Capítulo 4: Discusión
Universidad Privada San Juan Bautista del Perú Facultad de Comunicación y Ciencias Administrativas scuela de Administración de !e"ocios
ESCALA DE VALORES #$P% D #&ABAJ%:
'ono"ra(ía
D%C!#: SCU)A:
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Contenido $!#&%DUCC$*!333333333333333333333333333333333 $!#&%DUCC$*!33333333333333333333333333333333333333333333333333333333 3333333333333333333333333333333333333333333333 33333333333333333333333333333333 333333333 3333333333 CAP#U)% $: )%S 5A)%&S 5A)%&S 6U'A!%S3333333333333333333333333333333333333333333333 3333333333
1.1. 1.1. DEFINI DEFINICIÓ CIÓN N DEL CO CONCE NCEPT PTO O DE VA VALOR. LOR.33333333333333333333333333333333333 33333333333333333333333333333333333 1.2. 1.2. CARACT CARACTER ERÍST ÍSTICA ICAS S DE LOS VALORES LORES333333333333333333333333333333 33333333 1.3. .3. LAS LAS CLA CLASIFIC IFICAC ACIION ONE ES DE LOS LOS VALORE LORES S Y SU JERARQUIZACIÓN.33333333333333333333333333333333333333333333 3333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 33333333333333333333333333333333333333333333 333333333333333333333 33333333 1.4. .4. Pri Primer mer! "r# "r#$im $im%%i#& i#&e! ' E!()*i ()*i## *e '#! '#! V'#r '#re! +)m&#!. 41 1.2.
L C#&(ri,)%i-& *e R#e%/ 333333333333333333333333333333333333333333333333333 33333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 33333333
1.3. De!rr# De!rr#''# ''# *e )& Te Te#r0 m! m! C#m"'e C#m"'e *e E!%' E!%' *e *e '#! V'#re! V '#re! +)m&#! +)m &#!333333333333333333333333333333333333333333333 33333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 3333333333333333333333333333333333333333333333 3333333333333333333333333333 33333 33333333 137313 Contenido de los 5alores alores 6umanos333333333333333333333333333333 6umanos33333333333333333333333333333333333333333333 33333333333333 33333333 1373/3 structura de los 5alores 6umanos33333333333333333333333333333333333333333333 6umanos33333333333333333333333333333333333333333333 33333333 137373 Universalidad de los 5alores 5alores 6umanos33333333333333333333333333333333333333 6umanos33333333333333333333333333333333333333 33333333 137343 #eoría de la Universalidad de la structura y Contenido de los 5alores 6umanos3333333333333333333333333333 6umanos333333333333333333333333333333333333333333333333333 3333333333333333333333333333333333333333333333 3333333333333333333333333333333333333 33333333333333 33333333
1.4.
A&(e%e*e&(e! *e E!()*i# e& e' C#&(e$(# Per)&# 33333333333333333333333333 33333333333333333333333333
C%!C)US$%!S33333333333333333333333333333 C%!C)US$%!S3333333333333333333333333333333333333333333333333333 3333333333333333333333333333333333333333333333 333333333333333333333333333333333333 3333333333333 33333333 &F&!C$AS3333333333333333333333333333 &F&!C$AS333333333333333333333333333333333333333333333333333 33333333333333333333333333333333333333333333333 3333333333333333333333333333333333333333 3333333333333333 33333333 AP8!D$CS3333333333333333333333333333333 AP8!D$CS333333333333333333333333333333333333333333333333333333 3333333333333333333333333333333333333333333333 333333333333333333333333333333333333333333 3333333333333333333 33333333 Fic9a de Datos Personales y scala de 5alores de S9art;
3 5ersión (emenina3333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 33333333
Capítulo 4: Discusión
Fic9a de Datos Personales y scala de 5alores de S9art; 3 5ersión masculina33333333333333333333333333333 masculina33333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 333333333333333333333333333333 33333333 Formato de Jerar?uía de 5alores3333333333333333333333333333333333333333 lores333333333333333333333333333333333333333333333333333333 3333333333333333333333 33333333 33333333
$!#&%DUCC$*! &aro es el día ?ue no oímos 9a@lar en casa. en la calle. en el tra@ao o en cual?uier parte. so@re la (alta de valores de nuestra sociedad3 Como ya apunta@a Coom@s 12E. el mundo. en "eneral. y en amrica latina en particular. parecen vivir sumer"idos en una crisis "enerali;ada de valores. como consecuencia del (racaso de las utopías mGs recientes y donde los cam@ios se producen a un ritmo verti"inoso3 A lo lar"o del tiempo. los 5alores 9umanos 9an sido tema de discusión e investi"ación recurrentes3 Pro@a@lemente. de@ido al "ran es(uer;o ?ue 9emos dedicado los seres 9umanos a conocer y entender los (actores ?ue intervienen en nuestros modos de pensar y actuar. así como a la necesidad imperante de esta@lecer estilos de comportamiento acordes con lo valorado por las distintas sociedades3 n esta constante @ús?ueda diversos en(o?ues 9an lle"ado a entender los 5alores como ees centrales de nuestra motivación y acción3 sto los 9a llevado a pro(undi;ar el estudio y a eHtender los alcances del tema a los mGs variados Gm@itos del comportamiento 9umano3 )a educación no estG (uera de esta realidad. y el pro@lema de la (ormación en 5alores. como "arantía de una (ormación ?ue se tradu;ca en respuestas a los re?uerimientos del am@iente ademGs de los meramente individuales. preocupa y ocupa a la comunidad educativa universitaria del mundo entero. (undamentalmente en los países en vías de desarrollo3 Aprender a ser persona 9aciendo propios los valores y pautas ?ue "uian a los los demG demGss 9om@ 9om@re res3 s3 sta sta tend tenden enci ciaa impu impuls lsaa al ove ovenn o al niIo niIo @usc @uscar ar mode modelo los3 s3 Por Por ello ello lo ?ue ?ue los los padr padres es y educ educad ador ores es son son y 9ace 9acenn con con
Capítulo 4: Discusión
responsa@ilidad. se convierte en autentica correa de transmisión de los valores3 !iIos y adolescentes sa@en per(ectamente per(ectamente si los valores ?ue les enseIamos son una una simp simple le lecc lecció iónn apre aprend ndid idaa o una una verd verdad ad actit actitud ud vivi vivida da33 )a misi misión ón (undamental de todo educador de@e ser la de trasmitir los valores. meor dic9o. la de su"erir su"erir imponer> vivencialm vivencialmente ente nte> desde el eemplo personal3 5alores tales como: el respeto. la @ondad. la actitud de servicio. la tolerancia. la li@ertad. la pa;. la solidaridad. la disciplina. el es(uer;o es(uer;o.. el sacri(icio. sacri(icio. las amistad. amistad. la inte"ridad inte"ridad.. la ale"ría. ale"ría. la esperan;a esperan;a y un amplio etctera3 5alores 5alores ?ue en pocas pala@ras permitan al niIo yo adolescente aprender a vivir aprender a pensar. sentir y o@rarK en suma. aprender a ser y apre aprend nder er a dis dis(ru (ruta tar r de la vida vida y de lo ?ue ?ue nos nos o(re o(rece ce.. en toda todass sus sus dimensiones3 Conn ese Co ese (in (in el pres presen ente te docu docume ment ntoo cont contie iene ne.. en prime primerr lu"a lu"ar. r. un capítulo en el ?ue se presentan las primeras aproHimaciones al estudio de los 5alore loress 6u 6uma mano nos. s. la pers perspe pect ctiv ivaa psic psicos osoc ocia iall y la prop propue uest staa teór teóric icaa de Sc9art;K al"unos indicadores de nuestro medio y el si"ni(icado de los 5alores3 Así pues. el pro@lema de esta mono"ra(ía mono"ra(ía podría ?uedar ?uedar (ormulado de la si"uiente manera manera L=u valores mani(iestan los adolescentesM adolescentesM universitarios. universitarios. sus padres. y sus pro(esores. en relación con al"unos ras"os de su personalidad y adaptación. en (unción de ?ue el conteHto educativo sea mono cultural o pluriculturalN3 n vist vistaa de cómo cómo se comp compor orta ta esta esta soci socied edad ad.. se dan dan acci accion ones es de modi(icación y se pre"untaraK L?ue serG conveniente de 9acer. tanto en la educación (ormal institucional. como en la educación in(ormal. (amiliarN s decir propuestas de intervención adecuadas acorde con el sistema social3
Capítulo 4: Discusión
CAP#U)% $: )%S 5A)%&S 6U'A!%S
n nuestra poca. el tema de los 5alores 6umanos 9a ad?uirido una releva relevanci nciaa esenci esencial al ?ue los 9a 9ec9o 9ec9o centr centroo de incont inconta@l a@les es dis?ui dis?uisic sicion iones es teóricoMprGcticas3 Con (recuencia. se discute tanto en círculos cientí(icos. como populares. cuGl es el estado en ?ue se encuentran los 5alores. 5alores. si estGn en crisis. deteriorados. o si se 9an perdido3 'uc9as personas encuentran las respuestas a estas interro"antes en la situación económica. política. social. (amiliar. etc3 ?ue atraviesan las distintas sociedades <+arcía. )eón. Olvare;. CardosoK 1>3 Sin em@ar"o. son tantas las disciplinas desde las ?ue se 9a a@ordado el tema. ?ue no siempre se 9a@la en un mismo len"uae3 Cada una 9a aportado importantes contri@uciones para su estudio y eHisten inconta@les propuestas dentro de cada disciplina3
1.1.
DEFINICIÓN DEL CONCEPTO DE VALOR. Son muc9as las de(iniciones de valor. ?ue desde los distintos Gm@itos
del sa@er. se 9an propuesto a lo lar"o de los aIos3 Unas eHplican los valores en trminos de necesidades y conductas . otras como actitudes . otras como modelos normativos 3 &esultaría demasiado am@icioso por mi parte pretender a@arcarlas. so@re todo de@ido al 9ec9o de ?ue todas 9acen re(erencia a un campo de di(ícil delimitación. en el ?ue los autores se solapan en muc9os casos y. se"ún el en(o?ue del ?ue partan. pueden dar lu"ar a muc9os y muy di(erentes conceptos3
De toda todass (orm (ormas as.. para para una una meo meorr comp compre rens nsió iónn de este este conc concep epto to.. comen;aremos 9aciendo una primera aproHimación a las di(erentes acepciones del trmino ya ?ue. ante tal diversidad. 9a sur"ido cierta me;cla de conceptos. en la ?ue se con(unden estructuras co"nitivas como las normas. los intereses. las necesidades. las actitudes y los valores3 Como se 9a comentado anteriormente. etimoló"icamente. el trmino valor procede del sustantivo latino valor. valoris. y ste. a su ve;. del ver@o latino valere. ?ue si"ni(ica servir. valer para al"o3 n la psicolo"ía eHperimental. es Cada resultado de una medida3 Desde la perspectiva económica. supone precio3 De acuerdo con el Diccionario de la &eal Academia spaIola. el trmino valor cuenta con varias acepciones. siendo las mGs a(ines al tema ?ue nos ocupa. las si"uientes: 1>+ 1>+ra rado do de utili utilida dadd o aptit aptitud ud de las las cosa cosas. s. para para sati satis( s(ac acer er las las necesidades necesidades o proporcionar @ienestar y deleite3 />Cualidad ?ue poseen al"unas al"unas realidades consideradas consideradas @ienes. @ienes. por la cual son estima@les3 )os valores tienen polaridad en cuanto ?ue son positivos o ne"ativos. y erar?uía en cuanto son superiores o in(eriores3 &elacionada con el trmino valor. tam@in encontramos acepciones como aHiolo"ía. tica o moral. de(inidas por el mismo Diccionario en los si"uientes trminos: AHiolo"ía: Del (rancs aHiolo"ía. y ste del "rie"o TVW. di"no. con valor. y del (rancs (r ancs Mlo"ie. Mlo"ía: #eoría #eoría de los valores3 8tica: Del latín et9icus. y este del "rie"o XYZVT. Parte de la (iloso(ía ?ue trata de la moral y de las o@li"aciones o@li"aciones del 9om@re3 9om@re3 Conunto de normas
Capítulo 4: Discusión
'oral: Del latín mos. moris. perteneciente o relativo a las acciones o caracteres de las personas. desde el punto de vista de la @ondad o maldad3 Ciencia ?ue trata del @ien en "eneral. y de las acciones 9umanas en orden a su @ondad o malicia3 malicia3 n este tra@ao se utili;arGn los trminos tica y moral indistintamente. con el si"ni(icado de estudio de normas o re"las ?ue re"ulan la conducta 9umana 9acia los otros. en sus aspectos mGs "enerales3 A conti continua nuació ción. n. se selecc seleccion ionan an di(ere di(erente ntess de(ini de(inicio ciones nes del trmino trmino valor redactadas por distintos autores3 Dado ?ue el estudio de los valores es tema de las (iloso(ías e ideolo"ías se trata de una materia opina@le so@re la ?ue se 9an desarrollado in(inidad de de(iniciones y teorías3 Por lo mismo. y de acuerdo con 6ernGnde; <11K reimp3 /00/>. consideramos ?ue aun?ue no de@ería ser un tema de la ciencia ni de la tcnica educ educat ativ iva. a. lo ?ue ?ue ocur ocurre re es ?ue ?ue cien cienci ciaa y tcn tcnic icaa no pued pueden en ni de@e de@enn desentenderse de las consideraciones consideraciones y planteamientos planteamientos ideoló"icos y. y. mGs aún. cuando se trata de al"o ?ue incide tan directamente en el ser 9umano como la educación en valores3 #eniendo #eniendo en cuenta lo anterior. se 9an seleccionado seleccionado las de(iniciones con mayor si"ni(icatividad desde la perspectiva psicopeda"ó"ica psicopeda"ó"ica ?ue nos ocupa3 Cree Creenci ncias as o con convic viccio ciones nes pro(un pro(undas das so@re so@re las cosas. cosas. los demGs demGs y nosotros mismos. ?ue "uían la eHistencia 9umana. en (unción de las cuales tomamos nuestras decisiones <%rte"a y +asset. 17>3 )a per(ección o di"nidad real o irreal. eHistente o posi@le. ?ue rompe nuestra indi(erencia y provoca nuestra estimación. por?ue responde a nuestras
Cualidad o conunto de cualidades ?ue 9acen ?ue una persona o cosa sea apreciada <+on;Gle; &adío. /000>3 Son como ventanas a@iertas al mundo ?ue nos rodea a travs de la cual. y solo a travs de ella. o@servamos las cosas y los acontecimientosK los u;"amos o valoramos. tam@in a los demGs y a nosotros mismos3 s el conunto de creencias @Gsicas. el es?ueleto o ar?uitectura ?ue da sentido y co9erencia a nuestra conducta <%rte"a y 'í"ue;. /001>3 5aalores 5 lores son opc opcion iones es entre entre divers diversas as manera manerass de actua actuar. r. ?ue son mani(estación de la erar?uía en la concepción del mundo ?ue un sueto o colectivo tiene <[lucR9o9n. 1\1>3 5alores son un tipo de creencias ?ue llevan al sueto a actuar de una manera determinadaK son creencias ?ue prescri@en el comportamiento 9umano <&oReac9. 17>3 5alores son característicos de la acción 9umana. en cuanto ?ue esta última presupone la elección de determinadas opciones entre un conunto de dilemas ?ue con(i"uran la eHistencia 9umana 3 $deales ?ue dan sentido a nuestras vidas. eHpresados a travs de las prioridades ?ue ele"imos. ?ue se re(lean en la conducta 9umana y ?ue constituyen la esencia de lo ?ue da si"ni(icado a la persona. ?ue nos mueven y nos motivan motivan <leHpuru y 'edrano. /001>3 /001>3
RASOS DE LOS VALORES 3 Si anal anali; i;am amos os las las de(i de(ini nici cion ones es de valo valorr del del apar aparta tado do ante anteri rior or.. o@servaremos ?ue se complementan entre sí. pudiendo destacar. inicialmente. al"unos de los ras"os. característicos y esenciales. in9erentes al concepto de valor:
Capítulo 4: Discusión
l valor apunta siempre 9acia al"o ?ue nos transciende. ?ue estG mGs allG3 5alor es a?uello ?ue 9ace a una cosa di"na de ser apreciada. deseada y @uscadaK son. por tanto. ideales ?ue siempre 9acen re(erencia al ser 9umano y ?ue ?ue ste ste tien tiende de a conv conver erti tirr en real realid idad ades es o eHis eHiste tenc ncia ias3 s3 )os )os valo valore ress son son proyectos ideales de comportarse y de eHistir ?ue el ser 9umano aprecia. desea y @usca3 )a pala@ra valor 9a ad?uirido un uso y un presti"io inusitados. especi especialm alment entee cuando cuando se 9a@ 9a@la la de cris crisis is de valore valores s o de cam@i cam@ios os de valores3 &ecordemos &ecordemos ?ue nuestra nuestra Constitución se a@re. en su su artículo 1]. con una declaración de los valores en los ?ue se inspira: ^^spaIa se constituye en un stad stadoo social social y democr democrGti Gtico co de derec9 derec9o. o. ?ue propu" propu"na na como como valore valoress superiores de su ordenamiento urídico la li@ertad. la usticia. la i"ualdad y el pluralismo político__3 #odo #odo el edi(icio de nuestra Constitución se articula entorno a valores compartidos por la sociedad. mGs aún. por valores vi"entes para todos los países. si @ien con modalidades y matices ?ue. en cada comunidad o momento 9istórico. ad?uieren un per(il sin"ular3 $nicialmente es importante destacar la íntima relación ?ue eHiste entre `valor` y `proyecto de vida`3 Para el ser 9umano vale My es. en consecuencia. un valorM a?uello ?ue desea y ?ue @usca en (unción de sus necesidades. es decir. en (unción de lo ?ue es y de lo ?ue sueIa y ?uiere lle"ar a ser3 5alores e identidad son. por tanto. t anto. dos realidades insepara@les3 A partir de lo ?ue la persona es My. so@re todo. a partir de lo ?ue la persona proyecta como su (uturo desea@leM. estima y asume. o@etiva o su@etivamente. unos valores ?ue le (aciliten o le permitan la reali;ación de su proyecto3 De la misma (orma. (orma. esa persona in(ravalorarG in(ravalorarG o rec9a;arG como valor valor lo ?ue considere. tam@in. o@etiva o su@etivamente. como un o@stGculo o in9i@ición al impulso de sus necesidade
deseos3
Si los ras"os @Gsicos de la identidad y por tanto de la voluntad de un ser 9umano se diri"en como proyecto. por eemplo. al deseo y a la @ús?ueda del `tener mGs` como @ase de la (elicidad. se decantarGn para l como valores claramente por encima de todo. la renta@ilidad. el dinero. el sentido de la propiedad y el consumo3 Por el contrario. serGn o@eto de su rec9a;o. o al meno menoss se apre apreci ciar arGn Gn como como de se"u se"und ndoo orde orden. n. el desp despre rend ndim imie ient nto. o. la "enerosidad. la solidaridad o la comunicación de @ienes3 Si. por el contrario. lo ?ue se @usca y se desea es el `ser mGs` en el encuentro y en la relación a(ectiva con el mundo y con las demGs personas. si el 9ori;onte de la (elicidad 9umana estG en el amor y en la @ús?ueda de la armonía y de la @elle;a. serGn valores esenciales la (raternidad. el encuentro y la comunicación interpersonal. la pa;. la "enerosidad y el darse a los demGs3 n consecuencia. se descartarGn radicalmente como valores el individualismo. el e"oísmo y la insolidaridad3 Si para para mí la vida vida es inmo inmovi vili lism smoK oK si la perc perci@ i@oo como como el paso paso implaca@le del tiempo. sin an9elo ni posi@ilidad de sorpresa. de trans(ormación o de aventura. la alternativa de mis valores es clara: o @ien a(errarme al materialismo. como única salida para mi (elicidad. o @ien emprender la 9uida mediante pócimas o por medio de soluciones para la evasión y el olvido3 Si. por el contrario. descu@ro y siento la vida como una apertura cotidiana y permanente 9acia 9ori;ontes ilimitados y cuaados de posi@ilidades siempre nuevasK si para mí la vida es `darme ilusionado y sin reservas a sucesivos renacimientos`. entonces ser (eli; en la medida en ?ue me sienta prota"onista y artesano de mi propia 9istoria Mde mi propio (uturoM.y ( uturoM.y.. por eso. siempre 9allar la (ortale;a necesaria para valorar y para creer en la esperan;aK
Capítulo 4: Discusión
y en la esperan;a arrastrar tras de mí. como valores. el es(uer;o. la con(ian;a. la responsa@ilidad y 9asta el sacri(icio. si (uese necesario3 Por lo tanto. la clave de la selección personal e inte"radora de los valores estG en el proyecto de autorreali;ación individual ?ue cada ser 9umano 9ace de sí mismo y de su propia vida. 9allGndose en la respuesta ?ue cada uno podamos dar a esta interro"ante: LCuGl LCuGl es el 9ori;onte 9ori;onte de mi (elicidadN Felicidad. identidad. proyecto de vida. ideal. utopía y valores son. en consecuencia. consecuencia. realidades entramadas e insepara@les3 )os valores son opciones3 Son elementos estructurales del conocimiento 9umano ?ue el individuo utili;a cotidianamente como marco de re(erencia en su interacción con los demG demGs3 s3 AdemG demGs. s. son son opci opcion ones es pers person onal ales es ?ue ?ue se ad?u ad?uie ieren ren desd desdee las las posi@ilidades activas activas de la voluntad3 voluntad3 )os valores. como ya 9emos a(irmado. son la eHpresión de unos ideales o de unos deseos ?ue 9a@itan y se sostienen en la voluntadK de a9í ?ue podamos de(inirlos tam@in como el resultado de una opción li@re y personal entre diversas (ormas de vivir o de actuar3 Son una opción clara 9acia a?uello ?ue mGs nos interesa. y ?ue implica. a su ve;. el rec9a;o consciente de otras alternativas3 sta concepción del valor. o de la escala de valores. como el resultado de una opción li@re y personal. nos lleva al planteamiento de dos cuestiones (undamentales3 %ptar si"ni(ica ser capa; de ele"ir un camino entre variosK por lo tanto. la capacidad de opción se acrecienta en la medida en ?ue al ser 9umano se le a@ren. como posi@ilidad. nuevas alternativas3
Pero. a la ve;. optar es tam@in sa@er ele"ir el camino mGs co9erente con a?uello ?ue se espera y se desea alcan;ar como meta. es arries"arse a vivir y a comportarse de una (orma determinada. renunciando a otras (ormas de vivir y de comportarse3 )os valore valores. s. en con conse secue cuenci ncia. a. al ser una unass opc opcion iones es pre(er pre(erenc encial iales. es. entran de lleno en la dinGmica de la li@ertad y del ries"o. de la continua apertura a 9ori;ontes nuevos y del permanente discernimiento de a?uellos 9ori;ontes ?ue limitan la li@ertad y ?ue enaenan o desvirtúan el destino ele"ido3 es prec precis isam amen ente te en esa esa dinG dinGmi mica ca de la opci opción ón.. como como proc proces esoo pre(erencial. donde la educación y la presencia de los educadores desempeIan desempeIan un papel muy importante3 )os valores son creencias3 )os valores Mo virtudesM son creencias ?ue se inte"ran en la estructura del conocimiento3 Son al"o ad?uirido. re?uieren un aprendi;ae @asado en el conocimiento y la re(leHión. 9asta el punto de convertirse en 9G@ito. al"o ?uerido por la voluntad y ?ue aca@a siendo. asimismo. o@eto de deseo3 )os valores. como modos ideales de eHistencia por los ?ue se opta y. consecuentemente. en los ?ue se cree. pertenecen al Gm@ito de las creencias mGs arrai"adas de la personalidad del ser 9umano y son. los impulsos y los re(erentes ?ue prescri@en el comportamiento o la (orma de actuar de la persona consi"o misma y en su medio3 sta nueva dimensión de los valores como creencias nos aporta un elemento esencial en nuestro estudio: la (e y las creencias no son el resultado de la ce"uera o de la irre(leHión. ir re(leHión. sino todo lo contrario. la (e y la (idelidad 9acia lo ?ue se cree se (undamentan y se solidi(ican en el conocimiento3
Capítulo 4: Discusión
Si los valores se transmiten a travs de un proceso de imposición manipulati manipulativa va e irre(leHivo irre(leHivo.. pued pueden en ?ued ?uedar ar aparentem aparentemente ente aceptado aceptadoss por la persona ?ue los reci@e Maceptación sumisa o inconscienteM. pero su presencia serG serG sólo sólo epidr epidrmic mica. a. poc pocoo durad duradera era.. y no implic implicarG arG modi(i modi(icac cación ión de la conducta3 Para ?ue los valores arrai"uen en la personalidad es imprescindi@le ?ue se los los pres presen ente te y se los los desc descu@ u@ra ra a trav travs s de un proc proces esoo dinG dinGmi mico co de percepción. interiori;ación y anGlisisK proceso del ?ue se derivarG. li@re y conscientemente. conscientemente. la aceptación del valor como creencia. o su rec9a;o3 Conocimiento. re(leHión. pensamiento. creencia y valores son. por lo tanto. elementos de una realidad ?ue no se pueden aislar entre sí y ?ue se entraman en el desarrollo de la dinGmica de la conducta3 )os valores son características de la acción 9umana3 Desde la perspectiva moral. son el conunto de normas empleadas para llevar a ca@o una actividad o uicio3 )os valores son intrínsecos a la acción 9umana 9umana y mueven mueven la cond conducta ucta.. orientan orientan la vida y marcan marcan la personalid personalidad3 ad3 )a vida de cada uno de nosotros se va a de(inir en (unción de los valores ?ue eliamos3 Decía Aristóteles ?ue la causa (inal es la primera de las causas3 Son los o@etivos a los ?ue tendemos. nuestras intenciones. los ?ue determinan nuestra vida3 )os valores no son a@stracciones o especulaciones espiritualistas y teóricas en las ?ue la persona cree al mar"en o en paralelo con su eHperiencia cotidianaK tampoco son utopías irreali;a@les ?ue. mientras duran como tales. usti(ican la eHistenciaK los valores son instrumentos o realidades motrices. re(erenciales y si"ni(icativas para la vida3
)a persona ?ue opta por un valor. o ?ue comul"a eHistencialmente con un sistema de valores concreto. intenta vivir y construir su presente y su (uturo con arre"lo a esos valores3 Podríamos decir ?ue esos valores vienen a ser como el motor o el impulso permanente ?ue dinami;a y orienta sus comportamientos y su conducta. tanto consi"o mismo como en sus relaciones con el mundo y con los demGs3 Si 9emos apostado por el amor. como proyecto de (elicidad. @uscaremos todas las ocasiones y pondremos todos nuestros es(uer;os para conse"uir vivir la eHperiencia y la necesidad de sentirnos amados: seremos cariIosos. tiernos. ama@les. (íeles y servicialesK nos resultarG "o;oso compartir lo ?ue tenemos. aun?ue ello represente una renuncia. y 9asta procuraremos meorar nuestra propia identidad para atraer. con mGs intensidad. el a(ecto de las personas con las ?ue compartimos la eHistencia3 Pero. ademGs. esa opción por el amor nos llevarG tam@in a la necesidad de amar amarKK a la nece necesi sida dadd de amar amarno noss a noso nosotr tros os mism mismos os en un an9e an9elo lo.. positivamente tico. de eHcelencia y de per(ección. y a la necesidad de amar a los demGs diri"iendo nuestra conducta y nuestro comportamiento 9acía "estos de entre"a. de "enerosidad y de solidaridad3 De esta (orma. el deseo de amar y de ser amado. como valor. motivarG y con(ormarG nuestra personalidad y nuestra presencia en la realidad. y orientarG nuestro actuar en el mundo con unos per(iles de acción muy concretos3 n esa misma línea. los valores son tam@in un marco de re(erencia (undamental para la vida y para acción 9umanas. constituyendo un sistema de inte interp rpre reta tacción ión y de atri@ tri@uc ució iónn de si"n i"ni(ic i(icaados a los los 9ec9os c9os y a los los acontecimientos ?ue en cada circunstancia la vida nos o(rece3 Desde los valores se puede 9acer una lectura crítica de todo lo ?ue acontece y. en consecuencia.
Capítulo 4: Discusión
se orienta el comportamiento y la presencia ori"inal del ser 9umano en la 9istoria. en el mundo y en la sociedad3 Si 9emos convertido el amor. como anteriormente decíamos. en una de las opciones en las ?ue (undamentar la eHistencia. repudiaremos la violencia y se alterarGn todos nuestros sentidos ante la noticia de un posi@le con(licto @lico o de un atentado de cual?uier si"noK rec9a;aremos cual?uier mani(e mani(esta stació ciónn de mar"in mar"inaci ación ón social socialKK nos con conmov moverG erG la presen presencia cia de un mend mendi" i"oo o de una una anci ancian anaa a@an a@ando dona nada daKK no sopo soport rtar arem emos os la inus inusti tici ciaa y sentire sentiremos mos la necesi necesidad dad crecie creciente nte de ser mGs mGs solida solidario rios. s. de den denunc unciar iar el desamor y de comprometernos por un mundo y por una 9umanidad muc9o mGs (raterna. un mundo donde la (elicidad pueda lle"ar a ser una posi@ilidad real para todos3 en esta circunstancia nunca veremos un límite o un impedimento para la acción en la di(icultad o el ries"o ?ue puede presentar la tarea. y serG enton entonce cess cuando cuando entend entendamo amoss el sentid sentidoo de eHp eHpres resion iones es como como a?uel a?uella la del (ilóso(o Fernando Savater <11>: `Si soIamos con volar es ?ue vamos a volar. es ?ue de@emos volar`3 Pero los valores. ademGs de impulsos y motivaciones ?ue ri"en y orientan la conducta. el pensamiento y la acción 9umana. son realidades ?ue poseen en sí mismas un alto "rado de si"ni(icación para la personaK los valores dotan de si"ni(icado a las acciones eHperimentadas y a los 9ec9os vividosK los valores. cuando son el resultado de una opción li@re vivida en el presente. o en camino 9acia el (uturo. producen (elicidad y son pro(undamente "rati(icantes3
1.2.
CARACTERÍSTICAS CARACTERÍS TICAS DE LOS VALORES Para 'aH Sc9eler. en su li@ro l (ormalismo en la tica y la tica
material de los valores <112>. aun?ue el sentimiento de valores ten"a muc9o de su@etivo. so@re todo en lo re(erente a "ustos. los valores mismos son o@etivos por mGs ?ue varíe su interpretación en (unción de las pocas o "rupos3 Frondi;i <1\EK 1/. \b d3>. al i"ual ?ue %rte"a y 'í"ue; . los descri@e como al"o esta@le y permanente. o@etivo y universal. pero tam@in dinGmico y cam@iante. relativo y su@etivo3 Para ellos. los valores no son al"o a@soluto e inamovi@le. por lo ?ue podremos clasi(icar los valores se"ún su (orma o se"ún su contenido y su clasi(icación estarG in(luida. ademGs de por la ra;ón. por los sentimientos y las eHperiencias vitales. de manera ?ue cual?uier actividad 9umana. incluida la cientí(ica. puede in(luir so@re esta3 Como vemos. eHiste tal compleidad ?ue son inevita@les. eHplícita o impl implíc ícit itam amen ente te.. los los de@a de@ate tess aHio aHioló ló"i "ico coss entre entre las las dive divers rsas as corr corrie ient ntes es ideoló"icas3 l primer tema de de@ate lo plantearon las escuelas su@etivista. ?ue identi(ica@a el valor con el a"rado. deseo. inters de un sueto o colectivo 9acia un o@eto. o@eto. y la o@etivista. o@etivista. ?ue considera considera@a @a ?ue el valor eHiste por si mismo. independientemente de los suetos y de sus valoraciones reales o irreales3 n la literatura se encuentran muestras de am@os en(o?ues. pero tam@in eHisten posturas inte"radoras3 inte"radoras3
Capítulo 4: Discusión
l 9edo 9edoni nism smoo (ue (ue una una corri corrien ente te de pens pensam amie ient ntoo o@e o@eti tivi vist staa muy muy eHtendida ?ue corrió paralela a la (iloso(ía de los anti"uos "rie"os3 Propu"na@a la @ús?ueda del placer como único o@etivo en toda actividad 9umana y (ue ad?uiriendo "ran intensidad en el si"lo $5 a3 de J3C3 con los cirenaicos. ?ue eHplica@an el arte de vivir como la eHaltación del dis(rute de cada momento a travs de los placeres sensoriales e intelectuales. y con los epicúreos. ?ue identi(ica@an el @ien con el placer <9edon> y el mal con el dolor. por lo ?ue @usca@an los placeres duraderos y la ausencia de dolor3 6acia (inales del si"lo 5$$. 5$$. la versió versiónn de Bent9 Bent9am am <14EM <14EM1E7 1E7/>. />. conoc conocida ida como como utilita utilitarism rismo. o. eHplica@a ?ue dos so@eranos "o@erna@an el universo: el placer y el dolor3 Para actuar con vistas a producir la mGHima (elicidad posi@le. uno estG o@li"ado a tomar en consideración el @ien posi@le para el mayor número de personas3 llo podría si"ni(icar la reducción del propio placer a (avor de proporcionar dic9a a los demGs3 sta corriente volvió a ad?uirir au"e a principios del si"lo $. cuando Jo9n Stuart 'ill <1E02M1E7> introduo la idea de una distinción cualitativa entre los placeres superiores y los in(eriores3 Se"ún 'ill. era preciso di(erenciar los placeres cualitativamente distintos antes de ele"ir una acción3 stos conceptos utilitaristas con(i"uran la @ase de las posturas ideoló"icas adoptadas por los "o@iernos dentro del marco del derec9o y su propósito es prote"er a los individuos individuos tanto de las las acciones de los otros como de las propias3 Sin em@ar"o. en el si"lo 5$$$. $mmanuel [ant <1/4M1E04> tam@in 9a@la@a de actuar se"ún ^^imperativos cate"óricos__ ?ue constituyen la (uente de los principios y las acciones morales3 Para este pensador actuar con(orme a los sentimientos o emociones nunca es moralmente correcto3 Partiendo de esta perspectiva. nuestras acciones de@erían @asarse en el sentido del de@er y de la responsa@ilidad y en el 9ec9o de ?ue esa acción puede convertirse en un
principio o ley universal3 'aH Sc9eler <112>. considera@a ?ue los valores son o@etivos. por ?ue tienen valor y son valiosos en si mismos3 Se"ún este autor. decir ?ue son su@etivos implicaría sostener ?ue únicamente tendrían valor si nosotros ?ueremos3 Para l. aun?ue el sentimiento de los valores ten"a un comp compon onen ente te su@ su@et etiv ivo. o. espe especi cial alme mente nte los los del del "ust "usto. o. los los valo valore ress no son son sensaciones sensaciones su@etivas ?ue varían de un individuo a otro o de una poca a otra3 Frondi;i <1\EK 1/.>. %rte"a y +asset <17> y 'arín $@GIe; <12> de(endían la eHistencia de una do@le naturale;a Mo@etiva y su@etivaM en los valores. eHistiendo una mayor y menor car"a de una u otra en todos los valores3 stos autores de(inen los valores como realidades o@etivas y su@etivas a la ve;. sin caer en nin"uno de los eHtremos3 Cada persona valora las cualidades de los o@etos y esta valoración se da en un conteHto o situación ?ue a(ecta tanto a la persona ?ue valora como al o@eto valorado3 De acuerdo con esto. Frondi;i <1\EK 1/> conceptuali;a los valores como cualidades culturales y a(irma ?ue dependiendo de la situación en la ?ue se 9alle el sueto ste los considerarG en un estatus mGs o menos alto. dGndoles la importancia pertinente3 A su ve;. un con(licto de valores nunca se presentarG entre dos valores determinados sino en un (ondo aHioló"ico en los ?ue otros valores in(luirGn y condicionarGn la resolución de tal con(licto3 )a eHistencia de di(erentes puntos de vista es propia del ser 9umano y se"ún 'arín $@GIe; <17> el 9ec9o de ?ue 9aya cam@ios de perspectiva en la captación de valores no implica el sinsentido de estos3 Somos nosotros los ?ue cam@iamos cam@iamos estimando estimando o reali;and reali;andoo determina determinados dos Gm@itos Gm@itos aHioló"ic aHioló"icos os con descuido y desdn de otros3 s pues en las condiciones del sueto valorante
Capítulo 4: Discusión
donde 9ay ?ue anali;ar las variadas relaciones ?ue se esta@lecen con el mundo aHioló"ico3 Un mismo valor puede tener diversas (ormas culturales de mani(estarse o eHpresarse3 'arín $@GIe; <1E\. 10@> tratando de superar estas diver"encias a(irma ?ue en todo uicio de valor encontraremos una do@le re(erencia: por un lado. las pre(erencias del sueto y. por el otro. el ran"o y di"nidad de lo pre(erido3 n lo ?ue parece ?ue no eHisten demasiadas dudas es en la aceptación de las si"uientes cualidades como al"o común a todos los sistemas de valores: )os valores tienen carGcter sociocultural3 )as normas sociales aparecen de(inidas como pautas de conducta y de valore valoress recono reconocid cidos os en determ determina inados dos "rupos "rupos en (orma (orma de presc prescrip ripcio cione ness normalmente no escritas. ?ue desencadenan eHpectativas de comportamiento y contri@uyen a "enerar un sentimiento de se"uridad y la orientación y li@eración de temores y recelos recelos 3 )as normas son propias de cada sociedad. nos vienen impuestas. y los individuos las asumimos mediante un proceso de aprendi;ae social3 Son el conunto de comportamientos interpersonales ?ue va aprendiendo la persona y ?ue con(i"uran su competencia social en los di(erentes Gm@itos de relación3 Con respecto a esto. podemos re(erirnos a las normas urídicas. ?ue son un Grea en la ?ue se plasman los valores tanto en sus enunciados como en sus dispos disposici icione oness o(reci o(recind ndono onoss una ordena ordenació ciónn erGr?u erGr?uica ica de las accio accione ness e inte"rGndolas dentro del orden urídico3 Al"unos autores como Sten@er" <1/ en +imeno. 1> 9a@lan de poder eecutivo. le"islativo y udicial en la (amilia (amilia pidien pidiendo do
dos trmino trmino urídic urídic
9acien 9aciendo do re(
nci
la
aplicación de re"las en la (amilia3 l poder le"islativo se encar"a de enunciar norma normas. s. el pod poder er udici udicial al determ determina ina si 9a 9a@ 9a@ido ido incump incumplim limien iento to de las mismas. y el poder eecutivo es ?uien se encar"a de ?ue las normas se cumplan3 Cada sociedad posee su propio sistema de valores e ideales. en el cual se anclan sus conocimientos. tcnicas. actitudes. etc3 n todo este entramado. el sistema sociocultural se per(ila como el antecedente (undamental (undamental del sistema de valore valores3 s3 #endremo ndremoss ?ue acerc acercarn arnos os a las claves claves ?ue de(ine de(inenn los espac espacios ios culturales actuales. para adentrarnos en el anGlisis. en pro(undidad. de los valores de la sociedad3 Un ries"o ?ue corren los estudiosos de los valores es ?ue. de (orma mGs o menos espontGnea. tomen su propio modelo sociocultural como re(erencia para interpretar y estudiar estudiar los modelos de de otras culturas o "rupos sociales3 Para %rte"a y 'í"ue; 'í"ue; la de(ensa cerrada de una cultura. cultura. desde desde una concepción estGtica de la misma. es una postura errónea ya ?ue supondría considerar la superioridad de una cultura so@re otra. cuando estG clara la no eHistencia de una cultura per(ecta3 s necesario partir del respeto incondicional y acrít acrític icoo de la idio idiosi sinc ncra rasi siaa de cada cada "rup "rupoo soci social al.. para para ?ue ?ue poda podamo moss plantearnos una comprensión cientí(ica del mismo3 A9ora @ien. ese respeto incondicional 9acia las peculiaridades culturales. no puede llevarnos a usti(icar usti(icar conductas a@errantes a@errantes L?u es mGs lícitoN amputar la mano al ladrón o someterlo a reeducaciónK sacri(icar al primo"nito si es niIa o potenciar la incorporación de la muer al mundo la@oral3 )os eemplos anteriores dan pi a la a(irmación de ?ue en nuestra sociedad de la comunicación es necesario. cada ve; mGs. la apertura 9acia todas las reali;aciones culturales siempre ?ue cola@oren en el enri?uecimiento de la persona en al"ún sentido3
Capítulo 4: Discusión
Por todo esto es por lo ?ue se suele 9a@lar de educación inte"ral y no reducida sólo a al"unos aspectos3 n las sociedades primitivas la escuela era el Gm@ito de la tri@u. donde los contenidos de aprendi;ae eran pocos3 n la medida en ?ue las sociedades se 9ace 9acenn mGs mGs comp comple lea as. s. se mult multip ipli lica cann las las (unc (uncio ione ness y aume aumenta ntann los los aprendi;aes culturales no siendo posi@le pensar en nin"ún tipo de pro"reso sin contar con la educación3 Una educación ?ue partiendo de los postulados del apren aprendi; di;ae ae si"ni( si"ni(ica icativ tivo o de Au Ausu@ su@el el <12E> <12E> 9a pasad pasadoo de tener tener como como preocupación <9istórica> al intelecto Mlo instruccionalM dGndole en la actualidad i"ual importancia a a?uellos aspectos relacionados con la adaptación personal o social3 social3 Así. Así. auto autore ress como como son son <1 <1E> E>.. incl incluy uyen en en sus sus manu manual ales es so@r so@ree educación. temas relacionados con el desarrollo de valores morales o aspectos re(eridos a la adaptación personal personal y social3 )os valores tienen carGcter cotidiano3 )os valores no son eHclusivos de un determinado "rupo de personas ni estG estGnn vinc vincul ulad ados os nece necesa sari riam amen ente te a "ran "rande dess proy proyec ecto toss o real reali; i;ac acio ione ness personales. se dan en todas todas las personas en tanto ?ue somos somos seres de valores3 valores3 )as actitudes son una eHpresión de esa cotidianidad ya ?ue muestran una predisposición relativamente esta@le esta@le de la conducta ?ue resulta a la ve; de la eHperiencia individual y de la inte"ración de los modelos sociales. culturales y morales del "rupo 3 )as actitudes 9acen re(erencia. como vemos. a la conducta individual3 Aristóteles. cuando 9a@la@a de virtudes morales como la amistad. la 9onrade;. la usticia o la valentía. su"ería ?ue los individuos podían optar por una línea de acción considerando los eHtremos de dos acciones o actitudesK por eemplo: la
9onestidad y la des9onestidadK la valentía y la co@ardíaK el tra@ao es(or;ado y la pere;aK etc3 Al tomar en cuenta los dos eHtremos. los individuos podrían lle"ar a entender cuGl era la línea de acción correcta situGndose usto en el lu"ar intermedio3 s el individuo el ?ue el ?ue decide cómo comportarse. @uscando. o no. la co9erencia entre sus criterios personales y las normas y principios sociales3 Cid y otros . consideran las actitudes como mGs "lo@ales y di(usas . al tiempo ?ue a las norma normass como como mGs mGs con concre cretas tas y pun puntua tuales les 3 )os valores. como criterios o uicios universales. estGn presentes en la sociedad y orientan las normas. actitudes. opiniones y conductas de las personas3 &epresentan el (undamento de las normas por las ?ue la sociedad se ri"e. y so@re todo. la @ase a partir de la cuGl los distintos "rupos sociales aceptan o rec9a;an determinadas actitudes o comportamientos3 &educir la moral al Gm@ito de las actitudes y normas supondría no dar el paso 9acia lo ?ue [o9l@er" denomina@a nivel posconvencional en el ?ue el individuo es capa; de di(erenciar di(erenciar las normas normas comunitaria comunitarias. s. conv convenci encionale onales. s. de los principios principios universales. ?ue le permiten criticar. incluso. las normas de su comunidad3 s imposi@le entender la (ormación de la persona sin tener en cuenta su apropiación de valores3 %rte"a y 'í"ue; destacan la importancia de la desmiti(icación del valor en todos los campos y en especial en el de la peda"o"ía. como medio de alearse de modelos (antGsticos y acudir a modelos 9umanosconectados con las necesidades y aspiraciones de todas las personas3 )os valores tienen carGcter dual. mostrando siempre dos polos3
Capítulo 4: Discusión
A cada valor le corresponde un antivalor. dando lu"ar a una unidad dialctica dialctica de contrarios. contrarios. por eemplo. eemplo.
con(ian;a con(ian;aMdesc Mdescon(ia on(ian;a. n;a. altruismoM altruismoM
e"oísm oísmoo3 Pero los los valo valore ress posi positi tivo voss y los los ne"a ne"ati tivo vos. s. leo leoss de ser ser complementarios los unos de los otros. tienen eHistencia por si mismos. es decir. los valores res ne"ativos no solo suponen la ausencia de sus correspondientes correspondientes positivos. sino ?ue tienen su propia representación actitudinal y compor comportam tament ental al con con si"ni( si"ni(ica icació ciónn positi positiva va o ne"at ne"ativa iva para para la di"nid di"nidad ad 9umana3 Cada valor tiene su contrario o contravalor. ?ue suscita tantas respuestas como los valores en si3 #anta repulsión la (ealdad como atracción la @elle;a3 #anto #anto aplauso aplauso la usticia como como repulsa la inusticia3 inusticia3 )os valores se pueden ordenar erGr?uicamente3 His Histe te una una esca escala la.. ran" ran"oo o era erar? r?uí uíaa de valo valore res: s: eHis eHiste tenn valo valore ress superiores a otros. ?ue muc9as veces se de@en sacri(icar en aras de los primeros3 Desde siempre. una de las perspectivas de la (iloso(ía 9a sido la centrada en el alcance y la si"ni(icación de los valores. la aHiolo"ía3 )a encontramos a lo lar"o de toda la 9istoria del pensamiento. pero 'aH Sc9eler <112> la 9a tratado de (orma especí(ica3 especí(ica3 De 9ec9o. 9ec9o. la aHiolo"ía es es una teoría meta(ísica y moral ?ue se ocupa de la investi"ación de la naturale;a de los valores así como de su encardinación con el pensamiento y el comportamiento 9umano. esta@leciendo una erar?uía entre los diversos tipos de valores y trat tratan ando do de (ia (iarr los los crit criter erio ioss para para esa esa di(e di(ere renc ncia iaci ción ón33 Pars Parson onss <1\ <1\1> 1> y [lucR9o9n <1\1> coincidían al a(irmar ?ue cada individuo o colectivo tiene una conce concepci pción ón erGr? erGr?uic uicaa del del mundo. mundo. ?ue se mani( mani(ies iesta ta en sus sus divers diversas as maneras de actuar3 Para [o9l@er" <1E4> siempre es desea@le ?ue el individuo
alcance una etapa superior y para ello esta@lece una erar?uía del ra;onamiento moral3 Pero las ta@las. o erar?uías de valores (luctúan y cam@ian en (unción del conteHto y del momentoK en pala@ras de Frondi;i <1\E. 1/> es mGs (Gcil a(irmar la eHistencia de un orden erGr?uico ?ue seIalar concretamente cuGl es ese orden o indicar criterios vGlidos ?ue permitan esta@lecerlo3 n spaIa. 'artín <11>. 'usitu y 'olpeceres <1/>. +arcía y &amíre; <1\> y %ri;o <12> se centraron en las erar?uías de valores ?ue se desarrollan dentro de las (ami (amilia liass y todo todoss ello ellos. s. aun? aun?ue ue con con al"u al"una nass di(e di(ere renc ncia iass en la esca escala la de pre(erencias . coinciden en unos valores "enerales ?ue toda (amilia pretende desarrollar en sus 9ios3 #ener #ener conciencia de una erar?uía de valores es la @ase para ?ue una persona actúe de acuerdo con ella y. ante una situación de con(licto. opte por el superior3 Pese a todo. de@emos tener en cuenta ?ue muc9as veces. dar prioridad a un valor. no siempre indica ?ue actuemos de acuerdo con l3 ntimamente relacionada con la erar?uía de valores. y con su polaridad. se encuentra la "radación de los mismos. ?ue se re(iere a ?ue. ante el mismo valor. unos individuos pueden incliarse mGs 9acia el polo positivo del mismo y otros 9acia el ne"ativo3
1.3.
LAS
CLASIFICACIONES
DE
LOS
VALORES
Y
SU
JERARQUIZACIÓN. Como ya se 9a comentado los valores admiten múltiples clasi(icaciones3 Se"ú Se"únn su (orm (orma. a. pued pueden en ser ser posi positi tivo vos. s. ne"a ne"ati tivo vos. s. rela relati tivo vos. s. a@so a@solu luto tos. s.
Capítulo 4: Discusión
determ determina inados dos.. indete indetermi rminad nados os y su@et su@etiva ivamen mente te determ determina inados dos33 Se"ún Se"ún su contenido podemos 9a@lar de valores ló"icos. ticos. estticos333 AdemGs todas las clasi(icaciones estarGn in(luidas. ademGs de por la ra;ón. por los sentimientos y las eHperiencias vitales. de manera ?ue cual?uier actividad 9umana. 9umana. incluida la cientí(ica. cientí(ica. puede in(luir so@re esta3 esta3 n este este apar aparta tado do 9are 9aremo moss una una revis revisió iónn acer acerca ca de al"u al"una nass de las las di(erentes clasi(icaciones de los valores. ?ue se 9an 9ec9o en el transcurso del tiempo. y veremos nuevamente la di(icultad ?ue implica el tratar de ponerse de acuerdo en lo ?ue se 9a dado en denominar erar?uía de valores3 Clasificaciones de los valores 3
$niciaremos entonces diciendo ?ue. de acuerdo con %rte"a y 'ín"ue; . los valores se clasi(ican en: 5A 5A)%&S 5$#A)S3 5$#A)S3 )os seres 9umanos y animales. tienen instintos de conservación y de supervivencia3 Se preocupan de la salud o la en(ermedad. se 9a@l 9a@laa de male malest star ar o @ien @ienes esta tarK rK son son esen esenci cial ales es para para todo todo ser ser 9uma 9umano no acrecentar. prote"er y cuidar de su vida. lo esencial de los valores vitales es la protección de la vida3 vida3 5A)%&S C%!*'$C%S3 )os aspectos económicos estGn presentes cuando se re(ieren a la a@undancia o la escase;. cuando se 9a@la de caro o @arato3 )a esencia esencia del valor económico económico es la @ús?ueda @ús?ueda de la se"uridad3 5A 5A)%& )%&S S $!# $!#) )C# C#UA UA) )S3 S3 5erdad rdad o (als (alsed edad ad.. certe certe;a ;a o pro@a@ilidad. su@etividad u o@etividad. son valores ?ue tienen ?ue ver con el aspect aspectoo intele intelectu ctual al del anGlis anGlisis is de los valore valoresK sK es decir. decir. cuando cuando se @usca @usca comprender la realidad ?ue nos circunda o lo ?ue somos3 )a esencia del valor
5A 5A)%&S S#8#$C%S3 Belle;a o (ealdad. a"rado o desa"rado 9acia las mani(estaciones artísticas. contiene dos dimensiones: la del creador y la del espectador3 espectador3 )a esencia del valor esttico es la @ús?ueda de la @elle;a3 5A)%&S 8#$C%S3 Justo o inusto. 9onesto o des9onesto. respeto a uno mismo y a los demGs o a"resión. supone la reali;ación de lo tico a (in de entender la vida en (unción de derec9os y o@li"aciones3 )o esencial del valor tico es la @ús?ueda del @ien3 5A 5A)%&S S%C$A)S3 Democracia o tiranía. soledad o convivencia. e"oísmo o solidaridad3 )os valores son una realidad de la eHistencia y se 9ace la clasi(icación para entenderlos entreme;clGndose con la realidad cotidiana3 Constituyen las intenciones de los actos 9umanos. 9aciendo uicios de valor al ele"irlos3 stos no son solamente un contenido. sino un proceso de reali;ación y @ús?ueda cotidiana3 sta sta clasi( clasi(ica icació ciónn de valore valores. s. con los valore valoress ya mencio menciona nados dos de respeto. tolerancia y solidaridad. serG la ?ue nos servirG re(erencia en este tra@ao de tesis3 Continuando con otras clasi(icaciones de los valores. +arcía +u;mGn. en su li@ro ` ducación y 5alores en spaIa propone la si"uiente clasi(icación: 5A)%&S $!S#&U'!#A)S3 Son a?uellos ?ue sirven de medio para alcan;ar alcan;ar otros valores superiores3 superiores3 5A)%&S 5$#A)S3 Se re(ieren a la instalación del sueto en el mundo y a su relación placentera con el entorno3 5A)%&S S%C$A)S3 Son los ?ue tienen ?ue ver con las normas de convivencia entre las personas y sus relaciones con ellas3
Capítulo 4: Discusión
5A)%&S S#8#$C%S3 Se re(ieren a la creación de lo @ello o su simple contemplación3 5A)%&S C%+!%SC$#$5%S3 #ienen ?ue ver (undamentalmente con el conocimiento de la realidad y de las leyes ?ue or"ani;an esa realidad tanto eHterna como internamente3 5A)%&S '%&A)S3 Son a?uellos ?ue presentan una @ondad o maldad intrínsecaK siendo en el (ondo. los ?ue impre"nan toda la escala de valores en un sentido. pues todas las pre(erencias se 9acen so@re la @ase de ?ue se consideran `@uenas` para el sueto o la colectividad o `ustos` y aparecen como `derec9os` o `de@eres`. siendo la elección entre los polos aHioló"icos la esencia de la `li@ertad`3 sta última cate"oría parece ser la ?ue a@arca o estG en la raí; de todas las escalas de valores de ?ue se 9a 9a@lado en las últimas dcadas3 s decir. los valores morales 9an dado la pauta para diversas escalas de valores y. de manera "eneral. cuando 9a@lamos de valores en la es(era educativa casi nadie dudarG ?ue estamos 9a@lando de valores morales y no de valores de la @olsa o valores económicos #am@in Domín"ue; . propone la siguiente clasificación : 5A 5 A)%& )%&S S
C%&P C%&P%& %&A) A)S S33
Salu Salud. d.
(ort (ortal ale; e;a. a.
alim alimen enta taci ción ón
e?uili@rada. 9i"iene. desarrollo de la psicomotricidad. eercicio (ísico. etc3 5A)%&S S!S%&$A)S S!SUA)S3 Placer. a"rado. valores "ustativos. ol(ativos. visuales. auditivos. seHuales3
5A)%&S DS$D&A#$5%S3 Desea@ilidadK a?uí menciona ?ue la educación de la dimensión desiderativa supone una distinción clara de lo ?ue
de@e ser deseado o indeseado y una erar?uía de pre(erencias para optar cuando los valores desea@les son incompati@les entre sí3 5A)%&S '%C$%!A)S3 Ale"ría. amistad. aprecio. satis(acción. con(ia con(ian;a n;a.. a(ecto a(ectos. s. sentim sentimien ientos tos y actitu actitude dess sentim sentiment entale aless 9acia 9acia nosotr nosotros os mismos. 9acia los mGs próHimos y 9acia todos los seres 9umanos3
5A 5 A)%&S )%&S S#8#$ S#8#$C%S C%S33 Belle Belle;a. ;a. deleit deleitee estti esttico. co. cultiv cultivoo de las capacidades estticas. etc3 5A)%&S S%C$%MAFC#$5%S3 mpatía. amor. amistad. aprecio. comprensión. a(ectos. sentimientos y actitudes sentimentales3
5A)%&S '%&A)S % 8#$C%S3 )i@ertad. autonomía. i"ualdad. soli solida dari rida dad. d. ust ustic icia ia..
reco recono noci cimi mien ento to de los los
dere derec9 c9os os y
li@e li@ert rtad ades es
(undamentales. conciencia moral. reciprocidad3 5A)%&S S%C$%MP%)#$C%S3 Democracia. reconocimiento de los derec derec9os 9os (undam (undament entale ales. s. recono reconocim cimien iento to de los derec9 derec9os os econó económic micos os y sociales. pa;3 5A 5A)%&S #8C!$C%MP&%DUC#$5%S3 Utilidad. e(icacia. e(iciencia. etc3 &oReac9 <17> considera@a ?ue los valores son creencias duraderas acerca de (ormas especí(icas de conducta o estados (inales de eHistencia ?ue son personal personal y socialmente socialmente pre(eri@les pre(eri@les y los clasi(ica@ clasi(ica@aa en dos cate"oría cate"orías. s. dependientes del nivel de a@stracción de las metas o estados (inales a las ?ue 9acen re(erencia3 Así. esta@lece dos cate"orías: 5A)%&S
$!S#&U'!#A)S:
6acen
re( re(eren rencia
a
Capítulo 4: Discusión
: >: inteli inteli"e "enci ncia. a. capac capacida idad. d. racion racionali alida dad. d. curiosidad. ima"inación. y a los valores morales : 9onestidad. responsa@ilidad. responsa@ilidad. cariIo>3 5A)%&S F$!A)S % #&'$!A)S: &epresentan (ines o metas "ener "enerale aless y re(le re(lean an los modos modos ideale idealess de eHiste eHistenci nciaa por lo ?ue "eneran "eneran autoconcepciones mGs si"ni(icativas y persistentes en el sistema co"nitivo de los individuos3 ste autor los su@divide su@divide en valores personales personales : >: (elici (elicida dad. d. armoní armoníaa interi interior or.. satis(acción con la tarea reali;ada. y en valores sociales : >: se"ur se"urida idadd (amiliar. pa;. i"ualdad. usticia3 Sc9art; y BilsRy <1E. 10> desarrollaron un modelo teórico ?ue conce conceptu ptuali ali;a ;a los valore valoress como como metas metas u o@eti o@etivos vos de carGct carGcter er "ener "eneral al y ordenado se"ún su importancia su@etiva. ?ue permanecen esta@les a travs de las distintas situaciones "uiando la conducta de los seres 9umanos3 Se"ún estos autores. el sistema de valores personales se estructura en torno a las relaciones esta@l esta@lec ecida idass entre entre die; die; motiva motivacio ciones nes @Gsica @Gsicass o domi dominio nioss de valor valor y las necesidades necesidades ?ue estas provocan provocan en los individuos individuos
(ormid (ormidadM adMin9 in9i@i i@ició ció
de
denci denci
ale
ial
disruptivas para el @uen (uncionamiento del "rupoK tradición eHpresión de solida solidarid ridad ad y sin"ul sin"ulari arida dadd "rupal "rupalKK @en @enevo evolen lencia ciaMne Mneces cesida idadd de intera interacci cción ón positiva y de a(iliación para promover el @ien del "rupo y universalismoM necesidad de supervivencia de suetos y "rupos cuando los recursos de los ?ue depende la vida son escasos y compartidos>3 De acuerdo con estas relaciones clasi(ican los valores en los si"uientes trminos:
5A)%& )%&S S DC DC)A )A&A &A# #$5%S $5%S:: impl implic ican an uic uicio io o pens pensam amie ient nto3 o3
5A)%&S AFC#$5%S: suponen. ademGs una actitud o
sentimiento3
5A)%& %&S C%!A C%!A# #$5%S $5%S:: ade ademGs mGs de lo ant anteerior rior.. impl implic icaan una una acción o 9G@ito3
Sc9eler 112 tam@in 9i;o una tipolo"ía de valores3 5A)%&S D )% A+&ADAB)3 5A)%&S D )% DSA+&ADAB)3 5A)%&S 5$#A)S3 5A)%&S SP$&$#UA)S: lo @ello. lo (eo. lo usto. lo inusto y valores del conocimiento puro de la verdad 5A)%&S &)$+$%S%S: lo santo y lo pro(ano3 Frondi;i <1\E. /> los dividía en tres tipos: 5A)%&S $!F&$%&S: económicos y a(ectivos3 5A)%&S $!#&'D$%S: intelectuales y estticos3 5A)%&S SUP&$%&S: morales y espirituales3 'arín $@GIe; <10@> plantea una clasi(icación de los valores ?ue l mismo cali(ica como (leHi@le pudiendo ser modi(icada dependiendo de las
Capítulo 4: Discusión
necesidades necesidades de cada persona3 De 9ec9o la ?ue planteó en 12. di(iere @astante de esta última3 5A 5 A)%&S )%&S C%&P% C%&P%&A) &A)S: S: A(ect A(ectan an direct directame amente nte a la estru estructu ctura ra @ioló"ica 9umana y su carencia podría llevar al de@ilitamiento o muerte del ser 9umano 3 5A 5A)%&S AFC#$5%S: A?uellos relacionados con los sentimientos. emociones. pasiones 3 5A 5 A)%& )%&S S $!D$5 $!D$5$D $DUA UA) )S: S: Se re(i re(iere erenn a la indi indivi vidu dual alid idad ad y sin"ul sin"ulari aridad dad de las person personas. as. así como como a su indepe independe ndenci nciaa o autono autonomía mía respecto de las instituciones 3 5A 5 A)%&S )%&S $!#) $!#)C#U C#UA) A)S: S: Se relacio relacionan nan con el racioc raciocini inioo 9umano 9umano > o con sus consecuencias consecuencias 3 5A)%&S '%&A)S: 6acen re(erencia a la consideración de la @ondad o maldad de las acciones 9umanas. tanto individuales como colectivas <usticia. 9onrade;. tolerancia. verdad. 333>3 5A)%&S S%C$A)S: Son los ?ue a(ectan a las relaciones 9umanas y se relacionan con los valores a(ectivos 3 5A 5 A)%&S )%&S C%)*+ C%)*+$C% $C%S: S: Se relaci relaciona onann con el medio medio natura naturall 3 5A 5 A)%& )%&S S $!S# $!S#&U &U' '!# !#A A)S: )S: 'Gs 'Gs medi medios os ?ue ?ue (ine (ines. s. se consideran tanto por los resultados y @ene(icios ?ue aportan como por el proceso reali;ado reali;ado para ello 3 moda.333>3 5A)%&S &)$+$%S%S: Son los ?ue a(ectan a la (e 3
6asta a?uí al"unas de las diversas clasi(icaciones de los valores. unas trad tradic icio iona nale less y otra otrass mGs mGs mode modern rnas as33 #odas das ella ellass nos nos dan dan una una idea idea de la compleidad del tema de los valores3 sta compleidad no 9ace otra cosa ?ue aumentar cuando 9acemos re(erencia a su nivel erGr?uico. por lo ?ue nos ceIiremos únicamente a las eHplicaciones de +ervilla. 'aslo y 6ernGnde;3 Comen;aremos por las eHplicaciones de +ervilla <11. 17@>. ?ue ela@ la@ora ora un mode modelo lo aHio Hioló"i ló"icco de educ ducació aciónn inte inte"r "raal @as @asado ado en la correspondencia correspondencia entre los aspectos personales y los valores3 Para Para este ste auto autorr la pers person ona. a. com como ser ser vivo vivo.. tien tiende de a los los valo valore ress corporales o @ioló"icos pues son los mGs ur"entes y necesarios3 Sin estos. sería imposi@le desarrollar los demGs3 Despus de estos. las personas tenderían 9acia los valores intelectuales3 Primero como valores a(ectivos y lue"o como valores estticos3 )os valores a(ectivos se plasman en la mayoría de los casos. a travs de los estticos. pues el ser y su eHpresión son indisocia@les3 Sur"e así el arte. como muestra de los a(ecto a(ectos. s. la creati creativid vidad. ad. la sin"ul sin"ulari aridad dad y la capac capacida idadd de apertur aperturaa de las personas3 De la sin"ularidad del individuo. emer"erGn los valores individuales y. a partir de la discrepancia entre estos y los valores sociales. sur"irGn los valores morales. ?ue in(luirGn en la apertura de los suetos a sus semeantes y a la naturale;a. sur"iendo así los valores ecoló"icos e instrumentales3 Fina Finalm lmen ente te.. sur" sur"ir irGn Gn los los valo valore ress reli reli"i "ios osos os.. rela relaci cion onad ados os con con la trascendencia y autoconocimiento autoconocimiento 9umanos3
Capítulo 4: Discusión
ste ste modelo delo se pla plasma sma en el cuad uadro de la pG"ina "ina si"u i"uien iente: te:
'aslo <147> (ormuló una erar?uía de las necesidades 9umanas3 ste autor eHplica@a ?ue. a partir de unas necesidades @Gsicas y de la satis(acción de estas. los 9umanos vamos desarrollando otras necesidades y deseos de nivel
superior3 A partir partir de esta relación erGr?uica en la ?ue las necesidades necesidades mGs altas ocuparían nuestra atención únicamente cuando las in(eriores se 9a satis(ec9o. 'aslo sitúa las necesidades 9umanas en una pirGmide con cinco niveles. en las ?ue los cuatro primeros son entendidos como necesidades del d(icit y el últim últimoo como como una una nec neces esid idad ad del del ser ser33 )as )as nece necesi sida dade dess insa insati tis( s(ec ec9a 9ass provocarían malestar individual y social. incentivando la producción de los medios necesarios para su satis(acción. siendo un medio para el pro"reso mate materi rial al33 ste ste auto autorr e?ui e?uipa para ra la (rus (rustr trac ació iónn con con la en(e en(erm rmed edad ad y la autorreali;ación con el o@etivo espiritual de todas las necesidades superiores3 l nivel @Gsico de la pirGmide de 'aslo serían las necesidades (isioló"icas 9am@re y sed3 Una ve; ?ue el ser 9umano las 9a cu@ierto. comen;arG a preocuparse por "aranti;ar el tener cu@iertas estas necesidades. así como por la se"uridad (rente a cual?uier daIo3 Una ve; ?ue el individuo se siente se"uro. comen; comen;arG arG a @usca @uscarr la acept aceptac ación ión social social33 Una ve; conse conse"ui "uida da.. procu procurar rarGG o@tener presti"io. Hito. ala@an;a de los demGs3 Cuando los individuos 9an cu@ierto todas estas necesidades desean sentir ?ue estGn dando de sí todo lo ?ue pueden. sur"iendo sur"iendo el deseo deseo de crear3 crear3 PirGmide o erar?uía de necesidades de 'aslo <147>
6ernGn 6ernGnde; de; <11. <11. /00 /00/> /> propon proponee un modelo modelo de Jerar? Jerar?ui; ui;aci ación ón de valores al ?ue denomina PentatriaHios. @asado en una consideración de los valores se"ún su situación en los tres planos (undamentales de la eHistencia: el de la satis(acción. el de la (uncionalidad o adaptación y el de la reali;ación3 . . a su ve;. en la armoni;ación de estos tres planos en los cinco "randes campos o Greas en donde inte"ramos los distintos valores son: personal o del yo. social o
Capítulo 4: Discusión
de los otros. la@oral escolar o de la tarea. de de naturale;a o cuerpoM@íos cuerpoM@íos y de cultura o mundoMsistema3 mundoMsistema3 l nom@re pentatriaHios. como podemos deducir. o@edece a pentaf\K trif7 y aHiosfvalor. pues constituye cinco campos. con tres niveles de erar?ui;ación. especi(icados por los valores mGs representativos comprendidos entre entre ellos3 sta distri@ución de los los valores por Greas. Greas. a pesar de ser ser ar@i ar@itra traria ria.. como como todo todoss los los mode modelo loss de clas clasi(i i(ica caci ción ón.. es (unc (uncio iona nall y coincidente con la asi"nación prototípica de las representaciones sociales y con muc9os datos psicomtricos3 sto no impide ?ue eHistan valores ?ue. en la realidad. puedan estar en todas las Greas3 l autor representa este modelo en (orma de pirGmide de tres planos o niveles vitales y evolutivos en los ?ue se desarrollan los valores:
PentatriaHios3 structuración de los procesos y Greas de vida en niveles aHioló"icos <6ernGnde;. /00/.14\> )os valores. por tanto. se esta@lecerían en tres niveles: Un nivel primer nivel. de satis(acción primaria de apetencia o pulsión. compuesto de valores e(ímeros de (Gcil atracción y ad?uisición3 stG @asado en
lo emocional. en lo impulsivo. en lo (Gcil. en lo espontGneo. en lo a"rada@le. pudiendo resultar. al mismo tiempo. pro@lemGtico con los otros niveles lo componen valores de eecución espontGnea. simple y satis(acción inmediata. con ellos se @usca el mGHimo @ene(icio con el mínimo costo3 $ncluso. en al"unos casos. son considerados como contravalores. por lo ?ue son reprimidos en el proceso de sociali;ación3 Aten Atendi dien endo do a los los cinc cincoo plan planos os o Grea Greas. s. dent dentro ro de este este nive nivell se encontrarían: Orea cuerpoM@íos o de naturale;a: sensualidad. 9edonismo. descar"as impulsivas. etc3 Orea personal o del yo: e"ocentri e"ocentrismo. smo. e"ov e"ovalora aloración. ción. e"ode(ensa. e"ode(ensa. e"oeH9i@ición. etc3 Orea social o de los otros: poder. presti"io. @ús?ueda de aceptación y a(ecto3 Orea Orea escola escolarMl rMla@ a@ora oral. l. o de la tarea: tarea: compet competiti itivid vidad. ad. utilita utilitaris rismo. mo. ad?uisición de @ienes3 Orea de la cultura o mundoMsistema: curiosidades. entretenimientos. (iestas. diversiones. espectGculos y ue"os3 stos valores se asumen de (orma natural. si"uiendo pautas muy @Gsicas de aprendi;ae y re?uieren una mínima atención educativa3 Un se"undo nivel. de adaptación o conveniencia en el ?ue los valores primarios pro"resivamente van siendo despla;ados por valores de mayor autonomía. autocontrol y e(ectividad. en tanto en cuanto el niIo tiene ?ue armo armoni ni;a ;arr su yo con con la real realid idad ad soci social al y cult cultur ural al33 stG stG @asa @asado do en lo conveniente. en lo prGctico. en la supervivencia (ísica. psí?uica y social. en lo
Capítulo 4: Discusión
imprescindi@les para la supervivencia. el @ienestar y el @uen (uncionamiento de las personas3 Son valores (uncionales. de tipo instrumental. ya ?ue sirven de medio para alcan;ar niveles superiores y se @asan en el es(uer;o. el autocontrol. el aprendi;ae para la e(iciencia y la evitación de con(lictos3 Aten Atendi dien endo do a los los cinc cincoo plan planos os o Grea Greas. s. dent dentro ro de este este nive nivell se encontrarían: Orea Orea cuerp cuerpoM@ oM@íos íos o de natura naturale; le;a: a: alimen alimentac tación ión adecua adecuada. da. salud. salud. 9i"iene. actividad. descanso y desarrollo de 9a@ilidades psicomotrices3 Orea personal o del yo: Autoestima. autonomía y autocontrol personal3 Orea social o de los otros: Disposición a relacionarse socialmente. autocontrol social. respeto a los demGs y a las normas. 9a@ilidades sociales para la e(iciencia interpersonal3 Ore O reaa esco escola larM rMla la@o @ora ral. l. o de la tare tarea: a: Aplic plicac ació ión. n. rend rendim imie ient ntoo y e(iciencia3 Orea Orea de la cultur culturaa o mundoM mundoMsis sistem tema: a: Ad Ad?ui ?uisic sición ión de con conten tenido idoss in(orm in(ormati ativos vos cultu cultural rales es y desarrollo de tcnicas y 9a@ilidades culturales y actitudes positivas 9acia creencias. valoraciones. costum@res y cumplimiento de pautas culturales3 )a educ educac ació ión. n. tant tantoo (ami (amilia liarr como como esco escola lar. r. dedi dedica ca sus sus mayo mayore ress es(uer;os al desarrollo de los valores de este nivel3 l tercer y último último nivel nivel es de reali;aci reali;ación ón o calidad calidad y estG (ormado (ormado por valores de mayor alcance cuyadesea@ilidad estG @asada en 9acer placentero y satis(actorio lo conveniente. es decir. decir. el nivel de adaptación3 adaptación3 Para ello se apoya apoya en la educación. en la cultura y en las cualidades mGs propiamente 9umanas:
sim@ólicas3 s un nivel de mGs ela@oración pero. tam@in. de mGs e(iciencia o renta@ilidad educativa en relación con la vida (utura3 Son metas con valor en sí mismas. ?ue producen motivación intrínseca. por lo ?ue el proceso. aun?ue es mGs lar"o y costoso. resulta "rati(icante3 l alto nivel de si"ni(icación de las meta metas. s. asoc asocia iada dass a un proy proyec ecto to impl implic icat ativ ivo. o. conv convie iert rtee las las acci accion ones es instrumentales en satis(actorias y lúdicas por sí mismas3 n este caso lo ?ue mueve 9acia las metas es el propio dis(rute en el proceso. no el de@er o la o@li"ación3 Para ad?uirir estos últimos valores es necesaria. en unos casos. una actitud de apertura. eHpansión y e"oimplicación 9acia determinados aspectos de la realidad. y en otros. una actitud de autocontrol3 Aten Atendi dien endo do a los los cinc cincoo plan planos os o Grea Greas. s. dent dentro ro de este este nive nivell se encontrarían: Orea cuerpoM@íos o de naturale;a: Hpansión deportiva. naturale;a3 Orea personal o del yo: Autoper(eccionamiento3 Autoper(eccionamiento3 Orea social o de los otros: Amor. amistad. altruismo y valores ticos3 Orea escolarMla@oral. o de la tarea: Dis(rute del ?ue9acer3 Ore O reaa de la cult cultur uraa o mund mundoM oMsi sist stem ema: a: Dis( Dis(ru rute te de lo epis epist tmi mico coMM intelectual. esttico. reli"ioso. etc3 Aun?ue Aun ?ue se recono reconoce ce su importa importanc ncia. ia. estos estos valor valores es de reali; reali;ac ación ión.. especialm especialmente ente los re(eridos re(eridos al Gm@ito Gm@ito personal personal y social social . reci@en menor atención en los diseIos educativos3
1.4. 1.4.
Primer Primer! ! "r "r#$ #$im im%i# %i#&e! &e! ' E!()* E!()*i# i# *e '#! V'#re! '#re! +)m +)m&# &#!. !. l estudio de los 5alores 6umanos no es reciente. no es un tema de
inters actual únicamente3 )os intentos por encontrar una de(inición de los mismos mismos 9an eHisti eHistido do desde desde tiemp tiempos os remoto remotos3 s3 $nicia $nicialme lmente nte.. se 9a@ 9a@la@ la@aa de
Capítulo 4: Discusión
5alores como la 5irtud. la Di"nidad. la 6onestidad. la Justicia. el Bien3 )os 5alores valían por sí mismos e i@an mGs allG de las personas3 AdemGs. eran considerados como: <1> independientes e inmuta@les K n>K a@sol @soluutos tos K <7> ina"ota@les K y <4> verdaderos y o@etivos 3 6oy en día. se les entiende dentro de un conteHto y suelen ser conce@idos como como carac caracter teríst ística icass o partic particula ularid ridade adess ?ue posee poseenn las perso persona nas3 s3 De Desde sde la perspectiva moral. por eemplo. los 5alores per(eccionan al 9om@re en lo íntimamente 9umano 3 s decir. lo 9acen mGs 9umano. le o(recen mayor calidad como persona3 ste tipo de 5alores morales en"lo en"lo@an @an lo ?ue tradic tradicion ionalm almen ente te con conoce ocemo moss como como &espet &espeto. o. #oleranc lerancia. ia. 6onestidad. )ealtad. #ra@ao. &esponsa@ilidad. etc3 y son a?uellos a los ?ue solemos 9acer re(erencia cuando 9a@lamos de la crisis de 5alores ?ue atraviesa la sociedad3 Por otro lado. la perspectiva reli"iosa nos o(rece otra amplia "ama de 5aloresK nuevamente. una lista de a?uellas características ?ue para la mayoría de personas serían desea@les en la 9umanidad3 n el caso de nuestro país. la reli"i reli"ión ón mayori mayoritar taria ia es la Católi Católica ca y entre entre los 5alores lores ?ue ella ella promue promueve ve podemos encontrar encontrar la Solidaridad. la &esponsa@ilidad. &esponsa@ilidad. el 'atrimonio. el &espeto &espeto a los padres. el Ser ustos. etc3 Como vemos. los 5alores suelen ser entendidos como (ormas de ser o de comportarse desea@les en las personas3 llo no dista muc9o de lo ?ue considera
la psicolo"ía. dado ?ue en nuestra disciplina de estudios enmarcamos los 5alores 5alores dentro de un proceso motivacional3 s decir. para la psicolo"ía los 5alores son motivaciones ?ue nos llevan a ser o actuar de una (orma y no otras <&os. /001>3 ntre los procesos psicoló"icos @Gsicos. tal ve; sean los motivacionales los ?ue se presentan mGs estrec9amente vinculados con la acción 3 )a motivación. 9oy en día. 9a deado de ser únicamente conce@ida en el sentido tradicional de necesidades ?ue de@en ser satis(ec9as3 Actualmente se encue encuentra ntra estrec estrec9am 9ament entee relac relacion ionada ada con ella ella la activa activació ciónn de con conduc ductas tas orientadas a (ines. metas y tareas3 Así. Así. dado dado ?ue ?ue la moti motiva vaci ción ón es cons consid ider erad adaa como como el proc proces esoo para para despertar la acción. sostener la actividad en pro"reso y re"ular el patrón de actividadK no resulta eHtraIo el ?ue los 5alores 6umanos Mentendidos a partir de la perspectiva psicosocialM se encuentren tan estrec9amente relacionados con la conducta. y nos permitan predecirla <&os. /001>3 A9ora @ien. aun cuando se trata de un concepto ?ue cae dentro de los alcances de la motivación. la aproHimación psicosocial psicosocial di(iere en "ran medida de las con concep cepcio ciones nes anteri anteriorm orment entee citada citadass <(ilosó <(ilosó(ic (ica. a. moral. moral. reli"i reli"iosa osa>3 >3 )a di(ere di(erenci nciaa radica radica (undam (undamen entalm talment entee en ?ue no 9a@ 9a@lam lamos os de 5alores lores ?ue deseamos estn presentes en las personas3 Desde nuestra perspectiva. los 5alores 5alores no son evaluados como @uenos. en el sentido de a@arcar todo a?uello ?ue se opone al mal3 s decir. el presentar una serie de 5alores no nos 9ace ni mGs ni menos @uenosK ni mGs ni menos 9umanos3 Como lo veremos a lo lar"o del presente capítulo. los 5alores siempre estGn presentes3 )o ?ue 9ace a unas personas distintas distintas de otras es cómo los ordenamos ordenamos y priori;amos en nuestra nuestra vida. y cómo los vamos traduciendo en acciones3 !o se trata de ?u 5alores tenemos. sino de cuGles pre(erimos. y a eHpensas de cuGles otros3
Capítulo 4: Discusión
ntonc ntonces. es. antes antes de in"res in"resar ar eHclus eHclusiva ivamen mente te en nue nuestr straa discip disciplin linaa de estudio y de precisar sus aportes aportes mGs importantes al al tema. podría seIalarse ?ue los 5alores 6umanos son y 9an sido durante cientos de aIos inters central de diversas disciplinas del sa@er3 Su estudio es resultado de si"los de re(leHión ?ue iniciaron los (ilóso(os. y 9oy en día constituyen ees (undamentales so@re los ?ue "iran cientos de teorías ?ue van desde las económicas. 9asta las teoló"icasK pasando por las (ilosó(icas. las socioló"icas y antropoló"icas. las peda"ó"icas peda"ó"icas y las psicoló"icas. entre otras3 s recin a partir del si"lo ?ue el tema de los 5alores se u@ica en el conteHto de la psicolo"ía en "eneral y de la psicolo"ía social en particular3 . en vista de ?ue la estructuración y or"ani;ación del conocimiento son temas de marcado inters para nuestra disciplina de estudio. la in(luencia de los 5alores en la conducta 9umana 9a ori"inado el planteamiento de dive divers rsas as prop propue uest stas as psic psicos osoc ocia iale less ?ue ?ue inte intent ntan an ente entend nder er el modo modo de (uncionamiento de los mismos dentro de cada individuo <6errera. 1\>3 l constructo 9a ido tomando diversas acepciones a lo lar"o del tiempo3 Acepciones ?ue 9an dado ca@ida a un "ran número de de(iniciones e 9ipótesis y ?ue dieron ori"en a lo ?ue 9oy la psicolo"ía social conoce como 5alores3 5alores3 Una de las mGs importantes (ue la propuesta de &oReac9. por su nota@le in(luencia so@re las posteriores conceptuali;aciones conceptuali;aciones de Sc9art;. autor de la teoría mGs completa en la actualidad. ?ue servirG de @ase para la presente investi"ación3
1.2.
L C#&(ri,)%i-& *e R#e%/ 'ilton &oReac9 diri"ió varios tra@aos de investi"ación en la dcada de
los setenta y a consecuencia de ello de(inió el concepto de 5alor como “…una
creencia permanente de un modo específico de conducta o estado final de existen existencia cia que que es person personal al o social socialmen mente te prefe preferib rible le a un modo modo opuesto opuesto de conducta o estado final de existencia…”
<&oReac9. 17>3 AdemGs. AdemGs. a(irmó ?ue ?ue
dic9as creencias son or"ani;adas en estructuras y su@estructuras erGr?uicas a lo lar"o de un continuo de relativa importancia. y ?ue trascienden situaciones espec especí(ic í(icas as33 s decir. decir. de(ini de(inióó los 5alores lores como como creenc creencias ias esta@l esta@les es ?ue se encuentran erGr?uicamente or"ani;adas y ?ue sirven de criterio para nuestro comportamiento <&oReac9. 17>3 Dic9 Dic9oo auto autorr eHpl eHplic icóó tam@ tam@i inn ?ue ?ue esta esta prio priori ri;a ;aci ción ón o cont contin inuo uo de importancias relativas puede ser o@serva@le y medi@le. puesto ?ue los 5alores son limitados3 )o ?ue varía son las com@inaciones de los mismos dentro de la distri distri@uc @ución ión erGr? erGr?uic uica3 a3 sta sta variac variación ión se de@er de@ería ía a di(ere di(erenci ncias as cultur culturale ales. s. instit instituci uciona onales les.. y estruc estructur turale alesK sK las divers diversas as relacio relaciones nes interp interpers ersona onales lesKK las eHperiencias personales personales de la sociali;ación sociali;ación y la personalidad <&oReac9. 17>3 17>3 Al re(erirse a los 5alores. &oReac9 identi(icó dos "randes cate"orías: terminales e instrumentales3 )os 5alores terminales son 1E e implican un estado (inal de la eHistencia desea@leK pudiendo ser personales o sociales 3 )os )os 5alore loress inst instrum rumen enta tale less son son 1E tam@ tam@i inn e impl implic ican an modo modoss de conducta desea@les e instrumentales para la reali;ación de varios estados de eHist eHistenc encia. ia. pud pudien iendo do ser morale moraless a> o de comp compet eten enci ciaa o auto auto actua actuali; li;aci ación ón 3
Capítulo 4: Discusión
Al respecto Brait9aite y )a <1E\> sostuvieron ?ue los 5alores son a?uellas construcciones construcciones ló"icas ?ue se re(ieren a modelos de comportamiento o a estados de eHistencia ?ue se pre(ieren. tanto personal como socialmente. a modos modos de compor comportam tamien iento to y estad estados os de eHist eHistenc encia ia opu opues estos tos33 Por su parte. parte. #amayo <17> a"re"ó ?ue los 5alores terminales e instrumentales constituyen patrones "enerali;ados "enerali;ados de medios y (ines de la eHistencia 9umana. ?ue trascienden las actitudes. siempre relativas a circunstancias especí(icas3 A9ora @ien. la propuesta de &oReac9 no (ue únicamente teórica3 n (unción a los 5alores identi(icados. el autor creó la scala de 5alores de &oReac9 <5&> como instrumento de medición consistente con su teoría3 Dic9a escala 9a sido utili;ada por numerosas investi"aciones reali;adas en diversas culturas durante la dcada pasada. y en la mayoría de estudios llevados a ca@o en nuestro medio <6errera. 1\K 6errera. 1\K Aparicio. 1K Aparicio. Aparicio. /001>3 !o o@stante. el sistema conceptual de &oReac9 tuvo al"unos puntos d@iles3 )os aspectos críticos de su contri@ución son resumidos en tres por &os 3 n primer lu"ar. no desarrolló una teoría completa acerca del contenido. la estructura y la or"ani;ación de los 5alores . lo cual di(iculta@a la investi"ación sistemGtica de su relación con cual?uier otra varia@le <)linares. 'olpeceres y 'usituK /001>3 sta carencia 9i;o ?ue &oReac9 pudiera aspirar a relacionar conductas u otras varia@les con 5alores 5alores aislados. pero no con el sistema "lo@al de 5alores 6umanos 3 n se"undo lu"ar. al"unas de sus 9ipótesis acerca de los 5alores de $"ualdad y )i@ertad en relación con las ideolo"ías políticas no se 9an visto con(irmadas3 a sea por?ue dic9os 5alores no discriminan entre i;?uierdas y
derec9asK o por?ue eHisten otros 5alores Políticos ?ue tam@in di(erencien a los votantes de i;?uierda y derec9a <&os. /001>3 n tercer y último lu"ar. el modelo de ser 9umano ?ue &oReac9 propuso Men el ?ue la persona @usca la consistencia entre sus 5alores. Actitudes y Comp Co mpor orta tami mien ento tosM sM pare parece ce mGs mGs prop propio io de la cult cultur uraa occi occide dent ntal al ?ue ?ue una una característica 9umana "eneral <&os. /001>3 s así como. in(luenciado por [lucR9o9n y &oReac9 . y @uscando dar respuesta a los pro@lemas con los ?ue se en(renta@a la teoría por ese entonces. S9alom Sc9art; pro(undi;ó la línea de estudio a@ierta por &oReac93 +racias a ello. lle"ó a sistemati;ar las de(iniciones. de(iniciones. orientaciones y 9alla;"os de diversos estudiosos e investi"adores del tema y o@tu o@tuvo vo "ran "rande dess avan avance cess ?ue ?ue le perm permit itie iero ronn (orm (ormul ular ar la #eoría oría de la Universalidad de la structura y Contenido de los 5alores 6umanos 3
1.3. De!rr#''# *e )& Te#r0 Te#r0 m! C#m"'e *e E!%' *e '#! V V'#re! '#re! +)m&#! Sc9art; y BilsRy <1E>. @uscando @rindar un adecuado soporte teórico para el estudio de los 5alores 5alores 6umanos. anali;aron las de(iniciones presentadas por varios autores y eHtraeron a?uellos elementos o características ?ue esta@an presentes en cada una de ellas3 +racias a este tra@ao crearon una teoría acerca de los 5alores. 5alores. ?ue aún cuando reconoció e incorporó diversos aportes de &oReac9. se esta@leció como una teoría mGs complea y completa3 Como resultado de
Capítulo 4: Discusión
dic9a dic9a teoría teoría.. am@os am@os autore autoress de(ini de(iniero eronn los 5alores lores como: como: <1> creen creencia ciass re(ere re(erente ntess a modos modos o estado estadoss desea desea@le @less de condu conducta cta.. ?ue <7> trascie trasciende ndenn situaciones especí(icas. <4> "uían la selección y evaluación de comportamientos. personas y eventos. y <\> son ordenados en (unción de su importancia relativa (rente a otros 5alores. (ormando un sistema erGr?uico 3 Asim simismo ismo.. dic9 ic9os auto utores res a(irm (irmar aroon ?ue se trat trataa@a de meta etas transituacionales ?ue eHpresan intereses concernientes a un tipo de motivación y ?ue son evaluadas de acuerdo a su importancia como principio "uía en la vida de una persona persona 3 Sc9art; y BilsRy identi(icaron tres varia@les a ser consideradas: el #ipo de 'eta. el #ipo de $nters y el #ipo de 'otivación3 n primer lu"ar. la varia@le #ipo de 'eta se re(ería a la distinción de los 5alores como (ines <metas terminales> o como medios <metas instrumentales>3 !o o@stante. a pesar de reconocer dic9a di(erencia los autores Mlue"o de al"unos 9alla;"os suyos ?ue no corr corro@ o@or orar aron on la dist distin inci ción ónMM cues cuesti tion onar aron on la nece necesi sida dadd de una una (ace (aceta ta terminalinstrumental en una teoría re(inada. re( inada. pues para ellos conceptualmente. la distin distinció ciónn entre entre (ines (ines y medios medios no estG estG totalm totalment entee de(ini de(inida: da: un (in pue puede de (Gcilmente lle"ar a ser un medio y viceversa 3 n se"undo lu"ar. la varia@le #ipo de $nters se re(ería al n(asis ?ue las sociedades. se"ún su cultura. da@an al aspecto individual. colectivo o a am@os3 n este caso los 9alla;"os empíricos sí con(irmaron lo si"ni(icativo de tal distin distinció ciónn unive universa rsal3 l3 Como Como conse consecu cuenc encia. ia. los autore autoress a(irma a(irmaron ron ?ue estas estas di(erencias pro@a@lemente re(lean el n(asis en los intereses individuales o
colectivos. y no di(erencias en la comprensión de dic9os intereses por parte de ?uienes responden 3 n tercer y último lu"ar. la varia@le Dominio 'otivacional o #ipo de Preocupación 'otivacional se re(ería a las di(erentes direcciones ?ue como metas centrales o estados (inales tiene universalmente la conducta 9umana3 a se es@o;a@a es@o;a@a en este punto punto un intento por conocer conocer el contenido contenido de los 5alores 6umanos3 Sin em@ar"o. aún no se tenía claro cuGles eran los distintos #ipos 5alorativos lorativos eHistente eHistentes3 s3 $ncluso $ncluso el mismo Sc9art; Sc9art; considera considera@a @a ?ue podían podían estudiarse miles <14>3 !o o@stante. eHistían ya si"ni(icativos avances teóricos y prGcticos ?ue distin"uían un limitado número de #ipos 5alorativos. reconocido en varios "rupos 9umanos3 s así ?ue Sc9art; se propone pro(undi;ar su @ús?ueda respecto al contenido de los 5alores. 5alores. con la (inalidad de determinar si 9a@ía o no un número determinado3
1.3.1. Contenido de los Valores Humanos
Previamente &oReac9 ela@oró la idea de #ipos 5alorativos3 Basado en anGlisis empíricos a travs de su escala. 9a@ía a(irmado ?ue era impro@a@le ?ue sus 72 valores pudieran reducirse e(ica;mente a un número mGs pe?ueIo de (actores <17>K sin em@ar"o. no a@andonó la idea de los #ipos 5alorativos y continuó continuó distin"ui distin"uiendo endo entre 5alores personale personaless y sociales. sociales. o entre 5alores 5alores morales y de competencia3 Buscando resolver el tema de la clasi(icación de los 5alores 6umanos Sc9art; modi(ica las primeras de(iniciones de 5alores alores y los de(ine como metas transituacionales desea@les. ?ue varían de importancia y sirven como principios
Capítulo 4: Discusión
?ue "uían la vida de una persona u otra entidad social <14>3 $mplícito en esta de(inición se encuentra el ?ue los 5alores son metas ?ue <1> estGn al servicio de los intereses del individuoK motivan la acción dGndole dirección e intensidad emocionalK <7> (uncionan como estGndares para u;"ar y usti(icar las accionesK y <4> son ad?uirid ad?uiridos os a travs travs de la social sociali;a i;ació ciónn con los 5alores lores del "rupo "rupo dominante y a travs de las eHperiencias de aprendi;ae únicas de los individuos3 Asimismo. Sc9art; eHplicó ?ue los 5alores tendrían su ori"en en tres necesidades necesidades o re?uerimientos 9umanos universales a los ?ue todos los individuos y sociedades de@en responder3 stas tres necesidades serían: las necesidades propias de los individuos como or"anismos @ioló"icosK los re?uerimientos de acciones sociales coordinadasK y las necesidades de supervivencia y @ienestar de los "rupos 3 Sc9art Sc9art;; postu postula la die; die; #ipos #ipos o Domini Dominios os 'otiva 'otivacio cional nales es ?ue se derivarían de tales necesidades 9umanas universales3 Por lo ?ue propone su carGcter transcultural3 Para veri(icar dic9a a(irmación se reali;aron numerosas investi"aciones3 llo reveló ?ue los #ipos 'otivacionales postulados eHplica@an los 5alores 5alores evaluados en las mGs diversas culturasK con lo ?ue los investi"adores demostraron ?ue dic9o (enómeno puede ser o@servado trasculturalmente y ?ue constituye el Contenido Universal de los 5alores 6umanos 3 Aún así. al interior de cada dominio puedan encontrarse listas de 5alores especí(icos ?ue varían se"ún la cultura 3 stos die; #ipos 'otivacionales de 5alores alores 9allados. como @ien descri@e &os son los si"uientes: <1> Hedonismo. constituido por los 5alores cuya meta es la @ús?ueda del placer y la "rati(icación sensual en "eneralK Logro
en ?ue la meta es el suceso personal o@tenido a travs de una demostración de competencia ?ue. "eneralmente. "eneralmente. lleva al reconocimiento socialK <7> Poder social . para el ?ue la meta es la @ús?ueda de estatus social. presti"io y control so@re las personas y recursos K <4> Autodeterminación. constituida por valo valore ress cuy cuya meta meta es la inde indepe pend nden enci ciaa de pens pensam amie ient nto. o. acci acción ón y opci opción ón K <\> Conformidad . cuya meta motivacional es el control de impulsos y del propio comportamiento de acuerdo con las normas y eHpectativas socia sociales les K s>K <2> Beneolencia. relacionada con el inters y la preocupación por el @ienestar de las personas cercanas K <> !niersalismo "o #ilantropía$ . compuesto por 5alores ?ue tienen como o@etivo la comprensión y aceptación de los otros y la preocupación por el @ienestar de todos: de toda la sociedad e. inclusive. del planeta en ?ue vivimos K %radición . sustentada en el respeto y la aceptación de los ideale idealess y costu costum@ m@res res de la sociedad sociedadKK <> &eguridad . ?ue apunta a la inte"ridad personal y de las personas y "rupos de identi(icación. así como a la esta@ilidad de la sociedad y de uno mismo K y <10> 'stimulación. constituida por 5alores orientados 9acia la @ús?ueda de eHcitación. de novedad y de cam@io. ?ue parecen ser necesarios para poder mantener un @uen nivel de (uncionamiento 3 A continuación se introduce una ta@la eHtraída de Sc9art; <14> en la ?ue se de(inen dic9os #ipos o Dominios 'otivacionales y se muestra a cuGl o cuGles de las tres necesidades universales @Gsicas responden3 #a@la 1 (ominios )otiacionales de &c*+art, - Bils.- seg/n el %ipo %ipo de 0equerimientos 0equerimientos Humanos !niersales a los que responden responden
Capítulo 4: Discusión
&e?uerimiento1 $nteracción +rupo $nteracción +rupo %r"anismo %r"anismo %r"anismo $nteracción %r"anismo +rupo/ %r"anismo $nteracción +rupo +rupo $nteracción +rupo %r"anismo $nteracción +rupo
#ipo de Dominio 'otivacional P%D& S%C$A) status socialK presti"io y control so@re las personas y recursos3 )%+&% 8Hito personal. demostración de competenciasK competenciasK reconocimiento social3 6D%!$S'% PlacerK "rati(icación sensorial. sensual. emocional para uno mismo3 S#$'U)AC$*! Bús?ueda de eHcitación. de novedad y de cam@io 3 AU#%D#&'$!AC$*! AU#%D#&'$!AC$*! $ndependencia de pensamiento. acción y opción 3 U!$5&SA)$S'% % F$)A!#&%PA Comprensión y aceptación de los otros K preocupación por por el @ienestar la sociedad sociedad 3 B!5%)!C$A Preocupación e inters por el @ienestar de las personas cercanas 3 #&AD$C$*! &espeto y aceptación de los ideales y costum@res de la sociedad 3 C%!F%&'$DAD Control de impulsosK respeto a las normas y eHpectativas sociales3 S+U&$DAD $nte"ridad personal y la de las personas y "rupos de identi(icaciónK esta@ilidad de la sociedad 3
Sin em@ar"o. las investi"aciones reali;adas no sólo dieron cuenta de los Dominios 'otivacionales eHistentes3 )os 9alla;"os evidenciaron tam@in ?ue los #ipos
1 %r"anismo: las necesidades propias de los individuos como or"anismos @ioló"icosK $nteracción: los re?uerimientos de acciones sociales coordinadasK +rupo: las necesidades de supervivencia y @ienestar de los "rupos3
/ Sur"e cuando las personas entran en el contacto con a?uellos ?ue se encuentran (uera del "rupo primario eHtendido. reconocen la interdependencia inter"rupal y se dan cuenta de la escase; de recursos naturales3
'otivacionales postulados mantienen relaciones dinGmicas entre sí . ?ue responderían a una disposici ición en el espacio multidimensional ?ue representa las relaciones empíricas eHistentes entre los 5alores <#amayo. 17>3
1.3.2. Estructura de los Va Valores lores Humanos
6asta a?uel entonces. muc9os investi"adores 9a@ían intentado conocer la estructura ?ue da@a sustento a los Dominios 'otivacionales3 !o o@stante. no 9a@ían se"uido la intuición de &oReac93 s decir. no 9a@ían considerado ?ue al menos al"unos de ellos pudiesen ser interdependientes. interdependientes. dado ?ue se encontra@an en oposición unos de otros 3 n consecuencia. no se 9a@ía podido identi(icar una estructura co9erente3 Sc9art; especi(icó entonces las relaciones dinGmicas ?ue eHisten entre los die; #ipos 'otivacionales3 'otivacionales3 )a idea a la @ase es ?ue las acciones ?ue persi"an un #ipo 'otivacional tendrGn consecuencias psicoló"icas. prGcticas yo sociales ?ue podrGn entrar en con(licto o ser compati@les con las ?ue persi"a otro #ipo 5alorativo 3 A partir partir de estas estas primera primerass aproHi aproHimac macion iones es sur"ió sur"ió un modelo modelo de la disposición teórica de los 5alores3 )os tipos de 5alores ?ue eHpresan intereses individuales ocupan un Grea colindante. opuesta a la ocupada por los 5alores ?ue eHpresan intereses colectivos 3 )os #ipos 'otivacionales 'otivacionales Se"uridad y Universalismo o Filantropía. constituidos por 5alores ?ue eHpresan intereses tanto individuales como colectivos. se
Capítulo 4: Discusión
+racias a dic9os 9alla;"os se pudo a(irmar ?ue eHisten dos (ormas @Gsicas de interrelación entre los diversos #ipos #ipos 'otivacionales: de compati@ilidad y de con(licto3 Compati@ilidad para los tipos de 5alores lindantes y con(licto para los opuestos3 l patrón total de relaciones de con(licto o compati@ilidad entre las prioridades de 5alores da una estructura circular al Sistema de 5alores <structura Prototípica del Sistema de 5alores> en la ?ue las relaciones entre los 5alores adyacentes son como si"uen :
Poder y )o"ro: los dos dan n(asis a superioridad social y estimaK )o"ro y 6edonismo: los dos se en(ocan en la satis(acción centrada en uno mismoK 6edonismo y stimulación: los dos se vinculan con el deseo de eHcitación a"rada@leK
stimulación y Autodeterminación: Autodeterminación: los dos evidencian motivación intrínseca al dominio y la novedad o apertura al cam@ioK
Autodeterminación y Universalismo: los dos eHpresan la con(ian;a en el propio uicio y el con(ort con(ort con la diversidad diversidad de eHistenciaK
Universalismo y Benevolencia: los dos se preocupan por la meora de otros y por trascender los intereses e"oístasK e"oístasK
Benevolencia y Con(ormidad: los dos a@o"an por la conducta normativa ?ue promueve las relaciones relaciones íntimasK
Benevolencia y #radición: #radición: los dos promueven la devoción al propio "rupoK Con(orm Con (ormism ismoo y #rad #radici ición: ón: am@os am@os promue promueven ven la su@ord su@ordina inació ciónn de los intereses propios en (avor de las eHpectativas socialmente impuestasK
#radición y Se"uridad: am@os consideran ?ue eHisten arre"los sociales ?ue dan la certe;a a la vidaK
Con(ormidad y Se"uridad: los dos dan n(asis a la protección del orden esta@lecido y la armonía en las relacionesK y
Se"uri Se"uridad dad y Poder: Poder: am@os am@os @uscan @uscan evitar evitar la amena; amena;aa de incert incertidu idum@ m@res res controlando relaciones y recursos3 A consecuencia de ello. la @ús?ueda simultGnea de 5alores pertenecientes
a Greas adyacentes es compati@le por?ue todos esos 5alores estGn al servicio de intereses similares y tienen metas concilia@les3 n contraposición. la @ús?ueda paralela de 5alores situados en Greas opuestas resultarG con(lictiva por la naturale;a opuesta de los intereses a los ?ue responden3 Sin em@ar"o. em@ar"o. esta aproHimación aproHimación unidimens unidimensiona ionall represent representada ada por la dicotomía individualMcolectivo (ue considerada por Sc9art; insu(iciente para eHplicar la estructura aHioló"ica de una persona o de una sociedad . 1>. pue puesto sto ?ue Mcentr Mcentran ando do el anGlis anGlisis is eHclus eHclusiva ivame mente nte en torno torno al con(licto entre metas personales o colectivasM varios 5alores 5alores podían no reci@ir r eci@ir la atención ?ue merecían3 n respuesta a ello. Sc9art; mostró ?ue la or"ani;ación de los 5alores es @idimensional3 Una primera Dimensión se encuentra constituida por los (ac (actore toress opue opuest stoos de Apert pertur uraa al Cam@io m@io vers versuus Conse onserv rvaación ión 3 n esta Dimensión los 5alores son ordenados so@re la @ase de la motivación de la persona a perse"uir sus propios intereses mediante caminos inciertos yo am@i"uos. en oposición a la tendencia de preservar la esta@ilidad y la se"uridad en las relaciones con lo ?ue la rodea3 )os polos de este ee se encuentran constituidos por los #ipos 'otivacionales stimulación y Autodeterminación. por un ladoK y Se"uridad. Con(ormidad y #radición. por el otro
Capítulo 4: Discusión
)a se"und se"undaa Dimens Dimensión ión.. Au Autop toprom romoci oción ón versus versus Au Autot totras rasce cende ndenci ncia. a. ordena los 5alores en (unción a la motivación para promover los propios intereses a eHpensas de los de otrosK en oposición a promover el @ienestar de la sociedad y la naturale;a so@re los intereses propios3 n ese sentido. uno de los eHtremos se encuentra con(ormado por los #ipos 'otivacionales Poder Social. Auto Au torr rrea eali li;a ;aci ción ón y 6e 6edo doni nism smo3 o3 l otro otro eHtr eHtrem emo. o. por por los los 5alore loress de Universalismo o Filantropía y Benevolencia3 Así. Así. esta estass dos dos Dime Dimens nsio ione ness @ipo @ipola lare ress dete determi rmina nann cuat cuatro ro (act (actor ores es (und (undam amen enta tale less en la estr estruc uctu tura ra de los los 5alore lores: s: Apertu pertura ra.. Co Cons nser erva vaci ción ón.. Autotrascendencia Autotrascendencia y Autopromoción3 A continuación continuación se muestra una "rG(ico con los es motivacionales seIalados ?ue eHpresa el 'odelo #eórico de relaciones entre los #ipos 'otivacionales de 5alores. los #ipos de 5alor de orden superior. y las Dimensiones Bipolares de 5alor3 +rG(ico 1 )odelo %eórico %eórico de 0elaciones entre los %ipos )otiacionales - las (imensiones Bipolares de 1a 1alor
AUTOTRASCENDENCIA
Universalismo/ Filantropa
A P E R T U R A
A&todetermina"i#n
!enevolen"ia
Tradi"i#n Tradi"i#n Con$ormismo
Estim&la"i#n Se%&ridad (edo) nismo 'o%ro
Poder
AUTOPROMOCIÓN
1.3.3. Universalidad de los Valores Humanos
Como 9emos podido o@servar a lo lar"o de este capítulo. durante los últimos aIos se lo"ró validar una teoría sistemGtica del contenido y estructura del Sistema de 5alores 6umano 3 #al teoría. identi(icó die; tipos di(erentes de 5alores reconocidos en distintas culturas. ?ue con(orman el contenido de los 5alores 6umanos3 Asimismo. especi(icó los con(lictos y con"ruencias entre dic9os 5alores. ?ue dan lu"ar a una estructura circular co9erente de relaciones entre ellos3 sta validación de la teoría se lo"ró con mGs de /00 muestras de mGs de 20 naciones de los distintos continentes3 Sin em@ar"o. cinco por ciento de las
C O N S E R V A C I Ó N
Capítulo 4: Discusión
muestras se desviaron considera@lemente del modelo teori;ado 3 )as desviaciones (ueron muy comunes y eHtremas en las muestras de O(ri O(rica ca su@s su@sa9 a9ar aria iana na.. $ndi $ndia. a. 'ala 'alasi sia. a. y las las Grea Greass rura rurale less de naci nacion ones es su@desarrolladas3 l ?ue al"unos estudios no dieran los resultados esperados llevó a dudar acerca de la universalidad de la teoría en cuestión3 !o o@stante. lue"o de diversos estudios se consideró ?ue el pro@lema no tenía por ?u radicar en la teoría3 s decir. se tomó en cuenta ?ue pro@a@lemente el instrumento empleado era inadecuado por no adaptarse a este tipo de po@laciones su@desarrolladas no occidentales3 así (ue3 Se compro@ó ?ue la scala de 5alores Sc9art; > ?ue 9a@ 9a@ía ía sido sido el instru instrumen mento to utili; utili;ado ado 9asta 9asta el momento. eHi"ía un alto nivel de pensamiento a@stractoK tipo de pensamiento ?ue se (avorece y re(uer;a en la educación escolar occidental3 s así ?ue se decide averi"uar si la teoría encontraría sustento en tales po@laciones con un instrumento menos a@stracto3 Se desarrolla entonces el P5=: Portrait 5alues =uestionnaire. con dos o@et o@etivo ivoss "en "enera erales les33 l prime primerr o@eti o@etivo vo era ?ue (uese (uese un instrum instrument entoo mGs concreto. ?ue permitiera evaluar a las po@laciones para las ?ue la S5S no (ue adec adecua uada da33 l se"u se"und ndoo o@e o@eti tivo vo era era ?ue ?ue este este nuev nuevoo inst instru rume ment ntoo di(i di(iri rier eraa sustancialmente del anterior. con la (inalidad de compro@ar ?ue la teoría no depende del instrumento de medición3 )ue"o de los correspondientes estudios. pudo (inalmente concluirse ?ue el Contenido y la structura de la #eoría de 5alores se aplica a un ran"o mGs anc9o de muestras y po@laciones ?ue el previamente asumido3 8stos incluyen las po@laciones adultas de las naciones en vías de desarrollo
"rado menor.
los adolescentes óvenes3 )os resultados tam@in demostraron ?ue la #eoría de 5alores no es dependiente del instrumento de medición 3
1.3.4. Teoría de la Universalidad de la Estructura y Contenido de los Va Valores lores Humanos
n suma. el resultado de todos los es(uer;os desple"ados con la (inalidad de conocer el Sistema 5alorativo 5alorativo 6umano. permitió concluir ?ue los 5alores 5alores son metas transituacionales desea@les. ?ue varían en importancia y ?ue sirven como "uías en la vida de las personas 3 AdemGs. ?ue estos 5alores corresponden a die; Dominios o #ipos 'otivacionales distintos ?ue se derivan de tres re?uerimientos 9umanos ?ue todos los individuos y sociedades de@en cu@rir3 Asimismo. se compro@ó ?ue eHisten eHisten relaciones dinGmicas dinGmicas entre los die; die; #ipos 'otivacionales 'otivacionales y ?ue la estructura circun(lea de los 5alores 5alores representa un contin continuo uo en el ?ue los 5alores lores ady adyace acente ntess tienes tienes motiva motivacio ciones nes simila similares res su@yacentes3 A esto se suma ?ue los con(lictos y con"ruencias entre los 5alores rind rinden en una una str struc uctu tura ra inte inte"r "rad adaa @asa @asada da en dos dos Dime Dimens nsio ione nes: s: la prim primer era. a. Autopromoción vs3 AutotranscendenciaK ?ue oponen el Poder y el )o"ro al Univ Un iver ersa salis lismo mo y la Bene Benevo vole lenc ncia ia33 )a se"u se"und nda. a. Apert pertura ura al Cam@ Cam@io io vs3 vs3 ConservaciónK ?ue oponen la Autodirección y la stimulación a la Se"uridad. la Con(ormidad. y la #radición3 l 6edonismo valora elementos de Apertura al Cam@io y Autopromoción 3 Para Para termin terminar ar.. record recordemo emoss ?ue los 5alores lores son creenc creencias ias esta@l esta@les es re(eridas a modos de comportamiento o estilos de vida desea@lesK es decir. ?ue son son orient orientac acion iones es "ener "enerale aless ?ue "uían "uían nue nuestr stroo compor comportam tamien iento to (rente (rente a los
Capítulo 4: Discusión
diversos acontecimientos de la vida <[il@y. 17>3 Por tanto. es importante mencionar ?ue no son 9ori;ontales en el sentido de estar 9omo"neamente priori;ados <&odrí"ue; y )eone. 1/>3 #amayo #amayo <17> a(irma ?ue “La palabra alor se refiere a la oposición que el ser *umano establece entre lo principal lo secu secund ndar ario io22 entr entree lo esen esenci cial al - lo acci accide dent ntal al22 entr entree lo dese deseab able le - lo indeseable2 entre lo significante - lo insignificante” 3
Al 9a@lar de 5alores se
9a@la simultGneamente de ausencia de i"ualdadK de circunstancias en ?ue un o@eto. o@eto. 9ec9o. idea. etc3 se u;"a u;"a superior superior a otro3 sto lleva a a(irmar a(irmar ?ue cada persona (orma una estructura estructura erGr?uica de sus propios 5a 5alores. en la ?ue priman a?uellos ?ue son evaluados como mGs importantes en (unción de las metas ?ue la persona se tra;a en la vida3 A9ora @ien. aún cuando ya es posi@le 9a@lar de un Sistema Universal de 5alores 6umanos. no de@emos perder de vista ?ue los Per(iles 5alorativos hla erar?uía en ?ue nosotros los ordenamosM dependerG de cada persona y de la cultura en la ?ue ella se 9alle inmersa 3 A continuación se presenta una @reve reseIa de los principales estudios desarrollados en nuestro medio so@re el tema en cuestión3
1.4. A&(e%e*e&(e! A&(e%e*e&(e! *e E!()*i# e& e' C#&(e$(# Per)&# De@ido a ?ue los 5alores se encuentran estrec9amente relacionados con la conducta 9umana <6errera. 1\K &os. /001>. estos 9an sido el centro de diversos estudios reali;ados en nuestro medio3 Por un lado. Altamirano <1E> partió de la teoría de 'ilton &oReac9 y usó el instrumento ?ue de ella se desprende para determinar si eHistía di(erencias entre entre los los estu estudi dian ante tess de acad academ emia iass preu preuni nive vers rsita itaria riass y los los de acad academ emia iass premilitares. respecto
5 lores
Do"matismo3 n a?uella investi"ación
Altamirano concluyó ?ue no se evidencia asociación entre los 5alores y el Do"ma Do "matism tismoK oK y ?ue sí eHiste eHistenn di(ere di(erenci ncias as si"ni( si"ni(ica icativ tivas as entre entre los 5alores lores #erminales #erminales y los $nstrumentales en am@as muestras de estudiantes3 Por otro lado. C9ocano <10> estudió los 5alores de estudiantes de Psicolo"ía. ducación y #ra@ao #ra@ao Social de la Ponti(icia Universidad Católica del Perú. intentando determinar si eHistía di(erencias entre los estudiantes de las distintas carrerasK si eHistía di(erencias entre el tiempo de estudios acumuladoK y si eHistía relación entre alumnos y pro(esores3 Para su tra@ao C9ocano utili;ó tam@in la teoría y el instrumento de &oReac9. lle"ando a la conclusión de ?ue el #iempo #iempo de studios en la universidad se relaciona con la %rientación 5a 5alorativa. de i"ual (orma ?ue la lección 5ocacional3 Pese a ello. 5illarGn <17> demostró ?ue no eHiste relación si"ni(icativa entre los 5alores y la lección 5ocacional3 Am@os autores utili;aron la misma teoría y el mismo instrumento3 Sin em@ar"o. 5illarGn tra@aó con estudiantes de ?uinto aIo de secundaria y C9ocano con universitarios ?ue ya cursa@an la carrera ele"ida3 Am@os resultados dean entonces de ser contradictorios si se recuerda ?ue los 5alores son (uertes predictores del comportamiento pero no así las actitudes o intenciones3 )a orientación vocacional dentro de la Universidad h cursando ya la carrera ele"idaM es una conducta mani(iesta. mientras ?ue la orientación vocacional escolar es aún una intención ?ue no necesariamente serG consistente con el comportamiento posterior3 Por otro lado. 6errera. scurra y Pac9as <1\> reali;aron un estudio comparativo del Sistema 5alorativo de los estudiantes de psicolo"ía de dos universidades privadas de )ima3 Se utili;ó una ve; mGs la scala de 5alores de &oReac9 y se lle"ó a la conclusión "eneral de ?ue no eHiste e?uivalencia en los Per(iles 5alorativos de los estudiantes de psicolo"ía de am@as universidades3
Capítulo 4: Discusión
Por otro lado. Aparicio <1> se interesó en conocer la orientación valo valora rati tiva va de los los estu estudi dian ante tess de una una Un Univ iver ersi sida dadd part partic icul ular ar de )im )ima 'etropolitana y. "racias a la scala de 5alores de &oReac9. concluyó ?ue los 5alores lores mGs mGs altos altos de dic9os dic9os estudi estudian antes tes eran eran el respet respetoo de sí. la amista amistadd verdadera. la armonía interior y la li@ertad3 )a misma autora reali;ó tam@in una comparación de los 5alores entre universitarios y óvenes de un @arrio de clase media de )ima3 Utili;ando el mismo instrumento. pudo (inalmente a(irmar ?ue no eHiste di(erencias si"ni(icativas entre am@os "rupos3 n el aIo /00/. se llevó a ca@o en )ima la validación del P5= . "racias a los datos de la investi"ación ?ue reali;aron Braun y )au con mGs de E00 estudiantes de una Universidad privada de )ima 'etropolitana3 )os resultados del estudio no (ueron pu@licados pero es de por sí nota@le el ?ue 9aya (acilitado los datos ?ue permitieron validar en nuestro medio un instrumento ?ue 9a@ía sido ya validado en las mGs diversas culturas del mundo3 Por otro lado. en ulio del /007. 6errera presentó en el / Con"reso $nteramericano de Psicolo"ía los resultados de una investi"ación en la ?ue evaluó y comparó la Perspectiva de #iempo Futuro y los 5alores de /E estudian estudiantes tes universita universitarios rios y escolares escolares de institucio instituciones nes educativa educativass pú@licas pú@licas y privadas3 Para medir la varia@le de nuestro inters. 6errera utili;ó el P5= y respecto a dic9o instrumento la autora mencionó ?ue durante el aIo /00/ (ue aplicado a 2\ estudiantes universitarios y a 471 estudiantes de educación secundaria3 l instrumento (ue validado y en consecuencia. se procedió a evaluar a los cuatro "rupos de la investi"ación con l3
l anGlisis de los datos de la muestra seleccionada permitió precisar ?ue las mueres muestran niveles de Benevolencia y Se"uridad si"ni(icativamente superiores ?ue los de los 9om@res3 Asimismo. la c9icas mostraron preocupación por la se"uridad de su país. mientras ?ue los muc9ac9os evidenciaron altos niveles de autodeterminación3 autodeterminación3 n relación especí(ica a las instituciones. se 9alló ?ue los estudiantes de las las escu escuel elas as pú@l pú@lic icas as mues muestr tran an mGs mGs Co Con( n(orm ormida idadd ?ue ?ue los los estu estudi dian ante tess de unive universi rsidad dades es privad privadas as33 &espe &especto cto a #radi #radició ción. n. los estudi estudiant antes es de escue escuelas las pú@licas evidenciaron niveles mGs altos de tradicionalismo ?ue los de escuelas privadas y ?ue los de am@os tipos de universidades3 )os estudiantes de universidades privadas mostraron mayores índices de Benevolencia ?ue los de universidades pú@licas y escuelas secundarias privadas3 l Universalismo es si"ni(icativamente mGs alto en los universitarios de instituciones pú@licas ?ue en los escolares de cole"ios privados3 &especto a la Autodeterminación. son los alumnos de universidades privadas los ?ue marcan la di(erencia con los demGs "ruposK mostrando niveles @astante superiores3 Con respecto al 6edonismo. los estudiantes de cole"ios privados mostraron niveles @astante mGs altos ?ue los de cole"ios o universidades pú@licas3 n relación al Poder. pudo notarse índices si"ni(icativamente mGs altos entre universitarios de instituciones privadas (rente a los escolares de instituciones pú@licas3 Finalmente. en el caso de Se"uridad. los esco escola lare ress de cole cole"i "ios os pú@l pú@lic icos os most mostra raro ronn nive nivele less mGs mGs alto altoss ?ue ?ue los los de universidades privadas3 !o se encontraron asociaciones si"ni(icativas entre el tipo de institución y el "nero. ni entre las dos varia@les de estudio de la investi"ación: los 5alores y la Perspectiva de #iempo Futuro de los estudiantes de los cuatro tipo de instituciones3
Capítulo 4: Discusión
Finalmente. de@emos mencionar otra investi"ación de 6errera. llevada a ca@o con la asesoría acadmica de )ens y )a"rou. de la Universidad Católica de )ovaina. durante el aIo /0073 Se propuso eHplorar las varia@les psicosociales vinc vincul ulad adas as al esta esta@le @leci cimi mien ento to de meta metass y or"a or"ani ni;a ;aci ción ón de plan planes es en los los adolescentes. con la (inalidad de asociarlas a una Perspectiva de #iempo Futuro indi indivi vidu dual al.. real realis ista ta y motiv motivad ada3 a3 Para Para ello ello.. como como part partee del del pro@ pro@le lema ma de investi"ación. se @uscó conocer si ciertos Per(iles 5alorativos. 5alorativos. el Autoconcepto y la $nstrumentalidad perci@ida en los di(erentes períodos educativos se encuentran asoc asocia iado doss a la Pers Perspe pect ctiv ivaa de #iempo empo Futu Futuro ro33 )os )os resu result ltad ados os de esta esta investi"ación son aún reservados y se estG a la espera de su pu@licación3 A9ora. si @ien todas la pG"inas anteriores nos enmarcan dentro de la aproH aproHima imació ciónn teórica teórica so@re so@re la ?ue se (unda (undamen menta ta el presen presente te estudi estudio. o. no de@e de@emo moss perd perder er de vist vistaa lo ?ue ?ue si"n si"ni(i i(ica cann los los 5alore loress para para la Pont Ponti( i(ic icia ia Universidad Católica del Perú 3
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C%!C)US$%!S Despus de todo lo eHpuesto. podemos esta@lecer una serie de características comunes a todos los valores: Dura@ilidad: )os valores se re(lean en el paso del tiempo. son los ?ue permanecen constantes3 $nte"ridad: )os valores son una a@stracción ínte"ra en si misma3 FleHi@ilidad: )os valores se adaptan dependiendo del tiempo y las necesidades3 Dinamismo: Consecuentemente relacionada con la anterior. los valores pueden ser trans(ormados o modi(icados dependiendo la poca3 Satis(acción: Sur"irG siempre ?ue las personas pon"an en prGctica al"ún valor. podemos considerarla como una (orma (o rma de recompensa3 Polaridad: #odos lo valores podrGn ser @uenos o malos. dependiendo de como sean aplicados a la vida 3 Jerar?uía: n todas las sociedades. al"unos valores tienen mGs peso e importancia ?ue otros3 #rascendencia: Por lo "eneral los valores son transmitidos de "eneración a "eneración3 Aplica@ilidad: n este punto podemos mencionar ?ue los valores los podemos aplicar a cada una de las situaciones de nuestra vida cotidiana y de esta manera nos retroalimentamos para darle un verdadero si"ni(icado al uso de estos3 Compleidad: )as personas de@e utili;ar su criterio para utili;ar estas 9erramientas tan importantes3
&F&!C$AS
Alta Altam miran irano. o. 3 <1E <1E> >33 1alore loress - dogma dogmati tism smo o en estu estudi diant antes es de acad academ emia iass preuniersitarias preuniersitarias - premilitares premilitares3 #esis para optar por el "rado de Bac9iller en 6umani 6umanidade dadess con 'enció 'enciónn en Psicol Psicolo"í o"ía3 a3 )ima: )ima: Ponti(i Ponti(icia cia Univer Universida sidadd Católica del Perú3 Apari Ap arici cio. o. &3 <1>3 <1>3 3rient 3rientaci ación ón alora alorati tia a de estudi estudiante antess en una unier uniersid sidad ad particular4 particular4 #esis para optar por el "rado de 'a"ister en Psicolo"ía3 )ima: Ponti(icia Universidad Católica del Perú3 Aparicio. Aparicio. &3 3 Comparación de los alores entre uniersitarios - un barrio de clase media de Lima4 #esis para optar por el título de )icenciada en Psicolo"ía con 'ención en Psicolo"ía Social3 )ima: Ponti(icia Universidad Católica del Perú3 Bar@erG. 3 3 'odelos eHplicativos en psicolo"ía de la motivación3 n: 0eista 'lectrónica de )otiación 'moción3 5ol3 \. !úm3 103 <9ttp:r 9ttp:reme3u eme3ui3esa i3esarticul rticulosa@a osa@ar@e r@e2700 2700\10/te \10/teHto39t Hto39tml ml>3 Braitaite. 53 y )a. 63 <1E\>3 Structure o( 9uman values: #estin" and adecuacy o( t9e &oReac9 values survey3 Journal or Personality and Social Psyc9olo"y. 4<1>. /\0M/273 Brau Braun. n. &3 y )au. )au. +3 />33 (esarrollo (esarrollo de un programa de inclusión de e5es transersales en el Programa de 'studios 6enerales3 Documento indito3 C9ocano. C3 <10>3 'studio de alores de estudiantes de Psicología2 'ducación #esis para optar %raba5o %raba5o &ocial de la Pontificia uniersidad Católica del Per/3 #esis por el título de )icenciado en Psicolo"ía con 'ención en Psicolo"ía Social3 )ima: Ponti(icia Universidad Católica del Perú3 Criado. Criado. &3 3 Discurso Discurso de @ienvenida @ienvenida al cac9im@o3 Ceremonia de bienenida al cac*imbo3 Ponti(icia Universidad Católica del Perú3 )ima: /2 de mar;o3 Cou.
C3 <1>3 1alores *umanos4 9ttp:3mono"ra(ias3comtra@aos1\valoresM 9umano 9um anosv svalo alores res 9um 9umano anos3s s3s9tml 9tml el //10/00\3
Htraído
de
+arcía. +arcía. F3K F3K )eón. )eón. )3K Olvare;. Olvare;. !3K y CardosoK CardosoK &3 <1>3 <1>3 Los alores *umanos en el Htraí raído de estudi estudiante ante unier uniersit sitari ario o desde desde una perspe perspecti ctia a pedagógi pedagógica ca3 Ht 9ttp:3mono"ra(ias3comtra@aos14valoresMestudvaloresMestud3s9tml 9ttp: 3mono"ra(ias3comtra@aos14valoresMestudvaloresMestud3s9tml el //10/00\3 6ernGnde;. 6ernGnde;. &3K FernGnde;. FernGnde;. C3 y Baptista. Baptista. P3 <1E>3 <1E>3 )etodología de la inestigación3 'Hico: 'c+raM6ill3 6errera. D <1\>3 studio comparativo de sistema valorativo de los estudiantes de psicolo"ía de dos universidades privadas de )ima3 Humanitas. 7/<1>. 141\43 6errera. D3K )a"rou. )3 y )ens. Q3 3 $nserción social en adolescentes: Un estudio socioMpsicoló"ico3 Persona2 72 12M103 6err 6e rrer era. a. D3 3 >3 1ariab riable less psic psico8 o8so soci cial ales es asoc asocia iada dass al 9xit 9xito o ocac ocacio ional nal educacional en adolescentes peruanos3 Documento indito3 6errera. D3 3 C*anges in #uture %ime Perspectie according to t*e educational leel and its association +it* 1alues among Adolescents of Priate and Public &c*ools &c*ools and !nier !niersit sities ies in Lima Lima3 Ponencia presentada en el / Con"reso
$nteramericano de Psicolo"ía 3 )imaPerú3 6errera. '3 <1\>3 1alores alores percibidos por un grupo de adolescentes en algunos agentes de sociali,ación3 #esis para optar por el título de )icenciada en Psicolo"ía con 'ención en Psicolo"ía Social3 )ima: Ponti(icia Universidad Católica del Perú3 [il@y. &3 <17>3 %*e stud- of *uman alues3 !ueva orR: University Press o( America3 )erner. S3 3 'ensae del Dr3 Salomón )erner al concluir su "estión como rector <14 h /004>3 n: :nforme3 Pontificia !niersidad Católica del Per/. /\. 1/3 )linares. )3K 'olpeceres. '3 y 'usitu. +3 3 )a autoestima y las prioridades personales de valor3 Un anGlisis de sus interrelaciones en la adolescencia3 Anales de Psicología2 1. 1EM/003 Htraído de 9ttp:3um3esana 9ttp: 3um3esanalesps lespsv1v1 v1v1/0\ /0\M1 M1/3pd( /3pd( el 0/0\/0043 'ayor"a. &3 <1>3 )os desa(íos de la universidad latinoamericana en el si"lo $3 0eista :beroamericana de 'ducación. /13 Htraído de 9ttp:3campus 9ttp: 3campus oei3or oei3or"revis "revistarie/ tarie/1(39t 1(39tm m el 120E0\3 Ponti(i Ponti(icia cia Univers Universida idadd Católi Católica ca del Perú <1>3 <1>3 #ormación :ntegral en %iempos %iempos de Cambio3 Plan strat"ico $nstitucional /000M/0103 Ponti(icia Universidad Católica del Perú 3 Propuesta de Perfil 6en9rico para los 'gresados de la P!CP 3 Documento indito3
&odrí"ue;. A3 y )eone. '3 <1/>3 studio psicosocial comparado de valores sociales3 Acta Psiqui;trica - Psicológica de Am9rica Latina. 7E<7>. /7M/443 &oReac9. '3 <17>3 %*e nature of *uman alues4 !ueva orR: orR: Free Press3 P ress3 &os. ' 3 5alores. actitudes y comportamiento: una nueva visita a un tema clGsico3 n: '3 &os y 53 +ouveia 3 Psicología social de los alores *umanos4 (esarrollos (esarrollos teóricos2 metodológicos - aplicados3 'adrid: Bi@lioteca !ueva4 Sc9arts. Sc9arts. S3 <14>3 Are Are t9ere universal universal aspects in t9e content and structure structure o( valuesN3 valuesN3 3 5alue priorities and @e9avior: appliyin" a t9eory o( inte"rated value systems3 systems3 n: C3 Seli"manK J3 '3 %lsonK y '3 P3 -anna -anna <ds>3 %*e ps-c*olog- of alues= t*e 3ntario s-mposium. E. 1M/43 !ueva Jersey: rl@aum3 Sc9art;. S3 y Bardi. A3 3 5alue 9ierarc9ies across cultures: #aRin" a similarities perspective3 3 #oard a universal psyc9olo"ical structure o( 9uman values3 . \\0M\2/3 Sc9arts. S3 y BilsRy. Q3 <10>3 #oard a t9eory o( t9e universal content and structure o( values: Htensions and crossMcultural replications3 . EEME13 Sc9arts. S3K )e9mann. A3K 'elec9. +3K Bur"ess. SK 6arris. '3 y %ens. 53 3 5alidation o( a values t9eory3 Htendin" t9e crossMcultural validity o( t9e t9eory o( @asic @asic 9uman 9uman values it9 a di((ere di((erent nt met9od met9od o( measure measuremen ment3 t3 . \1M\4/3 Sc9art;. S3 y &os. '3 <1\>3 Jerar?uía de valores en países de uropa %ccidental: una una comp omparac ración tran ranscul cultura ural3 0eista 'spa>ola de :nestigaciones &ociológicas. 2. 2MEE3 Sc9art;. S3 y Sa"iv. )3 <1\>3 $denti(yin" culture3speci(ics in t9e content and structure o( values3 3 5alue priorities and su@ective ellM@ein": direct relatio relations ns and con" con"rui ruity ty e((ect e((ects3 s3 uropea uropeann ournal ournal o( social social psyc9ol psyc9olo"y o"y.. 70. 11E3 Sc9art;. S3K Sa"iv. )3 y Boe9nRe. [3 3 Qorries and values3 Journal o( personality. 2E. 70M7423 #amayo. A3 <17>3 5alores de los adolescents: ees motivacionales3 Acta Psi?uiGtrica y Psicoló"ica de Amrica )atina. 7. 140M1\13
AP8!D$CS
Fic9a de Datos Personales y scala de 5alores 5alores de S9art; 3 5ersión 5ersión (emenina3 ( emenina3
Fic9a de Datos Personales y scala de 5alores 5alores de S9art; 3 5ersión 5ersión masculina3
Formato de Jerar?uía J erar?uía de 5alores3 5alores3
N# ''e&r D(#! Per!#&'e! SeHo dad Seudónimo
FEENINO
Facultad Carrera specialidad Ciudad de !acimiento
Per5i'e! Per!#&'e! IV F A continuación se descri@e @revemente @revemente a una persona3 Por (avor. lea cada cada enunciado y pon"a una en la casilla de la derec9a ?ue muestre cuGn parecido es a usted la persona descrita3 6CU7NTO SE PARECE USTED A ESTA PERSONA8 PERSONA 8
13 #ener ideas nuevas y ser creativa es importante para ella3 )e "usta 9acer las cosas de manera propia y ori"inal3 /3 Para ella es importante ser rica3 =uiere tener muc9o dinero y cosas caras3 73 Piensa ?ue es importante ?ue a todos los individuos del mundo se les trate con i"ualdad3 Cree ?ue todos de@erían tener las mismas oportunidades en la vida3 43 Para ella es muy importante mostrar sus 9a@ilidades3 =uiere ?ue la "ente la admire por lo ?ue 9ace3 \3 )e importa vivir en lu"ares se"uros3 vita cual?uier cosa ?ue pudiera poner en peli"ro su se"uridad3 se"uridad3 23 lla piensa ?ue es importante 9acer muc9as cosas di(erentes en la vida3 Siempre @usca eHperimentar cosas nuevas3 3 Cree ?ue las personas de@en 9acer lo ?ue se les dice3 %pina ?ue la "ente de@e se"uir las re"las todo el tiempo. aun cuando nadie la estG o@servando3 E3 )e pare parece ce impo import rtan ante te escu escuc9 c9ar ar a las las pers person onas as ?ue ?ue son son distintas a ella3 $ncluso cuando estG en desacuerdo con ellas. todavía desea entenderlas3 3 lla piensa ?ue es importante no pedir mas de lo ?ue se tiene3 Cree ?ue las personas de@en estar satis(ec9as con lo ?ue tienen3 103 Busca Busca cual?u cual?uier ier opo oportu rtunid nidad ad para para divert divertirs irse3 e3 Para Para ella ella es importante 9acer cosas ?ue le resulten placenteras3 113 s importante para ella tomar sus propias decisiones acerca de lo ?ue 9ace3 )e "usta tener la li@ertad de planear y ele"ir por sí misma sus actividades3 1/3 s muy importante para ella ayudar a la "ente ?ue la rodea3 Se preocupa por su @ienestar3 @ienestar3 173 Para ella es importante ser una persona muy eHitosa3 )e "usta impresionar a la "ente3 143 s muy importante para ella la se"uridad de su país3 Piensa ?ue el stado de@e mantenerse alerta ante las amena;as internas y eHternas3
Se Pre %e m)% /# m0
Se "re %e m0
Se "re%e '9# m0
Se "re%e "#%# m0
N# !e "re %e m0
N# !e "r e%e &* m0
123 s importante para ella comportarse siempre correctamente3 Procura evitar 9acer cual?uier cosa ?ue la "ente u;"ue incorrecta3
13 Para ella es importante mandar y decir a los demGs lo ?ue tienen ?ue 9acer3 Desea ?ue las personas 9a"an lo ?ue les dice3 1E3 1E3 s impo import rtan ante te para para ella ella ser ser leal leal a sus sus ami" ami"os os33 Se entr entre" e"aa totalmente a las personas cercanas a ella3 13 Cree (irmemente ?ue las personas de@en prote"er la !aturale;a3 )e es importante cuidar el medio am@iente3 /03 /03 )as )as cree creenc ncias ias reli" reli"io iosa sass son son impo import rtan ante tess para para ella ella33 #rata rata (irmemente de 9acer lo lo ?ue su reli"ión le manda3 /13 )e importa ?ue las cosas estn en orden y limpias3 !o le "usta para nada ?ue las cosas estn estn 9ec9as un lío3 //3 Cree ?ue es importante interesarse en las cosas3 )e "usta ser curiosa y trata de entender toda clase de cosas3 /73 Cree ?ue todos los 9a@itantes de la #ierra de@erían vivir en armonía3 Para ella es importante promover la pa; entre todos los "rupos del mundo3 /43 Piensa ?ue es importante importante ser am@iciosa3 am@iciosa3 Desea mostrar mostrar lo capa; ?ue es3 /\3 Cree ?ue es meor 9acer las cosas de (orma tradicional3 s importante para ella conservar las costum@res ?ue 9a aprendido3 /23 Dis(rutar de los placeres de la vida es importante para ella3 )e a"rada consentirse a sí misma3 /3 s importante para ella atender a las necesidades de los demGs3 #rata de apoyar a ?uienes conoce3 /E3 Cree ?ue de@e respetar siempre a sus padres y a las personas mayores3 Para ella es importante ser o@ediente3 /3 Desea Desea ?ue ?ue todos todos sean sean tratado tratadoss con usticia. usticia. inclus inclusoo las personas a las ?ue no conoce3 )e es importante i mportante prote"er a los mGs d@iles3 703 )e "ustan las sorpresas3 #ener una vida llena de emociones es importante para ella3 713 713 #ien #ienee muc9 muc9oo cuid cuidad adoo de no en(e en(erm rmar arse se33 Para Para ella ella es muy importante mantenerse sana3 7/3 Pro"resar en la vida es importante para ella3 Se es(uer;a en ser meor ?ue otros3 773 Para ella es importante perdonar a la "ente ?ue le 9a 9ec9o daIo3 #rata de ver lo @ueno en ellos y no "uardarles rencor3 743 s importante para ella ser independiente3 )e "usta arre"lGrselas sola3 7\3 7\3 s impo import rtan ante te para para ella ella ?ue ?ue 9ay 9ayaa un "o@ie "o@iern rnoo esta@ esta@le le33 )e preocupa ?ue se manten"a el orden orden social3 723 )e es es importante ser ser siempre ama@le con todo el mundo3 mundo3 #rata de no molestar ni irritar a los demGs3 73 lla realmente desea dis(rutar de la vida3 Pasarla @ien es muy importante3
73 Siempre ?uiere ser ella la ?ue toma las decisiones3 )e "usta ser la líder3 l íder3 403 )e es importante adaptarse a la naturale;a e inte"rarse en ella3 Cree ?ue la "ente no de@ería alterar la naturale;a3
N# ''e&r D(#! Per!#&'e! SeHo dad Seudónimo
ASCULINO
Facultad Carrera specialidad Ciudad de !acimiento
Per5i'e! Per!#&'e! IV A continuación continuación se descri@e @revemente a una persona3 Por (avor. lea cada enunciado y pon"a una en la casilla de la derec9a ?ue muestre cuGn parecido es a usted la persona descrita3 6CU7NTO SE PARECE USTED A ESTA PERSONA8 PERSONA 8
13 #ener #ener ideas nuevas nuevas y ser creativo creativo es importante importante para l3 )e "usta 9acer las cosas de manera propia y ori"inal3 /3 Para l es importante ser rico3 =uiere tener muc9o dinero y cosas caras3 73 Piensa ?ue es importante ?ue a todos los individuos del mundo se les trate con i"ualdad3 Cree ?ue todos de@erían tener las mismas oportunidades en la vida3 43 Para l es muy importante mostrar sus 9a@ilidades3 =uiere ?ue la "ente lo admire por lo ?ue 9ace3 \3 )e importa vivir en lu"ares se"uros3 vita cual?uier cosa ?ue pudiera poner en peli"ro su se"uridad3 se"uridad3 23 l piensa ?ue es importante importante 9acer muc9as cosas di(erentes en la vida3 Siempre @usca eHperimentar cosas nuevas3 3 Cree ?ue las personas de@en 9acer lo ?ue se les dice3 %pina ?ue la "ente de@e se"uir las re"las todo el tiempo. aún cuando nadie lo estG o@servando3 o@servando3 E3 )e pare parece ce impo import rtan ante te escu escuc9 c9ar ar a las las pers person onas as ?ue ?ue son son distintas a l3 $ncluso cuando estG en desacuerdo con ellas. todavía desea entenderlas3 3 8l piensa ?ue es importante no pedir mGs de lo ?ue se tiene3 Cree ?ue las personas de@en estar satis(ec9as con lo ?ue tienen3 103 103 Bu Busc scaa cual cual?u ?uie ierr opor oportun tunid idad ad para para dive divert rtir irse se33 Para Para l es importante 9acer cosas ?ue le resulten placenteras3 113 s importante para l tomar sus propias decisiones acerca de lo ?ue 9ace3 )e "usta tener la li@ertad de planear y ele"ir por sí mismo sus actividades3 1/3 s muy importante para l ayudar a la "ente ?ue lo rodea3 Se
Se Pre% e m)%/ # m0
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N# !e "r e%e m0
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143 s muy importante para l la se"uridad de su país3 Piensa ?ue el stado de@e mantenerse alerta ante las amena;as internas y eHternas3 1\3 )e "usta arries"arse3 Anda siempre en @usca de aventuras3 123 s importante para l comportarse siempre correctamente3 Procura evitar 9acer cual?uier cosa ?ue la "ente u;"ue incorrecta3 13 Para l es importante mandar y decir a los demGs demGs lo ?ue tienen ?ue 9acer3 Desea ?ue las personas 9a"an lo ?ue les dice3 1E3 1E3 s impo import rtan ante te para para l ser leal leal a sus sus ami" ami"os os33 Se entr entre" e"aa totalmente a las personas cercanas a l3 13 Cree (irmemente ?ue las personas de@en prote"er la !aturale;a3 )e es importante cuidar el medio am@iente3 /03 /03 )as )as cree creenc ncia iass reli reli"io "iosa sass son son impo import rtan ante tess para para l3 l3 #rat #rataa (irmemente de 9acer lo ?ue su reli"ión reli"ión le manda3 /13 )e importa ?ue las cosas estn en orden y limpias3 !o le "usta para nada ?ue las cosas cosas estn 9ec9as un lío3 //3 Cree ?ue es importante interesarse en las cosas3 )e "usta ser curioso y trata de entender toda clase cl ase de cosas3 /73 Cree ?ue todos los 9a@itantes de la #ierra de@erían vivir en armonía3 Para l es importante promover la pa; entre todos los "rupos del mundo3 /43 Piensa ?ue es importante ser am@icioso3 Desea mostrar lo capa; ?ue es3 /\3 Cree ?ue es meor 9acer las cosas de (orma tradicional3 s importante para l conservar las costum@res ?ue 9a aprendido3 /23 Dis(rutar de los placeres de la vida es importante para l3 )e a"rada consentirse a sí mismo3 /3 s importante para l atender a las necesidades de los demGs3 #rata de apoyar a ?uienes conoce3 /E3 Cree ?ue de@e respetar siempre a sus padres y a las personas mayores3 Para l es importante ser o@ediente3 /3 Desea ?ue todos sean tratados con usticia. incluso las personas a las ?ue no conoce3 )e es importante prote"er a los mGs d@iles3 703 )e "ustan las sorpresas3 #ener una vida llena de emociones es importante para l3 713 713 #iene iene muc9 muc9oo cuid cuidad adoo de no en(e en(erm rmar arse se33 Para Para l es muy muy importante mantenerse sano3 7/3 Pro"resar en la vida es importante para l3 Se es(uer;a en ser meor ?ue otros3 773 Para l es importante perdonar a la "ente ?ue le 9a 9ec9o daIo3 #rata de ver lo @ueno en ellos y no "uardarles rencor3 743 s importante para l ser independiente3 )e "usta arre"lGrselas solo3 7\3 s importante para l ?ue 9aya un "o@ierno esta@le3 )e preocupa
73 l realmente desea dis(rutar de de la vida3 Pasarla @ien es muy muy importante3 7E3 Para l es importante ser 9umilde y modesto3 #rata de no llamar la atención3 73 Siempre ?uiere ser el ?ue toma las decisiones3 )e "usta ser el líder3 403 )e es importante adaptarse a la naturale;a e inte"rarse en ella3 Cree ?ue la "ente no de@ería alterar la naturale;a3
