EL SILLAR 1. CONCEPTO DE SILLAR: Roca piroplastica, La ignimbrita es una roca ígnea y depósito volcánico que consiste en toba dura compuesta de fragmentos de roca y fenocristales en una matriz de fragmentos vítreos.1 Las ignimbritas suelen ser de composición intermedia a felsica.1 ORIGEN DEL SILLAR: Sobre el origen y modo de formación de estas ignimbritas, opinan coincidentemente que se trata de depósitos de tipo de “nube ardiente”, originados tras la salida de material a la superficie terrestre, por entre una o más fisuras ubicadas en el complejo volcánico del Chachani. Se considera que por una serie de fisuras fue expelido un material silícico en estado fluido y cargado de gas, con tal violencia que se desmenuzó en pequeñísimos fragmentos vítreos. Este gas, cargado de finas partículas rocosas, en lugar de esparcirse por el aire como el humo, se mantuvo en las proximidades del suelo como una masa móvil que, por su elevada temperatura, se fue extendiendo rápidamente por encima del ancho valle abierto que existía entonces entre Arequipa y Yura. Luego, esta mezcla de gas y material sólido fue llenando a su paso todas las depresiones existentes y acabó por nivelar la superficie. Una vez que esta nube piroclástica, cargada de gas y de partículas sólidas, dejó de desplazarse por acción de la gravedad, comenzó la consolidación del material, que en algunos sitios, por acción de la temperatura, se fundió, mientras en otros sólo se consolidó por el peso del material suprayacente o por una ligera cementación. Al producirse la fisura o las fisuras por donde fue lanzada esta masa de lava cargada de gas, los bordes de esta fisura (bordes andesíticos) se destrozaron y sus residuos fueron asimilados por la nube ardiente, que los tuvo flotando, por así decir. Así pues, al no tener ya la suficiente temperatura para fundirlos, la nube los transportó en ese estado e incorporó a su masa. Así es como pasaron a formar parte de la masa de sillar. Esta ignimbrita rellena casi toda la cuenca nororiental de Arequipa, constituyendo una penillanura cuyo origen está determinado por nubes ardientes que emergieron por fisuras terrestres durante la orogenia andina. Las ignimbritas de color salmón tienen una conductividad hidráulica de 5,65*10 cm/s, y actúan en muchos lugares como un acuífero de permeabilidad baja. Una de las características de estas formaciones es que presentan una napa freática que sigue en forma muy aproximada la topografía de la zona. La profundidad de la misma llega a más de 80 presentan estas ignambritas una mediana porosidad y permeabilidad, y se considera que el desplazamiento de las aguas subterráneas se realiza en forma lenta. Asimismo, se les asigna una edad que se ubica entre el plioceno medio y el plioceno superior.
EL SILLAR: SÍMBOLO DE AREQUIPA Desde su uso casi mágico por las culturas preincaicas hasta nuestros días, el sillar ha tenido una presencia importante en la provincia de Arequipa. Los primeros pobladores de la región lo emplearon para elaborar petroglifos y pictogramas 1 y en nuestros días se continúa empleando, aunque en menor escala en la construcción de viviendas. Símbolo y tradición de un pueblo, el sillar identifica sin lugar a dudas no sólo a Arequipa sino al carácter indomable de su gente. Producto del afloramiento del magma que surgiera de las entrañas de la tierra hace miles de años, el sillar quedó depositado en gigantescas grietas que a modo de grandes heridas cruzan el territorio sur peruano y que han dado origen a las canteras. El sillar no sólo ha servido para la construcción de viviendas y edificios en la Arequipa antigua, sino que viene siendo utilizado en la actualidad con un sentido ornamental, Dándole a las construcciones modernas un acabado tradicional muy propio de la naturaleza e ímpetu arequipeño, que ha trascendido no sólo las fronteras locales sino las nacionales.
II.-RESEÑA HISTÓRICA: El sillar es formado por la erupciones de los volcanes, la mayor parte de las canteras de sillar quedan en zonas más cercanas al Chachani, principalmente en el distrito de Cerro Colorado, así tenemos las canteras de Añashuayco, Las Cantarillas, la Grande, Paqcha, Señor de la Caña y Ciudad de Dios como también las conocidas caleras de Yura. Sin embargo las canteras de las cuales se extrajo el sillar para las primeras construcciones que actualmente conforman la zona monumental de la ciudad se encontraban en lo que hoy ocupan los pueblos jóvenes Independencia, Primero de Enero y Villa Independiente del distrito de Alto Selva Alegre. • Los primeros pobladores de la región lo emplearon para elaborar petroglifos y pictogramas. Inicialmente fue usado para labrar artísticas portadas, flanqueadas por paredes de adobe o de tapia, asentadas sobre barro.
• En 1543, con la construcción del primer horno de cal (23/01), se posibilitó la construcción de la primeras portadas y luego las paredes de las viviendas y edificaciones arequipeñas sobre la base del sillar, utilizando como morteros para unir los sillares la arena y la cal. Mansión del Fundador • A fines del siglo XVI e inicios del XVII se utilizó el sillar en la construcción de bóvedas, se generalizó en los siglos XVIII y XIX. El primer caso de utilización de sillar para la cubierta de edificios fue realizado por Nicolás Alonso en la construcción del templo de San Agustín. Iglesia de San Agustín • La masificación y perfeccionamiento del sistema para la construcción de bóvedas de sillar y de viviendas en general ocurrió como consecuencia del terremoto ocurrido en Arequipa el 20 de octubre de 1687, lo que motivó que los habitantes y en especial los alarifes construyeran sus edificios y viviendas con sillar, dando como resultado lo que hoy se conoce como la arquitectura colonial arequipeña.
2. PROPIEDADES FISICAS , MECANICAS Y QUIMICAS 2.1. PROPIEDADES FISICAS 2.1.1. GEOMETRIA Para determinar las características de los bloques de sillar se realizaron ensayos con los dos tipos de bloques más comúnmente empleados:
Bloque corriente (55 x 32 x 20 cm.)
Bloque especial (60 x25 x 20
cm).
2.1.2. PESO ESPECÍFICO Y PORCENTAJE DE ABSORCION Los ensayos realizados nos arrojan un peso específico aparente de 2.05 y un porcentaje de absorción promedio de 30.88%. 2.1.3. SUCCION Estos ensayos se realizaron en una segunda etapa del estudio y se encontró que la succión natural del bloque es de 72 gr/min. (Referida a un área normalizada de 200 cm2). Sumergiendo el bloque durante 10 min. Y oreándolo de 1 a 2 minutos se obtuvo una succión de 23 grs. valor cercano al rango recomendado que es de 10 a 20 gr. 2.2. PROPIEDADES MECANICAS Las propiedades mecánicas definen la capacidad del material para resistir acciones externas o internas que implican la aplicación de fuerzas sobre el mismo. Esencialmente, estas fuerzas son de compresión, tensión (o extensión), flexión y de impacto.
2.2.1 RESISTENCIA A LA COMPRESION La resistencia a la compresión es la carga (o peso) por unidad de área a la que el material falla (se rompe) por fracturación por cizalla o extensional. Esta propiedad es muy importante en la mecánica de materiales, tanto en situación no confinada como confinada. Dado que los materiales cerca de la superficie terrestre, incluyendo los edificios, suelen estar sometidos a condiciones no confinadas, consideraremos exclusivamente esta situación.
EN SILLAR En cubos de 7cm. de lado se obtiene como resultado un valor promedio de 87.86kg/cm2 y una desviación estándar de 7.31%. Desarrollo de fracturas extensionales y de cizalla como resultado de compresión.
La resistencia a la compresión de los materiales de construcción es muy variable, oscilando desde materiales: o o o o o
Muy débiles (<70 kg/cm2) Débiles (70-200 kg/cm2) Moderadamente resistentes (200-700 kg/cm2) Fuertes (700-1400 kg/cm2) hasta Muy fuertes (>1400 kg/cm2).
Las rocas naturales son relativamente resistentes a la compresión (no tanto a la tensión y flexión), aunque las rocas sedimentarias son las más débiles debido sobre todo a su mayor porosidad y variable grado de cementación, al igual que los hormigones. Aunque no puede generalizarse el efecto del tamaño de grano, puede decirse que, en general, la resistencia a la compresión aumenta a medida que aumenta el tamaño de grano de los materiales, a igualdad de otras variables como composición mineral, estructura, porosidad, cementación, etc.
1,
y 3, son los esfuerzos principales mayor, intermedio y menor, respectivamente). Las flechas marcan las tendencias en el comportamiento de los materiales al variar la presión, la temperatura, la presión de fluidos localizados en los poros y la tasa de deformación. 2
Como se ha indicado más arriba, la presencia de agua en el interior del sistema poroso de un material altera sus propiedades mecánicas. Este efecto se debe dos causas: 1) al desarrollo de presiones hidráulicas en los poros rellenos de agua que afectan a los esfuerzos intergranulares (i.e., contactos de granos), y 2) a la alteración de las propiedades de superficie de los granos (minerales). Esto puede causar inestabilidad a lo largo de superficies más débiles y disminuir la resistencia a la cizalla o fricción, produciéndose una reducción más o menos significativa de su resistencia a la compresión. La razón entre los coeficientes de resistencia a la compresión del material saturado en agua y seco, denominado coeficiente de ablandamiento, es una medida del efecto del agua sobre la resistencia a la compresión
2.2.2. RESISTENCIA A LA TENSION La resistencia a la tensión es el esfuerzo tensional por unidad de área a la que el material falla (se rompe) por fracturación extensional. Esta propiedad, que es una indicación del grado de coherencia del material para resistir fuerzas “tirantes”, depende de la resistencia de los minerales, del área interfacial entre granos en contacto y del cemento intergranular eintragranular.
2.2.3. RESISTENCIA A LA FLEXION La resistencia a la flexión, o módulo de ruptura, es la resistencia de un material a ser doblado (plegado) o flexurado.
2.2.4. DUREZA
Aplicadas a los materiales pétreos, esta propiedad es importante para evaluar la trabajabilidad, con utensilios de impacto y abrasivos, de los materiales en la cantera y en la obra. Existen muchos métodos de evaluar la dureza: la resistencia al rayado, a la indentación, a la abrasión, al rebote y al impacto. La gran complejidad de los materiales pétreos no permite una correlación clara entre los distintos parámetros de resistencia mecánica y de dureza, aunque en general, la dureza de los materiales aumenta a medida que la resistencia a la compresión aumenta. Dado que las rocas son materiales frágiles, presenta débil o moderada resistencia al impacto, por lo que son materiales trabajables con herramientas de impacto. Esto permite en la mayor parte de los casos un buen acabado. Lo mismo puede decirse de su buena trabajabilidad por pulido, particularmente en rocas como calizas y mármoles, aunque existen rocas relativamente duras (i.e., aquellas que presentan abundante cuarzo, como cuarcitas y granitos) que resisten bien la raya y la abrasión.
2.3. PROPIEDADES QUÍMICAS 2.3.1. EFLORESCENCIA Es la propiedad que poseen algunos minerales y sustancias químicas (hidratos) de reducirse a polvo por si mismos por pérdida de agua de cristalización al ser expuestos al aire.
3. EXTRACCION DEL SILLAR: CANTERÍA. Introducción. El oficio de cantero es uno de los más antiguos del mundo. A lo largo de la historia de la Humanidad, todas las grandes civilizaciones han construido templos, palacios, iglesias, murallas y casas persiguiendo, además de una utilidad, plasmar en piedra una serie de conceptos o ideales que de haber estado construidos en otros materiales no hubieran asegurado de igual forma la inmortalidad de sus obras. La importancia de los trabajos de cantería queda manifiesta simplemente al observar las iglesias y las grandes catedrales europeas, construidas utilizando como pieza base los sillares; o las obras levantadas anteriormente por los romanos (vías de comunicación, puentes, acueductos, etc.) con adoquines, bloques o mampuestos. Hoy en día, además de la utilización en la construcción de edificios, un sector muy importante en el que están presentes los trabajos de cantería es el constituido por el arte funerario.
Definición. Son obras de fábrica con piedras naturales, labradas o sin labrar, trabadas directamente o con algún conglomerante. Trabajo de las piedras. Una de las características básicas que deben poseer las rocas empleadas en cantería es la labrabilidad, definida como la aptitud o facilidad que presenta una roca a dejarse dividir, desbastar, labrar o pulimentar. El corte, realizado con sierras o con sistemas de cuñas, deberá seguir la dirección del grano de la roca, sobre todo si ésta está estratificada. Normalmente, la aptitud de labrabilidad disminuye cuando las piedras son demasiado duras, excesivamente tenaces o con una estratificación demasiado marcada. Dado que las piedras se colocan en obra en su estado natural, salvo tratamientos de conservación, los trabajos que se realizan antes de dicha colocación, van encaminados a darles la forma adecuada que deben tener en obra, así una vez que se han extraído los bloques de la cantera es necesario darles la forma adecuada para su posterior colocación en la obra. Las diversas operaciones se engloban con el nombre de labra de la piedra y no se realizan siempre todas a una misma piedra, sino que dependen del uso a que se destinen. Estas operaciones son las siguientes:
Corte: Se realiza a pie de cantera para evitar bloques excesivamente grandes y de difícil transporte. Para este trabajo se utilizan mazas, cuñas y sierras. Lo normal es utilizar sierras de dientes en las rocas blandas y helicoidales en las duras.
Desbaste: Para dar a las piezas unas dimensiones aproximadas a su perfil definitivo, se procede al desbaste, ya que la forma conseguida en la operación anterior es irregular. Se realiza en taller, labrando con cincel, con martillo de desbastar o con martillo neumático, dejando siempre una holgura de 3-4 cm. denominada "creces de cantera" para evitar roturas que arruinen el bloque.
. Acabado o labra: Abarca una serie de operaciones, realizadas cada vez con mayor esmero y precisión según avanza el trabajo, hasta dar a la piedra el tamaño y la forma deseada y definitiva antes de su colocación en obra. Dependiendo del grado de perfección buscado, la labra será basta o tosca, mediana o fina, en función del estilo y la calidad de la obra. Se utilizan diversas herramientas como cinceles lisos o dentados, escodas, almádenas, bujardas y martillos neumáticos.
Proceso de labra de un sillar:
Elección de la primera superficie de trabajo y desbaste previo:
Labra de un sillar, elección primera superficie.
Labra de un sillar, desbaste previo.
Labra de la superficie de trabajo:
Labra de un sillar, definición de la primera cara
Labra de un sillar, definición de la primera cara
Labra de un sillar, definición de la primera cara.
Labra de un sillar, definición de la primera cara.
Labra del resto del sillar
Labra de un sillar, labra de las otras caras.
Labra de un sillar, labra de las otras caras.
Puesta en obra: Asiento a junta llena.
Labra de un sillar, puesta en obra.
Puesta en obra: Asiento mediante colado de juntas.
Labra de un sillar, puesta en obra.
Talla: Le da un aspecto exterior totalmente acabado. Cuando el acabado debe tener un nivel exigente, se efectúan una serie de operaciones denominadas talla, por medio de diversas herramientas como punteros, cinceles, gubias, bujardas o más modernamente, punteros eléctricos o discos de pulir. Normalmente la piedra de sillería, se encuentra aquí terminada, pero en aplacados y pavimentos, es necesario pulirla para un menor ataque químico. Pulido: Se realiza en los casos citados o en piedras decorativas. Consiste en desgastar la superficie dejándola perfectamente lisa, aunque sin brillo. Para poder pulir la piedra, debe ser dura, de grano fino y homogéneo. Las mejores son los mármoles, granitos y alguna caliza. Se realiza con abrasivos frotando la superficie, primero con productos blandos y luego más duros y finos de grano fino, pero siempre de mayor dureza que la piedra a pulir. Se realiza a máquina mediante discos a gran velocidad.
En el pulido de mármoles se utiliza el asperón o piedra pómez y en los granitos esmeril o carborundum.
Bruñido: Se realiza para quitar las rayas producidas por los abrasivos y dar brillo superficial. Se realiza con discos de esparto, agua y blanco de España, trípoli o polvo de azufre. Previamente las piezas son sometidas al curado o cerrado de poros con un "mástic" o cola. Actualmente se utilizan resinas sintéticas de curado rápido con polvo de la misma piedra. Actualmente existen numerosos tipos de máquinas y herramientas que permiten realizar la mayoría de las operaciones de corte y labra en cantería de una forma más eficaz y rentable que con los tradicionales métodos y herramientas manuales. Sin embargo, el dominio de las técnicas manuales de la labra de la piedra, fruto del conocimiento de la piedra natural, proporciona al cantero la posibilidad de efectuar todo tipo de trabajos adicionales, tales como labrar molduras, realizar muescas, etc., en piedras preparadas anteriormente con máquinas. Del mismo modo, el conocimiento de los métodos y herramientas manuales de labra se hace imprescindible a la hora de aplicarlos en intervenciones de conservación y restauración en edificios de nuestro Patrimonio.
Diferentes herramientas utilizadas cantería.
en
4. TIPOS: En Arequipa, existen diferentes tipos de sillar, todos éstos son rocas piroclásticas (partículas de fuego) de baja densidad A) SILLAR DE COLOR BLANCO: es el más importante, porque es el más compacto y cohesionado, esto se debe a que la lava que expulsaron los volcanes se solidificó más lentamente; haciendo que este material pétreo sea más sólido. B) SILLAR DE COLOR ROSADO: Si observamos en las canteras, encima de las columnas de sillar blanco se depositan tobas o rocas ligeras de dicho color, pero a diferencia del sillar blanco, no es compacto, y por lo tanto no es fácilmente utilizable como material de construcción, aunque se utiliza como un componente de agregado en la fabricación del cemento Yura de Arequipa. C) SILLAR DE COLOR CREMA: es muy poroso. D) ENCHAPES DE SILLAR : son ligeros y de tonalidades grises. APLICACIÓN EN ESPACIOS INTERIORES: Su textura es muy rica y estéticamente agradable, motivo por el cual muchas personas lo prefieren “al natural” o caravista, aunque también puede ser estucado. • SILLAR BLANCO Para el recubrimiento de ambientes exteriores e interiores, teniendo también uso en esculturas, columnas, fuentes, adoquines, etc. La piedra sillar cuando es utilizada para efectos decorativos por su fondo blanco que presenta nos permite hacer incrustaciones y/o combinaciones con otro tipo de materiales como: cerámica, madera, resina, etc. dando a la pieza artística una presentación muy armoniosa. • SILLAR ROSADO Por ser más compacto y tener menos presencia de piedras está destinado a la escultura y a resaltar detalles en las edificaciones como marcos de ventanas o puertas, etc. • SILLAR CREMA Utilizado en la construcción, en muros de contención. No muy utilizado en acabados del hogar por ser muy poroso.
• ENCHAPES DE SILLAR Vestíbulos, patios internos, bovedillas, medios arcos, jardines internos) y cualquier otro detalle que la creatividad de los arquitectos y diseñadores consideren adecuados.
5. SISTEMAS CONSTRUCTIVOS DEL SILLAR ARQUERIAS: son pequeñas bóvedas, que soportan bóvedas de arista o de medio punto.
SILLERÍA La sillería son obras ejecutadas con sillares que se labran por sus caras de apoyo o base, por sus caras frontales o paramentos y por sus juntas o caras laterales, sea verticalmente o a plomo, sea según planos inclinados, o según formas varias, en distintas y sucesivas operaciones de trabajo del cantero. El coste de la fábrica de sillería depende de la dureza del material, de la mayor o menor finura de la labra, y del tamaño de las piedras, porque las superficies a labrar crecen con el número de piezas que entran por metro cúbico en la fábrica. Para la economía de la obra, como los bloques que resultan del arranque de cantera tienen diferentes tamaños, y se hacen variar las alturas de las hiladas y el largo de las piedras. La sillería homogénea es aquella compuesta de sillares iguales que, por lo tanto, exigen un enorme desperdicio de piedra para la selección y elaboración de cada uno de los sillares
ALBAÑILERIA SIMPLE: Consiste en dos paredes de albañilería, una interior y otra exterior, rellenada en el medio o en el centro con retazos de sillar con el mortero que permiten sostener una bóveda de sillería. El asentado entre las unidades de sillería se realiza con un mortero de cal y arena. Los arcos son salvados por arcos, arcos adintelados horizontales para lo que sería vanos pequeños y arcos de medio punto para vanos de mayores dimensiones.
ALBAÑILERIA CONFINADA: Este sistema es similar a la albañilería confinada de ladrillo o de bloquea de concreto. Consiste en una construcción con paredes de sillar bastante esbeltas en relación con los demás sistemas constructivos, esto debido al confinamiento al que está sometido.
RECUBRIMIENTOS: Usado en forma de recubrimiento o enchape, con fines decorativos, sobre muros, techos y pisos. ENCHAPES: Son losetas de sillar fabricadas en máquinas cepilladoras, con una o dos caras, el asentado es similar a la de cualquier enchape. Ancho 15 cm. Largo: 28 cm. - Espesor 1.5 cm. o 2 cm Ancho 14 cm. Largo: 28 cm. - Espesor 1.5 cm. Ancho 13 cm. Largo: 28 cm. - Espesor 1.5 cm.
ESCULTURA – ORNAMENTAL
6. COSTOS DEL SILLAR Las canteras de sillar siempre han sido explotadas por el hombre arequipeño, quien ha generado bloques de tamaños variados y formas diversas, y cuyo material extraído en la actualidad es vendido por los talladores en las mismas canteras. Los arequipeños están orgullosos del sillar que ya lo exportan a diferentes países, pero con valor agregado. Sin duda esta roca volcánica forma parte de la historia de la región. Algunos sillares son utilizados para levantar pequeños cuartos en los pueblos jóvenes, mientras que otros servirán para reconstruir las casonas del Centro Histórico dañadas por el terremoto de junio del 2001. Aunque hay lotes que ya son vendidos a Venezuela, Estados Unidos e Italia. Su venta se hace en “tareas”, que son paquetes de 200 unidades con dimensiones aproximadas de 55 cm de largo, por 30 cm de alto y 20 cm de espesor y un peso aproximado de 25 kilos por unidad. Cada bloque de sillar estándar se vende a S/. 1.50 en las canteras. Por lo que los comerciantes pagan S/. 300.00 nuevos soles. Se pueden maquinar las láminas hasta un ancho de 30 cm, el largo puede llegar hasta 1m de acuerdo al espesor que Ud. lo requiera. El precio por m2 es de S/. 34.00 nuevos soles. El costo del sillar “puesta en obra” a 400 y 460 soles, dependiendo de la distancia a donde es trasladada. Los traslados son considerados como “viajes”. El precio de la mano de obra oscila entre los S/. 25.00 y los S/.27.00 nuevos soles.
7. EL SILLAR EN LA RQUITECTURA AREQUIPEÑA La arquitectura típica de la ciudad de Arequipa, tanto civil como la religiosa, la monumental o la simplemente popular, se basa en el empleo del sillar, roca volcánica blanca extraída de canteras cercanas a los volcanes Misti y Chachani. Arequipa debe al empleo generalizado del sillar el justo apelativo de "Ciudad Blanca". Por cierto, los antiguos habitantes del valle del Chili construían con sillar desde mucho antes de la llegada de los españoles. Éstos fueron renuentes a utilizarlo hasta que el terremoto de 1582 que prácticamente derrumbó todas las iglesias y casas de piedra, adobe y madera construida apenas fundada la ciudad— y el difícil acceso a los medios acostumbrados de albañilería los indujeron a adecuar el sillar a sus construcciones. El más antiguo edificio monumental arequipeño hecho de sillar es la iglesia de la Compañía de Jesús, iniciada en 1595 y concluida en 1698.
Sin embargo, las crónicas de la conquista refieren que una parte del primer frontis de la iglesia matriz de Arequipa, obra del constructor Toribio de Alcaraz en 1549, fue hecha con "cantería blanca del lugar", que suponemos fue sillar. Éste habría sido el primer caso de utilización—todavía parcial— de esta piedra volcánica por los españoles. En su estado natural, el sillar presenta distintas tonalidades entre el blanco radiante y el. Gris cenizo. Incluso se presenta de color amarfilado. Obviamente, el color preferido siempre ha sido el blanco nievo, sobre todo para la arquitectura religiosa. Debe señalarse que el sillar no es una materia pétrea maciza. Es el resultado del endurecimiento milenario de una lava volcánica rica en feldespato y materias vítreas. Cumple un buen desempeño como material de construcción por su persistente dureza en lugares de clima templado, pero no es tan eficaz en el clima de puna o en la humedad costeña, ya que se torna más quebradizo. El sillar ofrece la ventaja de ser muy dúctil a la acción del cincel, pudiendo cortarse en diversas formas y tamaños durante la construcción. Su superficie
vítrea —o, más bien, vitrosa— permite realizar talladura fina. Produce un buen "sellado" al unirse las piezas con argamasa de cal y arena, siendo, por tanto, muy confiable para realizar techos de bóveda. Empleado en bloques grandes y macizos en la parte baja del aparejo de los muros, cumple una buena función absorbente del peso y las vibraciones. El sillar de mayor densidad vitrea, llamado de "grano fino", es el adecuado para vanos, dinteles y portadas. El sillar más poroso, de grano grueso, se destina a los cimientos Y los muros. Según el arquitecto e historiador Héctor Velarde, las condiciones climáticas, así como la abundancia del sillar en el valle del Chili, impusieron un uso y un estilo en las edificaciones arequipeñas, estrechamente relacionado con las características de esta roca volcánica. En el caso de las iglesias y conventos, la fácil talladura del sillar permitió un acabado más imaginativo de imafrontes, bóvedas, capiteles, columnas, cúpulas y arquerías, dando lugar a una expresión muy peculiar del llamado "barroco andino" o "barroco mestizo" en el siglo XVII. Los artesanos arequipeños lograron obtener del sillar una visión mucho más plástica y luminosa de las imágenes y motivos iconográficos impuestos por la metrópoli colonial. A las figuras de santos y vírgenes, delicada y alegremente entrelazadas con ángeles, sirenas, atlantes y leones, se sumaron temas de la fauna y flora americana (pumas, cantutas, monos, papayas), junto con rosetones, cuadrifolias y otros símbolos heráldicos. Buenos ejemplos de este gracioso estilo mestizo arequipeño del siglo XVII son las arquerías talladas del claustro de la Compañía de Jesús, en la calle General Moran, y la portada de la Casa del Moral en la calle del mismo nombre. La arquitectura civil arequipeña también se adecuó a las características del sillar. Para encarar mejor el problema de los terremotos, se adoptó la construcción de fincas de un piso, con paredes de más de un metro de espesor, con vanos reducidos y techos abovedados. Estos últimos ofrecían mejor resistencia sísmica que los techos a dos aguas armados con vigas. Los frecuentes temblores —según anota un cronista religioso— ocasionaban el desvencijado de los techos y causaban "lluvias de tejas", como ocurriera en 1604. Para afrontar con más facilidad las lluvias, se dotó a techos y fachadas de "chorros" o escurrideras, las casonas señoriales adoptaron un frontón curvado muy alto, coincidente con el perfil de la bóveda interior, con talladuras exteriores y sin balcones. Los patios interiores no solían tener galerías y se redujo al mínimo el uso de corredores o pasillos. La típica tinta civil arequipeña, con sus muros altos y gruesos y sus techos de bóveda, no se diferenció mucho de las edificaciones conventuales, y ambas tenían en común facilitar el silencio y la privacidad. De ahí que diversos estudiosos asocien el empleo del sillar con la difusión de la religiosidad entre los arequipeños. En efecto, las callejuelas y celdas de la ciudadela del convento de Santa Catalina, prodigiosa construcción de sillar de inicios del Siglo XVII, no guardan mayor diferencia con las calles y casonas más antiguas de los profanos poblados de Cayma y Yanahuara.
A lo largo del siglo XIX siguió empleándose en Arequipa el sillar, aunque con mayor simpleza. La casa cural de la iglesia de Cayma, donde estuvo alojado el Libertador Bolívar en 1825, es un buen ejemplo de este uso tardío. Durante el siglo XX, frente a las nuevas necesidades urbanas, que exigían mayor ahorro del espacio y más densidad habitacional vertical, la antigua casona arequipeña de sillar devino impracticable. En las viviendas populares arequipeñas de hoy, el sillar ya no es empleado como material esencial, sino apenas, ocasionalmente, corno revestimiento decorativo. De ahí que el apelativo de "blanca ciudad" corresponda fundamentalmente a la zona monumental e histórica de la ciudad, y ya no tanto a la parte moderna. No obstante este hecho, es importante que el crecimiento de la urbe no descarte el uso del sillar como un factor de identidad, y que los nuevos estilos arquitectónicos no sean agresivamente contradictorios con la belleza tradicional de la ciudad. COMO HA CAMBIADO CON EL PASO DE LOS TIEMPOS En algún momento la gran mayoría de edificaciones en Arequipa tenían el blanco del sillar en contraste con color verde del valle. Un contraste que se ha perdido con el paso del tiempo. El empleo y la utilización del sillar no ha sido heredara de los españoles. Los antiguos habitantes del valle del río Chili, conocían técnicas de manejo del sillar mucho antes de la llegada de los españoles. Los colonizadores trajeron sus propios implementos para construir sus edificios de acuerdo a las técnicas que conocían, como el adobe, piedra y madera; e intentaron prohibir el uso del sillar en las iglesias públicas. Sin embargo, el terremoto de 1582 y las dificultades encontradas por los albañiles españoles para reconstruir la ciudad a la manera antigua hizo que se hicieran mano del sillar para adaptarlo a sus gustos barrocos. Un gran ejemplo de ello es la construcción de la iglesia de la Compañía de Jesús, hecha totalmente en sillar con estilo barroco europeo, iniciada en 1595 y concluida en 1698. En el Perú, son muy pocos los lugares donde la arquitectura colonial se ha fusionado con la arquitectura nativa con el uso de materiales propios del lugar, han resultado en un producto arquitectónico de singular valor.
EL SILLAR VOLCANICO Y LA CIUDAD DE AREQUIPA
El Volcán Misti, que se encuentra frente a la ciudad de Arequipa, es el origen de esta piedra muy peculiar. La lava volcánica expulsada por el Misti hace miles de años, fue y es utilizada como materia prima para las construcciones.
La Ciudad de Arequipa, ha sido construida con la piedra volcánica depositada a los pies del Misti, los constructores y artesanos han aprendido a extraerla, tallarla y utilizarla como bloques para levantar los muros de las casas e iglesias, también para utilizarla como techo en forma de bóvedas y cúpulas, en suma han dado al material el mayor número posible de aplicaciones.
Con el tiempo y la experiencia lograda, los artesanos y constructores han agregado a los bloques rectilíneos, una plástica ornamental increíblemente vistosa y cargada. El trabajo del tallado artístico y ornamental del sillar se puede apreciar en las portadas de muchas iglesias y casonas señoriales de Arequipa.
LA
CATEDRAL Edificada totalmente en sillar, es la iglesia principal de la ciudad, ubicada en todo un lado de la Plaza de Armas. Su fachada consta de 70 columnas 3 portadas y 2 grandes arcos laterales. Posee verdaderas joyas en imágenes, esculturas y óleos de renombrados artistas. Su altar mayor es de mármol de Carrara (Italia) y su púlpito de madera es una belleza escultórica tallada en Francia por el artista Rigot y su órgano fabricado en Bélgica. Tiene un completo museo de arte religioso.
EL TEMPLO DE LA COMPAÑÍA DE JESÚS Construido entre 1654 y 1698, es el símbolo no solamente del arte mestizo sino también de plateresco en Latinoamérica, donde lo grotesco sobre el sillar es la simbiosis de las culturas indígena e hispana. Entre sus joyas figuran cuadros atribuidos a Bernardo Vitti y la imagen de Cristo del Buen Morir, obra atribuida al célebre Juan Martínez "el Montañez".
UNIVERSIDAD DE SAN AGUSTÍN ANTES CASA IBERRY Es probablemente la construcción que tiene los muros de mayor espesor de Arequipa. Su portada es franqueada por pilastras adornadas y llanas y sobre ellas una cornisa labrada. Las habitaciones tienen un techo de bóveda de cañón.
MONASTERIO DE SANTA CATALINA Considerada obra cumbre de la arquitectura colonial, ÚNICA EN EL MUNDO. Desde que se fundó en 1579 hasta 1970, esta pequeña ciudad detenida en el tiempo se mantuvo oculta al mundo, en severa clausura. Después de 400 años se restauró y abrió al público. Se trata de una construcción de sillar con una superficie de más de 20,000 metros cuadrados.
COMPLEJO DE SAN FRANCISCO: IGLESIA. Estilo romántico tardío de bella fachada en sillar y ladrillo, de estilo mestizo con influencia mudéjar. El coro es de sillar con ensayos de barroquismo. En el presbiterio destaca un hermoso altar de plata repujada. CONVENTO. Al igual que la iglesia, data del siglo XVI con amplios claustros y joyas de plata de arte religioso, un museo de sitio, interesante pinacoteca y una biblioteca con más de 20 mil volúmenes.
COMPLEJO DE LA COMPAÑÍA
IGLESIA DE SANTO DOMINGO Una de las más hermosas de Arequipa, construida en 1697, con tres naves y claustros interiores. La orden dominica fue una de las primeras en llegar a nuestra ciudad.
CASONAS COLONIALES La arquitectura colonial arequipeña posee particulares características; es quizá la más completa de todas las arquitecturas mestizas americanas. Su apogeo se dio en los siglos XVII y XVIII. Se caracterizan por la ornamentación de sus fachadas con grandes ventanas con rejas artísticas sobresalientes de hierro forjado.
MIRADOR DE YANAHUARA Aproximadamente a dos kilómetros del centro histórico de la ciudad de Arequipa se encuentra el distrito de Yanahuara, un barrio tradicional de la ciudad de Arequipa con angostas calles empedradas y antiguas casas de sillar con sus típicas huertas. Es uno de los lugares de Arequipa más turísticos.
LA MANSION DEL FUNDADOR Ubicada a 6.5 km de la ciudad de Arequipa, pasando por la bella paisajista, es un Palacio construido por don García de Carvajal, fundador de Arequipa, en la última década del s. XVI. Según cuentan, la mandó construir para su hijo. Admirablemente restaurada por la familia García Calderón, tiene una hermosa vista de la campiña y una bella iglesia. Construida en sillar al borde de un acantilado, es una de las más importantes y tradicionales del departamento. El ingreso principal está compuesto por un zaguán de techo abovedado, seguido por un amplio patio principal sobre el que se abren las ventanas y puertas de las habitaciones.
EL MOLINO DE SABANDÍA El conjunto arquitectónico levantado en un lugar de particular encanto natural, logra una visión de calidad estética por el brillo del sillar en medio de la verde campiña. Es un edificio de planta rectangular, muros, elevados contrafuertes y bóvedas, emplazado a orillas de un riachuelo. Se le restauró para funcionar como restaurante, manteniendo algunos ambientes inferiores para apreciar las características del edificio.
El material predominante es el sillar, siendo destacable la escalera ubicada en el lado posterior del molino, la que forma un medio arco en su parte inferior. Por la parte posterior del molino se encuentra una explanada de sillar con pequeños muros del mismo material. Desde esta explanada se aprecia una vista muy buena de la campiña que rodea el molino.
