Facultad de Cs. Sociales Escuela de Sociología Sede La Serena
Estructural Funcionalismo Talcott Parsons Integrantes Germán Aracena Hailyn Galaz Carolina Godoy
Cátedra Teoría Sociológica II
Docente Héctor Potthoff
28 de mayo de 2012
Índice Introducción ……………………………………………………………….. 1 Teoría de la acción de Parsons ………………………………………… 2 De la acción a la interacción ……………………………………………. 3 Sistemas de la acción y críticas a Parsons ………………………….. 4 Conclusión …………………………………………………………………. 6
Introducción Este ensayo, parte hablando de la teoría de la acción de Parsons, en la cual este autor establece ciertos conceptos referidos al término “acción”. Después de esto, Parsons, se aleja de su teoría de la acción, y se concentra en el análisis más profundo de los sistemas sociales (como se aprecia en su segunda obra), del cual se desprenden dos importantes conceptos, “disposiciones de necesidad” y orientaciones motivacionales”, los cuales serán detallados en este ensayo. Luego, nos encontraremo s con el punto llamado “de la acción a la interacción” en la que el autor señala que es importante el estudio de la interacción, enfocándose tanto en el lenguaje, como en los sistemas de símbolos que son compartidos por la sociedad. Puesto que son estos últimos quienes ayudan a que los individuos socialicen y/o interactúen. A partir de lo anterior, es que Talcott Parsons, desarrolla la AGIL de la cual se desprenden los sistemas de la acción, los cuales son cuatro subsistemas que corresponden con los cuatro conceptos de la AGIL. Más adelante en este ensayo, se realiza una descripción del estructuralfuncionalismo, y para finalizar se revisan las críticas a Parsons, tanto las internas realizadas por Merton, como las externas realizadas por Dahrendoff y N. Luhmann.
Teoría de la acción de Parsons La preocupación principal de Talcott Parsons es el orden social y como se relaciona este con el concepto de acción . En palabras de Weber lo que importa es la orientación de esa acción social, motivada en un principio por la vida instintiva, en palabras de Freud. Esta vida instintiva corresponde al concepto del “Ello”. Por lo tanto, el instinto mueve la acción, que es la búsqueda de la satisfacción. La acción engloba tres conceptos claves: acto unidad, voluntarismo y verstehen (comprensión), siendo el más básico de la teoría el acto unidad que se estructura con ciertos componentes: la existencia de un actor, supone que la acción está orientada hacia un fin. La acción realizada en una situación determinada acarrea dos ámbitos: aquellos que no se pueden controlar, las condiciones y aquellos que se pueden controlar, los medios. Normas y valores: sirven para determinar los medios que utiliza el actor para alcanzar su fin. El ser humano actúa dentro de una situación para satisfacer una necesidad, es decir, busca gratificación y esta última orienta la acción hacia un fin específico. Dentro de este contexto analiza las orientaciones motivacionales y de valor. Orientaciones Motivacionales: esta orientación se dirige a los fenómenos sociales y sirven para que el individuo distinga el grado en que estos fenómenos satisfacen sus necesidades. A su vez este proceso implica, primero, que los actores analicen la situación cognitivamente (localizar el fenómeno, diferenciarlo, relacionarlo, determinar sus características y sus funciones reales o potenciales). Junto con esto se hace un análisis de significado catético. La relación que se establece entre la necesidad y el objeto que la satisface.
Orientaciones de Valor: se sitúan en el contexto de las normas y los valores, son pautas o criterios internalizados mediante el proceso de socialización, luego de la internalización pasan a ser orientaciones para el actor. Si el individuo tuviese que hacer una elección, este se guía por las orientaciones de valor para hacer su selección. Dentro de estos modelos de orientación, Parsons considera tres subdivisiones que al mismo tiempo son paralelas a las orientaciones motivacionales: Cognitivas, evaluativas y morales. Parsons, sobre lo que más reflexiona es la moral, ya que la considera como un ente regulador dentro de la misma acción. Como menciona el autor, “la condición por si sola más importante de la integración de un sistema de interacción es una base compartida de orden normativo” 1 , es por esto que, la
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Parsons, T. P. 172.
integración debe operar de forma tal, que controle las potencialidades perturbadoras para el sistema, evitando así una desviación social.
De la Acción a la Interacción: La acción se transforma en interacción cuando aparece el actor como objeto de la situación. Es decir, hay dos actores que interactúan; mis acciones están orientadas hacia otro actor y viceversa. Las normas y los valores posibilitan esta interacción, la cual es posible porque existe un orden social. Para que la acción se transforme en interacción debe existir la socialización de un lenguaje común o de un sistema de signos compartidos, entre el alter y el ego . Estos dos actores orientan su interacción en forma mutua. Es decir, hay una reciprocidad y expectativas, construyendo así códigos comunes, hasta que se establece un sistema permanente (obligación), lo cual da origen al sistema social. Para que haya sociedad debe haber estructura de roles, de aquí no interesa la personalidad del individuo, sino el rol que cumple. Luego que Parsons estableciese el sistema, se cuestiona cómo es posible el orden social en esa gran cantidad de actores sociales. Para lo cual señala que sin prerrequisitos funcionales no existe el sistema, estos corresponden a las siglas del modelo AGIL: 1.- (A) Adaptación: Todo sistema debe adaptarse a un medio o a su entorno y adaptar el entorno a sus necesidades, debe establecer metas prioritarias que los estructuran como sistema (los roles se deben desempeñar para que se cumpla esta meta). 2.- (G) Capacidad para alcanzar metas: un sistema debe definir y alcanzar sus metas fundamentales. 3.- (I) Integración: Todo sistema debe regular la interrelación entre sus partes constituyentes. Todos los roles del sistema deben permanecer integrados. 4.- (L) Latencia o mantenimiento: un sistema debe proporcionar, mantener y renovar la motivación de los individuos y las pautas culturales que lo integran. El sistema de la acción social de Parsons, muy influido por Weber, se divide en cuatro subsistemas que se corresponden con las partes del esquema AGIL.
Sistemas de la Acción: Compuesto por un organismo conductual, que cumple la función de adaptación al transformar el mundo externo. El sistema de la personalidad, dirigido hacia el logro de las metas mediante la definición de los
objetos. El Sistema social (aspectos normativo, regulativo), que cumple la función de integrar. Y, por último el sistema cultural, que se encarga de proporcionar normas y valores que motivan para la acción. La relación entre estos sistemas no es una relación jerárquica. Del punto de vista de mayor conocimiento, el primer lugar lo ocupa el subsistema cultural, seguido por el social, de personalidad y el organismo conductual. ¿Cómo se lleva la AGIL al Sistema social?
L
A
I Sistema fiduciario
Comunidad Societal
Economía
Política
G
La economía proporciona los bienes y servicios para la sociedad, si el problema de la economía no se resuelve el sistema no funciona. La política dice que si toda sociedad no comparte metas comunes, también desaparece. La sociedad es un tipo de Comunidad societal, así como las tribus. Pero la sociedad es un tipo moderno. En las sociedades priman las normas codificadas (leyes) según Parsons.
Críticas a Parsons Críticas internas: Robert Merton critica a Parsons por su excesiva abstracción teórica, alejado de lo empírico. Por lo cual Merton propone teorías de rango medio que abarcan aspectos de la realidad, sobre todo la realidad social; cada concepto debe estar demostrado, comprobado en datos empíricos, por tanto aquellos conceptos no demostrables, según Merton no tienen validez (como los prerrequisitos). Critica generalmente la intención de universalidad de Parsons. Según Merton pone demasiado énfasis en el ámbito que va en pro del todo, es decir, que todas las formas y estructuras sociales cumplen funciones positivas, lo cual no siempre es así. Merton dice que el individuo puede crear una normativa diferente para relacionarse, como el movimiento hippie o el comunismo, estos no son sólo disfunción.
Criticas externas: viene principalmente de la teoría del conflicto de Ralf Dahrendoff (alemán). Siguiendo la lógica de Merton plantea que las sociedades tienen conflictos que son hechos empíricos y Parsons no considera este aspecto, los cuales indudablemente son parte del sistema. Neofuncionalista (N. Luhmann): critica la excesiva preocupación de Parsons por el orden social.
Conclusión Parsons, siempre se esforzó por formar una teoría sociológica integradora, que uniera diferentes áreas de las ciencias sociales como la antropología y la psicología en conjunto con la sociología. Es así como llega a la teoría de la acción. Una de las preocupaciones de Parsons fue la cuestión del orden en la sociedad ¿Cómo evitar “la guerra de todos contra todos”? es por esto que Parsons, mantiene que el poder no constituye una fuerza para evitar la guerra o el conflicto social, tampoco el poder representa un medio confiable para mantener el orden. Debido a lo anterior, es que Parsons mantenía que el poder producía reacciones negativas que conducían a la desintegración, y para esto desarrolló una idea basada en que el mejor modo de mantener el orden es cuando se logra que las personas estén en condiciones de controlarse a sí mismas. Es así como llegó a la conclusión que para comprender el orden social y poder llevarlo a cabo, era necesario el análisis de la acción , tanto racional como irracional, y lograr la integración de los valores. Dentro de toda su historia teórica, Parsons pasa desde una teoría de la acción de carácter más micro (centrada en el individuo), hacia el estructural-funcionalismo (centrado en el sistema) de nivel más macro. Es por esto que para Parsons, toda acción está regida por principios normativos (lo que subraya el carácter social de ésta) y por ello se encuentra constantemente condicionada e influida por normas que surgen de la interacción entre los individuos, de ahí su interés por estudiar la interacción social, desarrollando un sistema completo de análisis societal, donde hace referencia a todo un sistema donde primeramente se encontraba la AGIL, la cual para Parsons implicaban los operativos funcionales necesarios para todo sistema social y luego desarrolla los sistemas de la acción, los cuales correspondían complementariamente a los conceptos de la AGIL. Sin embargo, Parsons recibió críticas a sus teorías, tanto internas como externas, siendo la más se redundante, el que este autor no tomaba en cuenta los hechos empíricos.
