MAESTRIA EN EDUCACION PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA FACULTAD DE EDUCACIÓN TALLER DE FORMACIÓN EN INVESTIGACIÓN I EPISTEMOLOGIA Y ENFOQUES DE INVESTIGACIÓN POR: ANA LUCIA DIAZ CAMACHO BUSCANDO CORRESPONSABILIDAD ENTRE LA TEORÍA Y LA PRÁCTICA Se señala que el conocimiento para ser válido debe haber pasado por un proceso que dé cuenta de hechos observados, los cuales puedan ser analizados de manera minuciosa obteniendo una separación del sujeto y su entorno o una desintegración del objeto observado, como es el caso dado en la ciencia clásica con el fin de identificar leyes para generalizar los fenómenos y luego reconstruirlos a partir de raz ones y transformaciones (disciplinas empírico-analíticas) logrando una predicción de dicho fenóme no y mantener el control sobre la naturaleza. naturaleza. También se habla de la praxis como la construcción de conocimiento social que debido a su naturaleza, se fundamenta en la experiencia que los sujetos tienen al relacionarse relacionarse entre sí y su su entorno. Se podría decir que cada uno tiene una función dentro de su contexto, el científico dentro de las comunidades científicas y la praxis dentro de la cotidianidad de los individuos en general. Pero surge una inquietud dentro los diferentes estudios realizados por alguno autores tales como Hugo C erda, quien propone una materialización de la correspondencia para tra sferir la teoría a la práctica, teniendo en cuenta que según su texto, los científicos se ocupan más de reflexionar sobre las cosas que de actuar sobre ellos. En el caso de la educación este fenómeno fenómeno se da cuando se observa el distanciamiento entre lo que se se observa en los currículos y la realidad social, lo que se enseña y lo que los estudiantes aprenden o entre lo que se investiga en educación y lo que el docente hace dentro del aula. Es entonces el interés dentro de este ensayo, el analizar en en parte, las causas por las cuales aún se sigue manteniendo la disyunción entre estos dos conceptos, bastante trillados en aras a la construcción del conocimiento y su validez. ¿Cómo sería posible crear la relación entre la teoría y la práctica, de tal manera que la primera no se viera como lo más importante en el progreso de dicha construcción y que la segunda no se perciba como algo sin validez, frente al conocimiento científico por poseer un espíritu de inmediatez?.
Además, que el uno se percibe desligado del otro otro por su
naturaleza científica, la cual desintegra a los seres, qu e se convierten en elementos de uso para crear fórmulas que den cuenta de fenómenos naturales y el otro se da por interacción con el medio, lo cual no se percibe como confiable, por su falta de teorización. Se abordará desde la perspectiva del pensamiento complejo cada una de estas entidades, de tal manera que se lograra entender el obstáculo que no permite la conexión entre estos dos conceptos y que aún no se llegue a consensos sobre los posibles cánones que permitieran dicha correspondencia. Con el fin de explicar la importancia que tiene cada uno de los anteriores conocimientos propuestos al inicio del texto, mostraré la manera como a lo largo de la historia, se ha impulsado una disyunción latente entre el conocimiento científico y el conocimiento empírico. Desde la perspectiva de que el sujeto no era tenido en cuenta para los estudios que se realizaban a nivel científico, se observa una ruptura, entre el entorno y lo humano, olvidando que los individuos interaccionan con lo material y de esta manera se dan los fenómenos objeto de estudio. Además todo el trabajo que se realizaba siempre estaba apuntando a la desintegración de los objetos con el fin de elaborar teorías a partir de las operaciones lógicas del razonamiento. De esta manera se logró por siglos tener el poder en manos de aquellos que con la creación de leyes controlaban el pensamiento de la humanidad. No se pueden negar los avances que se obtuvieron, pero esta conquista, por el medio simplificador que aplicaban, creó una barrera, que impidió reflexionar sobre cada postulado propuesto, de tal manera que toda teoría se volvió estéril en sí misma, pues ya no hubo más posibilidades que las de aceptar un paradigma en el cual el ser humano se desarrollara e interiorizara para adoptarlo a su cotidianidad, de tal manera que al ser gobernados por dichos principios, se convierte en un estilo de vida del cual no se es consciente pero que se convierte en un obstáculo en el surgimiento de nuevas ideas. Además al escuchar que el conocimiento empírico solo ha servido a la ciencia para probar sus hipótesis, nuevamente simplifican su importancia en el tramo de la vida, pues lo hacer ver como un campo inútil en la construcción del conocimiento. Es esta la situación que se da en el sector educativo, de tal manera que la construcción del conocimiento se ve desligado del constructo cultural, de tal manera qu e no existe una iniciativa que permita hacer uso de las diferentes investigaciones educativas que apuntan a llevar a cabo acciones
pedagógicas que den cuenta de la correspondencia entre lo teórico y la práctica docente. Se escribe mucho sobre pedagogía, pero en realidad las experiencias de los maestros continúan siendo las mismas que las del siglo pasado. Como es de anotar, según lo que plantea Cerda, (2005) en su texto “De la teoría a la práctica” , es que aunque ya no existe una dogmatización sobre las maneras de transmitir el conocimiento en las aulas, ahora se presenta un estilo más conciliador, que permite por lo menos dar espacio a la duda y de esta manera a la posibilidad de crear nuevas formas de llegar al conocimiento. No pueden estar desligados el uno del otro, ya que estos se complementan, debido a su naturaleza compleja. Si se pudiera ver desde una perspectiva de observador a cada uno de los sistemas que conforman el cosmos, se podría ver cómo todos ellos se relacionan entre sí de tal manera que cada cual como sistema abierto, recibe de sus partes constitutivas la energía que requieren para poder existir. De tal manera que si se hace una ruptura en una de estas partes, se presenta una problemática que afecta todo ese sistema. Lo mismo pasa con la información que cada cual maneja, se vuelve tan necesaria la científica, como la empírica en la construcción del conocimiento, ya que la primera no tendría ninguna funcionalidad sin la empíria, pues no habría la posibilidad de reflexionar sobre ella para llevar acciones claves a la práctica de tal manera que se den avances o aspectos a mejorar, en este caso en el ámbito educativo; y la empíria sin la teorización sería hablar por hablar, pues se requiere de argumentar sobre lo que se dice, con el ánimo de crear validez a la experiencia cotidiana y relacionarla con las investigaciones dadas. Ahora bien, con relación a la auto – organización del ser viviente, se puede analizar posee un nivel complejo, el cual se evidencia como el entramado existente dentro de su estructura biológica, el cual n ecesita reestructurarse a partir de la necesidad de intercambio co n el exterior para poder nuevamente tomar la forma o llevar a cabo sus funciones vitales. Dicho de esta manera, este concepto, junto con los anteriormente nombrados se han vuelto entonces en las fuentes inspiradoras del pensamiento complejo de tal manera que se observa una relación, con los fenómenos que se viven en la actualidad y que merecen ser tomados en cuenta, ya que si no se observa la realidad como algo que requiere tanto de lo teórico como de lo práctico o del conocimiento científico como del empírico, se está llevando a cabo una mutación del saber, de tal manera que se limitan las acciones pertinentes, a estudios meramente analíticos y poco aplicables a las problemáticas actuales.
En pocas palabras, la dificultad sobre la distancia que hay, entre la teoría y la práctica en el campo educativo, se da por la falta de conciencia de la existencia de un pensamiento complejo, que permite ver que todo es un sistema y que por ser sistema no es posible dividirlo o de lo contrario no se logran acciones coherentes ni pertinentes, debido a que al eliminar una de sus partes, se está negando la importancia de su funcionalidad dentro de los procesos e infinidad de interacciones que en este se llevan a cabo. Sin embargo para que cada una de estas premisas, que me permitieron llevar a cabo el anterior ensayo, se materialicen, se hace necesario desglosarlas una por una de tal manera que se evidencien las interacciones existentes en el entramado social, para que de esta manera se logren propuestas significativas, que aporten al mejoramiento de las prácticas educativas en los establecimientos educativos, lo cual solo será posible desde una actualización docente permanente, ya que el estudio de este tipo de temáticas, deberán llevarse a cabo, con la ayuda de análisis concienzudos y sistemáticos y dentro de ambientes académicos comprometidos con el cambio de paradigma.
BIBLIOGRAFIA
Morín, Edgar (2004). Introducción al pensamiento complejo. México: Editorial Gedisa. Cerda, Gutiérrez. Hugo. (2005). De la teo ría a la práctica, el pensar y el hacer en la ciencia y en la educación. Bogotá: Editorial Magisterio.
