Estructura Interna del Acto Humano
“Los actos humanos son aquellos que proceden de la voluntad deliberada del hombre; es decir, los que realiza con conocimiento y libre voluntad” El homb hombre re al actu actuar ar medi median ante te su razó razón n y libr libree albe albedr drio io se va form forman ando do moralmente, moralmente, de la misma manera que sus actos consecuencia. consecuencia. El ser humano humano al tener que elegir entre distintas opciones se va formando internamente y, por lo tanto, se hace responsable de cada uno de sus actos. La sociedad y la cultura condicionan nuestras elecciones a travs de pautas y reglas sociales! Lo que se llama "oral #ocial. Las estructuras del obrar humano.$ El acto humano e%igen por tanto un &uicio moral. 'ero no puede darse este &uicio tico sin una profunda penetración de su significado. En efecto, es evidente que el grado de conocimiento y de libertad var(a seg)n la diversa consistencia ob&etiva de los actos y seg)n el diverso grado de participación sub&etiva en los mismos. La refle%ión moral ha puesto siempre en evidencia la necesidad de considerar, por un lado, el dato ob&etivo *materia+ y por otro, el sub&etivo *advertencia y consentimiento+. La valo valora raci ción ón del del acto acto huma humano no debe debe dars darsee relac relacio iona nand ndo o entr entree s( esto estoss dos dos aspectos, ya que ambos contribuyen a determinar su eticidad. En los manuales tradicionales, a partir del s. -, prevaleció, sin embargo, la tendencia a dar mayor importancia importancia al aspecto aspecto ob&etivo$m ob&etivo$materi aterial, al, infravalora infravalorando ndo *y a veces inclus incluso o olvida olvidando ndo por comple completo+ to+ el aspect aspecto o sub&et sub&etivo ivo.. La refle%i refle%ión ón moral moral contempor/nea, por el contrario, concede cada vez mayor importancia a la dimensión formal$personal del obrar, esforz/ndose por remontarse del acto al mundo del su&eto, para captar sus niveles efectivos de autoconciencia y de libertad, de intencionalidad y de finalidad. En esta perspectiva, el acto humano se relaciona estrechamente con el mundo interior de la persona, captada en toda la riqueza de su dinamismo e%presivo. #e trat trata, a, por por cons consig igui uien ente te,, de un mome moment nto o de un ampl amplio io proc proces eso o de autorrealización personal, que debe ser analizado cuidadosamente, tanto en el plano diacrónico como en el sincrónico, para llegar a penetrar su significado m/s profun profundo. do. En esta esta óptica óptica,, adquie adquieren ren cada cada vez mayor mayor import importanc ancia ia las actitudes que subyacen al mismo y, m/s radicalmente, el proyecto de con&unto de vida vida * 01pc 01pció ión n fund fundam amen enta tal+ l+ Esta Esta forma forma nuev nuevaa y m/s m/s pene penetr tran ante te de interp interpret retar ar el acto acto humano humano,, introd introduci ucind ndose ose en su estruc estructur turaa m/s (ntima (ntima,,
permite superar la tentación de una 2moral de los actos3 que acaba 2cosificando3 y “atomizando4 el obrar humano. DIVISION DEL ACTO HUMANO
'or su relación con la moralidad, el acto humano puede ser! 5+ bueno o l(cito, si est conforme con la ley moral *p. e&., el dar limosna+; 6+ malo o il(cito, si le es contrario *p. e&., mentir+; 7+ indiferente, cuando ni le es contrario ni conforme *p.e&., el caminar; cfr.6.8.5+. 9unque sta es la división m/s importante, interesa se:alar tambin que, en razón de las facultades que lo perfeccionan, el acto puede ser! a+ interno! el realizado a travs de las facultades internas del hombre, entendimiento, memoria, imaginación..., p. e&., el recuerdo de una acción pasada, o el deseo de algo futuro; b+ e%terno! cuando intervienen tambin los órganos y sentidos del cuerpo *p. e&., comer o leer+.
