22 febrero 2010, 09 abril 2010
Ensayo literario: La casa de los espíritus espíritus de Isabel Allende Introducción: En la obra de Isabel Allende ³la casa de los espíritus´ espíritus´ podemos po demos observar el tema de ³lo sobrenatural como parte de d e la vida diaria de las personas en Latinoamérica, Lat inoamérica, llamándolo realismo-mágico por la forma en la que se presenta de forma tan natural´. Es interesante como en Latinoamérica los mitos y leyendas más extraños pasan a ser parte de nuestra vida de todos los días. Cualquiera podría decirnos que ha estado o tenido alguna experiencia sobrenatural, como podemos escuchar mitos como: ³la llorona´, ³el chupa cabras´, etc. todos los días. Todos estos eventos pasan a ser parte de nuestra vida y parte de nuestra cultura y podemos observarlo en la obra de Isabel Allende ³la casa de los espíritus´ fácilmente. En esta obra pode mos ver como las cosas que no tienen explicación pasan a ser parte p arte esencial de la vida diaria d iaria de las familiasde las que se habla. Eventos como que una niña diga que su su hermana va a morir y esta esta muera unos días después, o que objetos se muevan sin causa aparente se describen con una familiaridad excesiva, como si esos eventos sucedieran todo el tiempo tiempo y a nadie le llega a parecer extraño que estén sucediendo.Primero se expondrán algunos ejemplos de la obra en los cuales podremos po dremos observar lo sobrenatural como parte de la vida diaria de las personas en Latinoamérica.Después se verá co mo se trata el tema de lo sobrenatural, en la obra, teniendo mucho cuidado de no pasar de eso hacia lo maravilloso o lo fantástico, tratándolo como algo muy co mún todo el tiempo; y si bien estos eventos evento s sobrenaturales llegan a interferir y hasta determinar la forma de vida de las personas involucradas en la familia nunca llegan a hacer de sus vidas algo fuera de lo común y menos algo fantástico o milagroso. Y por último se verá lo sobrenatural como parte de la vida diaria de las personas en Latinoamérica y co mo el escritor hace que el lector al estar leyendo la obra no sienta que es algo desconocido y este se sienta hasta identificado con las cosas que pasan y nadie puede explicar. Todo esto es, y siempre será, parte de nosotros, parte de nuestra cultura y es importante que todas estas cosas co sas que parecen muy triviales se escriban y se expliquen con claridad para dejar a futuras generaciones una forma de conocer de donde viene su cultura al igual que nosotros en este tiempo nos damos
22 febrero 2010, 09 abril 2010
cuenta de donde viene la nuestra. Por todas estas razones este ensayo literario estará enfocado en la forma de vida de las personas en este momento en Latinoamérica y como todos los eventos que han sucedido en los últimos años han transformado la forma de escribir de los autores hispanohablantes. Primero podemos ver en la o bra de Isabel Allende ³la casa de los espíritus´ algunos ejemplos en los cuales podremos observar ³lo sobrenatural como parte de la vida d iaria de las personas en Latinoamérica, llamándolo realismo-mágico por la forma en la que se presenta de forma tan natural´. Y verlo como parte de la vida d iaria de las personas en Latinoamérica al mismo tiempo que se tomaran ejemplos de algunas otras obras en los que se podrá observar este mismo fenómeno demostrando así que lo sobrenatura l es irónicamente visto como algo muy natural en la cultura latinoamericana. Como primer ejemplo tomaremos a clara, ella siendo una niña empieza a tener poderes especiales para mover objetos sin tocarlos al igual que poderes para ver que va a pasar en el futuro. Como lo escribe Isabel Allende: ³Los poderes mentales de Clara no molestaban a nad ie y no producían mayor desorden; se manifestaban casi siempre en asuntos de poca importancia y en la estricta intimidad del hogar. Algunas veces, a la hora de la comida, cuando estaban todos reunidos en el gran comedor de la casa, sentados en estricto orden de dignidad y gobierno, el salero comenzaba a vibrar y pronto se desplazaba por la mesa entre las copas y platos, sin que mediara ninguna fuente de energía conocida ni truco de ilusionista. Nívea daba un t irón a las trenzas de Clara y con ese sistema conseguía que su hija abandonara su distracción lunática y devolviera la normalidad al salero, que al punto recuperaba su inmovilidad. Los hermanos se habían organizado para que, en el caso de que hubiera visitas, el que estaba más cerca detenía de un manotazo lo que se estaba moviendo sobre la mesa, antes que los extraños se dieran cuenta y sufrieran un sobresalto. La familia continuaba comiendo sin comentarios. También se habían habituado a los presagios de la hermana menor. Ella anunciaba los temblores con alguna anticipación, lo que resultaba muy conveniente en ese país de catástrofes, porque daba tiempo de poner a salvo la vajilla y dejar al alcance de la mano las pantuflas para salir arrancando en la noche.´ (Allende, 1989) Viendo así que lo sobrenatural es más bien un realismo-mágico en esta historia, pues hasta el mismo lector podría pasar inadvertido de lo extraordinarios que son estos eventos si no fuera
22 febrero 2010, 09 abril 2010
porque más adelante te adviertes que los mismos personajes no sabían si algunos de estos sucesos deberían de suceder, pero después los aceptaban como parte de su vida diaria. Y podemos ver cómo nos alertan de poner atención en estos detalles pues pasa un hecho extraordinario y en esto si lo alertan los personajes co mo algo diferente, esto lo vemos en el ejemplo: ³A los seis años Clara predijo que el caballo iba a voltear a Luis, pero éste se negó a escucharla y desde entonces tenía una cadera desviaba« En esta ocasión Nívea se inquieto, pero la Nana le devolvió la tranquilidad diciendo que hay muchos niños que vuelan como las moscas, que adivinan los sueños y hablan con las ánimas, pero a todos se les pasa cuando pierden la inocencia. ±Ninguno llega grande en ese estado ±explico-. Espera que a la niña le venga la demostración y va a ver que se le quita la maña de andar moviendo los muebles y anunciando desgracias. Clara era la preferida de la Nana. La había ayudado a nacer y ella era la única que comprendía realmente la naturaleza estrafalaria de la niña.´ Viendo así como aunque nos alerta de eso es que es sobrenatural, siempre hay una parte, en este caso la Nana, que nos dice que es perfectamente normal y que no tiene porque cambiar la forma en la que están viviendo los personajes. Después se verá como se trata el tema de lo sobrenatural, en la obra, teniendo mucho cuidado de no pasar de eso hacia lo maravilloso o lo fantástico, tratándolo como algo muy común todo el tiempo; y si bien estos eventos sobrenaturales llegan a interferir y hasta determinar la forma de vida de las personas involucradas en la familia nunca llegan a hacer de sus vidas algo fuera de lo común y menos algo fantástico o milagroso. El mejor ejemplo es el de Marco, hermano de Nívea y tío de Clara, el cual logra una hazaña que algunos considerarían imposible al volar en un pájaro extraño hecho de metal y cruzar las montañas; esto lo podemos resumir en tres pequeñas partes: ³Al abrir las cajas, se vio que contenían piezas sueltas de madera, metal y tela pintada. Marcos paso dos semanas armando las partes de acuerdo a las instrucciones de un manual en ingles, que descifro con su invencible imaginación y un pequeño diccionario. Cuando el trabajo estuvo listo, resulto ser un pájaro de dimensiones prehistóricas, con un rostro de agila furiosa pintado en su parte delantera, alas movibles y una hélice en el lomo« La maquinayacía con la panza asentada en tierra firme, pesada y torpe, con mas aspecto de pato herido, que de uno de esos modernos aeroplanos que empezaban a fabricarse en
22 febrero 2010, 09 abril 2010
Norteamérica. Nada en su apariencia permitía suponer que podría moverse y mucho menos encumbrarse y atravesar las montañas ne vadas« Para el vuelo llevaba, además, su brújula, un catalejo y unos extraños mapas de navegación aérea que el mismo había trazado basándose en las teorías de Leonardo da Vinci y en los conocimientos astrales de los incas. Contra toda lógica, al segundo intento el pájaro de elevo sin contratiempos y hasta con cierta elegancia, entre los crujidos de su esqueleto y los estertores de su motor. Subióaleteando y se perdió entre las nubes, despedido por una fanfarria de aplausos, silbatos, pañuelos, banderas, redobles musicales del orfeón y aspersiones de agua bendita. En tierra quedo el cometario de la maravillada concurrencia y de los hombres mas instruidos, que intentaron dar una explicación razonable al milagro« Después de tres días, la euforia provocada por el primer vuelo de aeroplano en el país, de desvaneció y nadie volvió a acordarse del episodio, excepto Clara, que oteaba incansablemente las alturas. A la semana sin tener noticias del tío volador, se supuso que había subido hasta perderse en el espacio sideral y los más ignorantes especularon con la idea de que llegaría a la luna.´(Allende, 1989). Siendo esta una situación muy especial pero que sucede mucho en la literatura latinoamericana, donde algunos primero le dan una explicación sobrenatural a un evento y después otras personas le dan una explicación racional y en cualquiera de las dos explicaciones que les den la gente del mismo modo se queda tranquila. Podemos ver esto muy claro en e l libro ³La oveja negra y demás fabulas´ de Augusto Monterroso en la historia de ³las dos colas, o el filósofo ecléctico´ la cual es: ³Cuenta la leyenda que en el populoso mercado de una antigua ciudad se paseaba todas las mañanas un filosofo ecléctico, celebre observador de la Naturaleza, a quien muchos se acercaban para exponerle los mas peregrinos conflictos y dudas. Cierta vez un perro daba vueltas sobre si mismo mordiéndose la co la ante la riso de los niños que lo rodeaban, varios preocupados mercaderes preguntaron al filosofo a que podía obedecer todo aquel movimiento, y que si no sería algún funesto presagio. El filosofo les explico que a l morderse la cola el Perro trataba solo de quitarse las Pulgas. Con esto, la curiosidad general quedo satisfecha y la gente se retiro tranquila. En otra ocasión, un domador de Serpientes exhibía varias en un canasto, entre las cuales una se mordía la cola, lo que provocaba la seriedad de los niños las risas de los adultos. Cuando los niños preguntaron al filósofo a que podía deberse aquello, el les
22 febrero 2010, 09 abril 2010
respondió que la Serpiente que se muerde la cola representa el Infinito y el Eterno Retorno de las personas, hechos y cosas, y que esto quieren decir las serpientes cuando se muerden la cola. Ta mbién en esta oportunidad la gente se retiro satisfecha e igualmente tranquila.´(Monterroso, 1990). Aquí podemos ver do n cosas; además de cómo aunque una explicación sea mágica o sea racional tenemos la costumbre, en Latinoamérica, de aceptar todo como parte de la vida diaria, además podemos ver lo que la Nana decía en la historia de Isabel Allende³la casa de los espíritus´ que existe la creencia que todos los niños pueden ver y hacer cosas extraordinarias y que cuando crecen se les olvida o se les acaba esa capacidad, sobre todo en como los niños preguntaban algo de lo que podía tener más significado y los adultos se reían y los adultos preguntaban cosas que no tenían ningún significado y los niños se reían, tomando en cuanta de este modo que el autor quiere hacer énfasis en que los niños tienen una capacidad espec ial para ver cosas extraordinarias pero todos los demás ya lo toman como algo muy normal, enfatizando así el realismo-mágico que existe en estas obras y viendo como se mezcla con la vida de los personajes y en cierta forma las dirige hacia un punto sin que ellos piensen que es algo diferente a lo que habría tenido que pasar. Y por último se verá lo sobrenatural como parte de la vida d iaria de las personas en Latinoamérica y como el escritor hace que el lector al estar leyendo la obra no sienta que es algo desconocido y este se sienta hasta identificado con las cosas que pasan y nadie puede explicar. Como lo vemos cuando muere trágicamente el personaje de Rosa en el libro de Isabel Allende ³la casa de los espíritus´; todo sucede así: ³E l viernes,« Clara anuncio que habría otro muerto en la casa. ±Pero será un muerto por equivocación- dijo. El sábado pasó mala noche y despertó gritando. La Nana le dio una infusión de tilo y nadie le hizo caso, porque estaban ocupados con los preparativos del viaje del padre al Sur y porque la bella Rosa amaneció con fiebre. Nívea ordeno que dejaran a Rosa en cama y el doctor Cuevas dijo que no era nada grave, que le dieran una limonada tibia y bien azucarada, con un chorrillo de licor, para que sudara la calentura. Severo fue a ver a su hija la encontró arrebolada y con los ojos brillantes, hundida en los encajes color mantequilla de sus sabanas. Le llevo de regalo un carnet de baile y autorizo a la Nana para abrir la garrafa de aguardiente y echarle a la limonada,
22 febrero 2010, 09 abril 2010
se arropo con su mantilla de lana y se durmió enseguida al lado de Clara, con quien compartía habitación« En la mañana del domingo trágico,«La Nana empezó a cocinar la avena,«aprovecho para salir en su largo viaje«Frente a la puerta de rosa vacilo, golpeada por la fuerza del presentimiento. Entro sin anunciarse a la habitación, como era su costumbre, y al punto noto que olía a rosas, a pesar de que no era época de flores. Entonces la Nana supo que había ocurrido una desgracia irreparable« Se volvió acongojada y no le sorprendió ver sobre la cama a Rosa muerta«´(Allende, 1989) Aquí podemos ver cómo se van mezclando hechos sobrenaturales con la vida diaria sin que estos hechos parezcan algo extraordinario o mágico, sino parecen solo cosas que van pasando a lo largo de tiempo normalmente en un familia. También tenemos que ver que las profecías que se dicen se va n cumpliendo tal y como las dijeron, es este caso como las dijo clara, y todo parece tan trivial que ni siquiera al leer la obra nos detenemos a analizar lo que pasa porque parece de lo más natural. También podemos verlo cuando Clara ya esta más grande y está casada con Esteban Trueba, y van a tener un hijo: ³Esteban quería un hijo que llevara su nombre y le pasara a su descendencia el apellido de los Trueba. ±Es una niña y se llama Blanca- d ijo Clara desde el primer día anunció su embarazo. Y así fue.´ (Allende, 1989)Tan simple como eso podemos ver que mezclan muy bien los hechos sobrenaturales con la vida diaria. Hasta el momento de la muerte de Clara ella tenía ese aspecto sobrenatural, ³Clara murió el mismo día que Alba cumplió siete años. El primer anuncio de su muerte fue perceptible solo para ella. Entonces comenzó a hacer secretas disposiciones para partir. Con gran d iscreción distribuyo su ropa entre los sirvientes y la leva de protegidos que siempre tenía, dejándose lo indispensable. Ordeno sus papeles, rescatando de los rincones perdidos sus cuadernos de anotar la vida. Los ato con cintas de colores, separándolos por acontecimientos y no por orden cronológico porque lo único que se había olvidado de poner en ellos eran las fechas y en la prisa de su última hora decidió que no podía perder tiempo averiguándolas. Al buscar los cuadernos fueron apareciendo las joyas en cajas de zapatos, en bolsas de medias y en el fondo de los armarios donde las había puesto desde la época en que su marido se las regalo pensando que con eso podía alcanzar su amor. Las coloco en una vieja calceta de lana, la cerró con un alfiler imperdible y se las entrego a Blanca.´(Allende, 1989)Vemos como hasta e l ultimo día
22 febrero 2010, 09 abril 2010
de su vida esto se convirtió en parte de su vivir y lo Sobrenatural se vuelve algo constante e irónicamente natural en su trascendencia. En conclusión podemos observar el tema de ³lo sobrenatural como parte de la vida diaria de las personas en Latinoamérica, llamándolo realismo-mágico por la forma en la que se presenta de forma tan natural´ fácilmente en la obra de Isabel Allende ³la casa de los espíritus´. Comparándolo con otras obras literarias contemporáneas de Lat inoamérica para hacer énfasis en como esto es algo natural en este tipo de literatura. Y retomando lo que decía en la introducción de este ensayo vemos que es interesante como en Latinoamérica los mitos y leyendas más extraños pasan a ser parte de nuestra vida de todos los días. Cualquiera podría decirnos que ha estado o tenido alguna experiencia sobrenatural, como podemos escuchar mitos como: ³la llorona´, ³el chupa cabras´, etc. todos los días. Todos estos eventos pasan a ser parte de nuestra vida y parte de nuestra cultura, haciendo así muy difícil separar los hechos sobrenaturales en nuestra vida lo que se ve reflejado directamente en la forma en la que los autores Latinoamericanos escriben. Muchas personas podrían no notar, y en estas me incluyo, que está pasando algo extraordinario y mágico en la historia porque estamos muy acostumbrados a escuchar este tipo de historias en nuestra vida que solo nos damos cuenta que es algo extraordinario básicamente por dos razones, o un personaje se da cuenta que eso no es una situación normal y lo dice en la historia o alguna persona a la que le contamos lo que estamos leyendo nos dice: y eso no está medio raro´. Es hasta ese momento es que notamos que realmente las situaciones y nuestra cultura nos están llevando a tomar como normal las situaciones mágicas y espirituales. Así podemos ver como todos estos momentos especiales, mágicos o espirituales van pasando poco a poco a formar parte de nuestra cultura, dejando de lado nuestra cultura hispanoamericana y tomando nuevas forma al ir incorporando cada vez mas partes de nosotros y dejando de tratar de imitar a las demás culturas como se hizo en t iempos pasados. Por eso es muy claro que el realismo mágico ha pasado a ser parte de nuestra cultura y literatura y podemos verlo en todos estos ejemplos y podemos estar seguros que los monstruos, hechos sobrenaturales y casas d e los espíritus son y serán siempre parte de nosotros.
