REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD CATÓLICA ANDRÉS BELLO ESTUDIOS DE POSTGRADO PROGRAMA DE COMUNICACIÓN Y POLÍTICA
EL RESPETO, VALOR PRIMARIO Por Lic. Cara A!ar"#$a
%&io, '(() El Hombre Tautológico
Di$#i*a*, !aor, +&a#i*a*- #o +a r"$i/0ro 0"1ora 2&" i#*i2&" " o"#0o a 1ar0ir *" c&a /" co"#3aro# a a1icar "/0o/ co#c"10o "# a +i/0oria *" +o4r". E/0o/ co#/0r&c0o/ 5ora# 1ar0" i#+"r"#0" *" +o4r". Si# i1or0ar ra3a, o"#0o +i/06rico, 0"#*"#cia/ /ocia"/, "co#6ica/ o 1o70ica/, i#c&/o r"i$io#"/, #o "8i/0" c&0&ra "# a 2&" "/0a/ 0r"/ 1aa4ra/ #o /" "#cio#"# 9$ra#*io/a"#0", 4a:o o/ i/o/ &/o/ /";#0ico/< 1ara a *"5i#ici6# *" 1r;c0ica/ o co#c"10o/ 5&#*a"#0a"/ *" a "/0r&c0&ra /ocia. E# " *"/arroo *" co#c"10o/ coo =/0o/, "#co#0rao/ &#a ca*"#a 2&" 0"ri#a /i"#*o 0a&0o6$ica. Lo/ !aor"/ /" 5&#*a"#0a# "# a *i$#i*a*, a *i$#i*a* "# a +&a#i*a* a +&a#i*a* "# " !aor a *i$#i*a*. Por ":"1o, a *i$#i*a* /"$># a r"a aca*"ia "/1a?oa, "/ @a c&ai*a* *" /"r *i$#o *i$#o, 1or /& 1ar0", "/ @2&" 1"ri0" a#0"#"r/" co# *i$#i*a*. No "/ &# c+i/0", "/a/ /o# a/ *"5i#icio#"/ 2&" " +o4r" +a "#co#0ra*o 1ara "/o/ co1o#"#0"/ 2&" co#oc" *oi#a 1or /& #a0&ra"3a, 1"ro *o#*" a ra36# /oo 1roc"/a " 1a0+o/, #o " o$o/. E# a 0ar"a *" co1r"#*"r " 0"a *" o/ !aor"/ 1ara &# a#;i/i/ /i#c"ro, " 1ri"r "/5&"r3o 1or r"ai3ar "/ a &#i5icaci6# &#i5icaci6# *" cri0"rio/ ar"*"*or *" a 0"ri#oo$7 0"ri#oo$7aa 4;/ica, a co#c"10&ai3aci6# #"c"/aria 1o*"r *"/"#&3ar co# 1ro1i"*a* &# "#0a*o !aor " r"/1"0o. Para "o ir"o/ /&4i"#*o "/ca6# a "/ca6#, /&1"ra#*o 0a&0oo$7a/ *"/arroa#*o i*"a/. ¿Quién nació primero?
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La razón por la cual el sentido de la dignidad es favorable, aún cuando el vocablo digno, sea utilizado tanto para lo positivo como para lo negativo, es que el vocablo dignidad se evoca como un principio humano que mejora o enaltece las condiciones del ser humano. Fuente: contraste entre diferentes diccionarios: ordreference, !"#, polar.
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Valor Primario
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S"$># Ni#a Bra!o, Bra!o, "# /& i4ro Vaor"/ Vaor"/ &a#o/, &a#o/, " r"/1"0o @"/ ac0&ar ac0&ar o *":ar ac0&ar, !aora#*o o/ *"r"c+o/, co#*ici6# circ&#/0a#cia/, 0ra0a#*o *" #o *a?ar, #i *":ar *" 4"#"5iciar a /7 i/o o a o/ *";/ * ";/ 9Bra!o, N. )) 1. <. ii1"*ia, 1or /& 1ar0", *":a "# a#o/ *" /&/ coa4ora*or"/, a r"/1"0o coo @" r"co#ocii"#0o *" 2&" a$o o a$&i"# 0i"#" !aor. S" " 1&"*" *"5i#ir coo a 4a/" *" /&/0"#0o *" a ora a =0ica 9Di/1o#i4" "# FFF.Fii1"*ia.co FFF.Fii1"*ia.co<. <. Mi"#0ra/ 2&", *"/*" M=8ico +a/0a V"#"3&"a " r"/1"0o "/ *"5i#i*o 1or #i?o/ a*&0o/ coo @2&"r"r a &#a 1"r/o#a 1or o 2&" "/ a 4a/" *" 0o*a r"aci6# +&a#a r"co#oc"r a/ *i5"r"#cia/ ac"10ara/-.
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E#0r" " +&"!o a $ai#a a 1o*"o/ r"co#oc"r a$&#o/ co#c"10o/ i#"r/o/ "# a *"5i#ici6# *" r"/1"0o, 1"ro a># 2&"*a# 1or *"!"ar &# 1ar 1aa4ra/ c&o &/o "/ 5r"c&"#0a /& co#ocii"#0o 1r"cario =0ica ora. Mi"#0ra/ 0a#0o 1o*"o/ r"co#oc"r a 1riori a$&#a/ ra3o#"/ 1or a/ 2&" " r"/1"0o /" 1r"/"#0a coo &# !aor /&1"rior coo 1or ":"1o " 1"/o "# " *"/arroo *" a/ r"acio#"/ i#0"r1"r/o#a"/, " i#c&/i!" *" a ac0&aci6# i#*i!i*&a. La 1aa4ra r"/1"0o 1ro!i"#" *" a07# respectus, /i$#i5ica a0"#ci6# o co#/i*"raci6#. A o ar$o *" a 4>/2&"*a 1or &#a *"5i#ici6# co1"0a *" r"/1"0o, co#0i#&a"#0" a1ar" a1ar"c" c"## r"5" r"5":a :a*o *o// /i$#i /i$#i5i 5ica ca#0 #0"/ "/ coo coo =0ic =0icaa ora ora,, ci"r0 ci"r0a a"# "#0" 0" o/ o/ Fii Fii' #o /" "2&i "2&i!o !oca ca4a 4a## "# /& *"5i *"5i#i #ici ci6# 6#.. P"ro P"ro 2&= 2&= "/ a =0ic =0icaQ aQ 2&= 2&= "/ ora oraQ Q "# "# 2& 2&== /" *i5"r"#cia#Q. S"$># " *iccio#ario 5io/65ico "# 7#"a, ci4"#i&/, La moral es aquel conjunto conjunto de valores, principios, principios, normas normas de conducta, prohibiciones, prohibiciones, etc. de un colectivo que forma un sistema coherente dentro de una determinada época histórica y que sirve como modelo ideal de buena conducta socialmente aceptada y establecida. La ética, sin embargo, embargo, no prescribe ninguna ninguna norma o conducta ni nos manda o sugiere sugiere directamente qué debemos hacer. u cometido, aunque pertenece al !mbito de la praxis, es mediato, no inmediato, y consiste en aclarar qué es lo moral, cómo se fundamenta racionalmente una moral y cómo se ha de aplicar esta posteriormente a los distintos !mbitos de la vida social. La ética es una reflexión reflexión sobre el hecho moral moral que busca las ra"ones ra"ones que justifican que que utilicemos un sistema moral u otro e incluso que lo aconsejemos. #or lo tanto, podríamos definir la ética como aquella parte de la filosofía que ha de dar cuenta del fenómeno moral en general .
E# "/0a *"5i#ici6#, /i# 0ocar a/ 1ar0"/ ;/ 1ro5&#*a/ *" a/ *"5i#icio#"/ 0"or7a/, 2&" *"/*" a 5io/o57a /" +a# *"/arroa*o /o4r" =0ica ora 1o*"o/ "#co#0rar, coo a "/0r"c+a r"aci6# "#0r" a/ 5ora/ *" !i*a, a/ #ora/ /ocia"/ racio#a"/, o/ !aor"/ a/ co#*&c0a/ *" /"r +&a#o co#/0r&"# #a*a ;/ #a*a "#o/, 2&" a /oci"*a*. &
'i(i: t)rmino informal por el cual se nombra tanto a los colaboradores en la elaboración de la enciclopedia en l*nea i(ipedia, como los contenidos definitorios que este portal se alojan.
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R"co#oc"r a r"/1"0o coo &# !aor /&1"rior i#"r/o "# "/0a *i#;ica *" "/0r&c0&ra /ocia, "/ r"co#oc"r a ca1aci*a* *" co#*icio#ar " *"/arroo *" a/ r"acio#"/ +&a#a/, "# &# *"0"ri#a*o co#0"80o, a 5raca/o o a =8i0o. E r"/1"0o r"/1"0o 1"ri0" 1"ri0" 2&" a /oci"*a* /oci"*a* !i!a !i!a "# 1a3, "# &#a /a#a co#!i!" co#!i!"#ci #ciaa "# 4a/" a #ora #ora// " i#/0 i#/0i0 i0&ci &cio#" o#"/. /. I1 I1ic icaa r"co r"co#oc #oc"r "r "# /7 "# o/ o/ *"; *";// o/ o/ *"r"c *"r"c+o +o// a/ a/ o4i$acio#"/, 1or "/o /&"" /i#0"0i3ar/" "# a 5ra/" $no hagas a los dem!s lo que no quieres que te hagan a ti%.
E# "/0" /"#0i*o *" +o4r" coo /"r /ocia, Bra!o a/"$&ra 2&" @0o*a r"aci6# +&a#a 2&" #o "/0= /&/0"#0a*a "# " r"/1"0o &0&o, *i57ci"#0" 1o*r; "$ar a 0o#ar/" 1ro5&#*a !a"*"ra 9Bra!o, N. )) 1. <. Respeto para más de dos
D" ac&"r*o ac&"r*o a *icc *iccio io#a #ari rioo *" a RAE RAE,, " r"/1"0o "/0; r"acio#a*o co# a !"#"raci6# o "
El respeto puede puede presentarse presentarse en dos formas: respeto unilateral y respeto mutuo. Ambos procesos son necesarios para consolidar una sociedad ordenada.
aca0ai"#0o 2&" /" +ac" a a$&i"#. E r"/1"0o i#c&ir7a "#0o#c"/ irai"#0o, co#/i*"raci6# *"5"r"#cia. Por o0ra 1ar0", %"a# Pia$"0, *"/arro6 a #oci6# *" r"/1"0o "# *o/ !"r0i"#0"/. S"$># Pia$"0, " r"/1"0o 1&"*" 1r"/"#0ar/" "# *o/ 5ora/ r"/1"0o &#ia0"ra r"/1"0o &0&o. E r"/1"0o &#ia0"ra i1ica &#a r"aci6# *"/i$&a "#0r" " 2&" r"/1"0a " r"/1"0a*o. E/0a E/0a 5or 5oraa "/ #"c"/ #"c"/ari ariaa 1ara 1ara " a#0 a#0"# "#i ii" i"#0 #0oo *" *" or*"# or*"# /oci /ocia a,, 1&" 1&"// /" r"5 r"5": ":aa "# r"acio#"/ *" a&0ori*a*, a /"a *" 0i1o "$a, 1o70ico o "ra"#0" /ocia. E# co#0ra1ar0", " r"/1"0o &0&o "/ c&a#*o o/ i#*i!i*&o/ i#!o&cra*o/ /" co#/i*"ra# coo i$&a"/ /" r"/1"0a# *" a#"ra r"c71roca. Para Pia$"0, " r"/1"0o &0&o 0i"#" 1or o4:"0o " co#/0i0&ir 1"r/o#ai*a*"/ a&06#oa/ a10a/ 1ara a coo1"raci6#. La coo1"raci6# coo1"raci6# "/ " 5ac0or *" 2&i"4r" "# &#a /oci"*a*, /oci"*a*, 1&"/ /6o c&a#*o /" 0ra4a:a "# co#:�o 1ara " aca#c" *" o4:"0i!o/ co&#"/, o/ $r&1o/ /ocia"/ aca#3ar;# &# *"/arroo co#0i#&o /a#o, i1&/a#*o a a /oci"*a* 2&" 1"r0"#"c"#. A$&#o/ *" o/ aca#c"/ *" r"/1"0o &0&o, /"$># Pia$"0, /o# %
+sicólogo social de amplia traectoria, e-ponente de la corriente estalt. /esarrolló las teor*as de socialización, profundizó en los p rocesos de aprendizaje.
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S" co#/0i0&" a coo1"raci6# coo r"$a i#0"rior *" o/ #i?o/ 9"!"#0&a"#0" a*& a*&0o 0o/< /<.. P&"/ P&"/ c&a# c&a#*o *o " r"/1 r"/1"0 "0oo &0& &0&oo /" 1rac 1rac0i 0ica ca,, a/ a/ r"a r"aci cio# o#"/ "/ *" coo1"raci6# /o# ":or "#0"#*i*a/ 1or "#*" ":or a1ica*a/.
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Pro&"!" a co#/0r&cci6# *" 1"r/o#ai*a*"/ a&06#oa/, o c&a /" 0ra*&c" "# &#a /&i/i6# "5"c0i!a #o *a?i#a.
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Di/i#&ci6# *" *"i0o/. U#a !"3 a1r"+"#*i*a a coo1"raci6# a/&i*a a 1"r/o#ai*a* a&06#oa, " i#*i!i*&o 0i"#" &#a aor #oci6# *" r"/1o#/a4ii*a* /&4:"0i!a, ac0>a "# 5&#ci6# *" /&/ i#0"#cio#"/ 9i#0"#cio#"/ 2&" /" /&1o#"# coo1"ra0i!a/ r"/1o#/a4"/<.
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I1&/a " r"co#ocii"#0o a1icaci6# *" :&/0icia, 1&"/ 5o"#0a o/ 5ac0or"/ *" "2&i*a* a/&" a :&/0icia coo &# !aor 2&" !a ;/ a; *" a a&0ori*a*.
E# $"#"ra, Pia$"0 *"/1i"$a *"/1i"$a "/0a/ 4a/"/ 0"6rica/, 0"6rica/, 1&"/ co#/i*"ra co#/i*"ra 2&" " r"/1"0o @"/ &# /"#0ii"#0o 5&#*a"#0a 2&" 1o/i4ii0a a a*2&i/ici6# *" a/ #ocio#"/ ora"/ 2&" a /& !"3 " r"/1"0o &0&o "/ &#a "/1"ci" *" 5ora *" "2&ii4rio +acia " c&a 0i"#*" " r"/1"0o &#ia0"ra 1or o 0a#0o #o /" *"4" *"/c&i*ar #i " r"/1"0o &0&o #i " &#ia0"ra, a 2&" a4o/ /o# "/"#cia"/ 1ara a !i*a ora 9Pia$"0, %. El respeto es es esencial para la vida moral.
)( 1.(<.
Del Respeto a
E# o/ "/cao#"/ 2&" a 0ra!=/ *" a/ 7#"a/, +"o/ i*o /&4i"#*o, *" r"1"#0" #o/ "#co#0rao/ co# 2&" " r"/1"0o "/ "/"#cia 1ara a !i*a ora. U# 0=ri#o 2&" 1o*"o/ a#ai3ar "# 4a/" a o a "81ica*o /o4r" ora =0ica. La vida moral /"r7a /"r7a "#0o#c"/, a !i*a 0
"utono "utonom*a m*a:: concep concepto to de la filosof filosof*a *a psicol psicolog* og*a a evolut evolutiva iva,, que define define la capaci capacidad dad de una person persona a para para normar normar su compor comportam tamien iento to sin influe influenci ncias as e-tern e-ternas. as. #ste #ste concep concepto to encuen encuentr tra a sinónimos como la autodeterminación, se presenta en otros mbitos, como el legal. 2
La sumisión sumisión efectiva efectiva es un concepto concepto sociológ sociológico ico que hace referenc referencia ia al reconocimi reconocimiento ento de la autoridad cumplimiento de las normas, sin que se vea afectada la autonom*a individual. #sta clase de sumisión es tomada en cuenta por +iaget, a que sólo las personas que poseen una personalida personalidad d sólida segura segura de s* misma, es capaz de reconocer reconocer las situaciones situaciones en las cuales la sumi sumisi sión ón deja deja su car carct cter er nega negati tivo vo se tran transf sfor orma ma en una una herr herram amie ient nta a posi positi tiva va para para la construcción de relaciones sociales estables evolutivas. 3n concepto que se apalanca en las teor*as de cooperación la toma de decisiones.
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2&" 0o*o/ o/ /"r"/ +&a#o/ "!ao/ ori"#0a*o/ 1or a/ co/0&4r"/, !aor"/, 1ri#ci1io/, #ora/, co/0&4r"/, "0c. 2&" *"0"ri#a# a ac"10aci6# o r"c+a3o 1or 1ar0" *" a /oci"*a* a a 2&" 1"r0"#"c"o/. E/ *"cir, 2&" /"$># Pia$"0, " r"/1"0o, a/ r"acio#"/ *" coo1"raci6#, "2&i*a*, a&0o#o7a *i$#i*a*, 2&" "/0" !aor 1ro&"!", /o# !i0a"/ 1ara 2&" a !i*a *" ca*a &#o *" o/ i#*i!i*&o/ /" "#c&"#0r" "# aro#7a co# /& /oci"*a*. Ya " r"/1"0o 1a/6 *" /"r &# !aor /&1"rior, a "#0"#*"ro coo &#a *" a/ a!"/ #"c"/aria/ 1ara a4rir a/ 1&"r0a/ +acia r"acio#"/ /ocia"/ 2&" co#5or"# &#a /oci"*a* coo1"ra0i!a, 1o/i0i!a, *" i#c&/i6# "# co#/0a#0" *"/arroo. U#a /oci"*a* 2&" a /& !"3, /"a ca1a3 *" coo1"rar aro#i3ar aro#i3ar co# " r"/0o *" a/ /oci"*a*"/, /oci"*a*"/, 5ora#*o 1ar0" *" o 2&" a *"/cri4io/ coo a /oci"*a* *" /oci"*a*"/, a +&a#i*a*. E r"/1"0o *"ri!a "#0o#c"/ "# a ca!" *" a co#!i!"#cia. E/0a i*"a *" &#i!"r/ai*a* 2&" /" r"5":a "# o/ 0=ri#o/ coo +&a#i*a*, 1ara &c+o/ r"/&0a &061ica " i#aca#3a4". E# "/1"cia 1or2&" o/ c;#o#"/ ora"/ o/ ra/$o/ c&0&ra"/ *i/0a# *" co#/"#/o /"":a#3a/ coo 1ara aca#3ar a &#i!"r/ai*a*. A#0" A# 0" "/0a "/0a i*"a i*"a,, Sa& Sa&" " & � #0i# i#$0 $0o# o# 1ro1& 1ro1&/o /o a "#0 "#0a*a a*a 0"/i 0"/i// *" *" @c+o2& @c+o2&"" *" ci!ii3acio#"/, &# "/c"#ario *"5i#i*o 1or ci#co o /"i/ 3o#a/ c&0&ra"/ i1or0a#0"/, 2&" a !"c"/ !"c"/ co"8 co"8i/ i/0" 0"## 1"ro 1"ro 2&", 2&", /"$># /"$># =, =, #&# #&#ca ca co# co#!" !"r$i r$ir;# r;# 1o 1or2& r2&"" car"c car"c"# "# *" !aor" !aor"// co1ar0i*o/. M&c+o/ /"$&i*or"/ +a $a#a*o �i#$0o# co# " 1a/o *" o/ a?o/ a "!o&ci6# co#5ic0i!a *" a/ r"acio#"/ i#0"r#acio#a"/ "#0r" Ori"#0" Occi*"#0". Si# "4ar$o, coo 0o*a o#"*a 0i"#" *o/ cara/, a 1"/ar *" a co#5ic0i!i*a* *" &#*o, o/ 4o2&"/ *" 1o*"r 2&" /" "ri$7a# /6i*o/ " i#ao!i4"/ +a# i*o r"!"a#*o &# *i#ai/o i1r"!i/0o 1ara a =1oca *" �i#$0o# /& c+o2&" *" ci!ii3acio#"/.
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5e ref refie iero ro a su sociedad, porque debemos tener en cuenta, que tal como vimos en las caracter*sticas de los valores, )stos se ajustan a las variables de tiempo espacio. La cultura que un determinado momento lugar domine, ser un factor determinante para el marco moral de ese grupo social, o sociedad.
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La teor*a de bloques de poder, surge desde los estudios de relaciones internacionales. 7 se refiere a la visión de la dinmica de convivencia entre naciones, como bloques. #s decir, naciones que consolidando alianzas unen sus intenciones e influencias en las relaciones de poder, para generar maor o menor peso persuasivo de decisión en las relaciones internacionales.
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E# 0a /"#0i*o, Kra#ci/ K&&aa, "# &# ar07c&o 1&4ica*o 1or " *iario La Naci6#, Ar$"#0i#a, "# #o!i"4r" *" '((, r"/&i6 a 1o/0&ra 2&" *"/*" /& "#5o2&" +a !"#i*o 0ra4a:a#*o *"/*" +ac" ca/i *o/ *=ca*a/ La universalidad es igualmente posible en un sentido m!s amplio, porque la fuer"a primordial en la historia humana y la política política mundial no es la pluralidad de las culturas, sino el avance general gen eral de la moderni"ación, cuyas expresiones exp resiones institucionales son la democracia liberal & y la economía de mercado'(. )l conflicto actual no es parte de un choque de civili"aciones* m!s bien es sintom!tico de una acción de retaguardia por parte de quienes se sienten amena"ados por la moderni"ación y, en consecuencia, por su componente moral+ el respeto de los derechos humanos.
K&&aa 5&#*a"#0a a &#i!"r/ai*a* "# o/ *"r"c+o/ +&a#o/, co1o#"#0" 2&" = co#/i*"ra 4a/" *" a ora &#i!"r/a. Y 2&" "#c&"#0ra 6$ica "# a *"caraci6# &#i!"r/a *" *"r"c+o/ +&a#o/, 1rocaa*a a +ac" a?o/. A&" /6o 0oar"o/ coo r"5"r"#cia " 1�o *" o/ *"r"c+o/ +&a#o/ coo co1o#"#0" *" a ora &#i!"r/a, 1o*"o/ "80ra1oaro a o/ !oca4o/ 2&" /" i1r"$#a# *" a #a0&ra"3a +&a#a, 2&" /ir!i"ro# *" /&"o 1ara o/ "/cao#"/ 2&" +a/0a a+ora +"o/ r"corri*o *i$#i*a*, !aor"/, +&a#i*a*.
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Francis Fu(uama, reconocido teórico de las ciencias económicas, autor de obras como 9el fin de la historia 9el último hombre. +rofesor de econom*a pol*tica internacional en la 3niversidad ;ohns
/emocracia Liberal: forma de gobierno que se rige por los principios democrticos promueve la e-altación de las libertades individuales.
1?
#conom*a de 5ercado: circuito económico en el que los productos, bienes servicios, as* como la oferta la demandan son quienes determinan la dinmica del circuito. " diferencia del libre mercado, mercado, en la econom*a econom*a del mercado, mercado, el #stado es un actor activo activo que funge de ente para el equilibrio, control cumplimiento de garant*as.
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I#*"1"#*i"#0""#0" *" a &0i1ici*a* *" c&0&ra/ /&/ 5&"r0"/ 5ac0or"/, " +o4r" "#co#0r6 /& &#i!"r/ai*a* "# a i#2&i"0&* 1or co#oc"r/" co#/"r!ar/" *i$#o, /"$&ro *" 1o*"r ":"rc"r o 2&" " 1"ri0i"ra !i!ir /a0i/5"c+o, a "#o/ co# /&/ #"c"/i*a*"/ 4;/ica/ coo /"r /ocia. E/0a 4a/" *" a ora &#i!"r/a, 0a4i=# "/0; r"1"0a *" !aor"/, 2&" a&" /i"1r" a*a10a*o/ a a/ c&0&ra/, /o# i#+"r"#0"/ a /"r +&a#o 5ora# 1ar0" *" "/a/ i#2&i"0&*"/ 2&" o "!aro# a @co1o#"#0" *" a ora &#i!"r/a. la lla!e a la uni!ersalidad
Si r"co#ocio/ a r"/1"0o, coo a 4a/" *" a ora a =0ica, ":or a># coo a ca!" *" a co#!i!"#cia a "/"#cia *" a !i*a ora " r"/1"0o /"r; 0a4i=# a ca!" *" a &#i!"r/ai*a*, *" a +&a#i*a*, coo /oci"*a* /6o 1o*r"o/ aca#3ara /i #&"/0ra r"aci6# /" a1"$a " ":"rcicio "5"c0i!o *" "/0" !aor. Coo 4i"# o "81r"/a a c&0&ra 1o1&ar !"#"3oa#a @" r"/1"0o "1i"3a "# ca/a, r"5iri=#*o/" a 2&" &#a 1"r/o#a /"r; r"/1"0&o/a c&a#*o *"/*" /& #>c"o 5aiiar, " i#c&/o i#0"r#o /" i#!i0a a a 1r;c0ica *" "/0" !aor. E 1�o a *"/arroar "# "/0" ca/o "/ c6o aca#3ao/ a a!" a a &#i!"r/ai*a*Q Ca"r "# " ca/ ca/o !"#"3 #"3oa#o #o/ 1&"* &"*" co#/& co# /&ir ir 1;$i 1;$i#a #a// *" co#0 co#0ra ra!a !aor" or"/, /, 0i#0 0i#0aa *"
Reconocemos Reconocemos al respeto respeto como la base de la moral y la ética, la esencia de la vida moral y la clave de la convivencia.
r"co"# r"co"#*aci *acio#" o#"/. /. Si# "4ar$o "4ar$o,, a4/0ra"r a4/0ra"r#o/ #o/ *" /i0&acio#"/ 1o70ica/ 1oari3a*a/, #o/ 1&"*" 5&#cio#ar 1ara r"co#oc"r "# a 0"or7a o/ a#;i/i a#;i/i// a/ ":or"/ ":or"/ 7#"a/ 7#"a/ *" acci6# acci6# 2&" #o/ 1"ri0a# 1"ri0a# &# c&1i c&1ii" i"#0o #0o "5"c0i "5"c0i!o !o *" #&"/0ro/ o4:"0i!o/ coo /oci"*a*. Para aca#3ar a &#i!"r/ai*a*, 1ara "#co#0rar ca1o "# " *"/arroo *" &#a /oci"*a* co# 4a/"/ /6i*a/, coo1"ra0i!a, ora, =0ica, or*"#a*a- o 1ri"ro 2&" +a 2&" 5o"#0ar "/ a 0a# "#0a*a, /i"1r" &0ra:a*a 9"# 0o*a La0i#oa=rica< "*&caci6# ora. P"ro #o /oo *"/*" " 1�o *" !i/0a 5ora, 2&" "# a aor7a *" o/ c&rr7c&o/ aca*=ico/ *" co#0i#"#0" /" "#c&"#0ra# 1r"/"#0"/ /i#o 0a4i=# a a1ica4ii*a* "80ra&ro/ *" /i/0"a "*&ca0i!o.
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E/0a "/ a !7a 1ara 2&" a a1ica4ii*a* *" r"/1"0o /" r"$&aric" /" "/0a#*aric" "# &#a /oci"*a*. La "*&caci6# "/ "# "5"c0o a +"rrai"#0a ;/ /o5i/0ica*a, 1"ro ;/ /6i*a 1ara o/ ca4io/ "# a/ "/0r&c0&ra/ /ocia"/. Co# &#a 5oraci6# ora /i$#i5ica0i!a, "c&;#i" co#/0a#0", a 1r;c0ica *" "/0" !aor /" 1roo!"r; "81o#"#cia"#0", *i/i#&"#*o o/ #i!""/ *" /& co#0ra!aor 1o0"#cia#*o &#a /oci"*a* co# !aor"/ arrai$a*o/ a1r"+"#*i*o/. U#a /oci"*a* *o#*" a coo1"raci6# /&1"r" a i#/a#a co1"0i0i!i*a*, a ca#i4ai3aci6# "#0r" /"":a#0"/ " co#0ra!aor +acia o 1ro1io o co"c0i!o.
"#E$TE% &'$%#(T)D)%
*ibliográ+icas
Bra!o, N. 9))<. Valores ,umanos. C+i" RIL"*i0or"/
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1%
K&&aa, K. 9'((<. Diario (a $ación- $o ,a c,o/ue de ci!ili0aciones. B&"#o/ Air"/, Ar$"#0i#a. Pia$"0, %. 9)(<. (a nue!a educación moral. B&"#o/ Air"/, Ar$"#0i#a Lo/a*a.
Electrónicas
Ara&:o, S., Y&r=#, M., E/0ra*a, M. D" a Cr&3, M. 9'((<. Re!ista 1e2icana de 3n!estigaci 3n!estigación ón Educati!aEducati!a- Respeto4 Respeto4 democracia democracia pol5tica4 pol5tica4 negación negación del consenso. consenso. El caso de la +ormación c5!ica ética en escuelas secundarias de 1orelos.
Di/1o#i4" "#
FFF.r"*ac.or$.. FFF.r"*ac.or$ Diccio#ario *" 5io/o57a Ci4"r#o&/. 9'(()<. Di/1o#i4" "# FFF.ci4"r#o&/.co FFF.ci4"r#o&/.co.. Diccio#ario *" a R"a Aca*"ia E/1a?oa, RAE. 9'(()<. Di/1o#i4" "# FFF.ra"."/ FFF.ra"."/.. E#cico1"*ia ii1"*ia. 9'(()<. Di/1o#i4" "# FFF.Fii1"*ia.co FFF.Fii1"*ia.co.. RENA.
9'(()<.
(os
!alores4
la
moral
FFF.r"#a."*&.!"c&ar0a"0a1a1/icoo$7a.. FFF.r"#a."*&.!"c&ar0a"0a1a1/icoo$7a
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1%
la
ética.
Di/1o# 1o#i4" 4"
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