ENCUENTRO A SOLAS CON DIOS
En medio de tanto quehacer y ante las altas velocidades y desarrollo del mundo de hoy el hijo de Dios se ve inmerso en un activismo que puede socavar la vida de comunión con el Señor sino se manejan correctamente las prioridades. La Biblia nos enseña que aquellas personas que impactaron con su vida y alcanzaron logros signiicativos para Dios ueron hombres y mujeres de altar! personas que procuraban el tiempo o encuentro a solas con Dios! "es#s mismo se apartaba a orar. $ecordemos la promesa% &entra a tu aposento y cerrada la puerta ora a tu 'adre que ve en secreto y (l te recompensar) en p#blico*+ &'ero cuando agradó a Dios+ me llamó por su gracia+ no sub, a "erusal(n a los que eran apóstoles antes que yo- sino que ui a rabia! y volv, de nuevo a Damasco. Despu(s! pasados tres años! sub, a "erusal(n para ver a 'edro! y permanec, con (l quince d,as- pero no vi a ning#n otro de los apóstoles! sino a "acobo el hermano del Señor* /)latas 0%01203. Quiero Quie ro an ante tes s de in inic icia iarr el de devo voci cion onal al de ho hoy y ag agra rade dece cert rte e po porr se segu guir ir y le leer er nuestras publicaciones. También informarte que gracias a Dios hemos construido 100 sermones nuevos que estaremos publicando en nuestro sitio: www.estudiosysermones.com www.estudiosysermones.com uno uno cada da hasta publicar todo éste nuevo material !luego continuaremos publicando normalmente". #speramos que estos 100 sermones o bosquejos sean de bendici$n y edi%caci$n. &uchas gracias por tu apoyo y respaldo en el desarrollo de éste servicio y ministerio. ENCUENTRO A SOLAS CON DIOS
El te4to de hoy 5/)latas 0%012036 nos enseña cómo el apóstol 'ablo reci(n convertido al Señor! decide viajar a rabia y posteriormente a Damasco! Damasco! periodo en el que transcurrieron nos dice la Biblia tres años! y posteriormente va a "erusal(n. 7ste tiempo podemos verlo como un &periodo para estar a solas con Dios! un tiempo para rele4ionar y concientizarse de todo lo que implicaba su llamado como apóstol del Señor*. 8ablamos entonces de un tiempo de revelación y conocimiento personal y especial de Dios! tambi(n hablamos de conocerse a s, mismo y conocer a los otros 5es un tiempo o periodo para mirar al Señor y reconocer nuestra humana condición y realidad interna! es un intervalo de tiempo de soledad donde no se trata de los otros! sino de m,6. Es un tiempo
donde nuestros ojos &miran hacia adentro*. Esto ocurre cuando tenemos ese tiempo o encuentro a solas con Dios. 9o ue un tiempo de mucha vida social para 'ablo! m)s bien vemos que ue todo lo contrario. Lo m)s probable es que en ese tiempo no sólo buscó conocer m)s a Dios sino que procuraba la revelación de la /racia que predicar,a el resto de su vida. Sólo aquel que est) plenamente convencido de su necesidad de Dios sabe cu)nto lo necesitan los dem)s. 9o era el tiempo del ministerio p#blico! no era el tiempo de las multitudes! era tiempo de revelación y ormación en la intimidad con Dios. :e invito a leer% & Cómo Cómo superar Los Problemas *. ;onsideremos tambi(n el caso de nuestro Señor "es#s. 7l creció cómo cualquier otro jud,o! y en su niñez ue enseñado en la :ora- como joven hebreo aprendió un oicio! en (ste caso el de "os( 5su padre adoptivo6% la carpinter,a 5un carpintero era un artesano! constructor! o uno que traba trabaja ja la mader madera! a! espec especialme ialmente nte const construyen ruyendo do arad arados! os! yugo yugos! s! puert puertas! as! venta ventanas! nas! techos! entre otros! sus herramientas esenciales eran% la regla! el cepillo! el comp)s! el serrucho y martillo! el cincel! etc6. Durante (ste tiempo seguramente "es#s! desde su humanidad! adolescencia y juventud! vivió y desarrolló cosas cómo% a6 Sujeción% de su niñez la Biblia nos enseña que "es#s% &estaba sujeto a ellos* 5a "os( y
años! ni a los =3! era a los ?@ años como ocurrió6. d6 "es#s comparaba lo que hac,a con la obra de Dios en cada persona! por ejemplo una tradición jud,a enseña que (l hac,a arados y yugos en madera 5recordemos que Asrael era esencialmente agr,cola y ganadero6 por eso cobra relevancia recordar aqu, que el Señor dijo% &Llevad mi yugo sobre vosotros! y aprended de m,! que soy manso y humilde de corazón- y hallar(is descanso para vuestras almas- porque mi yugo es )cil! y ligera mi carga*
donde nuestros ojos &miran hacia adentro*. Esto ocurre cuando tenemos ese tiempo o encuentro a solas con Dios. 9o ue un tiempo de mucha vida social para 'ablo! m)s bien vemos que ue todo lo contrario. Lo m)s probable es que en ese tiempo no sólo buscó conocer m)s a Dios sino que procuraba la revelación de la /racia que predicar,a el resto de su vida. Sólo aquel que est) plenamente convencido de su necesidad de Dios sabe cu)nto lo necesitan los dem)s. 9o era el tiempo del ministerio p#blico! no era el tiempo de las multitudes! era tiempo de revelación y ormación en la intimidad con Dios. :e invito a leer% & Cómo Cómo superar Los Problemas *. ;onsideremos tambi(n el caso de nuestro Señor "es#s. 7l creció cómo cualquier otro jud,o! y en su niñez ue enseñado en la :ora- como joven hebreo aprendió un oicio! en (ste caso el de "os( 5su padre adoptivo6% la carpinter,a 5un carpintero era un artesano! constructor! o uno que traba trabaja ja la mader madera! a! espec especialme ialmente nte const construyen ruyendo do arad arados! os! yugo yugos! s! puert puertas! as! venta ventanas! nas! techos! entre otros! sus herramientas esenciales eran% la regla! el cepillo! el comp)s! el serrucho y martillo! el cincel! etc6. Durante (ste tiempo seguramente "es#s! desde su humanidad! adolescencia y juventud! vivió y desarrolló cosas cómo% a6 Sujeción% de su niñez la Biblia nos enseña que "es#s% &estaba sujeto a ellos* 5a "os( y años! ni a los =3! era a los ?@ años como ocurrió6. d6 "es#s comparaba lo que hac,a con la obra de Dios en cada persona! por ejemplo una tradición jud,a enseña que (l hac,a arados y yugos en madera 5recordemos que Asrael era esencialmente agr,cola y ganadero6 por eso cobra relevancia recordar aqu, que el Señor dijo% &Llevad mi yugo sobre vosotros! y aprended de m,! que soy manso y humilde de corazón- y hallar(is descanso para vuestras almas- porque mi yugo es )cil! y ligera mi carga*
6 9o era el tiempo del ministerio min isterio p#blico! no era el tiempo de las multitudes! era el tiempo de aprender en casa! ue el tiempo de ortalecer y desarrollar esa comunión ,ntima con el 'adre celestial que lo caracterizó a lo largo de su ministerio terrenal y sin duda ue el secreto de un caminar sobrenatural y de un impacto trascendente que hoy d,a sigue siendo el ejemplo y vida para todos nosotros. Reflexión final: final: El propósito de Dios es que cada d,a seamos m)s como su 8ijo "es#s! por
eso trabaja con Su amor y poder d)ndonos la orma que (l ha diseñado para nuestra bendición. "es#s tiene el poder para restaurar! sanar y renovar lo que ha sido dañado en cada persona. En esencia Dios es bueno y debemos coniar en esa bondad disponiendo nuestra vida en Sus manos! porque (l sabe lo que hace y nadie lo hace como (l. Calora el tiempo de tu encuentro a solas con Dios. 5Escrito por 'astor /onzalo Sanabria6
A SOLAS CON ON DI OS 0 0 Rat eThi s
TEMA MA:ASOL OLASCON ONDI OS TEXTO:1REYES19: 713 •
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I NTROD ODUCCI ON ENELTEXTO QUEHEMO MOSLEI DO VEMO MOSAUNO DELOSPROFETASMA MAS POD ODEROSOS OSDELABI BLI A,ELPROF OFETAELI AS,ENESTEMO MOMENTODESUVI DA SEENCONTRABAAFLI GI DO,AGOBI ADO,DESESPERA RADO POR ORQUESUVI DA COR ORRI RI AGR GRANPELI GRO. O. ELSEÑOR ORLEDI O UNAORDE DEN:LEVANTEYCOM OMEPORQU QUELARGO CAMI MI NO TE RESTAYSEFORTALECI O PARALLEGA GARHASTAHOREBELMO MONTEDEDI DI OSPARA ENCON ONTRARSECONELALLI .
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ALLIENHOREBELI ASTUVOUN ENCUENTRO CONDI OS,ELPUDO ENCONTRAR ALSEÑOR,PERO NO LO ENCONTRO ENELVI ENTOPODEROSO,NI ENUNTERREMOTO,NIENELFUEGO,SI NO QUEELI ASSEENCONTRO CONEL SEÑORENUNSI LVOAPASI BLEYDELI CADO,COMO ENUNSUSURRO DEDI OS PARASUVI DA.
MUCHOSDENOSOTROSNOSSENTI MOSALI GUALQUEELGRAN PROFETAELI AS, NOSSENTI MOSAGOBI ADOSPORLOSPROBLEMASDELAVI DA,AGOBI ADOSPOR LASCARGASDENUESTROSPECADOS,DESESPERADOSPOR LOSPROBLEMASQUE NO PODEMOSSOLUCI ONAR. YMUCHOSDENOSOTROSESTAMOSBUSCANDO LAAYUDADEDI OSALI GUALQUE ELI AS,ENELVI ENTO PODEROSO,ENELTERREMOTO YEN ELFUEGO DELA ALABANZA,DELEMOCI ONALI SMO,QUEREMOSENCONTRARNOSCONDI OSENLAS GRANDESMANI FESTACI ONESDEESPI RI TU,ETC. PEROMUCHOSHEMOSDESCUI DADO LOSMASPODEROSOQUEEXI STEPARALA VI DADEUNCRI STI ANO:VENI RALSECRETODEDI OS,BUSCAR ESTAR ASOLASCON DI OS. I ) NUESTRO SEÑORJESUCRI STO ENSEÑO COMO ELCRI STI ANO DEBE ENCONTRARSEASOLASCONELSEÑOR( MATEO 6: 56) •
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TODO CRI STI ANO NECESI TAESTARENELSECRETODEDI OS,ASOLASCON EL. NECESI TAMOSBUSCARESESI LVO APASI BLEDELASOLEDADCONDI OSCADA DI A.
I I ) ASOLASCONDI OSSECONOCESUVOLUNTADPARANUESTRA VI DA ( JEREMI AS23: 18Y22) •
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ENELSECRETO DEDI OS,ASOLASCONELSEÑORENNUESTRO APOSENTO, CERRADALAPUERTA,ELSEÑORNOSREVELARASUPALABRAPARANUESTRA VI DA. ELSEÑORLERECLAMO ALOSPROFETASQUENO CONOCI ANSU PALABRA PUESNO HABI ANVENI DO ABUSCARLEENSUSECRETO.
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SINOSOTROSANDAMOSALADERI VAENLA VI DA,SINO SABEMOSQUE HACER,SINO ENCONTRAMOSSOLUCI ONALOSPROBLEMASDENUESTRAVI DA, TENEMOSQUEPREGUNTARNOS¿HACECUANTO QUENO VOYABUSCARADI OS ENLO SECRETO?
I I I ) 40:3) •
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ASOLASCONDI OSSEENDEREZAELCAMI NO DECADA PERSONA( I SAI AS
ENLASI NCERI DADQUEPODEMOSTENERENELSECRETODEDI OS PODEMOSENDEREZARNUESTRAVI DACONLAAYUDADENUESTRO SEÑOR. ASOLASCONEL,ENSUSECRETO SEENDEREZAELCORAZONQUEESTA TORCI DO. ENSUSECRETO PODEMOSABRI RNUESTRO CORAZONYHABLARCON VERDAD YSI NCERI DAD YELNOSDALASABI DURI APARAPODER SALMO 51: 6) CAMBI AR(
CONCLUSI ON:ESNECESARI O QUECADAUNO DENOSOTROSAPRENDAMOSESTAR CADADI AEN ELSECRETODEDI OS,PORQUEAHÍNUESTRAVI DASERA TRANSFORMADA
Oración: A Solas con Dios admin julio 13, 2010 Brendaliz Avilés, Devocionales, Meditaciones, Oración, Refeión ! "omentarios
#o$ mientras or%aniza&a mi cuarto, encontré una li&reta en 'ue (a&)a escrito varias cosas* +uiero rescatar esta oración 'ue (ice (ace como dos aos en un momento en 'ue me sent)a an%ustiada $ deses-erada* A esta li&reta le (a&)a -uesto el t)tulo“A Solas Con Dios”* .s-ero 'ue esta oración de al%una manera sea de &endición a sus vidas $ los 'ue est/n -asando -or al%o similar a como en a'uel momento $o me sent)a, -uedan recit/rsela a Dios*
ORACION: A SOLAS CON DIOS
Querido Dios:
conoces todas mis tri&ulaciones, las an%ustias 'ue a-enan mi ser, cuer-o, mente, alma $ corazón* ltimamente nada -arece irme &ien* Miro mi ima%en rente al es-ejo $ -ienso 'ue no so$ ni un -o'uito -arecida a lo 'ue 'uiero ser* 4eor 'uerido, creo 'ue me est/s -ro&ando* +uiz/s est/s midiendo mi e o analizando cu/nto -uedo resistir* Aun'ue so$ joven, )sicamente me siento a%otada, aca&ada $ car%ada* 5uc(o $ luc(o, -ero mis esuerzos ni mi o-timismo -arecen ser su6cientes* 7ess, sumér%eme en tu %racia* 5/vame en tus a%uas rerescantes* Dame descanso, escuc(a mis -le%arias* Mi corazón %ime deses-erado* 8o encuentro salida ante este la&erinto de situaciones* emo al (ec(o de no -oder enrentar esta -rue&a* 8o 'uiero dece-cionarte ni a ti, ni a nadie* 8o 'uiero ser (allada alta* #umildemente te -ido sa&idur)a* 9nd)came la senda 'ué de&o se%uir, no 'uiero salirme de tu voluntad* 4eor, t sa&es 'ue uera de ti no ten%o muc(o* Mi vida esta escondida en ti* Me siento un vaso deorme, roto, /s-ero* 8o so$ esa linda vasija im-eca&le 'ue deseo ser* :o se 'ue t me amas, 'ue siem-re estas dis-uesto a dar la &atalla -or nosotros* .n este momento no -uedo ni -ensar &ien* 8o -uedo -lantear ni ormular mis ideas* +uiero decir o escri&ir tanto, -ero irónicamente termino (aciendo lo contrario*
;+ué cansada esto$< Me duele cada -arte de mi cuer-o $ an mi es-)ritu %ime, da uertes %ritos $ alaridos -idiendo 'ue ten%as -iedad* ;8o te olvides de m), tenme -resente< :o 'uiero estar en tu lista -rioritaria* .sto$ es-erando an reci&ir mi mila%ro* .se -rodi%io 'ue tiene mi nom&re, esa -romesa 'ue un d)a me diste* ;oma mi vida 4eor< 8o %uardes tanto silencio 'ue me deses-ero* Mira 'ue en mi (umanidad -ienso 'ue al %uardar t tanto silencio, est/s lejos de m)* =ero mi es-)ritu se reu%ia $ vivi6ca en ti* :o esto$ se%ura 'ue me est/s escuc(ando, $o -asaré este r)o, lle%aré a la orilla $ seré &endecida* Tú habrás de renovar mis uer!as "omo las del á#uila$ me re%uvene"erás & me llevarás a lu#ares al'os( As) lo "reo$ "on*eso & es+ero( Am,n( Au'ora: Brendaliz Avilés -s"ri'o +ara ...(brendali!aviles("om / ...(devo"ionaldiario("om / ...(des'el lodesu#loria(or#
ElTi empoASol asConDi os “BUSCADPRI MERO ELREI NO DEDI OS…”( Mat eo6: 33) Jesús dijo: “Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas” (Mateo 6:33). De !u" “cosas” esta#a $a#lando%Cosas como dinero, viviendas, amistades, salud y trabajo. &u" !uiso decir con “el reino de Dios”% Vivir bajo el gobierno de Cristo cada momento y someterse a Su voluntad en todas las reas. Cuando Jesús usó la !alabra “#uscad”, estaba !idi"ndonos tres cosas:
1)I nt enci onal i dad. Cuando !ierdes algo im!ortante, tienes #ue dejar otras cosas de lado y buscarlo $asta #ue lo encuentres.
2)I mpor t anci a.
%a !osición, la !ros!eridad, la !o!ularidad y los logros son buenos si se usan adecuadamente. &ero sin el gobierno de Cristo en tu vida, siem!re sers vulnerable al enemigo.
3)I nsi st enci a. 'o im!orta el tiem!o #ue se tarde, lo duro #ue tengas #ue trabajar o lo #ue tengas #ue cambiar, recu!era tu tiem!o a solas con Dios y conc"dele el lugar #ue se merece. (l salmista escribió: “Mi cora'n $a dic$o de ti: Buscad mi rostro*. +u rostro #uscar", eñor” (almos -:/). A este tiem!o se le $a llamado de varias maneras a lo largo de la $istoria de la )glesia: vigilia de la ma*ana, devocional diario, cita con Dios, o tiem!o devocional !ersonal. 'o im!orta lo #ue le llames mientras lo $agas de +orma constante. (l tiem!o a solas con Dios no es otra cosa #ue una relación a diario mediante la &alabra y la oración. (s un tiem!o #ue a!artas deliberadamente !ara encontrarte con l , con el +in de crecer en tu relación !ersonal con el Se*or, conocerlo, amarlo, servirlo, y llegar a ser ms como l.
“…PORTUVOLUNTAD… FUERONCREADAS”( Apocal i psi s4: 11) -ienes #ue saber lo siguiente:
1)Di ost ecreóparaquet uvi erasunar el aci ónper sonalconÉl . -e $io !ara dis+rutar de tu com!a*/a todos los d/as. -u actitud res!ecto al devocional diario se trans+ormar cuando te des cuenta de #ue l #uiere !asar tiem!o contigo, te es!era, y te recibe con los braos abiertos en Su !resencia.
2)LaCr uzesl oquehaceposi bl eesar el aci ón. Cuando Adn !ecó, Dios lo e0!ulsó del 1uerto del (d"n y colocó ngeles con es!adas a la entrada !ara #ue los $umanos nunca !udieran volver a entrar all/. &ero des!u"s $io algo incre/blemente maravilloso: tomó +orma $umana, vivió entre nosotros, murió en nuestro lugar y +ue $erido !or la es!ada del juicio divino en la cru, dndonos con ello un nuevo acceso a Su !resencia. 0o es al1o mara2illoso% (n el Antiguo -estamento únicamente un $ombre, el Sumo Sacerdote, !o d/a acceder al %ugar Sant/simo. 2 solo lo $ac/a una ve al a*o. 3n velo muy grueso se!araba a Dios de la gente. (l !ueblo esta estaba a+uera, !reguntndose cómo sonar/a la vo de Dios, como ser/a sentir Su !resencia y ver Su gloria. &ero solo el Sumo Sacerdote ten/a esa e0!eriencia. Sin embargo, cuando Jesús clamó en la cru “4onsumado es5” (uan 78:39), la 4iblia relata #ue “el 2elo del +emplo se ras1 en dos, de arri#a a#ajo” (Marcos 7;:3/). (ntonces, como “sacerdotes para Dios” #ue somos, !odemos llegar a Su !resencia en cual#uier
momento y encontrarnos con l (
“…FUEALMONTEAORAR,YPASÓ LANOCHEORANDO…”( Lucas6: 12) =or !u" necesitas pasar tiempo con Dios todos los d>as% &or#ue Jesús lo $io, y l es tu ejem!lo a seguir: “a l al1o !ue nosotros desconocemos% A Jesús no le costaba elegir entre las demandas de la gente o la voluntad de Su &adre. “0o puedo yo $acer nada por m> mismoC se1?n oi1o, as> ju'1o, y mi juicio es justo, por!ue no #usco mi 2oluntad, sino la 2oluntad del =adre” (uan ;:39). =or !u" @racasan a 2eces los l>deres espirituales% &or#ue se #uedan atra!ados en la obra del Se*or y descuidan su relación con l. A trav"s de la $istoria, toda !ersona usada grandemente !or Dios +ue un $ombre o una mujer de oración. 6art/n %utero comentó: “+en1o tanto !ue $acer !ue de#o pasar las primeras tres $oras de cada d>a orando”. %a actividad incesante te agotar y te dejar vulnerable al ata#ue de satans. (n el tablón de anuncios de una iglesia $ab/a un letrero #ue dec/a: “eis d>as sin oracin te con2ierten en un cristiano d"#il” . &or lo tanto, cuanto ms ocu!ado est"s, ms tiem!o tendrs #ue !asar con Dios. O dic$o de otra manera: si ests demasiado ocu!ado !ara !asar tiem!o con Dios, estás demasiado ocupado5
“…HEATESORADO SUSPALABRASMÁSQUELACOMI DA DI ARI A”( Job23: 12NTV) -u tiem!o diario a solas con el Se*or es muc$o ms #ue una buena idea7 es vital !ara su su!ervivencia es!iritual y esencial !ara tu crecimiento y madure es!irituales. A lo mejor dices Ea 2oy a la i1lesia los domin1osF. +e ima1inas lo !ue pasar>a si solo comieras una 2e' por semana% (l !atriarca Job dijo: “Ge atesorado us pala#ras más !ue la comida diaria” (o# -3:7- 0+A) . &edro describe las (scrituras como “lec$e pura” (7 =edro -:- HBH<), y el escritor de la carta a los Ge#reos llam a la pala#ra de Dios “alimento slido” (Ge#reos ;:7I). -u tiem!o devocional es tambi"n como un ba*o es!iritual. Jesús dijo: “Ea 2osotros estáis limpios por la =ala#ra !ue os $e $a#lado” (uan 7;:3). -odas las ma*anas te duc$as !ara estar lim!io y evitar los olores cor!orales. (s desagradable estar cerca de alguien #ue
$uele mal, y te arriesgas a o+enderlo si se lo dices. &ero si de verdad amas a la !ersona lo $ars. Jesús dijo a &edro: “Me eres tropie'o, por!ue no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los $om#res” (Mateo 76:-3).(n resumidas cuentas, a menos #ue !rotejas tu tiem!o a solas con Dios:
7) serás cortado del manantial de tu @ortale'a, 1u>a y sa#idur>aC -) tu utilidad para Dios será limitadaC 3) serás 2olu#le en tu 2ida cristiana. i tu eJcusa es 0o ten1o tiempoF, la realidad es !ue tienes 76/ $oras por semana, i1ual !ue todo el mundo. -u uso de ese tiem!o est regido !or la im!ortancia #ue le das a ciertas cosas. (ntonces, si crees #ue tener una relación estrec$a con Dios es im!ortante, em!iea a sacar tiem!o !ara cultivarla.
Los 0ue bus"an al Se1or
.scrito -or "(arles 4tanle$
Conservo en mi oficina la vieja y desgastada Biblia de mi abuelo. Hay algo muy especial acerca de ese libro. Siempre que lo tomo en mis manos, me acuerdo de alguien que Dios usó para plantar en mi corazón las lecciones ms maravillosas de toda una vida. !unque yo no ve"a a mi abuelo a menudo, #l $izo un profundo impacto en mi manera de pensar y en mi crecimiento espiritual. %n una de nuestras infrecuentes pero preciosas visitas, me $abló de la manera como Dios $ab"a actuado en su vida. %ntonces comenc# a preguntar& 'Se(or, si )* obraste de esa manera en la vida de mi abuelo, +qu# ests dispuesto a $acer en mi vida -o ten"a apenas / en ese momento, y no entend"a totalmente el concepto, pero esa conversación puso en mi corazón el deseo de buscar a Dios. 0a e1presión 'buscar al Se(or2 se refiere al deseo de conocerle, al $ambre y a la sed ardientes de tener una relación "ntima con nuestro Creador. 3mplica la maravillosa sensación de desarrollar unidad con 4l, donde 5esucristo no es ya nuestro distante Salvador y Se(or, sino un amigo "ntimo que camina con nosotros d"a tras d"a. %n 6ateo 7&89, 5es*s llamó 'mala y ad*ltera2 a su generación& '0a generación mala y ad*ltera
demanda se(al: pero se(al no le ser dada2. %llos buscaban se(ales y prodigios en vez de buscar al Se(or. Hoy, vivimos en un clima espiritual muy parecido, en el que las personas quieren demostraciones del poder divino, pero se conforman con una simple relación superficial con 5es*s. 0es satisface saber que son salvas, asistir a la iglesia y recibir respuestas a sus escasas oraciones: sin embargo, prefieren no a$ondar en su relación con su Salvador ni buscarle ms efectivamente. Maneras de buscar a Dios
0os beneficios de buscar a Dios son maravillosos: la Biblia nos dice que 'los que buscan a 5e$ov no tendrn falta de ning*n bien2 ;Salmo 8<&=>. ?ero no seremos llevados por inercia, de manera accidental a una relación significativa con 4l: el secreto para desarrollar intimidad con Dios es actuar decididamente teniendo ese fin en mente. Como dice en Crónicas 77&9& '?oned, pues, a$ora vuestros corazones y vuestros nimos en buscar a 5e$ov vuestro Dios2. +Cómo podemos, entonces, buscar con tesón conocerle mejor ?or la Biblia@0a Biblia es la relación escrita de los atributos de Dios y de la manera como 4l act*a. 6uc$os cristianos leen uno o dos pasajes cada ma(ana, pero buscar al Se(or e1ige muc$o ms que eso. Cuando abra la ?alabra de Dios, d"gale al Se(or& 'Auiero conocerte mejor. Hblame, Se(or, y mu#strame la verdad sobre )i2. sted puede tener la seguridad de que 'mu#strame la verdad2 es una oración que Dios siempre responder. Cuando usted se enamora de alguien, an$ela desarrollar una relación para conocer ms a esa persona. Cuando se produce la intimidad verdadera, las barreras desaparecen y la ignorancia es sustituida por un conocimiento que tiene un nivel ms profundo que lo f"sico o lo emocional& se produce una cone1ión con el esp"ritu de la otra persona. De manera parecida, si usted quiere buscar a Dios, abra su Biblia con el propósito de $allar respuestas a las siguientes preguntas& +Aui#n es este Dios +Aui#n es este Cristo +Aui#n es este %sp"ritu Santo que mora dentro de m" y que e1presa la vida de 5es*s a trav#s de mi ser ?or la oración@)odos nosotros tenemos una lista de oración. %n realidad, la m"a tiene centenares de asuntos, pero nada de lo que $ay en esa lista abarca mi objetivo supremo cuando oro, que es conocer ms a Dios. Hace alg*n tiempo aprend" esta verdad en el libro %n pos de lo supremo, de sald C$ambers. 0o ms importante en mi vida no es mi servicio, ganar personas para Cristo, predicar sermones, o ser un pastor. 0o ms importante en mi vida es desarrollar mi relación con Cristo. ?or tanto, cuando usted se acerque a 4l en oración, d"gale& 'Se(or, abre mi corazón a )i y $blame: mu#strate a m", y ay*dame a entender )us caminos2. ?or la adoración@Eo venga a la iglesia simplemente porque es domingo. ?or el contrario, venga con un corazón $ambriento y una actitud de& 'Se(or, +qu# quieres decirme +Au# quieres $acer en m" y a trav#s de m"2 Fenga listo para escuc$arle: tenga una Biblia abierta, una libreta y una pluma, para que pueda anotar lo que el Se(or le revele lo que 4l est tratando de $acer en su vida. sted se marc$ar $abiendo aprendido verdades que influenciarn su futuro si las acepta y las aplica.
Eo puedo imaginar que alguien vaya a un culto para sólo estar all" sentado, y pensando& GAu# sermón tan maravilloso %l propósito de la iglesia no es entretenerle sino ms bien dejar que Dios cause un impacto en su corazón, que cambie su vida, y que lo $aga cada vez ms parecido a 5esucristo. %sto comenzar a suceder cuando usted lo invite decididamente a $ablarle a su corazón. ?or los libros@0os grandes autores de la fe tienen conocimientos profundos y *tiles, pero no sern de valor para usted si no busca intencionalmente a Dios mientras los lee. )enga, por tanto esta disposición& 'Se(or, quiero conocerte ms. 6u#strame algo nuevo, y si $ay algo acerca de )i que debo entender pero no $e captado, $azme el favor de revelrmelo2. Hay ocasiones en las que, cuando leo una nueva idea, tengo que ponerme de rodillas y decir& 'Se(or, +cómo es posible que despu#s de $aber sido cristiano tanto tiempo no $aya visto esto antes2 ?ero, para todos nosotros, es necesario o"r repetir algo una y otra vez para que ciertas verdades penetren profundamente en nuestros corazones. ?or la conversación@Sea intencional cuando converse en casa, en el trabajo y con sus amigos. Eo permita que su conversación gire sólo en torno a los deportes, la pol"tica y los titulares de la prensa. GHaga que la conversación se dirija a 5es*s ! m" me encanta estar en medio de un grupo de personas y escuc$ar su conversación, porque aprendo algo nuevo. ?ero la conversación banal no me interesa: quiero $ablar de cosas que dejen una $uella, ya sea en la vida de otra persona o en la m"a. ?or eso, cuando usted est# con un grupo de amigos, compa(eros de trabajo o familiares, tenga puestas sus 'antenas2 espirituales, y podr descubrir algo nuevo o discernir cuando intervenir con un comentario que apunte al Salvador. Los resultados de buscar al Señor
0a Biblia nos dice que cuando nuestra prioridad m1ima es conocer a Dios, podemos esperar una serie de beneficios, adems de la gran bendición de tener intimidad con 4l& 1) No tendremos falta de ningún bien. %l salmo 8/&< dice que si Dios es lo primero en nuestro amor e
inter#s, 4l nos conceder los deseos de nuestro corazón. Como nuestro Creador omnisciente, el Se(or nos conoce mejor que lo que nos conocemos a nosotros mismos: 4l est muy consciente de nuestros an$elos ms profundos, incluso de algunos de los que no nos $emos dado cuenta. !un ms, al buscarle aprendemos como piensa 4l, nuestros pensamientos comienzan a alinearse con los Suyos, y desearemos solamente lo que 4l desea. De esa manera, las bendiciones que Dios decide amorosamente para nosotros, satisfarn verdaderamente los deseos de nuestro corazón. 2) Tendremos éxito en la ida. Segundo de Crónicas 8&7 nos ofrece el ejemplo de Iacar"as& '%n
todo cuanto emprendió en el servicio de la casa de Dios, de acuerdo con la ley y los mandamientos, buscó a su Dios, lo $izo de todo corazón, y fue prosperado2. 3gualmente, el Se(or le dijo a 5osu# que obedeciera el libro de la ley para que pudiera prosperar y tener #1ito en todas sus empresas ;5osu# &/, J>. %l principio es que, al meditar en la ?alabra de Dios, llegamos a entender Sus caminos y Su voluntad, y nuestra relación con 4l se profundizar. Si conocemos ms a Dios, $aremos decisiones
correctas en n*mero cada vez mayor, y eso lleva al #1ito. !) "d#uiriremos entendimiento. ?roverbios 7J&K dice& '0os $ombres malos no entienden el juicio:
mas los que buscan a 5e$ov entienden todas las cosas2. n corazón malo es tenebroso e impuro, y en #l se aloja un esp"ritu rebelde. ?ero cuando ansiamos conocer a Dios, nuestro corazón se vuelve limpio, nuestra mente se aclara, y nuestro esp"ritu se $ace obediente: seremos, entonces, capaces de discernir lo que es moralmente bueno y lo que es moralmente malo, y entonces acataremos obedientemente la dirección divina. $) Sabremos lo #ue es el contentamiento. ?or su e1periencia en el desierto, David sab"a lo que era
ansiar con ve$emencia el agua: por eso usó la imagen de la sed en el salmo L8& para e1presar la ansiedad con que #l buscaba al Se(or. %n el vers"culo K, e1presa un genuino y profundo contentamiento& 'Como de meollo y de grosura ser saciada mi alma, y con labios de j*bilo te alabar mi boca2. %s que en el corazón de una persona que busca con afn al Se(or, $ay una sensación de profunda satisfacción. %ús#uelo a&ora mismo
0a e1periencia ms emocionante que yo $e tenido, es postrarme delante de Dios y tener comunión con 4l. Einguna otra cosa $ar en favor del corazón $umano lo que $ar Su presencia: ninguna otra cosa satisfar su esp"ritu como el estar a solas con el Se(or 5esucristo. %n eso consiste el contentamiento. +Au# an$ela su corazón !l despertar cada ma(ana, +en qu# piensa y qu# desea en la vida Si es capaz de responder& '! 5esucristo2, eso es evidencia de que usted est buscando verdaderamente al Se(or. Si usted desea tener ms comprensión y mayor conocimiento de la voluntad de Dios para su vida, no espere entonces. -a sea que tenga K a(os o 9K, comience a aprender cómo buscar, obedecer, y seguirle. 4se es el camino que conduce al #1ito y al verdadero contentamiento.
Asol asconDi os. SanMar cos1: 35 PorTonyEspar za
Comounni ñoseacer caasupadr eapedi r l eal go,asínosot r ospodemosacer car nosa Di os.Consenci l l ez,conconfianza,ycont ot aldependenci a.Jesucr i st onosenseñacomo or aralPadr e.Laor aci óndeJesúsen4an Marcos 1>3? t i enet odosl osi ngr edi ent es necesar i ospar aquenosot r oshoypodamosacudi raDi osenor aci ón.Elt i empo,l ahor a,el
moment o,ell ugar ,yunadependenci at ot alenDi ossonal gunosdeest osi ngr edi ent es. ¡ Gl or i aseaaDi osporl osej empl osqueJesúsnosdej o!
Todosl osdí assondí asdeor aci ón Mat t hewHenr y( Ref or m Theol ogy)hacedosobser vaci onesr espect oaMarcos Er al ama ña na ,l ama ña nade s pu ésd e ld í a 1>3?* Pr i mer o,elt i empocuandoJesúsor aba." d er e po s o.De be mo st e ne re nc u en t a ,q uec u an doel d í ader e po s oy at e r mi n a,n od eb emo s pens arqueespos i bl equenues t r adev oc i ónt er mi nehas t ael domi ngos i gui ent e.No,apes ar dequenos ev ay aal ai gl es i a,t enemosquei ral t r onodel agr ac i a,t odosl osdí asdel a 1 semana. " Lasegundaobser vaci ónesell ugar ,unl ugardesi er t o,si ndi st r acci ones,si nl a
pr esenci adet odal agent equel eseguí a,yasol asconDi os,4an Mateo @>@* 4an Marcos @>@ esot r ar ef er enci aendondeJesúsor abaasol as.Losej empl osdeJesús not ansol onosi l ust r anl amaner adecómoor aralpadr e,t ambi énnosenseñansu dependenci at ot alenDi osPadr e.Taldebesernuest r aact i t uddeor aci ón.Ensul i br oAl one wi t hGod( Asol asconDi os)JohnMacAr t hurseñal aquepar aelcr eyent eor arescomoel Us t ednot i eneq uepens arenr es pi r ardebi doaquel aat mós f er aej er c epr es i ón r espi r ar ." 2 s obr es uspul monesyl eobl i g aar es pi r ar . " Elr espi r aresunanecesi dad,l af al t ader espi r ar causal amuer t e.Cr eoqueeseeselpunt oalqueMacAr t hurnosl l eva.Elcr eyent esi n or aci ón,si ndependenci a,si nnecesi daddeDi os,est ásuj et oalasfixi oespi r i t ual .
Unmensaj eparamivi dahoy Elcr eyent eenJesucr i st odebedesar r ol l arelhábi t odeor araDi os.Elhabi t odevi vi r dependi endodeDi os,ydeapr enderaesper arenDi os.Elor arnoesunacompet enci a.No set r at adeverqui enor amás,oqui ensel evant amást empr anoaor ar ,set r at adeverqui en t i enenecesi daddeserescuchadooescuchadaporDi os.Podemosor arcol ect i vament eenl a i gl esi a,podemosor arconnuest r af ami l i a,ypodemosor ar .¡ Asol asconDi os!
Bi bl i ogr afia 1
He nr y ,M.( 1 99 6) .Ma t t h ewHe nr y ' sc omme nt a r yont h ewh ol eBi b l e :Co mp l e t ea nd
u na br i d ge di non ev o l u me .Pe ab od y ;Hen dr i c k s o n. 2
Mac Ar t hur ,JF . ,( 1995) .Al onewi t hGod( 13) .Wheat on,I L.Vi c t orBook s .
La fe sin intimidad no es fe '(ait& it&out *ntimac+ *s Not (ait& "t "ll)
Por David Wilkerson 25 de marzo de 2002 __________ Siempre quedo pensativo por la pregunta que Jesús hace en Lucas 18:8: “…No
obstante, cuando venga el Hio del ho!bre, "encontrar# $e en la tierra%& "' que se re$er(a el )e*or con esto% +ientras observo la iglesia de Jesucristo ho en d(a, pienso que ninguna otra generaci-n ha estado tan centrada en la $e co!o la nuestra. /odos el !undo parece estar hablando de la $e. 'bundan los ser!ones sobre el te!a. Clases con$erencias to!an lugar por todo el pa(s acerca de la $e. Libros sobre el te!a llenan los libreros de las librer(as cristianas. +ultitudes de cristianos a tropel asisten reuniones para ser levantados entusias!ados por un !ensae acerca de la $e. 0n la actualidad, eisten predicadores de $e, !aestros de $e, !ovi!ientos de $e, hasta iglesias de $e. Clara!ente, si eiste un tipo de especiali2aci-n de te!as to!ando lugar ho en la iglesia, es sobre el asunto de la $e. No obstante, triste!ente, lo que la !aor(a de las personas consideran co!o $e en la actualidad no es $e en absoluto. 0n e$ecto, 3ios recha2ara !ucho de lo que es lla!ado practicado co!o $e. )i!ple!ente no lo aceptara. "4or que% 0s una $e corro!pida. 0n la actualidad, !uchos predicadores total!ente hu!ani2an el t-pico de la $e. 0llos describen la $e co!o si tan solo eistiera para ganancia personal o para llenar necesidades propias. He escuchado a algunos pastores decir, “La $e no es acerca de pedirle a 3ios lo que necesitas. 0s acerca de pedirle lo que sue*as. )i lo puedes so*ar, lo puedes tener.& La $e que estos ho!bres predican esta atado a la tierra, arraigado en este !undo, !aterialista. 'ni!a a los creentes a orar, “)e*or, bend(ce!e,
prosp5ra!e, da!e.& No consideran las necesidades de un !undo perdido. No puedo en$ati2arlo lo su$iciente: esta clase de $e no es la que 3ios esta deseando de nosotros. No puedo ser acerca de ganancia sin santidad. 0iste una doctrina de $e particular!ente peligrosa que esta siendo de$endida ho en d(a. 0sta a$ir!a que los creentes !#s santos son aquellos que han “trabaado su $e& para obtener una vida c-!oda para s( !is!os. )egún esta doctrina, las personas que debe!os e!ular son aquellas que conducen los autos !#s grandes caros, son due*os de las casas !#s grandes luosas. 0sto es una here(a absoluta. )i $uera as(, entonces los creentes !#s santos $ueran aquellos que esta$an a los de!#s en sus $inan2as. )igni$icar(a que nuestra concentraci-n diaria seria buscar cada oportunidad para ganancia propia. 0so si!ple!ente no es el evangelio de Jesucristo. “…No obstante, cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará fe en la tierra?” (Lucas !"!#$
)in e!bargo, !i en$oque en este !ensae no es acerca de predicadores de prosperidad ni doctrinas de ganancia personal. 0s acerca de aquellos que verdadera!ente a!an a Jesús, quieren vivir por $e en una $or!a que le agrada a 5l. +i !ensae a tales creentes es este: toda $e verdadera nace de inti!idad con Cristo. 0n e$ecto, si tu $e no sale de esa inti!idad, no es $e a su vista.
Hebreos 11 habla de un patrón Bbli!o de intimidad"
+ientras lee!os Hebreos 11, encontra!os un deno!inador co!ún en las vidas de las personas !encionadas. Cada uno ten(a una caracter(stica particular que denota la clase de $e que 3ios a!a. "Cu#l era este ele!ento% )u $e naci- de una inti!idad pro$unda con el )e*or. 0l hecho es, que es i!posible tener una $e que agrada a 3ios sin co!partir inti!idad con 5l. "6ue quiero decir con inti!idad% 0sto hablando de una cercan(a al )e*or que sale de a*orarlo. 0sta clase de inti!idad es un v(nculo personal, una co!uni-n. 7iene cuando desea!os al )e*or !#s que cualquier otra cosa en esta vida. +ire!os tan solo cuatro ee!plos de siervos llenos de $e que ca!inaron cerca de 3ios, co!o $ueron !encionados en Hebreos 11: 1. Nuestro pri!er ee!plo es 'bel. Las 0scrituras declaran, “4or la $e 'bel o$recia 3ios un !eor sacri$icio que Ca(n, por lo cual alcan2- el testi!onio de que era
usto, dando 3ios testi!onio de sus o$rendas por la $e, estando !uerto, todav(a habla.& 9Hebreos 11:;. )egundo, 'bel tuvo que construir un altar al )e*or, en el lugar donde hacia sus sacri$icios. < el no o$rec(a tan solo corderos sin !ancha para el sacri$icio, sino que ta!bi5n la grosura de esos corderos. Las 0scrituras nos dicen, “/a!bi5n 'bel, por su parte, trao de los pri!og5nitos de sus oveas de la grosura de los !is!os.& 9=en. :;. "6ue signi$ica la grosura aqu(% Le libro de Lev(tico dice lo siguiente de la grosura, “0s una co!ida, una o$renda presentada por $uego de aro!a grato. /oda la grasa pertenece al )e*or.& 9Lev. >:1?;. 0n resu!en, la grosura en co!ida para 3ios. 7eras, la grosura era la parte del sacri$icio que hacia ascender un aro!a dulce. 0sta parte del ani!al se encend(a r#pida!ente era consu!ido, traendo un aro!a dulce. 0l )e*or dio acerca de la grosura, “@ste ser# un estatuto perpetuo para los descendientes de ustedes, dondequiera que habiten: No se co!er#n la grasa ni la sangre.& 9>:1A;. La grosura es del )e*or. “%s una comida, una ofrenda &resentada &or fuego de aroma grato$ 'oda la grasa &ertenece al e)or$” (Lev*tico +"#$
'qu( la grosura es co!o un tipo de oraci-n o co!uni-n que es aceptable a 3ios. Bepresenta nuestro !inisterio al )e*or en la habitaci-n secreta de oraci-n. < el )e*or !is!o dice que tal adoraci-n (nti!a sube a 5l co!o un aro!a de dulce sabor. La pri!era cita acerca de este tipo de adoraci-n en la iblia es por 'bel. 'bel per!iti- que el sacri$icio la grosura $ueran consu!idos en el altar del )e*or. 0so signi$ica que 5l esper- en la presencia de 3ios hasta que su sacri$icio subi- al cielo. 4or esta ra2-n 'bel aparece en la lista de la sala de la $e en Hebreos 11. @l es el tipo de siervo que estaba en co!uni-n con el )e*or, o$reci5ndole a 5l lo !eor que tenia. Co!o Hebreos declara, el ee!plo de 'bel vive ho co!o testi!onio de una $e viviente verdadera: “…estando !uerto, todav(a habla.& 9Hebreos 11:;. "C-!o obtuvo 'bel tal $e% 4iensa en las aso!brosas conversaciones que este oven escucho entre sus padres, 'd#n 0va. La parea obvia!ente hablaba de sus pri!eros d(as en el ard(n con el )e*or. )in duda, ellos !encionaron sus tie!pos de co!uni-n !aravillosa con 3ios, ca!inando hablando con 5l durante el atardecer.
D!ag(nate lo que pasar(a por la !ente de 'bel !ientras 5l escuchaba estas historias. 4robable!ente, pens-, “6ue !aravilloso debi- ser. +i padre !i !adre tuvieron una relaci-n viva con el Creador !is!o.& +ientras 'bel consideraba esto, qui2#s to!o una decisi-n en su cora2-n: deter!ino que no vivir(a de la historia de sus padres. No se pod(a con$or!ar con una !era tradici-n pasada a 5l. @l necesitaba tener su propio toque de 3ios. 4odr(a ser que 'bel se dio a s( !is!o: “No quiero escuchar !as acerca de eperiencias pasadas con el )e*or. 6uiero conocerlo ahora por !( !is!o, ho. 6uiero una relaci-n con 5l, tener co!pa*eris!o co!uni-n con 5l.& 0sta es la !is!a clase de “grosura& que debe!os o$recerle a 3ios ho. Co!o 'bel, debe!os darle lo !eor de nuestro tie!po, en nuestra habitaci-n secreta de oraci-n. < debe!os pasar su$iciente tie!po all(, en su presencia, per!iti5ndole que consu!a nuestras o$rendas de adoraci-n co!pa*eris!o (nti!o. 'hora, co!para la o$renda de 'bel con la de su her!ano, Ca(n. Ca(n le llev- $ruta al )e*or, una o$renda que no requer(a un altar. No hubo grosura, ni aceite, nada para ser consu!ido. Co!o resultado, no hubo aro!a dulce que subiera al cielo. 0n otras palabras, no hubo inti!idad, ningún interca!bio personal entre Ca(n el )e*or. 7es, Ca(n llev- un sacri$icio que no requer(a que el se quedara en la presencia de 3ios, buscando su co!pa*eris!o. 4or esta ra2-n las escrituras dicen que la o$renda de 'bel $ue, “!#s ecelente& que la de Ca(n. 'hora bien, no se equivoque: 3ios honr- el sacri$icio que Ca(n le llevo. 4ero el )e*or !ira el cora2-n, 5l sabia que Ca(n no a*oraba estar en su presencia. 0so estaba claro por el sacri$icio que Ca(n escogi- para o$recerle. 0n !i opini-n, Ca(n representa a !uchos cristianos en la actualidad. /ales creentes van a la iglesia cada se!ana, adorando a 3ios pidi5ndole que les bendiga prospere. 4ero ellos no tienen deseos por inti!idad con el )e*or. 0llos quieren que su 4adre celestial les conteste sus oraciones, pero no desean una relaci-n con 5l. 0llos no buscan su rostro, ans(an su cercan(a, ni a*oran su co!uni-n. Co!o Ca(n, ellos si!ple!ente no tienen deseos de quedarse en su presencia. 4or contraste, el siervo inti!o $iel busca el toque de 3ios en su vida. Co!o 'bel, no se con$or!ara con !enos. 0ste siervo se dice a s( !is!o, “He deter!inado darle al )e*or todo el tie!po que 5l requiera de !( en co!pa*eris!o. 'nsi- escuchar su vo2 suave queda habl#ndo!e. 's( que !e vo a quedar en su presencia hasta que 5l !e diga que esta satis$echo.& E. 0noc ta!bi5n dis$ruto de un co!pa*eris!o cercano con el )e*or. 0n e$ecto, su co!uni-n con 3ios $ue tan inti!a, que el )e*or le traslad- a la gloria con el
!ucho antes que su vida hubiera ter!inado en la tierra. “4or la $e 0noc $ue sacado de este !undo sin eperi!entar la !uerte no $ue hallado porque 3ios se lo llev-, pero antes de ser llevado recibi- testi!onio de haber agradado a 3ios.& 9Hebreos 11:F;. "4or que el )e*or escogi- trasladar a 0noc% Las palabras de apertura de este verso nos dicen clara!ente porque: $ue a causa de su $e. 'de!#s, la $rase de cierre nos dice que la $e de 0noc agrad- a 3ios. La palabra ra(2 griega para agradar aqu( signi$ica plena!ente unidos, co!pleta!ente de agradable, en unidad total. 0n resu!en, 0noc tuvo la co!uni-n !#s cercana posible con el )e*or que cualquier ser hu!ano pudo dis$rutar. < este co!pa*eris!o (nti!o era agradable a 3ios. La iblia nos dice que 0noc co!en2- a ca!inar con el )e*or despu5s que engendro a su hio, +atusal5n. 0noc ten(a sesenta cinco a*os en ese tie!po. 0l entonces pas- los pr-i!os >GG anos co!partiendo con 3ios (nti!a!ente. Hebreos aclara que 0noc estaba tan en contacto con el 4adre, tan cerca de 5l durante horas de co!uni-n, que 3ios decidi- llevarlo a casa con 5l. 0l )e*or le dio a 0noc, en esencia, “No puedo !as contigo en la carne. 4ara au!entar !i inti!idad contigo, tengo que traerte a !i lado.& 's( que 3ios se lo llevo volando a la gloria. )egún las 0scrituras, $ue la inti!idad de 0noc que tanto agrado a 3ios. ' nuestro conoci!iento, este ho!bre nunca obr- un !ilagro, nunca desarrollo una teolog(a pro$unda, nunca hi2o grandes obras dignas de ser !encionadas en las 0scrituras. 0n su lugar, lee!os esta si!ple descripci-n de la vida de este $iel ho!bre: “0noc ca!in- con 3ios.& 0noc tuvo co!uni-n inti!a con el 4adre. < su vida es aun otro testi!onio de lo que signi$ica ca!inar verdadera!ente en $e. >. Nuestro pr-i!o ee!plo de un ca!inar de $e cercano con 3ios es No5. Hebreos nos dice, “4or la $e No5, advertido sobre cosas que aún no se ve(an, con te!or reverente constru- un arca para salvar a su $a!ilia. 4or esa $e conden- al !undo lleg- a ser heredero de la usticia que viene por la $e.& 9Hebreos 11:A;. +ientras lee!os la historia de este ho!bre en =5nesis, descubri!os que “+#s No5 hall- gracia ante los oos del )e*or.& 9=en. ?:8;. 0l pr-i!o verso nos dice co!o 5l encontr- gracia: “…No5 andaba con 3ios& 9?:;. Clara!ente, Noe conoc(a la vo2 de 3ios. Cada ve2 que el )e*or le hablaba, 5l obedec(a. Ina otra ve2 lee!os, “0ntonces 3ios dio a No5…& “…No5 hi2o con$or!e a todo lo que el )e*or le hab(a !andado.& 97er ?:1>, EE A:1, F 8:1F, 18;. /rata de i!aginarte el tie!po que No5 habr# pasado a solas con 3ios. 3espu5s de todo, 5l ten(a que recibir instrucciones detalladas del )e*or acerca de c-!o construir el arca. )in e!bargo, la inti!idad de No5 con 3ios $ue !as all# de la
direcci-n que recibi-. Las 0scrituras dicen que el )e*or co!parti- su cora2-n con No5, !ostr#ndole la !aldad en los cora2ones hu!anos. < 5l le revel- sus planes a No5 para el $uturo de la hu!anidad. . 'brah#n ta!bi5n co!parti- un co!pa*eris!o (nti!o con el )e*or. Considera la $or!a en que 3ios !is!o describi- su relaci-n con este ho!bre: “…'brah#n, !i a!igo& 9Ds. 1:8;. 3e igual !anera, el Nuevo /esta!ento nos dice, “Cre'braha! a 3ios…& “… $ue lla!ado a!igo de 3ios.& 9)tgo. E:E>;. 6ue incre(ble elogio, ser lla!ado el a!igo de 3ios. +uchos cristianos han cantado el hi!no !u conocido, “6ue a!igo tengo en Jesús.& 0stos pasaes b(blicos hacen llegar esa verdad con poder. /ener al Creador del universo lla!ar a un ho!bre su a!igo parece algo que va !as all# de la co!prensi-n hu!ana. )in e!bargo, esto sucedi- con 'brah#n. 0s una se*al de la gran inti!idad de este ho!bre con 3ios. La palabra hebrea que Dsa(as usa para a!igo aqu( signi$ica a$ecto cercan(a. < en griego, las palabras de )antiago para a!igo signi$ican un asociado querido cercano. '!bas insinúan una inti!idad pro$unda co!partida.
#l resultado de la intimidad no es tan Solo un a$e!to !er!ano por el Se%or& Sino 'ue tambi(n una !re!iente Separa!ión de este mundo"
+ientras !#s cerca esta!os de Cristo, !#s grande nuestro deseo de vivir total!ente en su presencia. 'de!#s, co!en2a!os a ver !#s clara!ente que Jesús es nuestro único verdadero $unda!ento. La iblia nos dice que 'brah#n, “porque esperaba la ciudad que tiene ci!ientos, cuo arquitecto constructor es 3ios.& 9Hebreos 11:1G;. 4ara 'brah#n, nada en esta vida era per!anente. Las 0scrituras dicen que el !undo era “un lugar etra*o& para 5l. No era un lugar donde echar ra(ces. )in e!bargo, 'brah#n no era un !(stico. 0l no era un asc5tico con aires de santidad viv(a en una neblina espiritual. 0ste ho!bre vivi- una vida sencilla, pro$unda!ente involucrado en los asuntos del !undo. 3espu5s de todo, 5l era due*o de !iles de cabe2as de ganado. < 5l ten(a su$icientes sirvientes co!o para $or!ar una peque*a !ilicia. 'brah#n tuvo que ser un ho!bre !u ocupado, dirigiendo a sus sirvientes co!prando vendiendo ganado, oveas chivos. /odav(a, de alguna !anera, a pesar de sus !uchos asuntos de negocios responsabilidades, 'brah#n encontr- tie!po para tener inti!idad con el )e*or. < porque 5l ca!inaba bien cerca con 3ios, estaba cada ve2 !#s insatis$echo con
este !undo. 'brah#n era rico, prospero, con su$icientes cosas buenas para !antenerlo ocupado. )in e!bargo, nada en esta vida pod(a distraerlo de anhelar por la ciudad celestial que estaba adelante. Cada d(a, 5l anhelaba !#s !#s estar cerca de ese !eor lugar. La ciudad celestial por la cual 'brah#n sent(a anhelo no era un lugar literal. +#s bien, era estar en casa con el 4adre. 7eras, la palabra hebrea para esta $rase, “ciudad celestial& es 4ater. )ale de la palabra ra(2 que signi$ica 4adre. 's( que la ciudad celestial que 'brah#n buscaba era, literal!ente, un lugar con el 4adre. "6ue signi$ica esto para nosotros ho en d(a% )igni$ica que !overnos hacia esa ciudad celestial no es tan solo acerca de lograr el cielo alguno d(a en el $uturo. 0s acerca de anhelar eperi!entar diaria!ente la presencia del 4adre ahora !is!o. 0l libro de Hebreos nos dice que los cuatro ho!bres que !encione 'bel, 0noc, No5 'brah#n !urieron en $e 9ver Hebreos 11;. Cada ho!bre estaba separado del esp(ritu del tie!po en que viv(an. < cada uno estaba buscando una ciudad di$erente. 0l !undo si!ple!ente no era su hogar. )in e!bargo, esto no signi$icaba que ellos estaban esperando hasta llegar al cielo para dis$rutar de cercan(a con el 4adre. 'l contrario, co!o peregrinos pasando por esta vida, ellos continua!ente buscaban la presencia de 3ios. Nada en este !undo pod(a detenerlos de seguir adelante, buscando un ca!inar !#s pro$undo cercano con el 4adre. 4or sus $ieles ee!plos, estos ho!bres estaban diciendo, “0sto buscando un lugar !as cercano a !i 4adre. < ese lugar esta !#s all# de lo que este !undo tiene que o$recer. 'precio los !uchos dones santos que 3ios !e ha dado en !i a!ada $a!ilia piadosas a!istades. Nada en este !undo puede ree!pla2ar el a!or que tengo por ellos. 4ero o se que eiste un a!or !as grande para ser eperi!entado con el 4adre.& Hebreos 11 habla de !uchos otros quienes su ca!inar de $e agrado al )e*or. 4or $e, estos siervos obraron grandes !ilagros e hicieron !uchas cosas aso!brosas. < !ientras ea!ina!os sus vidas, ve!os que ellos ta!bi5n co!partieron un deno!inador co!ún: ellos abandonaron este !undo sus placeres para ca!inar !#s cerca con 3ios. "4uedes hacer esta !is!a declaraci-n% "/u cora2-n anhela un ca!inar !#s cercano con el )e*or% "0iste una creciente insatis$acci-n en ti con las cosas de este !undo% K, "esta tu cora2-n atado a las cosas te!porales%
Sin intimidad& tu $e no es una $e )erdadera a los o*os de Dios"
+arcos relata una historia con Jesús sus disc(pulos en un barco, sacudidos por una tor!enta en el !ar. 'l entrar en la escena, Cristo ha cal!ado las olas con una sola orden. 'hora el se vuelve a sus disc(pulos les pregunta, “"C-!o no ten5is $e%& 9+arcos :G;. 6ui2#s pienses que esto suena severo. 0ra hu!ano tener te!or en una tor!enta co!o esa. 4ero Jesús no los reprend(a por esa ra2-n. +as bien, el les estaba diciendo, “3espu5s de todo este tie!po con!igo, aun no saben quien so. "C-!o es posible que ca!inen con!igo por tanto tie!po, que no !e cono2can (nti!a!ente%& 0n realidad, los disc(pulos estaban pas!ados por el etraordinario !ilagro que Jesús acababa de hacer. Las 0scrituras dicen, “0llos estaban espantados se dec(an unos a otros: "6ui5n es 5ste, que hasta el viento el !ar le obedecen%& 9:1;. "4uedes i!agin#rtelo% Los !is!os disc(pulos de Jesús no le conoc(an. @l hab(a lla!ado personal!ente a cada uno de estos ho!bres para que le siguiera. < ellos hab(an !inistrado a su lado, a !ultitudes de gentes. 0llos hab(an hecho !ilagros de sanidad, hab(an ali!entado una concentraci-n grande de gente ha!brienta. 4ero aun eran etra*os acerca de quien real!ente era su +aestro. /r#gica!ente, lo !is!o es cierto ho. +ultitudes de cristianos han viaado en el barco con Jesús, han !inistrado a su lado, han alcan2ado !ultitudes en su no!bre. 4ero real!ente no conocen a su +aestro. No han pasado un tie!po de inti!idad con 5l. Nunca se han sentado callada!ente en su presencia, abriendo su cora2-n a 5l, esperando escuchando para co!prender lo que 5l quiere decirles. 7e!os otra escena acerca de la $e de los disc(pulos en Lucas 1A. Los disc(pulos $ueron a Jesús, pidiendo, “M'u!5ntanos la $e& 9Lucas 1A:F;. +uchos cristianos hacen la !is!a pregunta en la actualidad: “"C-!o puedo au!entar !i $e%& 4ero no buscan al )e*or por s( !is!os por su respuesta. 'l contrario, se apresuran a se!inarios que a$ir!an ense*arles a creentes co!o au!entar su $e. K, co!pran un !ont-n de libros que o$recen die2 pasos r#pidos para au!entar la $e. K, viaan cientos de !illas para escuchar con$erencias acerca de la $e por evangelistas !aestros pro!inentes. /e puedo decir sin lugar a dudas, que nunca au!entaras tu $e en estas $or!as. )i quieres que tu $e au!ente, tienes que hacer lo !is!o que Jesús le dio a sus disc(pulos en este pasae. "C-!o contest- 5l a su pedido por $e% “…v(stete adecuada!ente, s(rve!e hasta que haa co!ido bebido…& 91A:8;.
Jesús estaba diciendo, en esencia, “4onte tu vestidura de paciencia. 0ntonces ven a !i !esa co!e con!igo. 6uiero que !e ali!entes all(. /ú $eli2!ente trabaas para !( todo el d(a. 'hora quiero que tengas co!uni-n con!igo. )i5ntate con!igo, abre tu cora2-n, aprende de !(. Ha tantas cosas que deseo hablar a tu vida.& No te con$or!es con !#s eplicaciones teol-gicas de la $e. No busques !#s pasos para obtenerla. 7ete a solas con Jesús, per!ite que el co!parte su cora2-n contigo. La $e verdadera nace en la habitaci-n secreta de oraci-n inti!a. 's( que, ve a Jesús aprende de 5l. )( pasas tie!po de calidad en su presencia, seguro que la $e vendr#. @l har# nacer la $e en tu al!a co!o nunca la conociste. Cr5e!elo, cuando escuches su vo2 queda, la $e eplotara dentro de ti.
+'uel pas !elestial , la !iudad !on !imientos& Bus!ada por -enera!iones antes de nosotros , es #l lu-ar donde vivimos ahora"
0se lugar, esa ciudad, esta en Cristo por $e. 0l descanso que nuestros padres anhelaban se encuentra en 5l. Ho he!os recibido la pro!esa que ellos tan solo pod(a ver abra2ar de leos por $e. Jesús dio, “7uestro padre 'brah#n se regoci- esperando ver !i d(a lo vio se alegr-.& 9Juan 8:F?;. 'brah#n vio el d(a cuando Cristo vendr(a a la tierra construir(a el ci!iento que 5l i!agin-. < el patriarca se regocio al saber que un pueblo bendecido vivir(a en ese d(a. @l sab(a que ellos dis$rutar(an acceso ininterru!pido a una conversaci-n celestial co!uni-n con 3ios. Ho, sin e!bargo, !uchos cristianos est#n perdiendo esta pro!esa por co!pleto. 0n su lugar, viven en un tu!ulto innecesario. )e apresuran de aqu( para all#, tratando de trabaar una $e que “de resultados.& 0st#n constante!ente atrapados en un correr de actividades, haciendo cosas para 3ios que al $inal son si!ple!ente gravosas o cargas. 0llos nunca est#n en descanso pleno en Cristo. "4or qu5% 0llos si!ple!ente no se encierran con el )e*or, para pasar un tie!po callado a solas con 5l. )i estas ena!orados de alguien, quere!os estar en la presencia de esa persona. '!bos quieren co!partir de s( !is!os con el otro, abriendo sus cora2ones siendo (nti!os. Lo !is!o es cierto de nuestra relaci-n con Jesús. )i le a!a!os, debe!os estar pensando constante!ente, “6uiero estar contigo !i )e*or. 6uiero dis$rutar su presencia. 's( que !e vo a acercar a 5l, vo a esperar en su
presencia hasta que sepa que 5l esta satis$echo. +e quedare hasta que le escuche decir, “7ete ahora, regoc(ate en !i a!or.& 0n d(as recientes, he escuchado la vo2 queda quieta del )e*or susurrar!e algo despu5s de !is tie!pos de oraci-n con 5l. @l dice, “3avid, por $avor no te vaas todav(a. 6u5date con!igo. )on tan pocos los que tienen co!uni-n con!igo, tan pocos los que !e a!an, tan pocos los que se quedan a escuchar !i cora2-n. < o tengo tanto que co!partir.& 0s casi un cla!or, una suplica que escucho en su vo2. 0ntonces el )e*or !e dice, “35a!e !ostrarte donde encuentro tu $e, 3avid. 0s cuando vienes a !(. 0s tu esperar por !(, !inistrar!e, hasta que escuchas conoces !i cora2-n.& “/u $e esta en tu deseo creciente de venir a !i presencia. 0s en tu epectativa a nuestro pr-i!o tie!po unto. 0s en ese sentido que has desarrollado, que estar a solas con!igo es el go2o de tu vida.& “
/ratando el proble!a con 3ios antes que con los ho!bres. +uchas veces perde!os el tie!po solucionando las cosas a nuestra !anera, o buscando la auda, “Lo he intentado todo, hasta la $e&, esa epresi-n !ani$iesta la poca con$ian2a que tene!os en 3ios. Heb 11.? “ porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le $ay, y que es galardonador de los que le buscan&. 3ebe!os recordarnos !uchas veces que la clave del 5ito est# en buscar a 3ios en pri!er lugar. 'lguno puede pensar, “pero si s-lo !e acuerdo de 3ios cuando tengo proble!as, "no se o$ender# porque sie!pre acudo a @l%, al contrario, a 3ios le honra que le
busques el d(a de la angustia: )al FG.11F “Sacrifica a Dios alabanza, y paga tus votos al !lt"simo: % invócame en el d"a de la angustia: )e librar#, y t* me $onrars&
Jacob lucha con los ho!bres para alcan2ar las bendiciones 9su her!ano, Lab#n, ahora trata con 3ios;. 0n esto ve!os su !adure2 espiritual, en el v. a ve!os una oraci-n de Jacob, hasta entonces era 3ios quien hab(a salido al encuentro de Jacob 9en el cap. E8, en etel; ahora es Jacob quien sale al encuentro de 3ios. La !adure2 de alguien est# en reconocer su debilidad la $uer2a de 3ios, en buscarlo. 0l que es !aduro no es el que es tan $uerte que no necesita orar, ni la co!uni-n con los her!anos, el !aduro es el que es consciente de su debilidad necesidad de 3ios, por eso le busca.
La oraci-n es un co!bate que uno libra a solas con 3ios 9el ee!plo de Jesús en =etse!an( ! 22"4678;. 4roceso de la oraci-n en =etse!an(: 1. 0l convenci!iento “Krad que no entr5is en tentaci-n& v.G. E. uscando la voluntad de 3ios, “pero no se haga !i voluntad sino la tua& v. E. >. 4roble!as grandes, oraciones !#s intensas. “< estando en agon(a, oraba !#s intensa!ente&. 7. . . Benovado $ortalecido por la co!uni-n. “Levantaos&. 7. ?.
4ode!os ser !u espirituales en la iglesia, pode!os orar en cada reuni-n, pero " en lo privado, "oras en tu habitaci-n%. 4ode!os leer de las victorias de otros en oraci-n, pode!os saberlo, pero "lo he!os eperi!entado%. )i quer5is eperi!entar la !isericordia el consuelo del )e*or, )u direcci-n, )u presencia, no basta con que os lo propong#is, so!os !uchos los que nos he!os propuesto orar he!os $racasado, debe!os pedirle al )e*or que
nos d5 el deseo, a que @l es el que produce el querer co!o el hacer 9Qil E.1>;, el )e*or despertar# en t( un deseo de buscarle, de acercarte a @l en oraci-n.
uscando la bendici-n de 3ios co!o la clave del 5ito 9Jacob tiene varios encuentros con 3ios durante su vida;. /odos busca!os la bendici-n de 3ios, "c-!o la procura!os%, "acaso intenta!os librar nuestra batalla con los ho!bres, peleando, convenciendo, etc…%.
/rans$or!ando las terribles pruebas en encuentros con 3ios.
La vida de Jacob es la vida de cualquier creente, ha pruebas, ha errores. 4ero ve!os que Jacob va !adurando, su $or!a de en$rentar los proble!as es di$erente, sie!pre $ue un ho!bre astuto, 3ios est# haciendo de 5l un ho!bre espiritual. Lo que ocurre es que las pruebas est#n debilitando a Jacob, se vuelve anciano, tiene personas a su cargo, sus ene!igos 9co!o 0saú; son !u poderosos no sabe si tienen buenas intenciones, "qu5 puede hacer%. ' veces la angustia que pode!os llegar a sentir es algo que pensa!os que nos va a aplastar, el sue*o desaparece, las ganas de co!er, esta!os tristes so!os pesi!istas. )enti!os que todas las desgracias vienen sobre nosotros, parece que el )e*or est# !udo, no dice nada. 3etr#s de cada gran prueba ha una gran oportunidad, detr#s de cada prueba se esconden bendiciones espirituales tesoros que desconoce!os. "C-!o pode!os trans$or!ar esa prueba en una oportunidad de bendici-n%, teniendo un encuentro con 3ios. “No te soltar5 si no !e bendices&, $ue lo que Jacob le dio al #ngel, Mhaga!os lo !is!o, agarre!os al )e*or dig#!osle lo !is!o. 0l )e*or Jesús cuando hablaba de la oraci-n nos pon(a el ee!plo de una viuda desa!parada $rente a un ue2 inusto que la ignoraba, lo que debe!os aprender es la actitud de esa viuda, cla!- con desesperaci-n un d(a, dos d(as, una
se!ana, un !es, pero sigui- en su prop-sito $ir!e de una respuesta. ' veces nuestras oraciones no se parece a las de esa viuda ni de leos, no so!os capaces de perseverar ni un solo d(a. /ira!os la toalla porque so!os i!pacientes, se cu!ple el teto )tg .E “ no ten#is lo que deseis, porque no ,ed-s&, el )e*or quiere ver en nuestras oraciones voluntad deter!inaci-n. Ha ni*os que cuando llega la 5poca de Navidad van diciendo “esto !e lo pido, esto, esto&, luego no recuerdan lo que quer(an, a veces so!os as(. "6u5 es buscar la bendici-n de 3ios%, es 1; $iar un obetivo, tener claro lo que quieres, E; agarrarte al )e*or no soltarlo. Hubo una !uer en$er!a que lo hab(a probado todo dec(a “ porque dec"a dentro de s"& Si tocare solamente su manto, ser# salva& 9+t .E1;. La prueba es una ocasi-n para que toques el !anto del )e*or Jesús, a veces he!os estado apartados de @l, pero necesita!os volver a acercarnos tocar su !anto, para eperi!entar )u !isericordia )u cuidado. "6u5 pensar# el )e*or Jesús de nosotros cuando nos ve pasar por pruebas penalidades%, tal ve2 piense “si tan s-lo tocare !i !anto eperi!entar(a !i consuelo bendici-n, pero "por qu5 no lo toca%, "por qu5 pre$iere la!entarse, desesperarse hundirse%, Mtoca !i !anto, Mbusca !i presencia ser#s salvo&.
)iendo trans$or!ados por nuestro encuentro con 3ios.
"Cu#l es el prop-sito de las pruebas%. No es que el )e*or nos saque de ellas. 0l prop-sito de las pruebas es trans$or!aci-n espiritual. Jacob eperi!enta un ca!bio de no!bre. 0sto es !u i!portante en el !undo hebreo el !undo de la iblia, )aulo, )i!-n, otros eperi!entaron un ca!bio de no!bre, lo que supone una trans$or!aci-n espiritual personal debido a un encuentro con 3ios. )i!-n tuvo un encuentro con Cristo le $ue revelado por el 0sp(ritu )anto 6uien era $ue lla!ado por Jesús 4edro, )aulo tuvo un encuentro con Jesús resucitado $ue lla!ado 4ablo. 'hora Jacob es lla!ado Dsrael v.E8, el que lucha con 3ios.
/odos nosotros esta!os en una Iniversidad, 3ios nos ha puesto en este !undo para que sea!os trans$or!ados, al vivir distintas eperiencias va!os a aprender a con$iar en el )e*or, a vivir por $e, a conocerle a eperi!entarle. E Co >.18 “?or tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Se(or, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el %sp"ritu del Se(or &.
/rans$or!aci-n espiritual. +irad co!o 5ra!os antes. @ra!os religiosos, supersticiosos, 3ios nos trans$or!- en creentes. @ra!os, según /it > “ ?orque nosotros tambi#n #ramos en otro tiempo insensatos, rebeldes, e1traviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles, y aborreci#ndonos unos a otros. < ?ero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los $ombres, K nos salvó, no por obras de justicia que nosotros $ubi#ramos $ec$o, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el %sp"ritu Santo&.
4ero el ca!bio no queda ah(, ha !#s cosas que 3ios quiere ca!biar en nosotros, Mso!os herederos de un Beino incon!ovible, dice la 4alabra que va!os a u2gar a los #ngeles 91 Co ?.E>;, Mha !uchas cosas que 3ios debe ca!biar en nosotros, tene!os que ser preparados para un !undo venidero que es eterno. La aplicaci-n para nosotros es: saca provecho de las pruebas, trans$-r!alas en ocasiones para tu encuentro con 3ios, para aprender obediencia, para conocer a 3ios, para tocar el !anto de su !isericordia, para aprender a orar con perseverancia, para buscar la bendici-n de 3ios.
Deleitándonos en el eñor 8 de mar'o, -979 “Si retrajeres del día de reposo tu pie, de hacer tu voluntad en mi día santo, y lo llamares delicia, santo, glorioso de Jehová; y lo venerares, no andando en tus propios caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando tus propias palabras, ENTN!ES TE "E#E$T%&'S EN JE()'; y yo te har* subir sobre las alturas de la tierra, y te dar* a comer la heredad de Jacob tu padre; por+ue la boca de Jehová lo ha hablado- (Isaías 58:13-14) 8ueridos y amados $ermanos, (l ca!itulo de )sa/as 9 $a marcado mi vida y mi ministerio. 6i aventura con este ca!/tulo comenó $ace muc$os a*os cuando ten/a alrededor de ;< a*os.
6i madre $ab/a $os!edado !or un tiem!o en nuestra casa, a un jud/o mesinico #ue era un maestro de la &alabra. l me $acia leer este ca!/tulo en vo alta re!etidas veces al estilo de los maestros $ebreos. (n ese tiem!o no entend/a su signi+icado, !ero muc$os a*os des!u"s cuando estuve en 6onterrey, 6"0ico, el Se*or se reveló a mi durante una !rueba grande de +e y citó )sa/as 9 $ablndome esta !romesa: “(ijo mío, ./or +u* dudaste0 Si no dudas en tu cora12n, te har* subir sobre las alturas de la tierra, y te dar* a comer la heredad de Jacob tu padre- (n a#uel entonces no sab/a lo #ue signi+icaba =la $erencia de Jacob tu !adre,> !ero des!u"s estudiando, vi #ue se re+er/a a la bendición del sacerdocio es!iritual y las bendiciones naturales de la !rovisión de Dios !ara cada rea de mi vida. -ambi"n la obra social #ue comenc" en los a*os setenta, +ue motivada e ins!irada !or este ca!/tulo de )sa/as 9. (l Se*or $aci"ndome ver #ue el ayuno #ue Dios $a escogido, el ayuno #ue es agradable a l, es una +orma de vivir, una manera de res!onder a las necesidades del !rójimo, es su!lir las necesidades de los menos a+ortunados. “.No es más bien el ayuno +ue yo escogí, desatar las ligaduras de impiedad, soltar las cargas de opresi2n, y dejar ir libres a los +uebrantados, y +ue rompáis todo yugo0
.No es +ue partas tu pan con el hambriento, y a los pobres errantes albergues en casa; +ue cuando veas al desnudo, lo cubras, y no te escondas de tu hermano0 (Isaías 58:6-7) Deleitándonos en el eñor ?ltimamente Dios me est volviendo a $ablar a trav"s de este ca!/tulo, !ero a$ora llamndome la atención acerca de D(%()-A@6( en el Se*or. “Entonces te "E#E$T%&'S EN JE()'; y yo te har* subir sobre las alturas de la tierra, y te dar* a comer la heredad de Jacob tu padre; por+ue la boca de Jehová lo ha hablado- (Isaías 58:14) (stoy viendo la necesidad de a!artar un tiem!o diario !ara orar, leer y 43SCA@ el @OS-@O de D)OS. De no ver la oración como meramente un deber, una carga o una obligación, sino como un !rivilegio, un deleite. Cada uno de nosotros necesitamos este lugar secreto, un lugar de intimidad donde !odemos !asar tiem!o con la &alabrade Dios y de buscar Su rostro. l $a !rometido: “S$ SE (34$##%&E 4$ /3E5#, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; ENTN!ES 6 $&7 desde los cielos, y perdonar* sus pecados, y sanar* su tierra- (2ª Crónicas 7:14) Si vamos a su!erar las !ruebas, tentaciones y di+icultades #ue nos es!eran, tenemos #ue CO'OC(@ A D)OS &(@SO'A%6('-(. %a intimidad y la amistad con l es im!erativo si vamos a evitar el nau+ragio es!iritual. racias a Dios !or los cultos, las alabanas y la comunión +raternal de los $ermanos, !ero no es su+iciente si #ueremos !erseverar cuando vengan los tiem!os malos. %os disc/!ulos del !rimer siglo +ueron dis!ersados !or todas !artes !or la !ersecución, y sólo Dios sabe cuando nos tocar algo !arecido. (l altar +amiliar,
adems del lugar secreto a solas con Dios, es muy necesario. (sto re#uiere disci!lina, tiem!o y devoción. Con la venida del (s!/ritu Santo, !odemos dis+rutar de la &resencia de Dios donde#uiera #ue estemos. %os disc/!ulos estaban limitados a Su !resencia cor!oral. &ero a$ora l est con nosotros siem!re. (s el (s!/ritu Santo #uien nos ayuda en nuestras debilidades y nos lleva al lugar sant/simo. 1ay #ue a!rovec$ar la o!ortunidad de orar en el (s!/ritu y (D)B)CA@'OS D)A@)A6('-(.
Ksco1iendo la mejor parte Creo #ue !ocos cristianos se D(%()-A' en el Se*or, o se goan en la intimidad con l. eneralmente como jóvenes, venimos a casa a comer o a !edir algo a los !adres o a !edir !ermiso !ara $acer algo #ue #ueremos $acer. 'uestros deleites y !laceres se encuentran en cosas B3(@A D( CASA. &or su!uesto, #ue las (scrituras nos invitan a acercarnos con+iadamente al trono de la gracia de Dios, !ara encontrar misericordia y ayuda en nuestros momentos de necesidad. l nos $a dic$o #ue ec$emos toda nuestra ansiedad sobre l, !or#ue l tiene cuidado de nosotros. &ero nuestra oración no es com!leta si solo nos #uedamos all/. Somos como la !arbola del $ombre #ue vino a llamar a la !uerta de su vecino !or#ue $ab/a llegado visita ines!erada a su casa y no ten/a nada !ara o+recerles. 4uscamos a Dios !or una !alabra, !or !an !ara dar a los $ambrientos. 8ueremos servirle y agradarle, como lo $io 6arta, !re!arando la comida !ara l y los disc/!ulos. &ero Jesús le contestó #ue 6ar/a $ab/a (SCO)DO %A 6(JO@ &A@-( #ue no le ser/a #uitada. 6ar/a A@AD al Se*or !or#ue $alló el secreto de la comunión con el Se*or.
“4arta, 4arta, estás in+uieta y preocupada por muchas cosas, pero s2lo una es necesaria 4aría ha escogido la mejor, y nadie se la +uitará- (Lucas 10:41)
Cual es la mejor !arte #ue la mayor/a de nosotros dejamos de alcanarE (n #ue consiste ese re!oso !ara el !ueblo de DiosE Sólo Juan el disc/!ulo amado !udo conseguir ese sitio al lado de Jesús recostando su cabea sobre su !ec$o. (n el $uerto de etseman/, aun#ue los once disc/!ulos le siguieron, solamente tres !udieron !resenciar su agon/a e intercesión, aun#ue incluso estos !or su cansancio, se durmieron. 'o todos llegan a conocer al Se*or en la comunión de sus !adecimientos, llevando cargas de oración, !oni"ndose en la brec$a !ara evitar el Juicio de Dios sobre individuos o naciones. (ran solamente tres los disc/!ulos #ue le vieron cuando +ue trans+igurado en el monte Santo, y oyeron la vo del &adre: “6 vino una vo1 desde la nube, +ue decía8 Este es mi (ijo amado; a 7l oíd- (Lucas 9:35)
< @in de conocerle &ablo, $asta el +inal de su carrera, an$elaba conocer a Cristo mejor, sobre todo en el !oder de su resurrección, siendo con+ormado a su actitud +rente a la muerte.
“a 9in de conocerle, y el poder de su resurrecci2n, y la participaci2n de sus padecimientos, llegando a ser semejante a *l en su muerte- (Filipnss 3:10)
Jesús resumió todo la obligación del $ombre en esta +rase: “6 esta es la vida eterna8 :3E TE !N!%N % T$, el
4mo podemos tener la “$erencia de aco#”% “Si por causa del día de reposo apartas tu pie para no hacer lo +ue te pla1ca en mi día santo, y llamas al día de reposo delicia, al día santo del SE>&, honorable, y lo (N&%S, no siguiendo tus caminos, ni buscando tu placer, ni hablando de tus propios asuntos? Entonces te "E#E$T%&'S EN JE()'; y yo te har* subir sobre las alturas de la tierra, y te dar* a comer la heredad de Jacob tu padre; por+ue la boca de Jehová lo ha hablado- (Isaías 58:13-14) (n este te0to Dios esta diciendo #ue la condición de !oder dis+rutar de las bendiciones de Jacob, y subir !or encima de los montes de di+icultad consiste en dos re#uisitos. ;. (l !rimero es 1O'@A@ A D)OS, todo lo #ue $acemos, debe ser !ara su loria y $onra y el avance de Su reino. 1onrarle en tener un tiem!o #ue a!artamos y dedicamos e0clusivamente a l. 'o $aciendo nuestro !lacer, ni siguiendo nuestros caminos, etc. debemos vivir en el re!oso es!iritual, en el sbado !er!etuo, Dios #uiere #ue vivamos as/ siem!re.
“(onra a Jehová con tus bienes, y con las primicias de todos tus 9rutos; y serán llenos tus graneros con abundancia, y tus lagares rebosarán de mosto- (#r$%r&i$s 3:9-10) “4as buscad primeramente el reino de "ios y su justicia, y todas estas cosas os serán a@adidas- ('a$ 6:33) 5. (l segundo, es D(%()-A@'OS (' (% S(FO@. oarnos en su &resencia, de buscarle como nuestro amado. Desear, como 6ar/a, estar a sus !ies, recibiendo las !alabras de vida.
“4e mostrarás la senda de la vida; en Tu presencia hay plenitud de go1o; "E#$!$%S % T3 "$EST&% para siempre ! (al*$ 16:11) “(ijo mío, está atento a mis palabras; inclina tu oído a mis ra1ones No se aparten de tus ojos; guárdalas en medio de tu cora12n; por+ue son vida a los +ue las hallan, y medicina a todo su cuerpo- (#r$%r&i$s 4:20-22) Si le $onramos !oni"ndole a l !rimero en todo, en nuestras decisiones y !rioridades, con los diemos Glas !rimicias de nuestros bienesH y nuestro tiem!o, l $a !rometido darnos la $eredad de Jacob G)sraelH y alimentarnos con las bendiciones #ue recibió Jacob des!u"s de su luc$a con el ngel. All/ Jacob !revaleció como un !r/nci!e. All/, su nombre +ue cambiado de enga*ador Gsu!lantadorH, a )srael, un !r/nci!e. Su carcter +ue cambiado, y en ve de
siem!re buscar lo suyo, a$ora con la coyuntura de su cadera dislocada, entró en una de!endencia total de la !rovisión y !rotección de Je$ov.
moti2aciones por la cual nos acercamos a Dios 1ay una clase de oración #ue es agradable al Se*or. 'o todas nuestras oraciones bendicen el coraón de Dios. 6uc$os cristianos oran sólo !or un sentido de obligación. Otros oran sólo cuando ocurre una tragedia o cuando sobreviene una crisis, y no oran de nuevo $asta la siguiente di+icultad. Si vamos a orar de manera agradable al Se*or, debemos a!render a orar. %a oración no es sólo !ara nuestro !ro!io bienestar I sino, !ara tener comunión intima con el Se*or. 1ay muc$as raones !or la cual nos acercamos a Dios, todas leg/timas y buenas y necesarias, !ero no todas son la meta +inal #ue debemos seguir. A$ora !or la gracia de Dios, #uiero delinear siete motivaciones !rinci!ales #ue nos conducen a la oración: 7) =erdn y pa'. (n !rimer lugar nos acercamos a Dios, buscando su !erdón. 'uestra conciencia nos condena y buscamos alivio y !a. %o #ue nos motiva es el temor del juicio. Deseamos ser reconciliados con Dios y $uir de su ira. 'os arre!entimos y deseamos obedecerle. &ero es este el +in de la oraciónE 8ue nos !ro!orcione !a y tran#uilidadE 'oK 1ay muc$o ms. (l temor de Dios es el !rinci!io de la sabidur/a, !ero no el +inal. Al igual #ue la autoI!reservación es la !rimera ley de la naturalea, buscar a Dios !ara #ue nos salve y nos liberte de la esclavitud del !ecado, es la !rimera ley es!iritual. -) Kn 0ecesidad. Venimos a Dios con nuestras necesidades. Deseamos ser bendecidos, !ros!erados y #ue Dios su!la nuestras necesidades. Vamos a la )glesia con el +in de recibir instrucción y comida es!iritual. Deseamos como ni*os la lec$e es!iritual !ara #ue !odamos crecer. -enemos $ambre de Dios y nos acercamos a Su mesa a comer. Somos como los $ijos #ue vienen a casa a comer o a cenar, !ero aún no !asan tiem!o con los !adres, !re+iriendo mas jugar al +útbol o ver una !el/cula o +raterniar con los $ermanos. Ciertamente Dios nos invita a venir a l, con con+iana y !resentar nuestras !eticiones. “%cer+u*monos, pues, con9iadamente al trono de la gracia, para alcan1ar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro- (+&r$s 4:16)
3) =ara o#tener capacidad para ser2ir. Venimos a Dios con el deseo de #ue nos ca!acite !ara servirle, ver Su mano e0tendida sobre nosotros, sanando en+ermos, y ca!acitndonos a llevar el mensaje del (vangelio. 6uc$as veces vamos al Se*or !ara buscar +uera !ara la siguiente batalla y ayuda !ara servirle mejor y tener algo #ue dar a los dems. (studiamos Su !alabra y buscamos una !alabra adecuada !ara !oder com!artir con otros. Desgraciadamente, a veces nosotros !redicadores solamente nos !onemos a orar en !re!aración !ara un sermón. (ste es un mal muy común #ue nos limita a lo largo del ministerio. I) Kn apuros. Venimos a Dios en a!uros, en una en+ermedad o dolencia, cuando ocurre una tragedia o una crisis, cuando los m"dicos no dan una solución, cuando los bancos #uieren #uitarnos la casa, cuando el dinero no llega !ara +in de mes, etc. (n momentos de !ruebas, a+licciones y $asta calamidades nos damos cuenta de la necesidad de !oner nuestras !rioridades en orden. Clamamos a Dios cuando truena. (n nuestra angustia, clamamos a Dios y l nos oye y nos libra.
“/ero clamaron a Jehová en su angustia, y los libr2 de sus a9licciones Envi2 su palabra, y los san2, y los libr2 de su ruina- (al*$ 107:19) “Sálvame, oh "ios, por+ue las aguas han entrado hasta el alma Estoy hundido en cieno pro9undo, donde no puedo hacer pie; (e venido a abismos de aguas, y la corriente me ha anegado- (al*$ 69:1) ;) =ar pro2isin. Venimos a Dios !or !rovisión material, !or un trabajo, !or el dinero !ara !agar nuestras obligaciones y #ue su!la !ara una boda, una casa, un coc$e, unos muebles, etc. (sto es venir a !a!a !ara !edirle algo, y es leg/timo y bueno, !or#ue nos invita a venir a l y !resentar nuestras !eticiones con acción de gracias. “/or nada est*is a9anosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de "ios en toda oraci2n y ruego, con acci2n de gracias- (Filipnss 4:6) 6) =ara sentirnos #ien. Venimos a la )glesia, y tomamos !arte en los cultos !ara sentirnos bien, y ace!tados !or los dems. 1ay muc$as !ersonas #ue no se sienten realiadas sin +ormar !arte de una +unción en la )glesia, sobre todo en algo !úblico en #ue !uedan ser vistos y reconocidos. Servir a Dios !ara ellos es un ministerio !úblico, cantar, tocar !redicar, etc. o ser un l/der o un res!onsable en la )glesia. -odo esto es bueno y leg/timo y !arte de nuestro servicio a Dios !ero se !uede servir a Dios tambi"n en la intercesión asolas, sin #ue nadie se!a, ni nos vea. ) 4omunin intima. S"!timo, el número !er+ecto, es venir a Dios !ara estar con l, y tener la intimidad con l a solas, de entrar en el a!osento !rivado, cerrar la !uerta y $ablar con el &adre sin !edirle nada e0ce!to la lu de Su rostro y Su !resencia. Como dijo el !ro+eta )sa/as, “deleitarse en Jehová- o goarse en el Se*or. “"ios, "ios mío eres t<; de madrugada te buscar*; mi alma tiene sed de ti, mi carne te anhela, en tierra seca y árida donde no hay aguas, para ver tu poder y tu gloria, así como te he mirado en el santuario- (al*$ 63:1-2) Deleitarse en el Se*or, signi+ica sim!lemente !oder decir: “/re9iero estar con Jes
'uestro objetivo !rimordial en la oración siem!re debe ser la comunión con el Se*or. Aun#ue Dios desea #ue le !idamos y #ue vengamos a Su mesa a comer, desea comunión con sus $ijos. (ste era su motivo al crear al $ombre en el !rinci!io, a su imagen y semejana, !ara tener comunión con l.