsciente personal y uno de car"cter colectivo. $l inconsciente personal constituye una capa superficial del inconsciente en los seres !umanos y se deriva de la e&periencia del individuo. $n alg*n momento su contenido fue conocido por el individuo, aunque luego se !aya tornado inaccesible o inconsciente. Por el contrario, el inconsciente colectivo no se deriva de la e&periencia personal, su contenido nunca !a sido conciente. %ace con nosotros, no de nosotros. $s universal, pues como se
'=t is an inner correspondence to t!e orld as a !ole.' 'J!e collective unconscious as suprapersonal matri&, as t!e unlimited sum of fundamental psyc!ic conditions accumulated over millions of years, is a realm of immeasurable breadt! and dept!. . .' G;ung, 34FCH.
La e&istencia psquica se puede reconocer sólo mediante la presencia de contenidos que sean capaces de !acerse concientes sólo podemos !ablar de un inconsciente si somos capaces de demostrar sus contenidos. $l contenido del inconsciente colectivo son los arquetipos. Los arquetipos son patrones de percepción psquica y entendimiento comunes a todos los seres !umanos. ;ung los define como K 'arc!aic or primordial types, universal images t!at !ave e&isted since t!e remotest times . . .' G;ung, 34FCH. Los arquetipos son posibilidades !eredadas de representación pero no son im"genes !eredadas. Jodos tienen un lado positivo o luminoso y uno negativo u oscuro. Los arquetipos indican la e&istencia de formas definitivas en la psique que aparentan estar presentes siempre y en todas partes. Jienen la facultad de trascender el tiempo y el espacio, como lo !a establecido #ndre -amuels al e&presar que los arquetipos K 'are beyond time and space' G-amuels, 3446H. $&presiones de arquetipos se pueden apreciar en las !istorias y tradiciones de las tribus primitivas, en los mitos y los cuentos de !adas. ;ung no es el *nico que !a !ec!o referencia al concepto del arquetipo, pues el mismo se !a manifestado en diferentes épocas y disciplinas. La investigación mitológica los !a llamado ' motifs', en la psicologa de lo ancestral corresponden a lo que LévyMIru!l llamó 'représentations collectives', en el campo de la religión comparada !an sido definidos como 'categories of t!e imagination' y #dolf Iastian los llamó 'elementary or primordial t!oug!ts' G;ung, 34FCH. $s importante se
$&isten tantos arquetipos como tipos de personas, eventos o situaciones de la vida. Por lo tanto, es imposible describir o mencionarlos todos. %o obstante, se puede establecer que e&isten lo que podramos llamar arquetipos antropomórficos, como el "nima y el animus, arquetipos relacionados al ciclo de vida, como el arquetipo del puer aeternus, y también e&isten lo que se consideran roles arquetipales como lo son el !éroe y el trickster .
&ran' Ro( y las )ases %s*$uicas iniciales del realismo mágico
$l realismo m"gico adquirió su nombre cuando un crtico de arte alem"n llamado +ranz )o! escribió un artculo para presentar una nueva pintura que reaccionaba en contra del $&presionismo y diferenciarla de ésta *ltima G)o!, 34EFH. Oa la !umanidad se !aba cansado de imitar a la perfección en su arte lo que vean en el mundo e&terno. #s, la !umanidad comienza a e&plorar su interioridad, sus contenidos psquicos y a buscar y manifestar aquello que tiene adentro en vez de afuera. $s por eso que )o! describe el nuevo arte como uno de 'decantación y clarificación' en el cual se pretende 'reconstruir el objeto partiendo e&clusivamente de nuestra interioridad' G)o!, 34EFH. #segura, adem"s, que este nuevo arte 'cree también que el ser posee formas fundamentales y sencillas', y que realizar es Gpara este nuevo arteH 'edificar, construir los objetos que, en definitiva, se encuentran en la naturaleza en esa tan distinta forma primordial' G)o!, 34EFH. $ste énfasis en la interioridad como punto de partida y en las formas primordiales, fundamentales y sencillas es indicativo de que este nuevo arte podra muy bien ser el resultado de una necesidad de la !umanidad por manifestar y, como el mismo )o! menciona, 'decantar' unos contenidos psquicos inconscientes de naturaleza arquetipal. %o considero que )o! !aya estado concientemente !aciendo alusión al inconciente colectivo o a los arquetipos, aunque cabe la posibilidad pues ya para ese tiempo ;ung !aba publicado sus libros introduciendo el concepto, pero las caractersticas que le adjudica a este nuevo arte y sobre todo su punto de partida Gla interioridadH proveen la base para plantear que este nuevo movimiento se estar" nutriendo de los arquetipos de nuestro inconsciente colectivo. escribiendo y justificando otro aspecto de este nuevo arte )o! e&presa lo siguienteK 'La !umanidad parece indefectiblemente destinada a oscilar de continuo entre la devoción al mundo de la realidad y a un mundo imaginado, y en verdad que, si alguna vez se detiene este ritmo respiratorio de la !istoria, no parece quedar otra cosa que la muerte del espritu.' G)o!, 34EFH
$n la cita anterior tenemos uno de los rasgos distintivos del realismo m"gico, el mundo imaginario contrapuesto al mundo realQordinario. Lo real es opuesto a lo imaginario y, seg*n el arquetipo de la dualidad o principio de los opuestos descrito por ;ung, éstos tienen una función regulativa. Jiene que e&istir la anttesis, pues de otra forma no !ubiese energa o vida. 8on tales lneas, )o! plantea que si el ser !umano no oscilara entre lo real y lo imaginario, el espritu morira. $sto se enlaza a la perfección con las palabaras de ;ung K 'Life is born only from t!e spar0 of t!e opposites' G;ung, 34FCH. +iteratura visionaria y realismo mágico un juego de es%ejos
;ung !a descrito dos tipos de creación artstica en la literaturaK la psicológica y la visionaria G;ung, 34F6H. La psicológica se nutre de material consciente y de e&periencias de la vida diaria. $sta literatura se e&plica por s misma pues
el autor !a !ec!o un esfuerzo consciente por delinear los perfiles de personalidad de los personajes y se mantiene dentro de los lmites de lo psicológicamente inteligible. %o contiene nada e&tra
e esta cita, podemos resumir que la creación literaria visionaria tiene las siguientes caractersticasK 3H se nutre de una fuente que no nos es familiar EH tiene contenidos ancestrales RH trasciende a un mundo de contrastes entre los opuestos CH es una e&periencia primigenia que va mas all" de lo que el ser !umano puede entender FH la grandeza de la e&periencia le da su valor y significado 5H no necesita de interpretaciones y 7H va de lo sublime a lo grotesco. # esto cabe a
-i comparamos estas caractersticas de la creación artstica visionaria con las propias del realismo m"gico, varias similaridades se !acen evidentes. #l realismo m"gico se le !an adjudicado varias caractersticas, algunas son las siguientesK es un arte de sorpresas donde se fusiona lo m"gico con lo real y el tiempo e&iste en una especie de fluidez intemporal G+lores, 34FCH tiene una precisión cronológica enga
mente, as como ;ung establece que lo que aparece en la visión son las im"genes del inconsciente colectivo, e&pongo que el realismo m"gico se nutre de los contenidos del inconsciente colectivo. Personajes y situaciones ar$ueti%ales en el realismo mágico
9uc!os de los personajes de los te&tos m"gico realistas nos cautivan por su fuerza, peculiaridad, por la facilidad con la cual nos podemos identificar con ellos y por la cantidad de emociones que son capaces de desatar en nuestro interior. 8onsidero que esto se debe en gran parte a que muc!os de estos personajes son realmente manifestaciones de arquetipos que todos tenemos en el inconsciente colectivo. # continuación ofreceré una descripción breve de algunos arquetipos, seguidos por ejemplos de personajes que reflejan una manifestación del mismo en varias obras m"gico realistas. $l arquetipo del "nima representa la dimensión femenina o lo femenino que e&iste dentro de cada !ombre. $s la imagen idealizada que tiene cada !ombre de la mujer. $st" asociado con las emociones. $n los sue
$stos !ombres se encuentran y fundan una ciudad dise
8omo manifestaciones de "nimas podemos considerar también aK 3H )emedios la bella en 8ien a
manifestación del arquetipo de la sombra, 1renouille es un !"bil asesino. #qu se conjugan ambas dimensiones del arquetipo, la creatividad y los deseos m"s viles y crueles. 8on el inmenso odio que llevaba en su interior contra toda la !umanidad, sobresale como una gran manifestación de la sombra colectiva. $ste arquetipo también se manifiesta en la gente que va a observar el 'angel' dentro del gallinero como si fuera un espect"culo, en 'Tn se
e la misma manera podemos ver a Jita como su opuesto, o sea, en el lado luminoso del arquetipo de la gran madre, la madre nutriente. Jita era la que cocinaba en la casa y estaba encargada de alimentar a toda la familia, también es en ella que se da el sobrenatural suceso de alimentar al pequei0ap* en 8omo agua para c!ocolate ,y 9elquades en 8ien a
;ung opina que es necesario desarrollar este arquetipo porque facilita nuestra adaptación al mundo social, el problema sera identificarnos con el arquetipo porque nos estaramos preocupando de manera e&cesiva por lo que piensan otros de nosotros. #qu podemos incluir a +ernanda del 8arpio de 8ien a
su destino" G#llende, 34DEH. $n sus relaciones con el se&o opuesto, %icol"s era
incapaz de sostener una relación seria con una mujer era un 'on ;uan'. Vtro personaje en el cual se manifiesta el arquetipo del puer aeternus es en ;ose #rcadio Iuenda al principio de 8ien a
,onclusión
8omo se puede apreciar mediante los ejemplos provistos, en los te&tos m"gico realistas se est"n constelando una serie de manifestaciones arquetipales, que nos demuestran que el realismo m"gico se est" nutriendo del inconsciente colectivo. -i a estas manifestaciones le sumamos la discusión de las bases de este movimiento artstico que describe )o!, y recordamos las similaridades inegables entre la creación visionaria y la literatura m"gico realista podemos ver claramente la relación de la misma con nuestro inconsciente colectivo. #s como en la literatura fant"stica dominan los temas del t* y del yo GJodorov, 347RH, puedo sugerir que el realismo m"gico, al nutrirse de nuestro inconsciente colectivo, trata los temas del todos nosotros. -e abolen los lmites o fronteras de tiempo, espacio e identidad para permitirnos sospec!ar, intuir y, en ocasiones, constatar, que todo es una sola cosa.
