Licenciatura en Nutrición “Lectura y Redacción”
Martha Elena Huerta Ramírez
“Ensayo de Anticristo”
Ricardo Moreno Zapata
1 de no!iem"re del #1
Introducción
Friedrich Wilhelm Nietzsche nació el 15 de octubre de 1844 en Röcken, una peue!a ciudad de la "a#onia prusiana alem$n, nacionalizado suizo% "u abuelo & su padre 'ueron pastores protestantes, por lo ue se educó en un ambiente reli(ioso% Fue un 'ilóso'o, poeta, m)sico & 'ilólo(o alem$n, considerado uno de los pensado pensadores res contemp contempor$n or$neos eos m$s in'lu& in'lu&ent entes es del si(lo si(lo *I*% *I*% +scrib +scribe e su primer primer poema el dios desconocido- en el ue se .e como se empieza a (estar una ment mental alid idad ad anti anti/re /relili(i (ios osa, a, "e enma enmarca rca en un cont conte0t e0to o hist histór óric ico o ue ue no solo solo moldear$ la mentalidad de la poca sino ue in'luir$ notablemente en la su&a, Nietzsche se encuentra situado entre el 'in del sa(rado imperio 2erm$nico 183 & el II Reich 181 poca de pleno au(e de 6e(el & 7ant, del despe(ue industrial de lemania, comienzo de politización, el ser humano, est$ en pleno proceso de a.ance, pro(reso & crecimiento & Nietzsche nace & .i.e en estos a!os, la ciencia hab9 hab9a a hech hecho o la .ida .ida m$s cómo cómoda da & se(u se(ura ra,, en un pri princip ncipio io el (obi (obier erno no repre represen senta tatiti.o .o hab9 hab9a a conse conse(u (uid ido o una una (ran (ran acep acepta taci ción ón & se espe esperab raba a con con con'ia con'ianza nza el pro(res pro(reso o contin continuo, uo, al(unos al(unos 'ilóso' 'ilóso'os, os, como Nietzs Nietzsche che o Freud, Freud, ad.irtieron sobre el optimismo '$cil & rechazaron la concepción liberal de una humanidad racional% +n esta obra, Nietzsche desarrolla una pro'unda cr9tica a la reli(ión cristiana% +l autor sostiene ue las ense!anzas ense!anzas de :es)s 'ueron distorsion$ndos distorsion$ndose e con el paso del tiempo, hasta 'racasar en la representación de la .ida de ;risto% +n este sentido, marca una clara di'erencia entre el cristianismo, una de'ormación de los .alores instinti.os saludables, & el propio :es)s, a uien admiraba% Nietzsche comienza su obra hablando de al(o ue siempre ha estado presente para los hombres a lo lar(o de la 'iloso'9a & de la historia< la 'elicidad% ;onclu&e este 'ra(mento o cap9tulo diciendo, 6abla au9 de su creencia sobre la 'elicidad para uno mismo, para el hombre% Nietzsche piensa ue el hombre obtiene la 'elicidad en el 'in ue l se ha marcado ue, casi siempre, tiene ue .er con el poder% Friedrich habla au9 de lo ue es bueno o malo< o =>u es bueno? @odo @odo lo ue produce poder al hombre% o =>u es malo? @odo @odo lo ue produce produc e debilidad al hombre% =>u es 'elicidad? +l sentimiento de ue el poder crece% Aos dbiles deben o padecer% o =>u es m$s da!ino da!ino ue cualuier cualuier .icio? .icio? Aa compasión por los dbiles, dbiles, lo ue hace el cristianismo% Nietzsche cali'ica a los cristianos como el animal en'ermo del hombre-, como lo ue ha uedado de auellos%
Besarrollo +sta obra del 'ilóso'o alem$n Friedrich Nietzsche, escrita en a!o 1888 nos da a conocer conocer su .isión .isión & an$lis an$lisis is sobre sobre las creenci creencias as & pr$ctic pr$cticas as del cristi cristiani anismo smo re'le0ionand re'le0ionando o sobre di'erentes elementos como sus or9(enes, or9(enes, 'undadores, 'undadores, cultos, se(uidores, creencias & pr$cticasC por medio de 'undamentos, los cuales hace pensar al lector sobre los principios de esta reli(ión & hacerlo dudar de los principios en los ue est$ basada lo(rando de esta manera construir su propia base base 'isi 'isiol oló( ó(ic ica a de :es) :es)s, s, d$nd d$ndon onos os a cono conoce cerr su in'l in'lue uenc ncia ia & a crea creand ndo o con'usión% Nietzsche me parece un autor mu& interesante al tratar estos temas & hacernos re'le0ionar & dudar sobre los di'erentes conceptos ue se han tenido a tra.s de la historia, lo ue m$s me llamo la atención de todo es cuando dice ue Bios es la ma&or de las mentiras ue ha in.entado el hombre% Bios es uien nos dice cómo comportarnos, es el creador & se()n Nietzsche, Bios es la 'órmula suprema de toda calumnia contra este mundo & de toda mentira respecto al m$s all$-, el cristianismo & en (eneral la cultura de nuestra sociedad nos ha inculcado ue somos pecadores al hacer cosas malas & se han creado mitos sobre lo ue es bueno o malo, pero en realidad una acción es mala cuando, es contraria a la .oluntad .oluntad de Bios, se opone al .erdadero bien del hombre, se en'renta a las le&es propias de la naturaleza humana o atenta contra el bienestar de la sociedad% Be acue acuerd rdo o con con la lect lectur ura a real realiz izad ada a sobr sobre e esta esta obra obra se pued puede e hace hacerr una una comparación de la obra de Nietzsche con el mo.imiento literario colombiano< el nada9sm nada9smo o desarro desarrolló lló durant durante e el per9od per9odo o 1D58/1D 1D58/1D4 4 &a ue dicho dicho mo.imi mo.imient ento o e0presó una protesta contra las instituciones tradicionales de la sociedad & la cultura, cultura, se desarrolló desarrolló ba#o el lema ENo de#ar una 'e intacta ni un 9dolo en su sitioE, sitioE, haciendo alusión a una protesta social, mo.imiento 'undado 2onzalo ran(o, basado en su incon'ormidad con el orden social reinante del bipartidismo pol9tico, la bur(ues9a & las re.oluciones de masas con 'ines totalitarios, el autor Nietzsche en su obra es mu& independiente, no si(ue a nadie trata de e.olucionar su pensamiento al crea sus re(las & piensa de manera di'erente en cuanto a los acontecimientos pre.iamente establecidos a tra.s de la historia% 6abla sobre la 'elicidad, ue para el ser humano est$ representada en el poder, haciendo haciendo re'le0ionar al lector sobre este tema de la 'elicidad, 'elicidad, &a ue nuestra .ida se desarro desarrolla lla entorn entorno o a, ob#eto ob#etoss '9sic '9sicos os o materi materiale aless inmat inmateria eriales les o tambi tambin n denominados ob#etos idealesC se puede concluir ue para nosotros los seres humanos (racias a ue poseemos razón e inteli(encia, la idea de ser 'eliz no se basa basa )nic )nicam amen ente te con con los los ob#e ob#eto toss tan( tan(ib ible les, s, sino sino ue ue reu reuie iere re de ob#e ob#eto toss
intan(ibles o ideales para sentirse realizado material & espiritualmenteC tales como el amor, la ternura, la aceptación, la comprensión, la solidaridad, los cuales para obte obtene nerl rlos os & dis' dis'ru ruta tarl rlos os no se nece necesi sita ta riu riuez eza a o pode poderr aspe aspect ctos os ue ue eui.ocadamente nos han ense!ado nos proporcionan 'elicidad% Aa teor9a ue nos presenta esta obra consiste en ne(ar la e0istencia de Bios, basada en el su'rimiento del hombre, haciendo el an$lisis ue si e0istiera un ser superior, un dios deber9amos pre(untarnos< =porue e0iste en el mundo el dolor, el hambre, la pobreza & la desi(ualdad entre los hombres?, en mi concepto puedo decir ue Bios creó al hombre libre, es un hombre inteli(ente, &a ue por e#emplo los animales no razonan, pero el hombre puede pensar, razonar & e0presar sus pensamientos con palabras, tiene .arias 'acultades, sabe calcular, contar, medir entre una in'inidad de cosas & se distin(ue de los dem$s seres por su razón o inteli(encia, ue es un re'le#o de la inteli(encia de Bios% Aos animales se (obiernan por instintos & no pueden obrar de otra maneraC las plantas se ri(en por le&es ue obedecen cie(amente% +l hombre puede ele(ir< puede hacer una cosa o hacer otra, si le parece, nosotros podemos decidir no comer, podemos uerer o no a nuestros padres, puede cumplir o no las le&es &a ue Bios le ha concedido la 'acultad de ele(ir libremente & uiere ue los hombres sean libres% Aa e0istencia de Bios uitar9a el .alor de la .ida & someter9a la .oluntad a una .oluntad a#enaC el hombre no podr9a realizar todos sus impulsos, deseos o anhelos, sino ue habr9a ue someterse a la .oluntad di.ina, por esto Nietzsche dice ue ha& ue terminar con la idea de la e0istencia de BiosC esto ser9a el )nico modo de acabar con los errores de nuestra cultura%
B$ndole una lectura conte0tualizada a la realidad ue se .i.e actualmente en nuestra nuestra sociedad se puede decir ue, ho& en d9a el sistema capitalista capitalista le ha dado al hombre un poder sin i(ual, capaz de dominar todo el mundo, los hombres (obiernan el mundo & la (ran ma&or9a de ellos son responsables de haberlo con.ertido en un lu(ar hostil, peli(roso & tó0ico, desde este punto de .ista se puede hablar de la idea del superhombre- del cual el autor nos habla en su obra el "uperhombre es la propuesta de Nietzsche ante una realidad ue uiere disol.er el indi.iduo en el seno de la sociedad% Nietzsche pre'iere el aislamiento & la libertad, es el pensamiento central de Nietzsche% +l ser humano debe ser superado, &a ue todos los seres e.olucionan & se trans'orman, & el ser humano no puede ser una e0cepción% +l ser humano no es un ser est$tico, sino ue est$ dotado de una enorme 'uerza creadora, capaz de dominar dominar todo lo ue le rodea a su manera, en estos tiempos tiempos el hombre est$ lleno lleno de lo(r lo(ros os tecn tecnol oló( ó(ic icos, os, los los cuale cualess le permit permiten en .i.i .i.irr una una apare aparent nte e 'eli 'elici cida dad d .ol.indose escla.os de la moda & los a.ances tecnoló(icos & de#ando de lado su
parte espiritual, el superhombre-, superpone a los dem$s hombres de#ando de lado a auel ue no se ha podido realizar en la sociedad, es decir a las personas personas ue tienen pocos recursos económicos, en otras palabra en la sociedad actual, 'actores como la pobreza son .istos como uno de los ma&ores obst$culos para una sociedad per'ecta% Reli(iosamente el cristianismo, reli(ión anti(ua & bien estructurada, pero ue se uedó en la poca medie.al, la I(lesia se ha apro.echado demasiado de los 'ieles a lo lar(o de toda nuestra historia & lo m$s triste es ue ha ol.idado o uiz$ no ueriendo admitir la realidad del hombre el cual est$ en un proceso e.oluti.o constante, su .ida es imparable, cambia constantemente & el hombre d9a por d9a conoce, su're sus e0periencias, presencia sus problemas, la ci.ilización a.anza, el mundo se trans'orma, los in.entos asombran & se reduce al hombre como una criatura & no como una creatura, la moral & la reli(ión cristiana , no tienen contacto con la realidad, &a ue en ellas todo es ima(inario< Bios, alma, pecado, esp9ritu, interpretaciones de sentimientos% +n la actualidad se .i.e un sin sentido de la e0istencia, todo se basa en el tener sin sin impor importa tarr a uie uien n ha&a ha&a ue ue piso pisote tear ar,, muest muestra ra de esto esto es pens pensar ar por por un momento< a ue hombre de ho& en d9a no le (usta tener poder o encontrar la 'elicidad representada en los propósitos de cada una de las personas, para esto el medio m$s '$cil ue encuentra el hombre el dinero &a ue entre m$s poder aduisiti.o ten(a, m$s 'eliz so& sin importar ue ten(a ue hacer, todo se ha .uelto tecnolo(9a, (lobalización, electrónica, todo por 'uera & nada por dentro como los sentimientos, por la solidaridad, el amor & la 'e, e0isten .alores poco positi.os para el crecimiento del hombre como tal, como es la compasión, la moral, el t) debes-C todo esto nos lle.a a una 'orma de .ida marcada, delimitadaC nos proh9be 'ormas de actuar, de pensar & esto solo lle.a al hombre a la decaden decadencia cia,, no permite permite ue pensemos pensemos,, ue crezcam crezcamos os & nos desarrol desarrollem lemos os mentalmente% "iempre marcados por la sombra de nuestras creencias% Nietzsche, .islumbro lo ue .en9a al hombre con toda la e.olución tecnoló(ica ue e0iste en este momento & lamentablemente dicha tecnolo(9a no se usa en para lo(rar ma&or bienestar al hombre, por el contrario est$ en contra, en esto se podr9a aplicar el animal en'ermo del hombre, sin embar(o la sociedad ahora ha te#ido la idea de ue el hombre es due!o de sus actos & de esta manera ha de#ado de lado el sentimiento de culpa, ue se ten9a sobre el pecado% ara 'inalizar se puede decir ue sea cual sea el ori(en de las cosas, los 'undamentos de las reli(iones sean .erdaderos o 'also & los hechos históricos ue
han conocido nuestros padres los cuales se han transmitido de una (eneración otra & ue conocemos actualmente, lo m$s importante es presta atención en la educación en preparar los ni!os buscamos desarrollar al m$0imo sus .alores & actitu actitudes, des, 'oment 'omentand ando o la comuni comunicac cación ión para para ue de esta esta manera manera aduier aduieran an conocimientos, buscando 'ormarlos en .alores como el respeto, la tolerancia & responsabilidad%
;onclusión +ste libro tiene como 'inalidad demostrar ue la reli(ión es solo una 'orma de controlar a la sociedad & hacer ue todos sus propósitos de poder sean cumplidos en este mundo lleno de personas ue son dbiles & se de#an in'luenciar por los ue se()n son en.iados o diri(idos a Bios% Nietzsche primero menciona ue la 'elicidad es al(o ue los hombres consi(uen mediante el poder & ue solo est$n satis'echos cuando lo consi(uen a pesar de ue eso da!e a otros% @ambin como lo bueno para el hombre es tener poder, ue lo malo es .er como al(uien es dbil & la 'elicidad es tener el poder & .er como los dbiles su'ren lo cual me parece al(o ue no tienen sentido aunue en nuestra sociedad aun e0ista (ente ue si(ue pensando de esa manera tan errónea% +l tema de ;ristianismo se basa en ue es solo al(o ue se creó para ue la (ente tu.iera un ideal, un modelo o una parado#a a se(uir &a ue piensan los ue la practican ue los hombres necesitan a al(uien ue los controle, ue decida ue debe hacer, como debe hacerlo & en ue si puede pensar & en ue no% ;ompara el ;ristianismo con el Gudismo ue en cambio , el Gudismo en un sentido e(o9stasolo se preocupa por l & no tiene compasión por nadie a comparación con el ;ristianismoC el Gudismo no critica a los dem$s & solo piensa en el bien en cambio el ;ristianismo solo lo ue hace es estar .iendo las cosas de ellos dem$s & de pensar en ue si no haces lo ue dice no podr$s ser per'ecto & ser aceptado en el reino de Bios & eso en nuestra sociedad es al(o ue no puede ocurrir ni puede ser permitido por los ue practican el ;ristianismo ue es casi la tercera parte de la @ierra uien la pr$ctica & la de'iende% Nietzsche habla sobre ue el sacerdote se cree superior ue las ;iencias, ue el solo dice la .erdad & todos deben se(uirla &a ue Bios as9 lo ha decidido decidido & eso me parece al(o ue no podemos permitir permitir &a ue muchas .eces lo ue hacen es tenernos ba#o presión & ue as9 ha(amos al(o ue a'ecte su estabilidad ue tiene como una (ran 'uerza en la sociedad% +n cuanto al tema de la Giblia es al(o mu& complicado de leer &a ue su conte0to no tiene mucha con(ruencia% Nietzsche se cuestiona como Bios permitió ue ;risto su hi#o 'uera sacri'icado, lo ue el ;ristianismo dice es ue lo hizo para el perdón de los pecados pero no es
ló(ico pensar ue al(uien se ha&a sacri'icado por la sociedad sino ue incluso esta incorrecto pensar ue ;risto 'ue un hroe & ue nos a&udó a sal.arnos de nuestra perdición, sino m$s bien es una 'orma de demostrar ue si no se(uimos sus mandatos no podremos ser aceptados por Bios ,adem$s ue tiene seme#anza con la naru9a &a ue los dos buscan la destrucción & esto solo demuestra ue el ;ristianismo es solo una 'orma de control social ue permite tener el poder a la I(lesia & aunue la sociedad cree ue no, ha& una realidad ue demuestra ue todo (ira alrededor de ello% Nietzsche ataca completamente al cristianismo, con ar(umentos ue son mu& .$lidos & ue de#aron pensando a m$s de uno, a m9 por e#emplo% @al .ez la reli(ión si es el opio del pueblo Hcitando a ar0J, o simplemente est$ mal mane#ada por la i(lesia, i(lesia, & uno deber9a adorar a Bios como uno piense ue es lo correcto, correcto, siempre haciendo lo ue uno considere bueno, lo ue nos ha(a 'eliz% Aeer este libro me sir.ió para conocer otra perspecti.a del crecimiento humano, aunue Nietzsche nos tira muchas pedradas est$n bien 'undamentadas & por lo tanto su opinión es mu& .$lida, & me de#a con otra 'orma de .er a la reli(ión & a la tica% GIGAIK2RFL http
