Ernst Kantorowicz Das Geheime Deutschland 1933

In: Robe Robert rt L. Bens Benson, on, Johann Johannes es Fried Fried (Hgg.), (Hgg.), Ernst Ernst Kantor Kantorowi owicz cz Erträg Erträge e einer Dopp Doppelt eltagu agung ng (Princ (Princeto eton/F n/Fran rankfu kfurt) rt),, Stuttg Stuttgart art 1997 1997

Ernst Kantorowicz Das Gehei Geheime me Deutsc Deutschla hland nd

Vorlesung, Vorlesung, gehalten gehalten bei Wiederaufnahme Wiederaufnahme der Lehrtätigke Lehrtätigkeit it am 14. Novemb November er 1933* 1933* - Edit Editio ionn von von Eck Eckha hart rt Grün Grünew ewal aldd -

Es ist ist alte alterr akad akadem emis isch cher er Brau Brauch ch bei bei Neua Neuant ntri ritt tt eine einess Amte Amtess sich sich durc durchh eine eine eigene Vorlesung mit seinem künftigen Hörerkreis bekannt zu machen. Ich habe zwar zwar nur ein Semest Semester er hindur hindurch ch meine meine öffent öffentlic liche he Lehrtä Lehrtätig tigkei keitt ruhen ruhen lassen lassen.... doch das ungeheuere ungeheuere Geschehen Geschehen der letzten letzten Monate rechtfertige rechtfertige es, dass auch die blosse 'Wiederaufnahme eines Lehramtes als Gelegenheit ergriffen werde, sich seinen Hörern von neuem vorzustellen. Heute will ich darum, bevor ich zu dem eigent eigentlic lichen hen Stoffg Stoffgebi ebiet et dieses dieses Winter Wintersem semest esters ers überge übergehe, he, Ihnen Ihnen in einer Art "Antritts "Antrittsvorle vorlesung" sung" über ein ganz ganz anderes anderes Thema Thema sprechen. sprechen. Mehr als jede ErkläErklärung rung mag mag dann dann dies dieses es Beke Bekenn nntn tnis is - und und waru warum m führ führte te man man den den Tite Titell eine einess "Professor "Professor", ", wollte wollte man nicht in entscheid entscheidenden enden Stunden Stunden auch Bekenn Bekenner er zu sein den Mut haben! haben! - Ihnen Ihnen zum Verstän Verständni dniss dienen dienen,, warumwarum- meine meine Auffas Auffassun sungen gen über letzte Quelle und letztes Ziel alles Lehrens sich unverändert gleichbleiben durf durfte ten, n, so dass ich ich heut heutee gena genaus usoo zu Ihnen Ihnen spre sprech chen en kann kann wie wie ehed ehedem em und und genauso genauso den Faden wiederaufzune wiederaufzunehmen hmen gewillt gewillt bin, wie er im Frühjahr Frühjahr zu Boden fiel. Dara Daraus us wird wird sich sich frei freili lich ch Eine Einess erge ergebe ben: n: dass dass Sie Sie von von mir nicht erhoffen dürfen dürfen,, ich würde würde Klüfte Klüfte mit Flechtwe Flechtwerk rk überde überdecke ckenn und Schwie Schwierig rigkei keiten ten ververmeidend mir mit Phrasen heraushelfen, wo doch nur Eins dem heutigen wie dem künf künfti tige genn Deut Deutsc schl hlan andd zu dien dienen en verm vermag ag:: Klar Klarhe heit it und und ein ein durc durchh nich nichts ts zu Das as Manuskr Manuskript ipt der Vorle Vorlesun sungg von Erns Ernstt Kantor Kantorowi owicz cz liegt liegt in zwei zwei Fassun Fassungen gen vor: vor: die * D erste erste Fassun Fassungg "F" aus dem Nachlaß Nachlaß von Erns Ernstt Kantor Kantorowi owicz cz im Leo Leo Baeck Baeck Instit Institute ute,, New York, York, das mit hoher Wahrsc Wahrschei heinli nlichk chkeit eit den Text wiedergi wiedergibt, bt, den Kantorow Kantorowicz icz in seiner seiner.. Frankf Frankfurt urter er Vorl Vorlesu esung ng vorg vorget etra rage genn hat. hat. Die zweite zweite Fassu Fassung ng ist ist aus dem dem Nach Nachla laßß von von Edgar Edgar Sali Salin, n, C 34, Öffent Öffentlic liche he Biblio Bibliothe thekk der Unive Universi rsität tät Basel. Basel. Diese Diese Fassung Fassung hat Erns Ernstt Kantor Kantorowi owicz cz mit Schre Schreii ben vom 23.11.1933 an Salin übersandt; er wollte sie Stefan George zukommen lassen, der, scho schonn schw schwer er kran krank, k, in Minu Minusi sioo bei bei Loca Locarn rnoo wohn wohnte te.. Dies Diesee zwei zweite te Fass Fassun ungg ist ist von von Erns Ernstt Kantorowi Kantorowicz cz stilistisc stilistischh leicht leicht überarbeitet überarbeitet worden, worden, ihr Wortlaut Wortlaut wird in dieser Edition Edition wiedergewiedergegebe geben. n. Der Der abwe abweic iche hend ndee Wort Wortla laut ut der der erst ersten en Fass Fassun ungg "F" "F" ist ist jew jewei eils ls in den den alph alphab abet etis isch chen en Fußnot Fußnoten en dokume dokumenti ntiert ert.. Die Rechts Rechtschr chreib eibung ung von Erns Ernstt Kantor Kantorowi owicz cz wurde wurde beibehal beibehalten ten,, so z.B. z.B. die die im Georg Georgee-Kr Krei eiss gebr gebräu äuch chli lich chee Verw Verwen endu dung ng des des "ss" "ss" stat stattt .B" .B" und und ande andere re Eige Eigenh nhei eite ten. n. Orthograph Orthographische ische Fehler wurden wurden stillsc stillschweig hweigend end berichtigt berichtigt.. Ralph Ralph Giesey Giesey,, Tucson, Tucson, Arizon Arizona, a, dem Schüle Schülerr und Freun Freundd von Ernst Ernst Kantor Kantorowi owicz cz und Erben Erben seines seines wissen wissensch schaft aftlic lichen hen Nachla Nachlasses sses,, sei gedan gedankt kt für die die Erlau Erlaubni bnis, s, den Text Text zu publ publizi iziere eren. n. a

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ersc erschü hütt tter ernd nder er Glau Glaube benn an die die Unst Unster erbl blic iche henn dies dieses es Land Landes es und und sein seine" e" Verh Verhei eisssung sungen en.. Und Und das das mag mag unse unsere re geme gemein insa same me Basi Basiss bild bilden en.. I. Das Das Thema Thema dies dieser er Antr Antrit itts tsvo vorl rles esun ungg soll soll hei heiss ssen en:: Das Das Gehe Geheim imee Deut Deutsc schl hlan and. d. Manc Manche henn von von Ihne Ihnenn wird wird unbe unbeka kann nntt sein sein,, dass dass dies dieser er Begr Begrif ifff "das "das gehe geheim imee Deut Deutsc schl hlan and" d" schon schon sein seinee Gesc Geschi hich chte te hat. hat. Von Von Laga Lagard rdee gepr gepräg ägt't',, hat hat Lang Langbe behn hn,, der .Rernbrandt-Deutschev hev-, den Begriff über bernommen und ihn in dem dem Sinn ange angewa wand ndt, t, dass dass er von von Remb Rembra rand ndt, t, Beet Beetho hove ven, n, Goet Goethe he als als den den "wah "wahre renn Kais Kaiser ernn des des gehei geheime menn Deut Deutsc schl hlan and" d" spra sprach ch.. Dann Dann grif grifff Karl Karl Wolf Wolfsk skeh ehll im erst ersten en Jahr Jahr- buch für die geistige Bewegung das Wort vom "geheimen Deutschland" auf und gab gab ihm eine inen etwas twas ander ndernn Sinn-'. Wolf Wolfsk skeh ehll vers versta tand nd unte unterr dem dem "geh "gehei eime menn Deut Deutsc schl hlaand" nd" die die Träg Trägeer gewi gewissser ser deut deutsc sche her, r, noc noch schl chlumme ummern rnde derr Krä Kräfte, fte, in welc welche henn sich sich das das zukün zukünft ftig igee erha erhabe bens nste te Sein Sein der der Nati Nation on vorg vorgeb ebil ilde dett oder oder scho schonn verk verkör örpe pert rt fand fand.. In de dem "ge "gehei heimen men Deut Deutsc schl hlan and" d" sah sah er die die Em Empfä pfänger nger eine iner -unve -unverä ränd nder erli lich chen en,, ewig ewig gleich gleichen en-- Kraf Kraft, t, die die als als Unt Unter erst stro rom m unte unterr dem dem sich sichtb tbar aren en Deut Deutsc schl hlan andd gehe geheim im blei bleibt bt und und auch auch nich nichtt ande anders rs zu fass fassen en ist ist als als durch durch Bild Bilder er.. Zugl Zuglei eich ch über übertr trug ug Wolf Wolfsk skeh ehll den den Begr Begrif ifff auf auf eine eine leb leben ende de Geme Gemein insc scha haft ft,, welc welche he dies diesee gehe geheim imen en Kräf Kräfte te bewa bewahr hrte te und und behüt behütet ete. e. Ihm Ihm war war das "geh "gehei eime me Deut Deutsc schhland land"" jene jeness "ein "einzi zigg lebe lebend ndig ige" e" der der Vork Vorkri rieg egsz szei eit, t, das das - erwe erweck cktt durc durchh die die neue neue Dich Dichtu tung ng - dama damals ls alle allein in in der der Umge Umgebu bung ng Stef Stefan an Geor George gess zu Wort Wort geko gekomm mmen en ist und sich sich in ihr manife manifesti stiert erte. e. "Da "Dass dies dies gehe geheiime Deut Deutsc schl hlaand - so schri chrieb eb Wolfs olfske kehl hl im JJaahre hre 1910 1910 nich nichtt verd verdor orrt rt ist, ist, dass dass es vern verneh ehml mlic iche herr denn denn seit seit lang langem em aus aus sein seiner er Berg Berg-- und und Höhl Höhlen enen entr trüc ücku kung ng hera herauf uf will will ans Lich Licht, t, das das gibt gibt uns die die tief tiefee Zuve Zuvers rsic icht ht für für ein einee Zuku Zukunf nft, t, die die gewi gewisss erns rnst, schw schweer und und düst düsteer, gewi gewiss ss vol voll der der uner unerhö hört rtes estten Ersc Er schü hütt tteerung rungeen sei sein wird wird,, in der der aber aber auc auch zum zum letz etzten ten Mal Male vie vielle lleicht icht die die Tief Tiefen enkr kräf äfte te"" sich sich off offen enba bare renn woll wollen en.. "5 ) Paul Paul de Lagard Lagardee (*1827 (*1827,, t1891) t1891),, Orienta Orientalis list, t, Kultur Kulturphi philos losoph oph und Zeitkr Zeitkritik itiker, er, in seine seinenn Schrif Schriften ten "Die "Die Religi Religion on der Zukun Zukunft" ft" (1878) (1878) und "Über "Über die gegen gegenwär wärtig tigee Lage Lage des Deuts Deutsche chenn Reich Reiches" es" (1886) (1886) , s. hierzu hierzu das Kapitel Kapitel "Das "Das 'Gehei 'Geheime me Deutsc Deutschla hland: nd:"" in: Eckhar Eckhartt Grünew Grünewald ald,, Ernst Ernst Kantor Kantorowi owicz cz und und Stefan Stefan George George.. Beiträ Beiträge ge zur Biog Biograp raphie hie des Histo Historik rikers ers bis zum zum Jahre Jahre 1938 1938 und zu seine seinem m Jugen Jugendwe dwerk rk "Kaise "Kaiserr Fried Friedric richh der Zweite Zweite", ", Wiesba Wiesbaden denl98 l982, 2, S.74 ff; Peter Hoffma Hoffmann, nn, Claus Claus Schenk Schenk Graf Graf von Stauf Stauffen fenber bergg und seine seine Brüder Brüder,, Stuttg Stuttgart art 1992, 1992, S.61 ff. 2 Juliu Juliuss Lang Langbe behn hn (* 1851 1851,t190 ,t1907) 7),, Schr Schrift iftst stel elle ler, r, hatte hatte ungl unglau aubl blic iche henn Erfo Erfolg lg mit mit sein seinem em Buch Buch .Rernb .Rernbran randt dt als Erzieh Erzieher. er. Von einem einem Deutsch Deutschen" en" (1. Aufl. Aufl. 1890,5 1890,55. 5. Aufl. Aufl. 1922), 1922), darin darin vor allem das Kapitel "Der heimliche heimliche Kaiser", Kaiser", in der Erstau Erstauflage flage S.352-356, hierzu hierzu Grünewal Grünewaldd (wie Anm.l) S.78 f. 3 Karl Karl Wolfs Wolfske kehl hl (* 1869 1869,t194 ,t1948) 8),, Dich Dichte ter, r, Freu Freund nd und und Mitarb Mitarbei eite terr Stef Stefan an Geor George ges, s, in seiseinem Aufsatz Aufsatz "Die "Die Blätte Blätterr für die die Kunst und die neust neustee Litera Literatur tur", ", in: Jahr Jahrbuc buchh für die die geistige geistige Bewegu Bewegung ng 1 (1910) (1910) S. 1-18. 1-18. 4 Im Text von Wolfs Wolfskeh kehll heißt heißt es nur: "Tiefen" "Tiefen".. 5 W Wolf olfske skehl hl (wie Anm.3) Anm.3) S.15. F: ihre unveränderlic derlich, h, sich ewig ewig gleichblei gleichbleibend bender er c-<; F: unverän

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Das Geheime Deutschland

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Mit Mit dieser dieser Zuve Zuvers rsic icht ht,, mit mit dem Glaub Glauben en an das das Sein Sein eines eines "geh "gehei eime menn Deut Deutsc schhland" land" verb verban andd dsic dsich, h, zunä zunäch chst st nur nur bei bei ein einig igen en Weni Wenige gen, n, auch auch"" der der Glau Glaube benn an die die Nation und ihre glänzende Wiedergeburt. In den Jahren der grössten wirtschaftlichen chen Not Not Deut Deutsc schl hlan ands ds nach nach dem dem Krie Kriege ge,, die die manc manche he sons sonstt stum stumme me Sait Saitee wied wieder er span spannt ntee und und leise eise ankl ankliinge ngen liess iess,, fand fandeen sich ich wohl wohl eini einige ge mehr mehr,, die die sich sich zu eine einem m "geh "gehei eime menn Deut Deutsc schl hlan and" d" beka bekann nnte ten. n. Doch Doch sie sie wei weitete tetenn den den Begri egriff ff nur nur auf, auf, suc suchten hten sic sich das das schw schweer zu Err Erriinge ngende nde etwa etwass bil billige ligerr zu gest gestal alte ten, n, es mit mit ganz ganz ande ndern Wese Wesenh nhei eite ten: n: Tage Tagesz szie iele lenn und und Sonde Sonderb rbel elan ange gen, n, Grüp Grüppc pche henn und und Bünd Bündch chen en zu ver verqu quic icke ken' n'',', bis bis schli schlies essl slic ichh der der Dich Dichte terr selb selbst st der der Gefah Gefahrr eine einer r Verw Verwäs ässe seru rung ng entg entgeg egen entr trat at:: in dem dem Gedi Gedich chtt "Geh "Gehei eime mess Deut Deutsc schl hlan and" d"?? ward ward ein ein myth mythiische schess Bild ild gege gegebe benn und und mit mit ihm das das Mys Mysteri terium um des des ande ndern Reic Reiche hess gegescha schaffe ffen. n. Unter Unter den den Zei Zeich chen en einz einzel elne nerr Bege Begegn gnung ungen en mit mit Men Mensc sche henn sein seines es Freu Freunndesk deskre reis ises es hüll hülltt der der Dic Dicht hter er hier hier die die fre fremd mdes este tenn selt seltsa sams mste tenn der der wir wirke kende ndenn Mäch Mäch-te des des "ge "geheim heimen en Deut Deutsc schl hlaand" nd" ein ein in die die Unhe Unhebb bbar arke keiit von von Lebe Lebens nsbi billdern dern,, welc welche he jede jederr Zers Zerset etzu zung ng trot trotze zenn und und der der Zerr Zerree dung dung entr entrüc ückt kt sind sind . .übe über die diese Lebe Lebens nsbi billder der Heut Heutiigen gen Aufs Aufsch chlu luss ss zu geb geben en,, erübr rübrig igee sich sich einm einmal al weil weil die Kennt Kenntni niss von Ein Einze zelh lhei eite tenn weni wenigg besa besagt gtee und doch doch kein stär stärke kere ress Bild Bild in der der Seel Seelee hint hinter erli lies esse se als als das das Gedi Gedich chtt selb selbst st.. .. dann dann weil weil es dem dem Sinn Sinn der der Schl Schluss ussve vers rsee wide widers rspr präc äche he,, dass dass Geh Gehei eime mess nich nichtt auch auch gehei geheim m blei bleibe be,, dass dass Nur was im schützenden schlaf Wo noc nochh kein kein tast taster er es spür spürt t Lang in tiefinnerstem tiefinnerstem schacht Weih Weihli lich cher er erde erde noch noch ruht ruht-Wund Wunder er unde undeut utba barr für für heut heut Gesc Geschi hick ck wird wird des komm kommen ende denn tage tages. s.

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Nicht über das engere "geheime Deutschland", in welchem der Dichter lebt und und lebt lebte, e, sond sonder ernn über über das weit weiter eree "geh "gehei eime me Deut Deutsc schl hlan and" d",, das das zu erke erkenn nnen en er durc durchh sein sein Lebe Lebenn lehrt ehrt und und lehr lehrte te,, wil will ich heut heutee zu Ihne Ihnenn spre sprech chen en .. al also von von jenem grösseren "geheimen Deutschland", dessen Epiphanien uns allen wohlbekann kanntt sind sind und und die die es hie hierr als als ein Gesa Gesamt mt zu fas fasse senn gilt gilt.. 11.

Unnöt Unnötig ig,, Ihne Ihnenn nach nach dem dem Ange Angede deut utet eten en noch noch ausd ausdrüc rückl klic ichh zu erkl erklär ären en,, dass dass man man das das "gehe "geheim imee Deut Deutsc schl hlan and" d" wede wederr als als eine einenn verb verbot oten enen en Gehe Geheim imbu bund nd such suche, e, der der irge irgend ndwo wo,, noch noch als als ein ein utop utopis isch ches es Hirn Hirnge gebi bild ldee höhn höhne, e, das das nirg nirgen endw dwoo zu tre treff ffen en 6 Beis Beispi piel elee

wäre wärenn viel vielle leic icht ht:: Frie Friedr dric ichh Glum Glum,, Das Das gehe geheime ime Deut Deutsc schl hlan and. d. Die gehe geheim imee Aris Aristo tokr krat atie ie der der demo demokr krat atis isch chen en Gesi Gesinn nnun ung, g, Berl Berlin in 1930 1930;; Jacob Jacob Scha Schaff ffne ner, r, Die Die Pred Predig igtt der der Marien Marienbur burg, g, Berlin Berlin 1931; 1931; Franz Franz Schauw Schauweck ecker, er, Deutsc Deutsche he allein allein.. Schnit Schnittt durch durch die Zeit, Zeit, Berlin Berlin 1931. 7 Stef Stefan an Geor George ge,, "Geh "Gehei eime mess Deut Deutsc schl hlan and" d",, in: in: Das Neue Neue Reic Reich. h. Gesa Gesamtmt-Au Ausg sgab abee der der Werke. Werke. Endgül Endgültig tigee Fassun Fassung, g, Bd.9, Bd.9, Berlin Berlin 1928, 1928, S.59S.59-65 65 8 Ebd., S.65. d-d

F: F: sich bei einigen einigen Wenige Wenigenn auch auch

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Ernst Kantorowicz Kantorowicz

sei. sei. Das Das "gehei "geheime me Deut Deutsc schl hlan and" d" ist ist glei gleich ch eine einem m Jüng Jüngst sten en Geri Gerich chtt und und Aufs Aufstan tandd der der Toten Toten stets stets unmitt unmittel elba barr nahe nahe,, ja gegenw gegenwär ärtig tig .. ist ist tödl tödlich ich-f -fak akti tisc schh und und seie seiend nd.. Es ist die geheime Gemeinschaft der Dichter und Weisen, der Helden und Heil Heilig igen en,, der der Opf Opfre rer" r" und und Opfe Opfer, r, welch welchee Deut Deutsc schl hlan andd herv hervor orge gebr brac acht ht hat hat und und die die Deuts eutsch chla lannd sich sich darge argebr brac achht habe habenn .. die die Gemei emeins nsch chaf aftt dere dererr, die - obw obwohl ohl bisweilen fremd erscheinend - dennoch allein das echte Antlitz der Deutschen ersc erschu hufe fen. n. Es ist ist als als Geme Gemein insc scha haft ft ein ein Gött Götter erre reic ichh wie wie der Olym Olymp, p, ist ist ein ein Geis Geiste terrreic reichh wie wie der der mitt mittel elal alte terl rlic iche he Heil Heilig igen en-- und und Enge Engels lsst staa aat, t, ist ist ein Mens Mensch chen enre reic ichh wie wie Dantes Dantes als als "Hum "Human anaa civi civili litas tas"" ersc erscha haut utee Jens Jensei eits tswe welt lt der der drei drei Bezi Bezirk rkee .. es ist ist die die in Stu Stufe fenn und und Räng Rängee geor geordn dnet etee Hero Heroen enwe welt lt des des heut heutig igen en,, des des künf künfti tige genn und und des des ewi ewige genn Deut Deutsc schl hlan and. d. Von Von dem "ge "gehe heim imen en Deut Deutsc schl hlan and" d" - gebu gebund nden en dies diesma mall an den den tats tatsäc ächl hlic iche henn deuts eutsch chen en Rau Raum, obw obwohl ohl weit eit über über ihn ihn hin hinausg ausgre reif ifen endd gelte elte dah daher das Nämli ämlich chee wie von von alle allenn Myste ysteri rien en:: 'toü' toü'to to BE E'YEVE't E'YEVE'tO O JlEV JlEV "dies eses es hat hat sich nie nie zugetr zugetrag agen en,, hat hat sich sich niem niemals als bege begebe ben, n, OUBE1tO'tE OUBE1tO'tEEän BE OEl, "di aber es ist imme immerw rwäh ähre rend nd und und ewig. ewig."" Das Das will will besag besagen en:: ein ein solc solche hess gehe geheim imes es Reic Reich, h, das das niem niemal alss da war war und und doch doch ewig ewig ist, ist, ersc erschl hlie iess sstt sich sich so wen wenig ig wie die Myst Myster erie ienn eine einem m Jeden eden.. Aber ber wer Auge Augenn hat hat zu sehe sehenn und und Ohre Ohrenn zu hör hören en,, der der weiss weiss,, dass dass fast fast zu alle allenn Zeit Zeiten en,, seit seit es ein ein "Deu "Deuts tsch ches es"" im emp empha hati tisc sche henn Sinn Sinnee des des Wort Wortss gab, gab, bis zum zum heuti heutige genn Tag Tag unab unabhä häng ngig ig von von dem dem jewe jeweil ilig igen en Zust Zustan and, d, der der jewe jeweil ilig igen en Verf Verfas assu sung ng des des Reic Reichs hs imme immerr noch noch ein andr andres es Deut Deutsc schl hlan andd gewe gewese senn ist, ist, welc welche hem m jense jenseit itss des des öffe öffent ntli lich ch sich sichtb tbar aren en Reic Reiche hes' s' Wese Wesenn und und Leben Leben besc beschi hied eden en war. war. Es ist ist ein ein Seel Seelen enre reic ich, h, in welc welche hem m imme immerd rdar ar die die gleic gleiche henn deut deutsc sche hest sten en Kais Kaiser er eige eigens nsten ten Rang Ranges es und und eig eigen en-ster ster Artu Artung ng herr herrsc sche henn und und thron thronen en,, unte unterr dere derenn Zept Zepter er sich sich zwar zwar noch noch niem niemals als die die ganz ganzee Nati Nation on aus aus inner innerst ster er Inbr Inbrun unst st gebe gebeug ugtt hat, hat, deren deren Herr Herren entu turn rn aber aber denn dennoc ochh imme immerw rwäh ähre rend nd und und ewig ewig ist ist und und in tief tiefst ster er Verb Verbor orge genh nhei eitt gegen das jeweilige Auss Aussen en lebt lebt und und dadu dadurc rchh für das das ewig ewigee Deuts eutsch chla land nd.. "Das Beste este ist ist (um (um hier ier Goet Goethe he,, eine einenn der der gHer gHerrs rsch cher er jene jenenn gehe geheim imen engg Reic Reiche hes, s, spre sprech chen en zu lass lassen en)) die die tief tiefee Stil Stille le,, in der der ich ich gegen die Wel Weltt lebe lebe und wachs wachsee und und gewi gewinn nne, e, was was sie sie mir mir mit mit Feuer Feuer und und Schw Schwer ertt nich nichtt nehm nehmen en könn können en." ." In der der Tat: Tat: gege gegenn alle alless Gewa Gewaff ffen en sind sind die Her Herrs rsch cher er des des "gehe "geheime imenn Deut Deutsc schhland land"" gefe gefeit, it, und und man man wird wird ihre ihrerr nich nichtt habh habhaf aft, t, inde indem m man man ihr ihr Bild Bild auf auf die Stras Strasse se zerr zerrt, t, sie sie dem Mark Marktt anäh anähne nelt lt und und dann dann als als eige eigenn Flei Fleisc schh und und Blut Blut feie feiert rt!" !" Dann Dann zeri zerinn nnen en die die Schatt Schatten en .. und und Sie Sie wiss wissen en aus aus der der homer homeris isch chen en Neky Nekyia ia?? und und dem dem VI. VI. Buch der Aeneis!", Sie wiss issen aus der .Divina Commedia", dass nur unter besonderen Umständen die Seltnen das Reich der Schatten betreten durften und dass dass selb selbst st den den Selt Seltne nenn die die Scha Schatt tten en oft oft nur nur unwil unwilli ligg Rede Rede und und Antw Antwor ortt stan stande den. n. Wem Wem es als alsoo nich nichtt tode todern rnst st ist ist mit mit die diese sem m "geh "gehei eime menn Deut Deutsc schl hlan and" d",, wer wer sich sich mit mit ihm ihm nur nur brüs brüste tenn will will oder der gar: gar: es mis misssbrau brauch chen en will ill zu unla unlaut utre rem m Zwec Zweckk - der der Odyssee Odyssee,, 11. Gesa Gesang. ng. 10 Vers 232-898.

9

e F:

Opferer f F: F: Deutschland g-g F: Kaiser jenes h F: feiert.


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werf werfee kein keinen en Blick Blick erst erst auf dies dieses es gehe geheim imee Reic Reich. h. Auch Auch die die Geni Genien en könn können en töte töten! n! Durc Durchh ihr ihr bloss losses es Sein Sein sind ind sie sie Rich Richte terr, und und imme immerr verni ernich chte tenn sie sie den, en, der der sie mutw mutwil illi ligg besc beschw hwör örtt und und sich sich dadu dadurc rchh mit mit ihnen ihnen und und an ihne ihnenn miss misst. t. Mit Mit Gewa Gewalt lt ist ist dies ieser Himm Himmel el niema iemals ls zu stü stürmen rmen,, und und laue laue Heuch euchel elei ei versc erscha haffft kein keinen en Zutr Zutrit ittt selb selbst st zum zum Infe Infern rno. o. Denn Denn die die Bew Bewoh ohne nerr des des "gehe "geheime imenni Deut Deutsc schl hlan and" d" sind sind Vorn Vorneh ehme me,, gebe gebenn sich sich kein keinem em Zugr Zugrif ifff unla unlaut utre rerr Händ Händee preis preis und küb küber erhö höre renn den den Anru Anruff eine eines" s" Gesch Geschle lech chts ts,, das das nich nichtt höhe höhenn kenn kennt, t, die die seel seelen en-h -höh öhen en sind.t)

Such Suchen en Sie Sie also also,, wie wie dies dies'' Ihne Ihnenn anst ansteh ehtt und und zuko zukomm mmt, t, Ihre Ihrenn Gött Götter erhi himm mmel el und und Ihre Richte Richter? r? - nun nun gut: gut: hier hier sind Ihre Götter, hier Ihre Ihre Heili Heilige genn .. hier ist das Foru Forum, m, vor vor dem jede jedess Gesc Geschl hlec echt ht,, vor vor dem dem wir wir alle alle uns zu vera verant ntwo wort rten en habe haben' n'". ". Und Und von von dies dieser er Welt Welt ein ein Etwas Etwas zu ahn ahnen en,, gesc geschw hwei eige ge zu fas fasse sen, n, ist ist kein keinee Sach Sachee mate materi rial alis isti tisc sche herr Präd Prädes esti tina nati tion on,, sond sonder ernn nebe nebenn der der ssel elbs bstv tver erst stän ändl dlic iche henn Hell Hellee einz einzig ig und und auss aussch chli lies essl slic ichh Sach Sachee der der Ehrfurcht und und Sache ache der der Liebe! Das Das will will sage sagen: n: Lieb Liebee zu der der im "geh "gehei eime menn Deut Deutsc schl hlan and" d" verk verkör örpe pert rten en Drei Dreiei einh nhei eit, t, die die da heis heissst: Schö Schönh nhei eitt Adel del Gröss rösse! e! Wer dies diesee Lieb Liebee nich icht aufb aufbri ring ngtt und und nich icht die Ehrf Ehrfur urch cht, t, welc welche he der der Lieb Liebee ents entspr prin ingt gt und und umgek umgekeh ehrt rt,, oder oder wer glau glaubt bt,, es bess besser er zu wis wisse senn als als jene jene Geni Genien en,, der der vers versuc uche he sich sich ihnen ihnen niem niemal alss zu nah nahen en:: er erf erfas asst st nich nichts ts als als ein ein paar paar leer leeree Rede Redefo forr rrne nen" n" .. das das "gehe "geheim imee Deut Deutsc schl hlan and" d" aber aber bleib bleibtt für für ihn ihn stum stumm m wie wie jede jedess Reic Reichh der der Myste Mysteri rien en und und Myth Mythen en.. Denn Denn ein ein solc solche hess Reic Reichh ist das das "gehe "geheim imee Deut Deutsc schl hlan and" d".. Es ist ist ein ein Reic Reichh zuzuglei gleich ch von von dies dieser er und und nicht nicht von von dies dieser er Welt Welt.. .. ein ein Reich Reich zugl zuglei eich ch da und und nich nichtt da .. ein ein Reic Reichh zugl zuglei eich ch der der Toten Toten und und der der Leben Lebende den, n, das das sich sich wande wandelt lt und und denn dennoc ochh ewig ewig ist ist und und unste unsterb rbli lich ch - gele gelenk nktt von von sein seinen en Kais Kaiser ernn und und eine einem m Adel Adel,, welc welche her r sich sich nicht nicht aus aus Zeug Zeugun ungs gsre rege geln ln,, sond sonder ernn durc durchh die die Zeug Zeugun ungg gehe geheim imst ster er Mäch Mächte te erne erneue uert rt und und somi somitt dem dem Wirk Wirken en der der Fate Fatenn noch noch Raum Raum läss lässt: t: Stam Stamml mlos os wach wachse senn im gewü gewühl hlee Selt Seltne ne spro spross ssen en eign eignen en rang ranges es'? '?

IH. Lass Lassen en Sie Sie mich mich von von diesen diesen Kais Kaiser ernn und und von dies diesem em Adel Adel jetzt jetzt spre sprech chen en.. Gewi Gewiss ss wär wäre es ein einee lock locken ende de Aufg Aufgab abe, e, die die Helde eldens nsch chau au dies dieses es geh geheime eimenn Reic Reiche hess zu gebe geben, n, die die deuts deutsch chen en Hier Hierar arch chie ienn zu ordn ordnen en und und ein gena genaue uere ress Bild Bild jene jenerr Heer Heer-lIStefa lIStefann George, George, "Goethe "Goethe-Ta -Tag", g", in: Der Sieb Siebent entee Ring. Ring. Gesamt-A Gesamt-Ausg usgabe abe der Werke. Werke. Endgültige gültige Fassun Fassung, g, Bd.617 Bd.617,, Berl Berlin in 1931, 1931, 5.10. 12 Stefan Stefan George, George, "Neuen "Neuen adel adel den ihr suchet suchet", ", in: Der Stern des Bundes. Bundes. Gesamt Gesamt-Aus -Ausgab gabee der Werke Werke.. Endgült Endgültige ige Fassun Fassung, g, Bd.8, Bd.8, Berlin Berlin 1929,5.85. F: geheimen k-k F: hören auf den Anruf keines I dieses F: haben, haben, ob wir mit mit dem uns übermach übermachten ten Pfunde Pfunde hinläng hinlänglic lichh gewuche gewuchert rt haben. haben. m F: n F: Phrasen i

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Ernst Kantorowicz

scha schare renn hervo hervorz rzuz uzau aube bern rn.. Aber Aber wollte wollte ich ich ein einee solche solche .Divina Commed Commedia ia teutsc teutsch" h" schr schrei eibe ben, n, so reic reicht htee ein ein Leben Leben nich nichtt aus aus und ich müßt müßtee ein ein Dante Dante sein sein und und nich nichtt bloss ein Professor der °Historik. Als solcher jedoch zunächst" ein paar Worte über über die die Gen Genea ealo logi giee dies dieses es Reic Reiche hess und und seine seine gesc geschi hich chtl tlic iche he Stel Stellu lung ng.. Jede Jedess star starke ke und und so glau glaube bens nsfä fähi hige ge Gesc Geschl hlec echt ht wie wie das das Ihre Ihre schu schuff sich sich sein seinee Göt Götterb terber erei eich chee mit mit hohe hohenn und und nie niedere derenn Got Gotthe theiten iten,, dere derenn All Allhei heit und und dere derenn Viel Vielhe heit it wied wieder erum um alle alle urme urmens nsch chli lieh ehen en Artu Artung ngss- und und Sein Seinsm smög ögli lich chke keit iten en eine einess Lebe Lebens nskr krei eise sess wide widers rspi pieg egel eln, n, also also:" :" ein ein Univ Univer ersa sale less dars darste tell llen en.. Am unmi unmitt ttel el- barsten und vollzähligsten erfasste und vergottete Hellas die menschlichen Urkrä kräfte fte und und Urer Urersc sche hein inun unge genn in dem dem Ges Gestalt talten enre reiichtu chtum m sei seines nes Olym Olymp, p, sein seineer Gött Götter erwe welt lt.. Und Und Hell Hellas as blie bliebb für für das Abend Abendla land nd ein ein so nic nicht ht wied wieder er erre erreic icht htes es Urbi Urbild ld.. Denn Denn seit seithe herr ist ist im Grund Grundee an mens mensch chli lich chen en Urge Urgest stal altu tung ngen en nich nichts ts Neue Neuess mehr mehr dazu dazuge gekom komme menn .. nur sehr sehr Viel Vieles es verl verlor oren en.. Auch Auch die die Herrs Herrsch chaf aftt des des qEine qEinenn Gott Gottes es'! '! bracht brachtee in gewi gewiss ssem em Bere Bereic ichh kein keinen en Wand Wandel el.. Denn Denn unbe unbesc scha hade dett das das All in ihn ihn eing eingin ing, g, erwi erwies es sich sich bei leben lebendi dige gem m Kult ult die Ersc rschaffung einer ner Heiligen- und Genienwelt als unvermeidlich, in welc welche herr sich sich die die men mensc schl hlic iche henn Urbi Urbild lder er der der chri christ stli lich chen en Ewig Ewigke keit it und und des chri christ st-lichen lichen Allrau Allraums ms fanden fanden.. Danebe Danebenn schufe schufenn sich sich die Nation Nationen en ihre ihre Natio National nalhei heilig ligen, en, und und es stan standd am Anf Anfaang der der Gesc Geschi hich chte te fast fast all aller abend bendlä länd ndiische schenn Staa Staate tenn ein ein heil heilig igge gessproc proche hene nerr Köni Königg als Nat Natio iona nallhei heilige ligerr und und Hero Heross epon eponym ymos os,, der der dem dem Lande Lande Patr Patron on war war und in welc welche hem m das das Volk Volk sein seinee höchs höchste te chri christ stli lich chee Ausdru Ausdruck ckssform form ehrt ehrte. e. Einzi inzigg Deut Deutsc schl hlaand von von allen llen Sta Staaten aten Euro Europa pass macht acht hie hierin rin eine ine Ausna Ausnahm hme: e: eine eine eigen eigentl tlic ich' h' nati nationa onale le Heil Heilig igen enwe welt lt hat hat das das Mitt Mittel elal alte terr den den Deu Deuttschen schen nicht nicht hinter hinterlas lassen sen.. Als Als dann dann die die aussc ausschl hlie iess ssli lich chee Allh Allher errs rsch chaf aftt der der römis römisch chen en Kirc Kirche he zu Ende Ende ging, ging, das das zweit zweitee gross grossee Götte Götters rste terbe rbenn mit mit der Säkul Säkular aris isat atio ionn der der mitte mittela lalt lter erli lich chen en Welt Welt anho anhobb .... als als verkl verklär ärtt durc durchh den den scha schaur urig ig-s -süs üsse senn Zaub Zauber er der der Frühre Frührena nais issa sanc ncee der der Weg ins Diesseits gebroch ochen wurd urde: da hat hat Dante aus den den Schat hatten der chri christ stli lich chen en Jens Jensei eits tswe welt lt die die neue neue mens mensch chli lich chee Gött Götter erwe welt lt ersc erscha haff ffen en.. Dant Dantee hat hat die die Seel Seelen enhi hier erar arch chie ienn des des Wel Weltk tkre reis ises es und und der der Welt Weltze zeit it zusa zusamm mmen enge gesc scha haut ut und und geor geordne dnett und und aus aus ihnen ihnen ein ein neues neues Reic Reich, h, das das der der .Humana Civilit litas" as",, der Mens Menschch .Humana Civi heit heitsk skul ultu turr erst erstel ellt lt,, dess dessen en Bild Bild als als gehe geheim imer er zeug zeugen ende derr Kraf Kraftk tker ernn die die Rena Renais is-sanc sancee behe beherr rrsc scht ht und und Euro Europa pa durc durchf hfor ormt mt hat hat und und noch noch in die die heut heutig igee Zeit Zeit überüberschw schwiingt ngt. Nur Nur Deut Deutsc schl hlaand hat hatte - nach nach früh früheem verh verheeiss issungs ungsvo volllem lem Beginn ginn,, welc welche henn die die Gla Glaub uben enss sspa palt ltun ungg vern vernic icht htet etee - auch auch an Dant Dantes es .Humana Civilitas", an der der Mens Mensch chhe heit itsk skul ultu turr der der Ren Renai aiss ssan ance ce spär spärli lich chen en Ante Anteil il.. .. denn denn wo die die Phil Philoosoph sophie ie bei bei den den Führ Führer ernn des des Volk Volkes es als als "ein "ein alte altess Weib Weib,, das das nach nach Grie Griech chen enla land nd stin stinkt kt", ", gelt gelten en konn konnte te,, hatt hattee auch auch Apoll Apoll kein keinen en Raum Raum.. Eine Eine Gött Götter erwe welt lt konn konnte te hier hier so bal baldd nich nichtt ents entste tehe hen. n. In dies diesee Reih Reihee der der myt mythi hisc sche henn Poli Polite teie ienn - hellen hellenis isch chee Gött Götter erwe welt lt,, civi civita tass Dei, Dei, huma humana na civi civili lita tass - fügt fügt sich sich das das "gehe "geheim imee Deut Deutsc schl hlan and" d" für für alle alle kom komme mend ndee Zeit Zeit,, F: Historik. (Absatz) Zunächst P F: also q-q q-q F: Eingotts 0 0

r

Fehl Fehltt in F

Das Geheim Geheimee Deutsc Deutschla hland nd

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die uns uns ange angeht ht,, als als das letz letzte te Glied lied an. an. Woh Wohl zeig zeigtt es als als ein ein Mens enschen chenre reic ichh gewi gewiss ssee Verw Verwan andt dtsc scha haft ft mit mit dem dem let letzt ztvo vora rang ngeg egan ange gene nenn Reic Reichh Dant Dantes es.. Aber Aber aus der der uni unive vers rsal alen en Chri Christ sten enhe heit it war war Euro Europa pa gewo geword rden en:: nich nichtt das das chri christ stli lich chee Denk Denken en blieb Maasstab der Werte im "geheimen Deutschland", und nicht die einheitliche Kult Kultur ur der der univ univer ersa sale lenn Mens Mensch chei eits tsge geme mein inde de hat hat es zu wir wirke ken, n, sond sonder ernn das das "ge"geheim eime Reich ich", wie es George zu sehen lehrte und in seinem Werk einfing, beschränkt sich auf den deutschen Raum, in dem es wurzelt und den es zu formen hat hat - gleic gleichg hgül ültig tig wie wie weit weit der der Dicht Dichter er über über die enge engere renn Gren Grenze zenn hina hinaus us grei greife fend nd das das Unst Unster erbl blic iche he der der Geni Genien en andr andrer er Rass Rassen en und und Zeite Zeitenn einb einbez ezog og oder oder einzud einzudeu euttsche schenn vers versuc ucht hte, e, das das heiss heisst: t: der der Subst Substan anzz nach nach als als deut deutsc schh- begr begrif iff. f. Und Und dies diesee Besc Beschr hrän änku kung ng des des Dich Dichte ters rs hat hat sein seinen en Grun Grund: d: Gemä Gemäss ss den den Verhe Verheis is-sung ungen der der Frühe rüherren vertr ertrau aute te er, er, dass dass wie eins einstt Hella ellass auf auf engs engste tem m Raum Raum,, so dere derein inst st Deut Deutsc schl hlan andd auf auf eig eigne nern rn Raum Raum wied wieder erum um das das Gesa Gesamt mt aller aller urmen urmensc schl hliichen chen Gest Gestalt altun unge genn und und Kräfte Kräfte erst ersteh ehen en lass lassen en werd werde. e. Den Den zum Bau Bau jede jedess Kosm Kosmos os notw notwen endi dige genn Gest Gestal alte tenn- und und Kräf Kräfte tere reic icht htum um,, den den aufzu aufzubr brin inge genn das das Mit Mitte tela lalt lter er die die Enge Engels lsrä räum umee durc durchs hsuc uche henn und und Dant Dantee den den Orb Orbis is terr terrar arum um der der Weltz Weltzei eitt durc durchhwand wandel elnn lies liess: s: dies diesen en Reic Reicht htum um an mens mensch chli lich chen en Urar Urartu tung ngen en wuss wusste te Geor George ge in Deutschland - im "ge "geheimen Deutschland" - vorhanden, wenn man nur die Gehe Geheim imni nisv svol olle lenn entd entdec eckt ktee und und ihr Geh Gehei eimn mnis is fruc frucht htba barr zu mach machen en vers versta tand nd.. Wie also lso Hellas - um hier eine ine vereinfachende Formel zu bri bringen - in dem dem Gesa Gesamt mt sein seiner er Götter Götter gleich gleichsa sam m den den "Mak "Makro ro-A -Ant nthr hrop opos os"" schl schlec echt hthi hinn ahne ahnenn liess, liess, so erst erstün ünde de dies dieser er Makr Makroo-An Anth thro ropo poss deut deutsc sche herr Präg Prägun ungg wied wieder er in dem dem Gesa Gesamt mt der der durch durch das das "gehe "geheim imee Deut Deutsc schl hlan and" d" geba gebann nnte tenn Gest Gestal alte tenn und und Kräf Kräfte te und und ihrer ihrer Einw Einwir irku kung ng auf auf das das sich sichtb tbar aree Reic Reich. h. "Deu "Deuts tsch chla land nd,, dem dem Götte Götterb rbil ilde de Hell Hellas as glei gleich chen end" d" - ein ein Wor Wortt Stif Stifte ters rs - wäre wäre als also eine eine (als als Er Erffüllu üllung ng wahrh ahrhaf afti tigg noch noch fer ferne!) ne!) Visio ision, n, die sich sich nich nichtt in der der Nachahmung des hellenischen Vorbildes erschöpfte, sondern bedeutet: einen solc solche henn Lebe Lebens nsre reic icht htum um,, eine eine solc solche he Gest Gestal alte tenf nfül ülle le,, eine eine solc solche he umfa umfass ssen ende de Allh Allhei eitt urme urmens nsch chli lieh ehen en Sein Seinss aus aus sich sich selb selbst st zu zeug zeugen en,, dass dass man dies diesem em Glei Glei-chen chende dess auf auf so enge engem m Raum Raum nur nur noch noch in Hel Hella lass wiede iederz rzuf ufin inde denn verm vermööchte chte .. glei gleich chgü gülti ltigg wie wie vers versch chie iede denn hier hier und und dor dortt Bene Benenn nnun ungg und und Schich Schichtu tung ng der der Mäc Mächhte ersc ersche hein inen en möge mögen. n. Und Und Benen Benennu nung ng und' und' Schi Schich chtu tung ng der der Mäc Mächt htee sind sind gewi gewiss ss sehr sehr ande andere re gewo geworrden den .. zuma zumall seit seit der letz letzte tenn Wand Wandlu lung ng", ", seit seit aus Chri Christ sten enhe heit it ein ein Europa Europa erst erstan and, d, aus aus Imp Imper eriu ium m sacr sacrum um die die Gem Gemei eins nsch chaf aftt der der abe abend ndlän ländi disc sche henn Nati Nation onen en.. Ein Welt Welt-gesa esamt, ein Universales, wie es jede Götterwelt und jedes mythische Reich darz darzus uste tell llen en hat, hat, denkt denkt der der Heuti Heutige ge sich sich vorwi vorwieg egen endd unte unterr dem dem Bild Bild der der Nati Nation onen en.. Die Die sich sich offen offenba bare rend nden en mens mensch chli lich chen en Urmä Urmäch chte te also also,, welc welche he Hell Hellas as in sein seinen en Gött Götter ernn unmi unmitt ttel elba barr mens mensch chli lich ch dars darste tell llte te,, die die civit civitas as Dei Dei als als GottGott-em eman anie iert rtee Virt Virtut utes es sich sich dacht dachte, e, Dant Dantee unte unterr den den Verl Verlei eibl blic ichu hung ngen en von von Sünd Sünden en und und Tugen Tugen-den beg begriff riff - dies iese Urmäc rmächt htee vers verste tehe henn wir Heut Heutig igen en viel vielfa fach ch (nic (nichht imme immerr!) unte unterr dem dem Bild Bildee der der vers versch chie iede dene nenn Nati Nation onen en .. empf empfin inde denn dieses als italienisch, italienisch, P: Deutsc Deutschh "F: "F: wie wie Metamorphose se U P: Metamorpho S

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französisch, andres als als engl englis isch ch,, span spanis isch ch und nordi nordisc sch, h, zu sch schwe weig igen en jenes als französisch, vom Römis Römisch chen en und Hell Hellen enis isch chen en.. Und Und allzu allzu leic leicht ht ist ist man man geneig geneigt, t, "so "so Gea Geart rtet etes es einf einfaachch- als fre fremd md abz abzuleh ulehne nen. n. Aber Aber man verw verwec echs hslle nich nichtt fre fremdlä mdländ ndiisch sch mit mit urtü urtüml mlic ichh .. verw verwec echs hsle le nich nichtt Einf Einflü lüss ssee von von auss aussen en mit mit elem elemen enta tare renn Durc Durchb hbrü rü-chen chen des inne inners rste tenn Kerns Kerns.. Nich Nichtt als als unde undeut utsc sche he Frem Fremdhe dheit iten en,, sond sonder ernn als als men mensc schhlich lich ursp ursprü rüng ngli lich chee Gege Gegebe benh nhei eite tenn der der deu deuts tsch chen en Urti Urtief efen en sind sind Röm Römis isch ches es und und Hell Hellen enis isch ches es,, Ital Italie ieni nisc sche hess und Engl Englis isch ches es im "geh "gehei eime menn Deut Deutsc schl hlan and" d" aufz aufzufa ufasssen sen .. und und nur nur in sche schein inba bare rem m Wide Widers rsin inn" n" könn könnte te man man sage sagen: n: es sei sei ein "Spa "Spani ni-sche sches" s" scho schonn dage dagewe wese sen, n, ehe ehe es ein ein Spani Spanien en gab. gab. Es hies hiesse se die die Wei Weite tens nspa pann nnee der der Unt Unterst erströ röme me verk verken enne nen, n, welc welche he aus aus den den Ur-R Ur-Rääumen umen Euro Europa pass Subst ubstan anze zenn mit sich sich führ führen end" d" unte unterr der der Ober Oberfl fläc äche he des des jew jewei eils ls sich sichtb tbar aren en Reic Reiche hess dahi dahinr nrol olle len, n, um bald bald hier hier,, bald bald dort dort uner unerwa wart rtet et die die Erdk Erdkru rust stee zu durc durchb hbre rech chen en und und in eine einem m Emfa Em fangs ngsbe bere reit iten en zu zeug zeugen en.. Und ebe ebens nsoo hies hiesse se es die die Tie Tiefe fenk nkrä räft ftee Deut Deutsc schl hlan ands ds unt untersc erschä hättzen, zen, wel welche che zu ihre ihrerr Stun Stunde de aufbr ufbreechen chendd den den eine einenn Deut Deutsc sche henn dem dem Gefo Gefolg lgee des des Zeus, Zeus, eine einenn ande andern rn dem dem des des Apoll Apollon on,, eine einenn drit dritte tenn dem dem des des Diony Dionyso soss zufü zuführe hrenn könne könnenn .. Dies Diesee Er Erkor koren enen en>, >, welc welche he dann dann bald bald die, die, bald bald jene jene aben abendl dlän ändi di-sche sche Seins Seinsar artt oder oder urme urmens nsch chli lieh ehee Kraf Kraftt in deut deutsc sche herr Gest Gestal altu tung ng verk verkör örpe pern rn:: sie sie sind sind die die eige eigent ntli lich chen en Tr Träg äger er,, sind sind Kaise Kaiserr und Adel Adel des des "gehe "geheim imen en Deut Deutsc schl hlan and" d",, und und nur nur in ihne ihnenn enth enthül üllt lt sich sich das deut deutsc sche he Sein Sein.. Ihre Ihrenn Rang Rang aber aber besti bestimm mmtt das das Maas Maasss ihre ihress Teil Teilha habe bens ns an jene jenenn zGru zGrundm ndmäc ächt hten en der der Tie Tiefe fe-. -.

IV. Kann Kann es nac nachh dem dem Gesa Gesagt gteen verw verwun unde dern rn,, das dass die die obe oberste rstenn Herr Herrsc sche herr des des "gegeheim heimen en Deut Deutsc schl hlan and" d" zunä zunäch chst st das das Eine Eine verb verbin inde det: t: dass dass sie sie nich nichtt die die eigen eigentl tlic ichh Volks Volkstü tüml mlic iche henn der der Nat Natio ionn sind sind!! Niemal Niemalss kann kann das das Auf Aufst stei eige genn von Urge Urgewa walt lten en,, kann kann das das Komm Kommen en eine einess Gott Gottes es vert vertra raul ulic ichh--g -gem emüt ütvo voll ll sein sein .. und und ist ist scho schonn das das "geheime Deuts utschla hland" als solches hes verborg orgen, so gilt erst rst rec recht von seinen Herr Herrsc sche hern, rn, sein seinen en Hüte Hütern rn,, dass dass:: nur nur heim heimli lich ch sind sind dem dem zart zarten en keim keimee Wäch Wächte ter. r.

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So ents entste teht ht das das selt seltsa same me Bild Bild,, dass dass im "ge "gehe heim imen en Deut Deutsc schl hlan and" d" fast fast imme immerr die die höc höchste hstenn Thron hronee gera gerade de Jene Jene inne nnehabe haben, n, wel welche che dem dem öffe öffent ntli lich chen en sich sichttbare barenn Deut Deutsc schl hlan andd als als "Fre "Fremd mdes este te"" ersc erschi hien enen en.. Ja, Ja, man man kön könnt ntee bein beinah ahee zum zum Grunds Grundsat atzz erhe erhebe ben, n, dass dass Popu Popula lari ritä tätt in bezu bezugg auf auf das das "gehe "geheim imee Deut Deutsc schl hlan and" d" und und auf auf den den Stefan Stefan George George,, "Wahrz "Wahrzeic eichen hen", ", in: Der Der Teppich Teppich des Leben Lebenss und die die Liede Liederr von Trau Traum m und Tod, Tod, mit einem Vorspi Vorspiel. el. Gesamt Gesamt-Au -Ausga sgabe be der Werke Werke.. Endgül Endgültig tigee Fassun Fassung, g, Bd.5, Bd.5, Berlin Berlin 1932, S.56. 13

F: es F: Paradox F: fördernd F: Erkornen z-z F: Mächten a F: traulich

v-v W

x

Y


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Rang Rang in dies diesem em Reic Reichh miss misstr trau auis isch ch mach machen en könn könnte te.. Wohl Wohl aber aber blie bliebe be die die Frag Fragee offe offen, n, ob nic nicht ht das das weni wenige gerr popu populä läre re Antl Antlit itzz derb derb Unst Unster erbl blic iche henn das das Wahre Wahrere re ist, ist, ob nich nichtt das das verbo verborg rgne nere re Bild Bild das das eig eigen entl tlic ichh zeug zeuger eris isch che, e, noch noch immer immer zuku zukunft nftssträcht trächtige ige ist. ist. Denk Denken en Sie Sie etwa etwa an Barb Barbar aros ossa sa,, ob erer- nich nichtt jense jenseit itss des des land landlä läuf ufig igen en Bild Bildes es noch noch als" als" ein ein Andrer Andrer zu suc suche henn ist ist als" als" jene jener, r, der der bei der der erste erstenn unmit unmitte telb lbar aren en BeBegegn gegnun ungg mit mit dem dem Geis Geistt der der Caes Caesar aren en ersc erscha haue uert rtee und und dess dessen en männ männli lich ches es Er Ergr grif if-fens fenseein die die Leid Leideensc nschaft haft auff auffla lamm mmeen' liess iess für für die die Grös Grösse se römi römisscher cher Maas Maassse. Denk Denken en Sie Sie über überha haup uptt an die die deut deutsc sche henn Kais Kaiser er des des Mitte Mittela lalt lter ers! s! Wirk Wirken en sie sie denn denn nur nur fort fort als die die Begi Beginn nner er eine einerr glüc glückl klic iche henn Ostp Ostpol olit itik ik,, als als die die Leite Leiterr eine einerr weni wenigg glüc glückl klic iche henn Inne Innenpo npoli liti tikk und und als die die Erl Erlie iege gend nden en in Ital Italie ien? n? Wahr Wahrha haft ftig ig,, es wäre wäre allz allzuu viel viel nutzlo nutzloss vers versch chwe wend ndet et,, und und enttä enttäus usch chtt könnt könntee man man frag fragen en:: Tut Tut so der der väte väterr berg berg sich sich auf? auf?14 14

gäbe gäbe es nich nichtt die die Antwor Antwort: t: als als Träg Träger er eine einess gross grossen en trag tragis isch chen en Volk Volksg sges esch chic icks, ks, als als die die tief tieftr trag agis isch chen en Figu Figure ren, n, die die sie sie gse gselb lbst st gewes gewesen ene, e, gehör gehören en dies diesee Kais Kaiser er mit mit zu dei deinn Er Ersc schü hütt tter ernd ndst sten en in der der hWelt hWeltge gesc schi hich chte te!! Und Und als als Gest Gestal alte tenn eine einerr heut heut frem fremde denn Welt Welt wirk wirken en"" die die Otto Ottone nen, n, Sali Salier er und Stau Staufe ferr fort fort im "geh "gehei eime menn Deut Deutsc schhland land"! "! Oder Oder frag fragen en Sie Sie sich sich,, ob nic nicht ht noch noch ein ein unbe unbeka kann nnte tere rerr Holb Holbei einn 'ist 'ist:: jen jener er,, dess dessen en'' unzu unzugä gäng ngli lich ch gläs gläser erne ne Klar Klarhe heit it ihn ihn im Zeit Zeital alte terr der der gefe gefeie iert rtst sten en Seel Seelen en-Dürers"" - zum aufr aufrüh ühre rerr - kein keines es völk völkis isch chen en Luth Luther erss und und fausti faustisc sche henn Dürers zum Wächt Wächter er des des ande andern rn Reic Reiche hess mach machte te.. Oder Oder denk denken en Sie Sie an die die unnen unnennb nbar aree Eins Einsam amke keit it,, welc welche he Friedrich dem Gross ossen die deutschen Urtiefen gebar baren und welche - mehr viel vielle leic icht ht als als manc manche herr Waff Waffen ensi sieg eg - ihn ihn wie wie sein sein Land Land "übe "überpr rpreu euss ssis isch ch"" mach machte te!! Für Für sie sie alle alle und noch noch manc manchh eine einenn der der wirkl wirklic ichh Gros Grosse sen, n, welc welche he man man feie feiert rt und und die die volk volkst stüm ümli lich ch sche schein ineen, gel gelte das das Glei Gleich chee wie wie für für Goe Goethe the, von von dem dem jede jeder r weis weiss, s, dass dass er ins insge gehe heim im noch noch unend unendli lich ch viel viel Ung Ungeh ehob obne ness vers versch chli lies esst st und und Ernst Kantorowicz Kantorowicz zitiert hier ungenau einen einen Vers aus dem dem Gedichtfragme Gedichtfragment nt .Bismarck" von Stefan Stefan George George,, in dem dem es über den Reichsk Reichskanz anzler ler u.a. u.a. heißt: heißt: In des ehrwürdig römischen Kaisertumes Sandgr Sandgrube ube dieses dieses reich reich gebaut gebaut,, als mitte mitte Die kalte stadt von heer- und handelsknechten Und herold herold wurdest wurdest seelloser seelloser jahrzehnie jahrzehnie Von habg habgier ier feilem feilem sinn sinn und hohlem hohlem glanz? glanz? Tat so nach väter traum der berg sich auf? Dies Dieses es Frag Fragme ment nt ist ist publi publizi zier ertt von von Robe Robert rt Boeh Boehrin ringe ger, r, Mein Mein Bild Bild von von Stef Stefan an Geor George ge,, Münche München, n, Düssel Düsseldor dorff 21968, 21968, S. 82. 14

F: F: einzeln einzelner er der Fehl Fehltt in F d Fehlt in F e Fehlt in F f F: F: aufglühen s-s F: sind h-h F: F: Weltge Weltgesc schic hichte hte,, wirken wirken i-i F: ist, dessen k-k k-k F: völkis völkisch ch Luther Lutherss und faust faustisc ischh Dürers Dürers b C

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Ernst Kantorowicz

..da ..dass ss an ihm ihm dem dem stra strahl hlen ende denn scho schonn viel viel Verb Verbli lich chen en ist, ist, was was ihr ihr noch noch ewig ewig nenn nennt. t. 15

Sind Sind es hie hierr die die noch noch uner unersc schl hlos osse sene nenn Reic Reicht htüm ümer er der der mehr mehr volk volkst stüm ümli lich ch Gros Grosse sen, n, so bege begegn gnet et bei bei den den ande andere renn Herr Herrsc sche hern rn des des "geh "gehei eime menn Deut Deutsc schl hlan and" d" imme immerr wied wieder er jene jene verm vermei eint ntli lich ch unde undeut utsc sche he Frem Fremdh dhei eit, t, obwo obwohl hl gera gerade de sie sie die die tief tiefst sten en Schä Schäch chte te ersc erschü hürf rfte ten. n. So ist ist es es - um hier hier Beis Beispi piel elee zu nenn nennen en - bei bei dem "grö "gröss sste tenn Frie Friedr dric ich" h",, dem dem Stauf Staufer erka kais iser er,, dess dessen en römi römisc sche he Artu Artung ng noch noch heute heute die die Gesc eschic hichts htsbüc bücher her klag klageen lässt sst: "abe "aberr er wa war kein kein Deut Deutsc sche her! r!"" So ist ist es es in spä späterem rem Jahr Jahrhu hund nder ertt mit dem dem sel seltsam samen Späh Spähsi sinn nn Haman amanns ns und und Herd Herder ers, s, so mit mit Winc inckel kelmann mann,, dess desseen Gehe Geheim imes es sich sich zwar zwar Goet Goethe he ersc rschlos hlosss, der der jedoc edochh dem dem gros grosse senn Deut Deutsc schl hlan andd noch noch heut heutee so frem fremdd ist, ist, wie er es dem dem nach nach-g -goe oeth thes esch chen en Zeit Zeital alte terr wurd wurde. e. So ist ist es es sogar sogar mit mit Goet Goethe he selb selbst st,, dem dem sich sich Deut Deutsc schl hlan andd durc durchh Feie Feiern rn höch höchst sten enss entf entfre remd mdet et,, den den man wohl wohl Olym Olympi pier er nann nannte te und und ihn ihn mit dies dieser er Ehru Ehrung ng am ehre ehrenv nvol olls lste tenn deut deutsc sche hem m Wese Wesenn frem fremdd kenn kennze zeic ichn hnet ete, e, den den man man kaltkaltherz herzig ig hies hiesss und und gar gar Feind Feind unsr unsres es vater vaterlan lands ds,, opfre opfrerr an falsc falschem hem altar altar.t .t'' ''

Niemals! verzieh man ihm, dass er wie Hölderlin, wie Jean Paul, wie zeitweise auch auch Hegel Hegel in dem dem .All .Allge gena nann nnte ten" n",, in Napo Napole leon on,, den den antik antikis isch chen en Hero Heross der der Zei Zeitt und und die die glei gleich chge gest stim immt mtee "Wel "Welttsee seele" ers erspürt pürte. e. Dies Diesee Fre Fremdhe mdheit it galt galt auch uch für für Hölde ölderl rliin, den den man als als Grie Griecchenr henrom omaanti ntiker ker abta btat, dess desseen Krit Kritiik an de den Deut eutsche chen man gern gern übe überhör rhörtte, als als .Ent .Entde deut utsc schu hung ng"" empfa mpfand nd .... und und der der sich sich doc doch selb selber er gena genann nntt hat: hat: Gruft Gruft und und Temp Tempel el,, zu den denen en er die die Künf Künfti tige genn mit mit Krän Kränze zenn zu wallen lud. Und nicht weniger fremd bli blieben - ganz zu schweigen von einer Mach Machtt wie wie Jean Jean Paul Paul-- munz munzäh ählb lbar aree andr andrem em Deut Deutsc sche he .. von von den kle klein iner eren en Ster Sterne nenn wie wie Plat Platen en,, der der in sons sonstt nich nichtt geka gekannt nnter er Rein Reinhe heit it dem dem Schö Schöne nenn Altä Altäre re erri errich chte tete te,, bis zu den grössten Gestirnen, bis zu Nietzsche, der die Macht des "wahnsinnigen Gott ottes" es" erfu erfuhr hr und und der der deut deutsc sche henn Umwe Umwellt fre fremd bli blieb, eb, und und bis bis zu Geo Georg rge, e, den den man man wirk wirkli lich chke keit itsf sfer ernn und und fremdl fremdlän ändi disc schh nann nannte te,, weil weil man ihn ihn in die die Bür Bürge gerw rwel eltt des des öffe öffent ntli lich chen en Deut Deutsc schl hlan andd nich nichtt einz einzur urei eihe henn wuss wusste te.. Imme Immerr galt galten en die die grö grösssten ten Geni Genieen als als "und "undeu euttsch" sch",, wei weil sie sie eine einem m bill billig igeen Einhe nheitss itsscchlag hlag,, den den man jeweils "deutsch" hiess, gewiss nicht entsprachen .. und dies bis in die Körperbildung dung und und Gest Gestee hine hinein in.. Denn Denn so verg verges esse senn ist ist dem dem 20. 20. Jahr Jahrhu hund nder ertt die die wahrh wahrhaf aftt köni königl glic iche he Halt Haltun ung, g, dass dass der der die die echt echtes este tenn Gest Gestal alte tenn der der Natio Nationn besc beschw hwör ören ende de Dich Dichte terr den den stau stau fisc fischh-fr frän änki kisc sche henn Köni Königs gsty typp des des .Bamb .Bamber erge gerr Reit Reiter ers" s" ansp anspre re-chen chen konnte konnte als als den den "Frem "Fremde dest sten en", ", dess dessen en Wied Wieder erku kunf nftt er frei freili lich ch verh verhie iess ss::

Stef Stefan an Geor George ge,, "Goe "Goeth thee-Ta Tag" g",, in: in: Der Sieb Sieben ente te Ring Ring.. Gesa Gesamt mt-A -Aus usga gabe be der der Werk Werke. e. Endgül Endgültig tigee Fassun Fassung, g, Band.6 Band.617, 17, Berlin Berlin 1931, 1931, S. S. II. 16 Stefan Stefan George George,, "Goeth "Goethes es letzte letzte Nacht in Ital Italien ien", ", in: Das Das Neue Reich. Reich. Gesamt Gesamt-Au -Ausg sgabe abe der Werk Werkee. Endgü ndgült ltig igee Fas Fassung sung,, Bd Bd.9, .9, Berl Berlin in 1928 928, S.ll. .ll. . 15

F: Und niemals m-rn F: unendlich unendlichee andere andere I


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Du Fremdester brichst noch als echter spross Zur guten kehr aus deines volkes flanke. 1 7

Doch Doch das das Fre Fremd mdse sein in dies dieser er Hero Heroen en des des "ge "gehe heim imen en Deut Deutsc schl hlan and" d" fäll fälltt nicht nicht ihnen zur zur Last Last.. Sie Sie sind sind so weni wenigg unde undeut utsc schh wie wie die die Lands Landsch chaf aft, t, die die sie gehe gehegt gt.. Wenn Wenn jener römische Kaiser beim Eintritt in das Arkadien der Bergstrasse ausrufen konn konnte te:: "wo "wo bin bin ich? ich? bin bin ich ich in Ital Italie ien? n?"" .. wenn wenn manc manche henn Tag Tag das das Neck Neckar arta tall an Tos Toskana kana erin erinne nern rn kan kann .. Mün Münch chen enss klar lare alpe alpeng ngek eküh ühlt ltee Luf Luft an die die Klarh larhei eitt südl südlic iche herr Städ Städte te,, wenn wenn schw schwäb äbis isch chee Stri Strich chee bisw biswei eile lenn an Fran Frankr krei eich chss Zart Zarthe heit it gema gemahn hnen en,, oder oder wenn wenn gar gar ein Leu Leuch chte tenn über über den den Uferh Uferhüg ügel elnn des des Rhei Rheins ns ande andere re Vision Visionen en hervor hervorrief rief Und nich Und nichtt mehr mehr neid neiden en li lies esss den den altalt-er erse sehn hnten ten Den glanz des göttlichen des Inselmeers's

wenn wenn also also die die deut deutsc sche he Land Landsc scha haft ft schl schlie iess sslic lichh Bild Bilder er des des gan ganze zenn Euro Europa pa herv hervor or-zaub zauber ernn kan kann und den dennoch noch nich nichtt frem fremdd und und nich nichtt unde undeuutsch tsch wird ird - sofer ofernn man man nich nichtt blos blosss nütz nützli lich chee Rübe Rübenä näck cker er als als die deut deutsc sche he Land Landsc scha haft ft ansp anspri rich chtt -: dann dann darf darf man auch nicht nicht die die Men Mensc sche hen, n, die die solch solcher er Land Landsc scha haft ft ents entspr prec eche hen, n, als als fre fremd md oder oder unde undeut utsc schh empf empfin inde den. n. Nur Nur das das Eine Eine trif trifft ft zu: zu: dass dass "all "alles es in sein seiner er Art Art Voll Voll-komm kommen enee über über sein seinee Art Art hina hinaus usge geht ht"" .. dass dass also also die die Geni Genien en wie wie die die Land Landsc scha haft ft des "geheimen Deut eutschland", weil sie über ihre Art hinausgehen und überdeut deutsc schh sche schein inen en,, in Wahr Wahrhe heit it nur nur das das Voll Vollko komm mmen en-D -Deu euts tsch chee hera heraus usst stel elle len. n. So ging ging das das voll vollko komm mmen enee Preu Preuss ssen entu tum m Frie Friedr dric ichs hs des des Gross Grossen en über über Preu Preuss ssis isch ches es hina hinaus us und und grif grifff scho schonn ins ins Deut Deutsc sche he hinü hinübe ber. r... und und so gilt gilt imme immerr wied wieder er das das Wort Wort Goet Goethe hes: s: "es "es müsse müsse der der voll vollko komm mmne ne Deut Deutsc sche he stet stetss mehr mehr sein sein als als deut deutsc sch" h",, das das heiß heißtt über über-d -deu euts tsch ch.. Und Und so - im Sinn Sinnee des des Über Über-d -deu euts tsch chen en - ist ist dann dann auch auch das so gefä gefähr hrli lich ch sche schein inen ende de Para Parado doxx Niet Nietzs zsch ches es zu vers verste tehe hen: n: "um "um deut deutsc sche herr zu werwerden den müss müssee man man sich sich entd entdeu euts tsch chen en l'"? Inde Indess ssen en:: kein kein Irrt Irrtum um wäre wäre grös grösse serr als als der, der, dass dass unsr unsree Anbe Anbetu tung ng jene jenerr ewig ewig-deut deutsschen chen und und überber-de deuutsch tschen en Hero eroen des des gehe geheim imen en Reic Reiche hess irge irgend ndet etw was gegemein mein hätt hättee mit mit ästh ästhet etis isch ch Blas Blasse sem m oder oder unverb unverbin indl dlic ichh Allg Allgem emei einn-Me Mens nsch chlic liche hem m oder oder gar gar mit "dem Wün Wünsc sche henn dere derer" r",, die die eine einem m allall-eu euro ropä päis isch chen en Einhe Einheits its-M -Mis isch ch-masc maschh das das Wor Wortt rede redenn wie wie jene jene mode modern rnen en Liter Literate aten, n, dere derenn unsa unsaub uber eree Hand Hand an das das Myst Myster eriu ium m des des "geh "gehei eime menn Deut Deutsc schl hlan and" d" rühr rührt, t, um sich sich som somit it den den Verpf Verpfli lich chtu tunngen gen gege gegenn die die Nati Natioon zu entz entzie iehe henn und und sich sich "eur "euroopäis päisch ch-w -wel eltb tbür ürggerli erlich ch"" zu heis heisse sen. n. Das Das "geh "gehei eime me Deut Deutsc schl hlan and" d" darf darf nich nichtt als als Schu Schutz tzsc schi hild ld dien dienen en,, hint hinter er Stefan Stefan George George,, .Barnb .Barnberg erg", ", in: Der Siebe Siebente nte Ring. Ring. Gesamt-A Gesamt-Ausg usgabe abe der Werke. Werke. EndgülEndgültige tige Fassun Fassung, g, Bd.617 Bd.617,, Berlin Berlin 1931, 1931, S.205. S.205. Stefan an Georg George, e, "Vor "Vor-ab -aben endd war war es", es", in: in: Der Stern Stern des Bunde Bundes. s. Gesa Gesamtmt-Au Ausg sgab abee der 18 Stef Werke. Werke. Endgül Endgültig tigee Fassung Fassung,, Bd.8, Bd.8, Berlin 1929, 1929, S.74 S.74.. 19 Das Zitat Zitat heißt heißt genau: genau: "Gut "Gut deutsch deutsch sein sein heisst heisst sich sich entdeu entdeutsch tschen. en."" Friedr Friedrich ich Nietzsc Nietzsche, he, Mens Menschl chlic iche hes, s, Allz Allzum umens ensch chli lich ches es,, 2. Bd. Bd.,, Verm Vermisc ischt htee Meinu Meinung ngen en und und Sprüc Sprüche he,, Nr. Nr. 323, 323, in: Werke, Werke, Kritis Kritische che Gesamta Gesamtausg usgabe abe,, hg. von von Giorgi Giorgioo Colli Colli und Mazzino Mazzino Montin Montinari ari,, 4. Abt., Abt., 3. Bd., Bd., Berl Berlin in 1967 1967,, S. 147. 17

F: denen

D-D

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Ernst Kantorowicz Kantorowicz

dem dem sich sich undeu undeuts tsch ches es und und die die Nati Nation on aufl auflös ösen ende dess Wese Wesenn bequ bequem em brei breitm tmac ache henn kann kann .. sond sonder ernn im Geg Gegen ente teil: il: im "geh "gehei eime menn Deut Deutsc schl hlan and" d" ist ist der der inn inner erst stee wese wesennhaft haftee Kern Kern der der Nati Nation on selb selbst st gebo geborg rgen en,, und und wer wer ihn ihn einma einmal? l? ersc erscha haut ut,, ist ist auf ihn ihn auch auch verp verpfl flic icht htet et wie wie der der Soldat Soldat auf auf die Fah Fahne ne.. Dass Dass dies dieser er Kern Kern die die Wese Wesenh nhei eiten ten des des gesa gesamt mten en Euro Europa pa und und der Mitte Mittelm lmee eerl rlän ände der, r, sowe soweit it sie sie eins einstm tmals als Germ German anen en-stäm stämme me bese besetz tzte ten, n, in sic sichh träg trägt. t... gera gerade de das das erhöh erhöht, t, nich nichtt verm vermin inde dert rt die die unge unge-heue heuere re Verp Verpfl flic icht htun ungg des des Einz Einzel elne nen, n, dem dem echt echten en Bild Bildee des des Deu Deuts tsch chen en gere gerech chtt zu werd werden en .. gera gerade de das das mach machtt die die Weltt Weltträ räch chti tigk gkeit eit Deut Deutsc schl hlan ands ds aus aus .. gera gerade de das das ist die Essenz enz jener Verheissung Schillers ers: "Jedes Volk hat seinen Tag in der Gesc Geschi hich chte te,, doch doch der der Tag Tag des des Deut Deutsc sche henn ist ist die Ern Ernte te der der ganz ganzen en Zeit Zeit.. "20 Nur ist es von von andr andrer er Sich Sichtt her her kein kein weni wenige gerr gefä gefähr hrli lich ches es Miss Missve vers rste tehe hen, n, wenn wenn man man als als "nat "natio iona nale le Dich Dichtu tung ng"" nich nichtt etwa etwa Hölde Hölderl rlin in oder oder Georg Georgee begr begrei eife fenn will will,, sond sonder ernn solc solche he> > in den den "Ross "Rossen en von von Grave Gravelo lotte ttevv-'' und und dem "Trom "Trompe pete terr von von Säck Säckin inge gen' n'tt-?? zu fin finde denn mein meint. t. Dem Dem eine einenn wie wie dem dem and andern ern ver verschl schlie iess sstt sich sich der der Blic Blickk für für das das ech echte Antli ntlitz tz des des Deuts eutsch chen en,, welch elches es das das "gehe geheim imee Deuts eutsch chla land nd"" nur nur sch scheu enthüllt. Von Von hier hier aus aus erhä erhält lt es dan dannn sein seinen en Sinn Sinn,, wenn wenn gera gerade de die die mäch mächtig tigst sten en Fürs Fürsten ten des des gehei geheime menn Reic Reiche hess über über die die Land Landes esgr gren enze zenn hinü hinübe berg rgre reif ifen en und und die Krä Kräft ftee der der Geni Genien en andr andrer er Völk Völker er und und Zeiten Zeiten here herein inho holen len und und eindeu eindeuts tsch chen en .. nich nichtt um Fre Fremmdes des in Deut Deutsc schl hlan andd heim heimis isch ch zu mach machen en,, sond sonder ernn weil weil in ihn ihnen en die die gleic gleiche henn ururmensc enschl hlic iche henn Grund rundtr trie iebe be wirk wirksa sam m sind, ind, welch elchee als als ein einee Natu aturgeg rgegeb eben enhe heit it in dem dem univ univer ersa sale lenn Deut Deutsc schl hlan andd selb selbst st behe beheim imat atet et sind sind:: weil weil und und sofer sofernn sie sie mens mensch ch-lich lichee Urkr Urkräf äfte te enth enthal alte ten, n, schw schwin inge genn sie sie in in dem dem deuts deutsch chen en Geis Geiste terr rrei eige genn mit. mit... ja werd werden en gera gerade de durc durchh ihr ihr Eige Eigent ntli lich chst stes es selb selbst st deut deutsc sch. h. Kein Kein deuts deutsch cher er Shak Shakes es- peare ohne Herder und Goethe .. kein deutscher Dante ohne die qGrossen der kathol tholis isch chen enss Kirc Kirche he,, ohne ohne Stef Stefan an Geor George ge .... kein kein deut deutsc sche hess Caes Caesar arbi bild ld ohne ohne Karo Karo-ling linger er,, Otto Ottone nen, n, Salie Salierr und und insbe insbeso sond nder eree die die Stau Staufe fer. r. Und Und vor alle allem: m: die die gehe geheim imee Verb Verbun unde denh nhei eitt des des Deut Deutsc sche henn mit mit Hell Hellas as - wo wäre wäre sie sic sicht htba barr gewo geword rden en,, wenn wenn nich nichtt durc durchh Winc Wincke kelm lman ann, n, wenn wenn nich nichtt durc durchh Höld Hölder erli lin, n, wenn wenn nich nichtt - um von von anderen eren zu sch schwe weig igen en - dur durch Niet Nietzs zsch chee und durc durchh Georg eorge? e? Frei Freili lich ch gibt gibt es ein einee 20Fr 20Frie iedr dric ichh Schil Schille ler, r, Deut Deutsc sche he Größe Größe (Fra (Fragm gmen ent, t, 1809) 1809),, in: Sämtl Sämtlic iche he Gedi Gedich chte te,, hg. hg. von von Joch Jochen en Golz Golz,, 2199 21992, 2, S.556 S.556 ff. ff. Diese Diesess Schi Schill ller erzi zitat tat verw verwend endet et Kant Kantor orow owic iczz auch auch an marka markant nter er Stelle Stelle in sein seinem em Vortrag Vortrag auf dem dem Histori Historiker kertag tag zu Hall Hallee a.d.S. a.d.S.,, 1930; 1930; s. hier hierzu zu Eckhart Eckhart GrüneGrünewaId, waId, Sanctus Sanctus amor amor patriae patriae dat animu animum m - ein Wahlspr Wahlspruch uch des Georg George-K e-Krei reises? ses? Ernst Ernst Kantor Kantoroowicz wicz auf dem dem Historike Historikerta rtagg zu Hall Hallee a.d. a.d. Saale im Jahr Jahr 1930 1930 (mit (mit Edition Edition), ), in: Deutsc Deutsches hes Archiv Archiv 50 (1994) S. 101, 125. 21Pop 21Populä uläres res "vater "vaterlän ländis disches ches"" Gedicht Gedicht von Karl Karl v. Gerok Gerok (*1815, (*1815, t1890), t1890), evangel evangelisc ischer her Theolo Theologe ge und vielg vielgele elesene senerr Erbauu Erbauungss ngsschr chrift iftste stelle ller. r. Das Gedicht Gedicht behande behandelt lt die für für die die deuts deutsche che Armee Armee siegre siegreiche iche "Schla "Schlacht cht von Grav Gravelo elottette-St. St.Priv Privat" at" (18.8.1 (18.8.1870 870)) des Deuts Deutschch-Fran Französ zösisc ischen hen Kriege Kriegess 187017 1870171. 1. 22Id 22Idyl ylli lisc sche hess Verse Versepo poss (185 (1854) 4) von Jos Josep ephh Victo Victorr v. Sch Scheff effel el (*182 (*1826, 6, t1886 t1886), ), das das bis bis zu seinem seinem Tode Tode in 140 Auflage Auflagenn erschi erschien. en. o Fehlt

in F

F: sie q-q q-q F: katholische P


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gehe geheim imee Blut Blutsv sver erwa wand ndts tsch chaf aftt zwis zwisch chen en Hell Hellas as und und Deut Deutsc schl hlan andd .. aber aber sie sie muss muss erst erst geze gezeug ugtt werd werden en!! Denn Denn das das Verh Verhäl ältn tnis is ist ist nich nichtt das das von von Sohn Sohn zu Vat Vater er,, sonsondern dern von von Schü Schüle lerr zu Meis Meiste ter, r, dere derenn Puls Pulsee im Gle Gleic icht htak aktt schl schlag agen en nur" nur" durc durchh gegemein meinsa same me Lieb Liebee zu geme gemein insa same mem m Gött Götter erbi bild ld und Urb Urbil ildd des des Mens Mensch chen en .. oder oder als als Glei Gleich chni nis: s: die die Verw Verwan andt dtsc scha haft ft,, ja Anve Anverw rwan andl dlun ungg des des Blut Blutes es gebi gebier ertt sich sich nurnuraus aus Lieb Liebee und und Ehrf Ehrfur urch chtt gege gegenn Gött Götter er und Geni Genien en.. Nur Nur wenn wenn der der Jüng Jüngli ling ng in EhrEhrfurc furcht ht und und Lieb Liebee sich sich vor dem Götte Götterb rbil ildd neig neigt, t, nich nichtt wenn wenn der der Infa Infant ntil ilee eine eine nanatürl türlic iche he Sohn Sohnsc scha haft ft nach nachwe weis ist, t, ertö ertönt nt die die Ant Antwo wort rt:: 0 SohnJ23 Dami Damitt ist ist aber aber auch auch die die Abgre Abgrenz nzun ungg gege gegenn alle allenn "Kla "Klass ssiz izis ismu mus" s",, das das heiss heisstt gege gegenn jede jede nur form formal alee Nach Nachah ahmu mung ng sei sei es es der der Ant Antik ike, e, sei sei es es irge irgend ndei eine nerr ande andern rn Fris Fristt der der Allbl Allblüt ütee gege gegebe ben. n. Schon Schon dass dass Nietz Nietzsc sche he das das gehei geheime me Reic Reichh mitr mitreg egie iert rt,, bürgt dafür, dass Apollon hier nicht ohne Dionysos sein kann.. dass das "Dämonisc nische he"" hier hier nich nichtt fehl fehlt. t. Nich Nichtt nur nur an jene jene Gros Grosse senn wird wird man man denk denken en,, dere derenn LeLe ben oder Werk in einem absoluten Sinne Dämonen verleibt, wie etwa an den Stau Staufe ferr Frie Friedr dric ichh H., H., in welc welche hem m der der chri christ stli lich chee Herr Herr des des Ende Endes, s, der der Anti Antich chri rist st Lächeln eln siege siegende nder r auf Erde rden ersch rschiien .. ode oderr an eine inen Grüne rünewa wald ld,, der der für für ein Läch Yerkldrungl" eine eine Welt Welt der der Unge Ungehe heue uerr mith mither erau aufs fste teig igen en lies liesss .. oder oder an ein einen en Remb Rembra randt ndt,, der der für ein einen en Stra Strahl hl 'des 'des Licht Lichts' s' eine eine Welt Welt der der Fins Finste tern rnis is mitg mitgeb ebär ären en muss musste te.. Wer Wer von von dem "gehe "geheim imen en Deut Deutsc schl hlan and" d" nur nur ein ein Geri Gering nges es erfa erfass sste te,, kann kann sich ich dem dem nich nichtt entz ntziehe iehen, n, in al allen Göt Göttern tern des des deut deutsc sche henn Myt Mythenr henrei eicches hes - und und mögen ögen sie noc noch so apol apolllini inisch sch ers ersche cheine inen - auc auch die die däm dämoni onische sche Gege egensic nsicht ht wahr wahrzu zune nehm hmen en.. Urti Urtief efen en sind sind imme immerr zugl zuglei eich ch dämo dämoni nisc sch. h. Doch Doch ist das das Däm Dämon oniische sche nich nichtt desh deshal alb, b, weil weil es hier hier in deu deuts tsch cher er Gest Gestal altu tung ng ersc ersche hein int, t, als als "faus "fausti tisc sch" h" zu verstehen. Im Gegenteil: das Nur-Faustische, welches in das Dunkel der Tiefe efen hinu hinunt nteerdrä rdräng ngtt und und sich sich in ihn ihneen verl verliiert ert, stat stattt die die Tief Tiefeen ans Lich Lichtt zu hebe hebenn und sie im im T Tag ages esgl glan anzz Leib Leib werden werden zu lass lassen en", ", ist ist ehe eherr die die Gegen Gegenkra kraft ft des des "gehe geheim imen en Deut Deutsc schl hlan and" d".. Eben ben die dies Eine habe habenn alle lle Hero Heroeen des des "ge "gehei heimen men Deut Deutsc schl hlan and" d" geme gemein in,, dass dass sie sie die die Tief Tiefen en der der Urm Urmäc ächt htee Bild Bild werde werdenn lass lassen en,, dass dass sie sie auch auch das das Dämo Dämoni nisc sche he - ohne ohne es zu zu verb verban anne nenn - im Lich Lichte te gest gestal alte tenn .. und und hier hier denk denken en Sie Sie etwa etwa an Niet Nietzs zsch ches es Wort Wort über über die die Deut Deutsc sche hen: n: "Es "Es ist ist etwa etwass an ihne ihnen, n, das das helle helleni nisc schh sein sein könnt könnte, e, das das erwa erwach chtt bei bei der Ber Berüh ühru rung ng mit mit dem Süde Süden. n."" So ersc ersche hein intt das das "geh "gehei eime me Deut Deutsc schl hlan and" d" "der "der hell hellen enis isch chen en Gött Götter erwe welt lt dari darinn ververwand wandt, t, dass dass"" hier hier die die Welt Welt der der Mütte Mütterr einw einwäc ächs hstt in die die der der Väte Väter, r, auf auf dass dass sie" sie"

Stefan Stefan George George,, "Du sprichst sprichst mir nie von sünde sünde oder oder sitte" sitte",, in: Der Der Teppic Teppichh des Lebens Lebens und und die Lieder Lieder von Trau Traum m und Tod, Tod, mit einem einem Vorspi Vorspiel. el. Gesamt Gesamt-Au -Ausg sgabe abe der Werke Werke.. Endgül Endgültitige Fas Fassun sung, g, Bd.5, Bd.5, Berlin Berlin 1932, 1932, S.19. S.19. Stefan an Geor George ge,, .Kol .Kolma mar: r: Grün Grünew ewal ald" d",, in: in: Der Sieb Sieben ente te Ring Ring.. Gesa Gesamt mt-A -Aus usga gabe be der der 24 Stef Werke. Werke. Endgültige Endgültige Fassung, Fassung, Bd.617, Bd.617, Berlin 1931, 1931, S.201. S.201. 23

Fehlt Fehlt in F S Fehlt in F F: von Licht F: lassen lassen (Hamlet!) (Hamlet!) v-v F: F: als Gleich Gleichnis nis der hellen hellenisc ischen hen Götter Götterwel welt, t, weil weil F: diese

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nich nichtt wied wieder er"" von von den Schi Schick cksa sals lsmä mäch chte tenn getr getren ennt nt und und losge losgeri riss ssen en werd werde. e. Jede Jede dies dieser er Welt Welten en wird wird erst erst tran transp spar aren entt durc durchh die die andre andre .. währ währen endd das das Faus Fausti tisc sche he sich sich als als einz einzel elne ne Kraf Kraftt von von den den Väte Vätern rn löst löst und zu den Mütt Mütter ernn entf entfli lieh eht. t. Über Überha haup upt: t: das das Bild Bildwe werd rden en der der dunk dunkle lenn Tr Trie iebe be und und Träu Träume me ist ist Merk Merkma mall des des "gehe "geheim imen en Reic Reichs" hs".. So gehör gehören en hier hierhe herr jene jene "Opfe "Opferb rber erei eite ten, n, die die ste sterb rben en für für eine einenn Trau Tr aum" m".. An den den drit dritte tenn Otto Ottone nen, n, das das "Wund "Wunder er der der Wel Welt" t",, sei sei hie hierr erinn erinner ertt und und an Konr Konrad adin in,, die die bei den den letz letzte tenn Spro Spross ssen en der der mach machtv tvol olle lenn Herr Herrsc sche herh rhäu äuse serr .. KnaKna ben, in denen der deutsche Herrschertraum mit solcher Dichte zur Tat rief, dass es fast fast schi schien en,, Kind Kinder er könn könnte tenn ihm ihm Wirk Wirkli lich chke keit it gebe geben. n. Und Und hierh hierher er gehö gehöre renn auch auch die die Bew Bewoh ohne nerr des des "geh "gehei eime menn Deut Deutsc schl hlan and" d",, welc welche he durc durchh Anmu Anmutt gead geadel eltt sind sind selt seltsa sam m verw verwan andt dt den den Opfe Opferb rber erei eite ten, n, welc welche he eine einem m brei breite tenn Glüc Glückk ents entsag agen endd früh früh entr entrüc ückt kt werd werden en.. Wer Wer woll wollte te unte unterr ihne ihnenn eine einenn Manf Manfre red, d, der der um des sizil sizilis isch chen en Reic Reichst hstra raum umes es will willen en bei bei Bene Beneve vent nt das das Lebe Lebenn lies liess, s, wer wer wollt wolltee unter unter den den AnmuAnmutige tigenn eine einenn Moza Mozart rt miss missen en,, dess dessen en Werk Werk sein seinee zarten zarten Kräf Kräfte te verz verzeh ehrt rte. e. Imme Immerr ist ist Anmu Anmutt eine einem m inne innere renn Adel Adel verb verbun unde denn und und vom vom Opfe Opferr untr untren ennb nbar ar:: Was Was dient dient,, sei sei sie auch auch mehr mehr als als from fromme merr wahn wahn,, Glei Gleich chhe heit it von von alle allenn und und ihr ihr breit breitst stes es glüc glück! k! Wenn Wenn uns uns die die anmu anmutt stir stirbt btf2 f25

V. YDen YDen Hero Heroen en des des "geh "gehei eime menn Reic Reiche hes" s",, den den Bildw Bildwer erke ken, n, den den Taten Taten ist ist aber aber noch noch andr andres es zu ent entne nehr hrne nenr nr.. Denn Denn von von den den Herr Herrsc sche hern rn des des "geh "gehei eime menn Deut Deutsc schl hlan and" d" alle allein in könn können en Sie Sie diedie- echt echtee deut deutsc sche he Gest Gestee erle erlern rnen en,, den den ewigewig-de deut utsc sche henn Stil Stil.. Gewi Gewiss ss,, jede jede mens mensch chli lich chee Gest Gestee kann kann auf auf hund hunder ertt vers versch chie iede dene ne Weis Weisen en erfo erfollgen gen .... aber aber nur nur Eine ist ist bei bei neun neunun undn dneu eunz nzig ig fals falsch chen en die die Rich Richti tige ge.. Ein Ein Blic Blickk auf auf ein ein grie griech chis isch ches es Grab Grabre reli lief ef,, ein ein gri griec echi hisc sche hess Vase Vasenbi nbild ld sagt sagt Ihne Ihnen, n, dass dass - solan solange ge es Men Menschen gibt - nur nur eine Art, Art, die die Hand Hand zu reic reiche hen, n, die die rich richti tige ge ist. ist. Frei Freili lich ch meint eintee ich ich mit mit der der deut deutsc sche henn Gest Gestee nich nichtt nur nur die die einz einzel elne ne Bewe ewegung gung,, sond sonder ernn ajen ajenee leibl leiblic iche he Gebä Gebärde rde,, die" die" bei bei alle allerr Behe Beherz rzth thei eitt auch auch die die Bese Beseel elth thei eitt aufw aufwei eist st.. Und Und sol solche che Bese Beseel elth thei eitt schl schlie iess sstt Käm Kämpfe pferisc rische hess nich nichtt etwa etwa aus .. den dennn gibt gibt es Beseelteres als einen Achill, dem man ger gern den staufischen hen Enzio zur Seite stellen möchte, auf dass er aus dem dem "geh geheimen Deutschland" heraus in je jede Gege Gegenw nwar artt wirke wirkenn möge möge??

25 Stefan Stefan

George, George, .Brv.St,", in: Das Das Neue Reich. Reich. Gesamt Gesamt-Au -Ausga sgabe be der Werke. Werke. Endgül Endgültig tigee Fassun Fassung, g, Bd.9, Bd.9, Berlin Berlin 1928, 1928, S.108. S.108. x

F Feh ehlt lt in F

F: F: Aus Aus alle allenn dies diesen en Hero Heroen en des des "geh "gehei eime menn Reic Reiche hes" s",, die die ich ich Ihnen Ihnen hier hier nich nichtt weite weiter r aufzäh aufzählen len kann, kann, aus den den Bildwerk Bildwerken, en, aus den den Taten Taten ist aber aber noch noch andres andres abzule abzulesen sen.. F: auch die a-a F: jenen jenen Habitu Habitus, s, der y-y

Z


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Solc Solche he Bese Beseel elth thei eitt verm vermit itte telt ltee wohl wohl eins einste tens ns die die römi römisc sche he Kirc Kirche he den den Deut Deut-sche schen: n: denk denken en Sie Sie an das das Bildn Bildnis is des des Bisch Bischof ofss Hohe Hohenl nloh ohee im Dom Domee zu Bam Bambe berg rg oder oder an den den adli adlige genn Geis Geistt des des Cusa Cusane ners rs .. und und auch auch heut heutee ist ist diese diese mens mensch chen enfo forrmend mendee Kraf Kraftt der der Kirc Kirche he,, bzum bzumal al in ihre ihrem m eige eigens nste tenn Bere Bereic ich" h" noch noch unge ungebr broc oche hen. n. Wem Wem jema jemals ls das das Glück Glück besc beschi hied eden en war, war, in Rom Rom an der der Vatic Vatican anaa zu arb arbei eite ten, n, dem dem wird wird unver unverge gess ssli lich ch jenes jenes schö schöns nste te Grei Greise senh nhau aupt pt sein sein,, welch welches es ein ein schw schwäb äbis isch cher er Kirc Kirche henf nfür ürst st,, der der Kar Kardi dina nall Ehrl Ehrlee26 , über über cein ceinen en Perga Pergame ment ntba band nd-- beug beugtt - auch auch er durc durchh sein seinee Besee Beseelt lthe heit it zum zum "geh "gehei eime menn Deut Deutsc schl hlan and" d" gehö gehöri rig. g. Aber dden Meistend wird heute die beseelte Geste aus dem Umgang mit musi musisc sche henn Mens Mensch chen en oder oder über überha haup upt: t: mit mit den den Muse Musenn erwa erwach chse senn könn können en", ", sofe sofern rn dies dieser er!! Umga Umgang ng verp verpfl flic icht hten endd und und nich nichtt nur nur genü genüss sslic lichh ist. ist. Man Man klage klage nich nicht, t, dass dass solc solche hess ein ein Luxu Luxuss sei sei und dass dass die die Zeit Zeit Mens Mensch chen en aus aus härt härter erem em Holz Holzee benö benöti tige ge.. Gege Gegenü nübe berr der der metal metalli lisc sche heng ng Härt Härtee Apol Apollo lons ns wird wird der härt härtes este te Staa Staats tsma mann nn sich sich stet stetss noch noch als als Wach Wachss erwe erweis isen en - und und denn dennoc ochh schu schuff dies dieser er Gott Gott die die Staa Staate ten, n, rief rief die die golde goldene ne Leier Leier jeglic jegliche he Gese Gesetz tzee herv hervor or (Pin (Pinda dar, r, Nem. Nem.V, V, 24f. 24f.)) <\>0 <\>0Pl Pllt ltyy yy''AnoA' AroV AroV... ayel:r ayel:roo novroi novroirov rov vOllro vOllroV.2 V.277Darum Darum gilt gilt auch auch für Sie, die Studente Studenten, n, welche welche eine eine früh früher ere" e" Zeit Zeit "Mus "Musen ensö söhn hne" e" gena genann nntt hat, hat, das das Wort Wort des des Euri Euripi pide des: s: "Kei "Keine ne Geme Gemein insc scha haft ft mit mit Den Denen en unmu unmusi sisc sche herr Art" Art",, 'wol 'wollen len Sie Sie Ihr Ihr Eige Eigens nstes tes bewa bewahr hren en':': Das züchtet gewiss iss keinen Dünkel. Denn wer den Verkehr mit den Musen beherrscht, weiss sich erst recht in jeglichen Schichten des Volkes zu bewegen. Dünk Dünkel el ist ist stets stets nur ein ein Kenn Kennze zeic iche henn dafü dafür, r, dass dass Muse Musenn und und Grazi Grazien en einer einer Wieg Wiegee glei gleich ch fern fern ware waren. n.

VI. So wird wird das Myt Mythe henr nrei eich ch des des "geh "gehei eime menn Deut Deutsc schl hlan and" d",, welc welche hess zugl zuglei eich ch da und und nich nichtt da, da, zugl zugleic eichh zeit zeitlic lichh und und ewig ewig ist, ist, immer immer die die Beste Bestenn des des heran heranwa wach chse send nden en Deut Deutsc schl hlan andd in sei seine nem m Sinn Sinn form formen en.. Wenn Wenn Jean Jean Paul Paul einm einmal al sagt sagt:: "Ein "Ein Geni Genius us Franz Ehrle (* 1845, t 1934), 1934), Jesu Jesuit, it, Philos Philosoph ophiehi iehisto storik riker, er, von 1895 bis bis 1914 Präfekt Präfekt der Vatikan Vatikanisc ischen hen Biblio Bibliothek thek,, wurde wurde 1922 1922 Kardina Kardinal, l, war von von 1929 1929 an Kardin Kardinala alarchi rchivar var und -bibl -biblioiothekar thekar der Römisch Römischen en Kirche; Kirche; seinem seinem Wirken Wirken verdank verdanken en die Vatikan Vatikanisc ische he Bibliot Bibliothek hek und ihre ihre Einrich Einrichtun tungen gen ihren ihren heutigen heutigen Charakt Charakter; er; s. NDB 4 (1959) (1959) S.360 S.360 f. Sang dor dort] der Muse usen schö chönst nster Chor, or, schl chlug Pindar, r, Fünf Fünfte te nemei nemeisc sche he Ode, Ode, 24f. 24f.:: [Sang 27 Pinda 26

mitten in ihm ihm / Di Die Harfe Apollon, die siebenzüngige mit dem Schlagholz / Und fü führte an viel vielfäl fälti tige ge Weis Weisen en.. (Überse (Übersetzt tzt von Oskar Oskar Werner, Werner, Pindar Pindar.. Siegesg Siegesgesä esänge nge und Fragme Fragmente nte,, Mün-

chen chen 1967, 1967, S. 245). b-b Fe Fehlt hlt

in F

c-e F:

eine uralte Handschrift d-d F: meistens

hlt in F e Fehlt

F: F: solcher

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Fehlt hlt in F

F: biedermeiernde

i-i

Feh Fehlt in F

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Ernst Kantorowicz

wie Caesar, Friedrich, Napoleon wirbt nur Menschen an, um sie als Helden den abzudanken ..", .", so wird das "gehei heime Deutschland", d", in welchem neb neben den Held Helden en auch auch die die Dich Dichte terr und und Weise Weisenn thro throne nen, n, die die kjun kjunge genn Deut Deutsc sche henn zum zum Kult Kult von von Adel Adel Schö Schönh nhei eitt Grös Grösse se erzi erzieh ehen en und und sie sie dann dann viel vielle leic icht ht als als neue neue Kalo Kaloka kaga ga-thoi thoi entl entlas asse sen, n, auf auf dass dass sie sie in Staa Staatt und und Volk Volk wirk wirken en". ". Nur Nur in jene jenem m gehe geheim imen en Reic Reichh sind sind ja' ja' auch auch die ewi ewige genn Wahr Wahrhe heit iten en des des Volke Volkess gebo geborg rgen en.. Daru Darum' m'"" spre spre-chen chen Sie Sie nich nichtt mit mit jene jenem m Polit Politik iker er der der Nachkr Nachkrie iegs gsze zeit it": ": "Wer "Wer sich sich für die die ewig ewigen en Wahr Wahrhe heit iten en inte intere ress ssie iere renn will will,, der der ble bleib ibee bei bei sein seinen en Büch Bücher ernn und und möge möge nich nichtt auf auf den den Kamp Kampfp fpla latz tz der der Geg Gegen enwa wart rtsp spro robl blem emee tret treten en.v .v-" -" (Max (Max Webe Weber) r)?? Denn Denn dem dem sei entg entgeg egen enge geha halt lten en:: "Wer "Wer von von den ewi ewige genn Wahr Wahrhe heit iten en nich nichts ts weis weiss, s, kann kann auch auch auf dem dem Kamp Kampfp fpla latz tz der der Geg Gegen enwa wart rtsp spro robl blem emee nich nichts ts erre erreic iche hen. n."" Auch Auch der der Poli Politi tike ker r muss muss - um mit mit Dante Dante zu spr sprec eche henn - zumi zumind ndes estt "von "von der der heil heilig igen en Stad Stadtt die die Türm Türmee sehen .." Sie Sie aber, ber, die die Sie Sie Hist Histor orik ikeer sind sind oder oder werd werdeen> woll wollen en und und sic sich aus aus ihre hrem Berufe ufe heraus genöt nötigt wissen, auch über ber die Ver Vergangenheit zwar nicht zu rich richte ten, n, wohl wohl aber aber zu urte urteil ilen en und sie zu beur beurte teil ilen en:: wie wie wolle wollenn Sie Sie Ihrer Ihrer Aufg Aufgab abee ger gerecht werden, wen wenn Sie Ihr Urteil nur aus Ihrem rem kleinen Lebensraum, um, aus stil stille ler" r" Stud Studie iers rstu tube be und und aufg aufgep epei eits tsch chte ter' r' Gass Gassee alle allein in schö schöpf pfen en woll wollen en?? Kein Keiner er kann kann als als Deuts Deutsch cher er ein ein Hist Histor orik iker er sein sein,, der der von von dem dem "geh "gehei eime menn Deut Deutsc schl hlan and" d" nich nichts ts weis weiss. s. Denn Denn "Urt "Urtei eill erfo erford rder ertt Rang Rang"" .. den den Rang Rang aber aber kann kann kein keiner er von von sich sich aus aus ermes ermesse sen, n, sonde sondern rn kann kann ihn ihn nur able ablese senn aus aus dem "Ande "Andere ren" n",, sdas sdas auss ausser erha halb lb sein seiner er ist ist und und denno dennoch ch deut deutsc sch, h, eben eben:" :" den den unst unster erbl blic iche hen' n' Geni Genien en des des "gehei "geheime menn

28 Erns Ernstt

Kantor Kantorowi owicz cz zitier zitiertt hier hier ungenau ungenau Max Weber, Weber, Parlam Parlament ent und Regier Regierung ung im neuge neuge-ordn ordnet eten en Deut Deutsc schl hlan and, d, in: in: Gesam Gesamme melte lte poli politis tisch chee Schr Schrif ifte ten, n, Münc Münche henn 1921 1921,, S.260, S.260, wo es am Ende Ende der Abha Abhandl ndlung ung - entsta entstande ndenn im Somm Sommer er 1917 1917 - heißt: heißt: "Ein national nationaler er Politik Politiker er wird den den Blic Blickk gewi gewißß auch auch auf auf jen jenee univ univer erse selle llenn Entwi Entwick cklu lung ngst sten ende denz nzen en geric gericht htet et halte halten, n, die die über über die äußere äußere Ordnun Ordnungg des Leben Lebenss sschi chicks cksals als der Mass Massen en in Zukunf Zukunftt Gewalt Gewalt haben haben werden werden.. Aber Aber wie ihn ihn als Poli Politi tike kerr das das polit olitis isch chee Schi Schick cksa sall sei n e s Volke Volkess bewe beweggt (dem (demggegen egenüb über er jene jene univer universel sellen len Entwic Entwicklu klungs ngsten tenden denzen zen sich sich ja völlig völlig gleichgü gleichgültig ltig verhal verhalten ten), ), so rechne rechnett er auch auch für polit politisc ische he Neuges Neugestal taltun tungen gen mit den den nächste nächstenn zwei zwei bis drei drei Genera Generatio tionen nen:: denen, denen, die über über das ents entsch chei eide den, n, was was aus aus sei sei n e m Volk Volk wird wird.. Verf Verfäh ährt rt er and ander ers, s, so ist ist er ein Lite Litera ratt und und kein kein Politik Politiker. er. Er möge möge sich sich dann für die ewige ewigenn Wahrhe Wahrheite itenn intere interessi ssiere erenn und bei bei seinen seinen Bücher Büchernn bleiben, nicht aber auf den Kampfplatz der Gegenwartsprobleme treten. Auf diesem wird darum geru gerung ngen en:: ob uns uns e r e Nati Nation on inne innerh rhal albb jene jeness ganz ganz unive univers rsel elle lenn Proz Prozes esse sess ents entsch chei eide dend nd mitspricht. " F: Mensche Menschenn zum Kult auch auch des Schönen Schönen erzieh erziehen, en, um die Gläubi Gläubigen gen als Kalokag Kalokagath athoi oi abzudanken. IFehlt in F m F: Aber n F: Vorkriegszeit o Fehlt in F P F: sein q Fehlt in F r Fehlt Fehlt in F s-s Fehlt in F Fehlt in F k-k

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Deut Deutsc schl hlan and" d".. Nur Nur auf dies diesem em Hint Hinter ergr grund undee betr betrac acht htet et,, gewi gewinn nntt die die Gesc Geschi hich chte te Lebe Lebenn und die "je "jewe weil ilss rech rechte te"" Bezi Bezieh ehun ungg zur zur Gege Gegenwa nwart rt,, bis bis dere derein inst st "geh "gehei eime mess Deut Deutsc schl hlan and" d" und das das sich sichtb tbar aree Reic Reichh mite mitein inan ande derr eins eins wer werde den, n, inei ineina nand nder er über über-gehen gehen und einand einander er "nur "nur widers widerspie piegel geln". n". So wie Dante Dante das Myster Mysterium ium der Mensch Mensch-werdun dung Gottes erschaute ute, als er in dem dem göt göttlichen hen Licht - umrissen mit der eigne ignenn Farb Farbee des des Licht ichtss - die die Züge Züge schi schimm mmer ernn sah sah .xl .xlella ella nost nostra ra effi ffigie gie'<" '<", so mag mag - wenn wenn sich sich die die Verh Verhei eiss ssun unge genn erfü erfüll llen en - das das wirk wirkli lich chee Deut Deutsc schl hlan andd in dem dem "geh "gehei eime menn Reic Reich" h" Wmit Wmitde denn ihm ihm gleic gleiche henn Farb Farben en"" [sic [sich] h] abze abzeic ichn hnen en.. Dann Dann aber aber gibt es kein "geh geheimes Deuts utschla hland" mehr sowenig nig wie in xde xden Tag Tagen" der der Stau Staufe fer, r, als als das "gehe "geheim imee Deut Deutsc schl hlan and" d" der der damal damalig igen en Zeit Zeit,, das das man "röm "römis isch ch"" nenn nennen en mag, mag, Yvon Yvon den den Sta Staufe ufernr rnr zum zum offi offizi ziel elle lenn Deut Deutsc schl hlan andd erho erhobe benn wurde wurde zund zund das das im Ber Bergg nur nur auf auf sein seinee Er Erwe weck ckun ungg wart wartet et'.'. Bis Bis dahi dahinn ist ist aber aber noch noch ein ein weit weiter er Weg Weg .. bis bis dahi dahinn hat hat anoch anoch über die die verbo verborgn rgnen en Kräf Kräfte te das das "geh "gehei eime me Deut Deutsc schl hlan and" d" zu wach wachen en,, dess dessen en Herr Herrsc sche her, r, selb selbst st"" unan unangr grei eifb fbar ar und und ewig ewig,, dem dem jewei jeweili lige genn Fein Feinde de inne innenn und und auss aussen en zuru zurufe fen: n: Hemmt uns! untilgbar untilgbar ist das wort das blüht. Hört uns! nehmt an! trot: eur eurer er guns gunst: t: es blü blüht ht Übtt an uns Üb uns mo mord rd und und reic reiche herr blüh blühtt was was blüh blüht! t!3o 3o

Stefan Stefan George George,, "So will der fug", fug", in: Der Stern Stern des Bundes Bundes.Ge .Gesam samt-A t-Ausg usgabe abe der Werke. Werke. Endgül Endgültig tigee Fassun Fassung, g, Bd.8, Bd.8, Berlin 1929, 1929, S.94 S.94.. 29 Dante, Dante, Divina Divina Commed Commedia, ia, Paradi Paradiso so 33,130 33,130.. 30

F: jeweilige v-v F: spiegeln w-w Fehlt in F x--x F: der Zeit y-y y-y Fehlt in F z-z Fehlt in F a-a F: das das "gehei "geheime me Deutsc Deutschla hland" nd" noch noch über über die verborg verborgnen nen Kräfte Kräfte zu wach wachen, en, um selbs selbstt

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Ernst Kantorowicz Das Geheime Deutschland 1933

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