EL TEMPLO DEL REY SALOMÓN H.·.A.·. Ramiro Zalles Pinell R .·.L .· .S .· . C u s t o d i o s d el Sa n t o G r i al N º 73 G .·.L .·.B .·.
A .· .L .· .G .· . D .· .G .· .A .· . D .· .U .· . El Templo de Jerusalén construido por el Rey Salomón, representa para los HH.·.MM.·. tanto una construcción física (el templo construido, destruido y reconstruido tres veces) como una edificación alegórica espiritual, un ejemplo de pureza, transformación, crecimiento y desarrollo personal; el cual reflejado en el trabajo diario de labrar la piedra bruta de nuestra propia humanidad y construir un templo interior, se convierte simbólicamente en la meta que se persigue y nunca se alcanza por completo; cuanto más se aprende se reconoce que menos se sabe, cuanto más se avanza más largo se hace el camino para recorrer frente a nuestros ojos.
Ilustración 1: Representación del Tabernáculo en el que reposaba el Arca de la Alianza mientras el pueblo Judío estuvo 40 años en el desierto.
Ilustración 2: Reconstrucción ideal del Templo de Salomón de acuerdo al capítulo I Reyes 1:6
Esta primera ilustración es una de las reconstrucciones imaginarias del hecho arquitectónico tal como fue interpretado por varios investigadores (entre ellos Sir I saac Newton, Nikolaus Goldmann, Leonhard Christoph Sturm, Abraham ben Jacob, Johannes Lund, Johann Fischer Von Erlach, Johann Jacob Scheuchzer, John Wood, Christopher Wren, Hilario Santos Alonso y Manuel Josef Martín entre muchos otros) a partir de los escritos en el Volumen de la Ley Sagrada, tanto en el primer capítulo de Crónicas como en Reyes, además de la tradición t radición oral y los restos arqueológicos arqueológicos de la Ciudad Santa, para que a partir de los mismos y de los acontecimientos que preceden, ocurren durante la construcción del Templo y suceden luego de la destrucción del mismo, y de los personajes relacionados a su edificación, vosotros QQ.·.HH.·. Podáis obtener vuestras propias
conclusiones sobre esa otra construcción, simbólica y espiritual que elevamos en el interior de cada uno de nosotros, en apología de aquella mítica construcción arquitectónica erigida hace más de tres mil años.
BREVE RESEÑA HISTÓRICA La pequeña aldea llamada Jebús, construida inicialmente como lugar de descanso y reaprovisionamiento entre los montes de Judea y habitada por los jebuseos, que posteriormente se convirtió en un centro político y religioso cuando el rey Davíd decidió cambiar la capital de Hebrón a esta y llamar a su nueva ciudad Jerusalén, para que fuese desde entonces la Ciudad Santa, la Ciudad de David.
Ilustración 3: Ubicación del Templo en la antigua Jerusalén
Ilustración 4: Vista del complejo alrededor del templo en los días del Rey Salomón
En los tiempos del Rey Salomón, Jerusalén se estableció como el centro político de la región y comenzó a desarrollarse. La ciudad se encuentra a 750 metros de altitud sobre el corazón de las montañas de Judea rodeada de valles, el valle de Hinón al oeste y al sur, el valle de Cedrón al este y fue abastecida de agua por los manantiales de Guihón y el de En-roguel situados al sur.
Desde los tiempos de Jesús la Ciudad Santa fue tomada en once ocasiones y destruida por completo cinco veces, en el año 70 d.C. por las legiones de Tito, hijo del emperador Vespasiano, luego el emperador Adriano la refundó como una nueva ciudad, “Aelia Catolina”, en el 614 fue destruida por los Persas, en 617 conquistada por el califa Omar, en 1072 por los Seljúcidas, en 1099 tomada por la Primera Cruzada encabezada por Godofredo de Bouillón, en 1187 el sultán Saladino la recupera para los musulmanes, retomada brevemente en 1192 por el rey inglés Ricardo Corazón de León quien lideró la Tercera Cruzada, cae nuevamente en dominio musulmán, en 1617 es asaltada por los turcos osmanlíes y desde 1948 se encuentra en disputa entre Jordania e Israel, dividida físicamente en dos desde la “Guerra Relámpago” iniciada por Israel en 1967. Gracias a todo este belicismo, 20 metros de escombros cubren hoy en día la ciudad bíblica, lo cual hace muy
difícil identificar la verdadera ubicación del Templo de Salomón. Sobre el mismo muchas teorías coinciden en que debió encontrarse sobre la actual Mezquita de la Roca y otras sobre el Domo de las Tablas, muy cercano a la misma.
Ilustración 5: Posible ubicación alternativa del Templo de Salomón sobre el Domo de las Tablas
Ilustración 6: El Domo de la Roca y adelante el Domo de la Cadena, donde posiblemente se ubicaba el ingreso al Templo de Salomón y las dos columnas, Jaquim y Boaz
Sin embargo, tampoco tuvo mejor fortuna el legendario Templo construido por el Rey Salomón, que fue erigido (se supone) alrededor del año 968 a.C. y destruido en la invasión del rey babilonio Nabucodonosor en 586 a.C. Desapareciendo desde ese entonces el Arca de la Alianza. El siguiente Templo fue construido por Herodes “El Grande”, el cual fue erigido el año 16 a.C. En el año 70 d.C. fue destruido junto con el resto de la ciudad por las legiones de Tito, hijo del emperador Vespasiano, de la explanada de este segundo Templo se conserva el muro occidental actualmente conocido como el Muro de los Lamentos.
Finalmente sucede la construcción del Templo actual, la Mezquita de la Roca o el Domo de la Roca, el cual fue edificado por el califa omeya “ Abd al-Malik ” entre 688 y 692 para cubrir la Roca Sagrada, cumbre del legendario Monte Moria. La Roca Sagrada representa el lugar en el que Abraham fue detenido por Dios antes de sacrificar a su hijo I saac, de acuerdo a la tradición hebrea y donde se supone se situó el “Sancta Sanctorum”, el lugar más sagrado del Templo de Salomón. Para los musulmanes la Roca Sagrada es llamada “ Al-Sakara”, desde donde se supone el profeta Mahoma ascendió montado en un corcel blanco ante la “Faz de Alá” acompañado por el Arcángel Gabriel. Este Tercer Templo probablemente tenga su origen en una antigua iglesia Bizantina construida por Heraclio al reconquistar la ciudad como consagración del triunfo sobre los Persas y
los Musulmanes, y sobre los cimientos de esta antigua iglesia Bizantina se habría construido el Domo de la Roca.
EL TEMPLO DEL REY SALOMÓN A David el señor Jehová le había negado la construcción del templo señalando que su hijo (Salomón), quien no se había manchado las manos con la sangre derramada en la guerra sería el encargado de edificarlo. (I Crónicas 28,6)
Ilustración 7: Interior del Domo de la Roca
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Ilustración 8: El Muro de los Lamentos, atrás se puede apreciar el Domo de la Roca
Si bien David ya había realizado gestiones previas con Hiram, rey de Tiro y Sidón para la posterior construcción del templo, fue el joven rey Salomón quien se encargó de los preparativos y la negociación con el rey Hiram para la construcción del Templo. Hiram generosamente accedió a proveer de la madera que fuese necesaria a cambio de alimento para su corte, firmando un acuerdo de paz entre ellos. La madera, fue transportada desde el Líbano hasta el mar, convertida en balsas y llevada flotando cerca de Jerusalén, por su parte Salomón proveía veinte mil cargas de trigo y veinte mil medidas de aceite de oliva como remuneración tanto por la madera como por los trabajos realizados. (I Reyes 5, 8) ii
Salomón Pidió la colaboración del Rey Hiram, no solo en los materiales e insumos requeridos para la construcción, también pidió la colaboración de un “experto” en las diferentes artes relacionadas con la construcción, porque se sintió incapaz de emprender tan monumental tarea encomendada por su padre, como resultado de la falta de experiencia en construcciones colosales de la que adolecía el pueblo de Israel. El rey Hiram, respondió enviándole a un experto en diferentes artes, constructivas como la fundición de diversos metales, el tallado de maderas, la cantería de piedras, el brocado otras artes, además de realizar todos los diseños que fuesen requeridos para trabajar
junto con los expertos de Israel, Tiro y Sidón en la
construcción de la obra más ambiciosa
emprendida hasta entonces en Palestina. (II Crónicas 2, 11-13)
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Como colaboración del Rey Hiram, además Salomón recibió miles de trabajadores, movilizó a miles de extranjeros mediante un sistema de trabajos forzados asignados como una compensación impositiva, entre los trabajadores se encontraban setenta mil cargadores, ochenta mil canteros y tres mil capataces, además de talladores, fundidores y otros artesanos especializados, entre los obreros de ambos reyes, prepararon todas las piedras en la cantera, de manera que en el sitio de construcción del templo no se escuchó ruido de martillos ni cinceles durante la construcción del templo.
Ilustración 9: Planta y Sección Longitudinal del Templo de Salomón
Ilustración 10: Sección Transversal y Fachada del Templo de Salomón
LA ESTRUCTURA DEL TEMPLO El Rey David, quien había recibido del profeta Natán las instrucciones para la construcción del Templo y además se había encargado de la provisión del terreno donde sería construido el mismo le entregó los planos a Salomón, así como las indicaciones de los instrumentos, ornamentos y todos los utensilios que serían requeridos en el templo así como las instrucciones para la labor de los sacerdotes y levitas.
En este templo finalmente reposaría el Arca de la Alianza y las Tablas de la Ley que habían sido entregadas a Moisés en el desierto. (I Crónicas 28, 11:12)
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Salomón inició la construcción del templo al cuarto año de su reinado en Israel, su construcción se inició el año 968 a.C. y duró 7 años, siendo concluido el año 961 a.C. hasta ese momento no se había visto tanto esplendor en oriente y esto lleno de fama y prestigio a Salomón, al punto que la reina de Saba llegó con una majestuosa corte no solo para evidenciar las magníficas obras de Salomón sino también la sabiduría y justicia por la que era famoso su discernimiento. En cuanto al Templo, sus medidas y especificaciones se encuentran descritas en detalle en el sexto capítulo de Reyes. (I Reyes 6, 2:10)
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Ilustración 11: Perspectiva en Corte del Templo de Salomón
De planta rectangular y con habitaciones de servicio de menor altura que la nave principal en los costados y la parte posterior, la principal característica del templo fue una división entres sectores claramente definidos, un exterior con el altar de los sacrificios y el mar de bronce, un Vestíbulo (Ulam) en donde se encontraban las dos columnas que adornan nuestros Templos hoy en día: Jaquim y Boaz, una Sala de Oraciones y Ofrendas (Hekal) reservada para los sacerdotes y levitas y finalmente el Lugar Santísimo (Debir), el Sancta Sanctorum, separado de la sala de oraciones por dos puertas de madera de olivo revestidas de oro en donde se encontraban dos querubines con las alas extendidas y el arca de la alianza.
EL INTERIOR DEL TEMPLO Interiormente el templo fue decorado también de acuerdo a las indicaciones dictadas al profeta Natán y Salomón no escatimó en ningún detalle para que el recinto fuese magníficamente ornamentado. (I Reyes 6, 14:36)
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Las columnas del vestíbulo señalaban el ingreso al recinto sagrado, la nave central era de 27 metros de y 9 metros de ancho, con 13 metros de altura interior. La sala de oraciones estaba completamente recubierta de madera de cedro y el piso de tablones de pino, en la parte superior se dispusieron celosías para refrescar e iluminar el interior, en las paredes la decoración fue de figuras de calabazas y flores abiertas, en la nave central toda la piedra fue recubierta de madera.
Finalmente el Lugar Santísimo que media 9 metros de largo, por 9 de profundidad y 9 de alto fue íntegramente recubierto de oro y ornamentado con figuras de querubines, palmeras y flores abiertas, en el interior de este recinto sagrado se encontraba el Arca de la Alianza, custodiada por dos querubines de 4.50 metros de altura, ambos tallados en madera de olivo y recubiertos de oro, con las alas extendidas de manera que al centro se tocaban entre si y el los extremos tocaban las paredes. Las puertas del Lugar Santísimo fueron talladas en madera de olivo, con jambas y postes pentagonales, recubiertas de oro y decoradas con figuras de querubines, palmeras y flores abiertas también.
Ilustración 12: Interior del Templo de Salomón
Ilustración 13: El Arca de la Alianza
Sin embargo la alegoría más importante para nosotros se encuentra en un breve pasaje que no fue representado en ninguna de las construcciones ideales que se han hecho del Templo de Salomón:
“ La entrada al piso inferior[b] se hallaba en el lado sur del templo; una escalera de caracol conducía al nivel intermedio y a la planta alta. 9 Salomón terminó de construir el templo techándolo con vigas
y tablones de cedro. 10 A lo largo del templo construyó el anexo, el cual tenía una altura de dos metros con veinticinco centímetros y quedaba unido a la pared del templo por medio de vigas de cedro.” (I Reyes 6, 8)
Esta descripción de la escalera caracol representa la alegoría de la Escala de Jacob en nuestra Plancha de Trazar de Primer Grado, comunicando el nivel inferior del templo, el nivel intermedio y a la planta alta, espacios velados para la gente común, en el cual solamente entraban los sacerdotes y en los cuales realizaban rituales específicos.
EL MOBILIARIO DEL TEMPLO No obstante la referencia más importante para nuestro trazado es sin lugar a dudas el rol desempeñado por Hiram Abif (Abiff, Habib, Abí) conocido por nosotros como el “Hijo de la Viuda”, su relación con el rey Salomón, así como los trabajos desarrollados por él están descritos en el capítulo 7 de Reyes. (I Reyes 7, 13:47)
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De acuerdo al texto bíblico en el primer capítulo de Reyes, Hiram fue llamado por Salomón para completar con sus artesanías de bronce el trabajo ya desarrollado por otros obreros, le encargó personalmente la construcción de las dos columnas huecas de bronce que flanqueaban el ingreso al templo, los dos capiteles en forma de tazón de bronce fundido que remataban ambas columnas, junto a ellas la gran fuente circular de 13 metros y medio de circunferencia y 44.000 litros de capacidad, esta fuente fue conocida como el Mar de Bronce, que descansaba sobre doce bueyes que miraban hacia los puntos cardinales. Además Hiram realizó 10 bases de bronce con ruedas y 10 lavamanos del mismo metal, todos ellos decorados con querubines, leones, palmeras y guirnaldas alrededor. Todos estos trabajos fueron entregados en bronce bruñido y fueron tantos que ni siquiera pudieron ser pesados por la cantidad de los mismos.
Sin embargo como sabemos por nuestras propias tradiciones, el Maestro Hiram Abif f ue tristemente asesinado al no querer revelar los sagrados secretos de su arte, lamentable lección que encierra una enseñanza para todos los HH.·.MM.·.
CONCLUSIONES El Templo de Salomón representa un ideal arquitectónico, un recorrido iniciático por etapas y la necesidad de un descubrimiento paulatino y paciente de cada H.·. Es además la representación del macro cosmos (el Universo) al igual que del micro cosmos (nosotros mismos). Es por esto que el Templo de Salomón es además el modelo alegórico de nuestros propios Templos. Sin embargo representa la alegoría más importante en la vida de todo H.·.M.·. La construcción del Templo Interior, un Templo erigido a la verdad y a la justicia, un Templo dedicado a la exaltación del ser
humano individual (en cada H.·.) y en su fraternidad, a toda la humanidad en su conjunto. Nos enseña además que todo lo construido puede destruirse y sin embargo prevalecer, y que por lo tanto no podemos dejar nada por sentado, que el momento en que dejamos de aprender comenzamos a olvidar, en el momento en que dejamos de crecer comenzamos a perecer, y que tan solo a través de nuestras obras seremos recordados, ésta es (en mi humilde opinión de H.·.A.·.) la construcción del templo interior y de la leyenda personal.
“¿No sabéis que sois Templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita en vosotros? (…) El Templo de Dios es santo, y ese Templo sois vosotros” 1 Cor . 3; 16-17.
He cumplido Venerable Maestro S.·.F.·.U.·.
REFERENCIAS WEB http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/meridian/2008/temple.html#1 http://eruizf.com/masonico/doc/el_hijo_de_la_viuda_jose_schlosser.pdf http://www.bible.ca/archeology/bible-archeology-jerusalem-temple-mount-dome-of-tablets.htm http://www.mgar.net/africa/jerusale.htm http://es.wikipedia.org/wiki/Jerusal%C3%A9n http://docs.google.com/gview?url=http://www.webislam.com/media/2012/03/52378_mezquitadelaroc a-archivo-pdf.pdf http://templariosymas.blogspot.com/2012/05/domo-de-la-roca-y-templarios-2.html
REFERENCIAS BIBLICAS – NUEVA VERSIÓN INTERNACIONAL EN ESPAÑOL i
(I Crónicas 28:3). “ 3 cuando Dios me dijo: “Tú no me construirás ningún templo, porque eres
hombre de guerra y has derramado sangre” (I Crónicas 28,6) “ 6 Dios me dijo: “Será tu hijo Salomón el que construya mi templo y mis atrios, pues lo he escogido como hijo, y seré para él como un padre.” ii
(I Reyes 5, 8) “ 8 Entonces Hiram envió a Salomón este mensaje: He recibido tu petición. Yo te
proporcionaré toda la madera de cedro y de pino que quieras.” iii
(II Crónicas 2, 11-13) “ 11 En respuesta, Hiram, rey de Tiro, le envió a Salomón la siguiente carta:
«El Señor te ha hecho rey de su pueblo, porque te ama. 12 ¡Alabado sea el Señor, Dios de Israel, que hizo el cielo y la tierra, porque le ha dado al rey David un hijo sabio, dotado de sabiduría e inteligencia, el cual construirá un palacio real y un templo para el Señor!
13 »Te envío, pues, a H i r am A b í, hombre sabio e inteligente, 14 hijo de una mujer oriunda de Dan y de un nativo de Tiro. Sabe trabajar el oro y la plata, el bronce y el hierro, la piedra y la madera, el carmesí y la púrpura, el lino y la escarlata; también es experto en hacer toda clase de figuras y en realizar cualquier diseño que se le encargue. Hiram trabajará junto con tus expertos y con los de David, tu padre y mi señor.” iv
(I Crónicas 28, 11:12) “11 Luego David le entregó a Salomón el diseño del pórtico del templo, de
sus edificios, de los almacenes, de las habitaciones superiores, de los cuartos interiores y del lugar del *propiciatorio. 12 También le entregó el diseño de todo lo que había planeado para los atrios del templo del Señor, para los cuartos de alrededor, para los tesoros del templo de Dios y para los depósitos de las ofrendas sagradas.” v
(I Reyes 6, 2:10) “2 El templo que el rey Salomón construyó para el Señor medía veintisiete
metros de largo por nueve metros de ancho y trece metros y medio de alto.[a] 3 El vestíbulo de la nave central del templo medía también nueve metros de ancho y por el frente del templo sobresalía cuatro metros y medio. 4 Salomón también mandó colocar en el templo ventanales con celosías. 5 Alrededor del edificio, y contra las paredes de la nave central y del santuario interior, construyó un anexo con celdas laterales. 6 El piso inferior del anexo medía dos metros con veinticinco centímetros de ancho; el piso intermedio, dos metros con setenta centímetros, y el piso más alto, tres metros con quince centímetros. Salomón había mandado hacer salientes en el exterior del templo para que las vigas no se empotraran en la pared misma.
7 En la construcción del templo sólo se emplearon piedras de cantera ya labradas, así que durante las obras no se oyó el ruido de martillos ni de piquetas, ni de ninguna otra herramienta.
8 La entrada al piso inferior[b] se hallaba en el lado sur del templo; una escalera de caracol conducía al nivel intermedio y a la planta alta. 9 Salomón terminó de construir el templo techándolo con vigas y tablones de cedro. 10 A lo largo del templo construyó el anexo, el cual tenía una altura de dos metros con veinticinco centímetros y quedaba unido a la pared del templo por medio de vigas de cedro.” vi
(I Reyes 6, 14:36) “ 14 Cuando Salomón terminó de construir la estructura del templo, 15 revistió
las paredes interiores con tablas de cedro, artesonándolas desde el piso hasta el techo; el piso lo recubrió con tablones de pino. 16 En el santuario interior, al fondo del templo, acondicionó el Lugar Santísimo, recubriendo el espacio de nueve metros con tablas de cedro desde el piso hasta el techo. 17 Junto al Lugar Santísimo estaba la nave central, la cual medía dieciocho metros de largo.
18 El interior del templo lo recubrió de cedro tallado con figuras de calabazas y flores abiertas. No se veía una sola piedra, pues todo era de cedro.
19 Salomón dispuso el Lugar Santísimo del templo para que se colocara allí el arca del *pacto del Señor. 20 El interior de este santuario, que medía nueve metros de largo por nueve metros de alto, lo recubrió de oro puro, y también recubrió de cedro el altar. 21 Además, Salomón recubrió de oro puro el interior del templo, y tendió cadenas de oro a lo largo del frente del Lugar Santísimo, el cual estaba recubierto de oro. 22 En efecto, recubrió de oro todo el santuario interior, y así mismo el altar que estaba delante de éste.
23 Salomón mandó esculpir para el santuario interior dos *querubines de madera de olivo, cada uno de los cuales medía cuatro metros y medio de altura. 24 De una punta a otra, las alas extendidas del primer querubín medían cuatro metros y medio, es decir, cada una de sus alas medía dos metros con veinticinco centímetros. 25 Las del segundo querubín también medían cuatro metros y medio, pues los dos eran idénticos en tamaño y forma. 26 Cada querubín medía cuatro metros y medio de altura. 27 Salomón puso los querubines con sus alas extendidas en medio del recinto interior del templo. Con una de sus alas, cada querubín tocaba una pared, mientras que sus otras alas se tocaban en medio del santuario. 28 Luego Salomón recubrió de oro los querubines.
29 Sobre las paredes que rodeaban el templo, lo mismo por dentro que por fuera, talló figuras de querubines, palmeras y flores abiertas. 30 Además, recubrió de oro los pisos de los cuartos interiores y exteriores del templo.
31 Para la entrada del Lugar Santísimo, Salomón hizo puertas de madera de olivo, con jambas y postes pentagonales. 32 Sobre las dos puertas de madera de olivo talló figuras de querubines, palmeras y flores abiertas, y todas ellas las recubrió de oro. 33 Así mismo, para la entrada de la nave central hizo postes cuadrangulares de madera de olivo. 34 También hizo dos puertas de pino, cada una con dos hojas giratorias. 35 Sobre ellas talló figuras de querubines, palmeras y flores abiertas, y las recubrió de oro bien ajustado al relieve.
36 Las paredes del atrio interior las construyó con tres hileras de piedra labrada por cada hilera de vigas de cedro. vii
(I Reyes 7, 13:47) “ 13 El rey Salomón mandó traer de Tiro a Hiram, 14 que era hijo de una viuda
de la tribu de Neftalí y de un nativo de Tiro que era artesano en bronce. Hiram era sumamente hábil
e inteligente, experto en toda clase de trabajo en bronce, así que se presentó ante el rey Salomón y realizó todo el trabajo que se le asignó.
15 Hiram fundió dos columnas de bronce, cada una de ocho metros de alto y cinco metros y medio de circunferencia, medidas a cordel. 16 Las columnas que hizo remataban en dos capiteles de bronce fundido que medían dos metros con veinticinco centímetros de alto. 17 Una red de cadenas trenzadas adornaba los capiteles en la parte superior de las columnas, y en cada capitel había siete trenzas. 18 El capitel de cada columna[c] lo cubrió con dos hileras de granadas[d] entrelazadas con las cadenas. 19 Estos capiteles en que remataban las columnas del vestíbulo tenían forma de azucenas y medían un metro con ochenta centímetros. 20 La parte más alta y más ancha de los capiteles de ambas columnas estaba rodeada por doscientas granadas, dispuestas en hileras junto a la red de cadenas. 21 Cuando Hiram levantó las columnas en el vestíbulo de la nave central, llamó J aq u ín a la columna de la derecha, y B o a z a la de la izquierda.[e] 22 El trabajo de las columnas quedó terminado cuando se colocaron en la parte superior las figuras en forma de azucenas.
23 Hizo también una fuente[f] circular de metal fundido, que medía cuatro metros y medio de diámetro y dos metros con veinticinco centímetros de alto. Su circunferencia, medida a cordel, era de trece metros y medio. 24 Debajo del borde hizo dos hileras de figuras de calabazas, diez por cada medio metro, las cuales estaban fundidas en una sola pieza con la fuente.
25 La fuente descansaba sobre doce bueyes, que tenían sus cuartos traseros hacia adentro. Tres bueyes miraban al norte, tres al oeste, tres al sur y tres al este. 26 El grosor de la fuente era de ocho centímetros, y su borde, en forma de copa, se asemejaba a un capullo de azucena. Tenía una capacidad de cuarenta y cuatro mil litros.[g]
27 También hizo diez bases de bronce, cada una de las cuales medía un metro con ochenta centímetros de largo y un metro con ochenta centímetros de ancho, por un metro con treinta y cinco centímetros de alto. 28 Estaban revestidas con paneles entre los bordes, 29 y en los paneles había figuras de leones, bueyes y *querubines, mientras que en los bordes, por encima y por debajo de los leones y los bueyes, había guirnaldas repujadas. 30 Cada base tenía cuatro ruedas de bronce con ejes también de bronce, y por debajo de su lavamanos se apoyaba sobre cuatro soportes fundidos que tenían guirnaldas en cada lado. 31 La boca del lavamanos estaba dentro de una corona, y sobresalía cuarenta y cinco centímetros; era redonda, y con su pedestal medía sesenta y siete centímetros. Alrededor de la boca había entalladuras, pero sus paneles eran cuadrados, no redondos. 32 Las cuatro ruedas estaban debajo de los paneles, y los ejes de las
ruedas estaban unidos a la base. Cada rueda medía sesenta y siete centímetros de diámetro 33 y estaba hecha de metal fundido, como las ruedas de los carros, con sus ejes, aros, rayos y cubos.
34 Cada base tenía cuatro soportes unidos a ella, uno en cada esquina. 35 En la parte superior de la base había un marco redondo de veintidós centímetros. Los soportes y paneles formaban una misma pieza con la parte superior de la base. 36 Sobre las superficies de los soportes y sobre los paneles Hiram grabó querubines, leones y palmeras, con guirnaldas alrededor, según el espacio disponible. 37 De ese modo hizo las diez bases, las cuales fueron fundidas en los mismos moldes y eran idénticas en forma y tamaño.
38 Hiram hizo también diez lavamanos de bronce, uno para cada base. Cada uno de ellos medía un metro con ochenta centímetros y tenía capacidad para ochocientos ochenta litros.[h] 39 Colocó cinco de las bases al lado derecho del templo y cinco al lado izquierdo. La fuente de metal la colocó en la esquina del lado derecho, al sureste del templo. 40 También hizo las ollas,[i] las t enazas y los aspersorios. Así Hiram terminó todo el trabajo que había emprendido para el rey Salomón en el templo del Señor, es decir: 41 las dos columnas; los dos capiteles en forma de tazón que coronaban las columnas; las dos redes que decoraban los capiteles; 42 las cuatrocientas granadas, dispuestas en dos hileras para cada red; 43 las diez bases con sus diez lavamanos; 44 la fuente de metal y los doce bueyes que la sostenían; 45 las ollas, las tenazas y los aspersorios. Todos esos utensilios que Hiram le hizo al rey Salomón para el templo del Señor eran de bronce bruñido. 46 El rey los hizo fundir en moldes de arcilla en la llanura del Jordán, entre Sucot y Saretán. 47 Eran tantos los utensilios que Salomón ni los pesó, así que no fue posible determinar el peso del bronce.
