estudo-sobre-o-livro-de-apocalipse.pdf

Estudos no Livro de Apocalipse

Rev. Hernandes Dias Lopes

Estudos no Livro de APOCALIPSE Hernandes Dias Lopes Apostila que deu deu origem ao Livro: Livro: "Apocalipse: o Futuro Chegou, as Coisas que em Breve Devem Acontecer"

APOCALIPSE 1:1 TEMA: COMO ENTENDER A MENSAGEM DO APOCALIPSE

1



2

INTRODU!O 1. O livro de Apocalipse é um livro sobre Jesus e sua igreja. 2.  um livro de revela!"o. O véu é retirado e nos é dado discernimento de determina determinadas das coisas. coisas. Essa revela!"o revela!"o é #eita por meio de sinais$ sinais$ candeeiro candeeiros% s% selos% selos% trombetas% ta!as. &sa também n'meros$ o n'mero sete aparece () ve*es. +. Lemos nos cap,tulos 1$12%1+%2- e ($( ue tanto a igreja como a /ist0ria est"o sob total o controle de Jesus risto. A /ist0ria n"o camin/a para o caos nem est dando voltas c,clicas% mas camin/a para um #im glorioso da vit0ria completa de risto e da igreja. ). O prop0sito ao estudarmos o livro de Apocalipse n"o é para nos apro3imarmos dele com curiosidade #r,vola% como se estivéssemos com um mapa pro#ético nas m"os% para investigar #atos /ist0ricos para sabermos os tempos no rel0gio pro#ético. Ao cont contr rrio rio%% esse esse livr livroo nos nos #oi #oi dado dado como como prop prop0s 0sit itos os mora morais is e espi espiri ritu tuai ais$ s$ O45 O45OL OLAR AR64 64O5 O5%% 78O5 78O59R 9RAR AR%% O :8A; :8A;O O DA L&9A L&9A <& <&E E E59A E59A8O 8O5 5 9RA=A4DO O49RA O 8&4DO E O D>A?O E A =>9@R>A RE9&8?A49E DE R>59O. (. O estudo do Apocalipse deve nos incentivar  santidadeB encorajamento no so#rimentoB adorar uele ue est no trono C2 ed +$12. F. Aueles ue se apro3imam desse livro com uma obsess"o escatol0gica% perdem a sua mensagem. O livro é prtico e revela6nos$ 1 A certe*a de ue Jesus tem o total controle da igrejaB 2 Jesus tem o total controle da Hist0riaB + A persegui!"o do mundo e do diabo n"o podem destruir a igrejaB ) Os inimigos ue perseguem a igreja ser"o vencidosB ( Os inimigos de risto ter"o ue en#rentar o ju,*o de Deus ao mesmo tempo ue a igreja des#rutar da bem6aventuran!a eterna.

I" COMO ESTUDAR O LI#RO DE APOCALIPSE 1.


+

d 5ua vit0ri vit0riaa é asse assegur gurada ada 6 1($2 1($2 e 5eu sangu sanguee ser ser ving vingado ado 6 F$MB F$MB $+ $+ # 5eu ris risto to gover governa na o mund mundoo em seu seu #avor #avor 6 ($K6 ($K6 g 5eu risto risto voltar voltar em brev brevee 6 22$1K 22$1K 2. l/a de atmos.



)

II" COMO INTERPRETAR O LI#RO DE APOCALIPSE H trIs escolas de interpreta!"o do livro de Apocalipse$ 1. A interpreta!"o preterista 9udo o ue é pro#eti*ado no livro de Apocalipse j aconteceu. O livro narra apenas s persegui!es so#ridas pela igreja pelos judeus e imperadores romanos. O livro cumpriu seu prop0sito de #ortalecer e encorajar a igreja do primeiro século. •

•

Essa corrente #al/a em ver o livro como um livro pro#ético% pertinente para toda a /ist0ria da igreja.

2. A interpreta!"o #uturista •

•

•

9udo o ue é pro#eti*ado no livro a partir do cap,tulo ) tem a ver com os 'ltimos dias sem nen/uma aplica!"o na /ist0ria da igreja. 9ambém essa escola n"o #a* justi!a ao livro ue #oi uma mensagem atual% pertinente e poderosa para todos os crentes em todas as épocas. Esse livro n"o tin/a nen/um con#orto para os crentes primitivos nem para n0s. 9rans#ere o Reino de Deus para o #uturo milenar% enuanto sabemos ue o Reino j veio e estamos no Reino.

+. A interpreta!"o /ist0rica •

•

•

O livro de Apocalipse é uma pro#ecia da /ist0ria do Reino de Deus desde o primeiro advento até o segundo. O livro é rico em s,mbolos% imagens e n'meros$ ele est dividido em sete se!es paralelas progressivas$ sete candeeiros% sete selos% sete trombetas e sete ta!as. Agostin/o% os Re#ormadores% as con#isses re#ormadas e a maioria dos grandes te0logos seguiram essa lin/a.

III" COMO ENTENDER A DI#IS!O DO LI#RO DE APOCALIPSE 1. A corrente 0s68ilenista •

•

rI ue o mundo vai ser cristiani*ado e ue teremos um grande e poderoso reavivamento e o crescimento espantoso da igreja ao ponto da terra enc/er6se do con/ecimento do 5en/or como as guas cobrem o mar CHc 2$). Essa corrente #oi #orte no século =>>> e > uando as misses estavam em #ranca e3pans"o. Homens como Jonat/an EdPards% /arles Hodge e Loraine ?oetner #oram de#ensores do 0s68ilenismo. 8uitos missionrios #oram



(

in#luenciados por esta interpreta!"o% bem como muitos /inos #oram escritos inspirados por esta vis"o. •

Essa corrente dei3a de perceber ue antes da vinda de risto estaremos vivendo um tempo de crise e n"o um tempo de despertamento espiritual intenso e universal.

2. A corrente ré68ilenista •

•

Os ré68ilenistas /ist0ricos ou moderados distinguem dos amilenistas em poucos aspectos$ Reino e ressurrei!"o. orém os ré68ilenistas dispensacionalistas ou e3tremados tIm vrios ensinos estran/os s Escrituras$ 

Distin!"o entre >greja e >srael no tempo e na eternidade



O Reino de Deus adiado para o 8ilInio terreno



A cren!a num arrebatamento secreto% seguido de uma segunda vinda vis,vel



A idéia de ue a igreja n"o passar pela grande tribula!"o Ca igreja ser poupada da ira de Deus Ct/Qmos e orge% mas n"o da tribula!"o Ct/lipsis. A tribula!"o n"o é a ira de Deus contra os pecadores% mas% sim% a ira de 5atans% do anticristo e dos ,mpios contra os santos. C;undrQ.



A idéia ue teremos vrias ressurrei!es



A idéia de ue /aver c/ance de salva!"o depois da segunda vinda de risto.

+. A corrente Amilenista ou Espiritual 6 •

•

•

•

O livro de Apocalipse deve ser visto n"o como uma mensagem ue registra os #atos em ordem cronol0gica% mas temos no livro sete se!es paralelas e progressivas. ada se!"o descreve todo o per,odo ue compreende da primeira  segunda vinda. ada sess"o descreve uma cena do #im. A cena do #im vai #icando cada ve* mais clara e até c/egar ao relato apote0tico da 'ltima sess"o. Essas sete se!es est"o divididas em dois grandes per,odos C1611 e C12622. A primeira descreve a persegui!"o do mundo e ,mpios e a segunda a persegui!"o do drag"o e seus agentes.

+.1 rimeira 5e!"o C16+ 6 Os sete candeeiros •

•

•



F

+.2 5egunda 5e!"o C)6K 6 Os sete selos •

•

•

+.+ 9erceira 5e!"o C611 6 As sete trombetas •

•

•

•

4esta vis"o vemos a igreja vingada% protegida e vitoriosa. Havendo come!ado com o 5en/or como nosso sumo sacerdote no cap,tulo C$+6 (% avan!amos até o ju,*o #inal em C1-$KB 11$1(61M. &ma ve* mais estamos tratando das mesmas coisas 6 O sen/or e sua igreja e o ue l/es sucede no mundo% o ju,*o #inal% os redimidos e os perdidos. As trombetas s"o avisos antes do derramamento completo das ta!as da ira de Deus. Antes de Deus punir #inalmente% ele sempre avisa.

+.)
•

4ovamente voltamos ao in,cio% ao nascimento de risto C12$(. Depois vem a persegui!"o do Drag"o a risto e  igreja C12$1+. Ele levanta a besta e o #also pro#eta. inalmente% vem a cena do ju,*o #inal C1)$. Em C1)$1)62- / uma cena clara do ju,*o #inal.

+.(
•

•

Descreve as sete ta!as da ira% representando a visita!"o #inal da ira de Deus sobre os ue permanecem impenitentes. &ma ve* mais a cena come!a no céu relatando o ordeiro com seu povo. 8as no cap,tulo 1F vemos uma espantosa descri!"o do ju,*o C1F$1(%2-. Aui a destrui!"o é completa.

+.F 5e3ta 5e!"o C1K61M 6 A derrota dos agentes do Drag"o H um relato da destrui!"o dos aliados do Drag"o$ A meretri* C1$2% a besta e o #also pro#eta% os seguidores da besta e em contrapartida a igreja é apresentada como esposa de risto C1M$2-. A grande #esta da n'pcias ocorreB o ju,*o #inal c/egou outra ve* e a uma grande distin!"o entre redimidos e perdidos ocorre novamente. 4o cap,tulo 1M / uma descri!"o detal/ada da gloriosa vinda de risto C1M$11621. •



K

+.K 5étima 5e!"o C2-622 •

Essa se!"o mostra o Reinado de risto com as almas do santos no céu e n"o o milInio na terra depois da segunda vinda. O cap,tulo 2- come!a na primeira vinda e n"o depois da segunda vinda. Ent"o temos a descri!"o do ju,*o #inal C2-$1161(. Ap0s isso% vemos os novos céus e a nova terra e a igreja reinando com risto para sempre.

CONCLUS!O Apesar de essas se!es serem paralelas% elas s"o também progressivas. A 'ltima se!"o leva6nos mais além para o #uturo ue as outras. Apesar do ju,*o #inal j ter sido anunciado em C1$K e brevemente descrito em CF$1261K% n"o é apresentado detal/adamente sen"o uando c/egamos a C2-$1161(. Apesar do go*o #inal dos redimidos j ter sido insinuado em CK$1(61K% n"o encontramos uma descri!"o detal/ada sen"o uando c/egamos em C21$1622$(.

De $ue %ado esta&os nesta 'uerra &i%enar( Do %ado de Cristo e da i're)a ou do %ado do dra'*o e seus a'entes(





APOCALIPSE 1"1+, TEMA: APOCALIPSE- UMA MENSAGEM URGENTE PARA A IGRE.A INTRODU!O 1. Dois #atores contribuem para ue muitos crentes evitem o livro de Apocalipse$ a/ A id0ia de $ue e%e 0 u& %ivro se%ado- $ue trata de oisas eno2ertas 6 4a verdade o livro de Apocalipse é oposto disto. Apocalipse signi#ica tirar o véu% descobrir% revelar o ue est escondido. A ordem de Deus é$ 74"o seles as palavras da pro#ecia deste livro% porue o tempo est pr03imo7 C22$1-. As coisas ue em breve deve& acontecer mostra ue / uma tens"o entre o #uturo imediato e o mais distanteB o mais distante é visto como ue transparecendo do imediato. O ordeiro é o e3ecutor do deve aonteer" H duas atitudes em rela!"o  segunda vinda$ 1
I" O T5TULO DO LI#RO DE APOCALIPSE 1. O Apocalipse é um livro aberto e n"o #ec/ado A palavra 7Apocalipse7 signi#ica descoberta% sem véu. Revela!"o n"o é especula!"o /umana% é a alavra de Deus e o testemun/o #iel Cv. 2. Ele revela o plano vitorioso% triun#ante de risto e da sua igreja. 5ua vit0ria absoluta contra todos os seus inimigos$ a 8eretri*% a besta% o #also pro#eta% o drag"o% os incrédulos% a morte. O Apocalipse mostra ue o 'ltimo cap,tulo da /ist0ria n"o ser de tragédia% mas de uma retumbante vit0ria do ordeiro de Deus% o Rei dos reis e 5en/or dos sen/ores. •

•

Apocalipse é um livro aberto em ue Deus revela seus planos e prop0sitos para a sua igreja.

2. O Apocalipse n"o é revela!"o apenas das 'ltimas coisas% mas sobretudo do risto vencedor e glorioso O Apocalipse n"o #ala tanto de #atos% mas de uma pessoa. Apocalipse é #undamentalmente a revela!"o de Jesus risto Cv.1% e n"o apenas de eventos #uturos. =ocI n"o pode divorciar a pro#ecia da essoa de Jesus. Apocalipse n"o é revela!"o de Jo"o% mas revela!"o de Jesus risto a Jo"o. •

•

risto veio ao mundo para revelar o ai CJo 1K$F. 4o Apocalipse é o ai uem revela a Jesus CAp 1$1. E como o revelaG omo o servo lavando os pés dos disc,pulosG omo uma ovel/a muda ue vai para o matadouroG omo auele de uem os /omens escondem o rostoG omo auele ue est pregado na cru*% com



M

o rosto c/eio de sangueG omo auele ue tIm as m"os atadas e os pés pregados na cru*G Absolutamente n"oS •

•

A revela!"o do 4oivo da >greja pelo ai é de um risto glorioso$ 5eus cabelos n"o est"o c/eios de sangue% mas s"o alvos como a neve. 5eus ol/os n"o est"o inc/ados% mas s"o como c/ama de #ogo. 5eus pés n"o est"o pregados na cru*% mas s"o semel/antes ao bron*e polido. 5ua vo* n"o est rouca% porue a l,ngua est colada ao céu da boca% por atordoante sede% mas é vo* como vo* de muitas guas. 5uas m"os n"o est"o c/eias de pregos% mas ele segura a igreja e a /ist0ria em suas onipotentes m"os. 5eu rosto n"o est des#igurado% mas bril/a como o sol. O objetivo do livro de Apocalipse n"o é nos dar uma tabela do tempo do #im% mas nos revelar o 4oivo glorioso da igreja% o supremo conuistador. A igreja precisa ol/ar para a supremacia do seu 5en/or. Durante a sua primeira vinda a gl0ria de risto estava encoberta. Ele viveu se esva*iando da sua gl0ria. 8as na segunda vinda de risto% sua gl0ria ser auto6evidente C8c 1)$F16F2B Ap 1$K.

II" O AUTOR DO LI#RO DE APOCALIPSE 6 =. 1+6-7 1. Deus tem planos distintos ao usar seus servos O Esp,rito 5anto usou Jo"o para escrever o uarto evangel/o% as cartas e o Apocalipse. O objetivo do evangel/o é alertar as pessoas a crerem em risto C2-$+1. O objetivo das cartas é encorajar os crentes a terem certe*a da vida eterna C($1+. O objetivo do Apocalipse era alertar os crentes para estarem preparados para a segunda vinda de risto C22$2-. •

2. Deus trans#orma tragédias em triun#o Domiciano% o segundo 4ero% ue arrogou para si o t,tulo de 5en/or e Deus% baniu Jo"o para a >l/a de atmos% a colNnia penal da costa da Tsia 8enor. 8as ao mesmo tempo em ue se ac/ava #isicamente em atmos% ac/ou6se também em esp,rito e Deus abriu6l/e o céu e revelou6l/e as coisas ue em breve devem acontecer. •

•

4um tempo em ue a igreja estava sendo massacrada e pisada% perseguida e torturada% Jo"o recebe a revela!"o de ue o 4oivo da >greja% o 5en/or absoluto dos céus e da terra% est no total controle da igreja e da /ist0ria C1$1.+B ($(.

+. Deus esclarece uns e con#unde outros •

•

O livro de Apocalipse é um livro altamente simbol0gico. or ueG  como as parbolas$ esclarece uns e con#unde outros. ara a igreja era uma mensagem clara% mas para os ,mpios uma mensagem indeci#rvel. Os s,mbolos n"o en#rauecem com o tempo. Em ve* de #alar do diabo como um ser maligno% #alou de um drag"o. Em ve* de #alar de um ditador% #alou de uma besta. Em ve* de #alar de um sistema sedutor% #alou de uma 8eretri*% ?abilNnia% a grande.



1-

III" OS LEITORES DO LI#RO DE APOCALIPSE 1. As sete igrejas da Tsia 8enor •

•

O n'mero sete é um n'mero importante no livro de Apocalipse. Ele aparece () ve*es neste livro. O livro #ala de sete candeeiros% sete estrelas% sete selos% sete trombetas% sete ta!as% sete esp,ritos% sete cabe!as% sete c/i#res% sete montan/as. O n'mero sete signi#ica completo% total. Havia mais de sete igrejas na Tsia 8enor. 8as uando Jesus envia carta s sete igrejas% signi#ica ue ele envia sua mensagem para toda a igreja% em todos os lugares% em todos os tempos. 4"o / nen/uma indica!"o nas sete igrejas ue elas representem sete per,odos sucessivos da /ist0ria da igreja. Jo"o escol/eu estas sete igrejas para ue elas servissem de representantes da igreja toda. O Apocalipse era e é para toda a igreja.

2. Este livro é destinado a todos os crist"os em todos os tempos •

•

•

•

•

4"o podemos limit6lo  vis"o preterista nem  vis"o #uturista. Ele é um livro encorajador para os todos os crist"os em todos os tempos. Este livro devia ser lido em vo* alta em culto p'blico Cv. +. H uma bem6 aventuran!a para os ue lIem% ouvem% e praticam a mensagem deste livro. ara todas as igrejas o 5en/or ue anda no meio dos candeeiros tem uma palavra de e3orta!"o e também de encorajamento. Ele os desa#ia a serem vencedoresS A mensagem central de Jesus para a igreja é ue n0s n"o devemos nos apro3imar da pro#ecia apenas com curiosidade acerca do #uturo.
I#" O REMETENTE DO LI#RO DE APOCALIPSE 1. &ma sauda!"o de encorajamento e n"o de medo 6 v. ) •

;ra!a e a* n"o é uma palavra de medo% mas de do!ura% de encorajamento a uma igreja ue passa pelo vale do mart,rio.

2. A ;ra!a e a a* s"o enviadas  >greja pela 9rindade 6 v. )6( •

num tempo de sombras e provas% eles enviam  igreja sua gra!a e sua pa*.



11

+. omo a igreja deve ver o seu 4oivoG 6 v. (

a/ Co&o a 8ie% Teste&un9a 6 Jesus #oi #iel durante todo o seu ministério. 4unca dei3ou de testemun/ar sobre o ai% mesmo na /ora do so#rimento e da morte. 7Eu vim para #a*er a vontade do 8eu ai.7 U ROE9A. 2/ Pri&o'nito dos Mortos 6 Jesus #oi o primeiro a ressuscitar em gl0ria. Ele est vivo para sempre. Ele é o primogInito porue é o primeiro da #ila e n0s vamos logo atrs. Jesus matou a morte. Ele venceu nosso 'ltimo inimigo. &ma igreja ue est en#rentando o mart,rio precisa saber ue o seu Deus vencer o poder da morte. A noiva do ordeiro n"o tem mais a morte  sua #rente% mas atrs de si U 5AERDO9E. / O So2erano dos Reis da Terra 6 A igreja precisa ver Jesus como o presidente dos presidentes% diante de uem todos os poderosos v"o se dobrar. Jesus est acima de Roma% dos imperadores. Ele est acima dos impérios% das na!es soberbas% dos reis da terra% dos presidentes ue ostentam o seu poder U RE>. ). omo a igreja deve se posicionar diante do seu 4oivoG 6 v. (6F •

•

a/

Por$ue e%e nos a&a 6 O verbo est no presente. O amor de risto é algo ue permanece. Ele nos amou% ainda nos ama e nos amar até o #im.

2/

E%e nos %i2ertou dos nossos peados 6 ala de um ato de reden!"o conclu,do C($M. A vers"o Ving James di* ue ele nos lavou. Ele uebrou as amarras do pecado e nos limpa. O ue é maravil/oso é ue ele nos amou uando estvamos sujos e perdidos e depois nos libertou.

/

Nos onstituiu Reinos e Saerdotes 6 A igreja n"o #oi amada e libertada para nada. O alvo do amor é nos constituir reis e sacerdotes para Deus. Ele nos ama. nos levanta da lama e depois nos coloca a coroa e a mitra. J estamos assentados com risto nas regies celestiais% mas /averemos de ser co6regentes com ele% pois reinaremos com ele. 5omos um reino n"o apenas porue risto reina sobre n0s% mas porue participamos do seu reinado. A mitra do sumo sacerdote tin/a uma placa de ouro 75antidade ao 5en/orW. 9emos livre acesso a ele% pois somos uma ra!a de sacerdotes reais.



12

#" O TEMA DO LI#RO DE APOCALIPSE 6 #" ;+, 1. H uma descri!"o das caracter,sticas da sua =inda •

•

O grande tema do livro de Apocalipse é a gl0ria e a vit0ria de risto na sua vinda. Esta verdade é apresentada nas sete se!es paralelas. risto vem para estabelecer o ju,*o e triun#ar sobre seus inimigos. 4a primeira vinda a gl0ria de risto n"o era auto6evidente% mas na segunda vinda ser C8c 1)$F1. A igreja triun#a com ele% enuanto seus adversrios lamentar"o CF$1(61FB Xc 12$1-. Os ,mpios n"o se converter"o CM$2-B 1F$M%11. omo Jesus virG Aueles ue o amam se alegrar"o na sua segunda vinda% mas aueles ue o rejeitaram se lamentar"o. omo ser a sua vindaG a &ma vinda essoal b &ma vinda 'blica c &ma vinda =is,vel d &ma vinda oderosa e &ma vinda para ju,*o

2. H uma descri!"o das caracter,sticas dauele ue vem •

Essas caracter,sticas da sua eternidade e onipotIncia s"o dadas% para mostrar ue Jesus é poderoso para e3ecutar o seu plano na /ist0ria /umana.

CONCLUS!O •

9emos /oje uma vis"o da gl0ria do 4oivo da >grejaG 9emos /onrado o nosso 4oivoG Estamos nos preparando para encontrar com ele% como as virgens prudentesG 4ossas lYmpadas est"o c/eias de a*eiteG



1+

APOCALIPSE 1:<+6= TEMA: APOCALIPSE: UM LI#RO- UMA PESSOA E UM PLANO SINGULAR INTRODU!O O livro de Apocalipse pode ser sinteti*ado em nove caracter,sticas bsicas$ 1.  um livro centrado na essoa de risto 6 Este livro magn,#ica a grande*a e a gl0ria de risto. Esse livro é a revela!"o de Jesus% da sua gl0ria% da sua majestade e triun#o% e n"o simplesmente a revela!"o de eventos #uturos. 2.  um livro aberto 6 Jo"o recebeu a ordem para n"o selar este livro C22$1-% porue o povo de Deus necessita da mensagem ue ele contém. Esse livro deveria ser lido nas igrejas em vo* alta em culto p'blico C1$+. +. E um livro c/eio de s,mbolos 6 Este é um livro claro para uns e misterioso para outros. Os s,mbolos eram janelas abertas para os salvos e #ec/adas para os ,mpios. As s,mbolos s"o ricos$ ordeiro% noiva% nova Jerusalém. ).  um livro de pro#ecia 6 Este livro é uma pro#ecia C1$+B 22$K%1-%161M ue assegura a vit0ria de risto e da igreja sobre todos os seus adversrios% num tempo em ue a igreja estava sendo perseguida. Ele nasceu num ber!o de a#li!"o. (. E um livro com uma bIn!"o completa 6 Este livro #ala de sete bem6aventuran!as e sete é o n'mero completo C1$+B 1)$1+B 1F$1(B 1M$MB 2-$FB 22$KB 22$K. F.  um livro relevante 6 Este livro trata das coisas ue em breve devem acontecer C1$+% porue o tempo est pr03imo C1$+. =eja também 22$K%1-%12%2-. ?reve aui n"o é imediatamente% mas pronto. Deus n"o mede o tempo como n0s C2 e +$1-. 4inguém sabe o tempo da volta de risto% por isso% precisamos estar preparados. K.  um livro majestoso 6W Apocalipse é o livro do 9rono. A palavra 7tronoZ aparece )F ve*es no livro. Este livro magn,#ica a soberania de Deus. risto é apresentado em sua gl0ria e dom,nio. .  um livro universal 6 Jo"o vI na!es e povos C1-$11B 11$MB 1K$1( como parte do programa de Deus. Ele também vI a sala do trono no céu e ouve vo*es vindas dos con#ins do universo.



1)

M.  um livro apote0tico 6 Apocalipse é o cl,ma3 da ?,blia. 9udo ue come!ou em ;Inesis ir se completar e se consumar em Apocalipse. Jesus é o al#a e o Nmega. 9udo o ue ele come!a% ele termina. =ejamos alguns pontos importantes deste livro para o nosso ensino$

I" O ESCRITOR > APRESENTADO 6 #" < 1. &m /omem ue tem comun/"o e intimidade com os crentes da Tsia Ele se autodenomina ir&*o e o&pan9eiro" Jo"o n"o se sente mel/or do ue os demais irm"os nem se enaltece por ter recebido uma alta revela!"o C2 o 12$1K. •

•

A condi!"o de porta6vo* de Deus n"o anula a condi!"o de irm"o% co6igual.

2. &m /omem ue participa das alegrias e provas com a igreja a/

Tri2u%a?*o 6 A tribula!"o é o uin/"o do povo de Deus nesta era CJo 1F$++B At 1)$22. A igreja est no meio do con#lito entre o Reino de Deus e o Reino das trevas. A igreja sempre #oi e ser atribulada no mundo. Em 8ateus 2) Jesus #ala desse so#rimento de #orma crescente$ Os v. )6 descrevem o 7princ,pio das dores7% os v. M61) os 7tormentos7 na #orma de persegui!"o aos disc,pulos% os v. 1(62 a 7grande tribula!"o7 como o auge% e os v. 2M6+1 os epis0dios 7ap0s a tribula!"oZ ue culminam na segunda vinda de risto. As persegui!es desencadeiam trai!"o e apostasia na igreja C8t 2)$1-612. Essa persegui!"o j /avia come!ado no banimento do ap0stolo.

2/

Reino 6 A igreja é o povo sobre o ual o Reino j veio e ue /erdar"o o Reino uando ele vier na sua plenitudeB mas nesta posi!"o a igreja é o objeto do 0dio satYnico% destinada a so#rer persegui!"o.

/

Perseveran?a e& .esus 6 or causa desta persegui!"o e males n0s precisamos ter uma perseveran!a triun#adora. 7Auele% porém% ue perseverar até o #im% esse ser salvo7 C8t 2)$1+. Ainda n"o c/egou o ue /avemos de ser. Ainda aguardamos o triun#o #inal. 4ossos ol/os est"o #i3ados no Rei ue vem. 5omos a noiva ue espera o noivo. =ivemos em grande e3pectativaS 9odas essas di#iculdades% entretanto% n0s e3perimentaremos em Jesus% em uni"o espiritual com ele. 50 e3iste um camin/o entre tribula!"o e o Reino% entre a#li!"o e a gl0ria% e este camin/o é a paciIncia ativa.



1(

II" AS CIRCUNST@NCIAS CIRCUNST@NCIAS S!O DESCRITAS 6 #" <+11 1. O local é identi#icado Jo"o #oi banido para a il/a de atmos% uma colNnia penal romana% onde se e3ilavam prisioneiros pol,ticos. Ali esses prisioneiros perdiam todos os seus direit direitos os civis civis e toda toda posses possess"o s"o mater material ial.. Os prisio prisione neiro iross eram eram obriga obrigados dos a trabal/ar nas minas dauela il/a% vestindo6se de trapos. A il/a #icava no 8ar Egeu e tin/a 1F [m de comprimento por 1- [m de largura% uma il/a nua% vulcYnica% com eleva!es de até +-- metros. •

2. A ra*"o do e3,lio é declarada •

Jo"o é preso na il/a de atmos por causa da alavra de Deus e do testemun/o de Jesu Jesuss ris risto to Cv. Cv. M. M. oss ossiv ivel elme ment ntee Jo"o Jo"o #oi #oi acus acusad adoo de subv subver ers" s"oo pelo pelo governador da Tsia por pregar o Evangel/o e testemun/ar do sen/orio de risto% num tempo em ue o imperador Domiciano arrogava para si o t,tulo de 5en/or e Deus. Jo"o é condenado a so#rer /umil/a!es% pris"o% #ome e trabal/os #or!ados por amor  alavra de Deus.

+. A #orma da revela!"o é descrita Jo"o ac/ou6se em esp,rito. Apesar de Jo"o estar #isicamente em atmos% nauele dia do 5en/or% ac/ou6se também em esp,rito. A il/a do e3,lio trans#orma6se em porta do céu. Em atmos ele en#rentou a dor do e3,lio% mas em esp,rito ele entr entrou ou na sala sala do tron trono. o. Em atm atmos os n0s n0s so#re so#remo mos% s% mas mas em esp, esp,rit rito% o% n0s n0s reinamos. Deus trans#orma nossas tragédias em triun#os gloriosos. Em atmos Jo"o tocou o outro mundo. 4"o importa as circunstYncias% se vocI est no palcio ou na #avela. O todo6poderoso pode sempre nos tocar e nos levar ao seu I%ustra?* a?*o: o: com o trono. trono. O lugar lugar do e3,lio e3,lio tornou6s tornou6see a ante6s ante6sala ala da gl0ria gl0ria.. I%ustr banimento Roma conseguiu resultado e3atamente oposto 6 A rain/a da >nglaterra em 1((+ a 1((. •

). A revela!"o é dada para ser transmitida •

•

•

Jo"o recebeu esta revela!"o no dia do 5en/or% dia ue a igreja celebra a vit0ria do seu 5en/or sobre a morte e também o dia da esperan!a% ue dirigia seus sentidos para a consuma!"o e a renova!"o do mundo. 4a solid"o da il/a% isolado e e3ilado Jo"o ouve uma vo*. Roma pNde até proibir Jo"o de ter contato com os seus irm"o perseguidos% mas n"o pNde proibir Jo"o de ter contato com o trono de Deus. O mundo n"o pode proibir o nosso contato com o céu. Jo"o ouve a vo* por detrs dele grande vo* como de trombeta 6 A vis"o come!a com uma audi!"o. or trs para ue Jo"o n"o #osse con#undido com vo*es paralelas C>s +-$21. A trombeta #ala de uma vo* sobrenatural% poderosa% assustadora. O ue vIs escreve escreve em livro 6 A mensagem mensagem precisa precisa ser registrada registrada #ielmente e perpetuamente. Essa ordem percorre todo o livro C2$%12B



1F

+$1%K% +$1%K%1)B 1)B1-$ 1-$)B1 )B1)$1 )$1+B1 +B1M$M M$MB21 B21$( $(.. >sso >sso eleva eleva essa essa pro#ec pro#ecia ia a uma categ categoria oria normativa para toda a igreja em todos os tempos. •

•

9odo o plano de Deus deve ser escrito 6 O verso verso 1M #ala de coisas passadas% passadas% presentes e #uturas. O livro de Apocalipse Apocalipse é atual em todo o tempo. Ele descreve o ue j #oi% o ue é e o ue / de vir. Envia para as sete igrejas 6 Essas cidades eram sedes administrativas e j por isso reas de concentra!"o do culto ao imperador.

III" A #IS!O > APRESENTADA 1. Jo"o tem a vis"o da 4oiva de risto como a lu* do 8undo 6 v. 12 •

•

•

Antes de ter a vis"o do risto e3altado% ele teve a vis"o da igreja. O mundo vI risto através da igreja e no meio da igreja. >sso signi#ica ue ninguém ver a Jesus em gl0ria sen"o por meio da sua igreja aui na terra. =ocI precisa da igreja. recisa se congregar. O ue é a igrejaG Ela é a lu* do mundo. or isso% ele é candeeiro e estrela. Jo"o vI a igreja em duas #iguras$ sete estrelas e sete candeeiros. 9anto a estrela como o candeeiro s"o lu*eiros. Eles devem re#letir lu*. A igreja é a lu* do mundo. Ela resplandece no mundo. 5e uma lYmpada dei3asse de proporcionar lu* ela era a#astada C2$(. A lu* da igreja é emprestada ou re#letida% como a da lua. 5e as estrelas tIm de bril/ar e as lYmpadas lu*ir% elas devem permanecer na m"o de risto e na presen!a de risto. Os sete candeeiros s"o as sete igrejas% mas o ue s"o os sete anjos Cv. 1F%2-G Anjo An joss cele celest stes es%% mens mensag agei eiro ros% s% past pastor ores es ou uma uma #igu #igura ra da pr0p pr0pri riaa igre igreja jaGG Hendri[sen pensa ue anjos aui s"o os pastores. 8as este livro usa a palavra 7anjos7 FK ve*es e em nen/uma delas re#ere6se a seres /umanos. Assim ;eorge Ladd entende ue tanto os candeeiros como as estrelas #alam da igreja como lu*eiros de Deus no mundo. risto est n"o apenas entre a igreja% mas a tIm em suas pr0prias m"os. Essas duas #iguras% portanto% s"o um s,mbolo incomum para representar o carter celestial e sobrenatural da igreja% seja através dos seus membros% seja através dos seus l,deres.

2. Jo"o tem a vis"o do 4oivo na sua gl0ria e3celsa 6 v. 1+61 •

Jo"o Jo"o vI de* de* cara caract cter er,s ,sti tica cass dist distin inta tass do 4o 4oiv ivoo da igre igreja ja em sua sua gl0r gl0ria ia e majestade$ 1 5uas =estes Cv. 1+ 6 alam de risto como 5acerdote e Rei. Ele nos condu* a Deus e reina sobre n0s. 2 5ua abe! abe!aa Cv. 1) 6 alam alam da sua divind divindade ade%% da sua santidad santidadee e da sua eternidade. + 5eus Ol/os Cv. 1) 6 alam da sua onisciIncia ue a tudo vI e perscruta. Ele é o jui* diante de uem tudo se desnuda.



1K

) 5eus és CQ.%1.( 6 >sso #ala da sua onipotIncia para julgar os seus inimigos. onvém ue ele reine até ue pon/a todos os seus inimigos debai3o dos seus pés C1 o 1($2+. ( 5ua =o* Cv. 1( 6 >sso #ala do poder irresist,vel da sua alavra% do seu julgamento. 4o seu ju,*o ju,*o des#alecem palavras palavras /umanas. A vo* vo* de risto detém a 'ltima palavra e é a 'nica a ter ra*"o. F 5ua 8"o Cv. 1F 6 A m"o direita é a m"o de a!"o% com a ual age e governa. >sso mostra o seu cuidado com a igreja. 4inguém pode arrebatar vocI das m"os de risto CJo 1-$2. K 5ua ?oca Cv. 1F 6 Essa alavra aui n"o é o Evangel/o% mas a alavra do ju,*o. A 'nica arma de guerra usada pelo risto conuistador conuistador no cap,tulo 1M é a Espada ue sa,a da sua boca C1M$(. Essa é a cena do tribunal% onde é pro#erida a senten!a judicial% e precisamente sem contesta!"o. contesta!"o.  5eu Rosto Cv. 1F 6 A vis"o agora n"o é mais de um risto servo% perseguido% preso% esbo#eteado% esbo#eteado% com o rosto cuspido% mas do risto c/eio de gl0ria. gl0ria. A lu* do sol supera o bril/o dos candeeiros. M 5ua erenidade 6 O rimeiro e o \ltimo Cv. 1K 6 Ele é o criador% sustentador e consumador de todas as coisas. Ele cria% controla% julga e pleni#ica todas as coisas. risto aui é enaltecido como vitorioso sobre o 'ltimo inimigo% a morte. 1- 5ua =it0ria 9riun#al Cv. 1 6 Jo"o est diante do risto da cru*% ue venceu a morte. Ele n"o apenas est vivo% mas est vivo para sempre. Ele n"o s0 ressuscitou% ele venceu a morte e tem as c/aves da morte e do in#erno.
•

Esse pargra#o pode ser sinteti*ado em trIs aspectos$ 1- ue Jo"o ouviu Cv. M6 11B 2 O ue Jo"o viu Cv. 1261F e o ue Jo"o #e* Cv. 1K61. Os dois primeiros pontos j #oram analisados. =ejamos agora% na conclus"o% o 'ltimo% o ue Jo"o #e*. A rea!"o de Jo"o diante da vis"o do risto da gl0ria$

ro#undo uebrantamento uebrantamento Cv. 1 6 7sa,as% E*euiel% Daniel% edro e aulo C>s F$(B E* 1$2B Dn $1KB 1-$M%11B Lc ($B At M$+6) passaram pela mesma e3periIncia ao contemplarem a gl0ria de Deus. Em nossa carne n"o podemos ver a Deus% pois ele /abita em lu* imarcesc,vel C1 9m F$1F.  imposs,vel ver a gl0ria do 5en/or sem se prostrar. I%ustra?*o: as pessoas $ue die& air diante da '%Bria de Deus e se %evanta& do &es&o )eito" +. ;loriosamente ;loriosamente restaurad restauradoo Cv. 1 6 Jesus Jesus toa e 3a%a" A mesma m"o ue segura Cv. 1F% é a m"o ue toca e restaura Cv. 1. O mesmo Jesus ue acalmou os disc,pulos muitas ve*es% di*endo6l/es% n"o temas% agora di* a Jo"o$ 4"o temas. A revela!"o da gra!a de Jesus o pe de pé novamente para cumprir o seu ministério.



1

APOCALIPSE 6+ TEMA: .ESUS NO MEIO DA SUA IGRE.A INTRODU!O 1. Antes de mani#estar seu ju,*o ao mundo% Jesus mani#estou6o  sua igreja C1 e )$1K% por isso% Jesus mostrou o seu julgamento s sete igrejas C16+ antes de mostr6lo ao mundo C)622. 2. or ue sete igrejas% se /avia mais igrejas na TsiaG  porue essas sete igrejas #alam da plenitude da igreja em todos os lugares e em todas as épocas% desde o seu nascimento até a sua subida. +. Essas sete igrejas n"o s"o sete per,odos distintos da igreja como ensinam os dispensacionalistas. Em cada per,odo da igreja a realidade das sete igrejas esteve presente e podemos ver sinais delas em cada congrega!"o local. ). 9odas as cartas tIm basicamente a mesma estrutura$ 1 Apresenta!"oB 2 Aprecia!"oB + Reprova!"oB ) romessas. (. Duas igrejas s0 receberam elogios$ Esmirna e iladél#iaB
I" CRISTO > CONHECIDO NA E ATRA#>S DA IGRE.A + 1:16+1 •

•

Antes de ver risto% Jo"o viu os sete candeeiros% a plenitude da igreja na terra% e s0 depois viu o risto glori#icado na igreja. Jesus risto est no meio da sua igreja. 4inguém ver o risto da gl0ria #ora da igreja. A salva!"o é por meio de Jesus% mas ninguém poder ser salvo sem #a*er parte da igreja ue é a noiva do ordeiro. risto valori*a tanto a sua igreja ue ele se d a con/ecer no meio dela e n"o  parte dela. Hoje% muitas pessoas uerem risto% mas n"o a igreja. >sso é imposs,vel. A aten!"o de risto est voltada para a sua noiva. Ele ocupa o centro da sua aten!"o.



1M

II" CRISTO EST NO MEIO DA SUA IGRE.A EM A!O COMO REM>DIO PARA OS MALES DA IGRE.A + 6:1-,-16-1, :1-;-17 •

•

risto n"o apenas est no meio da igreja C1$1+% mas ele est andando% em a!"o investigat0ria no meio da igreja C2$1. Ele sonda a igreja% pois seus ol/os s"o como c/ama de #ogo C2$1. H muitos males ue atacam a igreja$ es#riamento% persegui!"o% /eresia% imoralidade% presun!"o e apatia. 8as risto se apresenta para cada igreja como o remédio para o seu mal.

1. ara a igreja de #eso 6 ue /avia perdido o seu primeiro amor% Jesus se . apresenta como auele ue anda no meio da igreja% segurando a lideran!a na m"o% como o seu pastor superior. Ele est di*endo% 7eu vejo tudo e con/e!o tudo7. 2. ara a igreja de Esmirna 6 ue estava passando pelo so#rimento% persegui!"o e morte% en#rentando o mart,rio% Jesus se apresenta como auele ue esteve morto e tornou a viver. O Jesus ue venceu a morte é o remédio para alguém ue est en#rentando a persegui!"o e a morte. +. ara a igreja de érgamo 6 ue estava se misturando com o mundo e perdendo o senso da verdade% Jesus se apresenta como auele ue tem a espada a#iada de dois gumes ue e3erce ju,*o e separa a verdade do engano. érgamo estava em con#lito entre a verdade e o engano C2$1). ). ara a igreja de 9iatira 6 ue estava tolerando a impure*a e caindo em imoralidade% Jesus se apresenta como auele ue tem os ol/os como c/ama de #ogo e os pés semel/antes ao bron*e polido. (. ara a igreja de 5ardes 6 ue tin/a a #ama de ser uma igreja viva% reputa!"o de uma igreja c/eia de testemun/o e vida% mas n"o realidade% Jesus se revela como auele ue tem os sete esp,ritos de Deus e as sete estrelas. A igreja tin/a #ama% mas n"o realidade% tin/a aparIncia de vida% mas estava morta. F. ara a igreja de iladél#ia 6 uma igreja #raca% mas #iel% Jesus vI muitas oportunidades diante da igreja e di* para ela ue ele tem a c/ave de Davi% ue abre% e ninguém #ec/ar% e ue #ec/a% e ninguém abrir. K. ara a igreja de Laodicéia 6 uma igreja sem #ervor espiritual% morna% rica #inanceiramente% mas pobre espiritualmente% Jesus se apresenta como auele ue é constante e #idedigno no meio de tantas mudan!as.

III" DENTRO DA MESMA IGRE.A TEMOS PESSOAS 8I>IS E PESSOAS IN8I>IS •

•

E& P0r'a&o alguns crentes estavam seguindo a doutrina de ?ala"o C2$1)61(. E& Tiatira /avia tolerYncia aos ensinos e prticas de uma pro#etisa imoral C2$2-% mas nem todos os crentes ca,ram nessa /eresia perniciosa C2$2)62(.



•

•

•

2-

E& Sardes- embora a igreja estava vivendo de aparIncia% mas /avia uns poucos ue n"o /aviam contaminado suas vestiduras C+$). E& >3eso /avia #idelidade na doutrina% mas #alta da amor na prtica do ristianismo. Eram ortodo3os de cabe!a e /ereges na conduta. E& Es&irna e 8i%ad0%3ia- igrejas #iéis a risto% /avia aueles ue eram 7sinagoga de 5atans7 no meio deles C2$M e +$M.

I#" A IGRE.A NEM SEMPRE > AFUILO FUE APARENTA SER- FUANDO EAMINADA POR .ESUS .esus on9ee a i're)a de 3or&a pro3unda C2$2%M%1+%1M$+$1%%1( 6Ele con/ece as obras da igreja% onde est a igreja e o ue ela est en#rentando. A i're)a de >3eso é ortodo3a% trabal/adora% #iel nas provas% mas perdeu sua capacidade de amar a Jesus. Ela é como uma esposa ue n"o trai o marido% mas também n"o l/e devota amor C2$26). A i're)a de Es&irna é pobre aos ol/os dos /omens% mas rica aos ol/os de risto C2$M. A i're)a de P0r'a&o tem gente t"o comprometida com Deus ao ponto do mart,rio C2$1+% mas tem também% gente ue cai diante da sedu!"o do pecado C2$1). A i're)a de Tiatira est trabal/ando mais do ue trabal/ava no in,cio da sua carreira C2$1M% mas muito trabal/o sem vigilYncia também n"o agrada a Jesus. A!"o sem *elo doutrinrio C9iatira e *elo doutrinrio sem a!"o C#eso n"o agradam a Jesus. A i're)a de Sardes tem nome de ue vive% mas est morta C+$1. Além disso% / gente na 9> espiritual C+$2. A i're)a de 8i%ad0%3ia é #raca diante dos ol/os /umanos% mas poderosa aos ol/os de risto C+$6M. A i're)a de Laodi0ia considerava6se rica e abastada% mas aos ol/os de risto era uma igreja pobre e miservel C+$1K. •

•

•

•

•

•

•

#" CRISTO ANDA NO MEIO DA SUA IGRE.A PARA O8ERECER+LHE OPORTUNIDADE DE ARREPENDIMENTO ANTES DE APLICAR+LHE SEU .U5O A i're)a de >3eso #oi c/amada a lembrar6se% arrepender6se% e voltar  prtica das primeiras obras. aso esse e3pediente n"o #osse tomado% Jesus sentencia$ 7e% se n"o% ven/o a ti a moverei do seu lugar o teu candeeiro% caso n"o te arrependas7 C2$(6F. A i're)a de Es&irna diante do mart,rio é e3ortada a ser #iel até a morte C2$1-.



21

A i're)a de P0r'a&o ue estava dividida entre a verdade e o engano% misturada com o mundo% Jesus adverte$ 7ortanto% arrepende6teB e% se n"o% ven/o a ti sem demora e contra eles pelejarei com a espada da min/a boca7 C2$1F. A i're)a de Tiatira ue abria suas portas  uma desregrada pro#etisa% Jesus c/ama ao arrependimento a #altosa C2$21% mas por recusar% envia o seu ju,*o C2$2262+ e c/ama os crentes #iéis a permanecerem #irmes até a segunda vinda C2$2)62(. A i're)a de Sardes recebe o alerta de risto ue suas obras n"o s"o ,ntegras diante de Deus C+$2. Jesus alerta6os para o ensino ue a igreja recebeu para ue ela se arrependa C+$+. aso n"o se arrependa vir o ju,*o C+$+. A i're)a de 8i%ad0%3ia é e3ortada a conservar o ue tem% para ue ninguém tome a sua coroa C+$11. A i're)a de Laodi0ia é e3ortada a ol/ar para a vida na perspectiva de risto C+$1K61% a arrepender6se% pois a disciplina de Deus é ato de amor C+$1M. #I" .ESUS ANDA NO MEIO DA SUA IGRE.A PARA DAR GLORIOSAS PROMESSAS AOS #ENCEDORES •

•

>sso implica ue nem todos os membros da igreja vis,vel% s"o membros da igreja invis,vel. 4em todos os membros das igrejas locais s"o membros do corpo de risto. 4em todos os membros de igreja s"o vencedores% mas todos os membros do orpo de risto s"o vencedores. As promessas aos vencedores tratam da bIn!"o ue a igreja estava buscando ou necessitando$ 1. A igreja de #eso 6 O vencedor se alimenta da rvore da vida. >sso é ter a vida eterna C2$K. A vida eterna é comun/"o com Deus e Deus é amor. Eles /aviam abandonado o seu primeiro amor% mas os vencedores iriam morar no céu% onde o ambiente é amor% pois é ter comun/"o eterna com o Deus ue é amor. 2. A igreja de Esmirna 6 O vencedor de modo nen/um so#rer o dano da segunda morte C2$11. Os imperadores romano% os déspotas% o anticristo pode até matar os crentes% mas eles jamais en#rentar"o a morte eterna. +. A igreja de érgamo 6 O vencedor receber o man escondido% uma pedrin/a branca com um novo nome C2$1. ara uma igreja ue misturava com o mundo% o vencedor recebe uma promessa de absolvi!"o no ju,*o e n"o de condena!"o com o mundo. ). A igreja de 9iatira 6 ara uma igreja sedu*ida pelo engano de uma pro#etisa% o vencedor recebe a promessa de receber autoridade sobre as na!es e possuir n"o os encantos do pecado% mas o 5en/or da gl0ria% a estrelada man/" C2$2F62. (. A igreja de 5ardes 6 ara uma igreja ue s0 vive de aparIncia% mas est morta% os vencedores recebem a promessa de ue seus nomes est"o no livro da vida e seus ser"o con#essados diante do ai no dia do ju,*o C+$(.



22

F. A igreja de iladél#ia 6 ara uma igreja #raca% mas #iel o vencedor recebe a promessa de ser coluna do santurio de Deus C+$12. A coluna é ue sustenta o santurio. Eles podem ser #racos diante dos /omens% mas s"o poderosos e #ortes diante de Deus. K. A igreja de Laodicéia 6 ara uma igreja ue se considerava rica e auto6 su#iciente% mas era pobre e miservel% o vencedor recebe a promessa de assentar6 se com risto no seu trono C+$21.

CONCLUS!O •

•

•

ara todas as igrejas / um re#r"o$ 7


2+

APOCALIPSE 6:1+; TEMA: UMA MENSAGEM DO NOI#O  SUA NOI#A INTRODU!O 1. A carta de Jesus  igreja de #eso é uma carta de Jesus  nossa igreja. 5erei apenas o portador. A mensagem é de risto. #eso era a maior% mais rica e mais importante cidade da Tsia 8enor. Era o centro do culto de Diana% cujo templo jNnico era uma das sete maravil/as do mundo antigo. Era uma cidade m,stica% c/eia de supersti!"o e também um dos centros do culto ao imperador. 2. 4"o apenas imperava na cidade o misticismo c/eio de idolatria% mas também a persegui!"o implacvel ueles ue buscavam ser #iéis a Deus. 9ambém prevalecia na cidade a imoralidade. 4auela cidade% como /oje% o diabo usou suas duas tticas prediletas$ persegui!"o ou sedu!"o. Oposi!"o ou ecumenismo. +. aulo visitou a cidade de #eso no #inal da segunda viagem missionria% por volta do ano (2 d.. Em sua terceira viagem% passou l + anos. Houve sinais de avivamento ali$ 1 As pessoas ao ouvirem o evangel/o vin/am denunciando publicamente as suas obrasB 2 As pessoas ue se convertiam rompiam totalmente com o ocultismo% ueimando seus livros mgicosB + O evangel/o espal/ou6se dali por toda a Tsia 8enor. ). Durante a sua primeira pris"o em Roma% aulo escreveu a carta aos e#ésios% agradecendo a Deus o pro#undo amor ue /avia na igreja. 9im0teo é enviado para ser pastor da igreja. 8ais tarde o ap0stolo Jo"o pastoreia auela igreja. Agora% depois de uarenta anos ue a igreja #ora #undada% na segunda gera!"o de crentes% Jesus envia uma carta  igreja% mostrando ue ela permanecia #iel na doutrina% mas j /avia se es#riado em seu amor. (.
I" O NOI#O SE APRESENTA  SUA NOI#A PARA LHE DAR SEGURANA + #"1 1. Jesus se apresenta como auele ue est presente e em a!"o no meio da sua igreja ] A presen?a &ani3esta do Cristo vivo no &eio da i're)a 0 a sua &aior neessidade" Em nossa teologia perdemos o impacto dessa verdade% da presen!a real de risto entre n0s. 9emos a idéia de risto no céu% no trono% reinando  destra do ai. 8as n"o temos a vis"o clara de ue ele est aui nesta noite no meio da congrega!"o. erdemos o impacto da presen!a de risto em nosso louvor% em nossas reunies% em nossos encontros. remos na sua transcendIncia% mas n"o vivenciamos sua imanIncia. erdemos o senso da gl0ria do risto presente entre n0s.



2)

] O noivo n*o sB est4 presente- e%e est4 ta&20& se'urando a sua i're)a e& suas onipotentes &*os" O verbo 7[ratein7 Cconserva 0 di#erente do tradu*ido por 7tin/a7 C1$1F. 5igni#icar segurar com #irme*a. 9er totalmente dentro das m"os. 4inguém pode arrancar6nos das m"os de Jesus. 4ada pode nos separar do amor de Deus ue est em risto Jesus.

J O noivo est4 ta&20& sondando a sua i're)a" Ele nos con/ece$ ele sonda os nossos cora!es. Ele anda no meio da igreja para encorajar% repreender e c/amar ao arrependimento. II" O NOI#O ELOGIA A SUA NOI#A PELAS SUAS #IRTUDES 6 =. 6+-K ] Jesus destaca trIs grandes virtudes da igreja de #eso% dignas de serem imitadas$ 1. Era uma igreja #iel na doutrina 6 v. 26+%F ] 8esmo cercada por persegui!"o e mesmo atacada por constantes /eresias% essa igreja permaneceu #irme na alavra% contra todas as ondas e novidades ue surgiram. .esus j alertara sobre o perigo dos lobos vestidos com peles de ovel/as C8t K$1(. Pau%o j /avia avisado os presb,teros dessa igreja CAt 2-$2M6+- sobre os lobos ue penetrariam no meio do reban/o e sobre aueles ue se levantariam entre eles% #alando coisas pervertidas para arrastar atrs deles os disc,pulos. Agora os lobos /aviam c/egado. ] O apBsto%o .o*o nos advertiu a provar os esp,ritos% porue / muitos #alsos pro#etas C1 Jo )$1. A igreja de #eso estava en#rentando os #alsos ap0stolos% ue se autodenominavam ap0stolos% ensinando  igreja /eresias perniciosas C2$2. ] A igreja de #eso tin/a discernimento espiritual 6 tornou6se intolerante com a /eresia Cv. 2 e com o pecado moral Cv. F. ] Os Nio%atas Cdestruidores do povo pregavam uma nova vers"o do ristianismo. Eles pregavam um evangel/o sem e3igIncias% liberal% sem proibi!es. Eles ueriam go*ar o mel/or da igreja e o mel/or do mundo. Eles incentivavam os crentes a comer comidas sacri#icadas aos ,dolos. Eles ensinavam ue o se3o antes e #ora do casamento n"o era pecado. Eles acabavam estimulando a imoralidade. 8as a igreja de #eso n"o tolerou a /eresia e odiou as obras dos 4icola,tas. ] Aplica!"o  igreja brasileira 6 A igreja evangélica brasileira precisa desta mensagem. As pessoas /oje buscam e3periIncia e n"o a verdade. Elas n"o uerem pensar% uerem sentir. Elas n"o uerem doutrina% uerem as novidades% as revela!es% os son/os e as vises. Elas n"o uerem estudar a alavra% uerem escutar testemun/os eletri*antes. Elas n"o uerem o evangel/o da cru*% buscam o evangel/o dos milagres. Elas n"o uerem Deus% uerem as bIn!"os de Deus. ] Estamos vivendo a época da pagani*a!"o da igreja 6 ada culto tem um tom doutrinrio. A igreja n"o tem mais uma lin/a. O ue determina n"o é mais a alavra% mas o gosto da #reguesia. A igreja prega o ue d ibope. A igreja o#erece o ue o povo uer ouvir. A igreja est pregando outro evangel/o$ o evangel/o do descarrego% da uebra de maldi!es mesmo para os salvos% da prosperidade material e n"o da santi#ica!"o% da liberta!"o e n"o do arrependimento. Ee&p%os: Mistiis&o pra'&4tio- nu&ero%atria- pre'adores estre%a- i're)as e&presa- 3a%sos apBsto%os"



2(

] A igreja est perdendo a capacidade de re#letir 6 Os crentes /oje n"o s"o como os bereanos% nem como os crentes de #eso #iéis  doutrina. Estamos vendo uma gera!"o de crentes anal#abetos da ?,blia% crentes ingInuos espiritualmente. H uma pregui!a mental doentia. Os crentes engolem tudo auilo ue l/es é o#erecido em nome de Deus% porue n"o estudam a alavra. rentes ue j deveriam ser mestres% ainda est"o como crian!as agitadas de um lado para o outro% ao sabor dos ventos de doutrina. orrem atrs da 'ltima novidade. 5"o vidos pelas coisas sobrenaturais% mas dei3am de lado a alavra do Deus vivo. Ee&p%o: U&a reuni*o $ue os pastores 3a%ara& da reve%a?*o dos apBsto%os do rasi%" ] &m crescimento numérico c/eio de preocupa!es 6 Estamos vendo a e3plos"o numérica da igreja evangélica no ?rasil% mas ue igreja% ue evangel/oG O ue est crescendo n"o é o evangel/o genu,no% mas um misticismo /,brido. O ue estamos vendo #lorescer é um cristianismo /,brido% sincrético% /eterodo3o% um outro evangel/o. 2. Era uma igreja envolvida com a obra de Deus 6 v. 2 ] A igreja de #eso n"o era apenas te0rica% ela agia. Havia labor% trabal/o intenso. Era uma colidia industriosa. Os crentes eram engajados e n"o meramente e3pectadores. A congrega!"o se envolvia% n"o era apenas um audit0rio. ] A igreja n"o vivia apenas intra6muros. 4"o se deleitava apenas em si mesma. 4"o era narcisista. or meio dela o evangel/o espal/ou6se por toda a Tsia 8enor. ] Jesus pode di*er o mesmo a nosso respeitoG 9emos sido uma igreja operosaG =ocI tem sido um ramo #rut,#ero da =ideira =erdadeiraG =ocI tem sido um membro dinYmico do orpoG +. Era uma igreja perseverante nas tribula!es 6 v. 26+ ] 5er crente em #eso n"o era popular. L #icava um dos maiores centros do culto ao imperador. 8uitos crentes estavam sendo perseguidos e até mortos por n"o se dobrarem diante de ésar. Outros estavam sendo perseguidos por n"o adorar a grande Diana dos E#ésios. Outros estavam sendo sedu*idos a cair nos #alsos ensinos dos #alsos ap0stolos. 8as% os crentes est"o prontos a en#rentar todas as provas por causa do 4ome de Jesus. Eles n"o se esmoreciam. ] ermaneceremos #iéis uando somos perseguidos% provados e sedu*idosG Hoje muitos crentes uerem a coroa sem a cru*.


2F

III" O NOI#O REPREENDE A SUA NOI#A PELO ES8RIAMENTO DO SEU AMOR+#" 7 1. Aba Abando ndonam namos os o nosso nosso prime primeiro iro amor% amor% ua uando ndo substi substitu, tu,mos mos o amor amor a Jesus Jesus pela pela ortodo3ia e pelo trabal/o 6 v. ) ] A luta pela ortodo3ia% o intenso trabal/o e as persegui!es levaram a igreja de #eso  aride*. &ma esposa pode ser #iel ao seu marido sem am6lo com toda a sua devo!"o. Ela pode cumprir com os os seus devores% devores% mas n"o motivada motivada por um pro#undo pro#undo amor. ] A igreja é a 4oiva de risto 6 A igreja é a 4oiva de risto. Ele se deleita nela. Ele se alegra nela. Ele mesmo est preparando a sua noiva para o grande banuete de n'pcias% para a #esta das bodas do ordeiro. ordeiro. ] A 4oiva de risto abandonou o seu primeiro amor 6 O amor é a marca do disc,pulo CJo 1+$+)6+(. 5em amor% nosso con/ecimento% nossos dons% e nossa pr0pria ortodo3ia n"o tIm nen/ nen/um um valor. Jesus est mais interessa interessado do em n0s do ue em nosso nosso trabal/o. trabal/o. Odiar o erro e o mal n"o é o mesmo ue amar a risto. O trabal/o de Deus n"o pode tomar o lugar de Deus na nossa vida. Deus est mais interessado em relacionamento com Ele do ue em trabal/o para ele. 2. Abandonamos Abandonamos o nosso nosso primeiro primeiro amor uando o nosso amor por Jesus Jesus é substitu,d substitu,doo pelo nosso *elo *elo religioso ] De#endemos nossa teologia% nossa #é% nossas convic!es e estamos prontos a so#rer e morr morrer er por por essa essass conv convic ic! !es es%% mas mas n"o n"o nos nos dele deleit itam amos os mais mais em De Deus us.. 4" 4"oo nos nos a#ei!oamos mais a Jesus. J n"o sentimos mais saudades de estar com ele. ] Os #ariseus eram *elosos das coisas de Deus. Observavam com rigor todos os ritos sagrados. 8as o cora!"o estava seco como um deserto. a&or es3ria es3ria $uando $uando nossos nossos on9e on9ei&e i&ento nto teo%B' teo%B'io io n*o nos &ove &ove a nos ] O a&or a3ei a3ei?o ?oar ar&o &oss &ais &ais a Deus Deus"" o on/ n/ec ecem emos os muit muitoo a De Deus us%% mas mas n"o n"o dese deseja jamo moss ter ter comun/"o com ele. alamos ue ele é todo6poderoso como Jonas% mas o desa#iamos com nossa rebeldia. alamos ue ele é amvel% mas n"o temos pra*er em #alar com ele em ora!"o. ] N*o 94 nada &ais peri'oso do $ue a ortodoia &orta" E3ternamente est tudo bem% mas a motiva!"o est errada. A muina #unciona% mas n"o é risto uem est no centro. O amor  estrutura é maior do ue o amor a Jesus. rentes #iéis% mas sem amor. rentes ortodo3os% mas secos como um poste. rentes ue con/ecem a ?,blia% mas perderam o encanto com Jesus. rentes ue sabem teologia% mas a verdade j n"o mais os comove. rentes ue morrem em de#esa da #é e atacam a /eresia como escorpies do deserto% mas n"o amam mais o 5en/or com a mesma devo!"o. rentes ue trabal/am  e3aust"o% mas n"o contemplam o 5en/or na bele*a da sua santidade. 5o#rem pelo evangel/o% mas n"o se deleitam no Evangel/o. ombatem a /eresia% mas n"o se deliciam na verdade. +. Ab Aban ando dona namo moss o noss nossoo prim primei eiro ro amor amor uan uando do e3am e3amin inam amos os os outr outros os e n"o n"o e3aminamos a n0s mesmos ] A igreja de #eso e3aminava os outros e era capa* de identi#icar os #alsos ensinos% mas n"o era capa* de e3aminar a si mesma. 9in/a doutrina% mas n"o tin/a amor. A igreja identi#ica o mal doutrinrio nos outros% mas n"o identi#ica a #rie*a do amor em si mesma. >denti#ica a /eresia nos outros% mas n"o a #rie*a do amor em si.



2K

I#" O NOI#O O8ERECE  SUA NOI#A A CHANCE DE UM NO#O RECOMEO+#" -; 1. Lembra6te% pois de onde ca,ste 6 v. ( ] O passado precisa novamente tornar6se um presente vivo. 4"o basta saber ue é preciso arrepender6se. recisamos perguntar$ ara onde precisamos retornarG ara o ponto do ual nos desviamos. Retornar para um lugar ualuer s0 nos levaria para outros descamin/os. descamin/os. ] A igreja n"o est sendo c/amada a relembrar o seu pecado. 4"o est sendo dito$ lembra em ue situa!"o ca,ste% mas de onde aste" ] O il/o r0digo come!ou o seu camin/o de restaura!"o uando lembrou6se da asa do ai.

2. Arrepende6te 6 v. ( ] Arrependimento n"o é emo!"o% é decis"o.  atitude. 4"o precisa e3istir c/oro% basta decis"o. O il/o pr0digo n"o s0 se lembrou da asa do ai% mas voltou para a asa do ai. Lembran!a sem arrependimento é remorso. Essa #oi a di#eren!a entre edro e Judas. Arrepender é mudar a mente% é mudar a dire!"o% é voltar6se para Deus.  dei3ar o pecado.  romper com o ue est entristecendo o 4oivo. O ue est #a*endo o seu cora!"o es#riarG Dei3a isso. Arrependa6se. +. =olta  prtica das primeiras obras 6 v. ( ] 4"o arrependimento% e depois repetidamente arrependimento% mas arrependimento e depois #rutos do arrependimento% ou seja% as primeiras obras. 4inguém se arrepende de um pecado e o continua praticando. ]  tempo de vocI voltar para Jesus. =ocI ue se a#astou dele% ue est #rio. =ocI ue dei3ou de orar% de se deleitar na alavra.  tempo de se devotar novamente ao 4oivo. ). &ma solene advertIncia$ e% se n"o% ven/o a ti a removerei do seu lugar o teu candeeiro 6 v.( ] andeeiro é #eito para bril/ar. 5e ele n"o bril/a% ele é in'til% desnecessrio. A igreja n"o tem lu* pr0pria. Ela s0 re#lete a lu* de risto. 8as% se n"o tem intimidade com risto% ela n"o bril/a% se ela n"o ama ela n"o bril/a% porue uem n"o ama est nas trevas. ] O ju,*o come!a pela asa de Deus. Antes de julgar o mundo% Jesus julga a igreja. A igreja de #eso dei3ou de e3istir. A cidade de #eso dei3ou também de e3istir. Hoje% s0 e3istem ru,nas e uma lembran!a de uma igreja ue perdeu o tempo da sua visita!"o. • Hoje muitas igrejas também est"o sendo removidas do seu lugar. H templos se trans#ormando em museus. andeeiros ue s"o tirados do seu lugar% porue n"o tIm lu* e n"o tIm lu* porue n"o tIm amor. ica o alerta s igrejas ue n"o amam$ "Ainda "Ainda que



2

eu tenha o dom de profetizar profetizar e conheça conheça todos os mistérios e toda a ciência; ciência; ainda que eu tenha tamanha fé, ao ponto de transportar montes, se não tiver amor, nada serei" { o 1+$16+.

CONCLUS!O 1. 4o meio da igreja / sempre um remanescente #iel. Esses s"o os vencedores. Eles rejeitaram as comidas sacri#icadas aos ,dolos o#erecida pelos 4icola,tas% mas agora se alimentam na Arvore da =ida. 2. Trvore da =ida #ala de vida eterna. =ida eterna é con/ecer a Deus e Deus é amor. O céu s0 é céu% porue l é a asa do ai% e ele é amor. L vamos des#rutar desse amor pleno e abundante do nosso 4oivo. A recompensa recompensa do Amor é mais Amor na per#eita comun/"o do céu. +. Jesus est /oje no nosso meio% andando entre n0s. O ue ele est vendoG


2M

APOCALIPSE 6:,+11 TEMA: COMO SER UM CRIST!O 8IEL AT> A MORTE INTRODU!O 1.  poss,vel ser #iel e #iel até  morte num mundo carimbado pelo relativismoG O so#rimento revela uem é #iel e uem é conveniente. Aui vemos uma igreja so#redora% perseguida% pobre% caluniada% aprisionada% en#rentando a pr0pria morte% mas uma igreja #iel ue s0 recebe elogios de risto. 2. 9udo o ue Jesus di* nesta carta tem a ver com a cidade e com a igreja$ a &ma igreja pobre numa cidade rica 6 Esmirna era rival de #eso. Era a cidade mais bela da Tsia 8enor. Era considerada o ornamento% a coroa e a #lor da Tsia. idade comercial% onde #icava o principal porto da Tsia. O monte agos era coberto de templos e bordejado de casas #ormosas. Era um lugar de reale*a coroado de torres. 9in/a um magn,#ica aruitetura% com templos dedicados a ibeles% Xeus% Apoio% A#rodite e Esculpio. Hoje essa é a 'nica cidade sobrevivente% com o nome de >*mir% na 9uruia asitica% com 2((.--- /abitantes. b &ma igreja ue en#renta a morte numa cidade ue /avia morrido e ressuscitado 6 Esmirna /avia sido #undada como colNnia grega no ano 1.--- a.. 4o ano F-- a. % os l,dios a invadiram e destru,ram por completo. 4o ano 2-- a. % Lis,maco a reconstruiu e #e* dela a mais bela cidade da Tsia.


+-

). A #idelidade é um princ,pio bsico da vida crist"$ /oje os maridos e esposas est"o uebrando os votos assumidos no casamento. Os pais est"o uebrando os votos assumidos no batismo dos #il/os. Os crentes est"o uebrando os votos #eitos na pro#iss"o de #é. omo ser um crente #iel em tempos de provaG

I" N!O TENDO UMA #IS!O DESROMANTIADA DA #IDA 6 #" ,+< ^ A igreja de Esmirna estava atravessando um momento de prova e o #uturo imediato era ainda mais sombrio. H uatro coisas nesta carta ue precisamos destacar% se ueremos ter uma vis"o desromanti*ada da vida$ 1. 9ribula!"o 6 v. M ] A idéia de tribula!"o é de um aperto% um su#oco% um esmagamento. A igreja estava sendo espremida debai3o de um rolo compressor. A press"o dos acontecimentos pesava sobre a igreja e a #or!a das circunstYncias procurava #or!ar a igreja a abandonar a sua #é. ] Os crentes em Esmirna estavam sendo atacados e mortos. Eles eram #or!ados a adorar o imperador como Deus. De uma 'nica ve* lan!aram do alto do montes agos 12-crentes. Doutra #eita% lan!aram -- crentes. Os crentes estavam morrendo por causa da sua #é. ] omo entender o amor de Deus no meio da persegui!"oG omo entender o amor do ai pelo seu il/o uando o entregou como sacri#,cioG Onde é sacri#icado o amado% o amor se oculta. >sso é a 5e3ta6eira da ai3"o$ 4"o ausIncia% mas oculta!"o do amor de Deus. 2. obre*a ] A pobre*a n"o é maldi!"o. Jesus disse$ 7?em6aventurados os pobres7 CLc F$2-. 9iago di* ue Deus elege os pobres do mundo para serem ricos na #é C9g 2$(. Havia duas palavras para pobre*a$ ptochéia e penia. A primeira é pobre*a total% e3trema. Era representada pela imagem de um mendigo agac/ado. !enia é o homem que carece do supérfuo, enquanto ptochéia é o que não tem nem sequer o essencia. ] A pobre*a dos crentes era um e#eito colateral da tribula!"o. Ela vin/a de algumas ra*es$ 1 Os crentes eram procedentes das classes pobres e muitos deles eram escravos. Os primeiros crist"os sabiam o ue era pobre*a absolutaB 2 Os crentes eram saueados e seus bens eram tomados pelos perseguidores CHb 1-$+)B + Os crentes /aviam renunciado aos métodos suspeitos e por sua #idelidade a risto% perderam os lucros #ceis ue #oram para as m"os de outros menos escrupulosos. +. Di#ama!"o ] Os judeus estavam espal/ando #alsos rumores sobre os crist"os. As mentes estavam sendo envenenadas. Os crentes de Esmirna estavam sendo acusados de coisas graves. O diabo é o acusador. Ele é o pai da mentira. Aueles ue usam a arma das acusa!es levianas s"o 5inagoga de 5atans. Havia uma #orte e in#luente comunidade judaica em Esmirna. Eles n"o apenas estavam perseguindo os crentes% mas estavam in#luenciando os romanos aprender os crentes.



+1

] Os judeus #oram os principais inimigos da igreja no primeiro século. erseguiram a aulo em Antio$uia da Pisdia CAt 1+$(-% em Inio CAt 1)$2%(% em Listra aulo #oi apedrejado CAt 1)$1M e em Tessa%nia QAt 1K$(% em Corinto aulo tomou a decis"o de dei3ar os judeus e ir para os gentios CAt 1$F. morais% por celebrarem a #esta do Tgape antes da EucaristiaB + Divididor de #am,lias% uma ve* ue as pessoas ue se convertiam a risto dei3avam suas cren!as v"s para servirem a Jesus. Jesus veio tra*er espada e n"o a pa*B ) Acusavam os crentes de Ate,smo% por n"o se dobrarem diante de imagens dos vrios deusesB ( Acusavam os crentes de deslealdade e revolucionrios% por se negarem a di*er ue ésar era o 5en/or. ). ris"o ] Alguns crentes de Esmirna estavam en#rentando a pris"o. A pris"o era a ante6sala do t'mulo. Os romanos n"o cuidavam de seus prisioneiros. 4ormalmente os prisioneiros morriam de #ome% de pestilIncias% ou de lepra. ] =istas de um basti"o mais elevado% as deten!es acontecem para serdes postos  prova" Os crentes estavam prestes a serem levados  banca de testes. Dever ser testada a sua #idelidade. 8as Deus é #iel e n"o permite ue sejamos tentados além das nossas #or!as. Ele supervisiona o nosso teste.

II" SAENDO FUE A A#ALIA!O DE SUCESSO DE .ESUS > DI8ERENTE DA A#ALIA!O DO MUNDO 6 #" < 1. A igreja de Esmirna era uma igreja pobre$ pobre porue os crentes vin/am das classes mais bai3as. obre porue muitos dos membros eram escravos. obres porue seus bens eram tomados% saueados. obres porue os crentes eram perseguidos e até jogados nas prises. obres porue os crentes n"o se corrompiam. Era uma igreja espremida% so#rida% acuada. 2. Embora a igreja #osse pobre #inanceiramente% era rica dos recursos espirituais. 4"o tin/a tesouros na terra% mas os tin/a no céu. Era pobre diante dos /omens% mas rica diante de Deus. A riue*a de uma igreja n"o est na pujan!a do seu templo% na bele*a de seus m0veis% na opulIncia do seu or!amento% na proje!"o social dos seus membros. A i're)a de Laodi0ia considerava6se rica% mas Jesus disse para ela ue ela era pobre. A i're)a de 8i%ad0%3ia tin/a pouca #or!a% mas Jesus colocou diante dela uma porta aberta. A i're)a de Es&irna- era pobre% mas aos ol/os de risto ela era rica.



+2

+. En$uanto o &undo ava%ia os 9o&ens pe%o ter- .esus os ava%ia pe%o ser" >mporta ser rico para com Deus. >mporta ajuntar tesouros no céu. >mporta ser como edro$ 7Eu n"o ten/o ouro e nem prata% mas o ue eu ten/o% isso te dou$ em nome de Jesus% o 4a*areno anda7. A igreja de Esmirna era pobre% mas #iel. Era pobre% mas rica diante de Deus. Era pobre% mas possu,a tudo e enriuecia a muitos. ). 40s podemos ser ricos para com Deus% ricos na #é% ricos em boas obras. odemos des#rutar das insondveis riue*as de risto. A vista de Deus / tantos pobres /omens ricos como ricos /omens pobres. E mel/or ser como a igreja de Esmirna% pobre materialmente e rica espiritualmente% do ue como a igreja de Laodicéia% rica% mas pobre diante de risto.

(. Outro grupo ostentava uma #alsa percep!"o de si mesmo. Se die& )udeus- &as n*o s*o- sendo antes sina'o'a de Satan4s Qv"
III" ESTANDO PRONTO A 8AER FUALFUER SACR58ICIO PARA HONRAR A .ESUS + #" 1=2 1. Aueles crentes eram pobres% perseguidos% caluniados% presos e agora estavam sendo encorajados a en#rentar a pr0pria morte% se #osse preciso. 4"o é ser #iel até o 'ltimo dia da vida.  ser #iel até o ponto de morrer por essa #idelidade.  pre#erir morrer a negar a Jesus. Jesus #oi obediente até a morte e morte de cru*. Ele #oi da cru* até  coroa. Essa lin/a também #oi tra!ada para a igreja de Esmirna$ 75I #iel até  morte e dar6te6ei a coroa da vida7. 2. A igreja de Esmirna% assim% n"o é candidata  morte% mas  vida. +. A cidade de Esmirna era #iel a Roma% mas os crentes s"o c/amados a serem #iéis a Jesus. A cidade de Esmirna tin/a a pretens"o de ser a primeira% mas Jesus di*$ 7Eu sou o primeiro e o 'ltimo7. 5omos c/amados a sermos #iéis até s 'ltimas conse_Incias% mesmo num conte3to de /ostilidade e persegui!"o. O bispo da igreja olicarpo% disc,pulo de Jo"o% #oi martiri*ado no dia 2(`-2`1(( d.. Ele #oi apan/ada% arrastado para a arena. 9entaram intimid6lo com as #eras. Amea!aram6no com o #ogo. Ele respondeu ao procNnsul$ 7=ocIs me amea!am com um #ogo ue pode ueimar apenas por alguns instantes% respeito do #ogo do ju,*o vindouro e do castigo eterno% reservado para os maus. 8as porue vocIs demoram% #a!am logo ue tIm de #a*er.7 5eus algo*es tentaram #or!6lo a blas#emar contra risto% mas ele respondeu$ 7Eu o sirvo / F anos e ele sempre me #e* bem. omo posso blas#emar contra o meu 5alvador e 5en/or% ue me salvouG7 Os inimigos #uriosos% ueimaram6no vivo em uma pira% enuanto ele orava e agradecia a Jesus o privilégio de morrer como mrtir.



++

). Hoje Jesus espera do seu povo #idelidade na vida% no testemun/o% na #am,lia% nos neg0cios% na #é. 4"o venda o seu sen/or por din/eiro% como Judas. 4"o troue o seu 5en/or% por um prato de lentil/as como Esa'. 4"o venda a sua consciIncia por uma barra de ouro como Ac". 5eja #iel a Jesus% ainda ue isso l/e custe seu namoro% seu empr empreg ego% o% seu seu suce sucess sso% o% seu seu casa casame ment nto% o% sua sua vida vida.. Jesu Jesuss di* di* ue ue aue auele less ue ue s"o s"o perseguidos por amor a ele s"o bem6aventurados C8t ($1-612. O servo n"o é maior do ue o seu sen/or. O mundo perseguiu a Jesus e também nos perseguir. (. A ?,bl ?,blia ia di* di* ue ue todo todo aue auele le ue ue uis uiser er vive viverr pied piedos osam amen ente te em ris risto to ser ser perseguido C2 9m +$12. aulo di*$ 7A v0s #oi dado o privilégio n"o apenas de crer em risto% mas também de so#rer por ele7 Cp 1$2M. Dietri9 on9oe33er en#orcado no campo de concentra!"o de lossenburg na Aleman/a% em M de abril de 1M)( escreveu ue o so#rimento é o sinal do verdadeiro crist"o. Enuanto estamos aui% muitos irm"os nossos est"o selando com o seu sangue a sua #idelidade a risto. F. Aueles ue #orem #iéis no pouco% ser"o recebidos pelo 5en/or com /onras$ 7?om est servo bom e #iel. oste #iel no pouco% sobre o muito te colocarei. Entra no go*o do teu sen/or.7

I#" SAENDO FUE .ESUS EST NO CONTROLE DE TODOS OS DETALHES DA NOSSA #IDA 6 #" <+1= 1. Jesus con/ece uem somos e tudo o ue acontece conosco 6 v. M ] Este #ato é #onte de muito con#orto. &ma das nossas grandes necessidades nas tribula!es é alguém com uem partil/6las. Jesus con/ece nossas a#li!es% porue anda no meio dos candeeiros. 5ua presen!a nunca se a#asta. ] 4ossa vida n"o est solta% ao léu. 4osso 5en/or n"o dormita nem dorme. Ele est ol/ando para vocI. Ele sabe o ue vocI est passando. Ele con/ece a sua tribula!"o. Ele sabe das suas lutas. Ele sabe das suas lgrimas. Ele sabe ue diante dos /omens vocI é pobre% mas ele sabe sabe os tesouros tesouros ue vocI tem no no céu. ] Jesus sabe das cal'nias ue s"o atacadas contra vocI. Ele sabe o veneno das l,nguas mort,#eras ue conspiram contra vocI.  ] Ele sabe ue somos pobres% mas ao mesmo tempo ricos. ] Ele sabe ue somos entregues  morte% mas ao mesmo tempo temos a coroa da vida. 2. Jesus permite o so#rimento com um prop0sito% para l/e provar% e n"o para l/e destruir 6 v. 1] A inten!"o do inimigo é destruir a sua #é% mas o prop0sito de Jesus é provar vocI. Os judeus est"o #uriosos. O diabo est por trs do aprisionamento. 8as uem reali*a seus prop0sitos é Deus. O #ogo das provas s0 consumir"o a esc0ria% s0 ueimar a pal/a% porém tornar vocI mais puro% mais digno% mas #iel. Jesus estava peneirando a sua igreja para arrancar dela as impure*as. O nosso adversrio tenta para destruirB Jesus prova para re#inar. recisamos ol/ar para além da prova!"o% para o glorioso prop0sito



+)

de Jesus. recisamos ol/ar para o além do castigo% para o seu bene#,cio. Ee&p%o: Davi + 8oi+&e 2o& passar pe%a a3%i?*o para aprender os teus deretos" ] O 5en/or n"o o poupa da pris"o% mas usa a pris"o para #ortalecer vocI. Ele n"o nos livra da #ornal/a% mas nos puri#ica nela. +. Jesus controla tudo o ue sobrevIm  sua vida ] 4en/um so#rimento pode nos atingir% e3ceto com a sua e3pressa permiss"o. Ele adverte os crentes de Esmirna sobre o ue est por acontecer% ele #i3a um limite aos seus so#rimentos. Jesus sabe uem est por trs de todo ataue  sua vida Cv. 1-. O inimigo ue nos ataca n"o pode ir além do limite ue Jesus estabelece. A pris"o ser breve. E verdades est*o est*o a$ui Jesu Jesuss di*$ di*$ 74 74"o "o temas temas as cois coisas as ue ue tens tens de so#re so#rer. r.77 Trs verdades presentes presentes:: a primeira é ue o so#rimento é certoB a segunda é ue ser limitadoB a terceira é ue ser breve. ] Assi& o&o aonteeu o& .B- Deus diria para o diabo em Esmirna$ 7Até aui e n"o mais7. O diabo s0 pode ir até onde Deus o permite.
CONCLUS!O 1" Fue& te& ouvidos- ou?a o Esprito di s i're)as 6 ada igreja tem necessidade de um sopro especial do Esp,rito de Deus. A palavra para a igreja de Esmirna era$ considerem6se candidatos  vida. 5ob tribula!"o% pobre*a e di#ama!"o continuem #iéis. 4"o ol/em para o so#rimento% mas para a recompensa. recompensa. 50 mais um pouco e ouviremos



+(

nosso 5en/or nos c/amando de volta para asa$ 7=inde% benditos de meu ai% entrem na posse do Reino...7% Reino...7% aui n"o tem mais mais morte% nem prato% nem nem luto% nem dorS

6" O venedor n*o so3rer4 o dano da se'unda &orte 6 odemos en#rentar a morte e até o mart,rio% mas escaparemos do in#erno ue é a segunda morte Cv. 11% e entraremos no céu% ue é a coroa da vida Cv. 1-. odemos precisar ser #iéis até  morte% mas ent"o a segunda morte n"o poder nos atingir. odemos perder nossa vida% mas ent"o a coroa da vida nos ser dada.



+F

APOCALIPSE 6:16+1; TEMA: O PERIGO DE A IGRE.A MISTURAR+SE COM O MUNDO INTRODU!O 1. A carta  igreja de érgamo é um brado de Jesus é a igreja /oje. Essa carta é endere!ada a vocI% a mim% a n0s. 4"o pregarei esse serm"o diante de vocIs% mas a vocIs. E3aminaremos n"o apenas um te3to antigo% mas sondaremos o nosso pr0prio cora!"o  lu* dessa verdade eterna. 2. O perigo ue estava assaltando a igreja de érgamo era a lin/a divis0ria entre verdade e /eresia. omo a igreja pode permanecer na verdade sem se misturar com as /eresias e com o mundanismoG omo uma igreja ue é capa* de en#rentar o mart,rio permanecer #iel diante da ttica da sedu!"oG +. A palavra 7pérgamo7 signi#ica casado7. A igreja precisa lembrar6se ue ela est comprometida com risto% é a noiva de risto e precisa se apresentar a igreja como uma esposa santa% pura e incontaminada. 4o Livro de Apocalipse o sistema do mundo ue est entrando dentro da igreja é de#inido como a grande ?abilNnia% a m"e das meretri*es% enuanto a igreja é de#inida como a noiva de risto. ). O ponto central dessa carta é alertar a igreja sobre o risco da perigosa mistura do povo de Deus com o engano doutrinrio e com a imoralidade do mundo.

I" CRISTO 8A UM DIAGNSTICO DA IGRE.A E RE#ELA OS SEUS SINTOMAS 1. risto vI uma igreja instalada no meio do acampamento de 5atans 6 v. 1+ A" P0r'a&o- u&a idade o& u& passado '%orioso ] Historicamente era a mais importante cidade da Tsia. 5egundo l,nio 7era a mais #amosa cidade da Tsia7. ] ome!ou a destacar6se depois da morte de Ale3andre% o grande em +++ a.. oi capital da Tsia uase )-- anos. oi capital do reino 5elIucida até 1++ a.. ] Ttalo >>>% rei selIucida% o 'ltimo de érgamo% passou o reino a Roma em seu testamento e érgamo tornou6se a capital da prov,ncia romana da Tsia. " P0r'a&o- u& i&portante entro u%tura% ] omo centro cultural sobrepujava #eso e Esmirna. Era #amosa por sua biblioteca ue contin/a 2--.--- pergamin/os. Era a segunda maior biblioteca do mundo% s0 superada pela de Ale3andria.



+K

] ergamin/o deriva6se de érgamo. O papiro do Egito era o material usado para escrever. 4o século >>> a. . E&8E4E5% rei de érgamo resolveu trans#ormar a biblioteca de érgamo na maior do mundo. onvenceu a Arist0#anes de ?i*Yncio% bibliotecrio de Ale3andria a vir para érgamo. tolomeu% rei do Egito% revoltado% embargou o envio de papiro para érgamo. Ent"o% inventaram o pergamin/o% de couro alisado% ue veio superar o papiro. érgamo gloriava6se de seus con/ecimentos e cultura.

C" P0r'a&o- u& destaado entro do pa'anis&o re%i'ioso 1. Em érgamo #icava um grande pante"o ] Havia altares para vrios deuses em érgamo. 4o topo da Acr0pole% #icava o #amoso templo dedicado a Xeus% uma das sete maravil/as do mundo antigo. 9odos os dias se levantava a #uma!a dos sacri#,cios prestados a Xeus. 2. Em érgamo /avia o culto a Esculpio ] Esculpio era o 7deus salvador7% o deus serpente das curas. 5eu colégio de sacerdotes médicos era #amoso. 4auela época mantin/a 2-- santurios no mundo inteiro. A sede era em érgamo. Ali estava a sede de uma #amosa escola de medicina. ara ali peregrinavam e convergiam pessoas doentes do mundo inteiro em busca de sa'de. A crendice misturava6se com a ciIncia. ] ;aleno% médico s0 superado por Hip0crates% era de érgamo. ] As curas% muitas ve*es% eram atribu,das ao poder do deus serpente Esculpio. Esse deus serpente tin/am o t,tulo #amoso de 5alvador. A antiga serpente assassina% apresenta6se agora como sedutora. +. Em érgamo estava o centro asitico do culto ao >mperador ] O culto ao imperador era o elemento uni#icador para a diversidade cultural e pol,tica do império. 4o ano 2M a.. #oi constru,do em érgamo o primeiro templo a um imperador vivo% o imperador Augusto. O anticristo era mais evidente em érgamo do ue o pr0prio risto. ] Desde 1M( a.% /avia templos  deusa Roma em Esmirna. O imperador encarnava o esp,rito da deusa Roma. or isso% se divini*ou a pessoa do imperador e come!ou a se levantar templos ao imperador. ] &ma ve* por ano% os s'ditos deviam ir ao templo de ésar e ueimar incenso di*endo$ 7ésar é o 5en/or7. Depois% podiam ter ualuer outra religi"o. Havia até um pante"o para todos os deuses. >sso era s,mbolo de lealdade a Roma% uma cidade eclética% de esp,rito aberto% onde a liberdade religiosa reinava desde ue observassem esse detal/e do culto ao imperador. ). Em érgamo estava o trono de 5atans ] 4auela cidade estava o trono de 5atans. Ele n"o apenas /abitava na cidade% mas l estava o seu trono. O trono de 5atans n"o estava num edi#,cio% como /oje sugerem os de#ensores do movimento de ?atal/a Espiritual% mas no sistema da cidade.



+

] O trono de 5atans é marcado pela press"o e pela sedu!"o. Onde 5atans reina predomina a cegueira espiritual% #loresce o misticismo% propaga6se o paganismo% a mentira religiosa bem como a persegui!"o e a sedu!"o ao povo de Deus. ] Em érgamo estava um pante"o onde vrios deuses eram adorados. >sso atentava contra o Deus criador. Em érgamo as pessoas buscavam a cura através do poder da serpente. >sso atentava contra o Esp,rito 5anto% de onde emana todo o poder. Em érgamo estava o culto ao >mperador% onde as pessoas ueimavam incenso e o adoravam como 5en/or. E isso conspirava contra o 5en/or Jesus% o Rei dos reis e 5en/or dos sen/ores. ] risto n"o apenas con/ece as obras da igreja e suas tribula!es. 8as também con/ece a tenta!"o ue assedia a igreja% con/ece o ambiente ue ela vive. risto sabe ue a igreja est rodeada por uma sociedade n"o6crist"% com valores mundanos% com /eresias nos bombardeando a todo instante. 2. risto vI uma igreja capa* de en#rentar até a morte por causa do nome de Jesus 6 v. 1+ ] risto con/ece também a lealdade ue a igreja l/e dedica. A despeito do poder do culto pag"o a Xeus% a Esculpio e ao imperador% os crentes da igreja de érgamo s0 pro#essavam o nome de Jesus. Eles tin/am mantido suas pr0prias convic!es teol0gicas no meio dessa babel religiosa. A persegui!"o religiosa n"o os intimidou. ] A igreja suportou provas e3tremas. Antipas% pastor de érgamo% segundo 9ertuliano% #oi colocado dentro de um boi de bron*e e este #oi levado ao #ogo até #icar vermel/o% morrendo o servo de Deus su#ocado e ueimado. Ele resistiu a apostasia até a morte. +. risto vI uma igreja ue come!a a negociar a verdade 6 v. 1) ] omo 5atans n"o logrou I3ito contra a igreja usando a persegui!"o% mudou a sua ttica% e usou a sedu!"o. A proposta agora n"o é substitui!"o% mas mistura. 4"o é apostasia aberta% mas ecumenismo. . ] Alguns membros da igreja come!aram a abrir a guarda e a ceder diante da sedu!"o do engano religioso 6 4a igreja /avia crentes ue permaneciam #iéis% enuanto outros estavam se desviando da verdade. 4uma mesma congrega!"o / aueles ue permanecem #irmes e aueles ue caem. ). risto vI uma igreja ue come!a a ceder s presses do mundo 6 v. 1) ] ?alaue contratou ?ala"o para amaldi!oar a >srael. ?ala"o prostituiu os seus dons com o objetivo de gan/ar din/eiro. O deus de ?ala"o era o din/eiro. 8as uando ele abria a boca s0 consegue aben!oar. Ent"o ?alaue #icou bravo com ele. A, por ganYncia% aconsel/ou ?alaue en#rentar >srael n"o com um grande e3ército% mas com peuenas don*elas sedutoras. Aconsel/ou a mistura. Aconsel/ou o incitamento ao pecado. Aconsel/ou a in#iltra!"o% uma armadil/a. Assim% os /omens de >srael participariam de suas #estas idolatras e se entregariam  prostitui!"o. E o Deus santo se enc/eria de ira contra eles e eles se tornariam #racos e vulnerveis.



+M

] O pecado en#rauece a igreja. A igreja s0 é #orte uando é santa. 5empre ue a igreja se mistura com o mundo e adota o seu estilo da vida% ela perde o seu poder e sua in#luIncia. ] O grande problema da igreja de érgamo é ue enuanto uns sustentavam a doutrina de ?ala"o os demais membros da igreja se calaram num silIncio estran/o. A in#idelidade anin/ou6se dentro da igreja com a ades"o de uns% e o con#ormismo dos outros. A igreja tornou6se in#iel. (. risto vI uma igreja ue come!a a bai3ar o seu n,vel moral 6 v. 1( ] Eles ensinavam ue a liberdade de risto é a liberdade para o pecado. Di*iam$ 4"o estamos mais debai3o da tutela da lei. Estamos livres para viver sem #reios% sem imposi!es% sem regras. Esse simulacro da verdade era para trans#ormar a gra!a em licen!a para a imoralidade% a liberdade em licenciosidade. ] Os nicola,tas ensinavam ue o crente n"o precisa ser di#erente.
II" CRISTO 8A UM DIAGNSTICO DA IGRE.A E IDENTI8ICA A 8ONTE DO PECADO+#" 1 A 3onte do peado 0 dia2B%io + v" 1 ] A igreja de érgamo viveu e adorou e testemun/ou onde 5atans /abita Cv. 1+b e onde est o trono de 5atans Cv. 1+ a. 5atans n"o somente /abitou em érgamo% ele também a governou. 5atans era a #onte dos pecados aos uais alguns membros da igreja tin/am sucumbido. 5eus numerosos templos% santurios e altares% seu labirinto de #iloso#ias anticrist"s% sua tolerYncia com a imoralidade dos nicola,stas e balaamitas ostentavam um testemun/o em #avor do dom,nio maligno. ] recisamos apagar da nossa mente a caricatura medieval de 5atans. Despojando6o dos c/i#res% cascos e do rabo. A ?,blia di* ue ele um ser espiritual inteligente% poderoso e inescrupuloso. Jesus o c/amou de pr,ncipe deste mundo. aulo o c/amou de pr,ncipe da potestade do ar. Ele tem um trono e um reino e sob seu comando est um e3ército de esp,ritos malignos ue s"o identi#icados nas Escrituras como 7os dominadores deste mundo tenebroso7 e 7#or!as espirituais do mal nas regies celestes7. 1" P0r'a&o- u& %u'ar so&2rio ] érgamo era um lugar sombrio. Ela estava mergul/ada na con#us"o mental da /eresia. ois os reino de 5atans é onde as trevas reinam% ele é o dominar deste mundo tenebroso. Ele odeia a lu*. Ele mentiroso e enganador. Ele cega o entendimento dos descrentes. Ele instiga os /omens a pecar e os indu* ao erro.



)-

III" CRISTO DIAGNOSTICA A IGRE.A E .ULGA OS FUE SE RENDERAM AO PECADO+#" 16-1K 1. Jesus e3orta os #altosos ao arrependimento 6 v. 1F ] Arrependimento 6 A igreja precisava e3purgar auele pecado de tolerYncia com o erro doutrinrio e com a libertinagem moral A igreja precisava arrepender6se do seu desvio doutrinrio e do seu desvio de conduta. =erdade e vida precisam ser pautados pela alavra de Deus. Embora o ju,*o caia sobre os ue se desviaram% a igreja toda é disciplinada e envergon/ada por isso. ] A igreja precisa arrepender6se de sua tolerYncia com o erro 6 Embora apenas alguns membros da >greja se desviaram% os outros devem se arrepender porue #oram tolerantes com o pecado. Enuanto os crentes de #eso odiavam as obras dos nicola,tas% os crentes de érgamo% toleravam a doutrina e a obra dos nicola,tas. O pecado da igreja de érgamo era a tolerYncia com o erro e com o pecado. 2. Jesus sentencia os impenitentes com o ju,*o ] Ju,*o 6 A #alta de arrependimento acarreta em ju,*o. Jesus vir em ju,*o condenat0rio contra todos aueles ue permanecem impenitentes e contra aueles ue se desviam da verdade. Antipas morreu pela espada dos romanos. 8as uem tem a verdadeira espada é Jesus. Ele derrotar os seus inimigos com esta poderosa arma. ] A espada da sua boca é a sua arma ue destr0i seus inimigos. Essa é a 'nica arma ue Jesus usar na sua segunda vinda. om ela ele matar o anticristo e também destruir os rebeldes e ap0statas. ] A mensagem da verdade se tornar a mensagem do julgamento. Deus nos #ar responsveis por nossa atitude em #ace da verdade ue con/ecemos. Jesus ue a sua pr0pria palavra é ue condenar o ,mpio do dia do ju,*o CJo 12$)K6). A palavra salvadora torna6se jui* e espada ben#a*eja% trans#orma6se em carrasco.

I#" .ESUS CRISTO DIAGNOSTICA A IGRE.A E PREMIA OS #ENCEDORES + #" 1; Os vencedores comer"o do man escondido 6 v. 1K ] 4o deserto Deus mandou o man CE3 1F$1161(. K$2). Era alimento celestial. Os crentes n"o devem participar dos banuetes pag"os% pois v"o participar dos banuetes do céu. Jesus% é o p"o do céu.



)1

1" Os venedores ree2er*o u&a pedrin9a 2rana ] Era usada nos tribunais para veredicto dos jurados 6 A senten!a de absolvi!"o correspondia a uma maioria de pedras brancas e a de condena!"o a uma maioria de pedras pretas. O crist"o é declarado justo% inocente% sem culpa diante do 9rono de Deus. ] Era usada como bil/ete de entrada em #estivais p'blicos 6 A pedrin/a branca é s,mbolo da nossa admiss"o no céu% na #esta das bodas do ordeiro.


)2

APOCALIPSE 6:1,+6< TEMA: UMA IGRE.A DEAIO DO OLHAR IN#ESTIGADOR DE CRISTO INTRODU!O 1. A maior das cartas é dirigida a menos importante das sete cidades. 9iatira n"o era nen/um centro pol,tico ou religioso. 5ua importYncia era comercial. icava no camin/o por onde viajava o correio imperial. or este camin/o se transportava todo o intercYmbio comercial entre Europa e Tsia. 2. 9iatira era sede de vrios grImios de comércio importantes Cl"% couro% lin/o% bron*e% tintureiros% al#aiates% vendedores de p'rpura. &ma dessas corpora!es vendiam vestimentas de p'rpura e é provvel ue L,dia era uma representante dessa corpora!"o em ilipos CAt 1F$1). Estes grImios tin/am #ins tanto de m'tua prote!"o e bene#,cio como de tipo social e recreativo. +. 5eria uase imposs,vel ser comerciante em 9iatira sem #a*er parte desses grImios. 4"o participar era uma espécie de suic,dio comercial. Era perder as esperan!as de prosperidade. ). ada grImio tin/a sua divindade titular. 4essas reunies /avia banuetes com comida sacri#icada aos ,dolos e acabavam depois em #estas c/eias de licenciosidade. (. O ue os crist"os deviam #a*er nessas circunstYncias$ transigir ou progredirG 8anter a consciIncia pura ou entrar no esuema para n"o perder din/eiroG 5er santo ou ser espertoG
I" UMA IGRE.A DIN@MICA- SO A APRECIA!O DE .ESUS + #" 1,+1< 1. Jesus se apresenta como auele ue con/ece pro#undamente a igreja 6 v. 1%2+ ] Ele n"o apenas est no meio dos candeeiros C1$1F. Ele também anda no meio dos candeeiros C2$1. Ele con/ece as obras da igreja C2$1M% as tribula!es da igreja C2$M% bem como% o lugar em ue a igreja est C2$1+.



)+

] 5eus ol/os s"o como c/ama de #ogo C2$1. Ele vI tudo% con/ece tudo e sonda a todos. 4ada escapa ao seu con/ecimento. Ele con/ece as obras C2$1M e também as inten!es C2$2+. ] risto se apresenta assim% porue muitas prticas vis estavam sendo toleradas secretamente dentro da igreja. 8as ninguém pode esconder6se do ol/ar penetrante e onisciente de Jesus. edro n"o pNde apagar da sua mem0ria o ol/ar penetrante de Jesus. Ele esuadrin/a o cora!"o e os pensamentos. 4o dia do ju,*o ele vai julgar o segredo do cora!"o dos /omens. 2. Jesus se apresenta como auele ue distingue dentro da igreja as pessoas #iéis e as in#iéis 6 v. 2) ] 4uma mesma comunidade /avia trIs grupos$ os ue eram #iéis C2$2)% os ue estavam tolerando o pecado C2$2- e os ue estavam vivendo no pecado C2$2-622. ] A igreja est bem% est em perigo e est mal. E Jesus sabe distinguir uns dos outros. 4uma mesma igreja / gente salva e gente perdida. H joio e trigo. +. Jesus se apresenta como auele ue recon/ece e elogia as marcas positivas da igreja6 v.1M a A i're)a era operosa 6 Havia trabal/o% labor% agenda c/eia. b A i're)a era &arada por a&or 6 A igreja possu,a a maior das virtudes% o amor. O ue #altava em #eso /avia em 9iatira. c A i're)a era &arada por 30 6 on#ian!a em Deus. d A i're)a era &arada pe%a perseveran?a ou painia triun3adora 6 A igreja passava pelas provas com #irme*a. e A i're)a estava e& 3rano pro'resso espiritua% 6 As 'ltimas obras da igreja eram mais numerosas ue as primeiras. Essas marcas eram do remanescente #iel e n"o da totalidade dos membros.

II" UMA IGRE.A TOLERANTE AO PECADO SO A REPRO#A!O DE .ESUS 6 #"6= 1. Antes de Jesus reprovar a #alsa pro#etisa. Jesus reprova a igreja 6 v. 2] 9iatira estava crescendo C2$1M% por isso% 5atans procura corromper o seu interior% em ve* de atac6la de #ora para dentro. ] Jesus reprova a igreja por ser tolerante com o #also ensino e com a #alsa moralidade. Enuanto #eso n"o podia suportar os /omens maus e os #alsos ensinos% 9iatira tolerava uma #alsa pro#etisa% c/amada Je*abel. ] Essa #alsa pro#etisa estava e3ercendo uma in#luIncia t"o ne#asta na igreja como Je*abel tin/a e3ercido em >srael. O nome Je*abel signi#ica puro% mas sua vida e conduta negavam o seu nome. oi Je*abel uem introdu*iu em >srael o culto pag"o a baal e misturou religi"o com prostitui!"o. Ela n"o s0 perseguiu os pro#etas de Deus% mas também promoveu o paganismo.



))

] A segunda Je*abel estava indu*indo os servos de Deus ao pecado. regava ue os pecados da carne podiam ser livremente tolerados. A liberdade ue ela pregava era uma verdadeira escravid"o. ] A tolerYncia da igreja com o #also ensino provoca a ira de Jesus. A igreja abriu as portas para essa mul/er. Ela subia ao p'lpito da igreja. Ela e3ercia a docIncia na igreja. Ela indu*ia os crentes ao pecado. A igreja n"o tin/a pulso para desmascar6la e en#rent6la. ] 4auele bonito campo permite6se ue uma planta venenosa viceje. 4auele corpo saudvel um cYncer maligno come!ou a #ormar6se. &m inimigo est encontrando guarida no meio da comunidade. Havia transigIncia moral dentro da igreja. Aui n"o é o lobo ue veio de #ora% mas o lobo ue estava enrustido dentro da igreja. 2. Jesus demonstra o seu *elo pela igreja e denuncia a #alsa doutrina e a #alsa moralidade 6 v. 2a A 3a%sa doutrina 6 Je*abel estava ensinando a igreja ue a maneira de vencer o pecado era con/ecer as coisas pro#undas de 5atans C2$2+. Ela ensinava ue os crentes n"o podiam cometer suic,dio comercial% eles deviam participar dos banuetes dos grImios e comer carne sacri#icadas aos ,dolos bem como das #estas imorais. Ela ensinava ue os crentes deviam de#ender seus interesses materiais a todo custo. reju,*o #inanceiro para ela era mais perigoso ue o pecado. Amava mais o din/eiro ue a Jesus. 8ais as e3igIncias materiais ue as e3igIncias de Deus. O ensino dela era ue n"o / mérito em vencer um pecado sem antes e3periment6lo. O argumento dela é ue para vencer a 5atans é preciso con/ecI6lo e ue o pecado jamais ser vencido a menos ue vocI ten/a con/ecido tudo por meio da e3periIncia. 8as a ?,blia di* ue n"o podemos viver no pecado% n0s o ue para ele j morremos. aulo di*% 7na mal,cia... sede crian!as C1 o 1)$2- e 7ue devemos ser s,mplices para o mal7 CRm 1F$1M. b A 3a%sa &ora% 6 A proposta de Je*abel era o#erecer uma nova vers"o do ristianismo% um ristianismo liberal% sem regras% sem proibi!es% sem legalismos. Ela ueria modi#icar o ristianismo para se adaptar  moralidade do mundo. Ele ensina uma prtica ecumInica com o paganismo. Ee&p%o: &in9a visita ao Se&in4rio de Prineton"

III" UMA IGRE.A CON8RONTADA POR .ESUS- TENDO A OPORTUNIDADE DE ARREPENDER+SE +#" 61 1. Antes de Jesus tratar a igreja com ju,*o% a con#ronta em miseric0rdia 6 v. 21 ] Deus é paciente. Ele é longYnimo. Ele n"o tem pra*er na morte do ,mpio. Ele n"o uer ue nen/um se perca. Ele c/ama ao arrependimento. Ele d tempo para ue o pecador se arrependa. ada dia é um tempo de gra!a% é uma oportunidade de se voltar para Deus. As portas da gra!a est"o abertas. Os bra!os do perd"o est"o estendidos. omo #e* com Jerusalém% ele #a* com auele os #altosos da igreja$ 7Jerusalém% Jerusalém% uantas ve*es uis eu ajuntar os seus #il/otes como a galin/a ajunta os seus #il/otes e v0s n"o o uisestes7 C8t 2+$+K. Doutra #eita Jesus disse$ 7ontudo n"o uereis vir a mim para terdes vida7 CJo ($)-. 2. Antes de Jesus tratar a igreja com ju,*o% a con#ronta com a disciplina 6 v. 22



)(

] A disciplina é um ato de amor. Jesus tra* o so#rimento. Ele trans#ormou o leito do adultério em leito do so#rimento. Ele trans#ormou o pra*er do pecado em c/icote de disciplina. Ele est usando todos os recursos para levar o #altoso ao arrependimento. +. A #alta de arrependimento implica necessariamente na aplica!"o ine3orvel do ju,*o 6 v. 1M%22%2+ ] Je*abel n"o uis se arrepender. Ela despre*ou o tempo da sua oportunidade. Ela #ec/ou a porta da gra!a com as suas pr0prias m"os. Ela calcou aos pés o sangue puri#icador de risto. Ela *ombou da paciIncia de ordeiro. ] Agora ela e seus seguidores s"o castigados com a doen!a% com grande tribula!"o e com a morte C2$2262+. O salrio do pecado é a morte. O pecado é doce ao paladar% mas amargo no estNmago. O pecado é uma #raude% o#erece pra*er e tra* desgosto. 5atans é um estelionatrio% promete vida e paga com a morte. ] O ju,*o contra o pecado ser #inal e completo no dia do ju,*o. Jesus n"o apenas tem ol/os como de #ogo C2$1M. Ele n"o apenas sonda mente e cora!es C2$2+% mas também tem os pés semel/antes ao bron*e polido% prontos a esmagar os seus inimigos C2$1M. 4o dia do ju,*o risto colocar todos os seus inimigos debai3o dos seus pés. 4auele dia o ordeiro estar irado CF$1K.

I#" UMA IGRE.A ENCORA.ADA A SER 8IEL AT> O 8IM APESAR DA APOSTASIA DE OUTROS + #" 67+6 1.  poss,vel manter6se #irme na doutrina mesmo uando outros se desviam 6v. 2) ] Alguns membros da igreja n"o apenas tin/am tolerado o ensino e as prticas imorais de Je*abel% mas também estavam seguindo os seus ensinos para a sua pr0pria destrui!"o. ] orém% /avia na igreja% um remanescente #iel Cv. 2). essoas ue permaneceram #irmes% mantendo a s" doutrina% agarradas na verdade. risto di* ue esses de #ato s"o livres. O jugo de risto é suave e leve. Os mandamentos de Deus n"o s"o penosos. 4"o s"o #ardos. 5er crente é ser verdadeiramente livre. 2.  poss,vel manter6se puro na conduta mesmo uando outros se corrompem 6v. 2) ] Alguns crentes de 9iatira tin/am6se curvado aos ensinos pervertidos de Je*abel e iam aos templos pag"os para comer carne sacri#icadas aos ,dolos. 9ambém participavam das #estas c/eias de licenciosidade. ?uscavam con/ecer as coisas pro#undas de 5atans. E assim se corromperam moralmente. ] orém% /avia nessa mesma igreja% irm"os ue buscavam a santi#ica!"o. A santidade de vida e de carter é uma marca da igreja verdadeira. A santidade n"o é apenas a vontade de Deus% mas seu prop0sito. Deus nos escol/eu para sermos santos. 50 os puros de cora!"o ver"o a Deus. 5em santi#ica!"o ninguém ver o 5en/or. Eles se apartavam do mal e viviam em novidade de vida. ] 5e o prop0sito de Deus é nossa santidade% o prop0sito de 5atans é #rustrar tal prop0sito. Ele est sempre procurando indu*ir os crentes a pecar. Ele vai usar o



)F

anticristo para esmagar a igreja pela #or!a. Ele vai usar o #also pro#eta para perverteu o testemun/o da igreja pela mal. 8as se n"o lograr I3ito% ele vai sedu*ir a igreja através da grande ?abilNnia% esse sedutor sistema do mundo. 5e o diabo n"o pode destruir a igreja por meio da persegui!"o ou /eresia% tentar corrompI6la com o pecado. +.  preciso entender ue j temos tudo em risto para uma vida plena 6 v. 2( ] &m dos grandes enganos de 5atans é indu*ir os crentes a pensar ue precisam buscar novidades para terem uma e3periIncia mais pro#unda com Deus. ] A verdade de Deus é su#iciente. 4"o precisamos de mais nada. 9udo est #eito. O banuete da salva!"o #oi preparado. O ue precisamos n"o é de novidades% de buscar #ora das Escrituras coisas novas% mas tomar posse da vida eterna% con/ecer o ue Deus j nos deu% nos apropriarmos das insondveis riue*as de risto. ] A provis"o de Deus para n0s é su#iciente para uma vida plena até a volta de Jesus C2$2(. recisamos permanecer #irmes e #iéis% conservando essa /eran!a até o #im.

#" UMA IGRE.A RECOMPENSADA PELA SUA #ITRIA AO PERMANECER 8IEL AO SEU SENHOR AT> O 8IM + #" 6K+6< 1. O vencedor é o ue guarda até o #im as obras de Jesus 6 v. 2F ] erseveran!a é a marca dos santos. Aueles ue se desviam e perecem no pecado s"o como Judas% #il/os da perdi!"o% nunca nasceram de novo. 2. O vencedor vai julgar os ,mpios e reinar com risto 6 v. 2F62K ] A #alsa pro#etisa estava pregando ue os crentes ue n"o entrassem nos grImios comerciais e n"o participassem das suas cerimNnias pagas perdiam o prest,gio e cometiam um suic,dio econNmico e estavam #adados  #alIncia. ] 8as risto ensina ue n"o adianta gan/ar o mundo inteiro e perder a alma. Aueles ue n"o vendem a sua consciIncia e n"o trocam Deus pelo din/eiro% v"o ser /onrados% v"o assentar no trono% e v"o julgar os ,mpios. Os santos julgar"o o mundo C1 o F$2. Aueles ue tIm dominado suas pr0prias pai3es sobre a terra ter"o ascendIncia sobe outros no céu. 4o dia do ju,*o os perversos ser"o uebrados como um vaso de barro C5> 2$6M. ] Em ve* de despre*o% teremos uma posi!"o de /onra. =amos reinar com risto. Aueles ue perdem a vida por amor a risto% encontram a verdadeira vida% mas aueles ue uerem gan/ar a vida% perdem6na. +. O vencedor vai con/ecer n"o as coisas pro#undas de 5atans% mas as coisas pro#undas de risto 6 v. 2 ] Os salvos receber"o a estrela da man/". 4"o apenas eles receber"o corpos gloriosos ue v"o bril/ar como as estrelas no #irmamento% mas também% v"o con/ecer a risto% a estrela da man/" CAp 22$1F% na sua plenitude. Os salvos ter"o parte n"o apenas na autoridade de risto de governador o mundo% mas também na sua gl0ria. Recusando6se a penetrar nas pro#unde*as de 5atans% eles sondar"o as pro#unde*as de risto. =oltando suas costas s trevas do pecado% eles ver"o a lu* da gl0ria de Deus na #ace de



)K

risto. Os ue renunciaram o pecado e as vantagens do mundo% viver"o na gl0ria com risto em completo e eterno contentamento. ] risto é a nossa /eran!a% a nossa riue*a% a nossa recompensa. =I6lo6emos #ace a #ace. 5ervi6lo6emos eternamente. Ele ser nosso pra*er e deleite para sempre. risto é mel/or ue os banuetes do mundo. 50 ele satis#a* nossa alma.

CONCLUS!O ] 7


)

APOCALIPSE :1+K TEMA: REA#I#AMENTO OU SEPULTAMENTO INTRODU!O 1. A /ist0ria da igreja de 5ardes tem muito a ver com a /ist0ria da cidade de 5ardes. A gl0ria de 5ardes estava no seu passado. 5ardes #oi a capital da L,dia no século =>> a.% viveu seu tempo ureo nos dias do rei reso. Era uma das cidades mais magn,#icas do mundo nesse tempo. 2. 5ituada no alto de uma colina% amural/ada e #orti#icada% sentia6se imbat,vel e ine3pugnvel. 5eus soldados e /abitantes pensavam ue jamais cairiam nas m"os dos inimigos. De #ato a cidade jamais #ora derrotada por um con#ronto direto. 5eus /abitantes eram orgul/osos% arrogantes% e autocon#iantes. +. 8as a cidade orgul/osa caiu nas m"os do rei iro da érsia em (2M a.% uando este cercou a cidade por 1) dias% e uando seus soldados estavam dormindo% ele penetrou com seus soldados por um buraco na mural/a% o 'nico lugar vulnervel% e dominou a cidade. 8ais tarde% em 21 a.c% Ant,oco Epi#Ynio dominou a cidade da mesma #orma. E isso por causa da autocon#ian!a e #alta de vigilYncia dos seus /abitantes. Os membros dessa igreja entenderam claramente o ue Jesus estava di*endo% uando a#irmou$ 75ede vigilantesS ... sen"o virei como ladr"o de noite7. ). A cidade #oi reconstru,da no per,odo de Ale3andre 8agno e dedicada  deusa ibele. Essa divindade padroeira era creditada com o poder especial de restaurar vida aos mortos. 8as a igreja estava morrendo e s0 Jesus poderia dar vida aos crentes. (. 4o ano 1K d.. 5ardes #oi parcialmente destru,da por um terremoto e reconstru,da pelo imperador 9ibério. A cidade tornou6se #amosa pela alto grau de imoralidade ue a invadiu e a decadIncia ue a dominou. F.


)M

. A esta igreja Jesus envia uma mensagem revelando a necessidade imperativa de um poderoso reavivamento.&ma atmos#era espiritual sintética substitu,a o Esp,rito 5anto nauela igreja. Ela substitu,a a genu,na e3periIncia espiritual por algo simulado. A igreja estava caindo num torpor espiritual e precisava de reavivamento. O primeiro passo para o reavivamento é ter consciIncia de ue / crentes mortos e outros dormindo ue precisam ser despertados. M. 4"o é di#erente o estado da igreja /oje. Ao sermos con#rontados por auele ue anda no meio dos candeeiros% precisamos também tomar con/ecimento da nossa necessidade de reavivamento /oje. Devemos ol/ar para esta carta n"o como uma rel,uia% mas como um espel/o% em ue nos vemos a n0s mesmos.

I" A NECESSIDADE DO REA#I#AMENTO 1" . ac[er di* ue / igrejas cujos cultos s"o solenes% mas s"o como um cai3"o #lorido% l dentro tem um de#unto. ] A reputa?*o da i're)a era entre as pessoas e n*o diante de Deus 6A igreja tin/a #ama% mas n"o vida. 9in/a pompa% mas n"o entecoste. 9in/a e3uberYncia de vida diante dos /omens% mas estava morta diante de Deus. Deus n"o vI como vI o /omem. A #ama diante dos /omens nem sempre é gl0ria diante de Deus. Auela igreja estava se trans#ormando apenas em um clube. ] A 30 eerida pe%a i're)a era apenas no&ina% 6 O ristianismo da igreja era apenas nominal. 5eus membros pertenciam a risto apenas de nome% porém n"o de cora!"o. 9in/am #ama de vivosB mas na realidade estavam mortos. isicamente vivos% espiritualmente mortos. I%ustra?*o: O pastor $ue anuniou o 3unera% da i're)a" E o%oou espe%9o no 3undo do ai*o"



(-

6" espiritual em adiantado estado de en#ermidade espiritual 6 v. 2 ] 4a igreja /avia crentes espiritualmente em estado terminal  A maioria dos crentes apenas tin/a seus nomes no rol da igreja% mas n"o no Livro da =ida. 8as /avia também crentes doentes% #racos% em #ase terminal. O mundanismo adoece a igreja. O pecado mata a vontade de buscar as coisas de Deus. O pecado mata os sentimentos mais elevados e petri#ica o cora!"o. 4o come!o vem d'vidas% medo% triste*a% depois a consciIncia cauteri*a% perde a vergon/a. I%ustra?*o: A 2e2ida 0 a &istura do san'ue do pav*o- %e*o- &aao e poro" +. s 2M$1+. Os cultos s"o solenes% mas sem vida% va*ios de sentido. A vida dos seus membros estava manc/ada pelo pecado. ] Esses rentes s*o o&o os 9ipBritas 6 d"o esmolas% oram% jejuam% entregam o d,*imo% com o #im da gan/ar a reputa!"o de serem religiosos. Eles s"o como sepulcros caiados. Ostentam aparIncia de piedade% mas negam seu poder C2 9m +$(. E #ormalidade sem poder% reputa!"o sem realidade% aparIncia e3terna sem integridade interna% demonstra!"o sem vida. ] Esses rentes vive& u& si&u%aro da 30- u& 3a+de+onta da re%i'i*o 6 antam /inos de adora!"o% mas a mente est longe de Deus. regam com ardor% mas apenas para e3ibir sua cultura. Deus uer obediIncia% a verdade no ,ntimo. Cai& o#ertou a Deus% mas sua vida e seu culto #oram rejeitados. O povo na 0poa de Isaas comparecia ao templo% mas Deus estava cansado de suas cerimNnias pomposas sem o acompan/amento da vida santa. Ananias e Sa3ira o#ertam% mas para a promo!"o de seus pr0prios nomes. E& Sardes os crentes est"o #alsamente satis#eitos e con#iantesB s"o #alsamente ativos% #alsamente devotos e #alsamente #iéis.

7" sso é um s,mbolo da corrup!"o. O pecado tin/a se in#iltrado na igreja. or bai3o da aparIncia piedosa dauela respeitvel congrega!"o /avia impure*a escondida na vida de seus membros. ] #ivia& u&a vida &ora%&ente 3roua 6 O mundo estava entrando dentro da igreja. A igreja estava se tornando amiga do mundo% amando o mundo e se con#ormando com ele. O #ermento do mundanismo estava se espal/ando na massa e contaminando a maioria dos crentes. Os crentes n"o tin/am coragem de ser di#erentes. Eram como 5ans"o CJ* 1)$1- e n"o como Daniel CDn 1$% ue resolveu #irmemente em seu cora!"o n"o se contaminar.



(1

II" OS IMPERATI#OS PARA O REA#I#AMENTO ] Aui est"o cinco imperativos de Jesus para a igreja$ 1 5I vigilanteB 2 ortale!a ou consolida o ue restaB + Lembre6seB ) Obede!aB ( Arrependa6se. ] odemos sinteti*ar esses imperativos de Jesus% em trIs aspectos bsicos$ 1" &ma volta urgente  alavra de Deus 6 v. + ] O $ue é $ue e%es ouvira& e devia& %e&2rar- 'uardar e vo%tar( A Pa%avra de Deus 6 A igreja tin/a se apartado da pure*a da alavra. O reavivamento é resultado dessa lembran!a dos tempos do primeiro amor e dessa volta  alavra. &ma igreja pode ser reavivada uando ela volta ao passado e lembra os tempos antigos% do seu #ervor% do seu entusiasmo% da sua devo!"o a Jesus. Dei3emos ue a /ist0ria passada nos desa#ie no presente a voltarmos para a alavra de Deus. ] Le&2ra+te 6 7presente imperativo7 U segue recordando% nunca esue!a de recordar. Arrepende+te 6 7aoristo imperativo7 U a!"o completada. &m momento de #a*er op!"o e dei3ar o mundo para trs% um corte radical com o estilo de vida mundano. Guarda+o 6 7presente imperativo7 U 4"o dei3e de guardar o evangel/o. Observa6o. Obede!a6o. Dei3e de ser um crente claudicante% ue est #irme /oje e capenga aman/". ] Fuando u&a i're)a eperi&enta u& reaviva&ento e%a passa a ter 3o&e da Pa%avra 6 O primeiro sinal do reavivamento é a volta do povo de Deus  alavra. Os crentes passam a ter #ome de Deus e da sua alavra. ome!am a se dedicar ao estudo das Escrituras. Abandonam o descaso e a negligIncia com a alavra. ] A alavra torna6se doce como o mel. As antigas veredas se #a*em novas e atraentes. A alavra torna6se viva% deleitosa% trans#ormadora. ] O verdadeiro aviva&ento 0 3unda&entado na Pa%avra- orientado e %i&itado por e%a 6 Ele tem na ?,blia a sua base% sua #onte% sua motiva!"o% seu limite e seus prop0sitos. ] Avivamento n"o pode ser con#undido com liturgia animada% com culto #estivo% inova!es lit'rgicas% obras abundantes% dons carismticos% milagres e3traordinrios. O reavivamento é b,blico ou n"o vem de Deus. 6" &ma volta  vigilYncia espiritual 6 v. 2 ] Sardes aiu por$ue n*o vi'iou 6 A cidade de 5ardes #ora invadida e dominada duas ve*es porue se sentia muito segura e n"o vigiou. Jesus alerta a igreja ue se ela n"o vigiar% se ela n"o acordar% ele vir a ela como o ladr"o de noite% inesperadamente. ara aueles ue pensam ue est"o salvos% mas ainda n"o se converteram% auele dia ser dia de trevas e n"o de lu* C8t K$2162+. J A i're)a preisa estar vi'i%ante ontra as i%adas de Satan4s- ontra a tenta?*o do peado 6 uja de lugares% situa!es% pessoas. uidado com a vaidade do mundo. ] A%'uns &e&2ros da i're)a e& Sardes estava& sono%entos e n*o &ortos 6 E Jesus os e3orta a se levantarem desse sono letrgico CE# ($1). H crentes ue est"o dormindo espiritualmente. 5"o acomodados% indi#erentes s coisas de Deus. 4"o tIm apetite espiritual. 4"o vibram com as coisas celestiais.



(2

] Os rentes 3i0is Qv" 7/ preisa& 3orta%eer os $ue estava& o& u& p0 na ova e arranar a$ue%es $ue estava& se onta&inando o& o &undo 6 recisamos vigiar n"o apenas a n0s mesmos% mas os outros também. &ma minoria ativa pode c/amar de volta a maioria da morte espiritual. &m remanescente robusto pode #ortalecer o ue resta e ue estava para morrer Cv. ). ] Preisa&os vi'iar e orar 6 Os tempos s"o maus. As presses s"o muitas. Os perigos s"o sutis. O diabo n"o atacou a igreja de 5ardes com persegui!"o nem com /eresia% mas minou a igreja com o mundanismo. Os crentes n"o est"o sendo mortos pela espada do mundo% mas pela ami*ade com o mundo. ] A i're)a de Sardes n*o era u&a i're)a 9er0tia e apBstata 6 4"o /avia /eresias nem #alsos mestres na igreja. A igreja n"o so#ria persegui!"o% n"o era perturbada por /eresias% n"o era importunada por oposi!"o dos judeus. Ela era ortodo3a% mas estava morta. O remanescente #iel devia estar vigilante para n"o cair em pecado e também para preservar uma igreja decadente da e3tin!"o% restabelecendo sua c/ama e seu ardor pelo 5en/or.

" &ma volta  santidade 6 v. ) ] O torpor espiritua% e& Sardes n*o tin9a atin'ido a todos 6 Ainda /avia algumas pessoas ue permaneciam #iéis a risto. Embora a igreja estivesse c/eia% /avia apenas uns poucos ue eram crentes verdadeiros e ue n"o /aviam se contaminado com o mundo. A maioria dos crentes estava vivendo com vestes manc/adas% e n"o tendas obras ,ntegras diante de Deus. ] As vestes su)as 3a%a& de peado- de i&purea- de &undanis&o 6Obras sem integridade #alam de carter distorcido% de motiva!es erradas% de ausIncia de santidade. III" O AGENTE DO REA#I#AMENTO 1" Jesus con/ece o estado da igreja 6 v. 1 ] Jesus con/ece as obras da igreja 6 Ele con/ece a nossa vida% nosso passado% nossos atos% nossas motiva!es. 5eus ol/os s"o como c/ama de #ogo. Ele vI tudo e a tudo sonda. ] A vI ue a igreja de Esmirna é pobre% mas aos ol/os de Deus é rica. Ele vI ue na igreja ap0stata de 9iatira% /avia um remanescente #iel. Ele vI ue a igreja ue tem uma grande reputa!"o de ser viva e avivada como 5ardes% est morta. Ele vI ue uma igreja ue tem pouca #or!a como iladél#ia tem uma porta aberta. Ele vI ue uma igreja ue se considera rica e abastada como Laodicéia n"o passa de uma igreja pobre e miservel. ] Jesus con/ece também esta igreja. 5abe uem somos% como estamos e do ue precisamos. 2. Jesus é o dono da igreja 6 v. 1 ] E%e te& as sete estre%as 6 As estrelas s"o os anjos das sete igrejas. As estrelas est"o nas m"os de Jesus. A igreja pertence a Jesus. Ele controla a igreja. Ele tem autoridade e poder para restaurar a sua igreja. Ele disse ue as portas do in#erno n"o prevaleceriam contra a sua igreja. Ele pode levantar a igreja das cin*as. Ele tem tudo em suas m"os.



(+

] risto é o dono da igreja. Ele tem cuidado da igreja. Ele a e3orta% consola% cura e restaura. +. Jesus é uem pode reavivar a igreja por meio do seu Esp,rito 6 v. 1 ] .esus te& e o3eree a p%enitude do Esprito Santo  i're)a 6 O problema da igreja de 5ardes era morte espiritualB risto é o ue tem o Esp,rito 5anto% o 'nico ue pode dar vida. A igreja precisa passar por um avivamento ou en#rentar um sepultamento. 5omente o sopro do Esp,rito pode tra*er vida para um vale de ossos secos. O pro#eta E*euiel #ala sobre o vale de ossos secos. 7il/o do /omem% poder"o reviver esses ossosG 5en/or Deus% tu o sabes7. ] U&a i're)a &orta- en3er&a e sono%enta preisa ser reavivada pe%o Esprito Santo 6 50 o Esp,rito 5anto pode dar vida% e restaurar a vida. 50 o sopro de Deus pode #a*er com ue o vale de ossos secos trans#orme6se num e3ército. Jesus é auele ue tem o Esp,rito e o derrama sobre a sua igreja. ]  pelo poder do Esp,rito ue a igreja se levanta da morte% do sono e do mundanismo para servir a Deus com entusiasmo. ] Jesus é uem envia o Esp,rito  igreja para reaviv6la 6 O Esp,rito 5anto é o Esp,rito de vida para uma igreja morta.
I#" AS N!OS DO REA#I#AMENTO 1. 5antidade agora% é garantia de gl0ria no #uturo 6 v. ( ] A maioria dos crentes de 5ardes tin/a contaminado suas vestiduras% isto é% tornaram6se impuros pelo pecado. O vencedor receberia vestes brancas% s,mbolo de #esta% pure*a% #elicidade e vit0ria. 5em santidade n"o / salva!"o. 5em santi#ica!"o ninguém ver a Deus. 5em vida com Deus aui% n"o /aver vida com Deus no céu. 5em santidade na terra n"o / gl0ria no céu. 6"


()

] Aueles ue est"o mortos espiritualmente e negam a risto nesta vida n"o tIm seus nomes escritos no livro da =ida. 8as aueles ue con#essam a risto% e n"o se envergon/am do seu nome% ter"o seus nomes con#irmados no livro da vida e seus nomes con#essados por risto diante do ai. Os crentes #iéis con#essam e s"o con#essados. ] 4osso nome pode constar do registro de uma igreja sem estar no registro de Deus. 9er apenas a reputa!"o de estar vivo é insu#iciente. >mporta ue o nosso nome esteja no livro da vida a #im de ue seja proclamado por risto no céu C8t 1-$+2.

CONCLUS!O


((

APOCALIPSE :;+1 TEMA: IGRE.A- OLHE PARA AS OPORTUNIDADES E N!O PARA OS OSTCULOS INTRODU!O 1. Jesus envia cartas s sete igrejas da Tsia. ara duas igrejas Jesus s0 tin/a elogios$ Esmirna e iladél#ia. ara uatro igrejas Jesus tin/a elogios e cr,ticas$ #eso% érgamo% 9iatira e 5ardes. ara uma igreja Jesus s0 tin/a cr,ticas$ Laodicéia. 2. 4essas cartas Jesus revela ue ele n"o vI a igreja com os mesmos critérios ue vemos. As igrejas nem sempre s"o o ue aparentam ser. H gritantes contrastes uando as igrejas est"o sob o ol/ar perscrutador de Jesus$ a #eso era uma igreja ortodo3a% mas sem amor. b Esmirna era uma igreja pobre diante dos /omens% mas rica aos ol/os de Jesus. c érgamo era o lugar onde estava o trono de 5atans% mas Antipas est pronto a morrer como mrtir por amor a risto. d 9iatira a igreja se torna mundana como a cidade% mas uns poucos crentes permanecem #iéis. e 5ardes tem #ama de uma igreja viva% mas aos ol/os de risto ela est morta% outros est"o no 9> espiritual e poucos ainda n"o se contaminaram. # iladél#ia tem pouca #or!a aos ol/os do mundo% mas é uma igreja #iel% diante de uem Jesus colocou uma porta aberta. g Laodicéia considera6se rica e abastada% mas aos ol/os de risto é pobre% cega e nua. +. iladél#ia era a mais jovem das sete cidades. undada por colonos provenientes de érgamo sob o reinado de Atalo >> nos anos de 1(M a 1+ a. . A cidade estava situada num lugar estratégico% na principal rota do orreio >mperial de Roma para o Oriente. A cidade era c/amada a porta do Oriente. 9ambém era c/amada de peuena Atenas% por ter muitos templos dedicados aos deuses. A cidade estava cercada de muitas oportunidades. ). Ttalo amava tanto a seu irm"o E&8E4E5 ue apelidou6o de 7p/iladelp/os7 U o ue ama a seu irm"o% ue deu esse nome  cidade. (. ara esta jovem igreja Jesus envia esta carta e nos ensina vrias li!es.

I" .ESUS N!O S CONHECE A IGRE.A- ELE TAM>M CONHECE A CIDADE ONDE A IGRE.A EST INSERIDA



(F

] A mensagem de Jesus  igreja é conte3tuali*ada. Jesus con/ecia a igreja e a cidade. Ele #a*ia uma leitura das Escrituras e também do povo. 5ua mensagem era absolutamente pertinente e conte3tuali*ada. Ele #alava uma linguagem ue o povo podia entender. Ele criava pontes de comunica!"o$ ] recisamos con/ecer a ?,blia e con/ecer a cidade onde estamos. recisamos con/ecer a mensagem e con/ecer o povo para uem ministramos. recisamos interpretar as Escrituras e a congrega!"o% ue participamos. As estratégias ue s"o boas para uma cidade podem n"o ser pertinentes para outra. Os métodos usados num bairro podem n"o ser adeuados para outro. recisamos ousar mudar os métodos sem mudar o conte'do do evangel/o. 1. A cidade #oi #undada para ser uma porta aberta de divulga!"o da cultura e do idioma grego na Tsia ] Ttalo criou a cidade para ser embai3adora da cultura /elInica% missionria da #iloso#ia grega% mas risto di* para a igreja ue ele colocou uma porta aberta diante da igreja para ela proclamar n"o a cultura grega% mas o evangel/o da salva!"o. 2. A cidade #oi castigada por vrios terremotos e as pessoas viviam assustadas pela instabilidade ] E3istiam muitos terremotos e grandes tremores de terra na cidade de iladél#ia. 8uitos viviam em tendas #ora da cidade. aredes rac/adas e desabamentos eram coisas comuns na cidade. Era uma regi"o perigosamente vulcYnica. O terremoto do ano 1K. d.% ue destruiu 5ardes% também atingiu iladél#ia. 8as para a igreja assustada com os abalos s,smicos da cidade% Jesus di*$ 7Ao vencedor% #6lo6ei coluna no santurio do meu Deus% e da, jamais sair...7 Cv. 12. +. A cidade #oi bati*ada com um novo nome depois de sua reconstru!"o ] or volta do ano M- d.% com a ajuda imperial% iladél#ia tin/am sido completamente reconstru,da. Em gratid"o passaram o nome da cidade para 4EOE5AR>A 6 a nova cidade de ésar. 8ais tarde% no tempo de =espasiano% a cidade voltou a trocar de nome% LA=>A% pois lvio era o apelido do imperador. Jesus ent"o% aproveita esse ganc/o cultural para #alar  igreja ue os vencedores teriam um novo nome$ 7... gravarei sobre ele o nome do meu Deus% o nome da cidade do meu Deus% a nova Jerusalém ue desce do céu% vinda da parte do meu Deus% e o meu novo nome7 Cv. 12. A igreja ter o nome de Deus nela gravado e n"o o nome de ésar.

II" .ESUS N!O APENAS CONHECE A IGRE.A- ELE SE APRESENTA COMO SOLU!O PARA OS PROLEMAS FUE ATINGEM A IGRE.A 1. ara uma igreja perseguida pelos #alsos mestres% Jesus se apresenta como o 5anto e o =erdadeiro 6 v. K ] Jesus n"o apenas se apresenta como Deus% mas destaca ue ele é separado% possui santidade absoluta em contraste com os ue vivem em pecado. risto é santo em seu carter% obras e prop0sitos. Ele n"o é a sombra da verdade% é sua essIncia. Ele é Deus con#ivel% real em contraste com os ue mentem Cv. M. Ele n"o é uma c0pia de Deus.



(K

Ele é o Deus verdadeiro. Havia centenas de divindades naueles dias% mas somente Jesus poderia reivindicar o t,tulo de verdadeiro Deus. ] Ainda /oje / seitas ue se consideram os 'nicos salvos e os 'nicos #iéis ue servem a Deus e n"o ousam atacar os crentes. 8as esses mestres mentem. om eles n"o est a verdade. Devemos ol/ar n"o para suas palavras insolentes% mas para o 5en/or Jesus ue é santo e verdadeiro. 2. ara uma igreja sem #or!as aos ol/os do mundo% Jesus a parabeni*a pela sua #idelidade 6 v.  ] A igreja tem pouca #or!a% talve* por ser peuenaB talve* por ser #ormada de crentes pobres e escravosB talve* por n"o ter in#luIncia pol,tica e social na cidade% mas ela tem guardado a alavra de risto e n"o tem negado o seu nome. ] A igreja era peuena em taman/o e em #or!a% mas grande em poder e #idelidade. Deus na verdade escol/e as coisas #racas para envergon/ar as #ortes. 5ardes tin/a nome e #ama% mas n"o vida. iladél#ia n"o tin/a #ama% mas tin/a vida e poder. ] A igreja tin/a pouca #or!a% mas Jesus colocou diante dela uma porta aberta% ue ninguém pode #ec/ar. A igreja é #raca% mas seu Deus é onipotente. A nossa #or!a n"o vem de #ora nem de dentro% mas do alto. +. ara uma igreja perseguida e odiada pelo mundo% Jesus di* ue ela é a sua amada 6 v. M ] Os judeus di*iam ue os crentes n"o eram salvos% porue n"o eram descendentes de Abra"o% e por isso% n"o tin/am parte na /eran!a de Deus Cv. M. 8as Jesus di* ue n"o é a igreja ue vai se dobrar ao juda,smo% mas os judeus é ue recon/ecer"o ue Jesus é o 8essias e vir"o e recon/ecer"o ue a igreja é o povo de Deus e ver"o ue Jesus ama a sua igreja. ] A igreja ser /onrada. Aui risto est com ela. 4o céu n0s reinaremos com ele e nos assentaremos em tronos para julgarmos o mundo. ] 40s somos o povo amado de Deus% seu reban/o% sua vin/a% sua noiva% a sua del,cia% a menina dos seus ol/os. ). ara uma igreja ue guardou a alavra de risto nas prova!es. risto promete guard6la das prova!es ue sobrevir"o 6 v. 1] A igreja #oi #iel a risto% risto a guardar na tribula!"o. A igreja guardou a alavra% risto guardar a igreja. ] A igreja de iladél#ia n"o transigiu nem cedeu s presses. Ele pre#eriu ser peuena e #iel a ser grande e mundana. ] Hoje muitas igrejas tIm abandonado o Antigo Evangel/o por outro evangel/o% mais palatvel% mais popular% mais adocicadoB um evangel/o centrado no /omem% n"o em Deus. ] risto é o protetor da igreja. As portas do in#erno n"o prevalecer"o contra ela. Ele é um muro de #ogo ao seu redor. Ela é o povo selado de Deus e maligno nem seus terr,veis agentes podem tocar na igreja de risto. Ela est segura nas m"os do 5en/or.



(

] astelo orte$ 75e nos uisessem devorar`DemNnios n"o contador`4"o nos iriam derrotar`4em ver6nos assustados7. ] Jesus usa nesta carta trIs s,mbolos ue regem toda a mensagem$ uma porta aberta% a c/ave de Davi% coluna no santurio de Deus.  colocada diante da igreja uma porta aberta ue ninguém pode #ec/ar Cv. . risto é c/amado como auele ue tem a c/ave de Davi Cv. K% enuanto o vencedor é #eito uma coluna no santurio de Deus Cv. 12. Essas trIs #iguras sugerem os trIs pr03imos pontos dessa mensagem.

III" .ESUS N!O APENAS CONHECE AS 8RAFUEAS DA IGRE.A- MAS COLOCA DIANTE DELA UMA GRANDE OPORTUNIDADE 6 #" , 1. A primeira porta aberta é a oportunidade da salva!"o ] Jesus disse em Jo"o 1-$M ue ele é a porta da salva!"o% da liberdade e da provis"o. Ele também usou essa #igura no serm"o do monte$ "#ntrai pea porta estreita $ar%a é a porta, e espaçoso, o caminho que conduz para a perdição, e são muitos os que entram por ea&, porque estreita é a porta, e apertado o caminho que conduz para a vida, e são poucos os que acertam com ea" C8t K$1+61). ] =emos aui duas portas% e ambas est"o abertas$ uma abre sobre uma rua larga e c/eia de gente ue camin/a para a destrui!"o% o in#erno. A outra porta abre6se para um camin/o estreito e escassamente povoado ue leva  vida eterna. ] Jesus contrasta dois camin/os% duas portas% dois destinos. Ambas as portas est"o abertas e convidando as pessoas. ara entrar na porta estreita é preciso se curvar% n"o se podem levar bagagem e s0 pode passar um de cada ve*. 2. A segunda porta aberta é a oportunidade da evangeli*a!"o ] As ang'stias da cidade% s"o como ue o grito de socorro dos /omens% carentes do evangel/o. Jesus #ala de uma porta de oportunidade para se pregar o evangel/o. ] aulo via a idolatria da cidade de Atenas como uma porta aberta para #alar do Deus descon/ecido. ]


(M

#ec/ar. Aueles ue /oje perseguem vocIs% vir"o e se prostrar"o diante de vocIs e saber"o ue os amei. c A a&ea?a de 3utura tri2u%a?*o Cv. 1=/ 6 5eria auele momento apropriado para evangelismoG 4"o seria um tempo para recol/er6se e manter6se seguro% em ve* de avan!arG risto di* n"oS Ele promete guardar a igreja e a encoraja a cru*ar a porta aberta sem medo. 4"o basta ser um igreja ue guarda a alavra Cv. .  preciso proclamar a alavra. 4"o basta n"o negar o nome de risto Cv. .  preciso anunci6lo. 4"o basta ser uma igreja ortodo3a% é preciso ser uma igreja missionriaS Assim como a cidade tin/a uma miss"o ser a missionria da cultura grega% a igreja deveria ser a missionria do evangel/o. A porta estava aberta. A porta est aberta% precisamos aproveitar as oportunidades enuanto é diaS +.
I#" .ESUS N!O APENAS CONHECE AS DI8ICULDADES DA IGRE.A- MAS D+LHE UMA GRANDE GARANTIA 6 #"; 1. Jesus tem em suas m"os toda autoridade ]


F-

abriu ir #ec/6la novamente. E uando ele #ec/6la ninguém poder abri6la. 9anto a admiss"o como a e3clus"o est"o unicamente em seu poder. ] Jesus alertou para o perigo das pessoas encontrarem a porta da salva!"o #ec/ada. Ler L&A5 1+$2)62$ 7...7.  poss,vel uma pessoa ser bati*ada% participar da comun/"o e assim mesmo #icar de #ora da porta da salva!"o. +. Jesus tem a c/ave da evangeli*a!"o ] recisamos compreender a soberania de risto na reali*a!"o da sua obra. H portas abertas e portas #ec/adas.
#" .ESUS N!O APENAS CONHECE A POREA DA IGRE.A- MAS PROMETE A ELA UMA GRANDE RECOMPENSA E UMA GLORIOSA HERANA 6 #" 16 1. ermane!a #irme até a segunda vinda de risto 6 v. 11 ] Jesus envia uma telegrama  igreja$ 7Eis ue ven/o sem demoraS7 Cv. 11.  s0 mais um pouco e c/egar o dia da recompensa. A /eran!a ue ele preparou para n0s é gloriosa. ] risto vir em breve. 4"o precisamos de nada novo. recisamos guardar o ue temos. recisamos proclamar o ue j possu,mos. ] A coroa aui n"o é a salva!"o% mas o privilégio de aproveitarmos as oportunidades de Deus na proclama!"o do evangel/o. Jesus disse para a igreja de #eso ue se ela n"o se arrependesse% ele removeria o seu candeeiro% e removeuS 2. O vencedor ser coluna no santurio de Deus 6 v. 12 ] 5e nos tornarmos peregrinos nessa vida% seremos uma coluna inabalvel na pr03ima. Aui os terremotos da vida podem nos abalar% mas no céu estaremos t"o #irmes e s0lidos como a coluna do santurio de Deus.



F1

+. O vencedor ter gravado em sua vida um novo nome 6 v. 12 ] Esse novo nome ter o nome de Deus% da igreja% a nova Jerusalém e o novo nome de risto. ertencemos para sempre a Deus% a risto e ao seu povo. =iveremos com ele em gl0ria.

CONCLUS!O ] A porta aberta representa a oportunidade da igreja. A c/ave de Davi% a autoridade de risto. E a coluna do templo de Deus% a seguran!a do vencedor. risto tem as c/aves. risto abriu as portas. risto promete #a*er6nos seguros como as s0lidas colunas do templo de Deus. greja% veja as oportunidades e n"o os obstculosS



F2

APOCALIPSE :17+66 TEMA: UMA CON#OCA!O URGENTE AO 8ER#OR ESPIRITUAL INTRODU!O 1. De todas as cartas s igrejas da Tsia% esta é a mais severa. Jesus n"o #a* nen/um elogio  igreja de Laodicéia. 2. A 'nica coisa boa em Laodicéia era a opini"o da igreja sobre si mesma e% ainda assim% completamente #alsa. +. A cidade de Laodicéia #oi #undada em 2(- a.% por Ant,oco da 5,ria. A cidade era importante pela sua locali*a!"o. icava no meio das grandes rotas comerciais. Era uma cidade rica e opulenta. ). A igreja tin/a a cara da cidade. Em ve* de trans#ormar a cidade% ela tin/a se con#ormado  cidade. Laodicéia era a cidade da transigIncia e a igreja tornou6se também uma igreja transigente. Os crentes eram #rou3os% sem entusiasmo% débeis de carter% sempre prontos a comprometerem6se com o mundo% descuidados. Eles pensavam ue todos eles eram pessoas boas. Eles estavam satis#eitos com sua vida espiritual. (. A igreja de Laodicéia é a igreja popular% satis#eita com a sua prosperidade% orgul/osa de seus membros ricos. A religi"o deles era apenas uma simula!"o. F. A cidade de Laodicéia destacava6se por uatro caracter,sticas$ 1/ Centro 2an4rio e 3inaneiro 6 Era uma das cidades mais ricas do mundo. Lugar de muitos milionrios. Em F1 d.% #oi devastada por um terremoto e reconstru,da sem aceitar ajuda do imperador. Os /abitantes eram jactanciosos de sua riue*a. A cidade era t"o rica ue n"o sentia necessidade de Deus. 6/ Centro de indVstria de teidos 6 Em Laodicéia produ*ia6se uma l" especial #amosa no mundo inteiro. A cidade estava orgul/osa da roupa ue produ*ia. / Centro &0dio de i&portWnia 6 Ali /avia uma escola de medicina #amos,ssima. abricava6se ali dois ung_entos uase milagrosos para os ouvidos e os ol/os. - p0 #r,gio para #abricar o col,rio era o remédio mais importante produ*ido na cidade. 7/ Centro das 4'uas t0r&ias 6 A regi"o era #ormada por trIs cidades$ olossos% Hierpolis e Laodicéia. Em olossos #icavam as #ontes de guas #rias e em Hierpolis /avia #onte de gua uente% ue em seu curso sobre o planalto tornava6se morna% e nesta condi!"o #lu,a dos roc/edos #ronteiros a Laodicéia. 9anto as guas uentes de Hierpolis% como as guas #rias de olossos eram terapIuticas% mas as guas mornas de Laodicéia eram intragveis.



F+

I" O DIAGNSTICO FUE CRISTO 8A DA IGRE.A ] O risto ue est no meio dos candeeiros e anda no meio dos candeeiros% sonda a igreja de Laodicéia e c/ega ao seguinte diagn0stico$ A igreja tin/a perdido seu vigor Cv. 1F61K% seus valores Cv. 1K61% sua vis"o Cv. 1b e. suas vestimentas Cv. 1K622. =ejamos o diagn0stico de risto. 1. Jesus identi#icou a #alta de #ervor espiritual da igreja 6 v. 1( ] 4a vida crist" / trIs temperaturas espirituais$ 1 &m cora!"o ardente CLuc 2)$+2B 2 &m cora!"o #rio C8t 2)$12% e + &m cora!"o morno CAp +$1F. Jesus e 5atans con/ecem a maré espiritual bai3a da igreja. 4ada se in#orma sobre tenta!"o% persegui!"o% nega!"o% apostasia ou abalos nessa igreja. ] O problema da igreja de Laodicéia n"o era teol0gico nem moral. 4"o /avia #alsos mestres% nem /eresias. 4"o /avia pecado de imoralidade nem engano. 4"o / na carta men!"o de /ereges% mal#eitores ou perseguidores. O ue #altava  igreja era #ervor espiritual. ] A vida espiritual da igreja era morna% inde#in,vel% aptica% indi#erente e nauseante. A igreja era acomodada. O problema da igreja n"o era /eresia% mas apatia. ] 4osso #ogo espiritual ,ntimo est em constante perigo de en#rauecer ou morrer. O braseiro deve ser cutucado% alimentado e soprado até incendiar. ] 8uitos #ogem do #ervor com medo do #anatismo. 8as #ervor n"o é o mesmo ue #anatismo. anatismo é um #ervor irracional e est'pido.  um entrec/oue do cora!"o com a mente. Jonat/an dPards disse ue precisamos ter lu* na mente e #ogo no cora!"o. A verdade de Deus é l0gica em #ogo. ] 8uitos crentes tIm medo do entusiasmo. 8as entusiasmo é parte essencial do ristianismo. 4"o podemos ter medo das emoces% mas do emocionalismo. 2. Jesus identi#icou ue um crente morno é pior do ue um incrédulo #rio 6 v. 1( ]  mel/or ser #r,gido do ue tépido ou momo. E mais /onroso ser um ateu declarado do ue ser um membro incrédulo de uma igreja evangélica. A uei3a de Jesus contra os #ariseus era contra a /ipocrisia deles. Alguém ue nunca #e* pro#iss"o de #é e tem a consciIncia de sua completa #alta de vida moral é muito mais #cil de ser ajudado ue algum outro ue se julga crist"o% mas n"o tem verdadeira vida espiritual. ] &ma pessoa morna é auela em ue / um contraste entre o ue di* e o ue pensa ser% de um lado% e o ue ela realmente é% de outro. 5er morno 0 ser cego  sua verdadeira condi!"o. Jesus identi#icou ue a autocon#ian!a da igreja era absolutamente #alsa 6 v. 1K a/ A tra'0dia do auto+en'ano Cv. 1;/ 6 Laodicéia se considerava rica e era pobre. 5ardes se considerava viva e estava morta. Esmirna se considerava pobre% mas era rica. iladél#ia tin/a pouca #or!a% mas Jesus colocara diante dela uma porta aberta. O #ariseu deu gra!as por n"o ser como os demais /omens. 8uitos no dia do ju,*o v"o estar enganados C8t K$2162+. A igreja era morna devido  ilus"o ue alimentava a respeito de si mesma.



F)

2/ A tra'0dia da auto+satis3a?*o Cv. 1;/ 6 A igreja disse$ "1ão preciso de coisa a%uma". A igreja de Laodicéia era morna em seu amor a risto% mas amava o din/eiro. O amor ao din/eiro tra* uma #alsa seguran!a e uma #alsa auto6satis#a!"o. A igreja n"o tin/a consciIncia de sua condi!"o. A %enda de Nariso" / A tra'0dia de n*o ser o $ue se pro)etou ser e ser o $ue nuna se i&a'inou ser Qv" 1;/ 6 Estava orgul/osa do seu ouro% roupas e col,rio. 8as era pobre% nua e cega. ] A congrega!"o de Laodicéia #ervil/ava de #re_entadores presun!osos. Eles di*iam$ #stou rico e a'astado e não preciso de coisa a%uma. Os crentes eram ricos. re_entavam as altas rodas da sociedade. Eram in#luentes na cidade. A cidade era um poderoso centro médico% bancrio e comercial. ] O orgul/o de Laodicéia era contagioso. Os crist"os contra,ram a epidemia. O esp,rito de complacIncia insinuou6se na igreja e corrompeu6a. Os membros da igreja tornaram6 se convencidos e vaidosos. ] Eles ac/avam ue estavam indo maravil/osamente bem em sua vida religiosa. 8as risto teve de acus6los de cegos e mendigos nus. Mendi'os apesar de seus 2anose'os apesar de seus pBs 3r'ios e nus apesar de suas 342rias de teidos" ] 5"o mendigos porue n"o tIm como comprar o perd"o de seus pecados. 5"o nus porue n"o tem roupas adeuadas para se apresentarem diante de Deus. 5"o cegos porue n"o conseguem en3ergar a sua pobre*a espiritual. +. Jesus revelou ue um crente morno em ve* de ser o seu pra*er% l/e provoca nuseas 6 v.1F ] =ocI s0 vomita% o ue ingeriu. 50 joga #ora o ue est dentro. A igreja de Laodicéia era de risto% mas em ve* de dar alegria a risto estava provocando nuseas nele. &ma religi"o morna provoca nuseas. Jesus tin/a muito mais esperan!a nos publicanos e pecadores do ue orgul/osos #ariseus. ] omos salvos para nos deleitarmos em Deus e sermos a del,cia de Deus. 5omos #il/os de Deus% /erdeiros de Deus% a /eran!a de Deus% a menina dos ol/os de Deus% a del,cia de Deus. 8as% uando perdemos nossa pai3"o% nosso #ervor% nosso entusiasmo% provocamos dor em nosso 5en/or% nuseas no nosso 5alvador. ] risto repudiar totalmente aueles cuja liga!"o com ele é puramente nominal e super#icial. A igreja de Laodicéia desapareceu. Da cidade s0 restam ru,nas. A igreja perdeu o tempo da sua oportunidade.

II" O APELO FUE CRISTO 8A  IGRE.A 1. risto se apresenta  igreja como um mercador espiritual 6 v. 1 ] Cristo pre3ere dar onse%9os e& ve* de ordens 6 5endo soberano do céu e da terra% criador do universo% tendo incontveis gal3ias de estrelas na ponta dos dedos% tendo o direito de emitir ordens para ue l/e obede!amos% pre#ere dar consel/os. Ele poderia ordenar% mas pre#ere aconsel/ar. ] A su3iinia est4 e& Cristo 6 A igreja julgava6se auto6su#iciente% mas os crentes deveriam encontrar sua su#iciIncia em risto. "Aconseho-te que compres *# ....



F(

] Cristo se apresenta o&o &asate espiritua% 6 risto se apresenta  igreja como um mercador% um mascate e um camelN espiritual. 5eus produtos s"o essenciais. 5eu pre!o é de gra!a. H not,cias gloriosas para os mendigos cegos e nus. Eles s"o pobres% mas risto tem ouro. Eles est"o nus% mas risto tem roupas. Eles s"o cegos% mas risto tem col,rio para os seus ol/os. risto e3orta a igreja a aduirir ouro para sua pobre*a% vestimentas brancas para sua nude* e col,rio para sua cegueira. ] A preiosa &eradoria $ue Cristo o3eree 6 O ouro ue risto tem é o Reino do céu. A roupa ue risto o#erece s"o as vestes da justi!a e da santidade. O col,rio ue risto tem abre os ol/os para o discernimento. ] risto est conclamando os crentes a n"o con#iarem em seus bancos% em suas #bricas e em sua medicina. Ele os c/ama  ele mesmo. 50 risto pode enriuecer nossa pobre*a% vestir nossa nude* e curar a nossa cegueira. 2. risto c/ama a igreja a uma mudan!a de vida 6 v. 1M ] #e&os a$ui u&a ep%ana?*o e u&a eorta?*o: 7Eu disciplino e repreendo a uantos amo. 5I% pois% *eloso e arrepende6te7. ] Des'osto e a&or anda& )untos" risto n"o desiste da igreja. Apesar da sua condi!"o% ele a ama. Antes de revelar o seu ju,*o Cvomitar da sua boca ele demonstra a sua miseric0rdia Crepreendo e disciplino aueles ue amo. ] Disip%ina o&o ato de a&or 6 A pedra precisa ser lapidada para bril/ar. A uva precisa ser prensada para produ*ir vin/o. >negavelmente é porue anseia salv6los do ju,*o #inal é ue os repreende e disciplina. ] A base da disciplina é o amor. orue ele ama% disciplina. orue ama c/ama ao arrependimento. orue ama nos d oportunidade de recome!ar. orue ama est disposto a perdoar6nos. ] Arrepender+se 0 dar as ostas a esse ristianis&o de aparnias- de 3a de ontade &ornid*o" A piedade super#icial nunca salvou ninguém. 4"o /aver /ip0critas no céu. Devemos vomitar essas coisas da nossa boca% do contrrio% ele nos vomitar. Devemos trocar os anos de mornid"o pelos anos de *elo. +. risto convida a igreja para a ceia% uma pro#unda comun/"o com ele 6 v. 2] Triste situa?*o 6 risto% o 5en/or da igreja% est do lado de #ora. A igreja n"o tem comun/"o com ele. I%ustra?*o: o 9o&e& $ue n*o onse'uia ser &e&2ro da i're)a"

J Este 0 u& onvite pessoa% 6 A salva!"o é uma uest"o totalmente pessoal. Enuanto muitos batiam a porta no rosto de Jesus% outros s"o convidados por ele. risto vem visitar6nos. oloca6se em #rente da porta do nosso cora!"o. Ele bate. Ele deseja entrar. E uma visita do Amado da nossa alma. ] U&a deis*o pessoa% 6 "#stou 3 porta e 'ato, se a%uém a'rir a porta entrarei...". Jesus bate através de circunstYncias e c/ama através da sua alavra. Embora risto ten/am todas as c/aves% ele pre#ere bater  porta. A OR9A 6 a #amosa pintura de Holman Hunt% risto batendo  porta% mas a porta n"o tin/a ma!aneta do lado de #ora. I%ustra?*o: O !ai e o 4iho. ( menino diz para o pai5 ees não ouvem porque estão ocupados com outras coisas no quartinho dos fundos. Aui vemos uma amostra sublime da soberania de risto e da responsabilidade /umana.



FF

] A insistnia de .esus 6 "#stou 3 porta e 'ato. De ue maneira ele bateG Através das Escrituras% serm"o% /ino% acidente% doen!a.  preciso ouvir a vo* de Jesus. ] U& onvite para ear 6
III" A PROMESSA FUE CRISTO 8A  IGRE.A + #" 17-61-66 1. Jesus tem competIncia para #a*er a promessa 6 v. 1) ] Cristo 0 o A&0& e a Teste&un9a 8ie% e #erdadeira 6 ara uma igreja marcada pelo ceticismo% incredulidade% tolerYncia Jesus se apresenta como o Amém. Ele é a verdade% e #ala a verdade e d testemun/o da verdade. ] 5eu diagn0stico da igreja é verdadeiro. 5eu apelo  igreja deve ser levado a sério. 5uas promessas  igreja s"o con#iveis. Em #ace da vida morna e indi#erente da igreja% Jesus é a verdade absoluta ue tudo vI% tudo sonda% tudo con/ece. ] Ele cumpre o ue di*. Ele nunca é inconstante.  absolutamente consistente. ara uma igreja morna% inconstante% risto se apresenta como auele é preciso e con#ivel. Jesus n"o apenas jura% ele é o pr0prio juramento. Entre ele e sua palavra simplesmente n"o se pode meter nen/um cun/a. 2. Jesus tem autoridade para tornar a promessa realidade 6 v. 1) ] Cristo 0 o prinpio da ria?*o de Deus 6 Em #ace da vida ca0tica da igreja% Jesus é auele ue é a origem da cria!"o. omo ele deu ordem aos caos do universo% ele pode arrancar a igreja do caos espiritual. +. Jesus tem poder para condu*ir os vencedores ao seu trono de gl0ria 6 v. 21.22 ]
CONCLUS!O ] 8as a /ist0ria n"o termina aui. om o cap,tulo ) de Apocalipse passamos da >greja sobre a terra  igreja no céu. Os ol/os de Jo"o s"o arrancados dos compan/eiros em tribula!"o para o trono do universo. Diante desse trono est"o uerubins% os anjos e a



FK

igreja glori#icada. O livro da /ist0ria est nas m"os do ordeiro e nen/uma calamidade pode sobrevir  /umanidade enuanto risto n"o uebrar os selos. Além disso% os ventos do ju,*o n"o recebem permiss"o para soprar sobre aueles ue #oram selados pelo Esp,rito 5anto. A seguran!a da igreja est garantida ] Assim% depois de combatermos aui o bom combate e completarmos a nossa carreira% emergiremos da grande tribula!"o e n"o mais so#reremos. >remos nos juntar  >greja triun#ante% na grande multid"o ue ninguém poder contar% vinda de toda na!"o% tribo% povo e l,ngua e ali estaremos com eles perante o trono de Deus. Ali nossas lgrimas ser"o en3ugadas% depositaremos nossas coroas diante do trono e adoraremos Auele ue é digno% para sempre. ] ossa o 5en/or nos ajudar a ouvir o ue o Esp,rito di* s igrejasS



F

APOCALIPSE 7:1+11 TEMA: O TRONO DE DEUS- A SALA DE COMANDO DO UNI#ERSO INTRODU!O 1. A primeira vis"o #oi do risto da gl0ria no meio da sua igreja 6 Depois da primeira vis"o do risto e3altado ue cuida de sua igreja e a protege% come!a a revela!"o 7do ue acontecer depois destas coisas7. Pri&eiro- Cristo reve%ou+se o&o a$ue%e $ue on9ee a sua noiva no nti&o" Ele con/ece todas as virtudes e #raue*as da sua noiva. 4en/um de#eito da sua noiva est oculto diante do seus ol/os. ontudo% o risto e3altado aponta para a sua noiva o camin/o de retorno e di* ue ele é o remédio para a sua pr0pria igreja. Ele n"o rejeita a sua noiva% mas é o remédio para ela. 2. Agora a vis"o ue segue ser das grandes tenses ue a 4oiva en#rentar até a segunda vinda do 4oivo 6 Esta revela!"o inclui a destrui!"o dos poderes do mal% de 5atans e da morte. 8as% antes de serem destru,das% estas #or!as ms se empen/ar"o num es#or!o desesperado de #rustrar os planos de Deus% tentando destruir o povo de Deus. Essa é a grande tens"o entre o Reino de Deus e o reino de 5atans. +. A mensagem central do livro de Apocalipse é mostrar para a 4oiva perseguida% ue o seu Deus est no 9rono do &niverso 6 Antes do mundo perseguir a igreja Ca abertura dos sete selos% e Deus visitar o mundo com o seu ju,*o parcial Csete trombetas e o seu ju,*o #inal Csete ta!as é revelado a Jo"o ue Deus est entroni*ado e governando o seu universo. 4"o importa u"o tem,veis ou incontrolveis #or!as do mal pare!am ser na terra% elas n"o podem #rustrar os des,gnios de Deus nem vencer a igreja% pois Deus est governando o &niverso% a partir do seu trono. ). O destino da 4oiva n"o est nas m"os dos /omens% mas nas m"os de Deus 6s F$1. Ele é uem governa o universo. 4o meio das provas e tribula!es% precisamos #i3ar nossos ol/os nauele ue é o Rei dos reis e 5en/or dos sen/ores. 5omente uando ol/amos todas as coisas Cinclusive nossas tribula!es% cap,tulo F% desde o aspecto do trono é ue alcan!amos o verdadeiro discernimento da /ist0ria.

I" APOCALIPSE > RE#ELA!O DO C>U- N!O DESCORIMENTO DA TERRA + #" 1+6 1. &ma porta aberta no céu 6 O con/ecimento do #uturo n"o é alcan!ado mediante artes mgicas% ou leitura dos astros% nem mesmo por pro#ecias /umanas. 40s n"o podemos con/ecer nada do #uturo% a n"o ser ue Deus revele para n0s. O #uturo estar coberto por um véu% até ue Deus abra a porta do céu. O céu aberto n"o libera apenas acontecimentos% mas também entendimento% pois Jo"o contempla o trono% antes de



FM

contemplar os dramas da /ist0ria. 8uitas ve*es% sentimos como se o céu estivesse #ec/ado para n0s$ "6ornamo-nos como aquees so're quem tu nunca dominaste e como os que nunca se chamaram peo teu nome. (h7 se fendesses os céus e descesses7 8...9 para fazeres not)rio o teu nome aos teus advers:rios" C>s F+$1M6F)$2. 4o come!o de Apocalipse aparecem as + portas mais importantes da =ida$ 1/ A porta da oportunidade Q:,/ 6/ A porta do ora?*o 9u&ano Q:6=/ / A porta da reve%a?*o Q7:1/" 2. &ma vo* como de trombeta 6 Em C1$1-% Jesus revelou6se a ele da mesma #orma. L bastou Jo"o voltar6se para ver Jesus C1$11. Agora% Jo"o precisa subir ao céu. 4"o muda apenas de posi!"o% mas de lugar% pois agora n"o se trata mais de vislumbrar o presente% mas o #uturo e o #uturo vem sobre n0s a partir do 9rono de Deus. +. 5obe para aui e te mostrarei o $ue deve acontecer depois destas coisas 6Jo"o é c/amado ao céu para ver n"o o aspecto c,clico da /ist0ria% n"o a /ist0ria sem #reios e sem rumo% n"o a /ist0ria dirigida pelos /omens% mas para ver o $ue deve aonteer" O Deus ue est no trono é uem determina tudo o ue acontece. 4"o / acaso nem #alta de controle. O #uturo est nas m"os de Deus. 4"o precisamos temer. 9udo o ue acontece sobre a terra resulta de algo ue suceder no céu. A causa est no céu% e o e#eito se veri#ica sobre a terra. ). >mediatamente% eu me ac/ei em esp,rito 6 Jo"o j n"o vI com os ol/os #,sicos nem escuta com os ouvidos #,sicos. 4inguém jamais viu a Deus. Ele /abita em lu* imarcess,vel. Em carne e sangue Jo"o n"o suportaria contemplar o esplendor da gl0ria. Ent"o% ele tem uma vis"o.

II" DEUS EST ASSENTADO NO TRONO DO UNI#ERSO 6 #" 6+; 1. Jo"o viu um 9rono no céu 6 v. 2 ] O trono é um lugar de /onra% autoridade e julgamento. 9odos os tronos da terra est"o sob a jurisdi!"o desse trono do céu. O livro de Apocalipse é o livro da 5oberania de Deus% da vit0ria de Deus. Auele ue criou todas as coisas% est no controle de tudo e levar a /ist0ria para uma consuma!"o #inal% onde ele sair vitorioso. A essIncia desta revela!"o é mostrar ue todas as coisas s"o governadas por auele ue est assentado no 9rono. ] Das FK passagens do 49 ue aparece 79RO4O7 )K est"o no livro de Apocalipse e 12 ve*es s0 neste cap,tulo ). 9odos os detal/es est"o orientados com vistas ao trono$ sobre o trono% em redor do trono% a partir do trono% diante do trono% no meio do trono. O trono é um s,mbolo da soberania inabalvel de Deus. ] O 9rono é o verdadeiro centro do universo. Esse trono n"o est na terra% mas no céu. O universo na ?,blia n"o é geocIntrico% nem /iliocIntrico% mas teocIntrico. Aui temos a verdadeira #iloso#ia da /ist0ria. 2. Jo"o viu o glorioso Deus assentado sobre o 9rono 6 v. 2



K-

] ara uma igreja perseguida% torturada% martiri*ada CRoma% persegui!es ao longo da /ist0ria e Anticristo esta é uma mensagem consoladora$ saber ue o seu Deus est no trono C>s F$1B 5> MM$1. ] O $ue .o*o desreve n*o 0 Deus &es&o- &as o seu 3u%'or- seu esp%endor- por$ue a e%e n*o se pode desrever CE3 2-$). 4"o / descri!"o do trono nem da pessoa ue est assentado nele. O ue Jo"o viu uando ol/ou para o trono s0 pode ser descrito em termos de bril/o de pedras preciosas. Jo"o descreve a Deus como um ser absolutamente misterioso% 'nico% singular% o totalmente outro. Jo"o di* ue ele é semel/ante% no aspecto% a pedra de )aspe Ca mais cristalina% a mais pura% sem nen/uma polui!"o.  o nosso diamante. H uma abundYncia de lu* ue emana dessa pedra. E de sardnio Ccor vermel/a% a mais transl'cida ue e3iste. Jo"o vI bele*a% riue*a% abundYncia de lu*. Deus é lu* e ele /abita em lu* inacess,vel. ] A pedra de jaspe Cbranca descreve a santidade de Deus e o sardNnio Cvermel/o o seu ju,*o. 9al é Deus% santo e justoS
A" O Trono de Deus 0 u& trono de Gra?a e MiseriBrdia 6 v"  Ao redor do trono / um arco6,ris semel/ante% no aspecto% a esmeralda. O arco6,ris é o s,mbolo da ;ra!a e 8iseric0rdia de Deus% da sua alian!a com o seu povo% de ue n"o mais o destruiria. 4ormalmente o arco6,ris aparece depois da tempestade% mas aui% ele aparece antes dela. ^ ara os #il/os de Deus a tempestade j passou% porue risto j se deu a si mesmo para nos resgatar do dil'vio do ju,*o. Agora% temos o sol da justi!a bril/ando sobre n0s. Ainda ue o ju,*o ven/a sobre os /omens% a igreja de risto ser poupada. O ue #oi redimido n"o pode ser destru,do. Ainda ue o mal nos alcance% Deus #ar com ue todas as coisas aconte!am para o nosso bem. ^ Antes de Deus derramar o seu ju,*o sobre a terra% ele o#erece a sua miseric0rdia. Antes das ta!as do ju,*o% ele envia as trombetas de alerta. " O Trono de Deus 0 u& trono de .uo  v.  ^ Os relYmpagos% as vo*es e os troves s"o evidIncias de ju,*o e ira. O arco6,ris #oi visto antes dos relYmpagos. A gra!a sempre antecede ao julgamento. Aueles ue recusaram a miseric0rdia ter"o ue suportar o ju,*o.


K1

^ Esse mar de vidro est em contraste com o mar de sujeira e polui!"o do pecado C>s (K$2-. ara estar diante do trono de Deus é preciso ser puri#icado% estar limpo. 4"o / sujeira diante do trono de Deus. 4"o / corrup!"o. 9udo é transparente% limpo% puro. Deus é santo. 4o céu n"o entra nada contaminado. Deus n"o se associa com o mal. Ele abomina o mal. Embora ele ame a todos% ele n"o ama a tudo.

III" A IGRE.A GLORICADA PARTICIPA DO REINADO E DO .ULGAMENTO DO MUNDO + #" 7 1. Ao redor do 9rono% / também% vinte e uatro tronos ] Esses tronos est"o ao redor e n"o no centro. Deus est no alto e sublime trono. Ele reina sobre todos os outros tronos. 2. Assentados neles% vinte e uatro anci"os ] Assentado #ala de uma posi!"o de autoridade e poder. A igreja tem a /onra n"o apenas de ser salva% mas também de reinar no céu e ser assistente de Deus no seu julgamento C8t 1M$2K62MB 1 o F$2. ] omos constitu,dos reinos e sacerdotes CAp 1$F. Os sacerdotes estavam divididos em 2) turnos C1 r 2)$K61. Aui somos divididos em igrejas% denomina!es. 8as no céu seremos uma s0 igreja$ os ue #oram lavados no sangue do ordeiro. I%ustra?*o: O Son9o de .o*o Xes%eY" ] omos constitu,dos. 40s julgaremos o mundo e os anjos C1 o F$26+. ] Os 2) anci"os representam o povo #iel de Deus% a igreja do =el/o e do 9estamento. A igreja dos atriarcas e Ap0stolos. A totalidade da igreja de Deus na /ist0ria. Esses vinte e uatro anci"os s"o identi#icados por suas roupas Cbrancas% incumbIncia Cassentam6se em tronos para reinar e julgar e posi!"o Ccoroas de vencedores. +. Os 2) anci"os est"o vestidos de branco% e usando coroas de ouro ] As vestiduras brancas #alam da justi#ica!"o. A vestiduras brancas s"o as vestimentas ue se prometem aos #iéis C+$). 4"o / reden!"o para os anjos e sim para os /omens. ortanto% os 2) anci"os n"o s"o anjos% mas /omens remidos. ] H. ?. 5Pete a#irma ue o n'mero vinte e uatro representa a igreja na sua totalidade.  uma vis"o n"o do ue é% mas do ue / de ser. A igreja plena% como ser na gl0ria% adorando e louvando a Deus diante do trono% nos céus. ] As coroas de ouro #alam da posi!"o de /onra% autoridade e prest,gio dos remidos no céu. Essas coroas de vit0ria prometidas aos ue permanecem #iéis mesmo diante da morte C2$1-B +$11.

I#" A DOOLOGIA DOS FUATRO SERES #I#ENTES AO FUE EST ASSENTADO NO TRONO + #" K+, 1.


K2

/omem mostra Jesus como o /omem per#eito CLucas e a Tguia mostra Jesus como auele ue veio do céu e volta ao céu CJo"o. ] H" " SZete e Xi%%ia& ar%aY pensa& $ue e%es representa& a tota%idade da naturea 6 Os uatro seres viventes representam todo o nobre% #orte% sbio e rpido da nature*a. ada #igura tIm preeminIncia em sua pr0pria es#era. O le"o é supremo entre os animais selvagens. O boi entre os animais domésticos. A guia é o rei das aves. O /omem o supremo entre todas as criaturas viventes. Os uatro seres viventes% representam toda a grande*a% poder e bele*a da nature*a. Aui vemos o mundo natural tra*endo sua do3ologia ao ue est no trono. A nature*a louva ao riador C5> 1M$162B 5> 1-+$22B 5al 1). ] Xi%%ia& Hendri[sen pensa $ue e%es representa& seres an'e%iais 6Esses uatro seres viventes s"o uerubins CE* 1-$2-% anjos de uma ordem superior. Os uerubins guardam as coisas santas de Deus C;n +$2)B E3 2($2-. A can!"o deles é a can!"o dos anjos C>s F$16). Eles s"o descritos como le"o% novil/o% /omem e guia C#ortale*a% capacidade para servir% inteligIncia% rapide*. Essas s"o caracter,sticas dos anjos C5> 1-+$2-%21B Hb 1$1)B Dn M$21B Lc 12$B 1($1-.
#" A DOOLOGIA DA IGRE.A AO FUE EST ASSENTADO NO TRONO + #" 1=+11 1. O objeto da Adora!"o ] Os remidos adorar"o uele ue vive pelo século dos séculos. 9ambém adoram o Esp,rito 5anto C1$)6(B )$(. >gualmente adoram o ordeiro C($12%1+. 2. Os atos de Adora!"o ] A i're)a se prostra diante da$ue%e $ue est4 assentado no Trono" A gl0ria deles é glori#icar ao ue est assentado no 9rono. ] Depositar*o suas oroas diante do Trono 6 5inal de total submiss"o e rendi!"o.



K+

+. As palavras da Adora!"o ] O $ue est4 assentado no Trono 0 Sen9or e Deus 6 79u és digno% 5en/or e Deus nosso% de receber a gl0ria% a /onra e o poder7. Ele é digno de receber a gl0ria% eles n"o s"o dignos de glori#icar% por isso% se prostram e depositam suas coroas diante do 9rono. A vis"o do 9rono de Deus levou Haendel a escrever a sua obra maior 7Aleluia7. ] O $ue est4 assentado no Trono 0 o Criador de todas as oisas 6 O mesmo Deus ue criou tudo% sustenta tudo% levar o mundo% a /ist0ria e a igreja  consuma!"o #inal. CONCLUS!O Jo"o é c/amado ao céu para ver o 9rono e o Entroni*ado. O 9rono de Deus est no centro do &niverso. 9udo acontece a partir do 9rono. 9udo est ao redor do 9rono. ;ra!a e Ju,*o emanam do 9rono. 9odo o louvor e gl0ria s"o dirigidos uele ue est assentado no 9rono. A ele seja a gl0ria para sempre% AmémS



K)

APOCALIPSE :1+17 TEMA: PARA ONDE CAMINHA A HISTRIA( INTRODU!O 1. 9oda a /ist0ria come!a com Deus% est sob o controle de Deus e terminar segundo a vontade de Deus. 4"o s"o os poderosos deste mundo ue determinam os rumos da /ist0ria. 4"o os /istoriadores ue deci#ram os mistério da /ist0ria. 4"o s"o os #il0so#os ue interpretam os segredos da /ist0ria. 4"o s"o os #utur0logos ue retiram o véu da /ist0ria. 2. Duas s"o as vises /umanistas da /ist0ria$ a/ A vis*o %ia dos anti'os 're'os 6 A /ist0ria n"o se move para uma meta. 4"o / esperan!a% n"o / reden!"o. O ue é% é o ue #oi% o ue #oi ser. 4"o / uma consuma!"o. 2/ A vis*o do eistenia%is&o ateu 6 A /ist0ria é uma sucess"o de #atos sem signi#icado. 4"o / plano% n"o / esperan!a. A nove%a de A%2ert Ca&us A PRAGA: A cidade de (r:n foi invadida por ratos que troumpério Romano7 disse ue 7a /ist0ria é pouco mais ue um registro dos crimes% loucuras e in#ort'nios da /umanidade.7 ). 9/omas 8ore em seu livro 7&topia7 antevI um tempo na terra em ue o /omem construiria um para,so por suasWm"os. Houve otimismo. 8as no século % assistimos a duas sangrentas guerras mundiais. O mundo est como uma panela de press"o% uase e3plodindo. H alguma esperan!a para a /ist0riaG

I" O DEUS FUE EST NO TRONO DO UNI#ERSO TEM UM PROPSITO PARA A HISTRIA 6 #" 1 1. A /ist0ria tem sentido. 5ua vida tem sentido. =ocI n"o camin/a para um ocaso% para um #im trgico. As #or!as do mal n"o prevalecer"o. Deus est no trono. Ele reina. Ele #a* todas as coisas con#orme o consel/o da sua vontade.



K(

2. Deus tem em sua m"o direita um livro ^ Deus tem um plano em cada criatura. Deus escreveu o livro da /ist0ria% antes dela acontecer. Ele con/ece% controla e dirige todas as coisas para uma consuma!"o #inal. O livro tem se_Incia e conse_Incia. ^ 9oda a /ist0ria da /umanidade est na m"o de Deus. 4"o importa a #'ria de 5atans ou a agita!"o do mundo% a /ist0ria sempre estar na m"o de Deus. +. O livro da /ist0ria est escrito por dentro e por #ora ^ 9udo est tra!ado% escrito e determinado. 4ada #oi esuecido nem omitido. 5ua vida n"o camin/a ao léu. O #uturo est nas m"os de Deus.

II" O DIGNO PROCURADO + NINGU>M TEM CAPACIDADE DE DES#ENDAR NEM DE CONDUIR A HISTRIA  SUA CONSUMA!O 6 #" 6+ 1. O livro est selado com sete selos 6 v. 1 a. 5ete U completo. 9otalmente selado. A /ist0ria sem Deus é um livro lacrado. 50 Deus pode dar sentido  /ist0ria e  sua vida. 2. 4inguém #oi ac/ado digno de abrir o livro 6 v. + b Ne& no 0u 6 8iguel% ;abriel% sera#ins% uerubins% anjos% os remidos$ Abra"o% 8oisés% Elias% aulo% edro% 8aria.

/ Ne& na terra 6 4en/um /omem por mais poderoso e in#luente pode deci#rar o sentido da /ist0ria. d/ Ne& de2aio da terra 6 4em o diabo% nem os demNnios% nem os esp,ritos atormentados podem revelar a vocI o sentido da /ist0ria e da vida. ^ N*o / ideologia% nem partido pol,tico% nem sistema econNmico ue possa reali*ar os son/os e as esperan!as do cora!"o /umano. 5o*in/a a /umildade n"o vai para lugar nen/um. 5o*in/a seu destino é o caos. H uma impossibilidade radical de ue o /omem seja o sen/or do seu pr0prio destino. +. A impotIncia /umana para desvendar o% #uturo 6 v. ) ^ A grande uest"o$


KF

III" O DIGNO ENCONTRADO + A SOLU!O PARA A HISTRIA #EM DO C>U + #"  1. H consolo para n0s 6 4"o c/oresS ^ s ve*es% c/oramos como Jo"o com medo do #uturo. O ue vem pela #renteG omo. ser o meu aman/"% a min/a vel/iceG ^ A vo* ecoa no céu$ 4"o c/oresS O 5en/or pe um basta  nossa ang'stia. Ele tra* a solu!"o. ^ 4"o c/ores. O digno procurado é agora o digno encontrado. H alguém capa* de dirigir a /ist0ria e dar sentido  vida. 2. A solu!"o da /ist0ria est em Jesus 6 v. (6K a O livro da /ist0ria est nas m"os de Jesus 6 v. K 6 Ele tem todo o poder e toda autoridade. Ele é o criador% sustentador% redentor e 5en/or. 50 risto tem a c/ave da interpreta!"o da /ist0ria nas m"os. b Ele venceu para abrir o livro 6 v. ( 6 Ele é o Le"o de Jud e a Rai* de Davi. Ele =enceu o diabo% o mundo% o pecado e a morte. Jesus s0 é apresentado como o 8essias =encedor% porue antes #oi o 8essias 5o#redor. Ele s0 é o Le"o% porue antes #oi o ordeiro. c O Jesus vencedor é o ordeiro ue #oi morto  v. F  ^ Sua &ara 6 omo tin/a sido morto 6 A sua vit0ria #oi conuistada na cru*. ^ Sua posi?*o 6 Ele est de pé Ca!"o e poder. ^ Seu %u'ar 6 4o meio do trono Cautoridade. d Ele é digno de desvendar o sentido da sua vida 6 v. F ^ Por$ue e%e 0 onisiente+ /eio de ol/os ^ Por$ue e%e 0 onipotente 6 sete c/i#res

I#" FUAIS AS IMPLICA\ES DE .ESUS ESTAR COM O LI#RO DA HISTRIA NAS M!OS 1. >sso deve levar6nos a orar con#iadamente acerca do destino das pessoas  v.  ^ As ora!es agora #a*em sentido. Orar é #alar com uem est com o livro da /ist0ria nas m"os. 2. >sso deve levar6nos a evangeli*a!"o #ervorosa 6 v. M ^ O v. M di* ue risto morreu para comprar com o sangue pessoas ue procedem$ a/ Todo 'rupo 0tnio 6 tribo 2/ Todo 'rupo %in']stio 6 l,ngua

/ Todo 'rupo po%tio 6 povo



KK

d/ Todo 'rupo soia% 6 na!"o. +. >sso deve levar6nos a tomar posse da nossa alta posi!"o espiritual 6 v. 1a/ 8o&os onstitudos reino 6 J reinamos com risto espiritualmente% pois estamos assentados com ele nos lugares celestiais e reinaremos com ele plenamente na sua segunda vida. 2/ 8o&os onstitudos saerdotes 6 Agora temos livre acesso  presen!a do ai% por intermédio de Jesus. ). >sso deve levar6nos a dedicar tudo ue somos e temos ao ordeiro 6 v. 11612 a/ A e%e se)a o poder 6  entregar a ele tudo o ue est em nossas m"os% todo o poder e ingerIncia ue temos. 2/ A e%e se)a a ri$uea- os nossos 2ens 6 A riue*a dos empresrios crist"os% a riue*a dos /omens de neg0cio% a riue*a dos empregados. / A e%e se)a a sa2edoria 6 A nossa inteligIncia% cultura% talentos% diplomas% /abilidade pro#issional. d/ A e%e se)a a 3or?a 6 A #or!a da juventude até os 'ltimos alentos da vel/ice ao ordeiro. 4"o / aposentadoria no Reino de Deus. e A e%e se)a a 9onra 6 A prima*ia% o mel/or% as prim,cias do nosso tempo% da nossa vida% devem ser dados ao ordeiro. 3/ A e%e se)a a '%Bria 6 50 ele merece ser e3altado.

'/ A e%e se)a o %ouvor 6 O culto precisa ser prestado s0 a ele. #" O DIGNO PROCURADO E ENCONTRADO- AGORA > ADORADO + #" ,+17 1. Ele é adorado por uem ele é 6 v. (6K a Le"o de Jud b Rai* de Davi c ordeiro ue #oi morto 2. Ele é adorado por onde ele est6 v. F +. Ele é adorado pelo ue ele #e* 6 v. 61a oste morto b om teu sangue compraste para Deus c E para o nosso Deus os constitu,ste reino e sacerdotes d E reinar"o sobre a terra. e


K

6/ CWntio de pre'a?*o 6 7orue #oste morto7. Em ;Inesis 22 o cordeiro substitui >saue Cristo o#erecido para o indiv,duo. Em f3odo 12% na scoa% o cordeiro é o#erecido para uma #am,lia. Em >sa,as (+$ di* ue o ordeiro #oi morto por uma na!"o. 8as Jo"o 1$2M di* ue o ordeiro morreu para salvar os procedem de todo o mundo. / CWntio Mission4rio 6 7compraste para Deus os procedem de toda tribo% l,ngua% povo e na!"o7. 7/ CWntio Devoiona% 6 E os constitu,ste reino e sacerdotes / CWntio Pro30tio 6 E reinar"o sobre a terra. ). Ele é adorado por auilo ue ele tem 6 v. 1161) ^ Os Wntios desses dois aptu%os s*o dois 'randes oratBrios" 1/ O oratBrio da ria?*o Qap" 7/ 6/ O oratBrio da Reden?*o QCap" / 6 Orat0rio é um gInero musical dramtico% com solos e coros% acompan/ados de oruestra. Aui as vo*es da igreja glori#icada% dos sera#ins% dos anjos e da nature*a se unem para o louvor celestial. i. O culto ao riador come!a com um uarteto% cantando o /ino ser#ico$ 5anto% 5anto% 5anto é o 5en/or Deus% o 9odo6poderoso% auele ue era% ue é e ue / de vir. ii. A isto segue o coro% constitu,do de vinte e uatro anci"os% a igreja% ue prosseguem o louvor do riador$ 9u és digno% 5en/or e Deus nosso% de receber a gl0ria% a /onra e o poder% porue todas as coisas tu criaste% sim% por causa da tua vontade vieram a e3istir e #oram criadas. iii. Ent"o se ouvem os solistas$


KM

 assim a m'sica do céu$ Ao mesmo tempo em ue ela é c/eia de entusiasmo% produ* pro#undo senso de adora!"o% ao ponto da igreja prostrar6seS 4inguém pode contemplar o 5en/or na sua bele*a e no seu #ulgor% sem se prostrar.

CONCLUS!O 

A igreja na terra n"o tem o ue temer% n"o importando 7de uantos ju,*os esteja repleto o rolo7 da /ist0ria /umana. oruanto o sentido da m'sica é este$ O riador entregou ao Redendor 7toda autoridade no céu e na terra% e os ue o seguem jamais passar"o despercebidos do seu amor e cuidado.



-

APOCALIPSE K:1+1; TEMA: A AERTURA DOS SETE SELOS INTRODU!O 1. Os cinco primeiros cap,tulos do Apocalipse apresentam o risto da gl0ria no meio da sua igreja% sondando% corrigindo% e3ortando e encorajando. 2. As sete cartas revelam o ue as igrejas aparentam ser aos ol/os dos /omens e o ue de #ato elas s"o aos ol/os de risto. =imos nos cap,tulos ) e ( o Deus criador no trono bem como ordeiro% o Redentor sendo igualmente glori#icado por todos os seres do &niverso. =imos ue o ordeiro est com o livro da Hist0ria nas m"os. Os cap,tulos ue temos agora apresentar"o uadros dos so#rimentos da igreja% dos ju,*os divinos sobre os inimigos dela% e do triun#o #inal de risto. Esse tempo ser"o as dores de parto. Esse tempo est sujeito  revela!"o da ira de Deus. Os sete selos descrevem movimentos ue caracteri*ar"o a era ou dispensa!"o inteira% desde a ascens"o até o regresso glorioso de risto. 5"o vises de pa* e de guerra% de #ome e de morte% de persegui!"o  igreja e do ju,*o de Deus sobre os seus inimigos.  medida ue os selos s"o abertos no céu% e#eitos tremendos acontecem na terra. O céu comanda a terra. Jesus abre os selos. Est encarregado de todo o programa. A /ist0ria est em suas m"os. 4os primeiros uatro selos vemos a ira de Deus misturada com gra!a. 8as a partir do se3to selo% / o derramamento da ira sem mistura de Deus.  o dia do ju,*o. Apocalipse F é como um te3to paralelo de 8ateus 2)% 8arcos 1+ e Lucas 21$ ;uerras C8t 2)$)%( e F$F%KaB #omes C8t 2)$Kb e F$(6B persegui!es C8t 2)$M62( e F$M611B abalos do mundo C8t 2)$2M e F$1261KB segunda vinda C8t 2)$+-6+1 e F$1F61K. Aprendemos desse #ato uatro verdades$ A. Fue& est4 assentado no Trono e o Cordeiro s*o adorados por todo o Universo 6 A /ist0ria n"o est  deriva. Deus reina. ?. Fue& te& o Livro te& o ontro%e 6  ele uem abre os selos. Dele emana a ordem dos acontecimentos. O ordeiro governaS . Os eventos do )uo n*o aontee& se& seu on9ei&ento- per&iss*o ou ontro%e 6 9udo acontece porue ele con/ece% determina% permite e controla. Até os inimigos est"o debai3o da autoridade e do controle do ordeiro. D. Todo o universo est4 so2 a autoridade do Cordeiro e serve aos seus propBsitos 6  do trono ue sai a ordem para os avaleiros do Apocalipse. Os cavaleiros devem dar a largada para dentro da /ist0ria.

I" OS FUATRO CA#ALEIROS DO APOCALIPSE 6 #" 1+,



1

1. O avalo ?ranco% uma #igura do risto =encedor 6 v. 16+ a Adol# o/l e arren iesbe interpretaram o avalo branco e seu cavaleiro como o Anticristo ] 5eu argumento é ue o Apocalipse usa imagens duplas para #a*er contrastes$ Duas mul/eres$ a mul/er e a prostitutaB duas cidades$ Jerusalém celeste e ?abilNniaB dois personagens sacri#icados$ O cordeiro e a besta. Assim% o anticristo estava se contraposto ao risto. Assim% o cavalo branco seria uma inocIncia encenada% #ingida% de uma lu* #alsa$ o anticristo é um deslumbrador. O anticristo apresenta6se como um paci#icador. Ele ter estupendas vit0rias. Ele vai ser aclamado como alguém invenc,vel. Ele vai controlar o mundo inteiro. O sen/orio do ordeiro é ue impele o anticristo a dei3ar sua posi!"o de reserva e se mani#este. O diabo gosta de esconder6se. O lobo predador precisa ser despido de sua pele de ovel/a. b illiam ?arclaQ. interpretou o avalo branco como as conuistas militares ] As grandes invases militares do >mpério Romano conuistando o mundo e depois dele% outros impérios ue se levantaram. O cavalo branco era usado pelo rei vencedor e o arco um s,mbolo do poderio militar. &ma conuista militar sempre tra* tragédias. c ;eorge Ladd interpretou o avalo branco como sendo a prega!"o do Evangel/o em dimenses universais ] 8esmo em meio s terr,veis persegui!es% o Evangel/o tem sido pregado e ser pregado vitoriosamente no mundo inteiro para testemun/o a todas as na!es C8t 2)$1). ] 5em escolas os crist"os con#undiram os letrados rabinosB sem poder pol,tico ou social% mostram6se mais #ortes ue o 5inédrioB n"o tendo um sacerd0cio% desa#iaram os sacerdotes e o temploB sem um soldado seuer% #oram mais poderosos ue as legies romanas. E #oi assim ue #incaram a cru* acima da guia romana. ] Os mrtires ue morreram% morreram por causa da alavra de Deus CF$M. d illiam Hendri[sen interpretou o avalo branco e seu cavaleiro como sendo Jesus risto 1 5empre ue risto aparece% 5atans se agita e assim as provas para os #il/os de Deus s"o iminentes Cos cavalos vermel/o% preto e amarelo. 2 As palavras s0 podem aplicar6se a risto$ ?RA4O  OROA  5A>& =E4E4DO E ARA =E4ER. abelos brancos C1$1)% pedrin/a branca C2$1K% roupas brancas C+$)%(%1% nuvem branca C1)$1)% cavalos brancos C1M$11%1)% trono branco C2-$11. ?ranco n"o pode ser usado nem para o diabo nem para o anticristo. Esse primeiro selo n"o tra* nen/uma maldi!"o. + Este te3to est de acordo com o te3to paralelo de Apocalipse 1M$1161F% onde a descri!"o é incontroversa. ) Este te3to est de acordo com o tema geral do livro ue a vit0ria de risto. Ele é o Le"o da 9ribo de Jud ue venceu C($(. ( A espada do cavaleiro do avalo branco est de acordo com 8ateus 1-$+). risto vence com a alavra. =ence com o evangel/o. 2. O avalo =ermel/o% uma #igura da persegui!"o religiosa e da guerra 6 v. )



2

a Esse ava%eiro do ava%o ver&e%9o representa a perse'ui?*o ao povo de Deus ao %on'o dos s0u%os 6 O #uturo ser um per,odo de guerras e rumores de guerras% de con#litos e persegui!"o até  morte. ersegui!"o pelos judeus% pelos romanos% pela inuisi!"o% persegui!"o na pré6re#orma% persegui!"o na p0s6Re#orma Cran!a% >nglaterra. ersegui!"o no 4a*ismo% ascismo e omunismo. ersegui!es atuais. O maior n'mero de mrtires da /ist0ria aconteceram no século . b A id0ia da perse'ui?*o re%i'iosa 0 3orta%eida pe%a a2ertura do $uinto se%o 6 Ali s"o vistas as almas dos mrtires ue tombaram pelo testemun/o da verdade. c Esse ava%eiro tin9a u&a 'rande espada 6 Essa espada machaira era o cutelo sacri#icador. Aonde c/ega risto% c/ega também a persegui!"o aos ue s"o de risto C8t ($1-%11B Lc 21$12B At )$1% ($1K. ense em EstIv"o% aulo% olicarpo% erpétua% elicidade% a >nuisi!"o% a 4oite de 5"o ?artolomeu% a R'ssia% a oréia do 4orte% a /ina% os pa,ses >slYmicos. d A pa 3oi tirada da terra para $ue os 9o&ens se &atasse& uns aos outros 6 4"o / pa* em parte alguma. O r,ncipe da pa* #oi rejeitado. H perple3idade entre as na!es. Esse cavalo vermel/o descreve um esp,rito de guerra. A guerra tem sido uma parte da e3periIncia /umana desde ue aim matou Abel. Os /omens perdem a pa* e buscam a pa* pela guerra. As guerras s"o insanas porue os /omens se matam em ve* de se ajudarem. As guerras s"o #ratricidas. As guerras est"o aumentando em n'mero e em barbrie Cas duas guerras mundiais% as guerras tribais% as guerras étnicas% as guerras religiosas e de interesses econNmicos. 4o #undo todos s"o v,timas sacri#icadas sobre o altar de 5atans. om irracionalidade total investem tudo no armamento e descon/ecem o camin/o da pa*.


+

). O avalo Amarelo% uma #igura da morte 6 v. K6 a A 3i'ura da &orte e do in3erno s*o p%eon4stias- apresenta& u&a Vnia rea%idade 6 O /ades sempre vem atrs da morte. A morte derruba e o /ades recol/e os mortos. A morte pede o corpo% enuanto o /ades reclama a alma do morto. b A &orte e o 9ades n*o pode& 3aer o $ue $uere& 6 Eles est"o debai3o de autoridade. 50 atuam sob permiss"o divina. 5eu c,rculo de a!"o é limitado e seu territ0rio de#inido$ a uarta parte e n"o mais. c A &orte usa 7 instru&entos para sari3iar suas vti&as 6 1 A espada  Aui n"o é machaira, mas rhomphaia, espada comprida usada na guerra. Aui trata6se da morte provocada pela guerra. 2 A #ome 6 A #ome é subproduto da guerra% cidades sitiadas% #alta de transporte com alimentos. + estilIncia ou mortandades 6 As pragas% as pestilIncias crescem com a pobre*a% a #ome% as guerras. ) As bestas #eras da terra 6 despeda!am e devoram tudo ue encontram.

II" O FUINTO SELO + O CLAMOR NO C>U 6 #" <+11 1. As almas dos ue morreram pela sua #é est"o no céu 6 v. M ] om a abertura do uinto selo muda6se o cenrio% da terra passa6se ao céu. assamos da causa para o e#eito. Essas pessoas #oram mortas% mas ainda n"o ressuscitaram. Elas #oram mortas e a matan!a prossegue. As almas sobrevivem sem o corpo e s"o conscientes. Elas n"o est"o dormindo. Elas n"o est"o no céu. Essa é nossa gloriosa convic!"o. 8orrer é estar com risto.  dei3ar o corpo e /abitar com o 5en/or.  entrar na posse do Reino. A morte n"o os /avia separado de Deus. 2. Deus n"o poupou essas pessoas do mart,rio% mas deu6l/es poder para morrerem por causa da alavra ] Enuanto os #alsos crentes v"o apostatar% amando o presente século% adorando o anticristo e apostatando diante da sedu!"o do mundo ou da persegui!"o do mundo% os #iéis selar"o com o seu sangue o seu testemun/o e pre#erir"o a morte  apostasia. ] Jesus dei3ou isso claro no serm"o pro#ético$ 7Ent"o vos entregar"o  tribula!"o% e vos matar"o% e sereis odiados de todas as gentes por causa do meu nome7 C8t 2)$M%1-. ] 8uitos mrtires con/ecidos e descon/ecidos morreram e ainda morrem por causa da sua #idelidade a risto e sua alavra Colicarpo% os pastores na oréia. +. As almas dos #éis pedem n"o vingan!a pessoal% mas a vindica!"o da gl0ria do Deus santo ] A pergunta delas n"o é a mesma de Jesus$ 7or ueG7% mas 7Até uandoG7. Eles n"o perguntam$ 75E7% mas 7até uandoG7. omo conciliar essa pergunta com o perd"o ue risto o#ereceu aos seus algo*es na cru* e a atitude de EstIv"o com os seus apedrejadoresG O clamor n"o pede vingan!a pessoal% mas a vindica!"o da justi!a divina



)

CLc 1$K6. Esse é o clamor da igreja diante dos massacres$ arenas% piras% campos de concentra!"o% prises% cYmaras de gs% #ornos cremat0rios. ] 4"o é o pr0prio grito de lamenta!"o% mas o lamento pela /onra de Deus. ). As almas dos #iéis recebem vestes brancas% representando retid"o% santidade e alegria ] Estar no céu é bem6aventuran!a.  glori#ica!"o. 4"o plena ainda porue n"o /ouve a ressurrei!"o% mas incomparavelmente mel/or do ue estar no corpo Cp 1$2+. ] Os réus e condenados vestiam6se de preto. Eles #oram condenados na terra% mas no céu% Deus os veste de branco. Est"o absolvidos% justi#icados% salvos. (. As almas dos #iéis est"o descansando% n"o dormindo até c/egar o dia em ue se completar o n'mero dos mrtires ] Os crentes est"o no céu descansando de suas #adigas. L n"o tem mais dor% nem pranto nem luto. O dia est determinado. O n'mero est determinado. Até ue esse n'mero n"o ten/a sido completado na terra% o dia do ju,*o n"o pode c/egar. O ordeiro est no controle. 4em um #io de cabelo nosso pode ser tocado sem ue ele permita. 8as% precisamos saber ue nos dado a gra!a n"o apenas de crer em risto% mas também de so#rer por ele e até de dar a vida por ele Cp 2$1KB 2 9m )$F. ] Deus mostra para esses mrtires ue o seu sacri#,cio n"o #oi um acidente% mas um apontamento. Até na morte do seu povo% Deus est no controle.
III" O CLAMOR SORE A TERRA + O .U5O CHEGOU + #" 16+1; 1. O ju,*o c/egou$ as portas da gra!a est"o #ec/adas% é o dia da ira do ordeiro ] O se3to selo introdu* o dia do ju,*o. O medo% o terror% o espanto e a consterna!"o dauele dia se descreve sob dois simbolismos$ um universo sendo sacudido e os /omens completamente aterrori*ados% tentando se esconder. 2. O ju,*o c/egou$ o pr0prio universo est abalado 6 v. 1261) ] O sol% a lua% as estrelas% o céu% os montes% as il/as U tudo auilo ue se considerava s0lido% #irme% est abalado. As vigas de sustenta!"o do universo est"o se desintegrando. A antiga cria!"o est se desintegrando. O céus se des#ar"o por crepitoso estrondo. Este é um uadro simb0lico do terror do dia do ju,*o. O simbolismo inteiro nos ensina uma s0



(

li!"o% a saber% ue ser verdadeiramente terr,vel a e#us"o #inal e completa da ira de Deus sobre um mundo ue tem perseguido a igreja. ] Esse momento vir repentinamente 6 5er como o ladr"o de noite. Os /omens desmaiar"o de terror. +. O ju,*o c/egou$ os /omens est"o em pro#undo desespero 6 v. 1(61K ] H seis classes de pessoas descritas também% da mesma #orma% ue tin/a seis classes de elementos abalados$ reis% grandes% comandantes% ricos% poderosos% escravo e livre. Jo"o vIm nesse imagem do terror universa%: todos os ,mpios sobressaltados de um repentino terror% tentando #ugir e se esconder do Deus irado. ] Os 9o&ens est*o 2usando u& %u'ar para se esonder 6 8as para onde o /omem pode #ugir e se esconder de DeusG Deus est em toda parte. ara ele lu* e trevas s"o a mesma coisa. O primeiro instinto do pecado se esconder. ] De $ue est*o 3u'indo( Dos montes ue est"o se desmanc/andoG Do &niverso ue est em convuls"oG 4"o% / algo mais terr,vel$ eles est"o #ugindo do Deus irado. ] E%es 2usa& a &orte- &as n*o os pode esonder da ira do Cordeiro 6 O maior temor do pecador n"o é a morte% mas a mani#esta!"o plena da presen!a de Deus. O aspecto mais terr,vel do pecado é ue converte o /omem num #ugitivo de Deus. 8as agora% nem caverna% nem a morte pode escondI6los desse encontro com Deus. O tempo da gra!a acabou. Aueles ue n"o buscaram a gra!a% encontrar"o ine3oravelmente a ira de Deus. A porta est #ec/ada. Agora é o ju,*oS ] Posi?*o- ri$uea- poder po%tio 6 Absolutamente nada pode evitar ue os /omens en#rentem o 9ribunal de risto. >mporta ue todos compare!am perante o tribunal de risto.

CONCLUS!O J O dia do ju,*o se apro3ima. 8as /oje ainda é o dia aceitvel. Ainda vocI pode se voltar para Deus e encontrar perd"o. =ocI uer vir a risto nesta noiteG =ocI est preparado para encontrar com ristoG • =ocI j est disposto a en#rentar persegui!"o% pobre*a% espada% #ome e a pr0pria morte por amor a risto e sua alavraG ] O dia do 5en/or ser dia de lu* ou de trevas para vocIG



F

APOCALIPSE ;:1+1; TEMA: AS GLRIAS DA IGRE.A NA GLRIA INTRODU!O 1" Este cap,tulo é a mesma cena do cap,tulo F. mas noutra perspectiva 6 . O cap,tulo K vem depois do cap,tulo F na ordem das vises de Jo"o% mas n"o parece ser a se_Incia da ordem dos eventos. L os uatro cavalos% aui os uatro ventos. L os cavalos tra*em o ju,*o% aui os ventos os ventos do ju,*o est"o prontos para come!ar a sua miss"o destrutiva. O #ato de serem ) anjos% nos ) cantos da terra% a segurar os ) ventos da terra% indica ue o ju,*o ue vai desabar é universal. 4inguém escapa. O controle divino sobre os cavaleiros% os ventos% asseguram ue a igreja ser selada e #icar segura antes ue os cavaleiros avancem. A destrui!"o desabar sobre o mundo% mas a igreja #oi #eita indestrut,vel. 2. Deus #a* distin!"o entre o seu povo e os ,mpios 6 v. 2 6 A destrui!"o n"o pode dar sua largada antes dos remidos serem selados. Os selados n"o precisam temer o ju,*o. O castigo ue deveria cair sobre n0s% caiu sobre Jesus na cru*. O selo tem trIs signi#icados$ a Prote?*o 6 4inguém pode violar o ue est selado. oi assim ue o t'mulo de Jesus #oi selado C8t 2K$FF. b Propriedade 6 4a antig_idade escravos podiam ser selados por seu proprietrio. Essa marca inscrita neles.


K

reo&pensa 6 Os ue lavaram suas vestiduras no sangue do ordeiro des#rutar"o da bem6aventuran!a eterna. I" DO PONTO DE #ISTA DO C>U QDE DEUS/ OS SELADOS TM UM N_MERO EATO 6 #" 7+, O n'mero é visto e também ouvido. O n'mero dos selados é declarado por revela!"o e3pressa. Deus con/ece os ue l/e pertencem C2 9m 2$1M. Esse grupo é contvel para Deus. Esse n'mero 1)).--- é meta#0rico. Ele é mais um s,mbolo do ue uma estat,stica. Ele representa a ci#ra completa e per#eita dos crentes em risto. As do*e tribos de >srael n"o o >srael literal% mas o >srael verdadeiro% espiritual% a igreja. 9oda a igreja de risto é selada% est segura CJo 1-$2%2MB 1K$12. 1. A interpreta!"o dos 9estemun/as de Jeov ] Os 9estemun/as de Jeov% uma seita /erética% entendem ue a igreja ue vai morar no céu limita6se apenas a este n'mero. 9odas as demais criaturas ue receber"o a vida eterna ter"o parte na igreja% mas viver"o nesta terra% sob o dom,nio de risto Jesus e sua igreja nos céus. 2. A interpreta!"o Dispensacionalista ] Esses s"o israelitas ue estar"o vivendo no tempo da ang'stia de Jac0 CJr +-$(6K. Embora as tribos ten/am cessado% Deus as con/ece C>s 11$1161F e preservar um remanecente até restaurar o reino a >srael CAt 1$F. Esse ser o tempo da plenitude dos gentios CLc 21$2)% com a plenitude do n'mero dos gentios completo CAt 1($1)% Rm 11$2(% Entendem ue esses 1)).--- re#erem6se aos judeus ue se converter"o depois do arrebatamento e antes do milInio e ue viver"o na alestina do per,odo da grande tribula!"o e ser"o poupados dos ju,*os ue vir"o sobre o anticristo. ] Esses judeus aguardar"o Jesus risto% o seu rei em sua segunda vinda uando destruir o anticristo e implantar o seu reino milenar. +. A interpreta!"o ré6milenista /ist0rica e Amilenista a/ Esse nV&ero 0 si&2B%io ] rimeiro o n'mero +% ue signi#ica a 9rindade% é multiplicado por )% ue indica a inteira cria!"o% porue os selados vir"o do 4orte e do 5ul% do Leste e do Oeste. + mulplicado por ) s"o 12. ortanto% esse n'mero indica$ a 9rindade C+ operando no universo C). Assim% temos a antiga dispensa!"o C+3) 12 patriarcas e a nova dispensa!"o 12 ap0stolos. ara ter uma idéia da igreja da antiga e da nova dispensa!"o% temos ue multiplicar esse n'mero 12 por 12. >sso nos d 1)). A 4ova Jerusalém Ca igreja tem 12 portas% com o nome das 12 tribos e os 12 #undamentos com o nome dos 12 ap0stolos CAp 21$M61). Lemos também ue a altura do muro é de 1)) cNvados CAp 21$1K. ] om o objetivo de acentuar o #ato de ue 1)).--- signi#ica n"o uma peuena parte da igreja% sen"o a igreja militante inteira% este n'mero é multiplicado por 1.---. 8il é 1-  1- 3 1- ue indica um cubo per#eito% inteire*a reduplicada. De acordo com Apocalipse 21$1F Os 1)).--- selados das do*e tribos do >srael literal simboli*am o >srael espiritual% a igreja de Deus na terra. 2/ Esse nV&ero n*o pode ap%iar+se s tri2os de Israe%





] As 1- tribos de >srael j /aviam desaparecido no cativeiro Ass,rio e as 2 tribos do 5ul C?enjamim e Jud /aviam perdido sua e3istencial nacional uando Jerusalém caiu no ano K- d.. ] 5e o s,mbolo signi#ica >srael segundo a carne% por ue #oram omitidas as tribos de E#raim e D" e colocadas em seu lugar Levi e JoséG ] A ordem das tribos #oi trocada e n"o temos nen/uma lista das tribos semel/ante a esta em toda a ?,blia. ] 5egundo Apocalipse 1)$+6) os 1)).--- #oram comprados por Deus de entre os da terra e n"o da na!"o judaica somente. ] Assim Jo"o ueria di*er ue as do*e tribos de >srael n"o s"o o >srael literal% mas o >srael verdadeiro% espiritual% a igreja. / A i're)a 0 o Israe% de Deus 1 4o 49 considera a igreja o verdadeiro >srael espiritual C;l F$1FB Rm M$F6. 2 srael espiritual. K A igreja é a nova Jerusalém CAp 21$12%1).  o povo de Deus CAp 1$)B 21$+.  onclu,mos ue a igreja é o verdadeiro >srael espiritual. M Esta interpreta!"o é ue mel/or #a* jus ao sentido do te3to e mostra o relacionamento ue / entre as duas multides. Elas s"o constitu,das das mesmas pessoas% auelas ue #oram seladas e guardadas por Deus.

II" DO PONTO DE #ISTA DA TERRA QDOS HOMENS/ OS SELADOS S!O UMA MULTID!O INUMER#EL 6 v. <+16 ] De repente muda6se o cenrio. O leitor é novamente transportado da terra para o céu. Agora Jo"o vI a igreja redimida no céu. 4o lugar de uma tens"o c/eia de desgra!a em vista do perigo iminente ocorre o cYntico da vit0ria. ] O céu n"o ser apenas mudan!a de lugar% mas mudan!a de n0s mesmos. ] 4o céu conservaremos a nossa individualidade. 7


M

] >sso é o cumprimento da promessa #eita a Abra"o$ 7Ol/a para os céus e conta as estrelas% se é ue o podes. E l/e disse$ 5er assim a tua posteridade7 C;n 1($(. on#orme Hebreus 11$12 ela é para ele incontvel. Essa multid"o também é incontvel para Jo"o CAp K$M. A multid"o contvel por Deus é incontvel para Jo"o. 2.  uma igreja universal 6 v. M ] >ncluem os eleitos% os selados judeus e gentios% procedentes de todas as culturas% l,nguas% povos e na!es% de todos os lugares e de todos os tempos. Em Abra"o /averiam de ser 7aben!oadas todas as na!es% todas as #am,lias da terra7 C;n 12$+B 22$1. Jo"o vI na igreja a /umanidade aben!oada em Abra"o. +.  uma igreja /onrada 6 v. M ] Estar de pé diante do 9rono signi#ica ter compan/eirismo com o ordeiro% servi6lo e participar em sua /onra. ).  uma igreja pura 6 v. M ] As vestes brancas apontam para a absoluta pure*a da igreja. A igreja n"o #oi puri#icada pelo so#rimento% mas pelo sangue. O sangue do ordeiro e3clui a gl0ria /umana. A igreja ue #ora liberta da condena!"o do pecado% na justi#ica!"oB do poder do pecado% na santi#ica!"oB agora est livre da presen!a do pecado% na glori#ica!"o. 4ada contaminado pode entrar no céu CAp 21$2K. ] Roupas brancas ainda indicam alegria e #elicidade% além de santidade. (.  uma igreja vencedora 6 v. M ] Este é um s,mbolo de vit0ria. A igreja selada por Deus% protegida por ele% venceu e c/egou ao lar%  sua tria% ao céu. A igreja é vitoriosa a partir da roupa% das palmas e dos gritos. F.  uma igreja ue tributa a Deus a sua salva!"o 6 v. 1] Depois do s,mbolo da vit0ria% segue6se o grito de vit0ria. A salva!"o n"o é mérito% nem #ruto das obras% nem do ue a igreja #a*. A salva!"o é de Deus% vem Deus e s0 ele merece a gl0ria. K.  uma igreja ue une s vo*es angelicais para e3altar a Deus 6 v. 11612 ] Os anjos e os uerubins se unem  igreja glori#icada% prostram6se e adoram a Deus. rendendo6l/e uma sétupla atribui!"o de louvor.

III" A PROCEDNCIA- IDENTIDADE E A MISS!O ETERNA DA IGRE.A GLORI8ICADA + #" 1+1; 1. A procedIncia da igreja 6 v. 1+%1)



M-

] A igreja vem da grande tribula!"o. Essa idéia da grande tribula!"o remonta a Dn 12$1.  vista em 8t 2)$21622% em 2 9s 2$+6) e também em Ap 1+$K%1(. Os crentes em todos os lugares% em todas as épocas en#rentaram tribula!es C2 9m +$12B At 1)$22. 8as os crentes ue viverem nesse tempo do #im en#rentar"o n"o apenas o come!o das dores% mas também% a grande tribula!"o. ] A grande tribula!"o é caracteri*ado com o per,odo da grande apostasia e também da mani#esta!"o do /omem da ini_idade C2 9s 2$+6M. 4esse tempo o con#lito secular entre Deus e 5atans estar no seu auge. ] A igreja ser protegida n"o da tribula!"o% mas na tribula!"o. Ela emerge do meio da tribula!"o% como um povo selado e vitorioso. 2. A identidade da igreja 6 v. 1) ] Os remidos s"o aueles ue lavam as suas vestiduras no sangue do ordeiro. A base da salva!"o n"o est no mérito /umano% na religiosidade /umana% nos predicados morais% no con/ecimento doutrinrio. A base da salva!"o est na apropria!"o da reden!"o pelo sangue de risto. ] 4inguém entrar no céu por pertencer a esta ou uela igreja ou por de#ender esta ou auela doutrina. +. A miss"o eterna da igreja 6 v. 1( a Adora?*o 6 A igreja prestar a Deus um servi!o lit'rgico Clatria incessantemente 6 v. 1( 6  uma igreja adoradora. 5ervi!o cultuai em contraste com servi!o escravo. b Co&un9*o 6 >ntimidade cont,nua com Deus 6 v. 1(b. O se3to selo trou3e a vis"o de um céu enrolado ue se recol/e e de uma /umanidade apavorada num mundo sem teto CF$1(61K. Aui% porém% a cena é oposta. A igreja est numa nova realidade c/eia de pa*. Deus vai armar uma tenda conosco. Ele vai acampar com a igreja. Deus mesmo /abitar com a igreja CAp 21$+. c Ausnia o&p%eta de so3ri&ento 6 v. 1F% 1Kb 6 Jo"o lista trIs a#irma!es negativas$ ome% sede e calor n"o e3iste mais. >sto est de acordo com Ap 21$). d Presen?a o&p%eta da p%enitude de vida 6 v. 1Ka 6 Jo"o lista trIs a#irma!es positivas$ O ordeiro as apascentar. O ordeiro as guiar s #ontes da gua da via. E Deus l/es en3ugar dos ol/os toda lgrima. ;o*am a #elicidade mais per#eita. O ordeiro agora é o seu pastor. O ordeiro os guia a #onte e a #onte é Deus. O ordeiro os tra* de volta para Deus e para o para,so. Ele ent"o% en3ugar dos nossos ol/os toda lgrima. Ele nos tomar no colo e nos consolar para sempreS

CONCLUS!O 1. O cap,tulo F termina mostrando os terrores dos ,mpios en#rentar"o no ju,*o. O cap,tulo K termina mostrando as gl0rias dos remidos na segunda vinda. 2. Enuanto os ,mpios buscam a morte #,sica e s0 encontram a segunda morte% a morte eterna% os remidos% mesmo en#rentando a morte #,sica% des#rutam para sempre das bem6 aventuran!as da vida eterna.



+. De ue lado vocI estG Em ue grupo vocI estar uando Jesus voltarG

M1



M2

APOCALIPSE ,:1+1 TEMA:AS TROMETAS COMEAM A TOCAR INTRODU!O 1. Até aui vimos duas se!es$ os sete candeeiros C16+ e os sete selos C)6K. Agora% estudaremos sobre as sete trombetas C611. 2. 4"o / sucess"o cronol0gica. Este livro tem sete se!es paralelas% todas tra*endo uma abordagem ue vai da primeira  segunda vinda de risto. Embora paralelas% s"o também progressivas.  medida ue avan!amos para o #im% as cenas v"o #icando mais claras. As trombetas #alam de um ju,*o parcial% enuanto as ta!as #alam de um ju,*o total. +. O se3to selo #alou de catstro#es c0smicas ue identi#icar"o a vinda do dia do 5en/or CF$1K. De maneira semel/ante a sétima trombeta anuncia a vinda do #im C11$1(. ). Os selos #alam do so#rimento da igreja perseguida pelo mundo CF$M. As trombetas #alam do so#rimento do mundo incrédulo em virtude das ora!es da igreja CM$). Os selos mostram o ue vai acontecer na /ist0ria até o retorno de risto% dando particular aten!"o ao ue a igreja ter de so#rer. As trombetas% come!ando no mesmo ponto% descrevem o ue vai acontecer na /ist0ria até o retorno de risto% dando In#ase no so#rimento ue o mundo ir so#rer% como e3press"o da advertIncia de Deus. (. 9anto os selos como as trombetas s"o interrompidos por um interl'dio Ccap. KeCcap. 1-611

I" ANTES DAS TROMETAS TOCAREM- HOU#E SILNCIO E S_PLICAS NO C>U6v. 1+ 1. O silIncio no céu pode representar duas verdades 6 v. 1 a O 0u 3ia e& si%nio para ouvir as ora?ês dos santos 6 As ora!es dos santos est"o a ponto de serem elevadas para Deus.


M+

2. As ora!es dos santos ue c/egam ao céu 6 v. +6( a As ora?ês dos santos so2e& aos 0us 6 v. 7 6 Orar n"o é apenas um e3erc,cio meditativo. 4ossas ora!es sobem  presen!a de Deus. srael CE3 +$K6% assim também% em resposta ao clamor dos santos Deus envia o seu ju,*o aos ,mpios CF$M61-B $+6(. b As ora?ês dos santos provoa& o )usto )uo de Deus so2re os &pios 6 v.  6 O mesmo incensrio ue leva as ora!es é o incensrio ue derrama o ju,*o. O mesmo #ogo ue ueimou o incenso sobre o altar% causa destrui!"o sobre a #ace da terra. As ora!es dos santos desatam a vingan!a de Deus sobre os ,mpios. Os troves% vo*es% relYmpagos e terremoto s"o sinais da advertIncia do julgamento de Deus ue se apro3ima. O mundo ue perseguiu e oprimiu a igreja agora est sendo alvo do ju,*o divino em resposta s ora!es dos santos. *i%o-vos que, depressa, hes far: 0ustiça" $?c @5B-&. A igreja ue ora #a* /ist0ria. c As ora?ês dos santos prova& $ue o a%tar e o trono est*o &uito prBi&os 6 As ora!es ue sobem do altar c/egam ao trono. Orar 0 algo e3tremamente sério. sso é uma #orte evidIncia de ue o Apocalipse est se preocupando com o destino de toda a igreja na terra em todas as épocas. Os julgamentos de Deus atingem a terra em resposta s ora!es dos santos.

II" AS TROMETAS SE PREPARAM PARA TOCAR + #" K 1. As trombetas s"o divididas em dois grupos$ catstro#es naturais e so#rimentos impostos diretamente aos /omens ] As uatro primeiras trombetas #alam de catstro#es naturais ue atingem a terra% o mar% os rios e os astros. As trIs 'ltimas trombetas #alam de so#rimentos impostos diretamente aos /omens. Elas s"o c/amadas também de A>5. ] Em 8ateus 2)$)6 e 2)$1+622 encontramos uma divis"o semel/ante. ] As uatro primeiras trombetas se distribuem sobre a terra. mar. rios e astros. Deus derruba o edi#,cio c0smico% ue ele pr0prio levantara C1)$K. 5eu /abitante% o ser /umano% até agora t"o #amiliari*ado com sua moradia% instalado nela de maneira t"o segura% e3perimenta esse 7e /ouve7. 5ua casa est sendo demolida de #ora para dentro% o tel/ado descoberto de cima para bai3o e o c/"o abalado de bai3o para cima. Essa irrup!"o do caos anuncia a ira de Deus. ] As trombetas #alam dos ju,*os divinos ue precedem a volta de risto. onsiderar tais descri!es como pro#ecias de sentido literal% ou procurar interpretar os s,mbolos em termos de eventos espec,#icos seria enveredar pelo camin/o da #antasia e do grotesco.



M)

] Essas trombetas indicam uma série de calamidades ue ocorrem muitas ve*es durante toda esta dispensa!"o. 2. As trombetas tIm o prop0sito de advertir os /omens e c/am6los ao arrependimento ] O prop0sito desses ju,*os preliminares é levar os /omens ao arrependimento CM$2-. Antes de Deus derramar o seu completo ju,*o sobre a terra% ele o#erece uma oportunidade de arrependimento aos /omens. Essa é a ira misturada com a gra!a. . ] Em sua ira Deus se lembra da miseric0rdia. Entretanto% o so#rimento em si n"o é su#iciente para levar os ,mpios ao arrependimento CM$2-B 1F$M61-. ] alamidades terr,veis sucedem aos ,mpios com o #im de castig6los por sua oposi!"o  causa de risto e por sua persegui!"o aos santos. 8as por meio desses ju,*os% Deus est continuamente c/amando os ,mpios ao arrependimento. A #un!"o das trombetas é admoestar. +. As trombetas s"o o s,mbolo das interven!es de Deus na /ist0ria a Pode ter o sonido do a%ar&e onvoando para a 2ata%9a 6 a c/egada do perigo. O ordeiro ue est no trono também é o jui* ue julga o mundo C5> 2$16(. As trombetas avisam a c/egada do ju,*o de Deus sobre a terra. b Pode ter o sonido $ue anunia a presen?a '%oriosa de Deus 6 O 5inai tremeu pela mani#esta!"o de Deus e ouviram o sonido de #ortes trombetas CE3 1M$1F%1M. A segunda vinda de risto% em sua gloriosa mani#esta!"o% ser acompan/ada com clangor de trombetas C1 +o 1($(26(+B 1 9s)$1F. c Pode ter o sonido de onvoa?*o do povo 6 oi uma vo* como de trombeta ue convocou Jo"o ao céu C)$1. 8ateus #ala do sonido da trombeta ue reunir os escol/idos C8t 2)$+1. ). As trombetas s"o semel/antes s pragas enviadas ao Egito ] As pragas no Egito #oram a mani#esta!"o do ju,*o de Deus em resposta ao clamor do povo de >srael oprimido no cativeiro. Assim% também% as trombetas anunciam os ju,*os de Deus sobre os /abitantes da terra em resposta s ora!es dos santos. ] A primeira trombeta relaciona6se  sétima pragaB a segunda trombeta relaciona6se  primeira pragaB a terceira trombeta s guas amargasB a uarta trombeta relaciona6se nona praga. (. As trombetas mostram ue os ju,*os de Deus s"o universais ] Estas trombetas de ju,*o a#etam as di#erentes partes do universo$ terra% mar% rios% astros. 4"o / em nen/uma parte re#'gio para os maus. As uatro primeiro trombetas #a*em dano aos maus em seu ser #,sicoB as 'ltimas trIs causam ang'stia espiritual$ o pr0prio in#erno é aberto.

III" AS TROMETAS COMEAM A TOCAR 6 #" ;+1 1. A rimeira 9rombeta 6 v. K



M(

] H uma tempestade de grani*o% #ogo e sangue ue atinge a terra. Ela é semel/ante  sétima praga no Egito com uma c/uva de pedra com #ogo CE3 M$2+. Aui% porém% acrescenta6se sangue% o ue acentua o seu carter destrutivo. ] 4essa #orma simb0lica% o livro de Apocalipse bem como todas as Escrituras% nos di* ue calamidades tais como terremotos% vulces e inunda!es est"o sob a m"o de Deus e s"o parte do seu método de castigar o pecado e de anunciar ao mundo ue ele n"o pode perseguir o seu povo impunemente. Ele é 5en/or e e3erce puni!"o por tais atos. ] O signi#icado é ue o 5en/or ue est reinando a#ligir os perseguidores da sua igreja% desde a primeira até a segunda vinda com vrios desastres ue suceder"o na terra. Esses eventos n"o podem ser datados. 8as o espa!o de /abita!"o das pessoas e seu alimento s"o durante atingidos. ] Esses desastres 7#oram atirados  terra7. Esses desastres s"o controlados no céu. 5"o enviados por auele ue est no trono. 9odas as coisas acontecem sob total controle de Deus. ] A destrui!"o ainda é parcial.  apenas o prel'dio do #im. Ainda / c/ance de arrependimento. 2. A 5egunda 9rombeta 6 v. 6M ] Desde a primeira vinda de risto é ue os ,mpios tIm perseguido a igreja. Deus tem enviado o seu ju,*o sobre o mundo em #orma de catstro#es% tragédias% calamidades terr,veis% pestilIncias ue atingem a terra e agora também o mar. ] Esta trombeta #ala das espantosas calamidades mar,timas% bem como de todos os desastres ue acontecem no mar. Esse ju,*o é mais severo ue o primeiro. ois aui n"o s0 / dano na nature*a% mas também danos materiais e por in#erIncia de pessoas ue viajavam nessas embarca!es. ] A ira de Deus ueimar todas as seguran!as deste mundo. A pesca e a navega!"o s"o submetidas a uma tragédia. Aui tanto o comércio como vidas est"o so#rendo. 5"o desastres ecol0gicos e econNmicos em propor!es gigantescas. • A segunda trombeta é semel/ante  primeira praga no Egito uando as guas do 4ilo trans#ormaram6se em sangue e os pei3es morreram CE3 K$2-621. ] 8ais uma ve* o ju,*o permanece delimitado. O ju,*o ainda n"o é total. +. A 9erceira 9rombeta 6 v. 1-611 ] O ju,*o agora é ue a gua doce é trans#ormada em gua amargosa% o contrrio do ue aconteceu em 8ara CE3 1($2(. A bIn!"o torna6se maldi!"o. Deus #a* sua cria!"o retroceder. Deus ataca a gua potvel. Estima6se ue o maior problema do século > n"o ser de energia nem de petr0leo% mas de gua potvel. Os recursos naturais estar"o entrando em colapso. ] ragas tIm visitado o mundo% doen!as tIm provindo de rios e #ontes polu,das% e inunda!es tIm ocorrido. essoas tIm sido destru,das nesses castigos divinos% ue s"o a vara da ira de Deus contra um mundo /ostil  sua igreja.



MF

] Os perseguidores ,mpios n"o encontrar"o em nen/uma parte do universo verdadeiro descanso nem tampouco go*o permanente. 4"o somente a terra e o mar% mas também as #ontes e os rios durante essa época% estar"o contra essas pessoas malignas. ] s ve*es nos esuecemos ue as enc/entes% as inunda!es s"o atos do ju,*o de Deus. Os jornais anunciam sobre tempestades% inunda!es% epidemias originados por essas calamidades% mas n"o e3plicam ue estes ju,*os s"o a vo* de Deus admoestando os ,mpios. Esses desastres naturais s"o trombetas de Deus c/amando os /omens ao arrependimento. ] &ma a#li!"o amarga enc/er o cora!"o dos ,mpios como resultado dessa praga indicada. 8uitos /omens morrem% mas nem todas. O ju,*o ainda n"o é #inal C$11. onseuentemente% esse ju,*o é mais grave do ue os outros dois primeiros% pois aui a morte de pessoas é e3pl,cita. ). A srael #oi poupado das pragas ue sobrevieram ao Egito% a igreja ser poupada das pragas decorrentes das trombetas. % Enuanto os selos tratam da persegui!"o do mundo  igreja% a grande tribula!"oB as trombetas #alam do ju,*o da ira de Deus sobre o mundo. A igreja n"o so#rer essa ira.



MK

CONCLUS!O ] O ue Deus est #a*endo aui% nessas uatro primeiras trombetasG 1 &m dano terr,vel é in#ligido  terra e  vegeta!"o% ao mar e seus navios% s guas ue o /omem bebe e  lu* pela ual o /omem vI 6 o meio ambiente% o comércio% os recursos naturais e a vis"o. 2 8as o dano é parcial Cum ter!o e n"o totalB as trombetas soam para advertir e n"o para destruir totalmente. A maioria da ra!a /umana sobrevive% vendo a ira de Deus mani#esta contra o pecado% e tem uma c/ance para arrepender6se. Aui vemos a ira misturada com gra!a. Esses atos de ju,*o s"o também e3presses de bondade. + Os selos mostraram a igreja so#redora clamando por justi!a. As trombetas mostram a miseric0rdia sendo o#erecida ao mundo pervertido. A o#erta é recusada% e o mundo% de #ato% n"o se arrepender CM$2-. ) 4unca poderemos a#irmar ue Deus n"o deu ao /omem a oportunidade de arrepender6se% movendo para isso céus e terra.



M

APOCALIPSE <:1+16 TEMA: A CA#ALARIA DO IN8ERNO INTRODU!O 1. As trombetas s"o os ju,*os de Deus sobre os ,mpios% em resposta s ora!es dos santos. Esses ju,*os n"o s"o #inais% pois visam o arrependimento. 4a sua ira% Deus se lembra da sua miseric0rdia. 2. As uatro primeiro trombetas #oram ju,*os ue atingiram a nature*a$ a terra% o mar% os rios e os astros. 8as agora os terrores do tempo do #im v"o aumenta em tens"o e intensidade. Agora n"o s"o calamidades naturais% mas terrores demon,acos invadem a terra para atormentar os /omens. +. As 'ltimas trIs trombetas tra*em ju,*os mais severos e estes atingem os /omens ,mpios diretamente. 5"o 7ais7 ue l/es sobrevir"o. ). Essa uinta trombeta #ala de um tormento imposto aos /omens ue n"o tIm o selo de Deus. H inuieta!"o no mundo. As pessoas n"o tIm pa*. Elas buscam re#'gio na religi"o% no din/eiro% na bebida% no se3o% nas drogas% na #ama% mas o va*io é cada ve* maior. A degrada!"o de valores aumenta. As #am,lias est"o se desintegrando. A imoralidade campeia. A violIncia aumenta. Os con#litos se avolumam. =ivemos dias di#,ceis% #ero*es C2 9m +$1B 8t $2. (. ara um mundo ue rejeita a Deus% a maldi!"o é receberam o ue desejam% os pr0prios demNnios. &m inundo sem Deus somente pode e3istir como um mundo em ue penetra o satYnico. Deus d aos /omens o ue eles uerem e nisso est a sua maior ru,na CRm 1$16+2. F. Deus usa ainda a obra do diabo como um castigo e uma admoesta!"o aos maus CM$2-%21.

I" O REI DA CA#ALARIA DO IN8ERNO 6 #" 1-11 1. Ele é uma estrela ca,da do céu 6 v. 1 ] Os anjos s"o descritos na ?,blica como estrelas CJ0 +$K. L'ci#er% rebelou6se contra Deus e #oi lan!ado para #ora do céu. "+omo caCste do céu, ) estrea da manhã, fiho da ava7 +omo foste ançado por terra, tu que de'iitas as naçDes" C>s 1)$12. Jesus di*$ "#u vi a Eatan:s como um raio, que caCa do céu" CLc 1-$1. ] A estrela ue Jo"o viu #oi a estrela ca,da. Jo"o n"o viu uma estrela caindo. A estrela j estava ca,da. A ueda de 5atans é #ato passado. Ele é um ser ca,do% decadente% derrotado.



MM

2. Ele tem um carter pervertido% ele é destruidor 6 v. 11 ] Os demNnios ue saem do po!o do abismo s"o liderados por esse ser maligno. Ele é assassino. Ele é ladr"o. Ele é mentiroso. Ele veio roubar% matar e destruir CJo 1-$1-. ] H um esp,rito gerador de crise na pol,tica% na economia% nas institui!es. H um esp,rito gerador de con#litos dentro do /omem% entre os ue /omens e entre as na!es. Ele é o deus deste século% o pr,ncipe da potestade do ar. O diabo é esse esp,rito terr,vel ue atua nos #il/os da desobediIncia CE# 2$+. +. Ele tem sua autoridade limitada 6 v. 1.)%( ] - diabo é um ser poderoso% mas Deus é todo poderoso. O diabo n"o tem autoridade de agir a n"o ser ue Deus o permita% como aconteceu no caso de J0. a A autoridade para a2rir o po?o do a2is&o 6 v. 1 6 O diabo n"o tem a c/ave do po!o do abismo. Essa c/ave l/e é dada.  Jesus uem tem as c/aves da morte e do in#erno CAp 1$1. Ele solta um bando de demNnios ue estavam presos CJd F. E3istem dois tipos de demNnios$ os presos aguardando julgamento em algemas eternas e aueles ue est"o em atividade. arte daueles ue estavam presos s"o liberados aui C2 e 2$). 4os abismos do in#erno e3istem anjos guardados para o ju,*o. Agora 5atans recebe permiss"o para ue esses demNnios saiam e perturbem os /omens. b Autoridade %i&itada $uanto  a?*o 6 v. 7- 6 Os ga#an/otos s"o insetos ue destroem a vegeta!"o CE3 1-$1)%1(B Jl 1$). 8as esses ga#an/otos aui s"o seres malignos. 1 Eles n"o podem causar dano  erva da terra Cv. )B 2 Eles n"o podem matar os /omens% mas apenas atorment6los Cv. (B + Eles n"o podem atormentar os /omens selados por Deus. c Autoridade %i&itada $uanto ao te&po 6 v.  6 inco meses n"o deva ser entendido aui como um tempo literal. inco meses é a dura!"o da vida do ga#an/oto% da larva  plenitude da sua a!"o. Ele n"o tem poder para agir todo o tempo. Ele est limitado em sua a!"o e em seu tempo.

II" CARACTER5STICAS DOS GA8ANHOTOS FUE SAEM DO AISMO +#";+ 11 ] Do abismo sobem ga#an/otos e eles s"o como cavalos preparados para a peleja Cv. K e #erroam como escorpies. Os ga#an/otos s"o insetos insaciveis. Eles comem e de#ecam ao mesmo tempo.


1--

1. Esp,rito de obscuridade 6 v. 26+ ] O diabo é das trevas. Ele n"o suporta a lu*. 5eus agentes também atual onde / #uma!a% onde a lu* é toldada% onde o sol da verdade n"o bril/a% onde reina a con#us"o. Onde prevalece as trevas% a, os demNnios oprimem. ] Esses agentes do in#erno criam um nevoeiro na mente das pessoas com #alsas #iloso#ias% com #alsas religies. O diabo cega o entendimento dos incrédulos. O grande projeto desses demNnios é manter a /umanidade num ber!o de cegueira% numa vida de obscurantismo espiritual e depois lev6los para o in#erno. 2. Esp,rito de destrui!"o 6 v. 11 ]  di#,cil imaginar uma praga mais devastadora do ue um bando de ga#an/otos CE3 1-$1(B Jl 1 e 2. Esses demNnios ue saem do abismo tIm uma Ynsia destruidora. Eles s"o capitaneados por Abadom e Apoliom. Ele s"o implacveis% impiedosos% destruidores. ] Os ga#an/otos n"o tIm rei% agem em bando. "(s %afanhotos não têm rei, contudo marcham todos em 'andos" Cv +-$2K. Esses esp,ritos malignos% porém% agem sob o comando de 5atans se in#iltram nos lares% nas escolas% nas institui!es% na televis"o% no cinema% no teatro% na imprensa% nas ruas% na vida dos /omens e como uma cavalaria de guerra em disparada provocam grande tormento. ] Esses esp,ritos malignos tIm atormentado vidas% arruinado lares% jogado jovens na vala lodacenta das drogas% empurrado jovens para a prtica da imoralidade% semeado a ganYncia criminosa no cora!"o de /omens depravados. Eles destroem a pa*. Essa cavalaria do in#erno em sua cavalgada pisoteia crian!as% jovens% #am,lias% tra*endo grande so#rimento por onde passam. +. Esp,rito de poder e dom,nio 6 v. K ] Esses demNnios atuam nos #il/os da desobediIncia CE# 2$+. Eles mantém no cativeiro seus escravos C8t 12$2M. Os ,mpios est"o sob o dom,nio de 5atans CAt 2F$1 e est"o no reino das trevas Cl 1$1+. ] O diabo é o deus deste século C2 o )$)% é o pr,ncipe da potestade do ar CE# 2$2 e o esp,rito ue atua nos #il/os da desobediIncia CE# 2$+. H pessoas ue vivem debai3o de reinado de medo e terror. H pessoas ue s"o verdadeiros capac/os de 5atans% indo a cemitérios para #a*er despac/os. Outros s"o amea!ados de morte ao tentarem sair dos seus tentculos. I%ustra?*o: O %en?o 2rano" ] Esses esp,ritos controlam a vida dauelas pessoas ue vivem na prtica da mentira% pois o diabo é o pai da mentira. ] Esses esp,ritos controlam aueles ue vivem com o cora!"o c/eio de mgoa e ressentimento C8t 1$+)B 2 o 2$1-611. ] Esses esp,ritos cegam o entendimento dos incrédulos% mantendo as pessoas no cativeiro da incredulidade C2 o )$). ). Esp,rito de inteligIncia 6 v. K



1-1

] Esses esp,ritos malignos podem discernir os ue tIm o selo de Deus daueles ue n"o o tIm. 4o reino espiritual anjos e demNnios sabem uem é vocI. Encantamento n"o vale contra a tenda do povo de Deus. O diabo n"o l/e toca. O diabo e seus demNnios n"o podem atingir vocI a n"o ser ue Deus o permita. ] Esses esp,ritos possuem uma inteligIncia sobrenatural. Eles s"o peritos estrategistas. recisamos #icar atentos contra as ciladas do diabo. Eles s"o detetives invis,veis. Eles armam ciladas% criam sutile*as% inventam #iloso#ias e religies para torcer a verdade. ] Esses ga#an/otos invadem a imprensa% as universidades% a televis"o e até os p'lpitos. (. Esp,rito de sensualidade 6 v.  ] Devemos #ugir dauela idéia medieval ue pinta o diabo como um ser /orrendo. Ele se dissimula. Ele aparece como anjo de lu*. Ele usa uma mscara atraente. ] O culto mais popular da Tsia era a Dion,sio% voltado  sensualidade. 4esse culto% os adeptos se e3tasiavam loucamente% meneando o cabelo volumoso% em dan!as obscenas. ] Esses esp,ritos despejam no mundo uma torrente de sensualidade. 4"o obstante a impure*a proceder do nosso cora!"o pecaminoso% esses esp,ritos malignos promovem toda sorte de sensualidade. A orgia% a pornogra#ia% o /omosse3ualismo% e toda sorte de deprava!"o moral est"o enc/endo a nossa cultura como uma #umaceira ue sobe do abismo. ] O se3o no namoro% a in#idelidade conjugai e as aberra!es se3uais est"o se tornando coisas normais para essa sociedade decadente. A pornogra#ia industriali*ou6se poderosamente sob a indi#eren!a de uns e a conivIncia de outros. F. Esp,rito de violIncia 6 v. b ] Dentes de le"o #alam de poder de aniuilamento CJl 1$F. Dentes como de le"o retratam o poder destrutivo e devastador desses demNnios. Eles n"o brincam. Eles n"o descansam. Eles n"o tiram #érias. Eles s"o atormentadores. Eles agem com grande violIncia. Eles est"o por trs de #ac,noras como Hitler. Eles est"o por trs de gangues de narcotr#icos. Essa cavalaria do in#erno por onde passa dei3a um rastro triste de violIncia e destrui!"o. K. Esp,rito de inatingibilidade 6 v. M ] Esses esp,ritos s"o seres invis,veis% inating,veis ue n"o podem ser atacados por armas convencionais CJl 2$K6M. Eles n"o podem ser detidos em prises /umanas. Eles n"o podem ser destru,dos por bombas. recisamos de en#rentar essas /ordas com armas espirituais. 4"o podemos en#rentar esses ga#an/otos na #or!a na carne. 4"o podemos entrar nesse campo sem o revestimento do poder de Deus. ] Esses ga#an/otos tIm coura!as de #erro. Eles parecem inating,veis. 5"o como os esuemas de corrup!"o do crime organi*ado ue se instalam nas institui!es ue resistem  a!"o repressiva da lei.

IH" A MISS!O PRINCIPAL DESSES GA8ANHOTOS FUE SAEM DO AISMO+#" 7+K-1=



1-2

1. Atormentar os /omens 6 v. )6( ] Jo"o vI ue% ao ser aberto o abismo% sobem imediatamente do po!o colunas de #uma!a% semel/antes  #umaceira de uma grande #ornal/a. E a #umaceira da decep!"o e do erro% do pecado e do v,cio% da violIncia e degrada!"o moral. 9"o lNbrego é esse #umo% ue s"o entenebrecidos o sol e o ar. >sso é s,mbolo da terr,vel cegueira moral e espiritual provocada por essas #or!as terr,veis ue agem na terra Cv. +. ] Essa estrela ca,da é um drag"o c/eio de c0lera CAp 12$12. Esses ga#an/otos s"o como uma cavalaria in#ernal ue pisoteiam e #a*em trepidar a terra e como escorpies ue #erroam os /omens como o seu terr,vel veneno. ] Jo"o est #alando de uma invas"o e3traterrestre% de #or!as c0smicas do mal invadindo a terra. H um cerco de demNnios em volta da terra. Os /omens est"o cercados pelos ga#an/otos do in#erno. ] Esses ga#an/otos tomam a vida dos /omens um pesadelo... Eles despojam os /omens de toda perspectiva de #elicidade. Eles tomam a vida /umana um palco de dor e um picadeiro de ang'stias in#ernais. Eles #erroam os /omens como escorpies c/eios de veneno CAp M$(%1-. ] Esses ga#an/otos tiram a pa* da terra. O /omem vive atormentado% inuieto. 4"o / pa* para o ,mpio. 4"o / pa* nas #am,lias. O mundo est em con#lito. 4esse desespero e3istencial os /omens buscam a #uga do misticismo% das drogas% do alcoolismo% mas n"o encontram al,vio. ] O so#rimento ue esses ga#an/otos provocam n"o é imaginrio% mas real. 4"o é apenas espiritual% mas também #,sico. 4"o é apenas um so#rimento escatol0gico% mas /ist0rico% presente. 2. ausar dano aos /omens 6 v. )%1] Esses seres malignos receberam poder Cv. +% para causar dano aos /omens Cv. )%1-. A/S


1-+

morte n"o l/es trar al,vio% mas tormento eterno. A morte n"o consegue matar esse desespero. Esse tormento é pior do ue a morte. ] 5oren Vier[egaard retratou isso bem$ 7CM tormento do desespero é e #es cavam em procura dea mais do que tesouros ocutos ".

I#" A CONDI!O DO PO#O DE DEUS DIANTE DESSA CA#ALARIA DO IN8ERNO + #" 72 J O dia2o e seus de&nios on9ee& a$ue%es $ue s*o de Deus e n*o %9es toa& 6 s ()$1K. orue Deus é por n0s% ninguém poder ser contra n0s e nos destruir CRm $+1. Agora estamos nas m"os de Jesus CJo 1-$2. ] O povo de Deus 0 distin'uido dos &pios pe%o se%o de Deus 6 A igreja é o povo selado de Deus CAp K$). Aueles ue receberam o selo de Deus s"o protegidos do ataue desse bando de ga#an/otos CAp M$)b. ] O se%o de Deus 0 o Esprito Santo $ue ree2e&os $uando re&os 6O Esp,rito 5anto é o selo e o pen/or da nossa reden!"o CE# 1$1+61). 5omos propriedade e3clusiva de Deus. 5omos o povo genu,no de Deus. 5omos inviolveis. O diabo n"o pode nos tocar. ] Os se%ados est*o %ivres dos tor&entos 6 Aueles ue est"o debai3o do abrigo do sangue do ordeiro n"o est"o debai3o do tormento dos demNnios. 7A maldi!"o do 5en/or /abita na casa do perverso% porém a morada dos justos ele aben!oa7 Cv +$++.



1-)

APOCALIPSE <:1+61 TEMA: O .U5O DE DEUS SORE OS 5MPIOS INTRODU!O 1. #i&os at0 a$ui $ue o %ivro de Apoa%ipse n*o 0 u& %ivro 3e9ado e &isterioso % mas um livro aberto ue revela a vit0ria retumbante de risto e da sua igreja. 2. #i&os $ue este %ivro 0 dividido e& sete se?ês para%e%as % e ue em cada uma% a inteira dispensa!"o da gra!a é revelada% mostrando6nos os #atos ue v"o da primeira  segunda vinda de risto. +. #i&os $ue os sete andeeiros 3a%a& da i're)a como noiva de risto sob o seu ol/ar investigador% corretor e restaurador. ). #i&os $ue os sete se%os 3a%a& da perse'ui?*o do &undo  i're)a e como Deus selou o seu povo e o condu*iu  gl0ria% enuanto entregou os ,mpios ao mais completo desamparo. (. #i&os $ue as sete tro&2etas 3a%a& do )uo de Deus ao &undo dos &pios- em resposta s ora!es dos santos e como essas trombetas s"o agentes do ju,*o de Deus ue recaem sobre a terra% mar% rios% astros e /omens. F. #i&os $ue na $uinta tro&2eta Satan4s ree2eu autoridade para a2rir o po?o do a2is&o e de l sa,ram demNnios para atormentar os /omens% n"o podendo estes% porém atacar aueles ue tin/am recebido o selo de Deus. K. A'ora- na seta tro&2eta va&os o2servar o&o o )uo de Deus avan?a para um des#ec/o #inal e como as coisas se agravam. A uinta trombeta trou3e so#rimento% a se3ta tra* morte.

I" O .U5O DE DEUS FUE DESAA SORE OS 5MPIOS > RESULTADO DAS ORA\ES DOS SANTOS +#" 1+1 1. As grandes opera!es de Deus na terra vIm em resposta s ora!es do povo de Deus ] oi assim no f3odo CE3 +$K%. 9em sido assim ao longo da /ist0ria. 5obretudo% o livro de Apocalipse revela essa cone3"o entre o altar e o trono. ] Apocalipse F$M611 revelam as ora!es dos mrtires e o resultado est descrito em Apocalipse F$1261K% na cena do ju,*o.



1-(

] Apocalipse $+6( mostra as ora!es dos santos subindo do altar ao trono e descendo do trono em termos de ju,*os de Deus con#orme Apocalipse $(6F. ] Agora% novamente% em Apocalipse M$1+61) somos in#ormados ue a vo* procedendo dos uatro Yngulos do altar de ouro% o altar da ora!"o é ue desencadeia a soltura dos uatro anjos do ju,*o sobre os ,mpios. ]
II" O .U5O DE DEUS > EECUTADO PELOS FUATRO AN.OS FUE EST!O ATADOS .UNTO AO RIO EU8RATES + #" 17 1. Esses anjos s"o agentes da justi!a divina ] Esses anjos s"o anjos maus% anjos ca,dos% ue e3ecutam o ju,*o de Deus sobre o mundo. Eles se agradam de precipitar os /omens  guerra. ] s ($2F6+-$ Jr F$2262F. Jo"o trans#ormou essa e3pectativa militar em uma invas"o de /ordas de demNnios. c O Eu#rates torna6se materiali*a!"o de uma barreira% atrs da ual se represam tragédia e ju,*o% barrados por Deus ou liberados por ele com ira. d O Eu#rates é o limite oriental da 9erra prometida% onde estavam os terr,veis inimigos do povo de Deus$ a Ass,ria e a ?abilNnia. Assim este rio representa a Ass,ria e a ?abilNnia% ou seja% o mundo ,mpio. e >sa,as $K$ 7O 5en/or #ar vir sobre eles as guas do Eu#rates% #ortes e impetuosas% isto é% o rei da Ass,ria...7. >sa,as descreve uma invas"o desses inimigos como se #osse uma enc/ente do Eu#rates. &ma enc/ente uebra barreiras% seguindo6se a destrui!"o. # O ponto central aui n"o é a geogra#ia do Eu#rates. Eu#rates é apenas um s,mbolo. Esses cavalos da destrui!"o vir"o de toda parte% do mundo inteiro.

III" O .U5O DESENCADEIA+SE NO TEMPO DETERMINADO POR DEUS 6#" 1 1. A soberania de Deus controla os agentes% o espa!o e o tempo ] Deus est no trono. 4ada acontece sem sua permiss"o. Ele est no controle.  ele uem d autoridade para 5atans abrir o po!o do abismo. E ele uem ordena% em resposta s ora!es dos santos% soltar os uatro anjos do ju,*o. E ele uem determina de onde esses anjos procedem.  ele uem determina o tempo e3ato da a!"o desses anjos do ju,*o.



1-F

] Esses anjos do ju,*o n"o s"o livres para agir da #orma ue uerem e uando uerem. Eles est"o debai3o de autoridade. Eles #oram preparados para essa /ora de#inida. Eles s0 podem agir no tempo estabelecido por Deus. ] 4o tempo ue Deus determinar% esses du*entos mil/es de cavalos ser"o soltos% e uma enc/ente de poderes demon,acos vai transbordar sobre o mundo civili*ado. O #ato de serem soltos representa a libera!"o da a!"o punitiva no pra*o previsto por Deus. ] Ao permitir ue esses anjos sejam desatados% Deus usa a guerra como uma vo* de admoesta!"o aos maus CAp M$2-. A guerra também est inclu,da no decreto de Deus% /avendo sido determinada / sua /ora.

I#" O .U5O DESENCADEADO PELA SETA TROMETA > MAIS SE#ERO DO FUE O ANUNCIADO PELA FUINTA TROMETA 6 #" 1 1. Os ju,*os v"o se intensi#icando  medida ue a /ist0ria camin/a para o seu #im6v. 1(b ] Os ga#an/otos ue sa,ram do po!o do abismo tin/am limites bem de#inidos sobre o ue podiam e o ue n"o podiam #a*er. Os demNnios est"o debai3o da autoridade absoluta de Deus. Até eles est"o sob as ordens de Deus e precisam cumprir os prop0sitos soberanos de Deus. ] Eles n"o podiam destruir a vegeta!"o% nem matar os /omens% nem tocar nos selados de Deus. Mas- a'ora- e%es ree2e& poder para &atar u&a ter?a parte dos 9o&ens" ] H uma semel/an!a entre os ga#an/otos da uinta trombeta e os cavalos da se3ta trombeta$ Em ambos os casos a nature*a demon,aca dos seres torturadores s"o vistos em #igura de escorpies nos Cv. +%( e em #igura de serpente no Cv. 1M. Em ambos os casos o poder desses seres reside na cauda. 5ua atividade é causar dano Cv. )%1M. 5"o comparados com lees Cv. %1K e cavalos de batal/a Cv. K%1F. Ambos os te3tos #alam de #uma!a in#ernal Cv. 2% 1K%1. 8as a intensi#ica!"o do #lagelo na se3ta trombeta é inegvel% no lugar de tortura Cv. ( aparece agora a matan!a Cv. 1(%1%2-. 2. Os ju,*os descritos na se3ta trombeta descrevem a guerra 6 v. 1( ] 4"o é uma guerra particular% mas todas as guerras% passadas% presentes e #uturas. 5obretudo% a se3ta trombeta #ala dauelas guerras espantosas ue abalar"o o mundo  medida ue avan!amos para o #im. ] A guerra aui n"o é apenas um castigo% mas também% uma vo* de admoesta!"o de Deus aos ,mpios. ] As guerras resultam da resistIncia contra a /onra de Deus e do ordeiro. Elas s"o anticrist"s. 5igni#icam sempre$ uem n"o uiser ouvir% ter de so#rerS


1-K

]  uma espécie de invas"o demon,aca com sede de sangue ue invade a terra. Essa cavalaria n"o apenas atormenta% mas também mata uma ter!a parte dos /omens. 9ornam os /omens serem #ero*es% malignos% violentos. ). Os agentes do ju,*o trans#ormam6se em muinas assassinas 6 v. 1K61M i. E%es s*o seres inatin'veis 6 v" 1; 6 Eles tIm coura!a de #ogo. 4"o podem ser destru,dos com armas convencionais. Eles s"o seres mistos Ccavalo% le"o e serpente% ii. E%es s*o seres #ero*es 6 v. 1;2 6 Eles parecem lees% s,mbolo de #or!a% #erocidade e poder destruidor% iii. E%es s*o pe?on9entos o&o serpentes 6 v" 1< 6 Esses cavalos tIm um grande poder destruidor. 5"o altamente letais e venenosas. Eles n"o s"o cavalos ordinrios% eles simboli*am muinas e instrumentos de guerra de toda classe$ tanues% can/es% avies de combate% bombas% armas nucleares% u,micas e biol0gicas. iv. E%es 3%a'e%a& e &ata& os 9o&ens 6 v. 1, 6 Esses esp,ritos malignos agem nos /omens e através dos /omens e os atormentam e matam. 9rIs #lagelos s"o mencionados$ #ogo% #uma!a e en3o#re. O #ogo ueima% a #uma!a tira a visibilidade% o en3o#re polui. O prop0sito deles é destruir. or meio deles matam uma ter!a parte dos /omens. >sso #ala das guerras em sua truculIncia% #erocidade e poder destruidor. Essas guerras sangrentas tIm o poder de matar uma ter!a parte dos /omens.
#" O .U5O DE DEUS NA SETA TROMETA- POR MAIS DRAMTICO > AINDA LIMITADO + #" 1-1,-6=-61 1. A ira de Deus ainda est misturada com a miseric0rdia ] Deus impe um limite. Esse limite n"o pode ser ultrapassado.  uma ter!a parte dos /omens e nada mais. Deus est no controle% mesmo uando os agentes do ju,*o est"o em a!"o na /ist0ria. 2. Essa trombeta é a 'ltima c/amada de Deus aos ,mpios antes do ju,*o completo de Deus c/egar ] A se3ta trombeta é a 'ltima advertIncia aos /abitantes da terra. A advertIncia é a morte de uma ter!a parte dos /omens. &m ter!o da ra!a /umana é destru,da% com o objetivo de levar os outros dois ter!os ao arrependimento. ]


1-

+. O prop0sito da se3ta trombeta é dar aos /omens uma c/ance de arrependimento antes do #im ] As 9ragédias ue desabam sobre a /ist0ria n"o s"o #ruto do acaso% nem apenas desastres naturais. Eles s"o trombetas de Deus% c/amando os /omens ao arrependimento. ] As guerras na sua #'ria e #ealdade s"o trombetas de Deus convocando os /omens a se voltarem para Deus. ] As guerras ue tIm destru,do vidas n"o s"o apenas provocadas por problemas econNmicos e pol,ticos% mas Deus #alando  /umanidade. punindo o mundo de /omens e mul/eres ue n"o l/e d"o ouvidos. 4"o obstante% eles ainda n"o se arrepender"o. 8uitos crist"os pensam ue se /ouver uma guerra% um terremoto% as multides voltar6 se6"o para Deus e /aver um grande reavivamento. 8uitos pensaram assim no #inal da segunda guerra mundial. 8as isso é um engano. 50 o Esp,rito de Deus pode levar uma pessoa ao verdadeiro arrependimento.

#I" OS .U5OS MAIS SE#EROS N!O PRODUEM O ARREPENDIMENTO DOS 5MPIOS+#" 6=+61 1. Os ,mpios desperdi!am suas 'ltimas oportunidades ] Eles s"o cegos para perceberem a m"o de Deus nos ju,*os sobre a /ist0ria. Eles vIem os ,mpios morrendo na sua impiedade c n"o se apercebem de ue Deus est l/es embocando a sua trombeta% c/amando6os ao arrependimento. Em ve* de se voltarem para Deus% eles continuam na prtica de seus abominveis pecados Cv. 2-%21. ] 4"o apenas n"o se voltam para Deus e continuam nos seus pecados% mas se rebelam ainda mais contra Deus CAp 1F$M611. O mesmo re#r"o c/ocante perpassa em Amos )$F%611% bem com o cora!"o cada ve* mais endurecido de ara0. ] A impenitIncia é a causa n"o somente do derramamento das ta!as da ira #inal CAp 1( e 1F% mas também é a ra*"o da culmina!"o esta ira no ju,*o #inal. 2. O pecado da impiedade condu* ao pecado da pervers"o% ou seja% a idolatria produ* a imoralidade 6 v. 2-621 ] A #alsa religiosidade% produ* a #alsa moralidade. A teologia determina a ética. A idolatria promove a imoralidade. Esse é o ensino de aulo em Romanos 1$16+2. +. A idolatria condu* ao pecado da adora!"o de demNnios 6 v. 2] Os ,dolos s"o obras das m"os do /omem$ s"o #eitos de ouro% prata% cobre% pedra e pau. Eles n"o podem ver% nem ouvir% nem andar. Eles precisam ser carregados. Eles podem ser uebrados. Eles n"o s"o nada C1 o $). 8as por trs do ,dolo est"o os demNnios C1 o 1-$1M62-. Os /omens adoram os demNnios ue est"o nos ,dolos. ] As pessoas passam a con#iar em ,dolos #eitos por suas pr0prias m"os COs )$12 e s"o enganadas por um esp,rito de prostitui!"o.



1-M

). Os ,mpios uebram as duas tbuas da lei de Deus 6 v. 2-621 ] Eles dei3am de adorar o Deus vivo para se prostrarem diante de ,dolos% uebrando os dois primeiros mandamentos da primeira tbua da lei CM$2-. Esse tempo do #im é marcado por intensa religiosidade% mas uma religiosidade #alsa$ adora!"o de ,dolos e demNnios. ] Eles uebram o se3to% o sétimo e o oitavo mandamentos da segunda tbua da lei CM$21. (. Os ,mpios enc/arcam6se de pervers"o e trans#ormam a sociedade em um caos 6v.21 i. N*o 94 respeito  vida 6 As pessoas perdem o respeito pela dignidade da vida. Assassinatos cruéis% brutais. A vida se torna sem valor% ii. N*o 94 respeito  %uide 6 ei!arias vIm de farmaJeia, de onde vem drogas.  uma gera!"o entorpecida% drogada% iii. N*o 94 respeito  purea &ora% 6 Os /omens n"o respeitam o casamento% nem a castidade. A imoralidade é aplaudida.  uma sociedade panse3ual. iv. N*o 94 respeito  propriedade privada 6 >mpera nessa sociedade caoti*ada a e3plora!"o% o roubo% o #urto% a desonestidade% a corrup!"o dos valores morais.

CONCLUS!O ] @dio s pessoas% mesclado de venenos intelectuais% in#idelidade e e3plora!"o do ser /umano pelo ser /umano 6 esse é o semblante de uma sociedade% contra a ual se dirigem a ira do ordeiro e todos os #lagelos de Deus. ] O objetivo sempre presente de Deus% no entanto% é c/amar o /omem ao arrependimento. O ue mais nos c/oca neste cap,tulo M de Apocalipse n"o é tanto o severo ju,*o de Deus sobre os ,mpios% mas a persistIncia deles em continuarem pecando contra Deus enuanto Deus os est julgando. ] Em lugar de voltar6se para Deus% acontecem iniciativas cada ve* mais precipitadas de a#astar6se dele. Essa é uma época em ue a prega!"o de arrependimento se torna notoriamente di#,cil% notoriamente rara e notoriamente urgenteS



11-

APOCALIPSE 1=:1+11 TEMA: O PREL_DIO DA S>TIMA TROMETA INTRODU!O 1. Estamos #alando sobre as sete trombetas. 5oaram as seis trombetas% e aguardamos agora a sétima. As 'ltimas trIs trombetas #oram anunciadas como 7ais7 ue viriam. A uinta trombeta #oram os ga#an/otos sa,dos do abismo ue vieram para atormentar os /omens ue n"o tIm o selo de Deus. A se3ta trombeta é uma cavalaria inumervel ue mata uma ter!a parte dos /omens impenitentes. 2.
I" A DESCRI!O DO AN.O 8ORTE 6 #" 1+; ] H mais de sessenta re#erIncias aos anjos no livro de Apocalipse. Eles s"o o e3ército de Deus enviados para reali*ar o prop0sito de Deus na terra. Raramente pensamos neles como esp,ritos ministradores em nosso #avor CHb 1$1)% mas um dia no céu n0s iremos aprender tudo o ue eles #i*eram por n0s. ] Os anjos s"o valorosos em poder C5> 1-+$2-% mas / anjos mais poderosos ue outros. Aui temos um anjo #orte e sua descri!"o tem grandes semel/an!as com o pr0prio Deus e com o ordeiro. ] Alguns estudiosos entendem ue esse anjo #orte é uma descri!"o do pr0prio risto glori#icado% con#orme ele se apresentou a Jo"o no cap,tulo 1. Outros% entretanto% crIem ue ele é um anjo ue vIm direto da presen!a de Deus e do risto ressurreto. ] H semel/an!as estreitas entre esse anjo e o pr0prio risto. ontudo no Apocalipse anjos s"o sempre anjosB risto nunca é c/amado de anjo. Esse anjo n"o recebe adora!"o. O Apocalipse nunca con#unde o 5en/or ue est assentado no trono com os seus emissrios ue descem  terra. ] Esse anjo anunciar a sétima trombeta% ent"o% vir o #im C1 o 1($(2. 1. Este anjo desce do céu envolto em nuvem 6 v. 1 ] Deus é geralmente identi#icado com nuvens. Deus condu*iu o povo de Deus >srael através de uma nuvem luminosa CE3 1F$1-. 4uvens escuras cobriram o 5inai uando a



111

lei #oi dada CE3 1M$M. 1-)$+. &ma nuvem recebeu Jesus uando ele #oi assunto ao céu CAt 1$M e uando Jesus voltar% ele vir entre nuvens CAp 1$K. ] Aui temos uma a opera!"o da santidade de Deus simboli*ada pelo rosto do anjo% do ju,*o indicado pela nuvem C5# 1$1( e da miseric0rdia e #idelidade ao seu pacto com o seu povo e3pressada pelo arco6,ris. 2. Este anjo tem um arco6,ris por cima da sua cabe!a 6 v. 1 ] O arco6,ris aparece ao redor do 9rono de Deus CAp )$+. ala ue o trono de Deus é um trono de miseric0rdia% antes de ser um trono de ju,*o. Deus se lembra da sua miseric0rdia na sua ira. O arco6,ris é o s,mbolo da alian!a de Deus. +. Este anjo tem o rosto como o sol 6 v. 1 ] Esta é a mesma descri!"o de Jesus risto CAp 1$1F. sso descreve ue ele e3erce poder em todo o mundo e sua palavra é para o mundo inteiro. O mar e a terra representam a totalidade do universo criado. K. Este anjo tem vo* como de le"o  v. +



112

] A vo* do le"o é a vo* do jui* ue se apro3ima. A plenitude do ju,*o se apro3ima. Esta descri!"o é semel/ante  auela dada a Jesus risto em Apocalipse ($(. A vo* de Deus é semel/ante ao rugido do le"o CAm +$. ] O =el/o 9estamento comumente #ala de 7o anjo do 5en/or7 como uma re#erIncia a risto CE3 +$2B J* 2$)B F$11612B 2 5m 2)$1F. >sto era uma temporria mani#esta!"o para um prop0sito especial% e n"o uma permanente encarna!"o. ] O le"o é o rei dos animais. 2M$+. Esse n'mero precisaria ser sete% visto ue / em torno do trono sete esp,ritos% sete toc/as% sete c/i#res e sete ol/os. Esses troves est"o dirigidos aos inimigos de Deus. ] O conte3to pode nos ajudar a entender porue sempre ue a palavra 7troves7 aparece em Apocalipse é para #alar de um aviso de iminentes mani#esta!es da ira de Deus CAp $(B 11$1MB 1F$1. O ju,*o est se apro3imando% mas Jo"o n"o tem autori*a!"o para #alar sobre o seu conte'do. ] Essa revela!"o% semel/ante uela ue aulo teve no céu% n"o pode ser anunciada C2 o 12$). Jo"o a entendeu% mas n"o recebeu autori*a!"o para escrevI6la. 4"o devemos especular o ue Deus n"o nos revelou. ] A vo* de Deus é geralmente comparada com troves C5> 2MB J0 2F$1)B +K$(B Jo 12$26 2M. ] O signi#icado da ordenan!a para Jo"o guardar segredo sobre as vo*es dos sete troves é a seguinte$ 1ão podemos nunca sa'er nem descrever todos os fatores e a%entes que determinam o futuro. Ea'emos o si%nificado dos sete candeeiros, dos sete seos, das sete trom'etas, das sete taças. as não nos foi dado sa'er so're o si%nificado da mensa%em dos sete trovDes $v. K&. sso, porque h: outras forças tra'ahando; h: outros princCpios que estão operando neste universo. !ortanto, tenhamos cuidado em fazer prediçDes a respeito do futuro. ] O anjo est anunciando ue n"o /aver mais tempo antes ue o #im ven/a. O #im n"o ser mais adiado. Est na /ora de responder as ora!es dos santos. O prop0sito divino ser alcan!ado plenamente. M. Este anjo posiciona6se como um conuistador universal 6 v. 2%( ] A postura do anjo é a de um conuistador tomando posse do seu territ0rio. Ele reinvindica o mundo inteiro CJs 1$+. Obviamente s0 Jesus pode #a*er esse reclamo. Em breve o anticristo vai reinvicar seu dom,nio no mundo inteiro e vai uerer ue o mundo inteiro se submeta ao seu controle. 8as somente Jesus recebeu do ai essa /eran!a C5> 2$F6M. ] 5atans ruge como le"o para espantar as suas presas C1 e ($% mas Jesus ruge como le"o para proclamar a sua vit0ria C5> M($+6(B >s )-$1261K.



11+

II" A DECLARA!O DO AN.O 6 #" +; 1. A solenidade de como o anjo declara a sua palavra 6 v. (6F ] Esta declara!"o enc/e6nos de espanto n"o somente por causa do ue di*% mas também pela #orma como di*. Esta é uma cena solene. O anjo levanta a sua m"o direita ao céu e #a* um juramento. ] 8as% se este anjo é Jesus% como #a* um juramento em nome de DeusG Deus colocou6se sob juramento uando #e* seu pacto com Abra"o CHb F$1+62-. Deus também jurou por si mesmo uando prometeu a Davi ue o risto viria de sua #am,lia CAt 2$2M6+-. ] O juramento é #eito ao Deus criador Cv. F. 2. O conte'do do juramento é ue j n"o /aver mais demora para a c/egada do ju,*o 6 v. F ] =rios julgamentos j tin/am vindo sobre a terra% o mar% os rios% os astros% os /omens. 8as% mais julgamentos ainda estavam para vir. ] or ue a demoraG or ue Deus parece demorarG Deus tem adiado o seu julgamento para ue os pecadores perdidos ten/am tempo para se arrependerem C2 e +$16M. Esse #oi o prop0sito da se3ta trombeta CAp M$2-621. 8as% agora% Deus ir acelerar o seu julgamento e reali*ar seus prop0sitos. ] Os santos martiri*ados estavam clamando por justi!a e uestionando a demora de Deus CAp F$1-611. ] Os pr0prios ,mpios% escarnecer"o de Deus e da sua alavra em virtude da demora de Deus em seu julgamento C2 e +$). ] 8as agora n"o /aver mais pra*o% mais tempo% mais demora para o arrependimento e a convers"o. O ju,*o est c/egando. 4o con#ronto de Deus com os seus inimigos% a vit0ria de Deus ser esmagadora. A /ist0ria avan!a para o inevitvel triun#o de Deus% e ainda ue pare!a ue o mal esteja #lorescendo% n"o é poss,vel ue no #im ele triun#e. ] Essa palavra 74"o /aver mais demora Ccronos7 signi#ica também ue a paciIncia de Deus tem limite. O soar das seis trombetas representam todas as oportunidades ue Deus d ao /omem para ue se arrependa. 8as% aui o caso é di#erente. O /omem c/egou num ponto tal de insensibilidade e endurecimento ue n"o / mais possibilidade de arrependimento.  a, ue o anjo jura ue n"o /aver mais demora para a sétima trombeta. +.


11)

] 8as% esse adiamento est c/egando ao #im.
III" A ORDEM DO AN.O + #" ,+11 1. Jo"o recebe a ordem para comer o livrin/o 6 v. 6M ] Este epis0dio revela a necessidade de assimilarmos a alavra de Deus e #a*I6la parte da nossa vida interior. 4"o era su#iciente para Jo"o ver o livrin/o ou mesmo con/ecer o livrin/o. Ele precisa comI6lo. 11M$1-+. Jeremias e E*euiel receberam a ordem de comer a alavra antes de preg6la aos outros CJr 1($1FB E* 2$M6+$). A alavra precisa #a*er6se carne CJo 1$1)% antes ue possamos d6la ueles ue dela necessitam. Ai do pregador e do pro#essor ue ensina a alavra sem encarn6la em sua pr0pria vida. ] 50 uando nos apropriamos da alavra é ue podemos proclamar as promessas ou os ju,*os de Deus com #ervor. 2. Esse livrin/o é doce ao paladar e amargo no estNmago 6 v. M61]


11(

] Este verso 11 determina o signi#icado do peueno livro$ ele é uma rea#irma!"o do ministério de Jo"o. O #im ainda n"o veio% mas est s portas. A época #inal 6 os dias da sétima trombeta 6 est"o para come!ar. 4este per,odo a c0lera de Deus ser mani#estada em propor!es nunca vistas% e  vista disto a miss"o de Jo"o é mais uma ve* con#irmada. ] Ap0s digerir o conte'do do livrin/o Jo"o precisar pro#eti*ar.  imposs,vel comer o livro e #icar calado.  imposs,vel guardar essa boa nova apenas para n0s. ] O anjo comissionou Jo"o a pro#eti*ar novamente. 5ua obra ainda n"o tin/a terminado. Ele deveria pro#eti*ar n"o a vrios povos% na!es% l,nguas e reis% mas sobre ou a respeito de muitos povos% ra!as% l,nguas e reis CAp ($M. A pro#ecia de Jo"o deve alcan!ar o mundo inteiro. ] O v. 11 revela ue o trabal/o da igreja continua. Este evangel/o precisa ser pregado ao mundo inteiro com rapide* porue o ju,*o j se apro3ima e n"o tardar. A tare#a é urgente% porue o ju,*o se apro3ima.



11F

APOCALIPSE 11:1+1< TEMA: A IGRE.A SELADA- PERSEGUIDA E GLORI8ICADA INTRODU!O 1. O cap,tulo 11 de Apocalipse é ainda o interl'dio antes do toue da sétima trombeta. =imos no cap,tulo 1- sobre o anjo #orte com o livrin/o na m"o e como Jo"o recebeu a ordem de comer o livro e depois pro#eti*ar. 2. A igreja precisa interiori*ar a alavra% comer a alavra e proclamar a alavra. Essa alavra é doce e também amarga. Doce para uem a proclama% amarga para uem a rejeita. Ela tra* vida e também o ju,*o. +. 4o cap,tulo 11 veremos de #orma viva a miss"o da igreja no mundo% sua prote!"o% proclama!"o% persegui!"o% triun#o e ent"o% o surgimento triun#ante e vitorioso do Reino de Deus. ). Este cap,tulo pode ser analisado através de alguns uadros ou cenas$

I" A IGRE.A > REPRESENTADA PELO SANTURIO DE DEUS SENDO MEDIDO 6 #" 1+6 1. A separa!"o do povo de Deus do mundo ,mpio 6 v. 162 ] O $ue si&2o%ia esse santu4rio( ^ 5imboli*a a igreja verdadeira% ou seja. todas as pessoas salvas. 9odos os verdadeiros #il/os de Deus ue o adoram em esp,rito e em verdade. ^ Os dispensacionalistas acreditam ue Jo"o est #alando de um santurio literal ue ser reerguido em Jerusalém% um santurio #,sico. ^ Os pré6milenistas acreditam ue este cap,tulo est #alando da salva!"o dos judeus e n"o da igreja. ] O $ue si&2o%ia essa &edi?*o do santu4rio( ^ on#orme o conte3to C21$1( e passagens do =9 CE* )-$(B )2$2-B 22$2F e Xc 2$1% essa medi!"o signi#ica apartar o povo de Deus do povo pro#ano% para estar completamente seguro e protegido de todo dano. 8edida é imunidade contra danos C21$1(61K. ^ Esta #igura é a mesma ue aparece dos 1)).--- selados CK$)% dos /omens ue receberam o selo de Deus CM$). ^ Esses ue s"o medidos s"o os verdadeiros adoradores% o verdadeiro >srael de Deus% a verdadeira igreja em contraste com os gentios% aueles ue permanecem na sua impiedade% e v"o perseguir a igreja e adorar o anticristo.



11K

^ Essa prote!"o n"o se estende a todos os ue se di*em crist"os C11$2. Os santos v"o so#rer severamente% mas nunca perecer"o% ser"o protegidos do ju,*o #inal. 8as% os membros mundanos da igreja ue amam o mundo% estar"o sem essa prote!"o. J O $ue si&2o%ia esses $uarenta e dois &eses( ^ Esse per,odo n"o é literal. Ele #ala da persegui!"o do mundo durante todo o per,odo da igreja% da primeira  segunda vinda de risto. Obviamente% na medida em ue o tempo avan!a para o #im essa persegui!"o torna6se mais ren/ida. ^ Esse per,odo de )2 meses e 1.2F- dias n"o pode ser entendido literalmente% pois o tempo dos gentios CLc 21$2)% deveria come!ar no ano K- uando Jerusalém #oi destru,da pelos romanos. 4o livro de Apocalipse esse tempo representa$ 1 O tempo em ue a cidade santa é oprimida C11$2% o tempo em ue as duas testemun/as e3ecutam o seu testemun/o C11$+% a mul/er celestial% a igreja% ser preservada no deserto C12$F%1)% e o tempo ue a besta tem permiss"o para e3ercer sua autoridade C1+$(. Esse é o per,odo ue 5atans e3erce o seu poder no mundo% especialmente nos 'ltimos dias% com a atua!"o do anticristo. ^ Esse per,odo é um s,mbolo como a cru* vermel/a ou a sustica% uma #orma tauigr#ica para indicar um per,odo durante o ual as na!es% os incrédulos parecer"o dominar o mundo% no ual o povo de Deus manter o seu testemun/o. L. Argumentos ue contribuem para o entendimento de ue esse 5anturio é espiritual e n"o #,sico a/ O NT ensina $ue o santu4rio de Deus 0 a i're)a e n*o u& pr0dio 6 Deus mora na igreja por meio do seu Esp,rito. ortanto% a igreja é seu santurio C1 co +$1F%1KB 2 o F$1F%1KB E# 2$21. 2/ O santu4rio representa as pessoas $ue o3eree& o inenso da ora?*o Q11:1/ 6 Ou seja% um s,mbolo de todos os verdadeiros crist"os. / O santu4rio re3ere+se aos 3i0is en$uanto os $ue est*o no 4trio eterior n*o ree2e& prote?*o Q11:6/ 9anto o santurio como o trio e3terior re#ere6se a pessoas e n"o a edi#,cio #,sico. d/ Todos os sa%vos s*o ontados- se%ados e prote'idos

Q;:7 66:7/ 6 9anto o contar% como o selar e meditar s"o #iguras da prote!"o da igreja. Assim% a verdadeira igreja na terra% o santurio espiritual é simboli*ado pelo santurio terrenal de >srael% assim como >srael #,sico é s,mbolo da igreja verdadeira. e/ Esta interpreta?*o onorda o& o si&2o%is&o do #T CE* 7- 7;/ 6 E*euiel #e* uma representa!"o da igreja como orpo de risto. Assim na #igura do santurio% a igreja é o povo ue adora a Deus e na pr03ima #igura% a #igura das testemun/as% a igreja é o povo ue proclama a alavra de Deus perante as pessoas. A igreja é o povo ue #ala a Deus e aos /omens. 3/ II" A IGRE.A > REPRESENTADA PELAS DUAS TESTEMUNHAS 6 #" +17 1.


11

a/ Uns entende& $ue e%as 3a%a& de Eno$ue e E%ias 6 Alguns acreditam assim% em virtude de ue esses #oram os dois /omens ue #oram para o céu sem e3perimentarem a morte. 2/ Outros entende& $ue e%as 3a%a& de Mois0s e E%ias 6 Essa descri!"o tem um rico simbolismo. 4a verdade Jo"o vI esses duas testemun/as com caracter,sticas desses dois pro#etas. Elias é apresentado nos versos ( e F e 8oisés é representado no verso Fb. / Ainda outros entende& $ue e%as 3a%a& do Anti'o e do Novo Testa&ento 6 Assim de#ende 8artQin LloQd6Jones. d/ A posi?*o re3or&ada entende $ue e%as 3a%a& do teste&un9o da i're)a 6 ^ 8oisés e Elias Ca lei e os pro#etas representam toda a igrejaB essas duas testemun/as s"o o povo de Deus na terra% a igreja de Deus no mundo% o povo de Deus entre as na!es% aueles para uem o evangel/o é doce em meio ueles para os uais o evangel/o é amargo. ^ O povo de Deus é c/amado em Apocalipse de 12 tribos% de sete candeeiros% de reis e sacerdotes. Agora é c/amada de santurio de Deus e também de duas testemun/as. ^ Duas testemun/as era o método usado por risto para o testemun/o ao mundo CLc 1-$1. &ma uest"o s0 recebia validade pelo testemun/o de duas pessoas. ^ Essas duas testemun/as #alam da igreja como uma poderosa agIncia missionria durante toda a época evangélica presente. >sso pode ser provado como segue$ c.l As duas testemun/as s"o duas oliveiras e dois candeeiros Cv. ) 6 Estas duas #iguras s"o encontradas em Xacarias )$16K% re#erindo6se a Josué e Xorobabel ue anunciam a alavra no poder do Esp,rito para restaurar a >srael. Essas duas oliveiras e esses dois candeeiros s"o s,mbolos da alavra de Deus% proclamada pela igreja. c.2 Assim como os missionrios eram enviados de dois a dois% assim a igreja cumpre a sua miss"o no mundo. c.+ Assim como o #ogo do ju,*o e condena!"o saiu da boca de Jeremias CJr ($1)% devorando os inimigos de Deus% assim também a igreja anuncia os ju,*os de Deus aos ,mpios. c.) Assim como Elias orou e o céu #ec/ou6se e 8oisés recebeu autoridade para converter a gua em sangue% assim também uando o mundo rejeita a mensagem da igreja% ele se e3pe ao ju,*o de Deus. 5omos per#umes de vida para a vida e aroma de morte para a morte. 2. A igreja ser indestrut,vel até cumprir cabalmente a sua miss"o 6 v. K ] A igreja ser indestrut,vel até completar o seu trabal/o. 4inguém poder destruir a igreja de Deus até ela completar a sua carreira. A igreja é provada% mas% n"o desamparada. As testemun/as s"o preservadas até conclu,rem o seu testemun/o Cv. (6 K. ] A proclama!"o do evangel/o é auilo ue mantém a igreja de pé. 5ua voca!"o é adorar a Deus Csanturio e proclamar a palavra Ctestemun/a. ] 5atans n"o pode deter o avan!o da igreja% ue os eleitos sejam salvos. O valente est amarrado. As testemun/as seguem proclamando.



11M

+. A igreja ser perseguida e so#rer a morte 6 v. Kb6M ] O esp,rito do anticristo sempre esteve no mundo C1 Jo 2$1622. 8as esse esp,rito de oposi!"o vai se encarnar na pessoa da besta no 'ltimo tempo e vai perseguir terrivelmente a igreja. ] A anticristo vai #a*er guerra contra os santos e os vencer CAp 1+$K. Ele é o /omem da ini_idade C2 9s 2$+6M. Ele vai #a*er uerer ser adorado como Deus CDn M$2KB Ap 1+$. ] ?em pr03imo ao #im da Hist0ria% /aver uma terr,vel matan!a contra a igreja e ela dar todas as evidIncias de estar por bai3o. Jesus disse ue se esse n"o #osse abreviado a igreja n"o suportaria C8t 2)$11ss.. A igreja so#rer% mas continuar indestrut,vel. ] Os crentes ao morrerem% vencer"o o diabo e o anticristo CAp 12$11. ] A palavra 7testemun/as7 é martMria ue 9ra* o signi#icado de proclamador e mrtir. Era uma e mesma coisa. ] 4em mesmo essa matan!a #ica #ora do des,gnio de Deus% pois ao anticristo é dado vencer CAp 1+$K. O diabo e seus agentes s0 podem agir sob a permiss"o de Deus. ). A vit0ria do mundo sobre a igreja ser passageira e in#undada  v. 611 ] Essa cidade n"o é literal Cv. B n"o é nem Jerusalém nem Roma% e contudo% em certo sentido é tanto Jerusalém como Roma.  a cidade desta ordem terrestre% ue inclui todos os povos e tribos% e l,nguas e na!es. Essa cidade é mundo /ostil a Deus e  igreja. ] O mundo sempre teve a pretens"o de destruir a igreja de risto. As persegui!es desde o come!o visaram banir a igreja e calar a sua vo*. Os /omens ,mpios odeiam a alavra de Deus. ] =rias persegui!es intentaram acabar com a igreja. Em 1(K2 na 4oite de 5"o ?artolomeu na ran!a. Em 1KM na Revolu!"o rancesa. 4a Revolu!"o Russa de 1M1K. ] 8uitas ve*es o mundo pensou ue a igreja estava morta C>nglaterra século =>>>. Era como um cadver na pra!a. E*euiel +K #ala de um vale de ossos secos. ] O j'bilo dos adversrios é uma alegria transit0ria. Deus ter sempre a 'ltima palavra a di*er. O mundo celebra o mart,rio dos santos C11$1-. 8as o mundo é néscio e seu go*o prematuro. ] O mundo vai #estejar seu massacre sobre a igreja% ac/ando ue est livre dela e de sua mensagem. 8as% a igreja ressurgir% ascender e assentar no trono para julgar o mundo. Os acusados Cv. 1- s"o trans#ormados em terror dos acusadores. (. A ressurrei!"o gloriosa da igreja 6 v. 11 ] Esses trIs dias e meio também é um n'mero simb0lico. A igreja ue e3perimentou a comun/"o no so#rimento de risto% agora e3perimenta o poder de sua ressurrei!"o. ] Em cone3"o com a segunda vinda de risto% ser"o restitu,dos  igreja vida% /onra% poder e in#luIncia% mas para o mundo a /ora da oportunidade ter passado para sempre. ] A vinda de risto e a ascens"o da igreja ser"o vis,veis para o mundoCl$KB 11$12. 4"o / aui men!"o de um arrebatamento secreto. risto desce a igreja sobe na mesma nuvem de gl0ria.



12-

] >sso est de acordo com o ensino de > 9s )$1F61K e 1 o 1($(2. 9odos os santos e mrtires tIm sido encorajados com a certe*a da ressurrei!"o% do arrebatamento e da gl0ria celestial. Esta é a nossa bendita esperan!a. F. O terror indescrit,vel dos ,mpios 6 v. 1+61) ] A alegria do mundo trans#orma6se rapidamente em grande temor. A terra est tremendo. E o mesmo uadro de CAp F$12. O terremoto aui também precede o ju,*o #inal. Os ,mpios s"o cobertos de terror. Eles d"o gl0ria a Deus n"o porue se convertem. 5"o como 4abucodonosor. ue muitas ve*es% deu gl0ria a Deus% mas n"o era convertido. ] O mundo est maduro para o ju,*o% porue apesar da sua impenitIncia. ainda rejeitou o testemun/o da igreja e perseguiu e matou os #iéis Cv. K.

III" O AN.O TOCA A S>TIMA TROMETA: A ALEGRIA DOS REMIDOS E O PA#OR DOS 5MPIOS + #" 1+1, 1. &8 an'ncio de vit0ria 6 O céu prorrompe em vo*es de e3alta!"o a risto 6 v. 1( ] 4a abertura das sete trombetas /ouve silIncio no céu em virtude dos terr,veis ju,*os ue desabariam sobre os /omens. Agora% com a sétima trombeta c/ega a parousia% com a irrup!"o total da gl0ria de Deus e o triun#o #inal da igreja. E com a c/egada da 4oiva na asa do ai% os céus prorrompem em gritos de alegria e e3alta!"o ao noivo da igreja Cv.1(. ] Lembremo6nos ue a sétima trombeta aponta o #im das oportunidades% mas n"o é um dia% mas 7dias7 C1-$K% visto ue a sétima trombeta tra*em os sete #lagelos ou sete ta!as da ira de Deus C1($1. 2. O reinado vitorioso e eterno de Deus e do seu risto é proclamado pelos anjos 6 v. 1( ] O Reino de Deus est presente% mas ainda n"o na sua plenitude. Deus sempre reinou. risto jamais dei3ou de ter todo poder e toda autoridade. 8as esse poder e essa autoridade ue ele e3erce no universo nem sempre se mani#estou. ] risto despojou6se de sua gl0ria. e*6se servo. 8orreu na cru*. oi sepultado. Ressuscitou. =oltou ao céu. 8as% uando ele vier com grande poder e muita gl0ria% ent"o% assentar6se6 no seu 9rono e seu Reinado ser pleno% vitorioso% completo% cabal. ] s ve*es% parece ue 5atans é o governante supremo% mas uma ve* c/egado o dia do ju,*o% o esplendor real da soberania de Deus ser revelada em sua totalidade% porue nauele tempo toda oposi!"o ser suprimida e o reinado de risto ser pleno. ] O reinado de risto ser vitorioso e eterno. Esse é a mensagem do 78essias de Haendel7. risto vai reinar até colocar todos os seus inimigos debai3o dos seus pés% ent"o% entregar o Reino ao Deus e ai e a, ser o #im C1 o 1($2+62F. +. &ma aclama!"o de louvor 6 A igreja glori#icada e /onrada se prostra e adora a Deus 6 v. 1F61K ] A igreja n"o apenas est na gl0ria% mas também no trono.



121

] Os anci"os dei3am os seus pr0prios tronos e se prostram em adora!"o diante do 9rono de Deus. Eles d"o gra!as por trIs bIn!"os especiais$ 1
/ O dia do )uo ser4 dia de '%Bria para os santos- &as o dia da ira de Deus para os &pios 6 Esse dia j est determinado. Ele ser dia de trevas e n"o de lu* para todos aueles ue despre*aram a Jesus e perseguiram a sua igreja. 5er o dia da ira de Deus CAp F$1F61K. Essa sétima trombeta é proclamado como o 'ltimo ai. >sso% porue as c/ances acabaram e n"o tem mais apela!"o. I#" A IGRE.A NO C>U EM COMUNH!O 5NTIMA COM DEUS EM CONTRASTE COM OS 5MPIOS SENDO ATORMENTADOS 6 #" 1< 1" O santurio aberto no céu é um s,mbolo da pro#unda comun/"o dos remidos com Deus 6 v. 1M ] O santurio est aberto de par em par. 4"o / nada encoberto ou escondido. A arca é o lugar do encontro com Deus% onde a gl0ria de Deus est presente. Ela é s,mbolo da comun/"o superlativa% ,ntima e per#eita entre Deus e o seu povo. Aui se cumpre Apocalipse 21$+$ 7Eis o tabernculo de Deus com os /omens% Deus mesmo /abitar com eles7. 9ambém Apocalipse 21$22$ 74ela% n"o vi santurio% porue o seu santurio é o 5en/or% o Deus 9odo6poderoso% e o ordeiro7. ] Essa comun/"o é baseada na e3pia!"o. Os salvos est"o diante do trono da gra!a. Os salvos est"o des#rutando de todas as bIn!"os da alian!a da gra!a em toda a sua do!ura. 2. ara os ,mpios auela mesma arca% s,mbolo da gra!a de Deus% é um s,mbolo de ira 6 v. 1Mb ] A ira de Deus agora revela6se plenamente aos ,mpios Cv. 1Mb. Eles est"o em completo e eterno desamparo% enuanto a igreja est completa e eternamente des#rutando da bem6 aventuran!a eterna.



122

CONCLUS!O ]


12+

APOCALIPSE 16:1+1, TEMA: O DRAG!O ATACA A IGRE.A INTRODU!O 1. O livro de Apocalipse tem duas grandes divises$ 1611 #alam da persegui!"o do mundo contra a igreja e os ju,*os de Deus aos ,mpios em resposta s ora!es dos santosB 12622 #alam da persegui!"o cruel do uarteto do mal ue ataca a igreja$ 5atans% o Anticristo% o also ro#eta e a ;rande ?abilNnia e a vit0ria retumbante de risto e sua igreja sobre esses inimigos. 2. 4a primeira divis"o C1611 tivemos trIs se!es$ os sete candeeiros C16+% os sete selos C)6K e as sete trombetas C611. 4a segunda divis"o C12622% teremos uatro se!es$ o uarteto do mal ataca a igreja C1261)% as sete ta!as% o ju,*o de Deus sobre os ,mpios C1(61F% a vit0ria retumbante de risto sobre a ;rande ?abilNnia% o Anticristo e o also ro#eta C1K61M e a vit0ria #inal de risto sobre o diabo% os ,mpios e a morte e os novos céus e nova terra C2-622. +. Em cada se!"o% cobre6se todo o per,odo ue vai da primeira  segunda vinda de risto. 9endo visto a cena do ju,*o #inal no prel'dio do sétimo selo e no prel'dio das sete trombetas% agora Ccap. 12% voltaremos ao in,cio da /ist0ria% na primeira vinda de risto. alaremos n"o da segunda vinda de risto% mas da encarna!"o. ). O tema principal da segunda divis"o do livro C12622 é a mesma da primeira C1611$ a vit0ria de risto e de sua igreja. ontudo% aui a luta do diabo e seus anjos contra a igreja ser mais ren/ida. (. O cap,tulo 12 revela6nos trIs cenas. O drag"o reali*a trIs lutas$ 1 ontra Deus e seu 8essias Cv. 16FB 2 contra 8iguel Cv. K612B + contra a mul/er Cv. 1+61. Em todas as trIs lutas ele sai derrotado. >. A DESCRI!O DA MULHER PERSEGUIDA 6 #" 1+6-K 1. Essa mul/er é um s,mbolo da igreja 6 v. 162 ] A igreja at0lica Romana entende ue essa mul/er é um s,mbolo de 8aria. Os Dispensacionalistas crIem ue essa mul/er é um s,mbolo da 4a!"o de >srael% mas a interpreta!"o mais coerente é interpret6la como sendo a >greja. ] Em ambas as dispensa!es% a igreja é uma s0% um s0 povo escol/ido em risto% uma s0 vin/a% uma s0 #am,lia% um s0 reban/o% um s0 corpo% uma s0 esposa% uma s0 nova Jerusalém.



12)

2. Essa mul/er est vestida do sol% ou seja% ela é gloriosa e e3altada 6 v. 1 ] A igreja re#lete a bele*a de risto. Ela reverbera o bril/o da gl0ria de Deus. Assim como o ouro cobria as tbuas de accia no tabernculo% a gl0ria de Deus cobre a igreja. A bele*a de Deus est estampada na igreja. A gl0ria de Deus re#ulge na e através da igreja. +. Essa mul/er tem debai3o dos pés a lua% ou seja% ela e3erce dom,nio 6 v. 1 ] O cabe!a da igreja é auele ue tem todo poder e toda autoridade no céu e na terra. A igreja est em risto. Ela est entroni*ada com ele. Ela é a noiva do ordeiro. Ela est assentada com ele acima de todo principado e potestade. Ela recebeu autoridade sobre o diabo e suas /ostes. A autoridade da igreja #oi recebida por Jesus. 5eu dom,nio n"o é pol,tico nem econNmico% mas espiritual. ). Essa mul/er tem em sua cabe!a uma coroa de do*e estrelas% ou seja% ela é vitoriosa 6 v. 1 ] A igreja é vencedora. Ela est em risto. A vit0ria de risto é a sua vit0ria. A e3alta!"o de risto é a sua e3alta!"o. A igreja é mais do ue vencedora CRm $+16+M. A igreja triun#a com risto. 4a mesma nuvem ue risto vem% a igreja vai C11$12. A igreja se assentar em tronos para julgar o mundo e os anjos C1 o F$2. (. Essa mul/er est grvida% ou seja% sua grande miss"o é dar  lu* a risto segundo a carne 6 v. 2 ] Deus preparou um povo especial para ser o ve,culo da c/egada do 8essias ao mundo. Esse processo #oi doloroso% so#rido. Houve muita dor e lgrima. 8uitas #or!as /ostis e muitas artiman/as do Drag"o tentaram #rustrar esse plano e destruir essa crian!a Cas persegui!es no =9% tentando impedir a vinda do 8essias prometido con#orme ;n +$1(. 8as Deus protegeu o seu povo e na plenitude dos tempos Jesus nasceu. F. Essa mul/er é protegida por Deus da #'ria do drag"o 6 v. F%1) ] A igreja é protegida por Deus. Ela tem sido sustentada por Deus no deserto. O deserto aui n"o é um lugar geogr#ico% identi#icado no mapa. A igreja pode ser protegida até mesmo em érgamo% onde est o trono de 5atans e apesar disso vencer CAp 2$1+%1K sem emigrar. ] O mundo n"o é o /abitat da igreja. 5omos peregrinos aui. 4"o estamos em casa aui. Durante mil du*entos e sessenta dias% um s,mbolo de todo o per,odo da igreja% ela é protegida por Deus$ s ve*es n"o da morte% mas na morte Cv. 11. ] De acordo com Apocalipse K$+ e M$) a igreja recebeu um selo. De acordo com Apocalipse 11$1 ela recebeu uma medida. Agora% ela recebe asas CApocalipse 12$1). 9odos esses s,mbolos evidenciam ue Deus protege o seu povo do poder do mal.

II" A DESCRI!O DO 8ILHO DA MULHER PERSEGUIDA 6 #"  1. O il/o da mul/er é o 8essias vencedor 6 v. (%1-



12(

] A descri!"o do il/o n"o é em sua /umil/a!"o% mas de sua e3alta!"o. O il/o ue nasceu é o Rei ue tem o cetro nas m"os. 5eu reinado é universal e irresist,vel. 2. O il/o da mul/er é o 8essias ue completou a sua obra 6 v. ( ] O vers,culo n"o menciona a sua obra e3piat0ria% porém% sabemos  lu* das Escrituras ue a e3alta!"o é um resultado da sua /umil/a!"o até  morte e morte de cru* Cp 2$(6 11. Jesus% na cru*% triun#ou sobre os principados e potestades Cl 2$1(. +. O il/o da mul/er é o 8essias ue subiu ao céu para assentar6se no 9rono 6v. ( ] Ele venceu o drag"o na cru* C;n +$1(. E agora% est no trono% governando os céus e a terra C8t 2$1. Ele vai reinar até colocar todos os seus inimigos debai3o dos seus pés C1 o 1($2(. A ascens"o de risto é a vit0ria judicial sobre 5atans% o pecado e a morte. ). A vit0ria do il/o e a e3puls"o do drag"o% provocam proclama!"o de alegria no céu 6 v. 1-%12 ] A vit0ria de risto agora é vista e publicada. Embora% risto esteja reinando /oje% os agentes do mal ainda est"o operando. 8as% ent"o% essa vit0ria ser recon/ecida plenamente.

III" A DESCRI!O DO DRAG!O 6 #" +1K 1. O drag"o é um ser pessoal  v. M ] E%e n*o é u& &ito- u&a 3i'ura %end4ria ou 3o%%Bria" Ele n"o é um ser impessoal% etéreo. Ele n"o é uma energia negativa. Ele é um anjo ca,do% um ser ue tem vontade% planos e estratégias. Ele tem sentimentos% pois est c/eio de c0lera Cv. 12 e permanentemente irado contra a igreja Cv. 1K. Ele tem inteligIncia% pois é capa* de sedu*ir Cv. ). Ele tem objetivos claros% perseguir o 8essias Cv. ) e sua igreja Cv. 1+. ] Sua 'rande o2sess*o 0 devorar .esus Cv. ). O verdadeiro alvo do drag"o n"o é a mul/er% mas sim o #il/o.


12F

c Sete diade&as 6 simboli*am ue seu governo é universal. 5ua in#luIncia n"o se limita a um povo ou na!"o. Ele possui s'ditos em toda a terra CLc 11$2-622. Ele tem um reino Cl 1$1+B At 2F$1. +. O drag"o é um inimigo destruidor  v. + ] Ao c/am6lo de um drag"o GRANDE- evidencia ue ele é um inimigo terr,vel% perigos,ssimo% destruidor. Ao c/am6lo de =ER8ELHO% denota a sua capacidade de provocar destrui!"o e morte. Essa descri!"o revela ue o drag"o é assassino% sanguinrio% cruel. ). O drag"o é um inimigo sedutor 6 v. )%M a Sedutor no &undo an'e%ia% Cv. 7/ 6 Ele era per#eito até ue se ac/ou ini_idade em seu cora!"o CE* 2$1(. Ele conseguiu enredar uma ter!a parte dos anjos ue #oram e3pulsos do céu Cv. ). Esses anjos em ve* de esp,ritos ministradores de Deus CHb 1$1)% tornaram6se vassalos do diabo. b Sedutor de todo o &undo Cv.


12K

2/ Li&ita?*o de te&po Cv. 16/ 6 O diabo é uma serpente golpeada na cabe!a ue est #uriosa% no estertor da morte% sabendo ue pouco tempo l/e resta e ue sua senten!a j #oi lavrada. Em breve ser lan!ado no lago do #ogo CAp 2-$1-. O diabo sa2e ue ele est derrotado% mas luta para ue os /omens n"o saibam. c Li&ita?*o de poder Qv" ;-,-1K/ 6 Hoje muitos superen#ati*am o poder do diabo. A demonologia est em alta. 8as o diabo é vencido por Jesus Cv. (% é vencido pelos anjos Cv. K6 e é vencido pela igreja Cv.11. I#" A INTER#EN!O DE DEUS EM 8A#OR DA IGRE.A NESTA ATALHA CONTRA O DRAG!O 1. A a!"o protetora de Deus 6 v. F%1)%1F ] A igreja est no mundo% mas n"o é do mundo. Ela é protegida no mundo. Deus preparou para ela um lugar no deserto Cv. F. As duas asas s"o como o selo de Deus ue protegem a igreja contra a #'ria do drag"o Cv. 1). ] Havendo #racassado em seu es#or!o para derrotar risto% o drag"o vai perseguir a igreja e lan!ar contra ela um rio de mentiras e persegui!"o Cv. 1F. ] O drag"o c/eio de c0lera vai pelejar contra os #iéis Cv. 1K. 8uitas ve*es Deus os livrar na morte e n"o da morte Cv. 11. 2. A a!"o interventora dos anjos 6 v. K6 ] A ?,blia di* ue os anjos s"o valorosos em poder e e3ecutam as ordens de Deus C5> 1-+$2-. O arcanjo 8iguel e seus anjos lutaram contra o drag"o e seus anjos Cv. K. 4essa peleja no reino espiritual% o drag"o e seus anjos #oram derrotados Cv. . ] O drag"o e seus anjos n"o #oram apenas derrotados &as ta&20& epu%sos do 0uou seja% ele perdeu o posto de acusador dos nossos irm"os. or causa da obra de risto na cru*% as acusa!es do drag"o n"o tIm nen/uma base legal CRm $++. ] Essa luta no céu reuer ser justaposta com uma segunda luta aui na terra% em Apocalipse 1M$1M. Ambas as lutas terminam com a precipita!"o de 5atans. 4o presente te3to é 5atans ue cai do céu para a terra Cv. M% l ele cai da terra para o abismo C2-$+. Em ambos os casos o ju,*o é e3ecutado por meio de um anjo. ] Ainda /oje os anjos s"o ministros de Deus ue trabal/am em nosso #avor CHb 1$1). +. A a!"o intercess0ria de risto 6 v. ( ] risto ascendeu ao céu e assentou no trono. 5omos in#ormados ue ele est no céu intercedendo por n0s CHb K$2(. 5ua intercess"o é plenamente e#ica* CRm $+). 4en/uma acusa!"o pode prosperar contra os eleitos de Deus% por uem risto morreu.

#" AS ARMAS DA #ITRIA DA IGRE.A SORE O DRAG!O 1. A igreja vence o drag"o por causa do sangue do ordeiro 6 v. 11 ] A morte de risto é a nossa vit0ria. O sangue de risto é a nossa arma mais poderosa. 5eu sacri#,cio na cru* des#e* toda a possibilidade de 5atans triun#ar sobre o povo de Deus C2 o ($21.



12

] or meio do ue eles venceramG Através de 8iguelG De suas pr0prias reali*a!esG 4"o. or meio do sangue do ordeiro. O motivo da vit0ria sobre o drag"o acusador é o sangue do ordeiro. 4"o é o con/ecimento do ordeiro% nem a cren!a intelectual no ordeiro% mas o sangue do ordeiro. 2. A igreja vence o drag"o por causa da alavra do testemun/o 6 v. 11 ] A igreja vence o drag"o uando testemun/a de risto mesmo em #ace da persegui!"o e da morte. Ela pre#ere ser uma igreja mrtir do ue ser um igreja ap0stata. Ela pre#ere morrer a negar o nome de Jesus. Ela% assim% mesmo morrendo% vence a 5atans. ]
CONCLUS!O 1. Embora% o drag"o seja grande% vermel/o% sedutor% temido% ele est derrotado. A vit0ria est assegurada. amin/amos n"o para um #inal trgico ou incerto. amin/amos para a consuma!"o gloriosa de risto e da sua noiva.


12M

APOCALIPSE 1:1+1, TEMA: O ANTICRISTO- O AGENTE DE SATANS INTRODU!O 1. A pretens*o do antiristo 6 5atans% embora derrotado CAp 12% ainda recebe permiss"o para perseguir a igreja com sua #'ria mais terr,vel. Ele sempre uis imitar a Deus. O drag"o uis ser igual a Deus% numa tentativa de imitar a Deus ai. A besta ue surge da terra% o Anticristo tentar imitar Jesus risto. omo o il/o encarnou6se% morreu e ressuscitou% o Anticristo 6 ser uma espécie de encarna!"o de 5atans% ue passar por uma e3periIncia de morte e um simulacro da ressurrei!"o. A besta ue surge da terra% o #also pro#eta% levar os /omens a adorarem a primeira besta% numa tentativa de imitar o Esp,rito 5anto ue leva os /omens a adorarem a risto. A ;rande 8eretri*% a #alsa igreja% é uma imita!"o da 8ul/er elestial% da 4oiva do ordeiro% a igreja #iel.Onde uer ue um poder civil desp0tico dI as m"os a alguma religi"o #alsa% a, temos uma reprodu!"o dessas duas bestas. 2. O te&po da apari?*o do antiristo 6 Embora o mistério da ini_idade j esteja operando C2 9s 2$K% o anticristo como pessoa ue encarnar o poder dos reinos ,mpios e também todo o poder de 5atans% emergir no breve tempo do #im% visto na ?,blia de vrias #ormas$ a A apostasia C2 9s 2$+B b A grande tribula!"o C8t 2)$21622B c A revela!"o do /omem da ini_idade C2 9s 2$+B d O pouco tempo de 5atans CAp 2-$+.

I" AS #RIAS 8ACETAS DO ANTICRISTO 1. O anticristo no Livro de Daniel a Dn ;:1+K-1;+1, + O antiristo 0 representado iniia%&ente n*o o&o u&a pessoa&as o&o $uatro reinos Q%e*o- urso- %eopardo e outro terrve%/ 6 Os impérios da ?abilNnia% 8edo6ersa% ;rego e Romano. b Dn ;:61-6 6 1 Ant,oco Epi#anes 6 pro#anou o templo uando o consagrou ao deus grego Xeus e mais tarde sacri#icou porcos no altar do templo. 2. O anticristo no Ensino de Jesus a Mt 67:1+6, 61- anticristo é visto como o imperador romano 9ito ue no ano Kd.% destruiu a cidade de Jerusalém e o templo Cv. 1(62-% 2 O anticristo é visto como um personagem escatol0gico Cv. 21622. A pro#ecia b,blica vai se cumprindo /istoricamente e avan!a para a sua consuma!"o #inal. +. O anticristo nas artas de Jo"o a De3ini?*o 6 A palavra 7anticristo7 U cristo substituto ou cristo rival. Ele ser um adversrio jurado de risto. b 1 Jo )$26+ 6 O termo anticristo é usado em um sentido impessoal.



1+-

c 1 Jo 2$22B 2 Jo K 6 Jo"o re#ere6se ao anticristo de #orma pessoal. 8as Jo"o vI o anticristo como uma pessoa ue j est presente% ou seja% como alguém ue representa a um grupo de pessoas. Assim% o anticristo é um termo utili*ado para descobrir uma uantidade de gente ue sustenta uma /eresia #atal. d 1 Jo 2$2 6 Jo"o #ala tanto do anticristo ue vir e do anticristo ue j est presente. Assim% Jo"o esperava um anticristo ue viria no tempo do #im 6 Os anticristos s"o precursores do Anticristo. e Con%us*o so2re o entendi&ento de .o*o so2re o antiristo 6 ara Jo"o o anticristo sempre esteve presente nos seus precursores% mas ele se levantar no tempo do #im como e3press"o m3ima da oposi!"o a risto e sua igreja. ). O anticristo como o /omem do pecado na teologia de aulo 6 2 9s 2$1612 a/ Sur'ir4 da 'rande apostasia Qv" /

2/ Ser4 u&a pessoa Qv" / / Ser4 o2)eto de adora?*o Qv" 7/ d/ Usar4 &i%a'res 3a%sos Qv" s (K$2-. Antes do levantamento do anticristo% o mundo estar em desespero% num beco sem sa,da. Ele emerge desse caos. O peueno c/i#re de Daniel% o /omem de desola!"o citado por Jesus% o /omem da ini_idade citado por aulo% o anticristo citado por Jo"o e a besta ue emerge do mar s"o a mesma pessoa. Esse personagem encarnou6se na #igura dos imperadores CDominus et Deus e também em outros reis e reinos desp0ticos% mas se apresentar no #im como o anticristo escatol0gico. Ele com seu grande poder vai sedu*ir as pessoas e conuistar as na!es. a E%e se %evantar4 nu& onteto de 'randes onvu%sês naturais 6 9erremotos% epidemias e #omes. b E%e apareer4 nu& te&po de 'rande onvu%s*o soia% 65er um tempo de guerras e rumores de guerras% onde reinos se levantar"o contra reinos. O mundo ser um campo de guerra. c E%e sur'ir4 nu& te&po de pro3unda in$uieta?*o re%i'iosa 6 Ele brotar do ventre da grande apostasia. Os /omens obedecer"o ensinos de demNnios. Os #alsos mestres e os #alsos cristos estar"o sendo recebidos com entusiasmo. 4esse tempo /aver duas igrejas$ a ap0stata e a #iel.



1+1

d E%e sur'ir4 o3ereendo so%u?*o aos pro2%e&as &undiais 6 O mundo estar sedu*ido pelo seu poder. Os /omens estar"o di*endo$ 7a*% pa*7% uando l/es sobrevir repentina destrui!"o. O /istoriador Arnold 9oQnbee disse$ 7O mundo est pronto para endeusar ualuer novo ésar ue consiga dar  sociedade ca0tica unidade e pa*7. e E%e sur'ir4 nu& te&po de pro3unda desaten?*o  vo do )uo de Deus QMt 67:;+


1+2

7Deu6se6l/e ainda autoridade sobre cada tribo% povo% l,ngua e na!"o7 CAp 1+$K. O governo universal do anticristo ser e3tremamente cruel e controlador CAp 1+$1F%1K. O seu poder ser irresist,vel CAp 1+$). A grande pergunta ser$ 7


1++

anticristo% o ue nega o ai e o il/o7. O anticristo vai usar todas as suas armas para ridiculari*ar o nome de Deus. Ele vai #a*er c/acota com o nome do Alt,ssimo. b O antiristo 3ar4 vio%enta e es&a'adora oposi?*o ontra a i're)a QDn ;:6 ;:61 Ap 16:11 1:;/ 6 7Ele magoar os santos do Alt,ssimo e cuidar em mudar os tempos e a leiB e os santos l/e ser"o entregues nas m"os7. 7Ele #ar guerra contra os santos e prevalecer contra eles7. 8as% mediante a morte os santos o vencer"o CAp 12$11. Jo"o di*$ 7oi6l/e dado também ue pelejasse contra os santos e os vencesse7 C1+$K. O anticristo se levantar contra a igreja% contra o culto e contra toda e3press"o de #idelidade a Deus. Esse ser o ponto mais intenso da grande tribula!"o C8t 2)$1(622. F. O anticristo ser apoiado pela segunda besta% o #also pro#eta CAp 1+$1161$ 1F$1+B 1M$2- a A se'unda 2esta seduir4 o &undo inteiro a adorar a pri&eira 2esta QAp 1:11+ 1/ 6 5e a primeira besta é o bra!o de 5atans% a segunda é a mente de 5atans. Ela e o #also pro#eta. A primeira besta age no campo pol,tico% a segunda no campo religioso. O also ro#eta vai preparar o terreno para o anticristo e vai preparar o mundo para ador6lo. 1h. A primeira besta ser con/ecida pelo seu poder conuistador% pela sua #or!a Cv. ). A segunda besta ser con/ecida pelo seu poder sobrenatural% de #a*er grandes milagres Cv. 1+61F. b A se'unda 2esta usar4 ta&20& a ar&a do ontro%e para 'arantir a adora?*o da pri&eira 2esta QAp 1:1K+1,/ 6Esse ser um tempo de cerco% de persegui!"o% de controle% de vigilYncia% de monitoramento das pessoas% no aspecto pol,tico% religioso e econNmico. 9odo regime totalitrio busca controlar as pessoas e tirar delas a liberdade. A recusa na adora!"o  primeira besta implica em morte Cv. 1(b. c A se'unda 2esta usar4 u& se%o distintivo para os adoradores da pri&eira 2esta QAp 1:1, 17:<+11/ 6Assim como a noiva do ordeira recebe um selo CK$+B M$)% também os adoradores da besta recebem uma marca C1+$1F. Ent"o s0 /aver duas igrejas na terra% auela ue adora a risto e auela ue adora o anticristo. Assim como os ue recebem o selo de Deus ter"o a vida eterna% os ue recebem a marca da besta v"o perecer eternamente CAp 1)$11B 2-$).

III" A MANI8ESTA!O DO ANTICRISTO 1. 5ua presente dissimula!"o e #utura revela!"o C2 9s 2$F6 ] Di* o ap0stolo aulo ue o anticristo est sendo detido por AL;O Cv. F e por AL;&8 Cv. K. 7E% agora% sabeis o $ue o detém% para ue ele seja revelado somente em ocasi"o pr0pria. om e#eito o mistério da ini_idade j opera o aguarda somente ue seja a#astado a$ue%e ue agora o detém7 C2 9s 2$F6K. O ue é esse AL;OG e ue o AL;&8 é A<&ELE <&E AX A LE> 5E &8R>R. ]  por isso ue o anticristo vai surgir no per,odo da grande apostasia% uando os /omens% n"o suportar"o leis% normas nem absolutos. Ent"o% eles #acilmente se entregar"o ao /omem da ilegalidade% o #il/o da perdi!"o.



1+)

2. O n'mero de sua identi#ica!"o CAp 1+$1$ 2 9s 2$+ ] O anticristo no seu cumprimento pro#ético #oram governos anticrist"os e totalitrios ao longo dos séculos ue perseguiram a igreja% assim% como o #also pro#eta simboli*a as religies e as #iloso#ias #alsas deste mundo ue desviaram os /omens de Deus para adorarem o anticristo e o drag"o. Ambas as bestas se opem a igreja durante toda a dispensa!"o. ] 8as% o anticristo aponta para um personagem escatol0gico ue reunir toda a maldade dos impérios e governos totalitrios. ] O anticristo ser uma pessoa% ele é o /omem da ini_idade% o #il/o da perdi!"o% o abominvel da desola!"o% a besta ue emerge do mar% a encarna!"o de 5atans$ Os crist"os primitivos entenderam ue ele era 4ero. Os re#ormadores entenderam ue ele era o apa romano. Estudiosos modernos disseram ue #oi representado por 4apole"o% Hitler% 8ussoline. ] 5eu n'mero é FFF. 5ete é o n'mero per#eito% seis o n'mero imper#eito. 5eis é o n'mero do /omem% o n'mero incompleto% imper#eito% o n'mero do #racasso. O n'mero do anticristo é #racasso% sobre #racasso% sobre #racasso. Ele incorporar a plenitude da imper#ei!"o% a consuma!"o da maldade. +. A limita!"o do anticristo CAp 1+$( a O antiristo te& u& poder %i&itado 6 visto ue pode matar os santos% mas n"o vencI6los C12$11B 2-$). Os verdadeiros crentes pre#erir"o a morte  apostasia C1+$% vencendo assim a besta C1($2. Eles n"o temem auele ue s0 pode matar o corpo e n"o a alma. O anticristo também n"o pode #a*er nada contra Deus e contra os remidos na gl0ria% a n"o ser #alar mal C1+$F. b O antiristo te& u& te&po %i&itado Q1:/ 6


1+(

APOCALIPSE 17:1+6= TEMA: A GLORI8ICA!O DOS SAL#OS E A CONDENA!O DOS 5MPIOS INTRODU!O 1. O ap,tulo 1) encerra a uarta se!"o paralela do livro de Apocalipse. J vimos sobre os sete candeeiros% os sete selos% as sete trombetas e agora estamos vendo sobre o uarteto do mal ue se levanta contra risto e sua igreja. 2. ada se!"o cobre todo o per,odo ue vai da primeira  segunda vinda de risto. Assim% vemos repetidamente a cena da segunda vinda de risto e do ju,*o #inal. +. 4este cap,tulo% veremos mais uma ve* a cena dos remidos na gl0ria e a condena!"o dos ,mpios no ju,*o #inal. ). H aui vrias cenas ue descobrem o tempo do #im$

I" A IGRE.A EST COM CRISTO NO C>U + #" 1+ 1. A igreja selada est de pé com o ordeiro no 8onte 5i"o 6 v. 1 ] Os 1)).--- s"o o mesmo grupo ue #oi selado em CK$M61K. Eles representam a totalidade dos redimidos. Eles s"o os remidos% e sabem a can!"o dos remidos. Eles #a*em o contraste com os adoradores da besta ue #oram marcados para a condena!"o. Os remidos recebem também uma marca% o nome de Deus e do ordeiro. Auela marca de CK$+ continua vlida. Agora% eles recebem a marca do ai e do il/o. ] Embora esses 1)).--- s"o os mesmos do cap,tulo K% / mais detal/es sobre eles aui$ 1 Jo"o n"o est apenas ouvindo os selados% mas também pode vI6losB 2 Agora é uma de#ini!"o de lugar 78onte 5i"o7B + Agora% revela6se a marca dei3ada pelo selo. As duas igrejas agora est"o nitidamente contrapostasB ) Agora os selados est"o ligados n"o apenas a Deus% mas também ao ordeiro. ] O 8onte 5i"o aui n"o é na terra% mas no céu. 9rata6se da idade 5anta% a 4ova Jerusalém% a 5i"o eleste CHb 12$22. ] Os 1)).--- #oram remidos da terra Cv. +% #oram selados por Deus Cv. 1% para glori#icarem a Deus no céu Cv. 26+. 2. A igreja est cantando no céu enuanto os adoradores da besta blas#emam 6v. 26+ ] A besta e os seus adoradores blas#emam contra Deus C1+$F e 1F$1-611% mas os remidos do 5en/or est"o no céu cantando um novo cYntico.



1+F

] Aui na terra% os crentes so#rem e c/oram. 8as Deus l/es en3ugar dos ol/os toda lgrima e ent"o a alegria da igreja ser completa e ela cantar um novo cYntico ue ninguém poder aprender% sen"o os remidos. +. A igreja é o povo redimido por Deus% totalmente separado do mundo 6 v. )6( a Os re&idos n*o se prostitura& o& a 'rande &eretri Cv. ) 6 A e3press"o não se contaminaram com muheres e castos n"o se trata de celibato. A ?,blia n"o considera o se3o no casamento uma contamina!"oB ao contrrio% ela e3alta o casamento como imagem da mais elevada dignidade CAp 1M622. Antes% é uma e3press"o ue denota pure*a espiritual. Jo"o #ala diversas ve*es da idolatria da besta como porneia CAp 1)$B 1K$2B 1$+%MB 1M$2. A igreja é uma virgem pura apresentada ao seu noivo% risto C2 o 11$2. Assim% os 1)).--- s"o virgens e castos no sentido de terem se recusado a se manc/ar% participando da prostitui!"o ue é adorar a besta% mantendo6se puros em rela!"o a Deus.

2/ Os re&idos s*o os se'uidores do Cordeiro Qv" 7/ 6 Eles n"o seguiram a besta como todos os demais C1+$% mas seguiram o ordeiro Cv. 1)$). 5eguiram o ordeiro% ainda ue para a morte C12$K. Os remidos s"o disc,pulos de risto. Eles ouvem a vo* do astor e o seguem CJo 1-$+6). Eles negaram6se a si mesmos% tomaram a risto e seguiram ao 5en/or. c Os re&idos s*o os e%eitos de Deus Cv. 7/ 6 Eles seguem o ordeiro% porue n"o pertencem a si mesmos. Eles #oram redimidos pelo sangue do ordeiro CAp ($M. Eles #oram escol/idos dentre os /omens. omos escol/idos pela gra!a. d Os re&idos s*o pri&ias para Deus Cv. 7/ 6 rim,cias aui n"o s"o um grupo seleto da igreja% mas toda a igreja$ 9oda a igreja é a igreja dos primogInitos CHb 12$2+. e Os remidos s*o puros de lbios e de vida Cv. ( 6 Enuanto os ,mpios blas#emam e se contaminaram com a meretri*% e seguiram uma mentira% a besta e seus #alsos milagres% os redimidos n"o tIm mentira na sua boca nem mcula em sua vida. II" O .U5O > ANUNCIADO AOS MORADORES DA TERRA 6 #" K+; 1. Os moradores da terra s"o e3ortados a temerem a Deus e darem gl0ria a ele 6v. F6K ] O cap,tulo 1+ encerra com uma nota triste. A pergunta ue ecoa em todo mundo é$ 7


1+K

] Os ,mpios vivem como se o ju,*o jamais #osse c/egar C2 e +$). Eles vivem desapercebidamente desapercebidamente C8t 2)$+K6+M. ] 8as agora% o ju,*o é c/egado$ é a /ora da ueda da ?abilNnia Cv. % da ira de Deus Cv. 1-% do lago do #ogo Cv. 11% a /ora da #oice% da lagaragem Cv. 1F%1M%2-% portanto nen/uma /ora de miseric0rdia.

III" A FUEDA DA AIL`NIA E PROCLAMADA 6 #" , 1. A grande ?abilNnia é a grande 8eretri* ] A verdadeira igreja est no céu e a #alsa igreja est arruinada. Ela é grande% mas est perdida. Ela sedu*iu% sedu*iu% enganou% enganou% mas agora est ca,da. ca,da. ] A grande ?abilNnia é o sistema mundano% a religi"o prostitu,da ue vai estar a servi!o da besta e de 5atans no mundo. 2. A grande ?abilNnia age na terra com sedu!"o e persegui!"o ] A grande babilNnia é uma meretri* ue sedu* e engana C1K$(B 1$+% mas também t ambém ela é uma mul/er embriagada com o sangue dos santos C1K$FB 1$2). ] 5ua sedu!"o é universal C1)$. +. A ru,na da grande ?abilNnia é completa e de#initiva ] A ru,na da grande ?abilNnia é completa. Ela caiu% ela est derrotada. A igreja ue #oi perseguida e martiri*ada é vencedora% mas a igreja ue perseguiu e matou os santos de Deus é agora destru,da.

I#" A CONDENA!O DOS ADORADORES DA ESTA + #" <+16 1. 6 Os adoradores da besta beber"o o clice da ira de Deus sem mistura 6 v. M61] Até ent"o% a ira de Deus veio misturada com miseric0rdia% mas uando o ju,*o c/egar os ,mpi ,mpios os ter" ter"oo ue ue bebe beberr o cli clice ce da ira ira de De Deus us sem sem mist mistur ura% a% ou seja seja%% sem sem oportunidade de arrependimento CJo +$+F. ] 9odos aueles ue est"o unidos a este mundo perecer"o com o mundo. sso #ala da intensidade do tormento 2. Os adoradores da besta ser"o atormentados eternamente 6 v. 11 ] Os adoradores adoradores da besta besta jamais jamais ter"o ter"o descanso descanso C8t 2($)FB 2($)FB 8c M$). Os remidos remidos ue #oram perseguidos e torturados até  morte est"o no céu% mas os adoradores da besta est"o no tormento eterno. Os tormentos sem cessar dos ,mpios est em contraste com a #elicidade eterna dos salvos CAp )$B 1)$1+. ] >sso #ala n"o apenas da intensidade do tormento% mas também da perenidade. ] Os adoradores da besta est"o condenados% mas os ue guardaram os mandamentos de Deus e a #é em Jesus e n"o cederam  press"o da besta est"o seguros C1)$12.  mel/or



1+

suportar persegui!"o pacientemente do ue escapar dela agora e ser atormentado por toda a eternidade.

#" A EM+A#ENTURANA DOS FUE MORREM EM CRISTO 6 #" 1 1. O grande parado3o$ Os mortos em risto s"o #eli*es ] >sso n"o é vo* da terra% mas do céu. Essa revela!"o n"o é passageira% deve ser escrita. Aueles ue morrem ou mesmo os ue s"o martiri*ados pela besta ou pela grande meretri* s"o muito #eli*es. ] 4"o s"o todos os mortos ue s"o #eli*es% mas os ue morrem no 5en/or. 2. Os mortos em risto descansam ] H grande contraste entre os ,mpios atormentados Cv. 11 e os remidos descansando Cv. 1+. ] Aueles ue morrem em risto% n"o morrem% dormem. Eles n"o vivem vagando% n"o v"o para o purgat0rio nem v"o para o t'mulo. Eles v"o para o para,so% para o Lar% para o céu% para o 5eio de Abra"o. Eles v"o /abitar com risto% o ue é incomparavelmente mel/or. +. Os mortos em risto n"o s"o levados para o céu pelas obras% mas levam as suas obras para o céu ] 4"o somos salvos pelas obras% mas para as boas obras. Elas n"o abrem nosso camin/o para o céu% mas mas nos acompan/am acompan/am no céu. 4"o 4"o #icaremos sem recompensa. recompensa.

#I" A SEGUNDA #INDA DE CRISTO PARA A COLHEITA DOS .USTOS +#" 17+1K 1. risto vem gloriamente e vencedoramente nas nuvens 6 v. 1) ] Ele vir #isicamente% pessoalmente% visivelmente% gloriosamente% vitoriosamente. Ele vir como subiu% em uma nuvem CAt 1$M611. Ele vir com as nuvens CAp 1$K. 2. risto vem para a col/eita das prim,cias% ou seja% reunir os seus eleitos 6 v. 1(61F ] Ele vir para julgar. A coroa da vit0ria estar em sua cabe!a e a #oice em sua m"o. Ele vir para reunir os seus escol/idos dos uatro cantos da terra C8t 2)$2M6+1 e ent"o se assentar no trono para julgar C8t 2($+16)F. A col/eita é o #im # im do mundo C8t 1+$+M. ] 7A seara est madura7 6 >sso signi#ica ue a /ist0ria desenrola6se sob a soberania de Deus. ] 9anto risto como os anjos s"o os cei#eiros. A col/eita das prim,cias  para o 5en/or. Os remidos ser"o reunidos como o trigo no celeiro% mas o ,mpios como joio na #ornal/a C8t 1+$)-6)+. #II" #II" A SEGU SEGUND NDA A #IND #INDA A DE CRIS CRISTO TO PARA PARA O CAST CASTIG IGO O 8INA 8INAL L DO DOS S 5MPIOS + #" 1;+6=



1+M

1. O ju,*o para os ,mpios ser como uma vindima 6 v. 1 ] A idéia aui n"o é de uma col/eita dos #rutos% mas de um lagar% onde as uvas s"o pisadas e esmagadas. Essa é uma idéia clara do #uror da ira de Deus contra os ,mpios ue blas#emaram do seu nome e perseguiram a sua igreja C>s F+$16F. Em Apocalipse 1M$1( mostra o pr0prio risto pisando o lagar$ 7... e pessoalmente pisa o lagar do vin/o do #uror da ira do Deus 9odo6poderoso7. 9odo6poderoso7. 2. O lagar é #ora da cidade% ou seja% os salvos n"o participar"o desse ju,*o 6 v. 1M62] Esse é o lagar da c0lera de Deus. ] Os remidos n"o so#rer"o esse ju,*o CJo ($2). Os remidos ser"o a del,cia de Deus. a noiva do ordeiro% enuanto os ,mpios ser"o o alvo da ira pura de Deus. +. O ju,*o de Deus ser completo sobre todos os ,mpios em todos os lugares 6 v. 2] A e3tens"o de 1.F-- estdios é igual a +F- [m% ou seja% a distYncia do 4orte ao 5ul da alestina% ou seja de D" a ?erseba. O sangue vai até aos #reios dos cavalos% ou seja% 1%( metro de altura. Esse mar de sangue é sem d'vida um s,mbolo do completo e total ju,*o de Deus ue alcan!a os ,mpios plenamente e em todos os lugares.

CONCLUS!O 1. 4a /umanidade s0 / dois grupos$ os salvos e os perdidos. Os adoradores da besta e os adoradores do ordeiro% os ue estar"o com risto no 8onte 5i"o e ue ser"o atormentados de dia e de noite. Aueles ue estar"o cantando e descansando no céu e aueles ue estar"o atormentados para sempre. 2. 4a /uma /umani nida dade de s0 / duas duas igre igreja jas$ s$ a igre igreja ja verd verdad adei eira ra%% os 1)). 1)).----- sela selado dos% s% redimidos% prim,cias para Deus e a igreja ap0stata ue seguir a besta e receber sua marca. +. De ue lado vocI estG =ocI tem o selo de Deus na sua vidaG 5ua vida é puraG 5eus lbios s"o purosG =ocI est preparado para o dia do ju,*oG Hoje ainda é dia de oportunidade. Logo o ju,*o c/egar e ent"o% ser tarde demaisS



1)-

APOCALIPSE 1:1+, TEMA: A PREPARA!O PARA AS TAAS DA IRA DE DEUS INTRODU!O 1" Nos aptu%os 1 a - vimos ue por meio da prega!"o da alavra% aplicada ao cora!"o pelo Esp,rito 5anto% igrejas s"o estabelecidas. Estas s"o candeeiros% portadoras de lu* no mundo ue est em trevas. Elas s"o aben!oadas pela cont,nua presen!a espiritual de risto. 2. Nos aptu%os 7 a ; vimos ue o povo de Deus é perseguido repetidas ve*es pelo mundo% e e3posto a muitas provas e a#li!es. 5"o a abertura dos sete selos. +. Nos aptu%os , a 11 os ju,*os de Deus visita repetidas ve*es o mundo perseguidor% mas este n"o se arrepende de seus pecados. 5"o as sete trombetas da ira de Deus. ). Nos aptu%os 16 a 17 vimos ue este con#lito entre a igreja e o mundo% torna6se mais intenso% mostrando um combate entre risto e 5atans% entre a semente da mul/er e o drag"o. (. A'ora- nos aptu%os 1 a 1K surge uma pergunta$ uando na /ist0ria% as trombetas do ju,*o% as pragas iniciais% n"o condu*em os /omens ao arrependimento e convers"o% o ue l/es sucedeG ermitir Deus ue esses /omens ,mpios continuem impunesG O clice da ira de Deus tem um limiteG Ele se enc/erG F. A resposta é$ uando os ,mpios n"o se arrependem com as trombetas do aviso de Deus% segue a e#us"o #inal da ira% ainda ue n"o completa até o dia do ju,*o. Essas ta!as s"o as 'ltimas. 4"o / mais tempo para arrependimento Cv 2M$1. Aos ,mpios endurecidos% a morte os precipitar inevitavelmente nas m"os do Deus irado. 8esmo antes de morrer% eles poder"o ter cru*ado a 'ltima lin/a da esperan!a entre a paciIncia de Deus e sua ira C8t 12$+2B 1 Jo($kF.

I" A CONE!O ENTRE AS SETE TAAS DA IRA DE DEUS E AS SETE TROMETAS DE DEUS + #"% 1. As trombetas advertem% as ta!as consumam a c0lera de Deus 6 v. 1 ] Através de toda a /ist0ria do mundo se mani#esta repetidas ve*es a ira #inal de DeusB ora toca a essa pessoa% depois auela. A ira de Deus se derrama sobre os impenitentes CAp M$21B 1F$M. ] As trombetas advertem% as ta!as s"o derramadas. Esses impenitentes s"o aueles ue receberam a marca da besta CAp 1+$1FB 1F$2. Esses s"o aueles ue adoram o drag"o e s"o dominados pelas duas bestas e pela ?abilNnia% a grande meretri*.



1)1

] 4as trombetas apenas um ter!o da terra% do mar% dos rios% do sol% dos /omens s"o atingidos% mas nas ta!as a ira de Deus se consuma CAp 1($1. 2. 9anto as trombetas como as ta!as re#erem6se ao mesmo per,odo ] J temos visto ue todas as sete se!es paralelas re#erem6se ao mesmo per,odo% ou seja% o tempo ue vai da primeira  segunda vinda de risto. ] A medida ue avan!amos para o #im% as cenas v"o se tornando mais #ortes e o ju,*o de Deus mais claro. +. 9anto as trombetas como as ta!as terminam com uma cena do ju,*o #inal ] No aptu%o 17:17+6=- vimos a cena da col/eita do trigo e a vindima dos ,mpios esmagados no lagar da ira de Deus. No aptu%o 1K:1+61 temos uma clara cena do ju,*o #inal. As seis primeiras ta!as se re#erem a uma série de acontecimentos ue precedem o ju,*o #inal. ). 9anto a uarta se!"o% uanto a uinta come!am de #orma muito semel/ante C12$1B 1($1 ] 5e a uarta se!"o come!a com o nascimento de risto e avan!a até a cena do ju,*o #inal% ent"o% somos levados a crer ue a uinta se!"o C1(61F% também cobrem todo o per,odo da primeira  segunda vinda de risto. (. 9anto a uarta se!"o% uanto a uinta% tratam dos mesmos inimigos da igreja ] As mesmas #or!as de maldade ue encontramos nos cap,tulos 12 a 1)$ o drag"o% a besta ue sobe do mar% a besta ue sobe da terra% o #also pro#eta s"o os inimigos ue a igreja est en#rentando aui nesta uinta se!"o C1F$1+. ] ortanto% somos levados a crer ue essa se!"o das sete ta!as% atravessam o mesmo per,odo da /ist0ria compreendido pelas outras se!es. F. 4"o obstante% as sete ta!as compreendam todo o per,odo da igreja% elas apontam e aplicam6se especialmente ao dia do ju,*o e s condi!es ue o procedem imediatamente. ] As trombetas s"o ju,*os parciais. 5"o alertas de Deus. 5"o avisos solenes de Deus% ue na sua ira% lembra6se da miseric0rdia. 8as as ta!as #alam da ira sem mistura% da consuma!"o da c0lera de Deus.

II" UMA #IS!O DA IGRE.A NA GLORIA ANTES DA DESCRI!O TERR5#EL DOS 5MPIOS DEAIO DA IRA DE DEUS 6 #" 6+7 1. Jo"o vI os sete anjos preparados para derramar sobre o mundo as sete ta!as da sua ira consumada 6 v. 1 ] 5ete é o n'mero da per#ei!"o de Deus. 5"o sete anjos% com sete ta!as. Esses s"o anjos do ju,*o. Eles tra*em os 'ltimos #lagelos para os ,mpios. Agora n"o é mais tempo de



1)2

oportunidade. A medida dos ,mpios transbordou. /egou o ju,*o.  a consuma!"o da ira de Deus. 2. Antes dos anjos derramarem os #lagelos #inais sobre os ,mpios% Jo"o vI a igreja na gl0ria 6 v. 2 ] Jo"o vI um mar. 4a praia% ele vI uma multid"o vitoriosa. Essa multid"o é composta dos vencedores da besta e eles est"o cantando% enuanto os seguidores da besta est"o atormentados C1($2B 1F$1-%11. a Onde est4 esse &ar de vidro( Diante de trono CAp )$F% no céu. A igreja est no céu% na gl0ria. Esse mar de vidro simboli*a a retid"o transparente de Deus revelada por meio de seus ju,*os sobre os ,mpios. b Fue& 0 essa &u%tid*o( Os vencedores da besta. Eles venceram a besta sendo mortos por ela. 5e tivessem conservado a vida e sido in#iéis na #é teriam sido derrotados. Assim% os vencedores da besta s"o aueles ue amaram mais o 5en/or do ue suas pr0prias vidas. 7=iva te vencerei% morta vencer6te6ei ainda maisG C?landina. 5"o todos os remidos ao longo dos séculos. 5"o os 1)).--- CK$) ou a multid"o inumervel CK$M. Jesus disse ue uem uiser salvar a sua vida% perdI6la6. c O $ue essa &u%tid*o est4 3aendo( Ela est com /arpas de Deus% entoando um /ino de gl0ria ao 5en/or% todo poderoso CAp ($. Essa m'sica é o mesmo novo cYntico ue ninguém podia aprender% sen"o os 1)).--- C1)$+. 4o céu / muita m'sica. A m'sica do céu glori#ica t"o somente o 5en/or. =amos nos unir aos coros angelicais e cantar ao 5en/or para sempre. d/ Fue &Vsia essa &u%tid*o est4 antando( O cYntico de 8oisés e do ordeiro. O I3odo é um s,mbolo e tipo da reden!"o ue temos em risto. Assim como 8oisés triun#ou sobre ara0 e suas /ostes% a igreja triun#a sobre o diabo e suas /ostes. Esse é um cYntico de vit0riaS Assim como 8oisés tributou a vit0ria a Deus CE3 1($16+% os remidos também o #a*em CAp 1($+6). +. Antes de Jo"o escutar as blas#Imias dos ,mpios% ele ouve o cYntico dos remidos61($+6 )B 1F$1-611 ] sto est em contraste ao trono de Drag"o% seu poder e autoridade C1+$2 e grande e universal poder da besta C1+$)%K%. O diabo é poderoso% mas s0 Deus é o 5en/or 9odo6poderoso. 50 ele recebe e3alta!"o para sempre. 2 Deus é o Rei das 4a!es Cv. + 6 O rei das na!es n"o é a besta C1+$K% mas o 5en/or 9odo6poderoso C1($+.



1)+

+ Deus é tem,vel e digno de gl0ria Cv. ) 6 A grande pergunta era 7uem é como a bestaG Agora% a uest"o é$ 7uem n"o temer e n"o glori#icar o teu nomeG7  o temor irrestrito% acima de ualuer respeito a governantes terrenos CAt )$1MB ($2M. ) Deus é 5anto Cv. ) 6 A santidade de Deus é 'nica% singular e é ela ue atrai todas as na!es. b Esse Wntio ea%ta as o2ras de Deus 1 Elas s"o grandes e admirveis Cv. + 6 O universo est nas m"os do 5en/or. Ele é uem redime o seu povo e uem castiga os ,mpios. Deus é inescapvel. sto est em contraste com a adora!"o universal da besta C1+$K6. As na!es v"o se prostrar diante do Deus 9odo6 poderoso. 9odo joel/o vai se curvar diante de Jesus Cp 2$611. 50 ele é e3altado eternamente.

III" OS AN.OS DOS _LTIMOS 8LAGELOS SE PREPARAM PARA AGIR 6#" +, 1. Os sete anjos do #lagelo saem do 5anturio de Deus 6 v. (6F ] O santurio era o lugar da /abita!"o de Deus com o povo CE3 2($. 4o lugar sant,ssimo #icava a arca com as 9buas da Lei. >sso signi#ica ue os anjos saem do lugar onde #icava a Lei de Deus. 5aem para demonstrar como #unciona a Lei de Deus. 5aem para demonstrar mediante a vingan!a divina ue nen/um /omem ou na!"o pode desa#iar impunemente a vontade de Deus. 4inguém pode desobedecer a Lei de Deus sem so#rer o castigo da Lei. ] Aui 75anturio7 designa morada de Deus% o céu. Esses anjos vem da presen!a de Deus e servem a Deus uando derramam os ju,*os. A igreja jamais deve duvidar disso. 2. Os sete anjos s"o ministros agentes de Deus 6 v. Fb ] As vestimentas dos anjos simboli*am trIs coisas$ a Essas vestes era& peu%iares dos saerdotes 6 O sacerdote era uma espécie de intermedirio entre Deus e os /omens. Ele representava Deus diante dos /omens. Esses anjos vem ao mundo como representantes da ira vingadora de Deus.



1))

b Essas vestes era& peu%iares dos reis 6 Esses anjos vIm a terra para derramar os #lagelos #inais da ira de Deus com o poder do Rei dos reis. c Essas vestes era& peu%iares dos 9a2itantes do 0u 6 Os anjos s"o /abitantes do céu ue vIm  terra para e3ecutar os decretos de Deus. +. Os clices de ouro ue os anjos tra*em est"o c/eios da ira de Deus 6 v. K ] Essas sete ta!as da ira de Deus est"o c/eias e elas atingem o mundo inteiro$ a terra% o mar% os rios% os astros% os /omens% o ar. 4inguém pode esconder6se do Deus irado. Esse dia ser dia de trevas e n"o de lu*. Os /omens desmaiar"o de terror. ] A justi!a de Deus é vingar as injusti!as dos /omens e ninguém pode deter esse ju,*o nem desvi6lo. ] Aui n"o s"o catstro#es naturais nem os anjos maus ue a#ligem os ,mpios% mas o pr0prio Deus irado. ). Os anjos do ju,*o saem do santurio c/eio da #uma!a inacess,vel da gl0ria de Deus 6 v.  ] sa,as viu a Deus no santurio% a gl0ria de Deus o enc/eu C>s F$)% e as bases do limiar se moveram.
CONCLUS!O 1. Estes #lagelos s"o a resposta de Deus ao 'ltimo e maior es#or!o de 5atans para derrubar o governo divino. 2. Aueles ue parecem escapar agora do ju,*o dos /omens e de Deus% jamais escapar"o do ju,*o #inal de Deus. +. Devemos nos voltar para Deus agora% enuanto é tempo% enuanto ele est perto. /egar o dia em ue ser tarde demais.



1)(

). Enuanto o mundo est maduro para o ju,*o% o mundo de Deus% a alavra de Deus% e o povo de Deus est"o c/eios de can!es de adora!"o ao 5en/or. A cria!"o #oi celebrada com m'sica. O nascimento de Jesus #oi celebrado com m'sica. A volta de Jesus ser celebrada com m'sica.



1)F

APOCALIPSE 1K:1+61 TEMA: OS SETE 8LAGELOS DA IRA DE DEUS INTRODU!O 1. As sete ta!as da ira de Deus tIm uma grande semel/an!a com as de* pragas sobre o Egito% bem como uma pro#unda cone3"o com as sete trombetas. 2. Enuanto as trombetas eram alertas de Deus ao mundo ,mpio% as ta!as #alam da c0lera consumada de Deus.  um princ,pio constantemente repetido e en#ati*ado nas Escrituras% ue Deus sempre adverte antes de #inalmente punir Cdil'vio% 5odoma% Egito% Jerusalém% ju,*o #inal. +. Enuanto as trombetas atingiam primeiramente o ambiente em ue o /omem vivia% as ta!as atingem desde o in,cio os /omens. ). Enuanto as trombetas causaram tribula!es parciais% objetivando tra*er ao arrependimento os impenitentes% as ta!as mostram ue a oportunidade de arrependimento estava esgotada. As trombetas atingiram apenas um ter!o da nature*a e dos /omens% as ta!as tra*em uma destrui!"o completa. (. Enuanto nos selos e nas trombetas /avia um interl'dio antes da sétima trombetas% agora n"o / mais interl'dio% as ta!as s"o derramadas sem interrup!"o. F. Os #lagelos n"o devem ser analisados literalmente% mas descrevem o total desamparo dos ,mpios no ju,*o% uando a igreja j est no céu% junto ao trono. A cei#a precede a vindima. K. A /umanidade est dividida entre os selados de Deus e os selados da besta. Entre os seguidores do ordeiro e os seguidores do drag"o. Entre os ue est"o diante do trono e aueles ue ser"o atormentados eternamente. . Esta uinta se!"o paralela% assim como todas as outras% compreende também toda a dispensa!"o da igreja% e termina com a cena da igreja na gl0ria e os ,mpios sob o ju,*o divino% na segunda vinda de risto.

I" O PRIMEIRO 8LAGELO: A TERRA > ATACADA 6 #" 1+6 ] Esse primeiro #lagelo n"o é mais advertIncia% mas puni!"o. 9odos aueles ue n"o tIm selo de Deus% s"o selados pela besta. 4"o / meio termo.


1)K

contra ela. 4"o / neutralidade em rela!"o a Deus. 4o tempo do #im a religi"o n"o ser mais algo nominal$ todo mundo ter de declarar lealdade ou a risto ou ao Anticristo. ] Os adoradores da besta recusaram ouvir as advertIncias% agora% eles est"o so#rendo inevitavelmente as conse_Incias. 5"o atormentados. ] om respeito aos crentes em risto% as a#li!es da carne n"o s"o ta!as da ira de Deus CRm $2. Essas a#li!es s0 atingem os adoradores da besta.

II" O SEGUNDO 8LAGELO: O MAR > ATACADO + #"  ] 5e no primeiro #lagelo% temos o tormento dos /omens% agora temos a destrui!"o completa. O mar se torna em sangue. A destrui!"o n"o é apenas parcial% mas total. A destrui!"o n"o é apenas ambiental% mas a vida acaba6se no mar. ara esse #lagelo n"o / limites% todas as criaturas do mar morrem. ] Este #lagelo n"o #ala de um acontecimento literal% mas de um s,mbolo patético% dramtico% ue representa o colapso da nature*a% no dia do ju,*o. III" O TERCEIRO 8LAGELO: OS RIOS S!O ATACADOS + #" 7+; • As #ontes das guas e os rios trans#ormam6se em #ontes de sangue. A 'ltima apari!"o do altar #oi no uinto selo% uando as almas dos santos clamavam debai3o do altar pela vindica!"o da justi!a divina. A primeira parte da resposta de Deus uela ora!"o #oi enviar% no lugar de puni!"o% uma advertIncia com as trombetas. 8as agora a sua resposta se completa literalmente com uma vingan!a. 4ovamente nesse #lagelo n"o / limites. ] Deus é apresentado como o jui* onipotente% justo% eterno% santo e vingador Cv. (6K. O julgamento dos ue martiri*aram os santos corresponde ao mal ue #i*eram. Recebem somente o ue merecem. ] O julgamento de Deus atingiu um mundo rebelde% para justi!a dos ue #oram martiri*ados CF$M% em resposta s ora!es dos santos perseguidos CM$1+. I#" O FUARTO 8LAGELO: O C>U > ATACADO + #" ,+< ] Os pecadores ue n"o se arrependeram uando o sol escureceu s"o agora punidos mediante a intensi#ica!"o do calor do sol. O escurecimento eles podiam perceber e ignorarB uanto ao calor eles nada podem #a*er a n"o ser senti6lo. 4essas circunstYncias a presen!a de Deus é recon/ecida% mas somente para ser blas#emada e n"o para ser reverenciada. ] Deus adverte ue uando suas advertIncias n"o s"o ouvidas% sua puni!"o ser sentida. As pessoas atingidas recon/eceram tratar6se de uma a!"o divinaB mas seus cora!es s"o t"o endurecidos ue aos invés de ca,rem de joel/os diante de Deus% eles blas#emam o seu nome e teimosos se recusam a se arrependerem e l/e darem gl0ria. ] Os /omens n"o s"o santi#icados por meio do so#rimento% ao contrrio% se #a*em ainda mais in,uos e blas#emam contra Deus. #" O FUINTO 8LAGELO: O TORMENTO + #" 1=+11



1)

] Deus punir os /omens ue n"o se arrependerem através da terra e do mar% através da gua e do #ogo% mas ele #ar mais do ue isso.
#I" O SETO 8LAGELO: A DESTRUI!O + #" 16+1K ] O v. 12 #ala ue as guas do rio Eu#rates secaram% abrindo o camin/o para a invas"o do inimigo. ] O v. 1+61) nos in#orma sobre a tr,ade do mal$ o drag"o% a besta e o #also pro#eta no seu es#or!o de sedu*ir e ajuntar os reis da terra contra o 5en/or. sso para os ,mpios% visto ue os #il/os da lu* estar"o esperando C1 9s ($)6F. A igreja precisa estar vigiando% esperando a volta do 5en/or C8t 2)$)2. Jesus ilustra o carter imprevisto da sua voltaC8t 2)$)+6))B 1 9s )$26+. ] O v. 1F nos #ala do Armagedom$ lugar de muitas batal/as decisivas em >srael. Armagedom é um s,mbolo% mais do ue um lugar. ala da batal/a #inal% da vit0ria #inal% uando risto vir em gl0ria e triun#ar sobre todos os seus inimigos. ] O se3to #lagelo é o 'ltimo estgio da puni!"o divina. 4DA DE R>59O. O sétimo #lagelo #ala do D>A DO J&kXO. #II" O S>TIMO 8LAGELO: O MUNDO N!O MAIS EISTE + #" 1;+61 ] O derramamento do sétimo #lagelo remove o tempo e a Hist0ria e os substitui pela eternidade.


1)M

] om isso% a puni!"o divina estar #eita Cv. 1K. O se3to #lagelo trs a destrui!"o totalB o sétimo trs a e3tin!"o total.

CONCLUS!O 1. A vit0ria de risto é completa% #inal e esmagadora. O trono do drag"o% o reinado da besta parecem invenc,veis. 8as os reinos deste mundo cair"o% os inimigos ser"o vencidos. A igreja triun#ar. risto vir em gl0ria e a /ist0ria #ec/ar suas cortinas. O #im ter c/egadoS

APOCALIPSE 1;:1+1, TEMA: ASCEN!O E FUEDA DA GRANDE MERETRI INTRODU!O 1. Estamos iniciando a se3ta se!"o paralela C1K61M. 8ais uma ve* veremos ue ela culmina% e agora% de #orma mais clara% na segunda vinda de risto% com sua vit0ria triun#al sobre seus inimigos. 2. 4essa se!"o uma #orte In#ase é dado  grande ?abilNnia. >sso% porue esse #oi e é um tema #undamental para a igreja de risto. +. O livro de Apocalipse nos mostra cinco inimigos de risto$ O drag"o% o anticristo% o #also pro#eta% a grande meretri* e os /omens ue tIm a marca da besta. Esse uadro é apresentado nos cap,tulos 12 a 1). ). Agora vamos ver a ueda desses inimigos em ordem decrescente$ 4o cap,tulo 1K vemos a /ist0ria da grande meretri*. 4O cap,tulo 1 a sua ueda completa. 4o cap,tulo 1M vemos risto triun#ando sobre todos os seus inimigos em sua segunda vinda. (. O cap,tulo 1K nos aponta trIs uadros$ O primeiro #a* uma descri!"o da grande meretri*. O segundo% descreve a besta. O terceiro% #ala da vit0ria de risto e da sua igreja.

I" A DESCRI!O DA GRANDE MERETRI + #" 1+K-1, 1. O contraste entre a noiva e a meretri* e a nova Jerusalém e a grande ?abilNnia ] Jo"o recebe uma vis"o C1K$1 e ele pode contrastar essa vis"o com outra C21$M. Ele é c/amado para ver a ueda da #alsa igreja e o triun#o da igreja verdadeira. ] O diabo sempre tentou imitar a Deus. Assim é ue temos o contraste entre a noiva e a meretri*% a cidade santa e a grande ?abilNnia. A noiva #ala da igreja verdadeira% a



1(-

meretri* da igreja ap0stata. A ?abilNnia #ala da cidade do mundo% a nova Jerusalém da cidade de Deus. ] As duas #iguras representam a mesma coisa$ a mul/er e a cidade. Ambas as #iguras representam a #alsa igreja. ] A mul/er aui descrita é o sistema eclesistico de 5atans. 9odos os sistemas idolatras s"o meretri*es% suas #il/as. ] A grande ?abilNnia n"o é apenas uma cidade% mas também é a grande meretri*. A ?abilNnia j /avia sido mencionada C1)$B 1F$1M. Em ambas sua ueda j /avia sido prevista. 2. A grande meretri* é con/ecida pela sua in#luIncia mundial 6 v. 1%1( ] A religi"o prostitu,da est presente em todos os povos. Onde Deus tem uma igreja verdadeira% 5atans levanta a sua sinagoga. ] A ?abilNnia n"o é apenas cultura sem Deus% mas também cultura contra risto. Ela sempre entra em con#lito com seguidores do ordeiro. Ela sempre tomar um rumo anticrist"o se a igreja #or verdadeiramente igreja. +. A grande meretri* é con/ecida pela sua riue*a 6 v. ) ] 5uas vestes s"o de escarlate. Est adornada de ouro e pedras preciosas e pérolas. Ela segura em sua m"o um clice de ouro. A religi"o prostitu,da% o mundo% #a* ostenta!"o da sua riue*a e do seu lu3o. ] Este uadro é uma descri!"o per#eita do mundo  parte de risto% blasonando de sua riue*a% de sua alimenta!"o% de seus banuetes% de seus carros% de seu euipamento% de seu vesturio e de toda a sua bele*a e gl0ria. ] A meretri* é atraente e repulsiva ao mesmo tempo. De bai3o de suas vestes de p'rpura esconde suas abomina!es repulsivas. ). A grande meretri* é con/ecida pela sua sedu!"o 6 v. 2%)%( ] A igreja #alsa sempre se uniu aos reis e governos mundanos numa rela!"o devassa. O estado sempre procurou se unir  religi"o para conseguir os seus prop0sitos. ] Essa meretri* n"o se prostitui apenas com os reis% mas d a beber do vin/o da sua devassid"o a todos os /abitantes da terra. Ela é uma religi"o popular. Ela atrai as multides. Ela n"o impe limites. ] As /eresias% o liberalismo e sincretismo s"o e3presses dessa grande meretri* ue sedu* os /omens a viverem na impiedade e na devassid"o. ] O copo é de ouro% mas no interior do corpo tem devassid"o Cv. )b. O ue isso signi#ica$ As revistas pornogr#icas% o lu3o% a #ama% o poder mundano% as concupiscIncias da carne. ] Os governos anticrist"os n"o destr0em todos os edi#,cios da igreja% mudam alguns deles em lugares de divers"o mundana. O mundo ao mesmo tempo em ue sedu* os ,mpios% persegue os crist"os. A ordem de Deus para os #iéis é sair do meio dela CAp 1$).



1(1

(. A grande meretri* é con/ecida pela sua violIncia 6 v. F ] A meretri* ue vive no lu3o tem duas armas$ sedu!"o e persegui!"o. Ele sedu*% mas também mata. Ela atrai% mas também destr0i. Ela est embriagada n"o de vin/o% mas do sangue dos santos e dos mrtires. 4"o podemos #a*er distin!"o entre o sangue dos santos e o sangue dos mrtires. Eles s"o santos porue pertencem a DeusB s"o mrtires porue morreram por ele. ] A ?abilNnia #oi Roma% #oi a Roma papal% é o mundo em todo tempo% em todo lugar ue sedu* e destr0i aueles ue amam a Deus. A meretri* é auela ue sempre se ope  4oiva. ] A meretri* sempre uis destruir a 4oiva do ordeiro. Ela tem perseguido e matado muitos crentes ao longo da /ist0ria. ] Essa meretri* era Roma nos dias de Jo"o CAp 1K$1. Os santos eram despeda!ados em seus circos para a divers"o e passatempo do p'blico. Depois vieram as #ogueiras inuisitoriais e os massacres dos governos totalitrios. 1(-.--- pessoas morreram pelas m"os da inuisi!"o somente em trinta anos. Desde o princ,pio da Ordem dos Jesu,tas em 1()-% supe6se ue M--.--- pessoas pereceram sob a crueldade papal. F. A grande meretri* est associada com a besta 6 v. + • A igreja ap0stata vai se aliar  besta. Ela est sentada sobre os povos Cv. 1 e sobre a besta Cv. + sobre os uais a besta governa CAp 1+$K6. ] A besta é o movimento perseguidor anticrist"o durante toda a /ist0ria% personi#icado em sucessivos impérios mundiais. A besta é passada% presente e #utura. ] A meretri* representa o mundo como o centro de sedu!"o anticrist" em ualuer momento da /ist0ria. ] Essa meretri* é personi#icada como a cidade de Roma na época de Jo"o CAp 1K$1. A cidade imperial atraia com seus pra*eres os reis das na!es. Roma era uma cidade louca pelos pra*eres. ] 4o #im% a besta vai se voltar contra essa pr0pria igreja ap0stata para destru,6la% visto ue desejar ser adorada como se #osse Deus Cv. 1F.

II" A DESCRI!O DA ESTA 6 #" ;+1; 1. A besta ue Jo"o vI é a mesma ue emergiu da terra 6 v. K6 ] Essa besta recebe o trono do drag"o% seu poder e autoridade. Essa besta é temida e ninguém é considerado capa* de en#rent6la. Essa besta recebe adora!"o de pessoas de todos os povos e na!es. Essa besta é um sistema de governo anticrist"o e uma pessoa. ] A besta é uma e3press"o de todo o governo anticrist"o ue persegue a igreja ao longo dos séculos e ser um /omem escatol0gico ue receber o poder do drag"o para governar um breve tempo. 2. A besta tem algumas caracter,sticas distintivas



1(2

a A 2esta era- n*o é% est4 para e&er'ir do a2is&o e a&in9a para a destrui?*o Qv" ,/ 6 A besta #oi a personi#ica!"o dos grandes impérios do passado. J n"o é porue esses impérios ca,ram. Est para emergir porue antes da segunda vinda% o anticristo se levantar para camin/ar para a destrui!"o. b As sete a2e?as da 2esta s*o sete &ontes e ta&20& sete reis Qv" mpério Romano% Reino do anticristo. c Cino reinos ara&- u& eiste- e outro ainda n*o 9e'ou e $uando 9e'ar ter4 $ue durar pouo Cv. 1=/ 6 Os cinco primeiros impérios j ca,ram. Agora Jo"o vI o >mpério Romano. 8as o reino do anticristo escatol0gico ainda n"o c/egou e uando c/egar vai durar pouco. Os Re#ormadores entenderam ue essa sétima cabe!a é o apado Romano. d Os de 9i3res s*o de reis Qv" 16+1/ 6 Esses reis s"o um s,mbolo de todos os reinos do mundo ue dar"o suporte para o levantamento do anticristo% para se levantar contra risto e sua igreja. +. A besta se voltar contra a meretri* para destru,6la 6 v. 1F ] Aui o uadro muda. or uma ra*"o n"o e3plicada se #orma uma espécie de guerra civil na sede da besta. A besta e os de* reis se voltam contra a meretri* para devast6la.  uma espécie de caos entre os inimigos de Deus% uando eles se levantam para se destru,rem CE* +$21. ] O mundo vai destruir a si mesmo. O reino de 5atans vai estar dividido contra si mesmo e n"o vai prevalecer. Os /omens estar"o desiludidos com os seus pr0prios pra*eres. ] ?abilNnia ser despida% ridiculari*ada e e3ibida em toda a sua imund,cia como bru3a ue ela realmente é. A mauiagem e o adorno ser"o tirados% e ela ser e3ibida em sua terr,vel nude* e imund,cia. A ?abilNnia vai cairS CAp 1$2. ] Os /omens v"o estar en#atuados com seus pra*eres% mas também n"o se voltar"o para Deus e por isso ser"o destru,dos. Os pra*eres do mundo passam. Eles n"o satis#a*em a alma. ] O sistema do mundo entrar em colapso. Os de* reis marc/ar"o primeiro com a besta para a batal/a #inal contra o ordeiro. ?atidos pelo ordeiro Cv. 1)% eles se voltam com #'ria cega contra a mul/er% a #im de dilacerar auela ue até aui carregaram com admira!"o Cv. 2. A derrota diante de risto% portanto% é seguida da autodestrui!"o do mundo anticrist"o. Assim% o mundo em disc0rdia contra o ordeiro% cai em disc0rdia contra si mesmo. ). A soberania de Deus domina até mesmo sobre os seus inimigos 6 v. 1K ] A soberania de Deus é absoluta no universo. Os reis da terra e até mesmo a besta est"o debai3o da soberania absoluta de Deus. Ele tra* esses inimigos com an*0is em seus uei3os para ue eles bebam do clice da sua ira e so#ram a senten!a do seu ju,*o eterno.



1(+

III" A DESCRI!O DA #ITRIA DE CRISTO E DA IGRE.A 6 #" ,-17 1. A vit0ria de risto é devida ao seu sacri#,cio 6 v. 1) ] risto é o ordeiro. O cordeiro #oi morto e comprou com o seu sangue aueles ue procedem de toda tribo% povo% l,ngua e na!"o CAp ($M. A igreja vence o drag"o pelo sangue do ordeiro CAp 12$11. O ordeiro de Deus é vencedor em todas as batal/as. risto saiu vencendo e para vencer. 2. A vit0ria de risto é devida  sua suprema posi!"o 6 v. 1) ] Ele é o Rei dos reis e o 5en/or dos sen/ores. 5eu nome é acima de todo nome. Diante dele todo joel/o precisa se dobrar.
CONCLUS!O 1. Os pra*eres do mundo terminam em desilus"o% #racasso% ru,na% derrota e perdi!"o eterna. 2. Aueles ue se dei3am sedu*ir pela riue*a% pra*eres do mundo% ao #im% estar"o #ascinados pela besta em ve* de serem seguidores do ordeiro. +. Aueles cujos nomes est"o escritos no livro da =ida en#rentar"o vitoriosamente uer a sedu!"o do mundo% uer a violIncia do mundo. Eles vencer"o com o ordeiro.



). A vit0ria de risto é completa e #inalS

1()



1((

APOCALIPSE 1,:1+67 TEMA: AS #OES DA FUEDA DA AIL`NIA INTRODU!O 1. A ?abilNnia é mais um s,mbolo do ue um lugar. ?abilNnia re#ere6se  ?abilNnia dos tempos de ?abel%  ?abilNnia de 4abuconodosor% a sen/ora do mundoB a Roma dos ésares% a Roma dos papas e a todos os impérios do mundo ue se levantaram contra Deus e sua igreja. A ?abilNnia aui n"o é apenas a ?abilNnia escatol0gica% mas a ?abilNnia atemporal% o mundo como centro de sedu!"o em ualuer época. 2. ?abilNnia aui é um s,mbolo da rebeli"o /umana contra Deus.  o sistema do mundo ue ope contra Deus. 4o cap,tulo 1K% ?abilNnia era a grande 8eretri*% a religi"o ap0stata% em contraste com a 4oiva do ordeiro% a igreja verdadeira. +. 4o cap,tulo 1% a ?abilNnia é o mundo% a cidade da lu3'ria% a morada dos demNnios em contraste com a 4ova Jerusalém% a cidade santa% a morada de Deus. ). 4o cap,tulo 1. Jo"o ouviu uatro vo*es ue sinteti*am a ueda da ?abilNnia.

I" A #O DA CONDENA!O + #" 1+ 1. A ueda da ?abilNnia é um #ato consumado nos decretos de Deus 6 v. 2 ] A ueda aui n"o é apenas auela prevista por >sa,as C>s 1+$1M622 e Jeremias CJr (1$2)62F% a ?abilNnia /ist0ria. A ueda aui n"o é apenas a previs"o da ueda de Roma% a ?abilNnia simb0lica CAp 1K$1% mas é a ueda da ?abilNnia escatol0gica% o sistema religioso% econNmico e pol,tico sem Deus e anti6Deus CAp 1$2. ] Essa ueda j /avia sido declarada CAp 1)$B 1K$1F. A ueda é um #ato consumado na mente e nos decretos de Deus% como o é a nossa glori#ica!"o. 2. A ?abilNnia% torna6se morada de demNnios enuanto a igreja é a morada de Deus 6 v. 2 ] A igreja% a 4oiva do ordeiro% é a /abita!"o de Deus CAp 21$+% enuanto a ?abilNnia% a grande 8eretri* torna6se /abita!"o de demNnios e aves imundas% s,mbolo dos demNnios C8t 1+$+16+2. ] >sso signi#ica um lugar totalmente destitu,do de Deus% da sua alavra e do seu povo. +. A ueda da ?abilNnia é em ra*"o da sua devassid"o moral% espiritual e econNmica 6 v. 26+



1(F

] O sistema religioso e econNmico da ?abilNnia poluiu o mundo inteiro. Esse sistema into3icou as pessoas do mundo inteiro% levando as pessoas a adorarem o din/eiro e se prostrarem diante de outros deuses. Os /omens tornaram6se mais amantes dos pra*eres do ue de Deus C2 9m +$). Ee&p%o: o din9eiro 0 o &aior sen9or de esravos do &undo" E%e 0 u& deus" ] Os /omens embriagados pelo esp,rito da ?abilNnia amaram o mundo e as coisas ue / no mundo. oram dominados pela concupiscIncia dos ol/os% da carne e soberba da vida C1 Jo 2$1(61K. ] 8as esses pra*eres jamais puderam satis#a*er o cora!"o dos /omens. 4o dia ue esse sistema cair% eles #icar"o totalmente desolados. ] >mpiedade sempre vem acompan/ada de pervers"o.
II" A #O DA SEPARA!O 6 #" 7+, 1. A ordem de Deus é para sua igreja sair desse sistema do mundo 6 v. ) ] Em todo o tempo a igreja de Deus deve aparte6se do mal% do sistema do mundo% da #alsa religiosidade. 4o pecado nunca e3iste verdadeira comun/"o. Ee&p%o: N*o 'an9a&os o &undo sendo i'ua% ao &undo" ] Esse sair n"o é geogr#ico. Estamos no mundo% mas n"o somos do mundo. ] 5air da ?abilNnia signi#ica n"o participar dos seus pecados% n"o ser enganado por suas tenta!es e sedu!es. a Deus mandou Abra"o sair da sua terra e do meio da sua parentela para con/ecer e servir o Deus vivo C;n 12$1. b Deus mandou L0 dei3ou 5odoma antes dela ser destru,da pelo #ogo C;n 1M$1). c Deus mandou >srael sair do Egito e n"o se misturar com as na!es pagas nem adorar os seus deuses. d Deus ordenou a sua igreja a a#astar6se desse sistema religioso e mundano C2 o F$1)6 K$1. 2. Deus n"o apenas ordena a igreja a sair da ?abilNnia% mas d ra*es para isso 6v. )6 a Para $ue a i're)a n*o se torne V&p%ie de seus peados Cv. 7/ 6articipar da ?abilNnia signi#ica ser igual a ela e a#undar com ela. O crente n"o pode torna6se participante dos pecados do mundo. Ele 0 santo% separado% di#erente. Ele é sal e lu*. Ele #oi resgatado do mundo. Est no mundo% mas n"o é do mundo. Agora 0 lu* no meio das trevas. b Para $ue a i're)a n*o partiipe dos 3%a'e%os $ue so2revir*o  a2i%nia Cv. 7/ 6 Deus pacientemente suportou os pecados da ?abilNnia. 8as o dia do ju,*o vir e ent"o% ele so#rer os #lagelos da ira de Deus. Deus a julgar uando o clice de seus pecados transbordar Cv. (. Os ue pem seu cora!"o no mundo so#rer"o terr,veis conse_Incias. ="o ser condenados com o mundo. A ?abilNnia semeou% ela vai col/erS c Para $ue a i're)a entenda $uais s*o os rit0rios do )u%'a&ento divino Cv. K+,/ 6


1(K

porta de entrada da tragédia. O culto de si mesmo é abominvel para Deus. Ela n"o deu a Deus a gl0ria e agora est sendo destru,da. O mundo est sempre ostentando sua riue*a% seus banuetes% suas #estas% seu bril/o. 8as Deus resiste ao soberbo. 2 O culto ao pra*er e  lu3'ria 6 Cv. K 6 O sistema do mundo en3erga os bens matérias e os pra*eres do mundo como as coisas mais importantes da vida. Elas trocam Deus pelo pra*er. 8as no dia #inal esses pra*eres n"o poder"o satis#a*er nem dar"o seguran!a. d Para $ue a i're)a entenda $ue o )uo de Deus vir4 repentina&ente Cv. ,/ 6 O povo de Deus n"o demorar6se em sair desse sistema do mundo% porue o ju,*o de Deus cair sobre ele repentinamente e desmantelar num s0 dia C>s )K$MB Jr (-$+1.
III" A #O DE LAMENTA!O 6 #" <+1< ] Esse pargra#o mostra o lamento dos reis% dos mercadores e dos marin/eiros ao verem a derrocada da ?abilNnia e #utilidade de seus investimentos. Ao mesmo tempo% mostra o grito de vit0ria da igreja de Deus no céu Cv. 2-. Ee&p%o: a par42o%a do rio insensato: Louo- esta noite te pedir*o a tua a%&a e o $ue tu preparaste para $ue& ser4( 1. O lamento dos reis e dos /omens poderosos% /omens de in#luIncia da terra 6v. M61] Esses reis s"o os pol,ticos e aueles ue se renderam s tenta!es da ?abilNnia e des#rutaram de seus deleites. ] ?abilNnia ou Roma aui é visto como o sistema pol,tico ue se associou com o mundo. Os pol,ticos governados pela lu3'ria% ganYncia e soberba v"o #icar amedrontados com esse sistema entrar em colapso e v"o c/orar e lamentar em alta vo*Cv. M%1-. ] Roma era o centro do comércio e da pol,tica nos dias de Jo"o. Era con/ecida pela sua e3travagYncia e lu3'ria. ol,tica e economicamente as pessoas eram dependentes de Roma. 2. O lamento dos mercadores 6 v. 1161F ] Os mercadores aui s"os os empresrios% negociantes e todos aueles ue tIm colocado o cora!"o nas mercadorias e deleites do mundo. Eles c/oram porue de repente suas mercadorias v"o #icar sem valor CLc 12$1F621. De repente tudo auilo ue l/es proporciona pra*er vai desaparecer. Auilo em ue con#iam e em ue tin/am pra*er n"o vai poder salv6los. ] A ?abilNnia% o mundo louco pelo pra*er% vai #icar completamante desamparado. Jo"o cita aui +- artigos de lu3o. 4a contagem o n'mero ) desempen/a um papel importante. a Fuatro arti'os de )Bias Qv" 11+16/ 6 mercadoria de ouro% de prata% de pedras preciosas% de pérolas. b Fuatro teidos de %uo Cv. 16/ 6 lin/o #in,ssimo% p'rpura% seda% escarlata. oi assim ue a 8eretri* se vestiu C1K$)% mas essas coisas n"o tIm valor permanente.



1(

c Fuatro arti'os para orna&enta?*o Cv. 16/ 6 toda espécie de madeira odor,#era% todo gInero de objeto de mar#im% toda ualidade m0vel de madeira precios,ssima% de bron*e% de #erro e de mrmore. d Fuatro arti'os os&0tios Cv. 1/ 6 canela de c/eiro% incenso% ung_ento e blsamo. e Fuatro arti'os de oin9a Cv. 1/ 6 vin/o% a*eite% #lor de #arin/o e o trigo. # Fuatro arti'os de &eradoria viva Cv. 1/ 6 gado e ovel/as% escravos e almas /umanas. Os mercadores negociam até mesmo os /omens como escravos como se #ossem mercadoria. 4o >mpério Romano /avia F- mil/es de escravos. a*em tudo e ualuer coisa com o #im de se enriuecerem. ] Esta lista de carregamentos ue pertencem  ?abilNnia e perecem inclui$ 1 Reino mineral$ ouro% prata% pedras e pérolasB 2 Reino vegetal$ lin/o% seda% p'rpura e escarlataB + Reino animal$ gado% ovel/as e cavalosB ) Reino /umano$ os corpos e as almas dos /omens. or isso uando a ?abilNnia perece o caos econNmico é completo. Aui est a ueda de todas as ?abilNnias.  a ueda #inal do reino do anticristo.  o #im de todas as coisas. +. O lamento dos /omens de navega!"o 6 v. 1K61M J Meniona&+se $uatro %asses: os pilotos% os passageiros dispostos a negociar% os marin/eiros e os ue gan/am a vida no mar% a saber% os e3portadores% os importadores% os pescadores e os mergul/adores em busca de pérolas. ] O desespero dos &pios $ue o%oara& sua on3ian?a na ri$uea e nos praeres do &undo 6 osto ue os /omens ,mpios colocam toda a sua esperan!a nas riue*as e pra*eres desta vida% uando o mundo e as coisas ue / no mundo passarem% eles perecem juntamente com o mundo. A 'nica coisa ue vai l/es restar é um doloroso lamento Cv. 161M.

I#" A #O DA CELERA!O + #" 6=+67 1. Em contraste com o lamento dos ,mpios% a igreja no céu est celebrando a vindica!"o da justi!a divina 6 v. 2] A ?abilNnia ue se embriagou com o sangue dos santos e perseguiu a igreja agora est completamente desamparada. A justi!a de Deus #oi vindicada. O mundo passa. A ?abilNnia cai% mas a igreja de risto canta. ] Esta celebra!"o n"o é o grito da vingan!a pessoal% mas o rego*ijo pelo justo julgamento de Deus. 2. A ru,na total da ?abilNnia demonstrada 6 v. 21 ] Assim como uma pedra arrojada no #undo do mar% ?abilNnia cair para n"o mais se levantar. Depois da morte vem o ju,*o e depois do ju,*o vem a condena!"o eterna. ). A ?abilNnia torna6se o lugar onde todas as coisas boas estar"o ausentes 6 v. 2262+ a N*o te& &Vsia 6 L s0 se ouve vo* de lamento% e n"o vo* de /arpistas. b N*o te& arte riadora 6 L n"o tem art,#ice.



1(M

c N*o te& supri&ento 6 os moin/os j n"o movem mais. 4o passado ?abilNnia era o mercado do mundo. Agora est como deserto. d N*o te& %u 6 As trevas s"o um s,mbolo da e#us"o #inal da ira de Deus. Deus é lu*. ondena!"o eterna é ir para as trevas eternas% trevas e3teriores. Essas trevas espessas durar"o eternamente. e N*o te& re%a?*o de a&or 6 4"o tem casamento% nem poesia% nem son/os. (. ?abilNnia% o sistema destru,do do mundo% é um s,mbolo da oposi!"o a Deus e  sua igreja 6 v. 2+b62) ] ?abilNnia é a sede da #eiti!aria% o esp,rito ue substitui Deus por magias e também o centro de persegui!"o  igreja% onde os pro#etas e santos #oram mortos. ] O ponto principal ue devemos observar é ue este mundo arrogante e sedento de pra*er% perecer com todas suas riue*as e pra*eres sedutores% com toda a sua cultura e #iloso#ia anticrist"s% com suas multides ue tIm abandonado a Deus e vivido con#orme os desejos da carne. Os ,mpios so#rer"o penalidade eterna. Assim Deus disse% assim Deus #ar.

CONCLUS!O 1. 4o cap,tulo 1K vimos ue a ?abilNnia como a grande 8eretri*% a religi"o prostitu,da e ap0stata #oi destru,da. 2. 4o cap,tulo 1 vimos ue a ?abilNnia como sistema pol,tico e econNmico ue se substitui Deus pelo din/eiro% poder e pra*er entrou em colapso. +. O mundo ue tem *ombado da igreja% ue ridiculari*ado a igreja% ue tem sedu*ido os /omens e perseguido a igreja j est com sua derrotada decretada. ). A grande pergunta é$ =ocI é um cidad"o da grande ?abilNnia% a cidade condenada ou cidad"o da 4ova Jerusalém% cidad"o do céuG



1F-

APOCALIPSE 1<:1+61 TEMA: OS C>US CELERAM O CASAMENTO E A #ITRIA DO CORDEIRO DE DEUS INTRODU!O 1. Estamos c/egando ao momento culminante da /ist0ria da /umanidade. 4os cap,tulos 1611 vimos a persegui!"o do mundo sobre a igreja e como Deus enviou seus ju,*os sobre ele. 4os cap,tulos 12622% estamos vendo como esta batal/a se torna mais ren/ida e agora o drag"o% o anticristo% o #also pro#eta c a grande meretri* se ajuntam para perseguiu o ordeiro e a sua igreja. 2. 4os cap,tulos 1K e 1 vimos como o sistema do mundo% representado pela religi"o #alsa e os sistemas pol,tico e econNmico entram em colapso. +. Agora Jo"o tem a vis"o da alegria do céu pela ueda da ?abilNnia% a alegria do céu pelas bodas do ordeiro e a vis"o da gloriosa vinda de risto e sua vit0ria retumbante sobre seus inimigos.

I" OS C>US CELERAM O TRIUN8O 8INAL DE DEUS SORE A GRANDE MERETRI 6 #" 1+K 1. A meretri* ue corrompia a terra e matava os servos de Deus est sendo julgada 6 v. 2 ] A condena!"o eterna do mal e dos mal#eitores é um julgamento justo e verdadeiro. Deus n"o pode premiar o mal. Ele é ético. ]


1F1

para produ*ir ap0statas em ve* de disc,pulos de ristoB 2/ E%a &atou os servos de Deus Qv" 6/ 6 A #alsa religi"o sempre se opNs  verdade e perseguiu os arautos da verdade. Ela matou os santos% os pro#etas% os ap0stolos e tantos mrtires ao longo da /ist0ria. +. A condena!"o desse sistema do mundo é eterna 6 v. + ] 4"o apenas o mal ser vencido% mas os mal#eitores ser"o atormentados eternamente. A ?,blia #ala sobre penalidades eternas. 4"o e3iste nada de aniuila!"o% mas de tormento sem #im. ). A igreja e os anjos adoram a Deus porue ele est reinando 6 v. )6F ] Deus sempre esteve no trono. O inimigo sempre esteve no cabresto de Deus. 8as agora c/egou a /ora de colocar todos os inimigos debai3o dos seus pés. Agora c/egou o dia do julgamento do Deus 9odo6poderoso. 9odos os inimigos ser"o lan!ados no lago do #ogo. ] O livro do Apocalipse é o livro dos 9ronos. Deus agora conuista os tronos da terra. O trono do diabo% do anticristo% do #also pro#eta% da ?abilNnia% dos poderosos do mundo. 9odos estar"o debai3o dos pés de Jesus. Os impérios poderosos cair"o. As superpotIncias econNmicas cair"o. Os déspotas cair"o. 9odo joel/o vai se dobrar diante do 5en/or. Aleluia porue s0 o 5en/or reinaS ] O coro celestial é unYnime$ 7AleluiaS ois reina o 5en/or% nosso Deus% o todo6 poderoso7 CAp 1M$F.

II" OS C>US CELERAM O CASAMENTO DA NOI#A COM O SEU NOI#OO CORDEIRO DE DEUS 6 #" K+1= 1. Enuanto a meretri* é julgada% a noiva é /onrada 6 v. K6 ] Enuanto a meretri*% a #alsa igreja é julgadaB a verdadeira igreja% a noiva do ordeiro é /onrada. Enuanto a meretri* tem suas vestes manc/adas de prostitui!"o e violIncia% as vestes da noiva do ordeiro s"o o mais limpo% o mais puro e o mais #ino dos lin/os. ] A noiva se atavia- &as as vestes %9e s*o dadas 6 A igreja se santi#ica% mas essa santi#ica!"o vem do 5en/or. A igreja desenvolve a sua salva!"o% mas é Deus uem opera em n0s tanto o uerer como o reali*ar. 2. Os bem6aventurados convidados para as bodas e a noiva s"o as mesmas pessoas 6 v. M ] Essa é uma sub6reposi!"o de imagens. A noiva é a igreja e os convidados para as bodas s"o todos aueles ue #a*em parte da igreja. Os convidados e a noiva s"o uma e a mesma coisa. A igreja é o povo mais #eli* do universo. A eternidade ser uma #esta ue nunca acaba. +. O noivo é descrito como ordeiro 6 v. K ] Ele uer ser lembrado pelo seu sacri#,cio pelo pecado. omo noivo da igreja ele uer ser amado e lembrado como auele ue deu sua vida pela sua amada.



1F2

). As bodas #alam da consuma!"o glorioso do relacionamento de risto com sua igreja 6 v. K ] O casamento de risto com sua igreja ser um casamento per#eito% sem crise% sem div0rcio. Ilustraço: O casamento de Charles e Diana ! o casamento do sculo ## que aca$ou em tragdia%

• O ostu&e &atri&onia% dos 9e2reus + 1/ Noivado 6 era algo mais pro#undo do ue um compromisso signi#ica para n0s. A obriga!"o do matrimNnio era aceita na presen!a de testemun/as e a bIn!"o de Deus era pronunciada sobre a uni"o. Desde esse dia o noivo e a noiva estavam legalmente casados C2 o 11$2. 6/ O interva%o 6 Durante o intervalo o esposo paga ao pai da noiva um dote. / A proiss*o para a asa da noiva 6 Ao #inal do intervalo o noivo sai em prociss"o para a casa da noiva. A noiva se prepara e se atavia. O noivo em seu mel/or traje é acompan/ado de seus amigos ue cantam e levam toc/as e seguem em dire!"o  casa da noiva. O noivo recebe a noiva e a leva em prociss"o ao seu pr0prio lar. 7/ 8ina%&ente- as 2odas 6 A5 bodas incluem a #esta das bodas ue duravam sete ou uator*e dias. Agora a igreja est desposada com risto. Ele j pagou o dote por ela. Ele comprou a sua esposa com seu sangue. O intervalo é o per,odo ue a noiva tem para se preparar. Ao #inal desse tempo% o noivo vem acompan/ado dos anjos para receber a sua noiva% a igreja. Agora come!a as bodas. O te3to registra esse glorioso encontro$ A%e're&o+nos e eu%te&os e de&os+%9e '%Briapor$ue s*o 9e'adas as 2odas do Cordeiro- u)a esposa a si &es&a )4 se ataviou QAp 1<:;/" As bodas continuem n"o por uma semana% mas por toda a eternidade. O/ dia glorioso ser aueleS

III" OS C>US SE AREM PARA A #INDA TRIUN8AL DO NOI#O- O REI DOS REIS+#" 11+61 1. A apari!"o do 4oivo% o Rei dos reis 6 v. 11 ] Jo"o vI Jesus vindo vitoriosamente do céu. O céu se abre. Desta ve* o céu est aberto n"o para Jo"o entrar CAp )$1% mas para Jesus e seus e3ércitos sa,rem CAp 1M$11. A 'ltima cena da /ist0ria est para acontecer. Jesus vir para a 'ltima batal/a.  o tempo da grande tribula!"o. 5atans estar dando suas 'ltimas cartadas. O anticristo e o #also pro#eta estar"o sedu*indo o mundo e perseguindo a igreja. 8as Jesus aparece como o supremo conuistador. Ele aparece repentinamente em majestade e gl0riaS 2. A descri!"o do 4oivo% o Rei dos reis 6 v. 1161+%1(61F 2.1. &le  Fiel e 'erdadeiro (v% ))* - Em contraste com o anticristo ue é #also e enganador. 2.2. &le  aquele que a tudo perscruta (v% 16/ 6 5eus ol/os s"o como c/ama de #ogo. 4ada #icar oculto do seu pro#undo julgamento. Ele vai julgar suas palavras% obras e os segredos do seu cora!"o. Aueles ue escaparam do ju,*o dos /omens n"o escapar"o do ju,*o de Deus. 2.+. &le  o vencedor supremo $v. 162/ 6 74a sua cabe!a / muitos diademas7 6 Ele tem na sua cabe!a a coroa do vencedor e do conuistador.


1F+

2.). &le  insond+vel em seu ser ()c* - >sso revela ue n0s jamais vamos esgotar completamente o seu con/ecimento. 2.(. &le é a -alavra de Deus em aço (v% 1/ 6 Deus criou o universo através da sua alavra. Agora Deus vai julgar o mundo através da sua alavra. Jesus é o grande jui* de toda a terra. 2.F. &le  o amado da igre.a e o vingador de seus inimigos (v% 1-1/ + 5eu manto est manc/ado de sangue% n"o o sangue da cru*% mas o sangue dos seus inimigos C>s F+$26+. Ele vem para o julgamento. Ele vem para colocar os seus inimigos debai3o dos seus pés. Ele vem para recol/er os eleitos na cei#a e pisar os ,mpios como numa lagaragem CAp 1)$1K62-. Ele vem para julgar as na!es C8t 2($+16)F. 2.K. &le  o /ei dos reis e o 0enhor dos senhores (v% 1K/ 6 Deus o e3altou sobremaneira. Deu6l/e o nome ue est acima de todo nome. Diante dele todo joel/o deve se dobrar$ o diabo% o anticristo% o #also pro#eta% os reis da terra% os ,mpios. +. Os e3ércitos ou acompan/antes do 4oivo% o Rei dos reis 6 v. 1) ] O rei vir em gl0ria. Ao clangor da trombeta de Deus. Ao som do trombeta do arcanjo. risto descer do céu. 9odo o ol/o o ver. Ele vir pessoalmente% #isicamente% visivelmente% audivelmente% poderosamente% triun#antemente. ] O rei vir com o seu sé_ito$ os anjos e os remidos C8t 2)$+1B 8c 1+$2KB Lc M$2FB 1 9s )$1+61B 2 9s 1$K61-. &m e3ército de anjos descer com risto. Os salvos ue estiverem na gl0ria vir"o com ele entre nuvens. 9odos como vencedores% montados em cavalos brancos. 9odos com vestiduras brancas. Outrora% a nossa justi!a era como trapos de imund,cia% mas agora% vamos vestir vestiduras brancas. 5omos justos e vencedores. ). A derrota dos inimigos pelo Rei dos reis é descrita em toda a sua /edionde* 6v. 1K61 • Enuanto os remidos s"o convidados para entrar no banuete das bodas do ordeiro% as aves s"o convidas a se banuetearem com as carnes dos reis% poderosos% comandantes% cavalos e cavaleiros. ] H um contraste entre esses dois banuetes$ O primeiro é o banuete da ceia nupcial do ordeiro% ao ual todos os santos s"o convidados CAp 1M$K6M. O segundo% o banuete dos vencidos% ao ual todas as aves de rapina s"o convocadas. >sso indica ue todo o poder terreno c/egou ao #im. A vit0ria de risto é completaS (. O Rei dos reis triun#a sobre seus inimigos na batal/a #inal% o Armagedom 6 v. 1M621 ] Essa ser a peleja do ;rande Dia do Deus 9odo6poderoso CAp 1F$1). Os e3ércitos ue acompan/am a risto n"o lutam. 8as% Jesus risto destruir o anticristo com o sopro da sua boca pela mani#esta!"o da sua vinda C2 9s 2$. 9odas as na!es da terra o ver"o e o lamentar"o CAp 1$K.


1F)

] O anticristo e o #also pro#eta ser"o lan!ados no lago do #ogo% onde a meretri* também estar ueimando CAp 1M$+%2-. Eles jamais sair"o desse lago. 5er"o atormentados pelos séculos dos séculos CAp 2-$1-. ] Enuanto os inimigos de Deus estar"o sendo atormentados por toda a eternidade% a igreja des#rutar da intimidade de risto nas bodas do ordeiro para todo o sempre.

CONCLUS!O 1. Em breve risto voltar como o Rei dos reis e 5en/or dos sen/ores.  risto o sen/or da sua vida /ojeG 2. =ocI est preparado para se encontrar com ristoG =igie para ue auele grande dia n"o o apan/e de surpresa.



1F(

APOCALIPSE 6=:1+1 TEMA: O MILNIO E O .U5O 8INAL INTRODU!O 1. Este é o cap,tulo mais polImico do livro de Apocalipse. 4"o / consenso entre os crentes sobre sua interpreta!"o. Os premilenistas crIem ue o milInio relatado no cap,tulo sucede cronologicamente  segunda vinda de risto% descrita no cap,tulo 1M. Os amilenistas crIem ue o cap,tulo 2- é o in,cio de outra se!"o paralela e n"o sucess"o cronol0gica do cap,tulo 1M. 2. Apocalipse 1M$1M621 nos leva ao #inal da /ist0ria% ao dia do ju,*o. Apocalipse 2retorna ao come!o da dispensa!"o atual. Assim% a cone3"o entre os cap,tulos 1M e 2- é semel/ante  cone3"o dos cap,tulos 11 e 12. Apocalipse 11$1 anuncia o dia do ju,*o e Apocalipse 12$( descreve o nascimento% ascens"o e coroa!"o de risto. +. Assim% o milInio antecede a segunda vinda de risto e n"o sucede a ela. O cap,tulo 12 introdu* os cinco inimigos da igreja$ o drag"o% a besta% o #also pro#eta% a meretri* e os selados da besta. 9odos caem juntos. Apenas as cenas s"o descritas em telas di#erentes. ). A interpreta!"o de um milInio literal en#renta vrias di#iculdades$ a 4"o encontramos essa idéia de um milInio terrenal ap0s a segunda vinda de risto nos Evangel/os e nas Ep,stolas paulinas e gerais. b O milInio #ala de risto reinando #isicamente aui neste mundo% enuanto o seu ensino mostra ue o seu reino é espiritual. c A idéia de um milInio na terra e a posi!"o de preeminIncia dos judeus% reintrodu* auela distin!"o entre judeus e gentios j abolida Cl +$11B E# 2$1)%1M. 50 e3iste uma igreja e uma noiva% #ormada de judeus e gentios. d A idéia do milInio terrenal ensina ue /aver pelo menos duas ressurrei!es% uma de crentes antes do milInio e outra de ,mpios depois do milInio e isto est em oposi!"o ao ue restante da ?,blia ensina CJo ($262MB Jo F$+M%)-%))%()B 11$2). e A idéia do milInio cria a grande di#iculdade da convivIncia do risto glori#icado com os santos glori#icados vivendo com /omens ainda na carne Cp +$21. , omo conceber a idéia de ue as na!es estar"o sob o reinado de risto mil anos e depois elas se rebelam totalmente contra eleG CAp 2-$K6MG g 9odo o ensino do 49 é ue o ju,*o é universal e segue imediatamente  segunda vinda% mas a cren!a no milInio terrenal% o ju,*o acontece mil anos depois da segunda vinda e s0 para os incrédulos.



1FF

(. O cap,tulo pode ser dividido em uatro uadros distintos$

I" A PRIS!O DE SATANS + #" 1+ 1. O ue signi#ica a pris"o de 5atansG 6 v. 16+ ] 5egundo Apocalipse M$1%11B 11$KB 2-$16+% podemos concluir ue o po!o do abismo tem uma tampa CM$lue pode ser aberta CM$2% #ec/ada C2-$+ e selada C2-$+. ] Jo"o vI ue o anjo tem a c/ave do abismo e uma grande corrente C2-$1. Di* ue ele prendeu a 5atans por mil anos C2-$+. E ue o #ec/ou no abismo até completarem os mil anos. >sso tudo é um simbolismo. &m esp,rito n"o pode ser amarrado com corrente. rendeu% #ec/ou e selou s"o termos ue denotam a limita!"o do seu poder. ] >sso signi#ica ue a sua autoridade e seu poder #oram restringidos. 5atans n"o pode mais enganar as na!es. A evangeli*a!"o dos povos #oi ordenada e Deus vai c/amar os seus eleitosS ] A pris"o de 5atans n"o signi#ica ue ele est inativo% #ora de cena. Ele est na corrente de Deus. Essa corrente é grande. 8as ele é um inimigo limitado. 2. O ue signi#ica ue 5atans n"o pode mais enganar as na!esG ] A pris"o de 5atans tem a ver com a primeira vinda e n"o com a segunda vinda$ a Mt 16:6<: 7Ou como pode alguém entrar na casa do valente e roubar6l/e os bens sem primeiro amarr6loG E% ent"o% l/e sauear a casa.7 b L 1=:1;+1,: 7Ent"o regressaram os setenta% possu,dos de alegria% di*endo$ 75en/or% os pr0prios demNnios se nos submetem pelo teu nomeS 8as ele l/es disse$ 7Eu via 5atans caindo do céu como um relYmpago7. c .o 16:1+6: 7/egou o momento de ser julgado este mundo% e agora o seu pr,ncipe ser e3pulso. E eu% uando #or levantado da terra% atrairei todos a mim mesmo7. d C% 6:1: 7E despojando os principados e as potestades% publicamente os e3pNs ao despre*o% triun#ando deles na cru*7. e H2 6:17: 7...para ue% por sua morte% destru,sse auele ue tem o poder da morte% a saber% o diabo7. # 1 .o :,: 7...ara isto se mani#estou o il/o de Deus$ para destruir as obras do diabo7. g Ap 16:+1; 6 A e3puls"o de 5atans #oi o resultado da coroa!"o de risto. / Assim% a amarra!"o de 5atans come!ou na primeira vinda de risto e isso é o ue Apocalipse 2-$2 signi#ica. A pris"o ou restri!"o do poder de 5atans tem a ver com a obra de risto na cru* e com a evangeli*a!"o das na!es% de onde Deus c/ama e#ica*mente todos os seus eleitos. i 5atans est restrito em seu poder no sentido de ue n"o pode destruir a igreja C8t 1F$1 nem pode impedir ue os eleitos de todas as na!es recebam o evangel/o e creiam CRm $+-. A igreja é internacional. O particularismo da antiga dispensa!"o Cjudeus deu lugar ao universalismo da nova Cigreja. +. O ue signi#ica o pouco tempo em ue 5atans ser solto depois do milInioG



1FK

] Esse pouco tempo retrata o mesmo per,odo da grande tribula!"o% a apostasia e o reinado do anticristo. Esse é o tempo ue antecede  segunda vinda de risto. ). O ue signi#ica os mil anos durante os uais 5atans é presoG 6 v. + ] Este cap,tulo usa vrias #iguras simb0licas. O abismo% a corrente% a pris"o% e também o milInio. O n'mero mil sugere um per,odo de completude% um per,odo inteiro. 5ugere um longo per,odo% um per,odo completo% o n'mero de* cubicado. 8il anos é o tempo ue vai da primeira  segunda vinda.  o per,odo ue risto est reinando até colocar todos os seus inimigos debai3o dos seus pés C1 o 1($2+62(. ] Esse per,odo do milInio precede o ju,*o e o ju,*o no ensino geral das Escrituras segue imediatamente  segunda vinda C8t 2($+1B Rm $2-622.

II" O REINADO DOS SAL#OS COM CRISTO NO C>U 6 #" 7+K 1. Esse reinado n"o é na terra% mas no céu 6 v. ) a #i Tronos 6 A palavra 7tronos7 aparece FK ve*es no 49 e )K no Apocalipse. Apenas trIs ve*es o trono est na terra e sempre #alam do trono de 5atans e do anticristo C2$1+B 1+$2B 1F$1-. 5empre ue a palavra aparece em Apocalipse% esse trono est no céu CHendri[sen% p. 2+1. 4"o e3iste neste cap,tulo nen/uma re#erIncia  terra nem muito menos alestina% Jerusalém. A cena ocorre no céu e n"o terra. b S*o as a%&as $ue est*o reinando 6 ortanto% esse reinado n"o pode ser na terra. Jo"o vI almas e n"o corpos. Essas almas s"o as mesmas descritas em Apocalipse F$M. As almas reinam durante todo o tempo entre a morte e a ressurrei!"o ue se dar na segunda vinda de risto Co per,odo intermedirio. Depois da ressurrei!"o% os salvos reinar"o com corpo e alma CAp 22$(. c .esus est4 no 0u e n*o na terra e as a%&as est*o reinando o& e%e 6 Os premilenistas crIem ue risto desceu do céu C1M$1161F e ue o esse reinado sucede  segunda vinda. ontudo% o ensino geral das Escrituras e o conte3to do livro de Apocalipse provam o contrrio. O crente uando morre vai morar com Jesus Cp 1$2+B 2 o ($. 2. srael C8t 1M$2% o mundo C1 o F$2 e os anjos C1 o F$2. Jesus prometeu aos vencedores ue eles se assentariam com ele no seu trono CAp +$21. Os salvos est"o com ele no 8onte 5i"o CAp 1)$1% cantam diante do trono CAp 1)$+B 1($+ e ver"o sua #ace CAp22$+. b E%es partiipar*o da '%Bria de Cristo- pois reinar*o o& e%e 6 Os salvos estar"o no céu com risto em gl0ria CAp K$M61K. Estas almas celebram a vit0ria de risto sem cessar. c Fue& s*o esses $ue est*o reinando o& Cristo 6 9odos os salvos% os mrtires e todos aueles ue morreram em sua #é. Os outros mortos% ou seja% os incrédulos% n"o tornaram a viver até ue os mil anos sejam cumpridos. 4esse per,odo entram na segunda morte.



1F

+.
III" A DERROTA 8INAL DE SATANS 6 #" ;+1= 1. Essa batal/a #inal é a mesma j descrita no cap,tulo 1M  v. K6M ]  um eu,voco pensar ue a batal/a #inal seja distinta de outras batal/as j descritas no livro de Apocalipse C1F$1)621B 1M$1M621B 2-$K6M. O Armagedom% a batal/a #inal aui descrita é a mesma descrita noutros te3tos. Essas n"o s"o trIs di#erentes batal/as. 9emos aui a mesma batal/a. 4os trIs casos é a batal/a do Armagedom.  o ataue #inal das #or!as anticrist"s  igreja. ] Armagedom C1F$1F e ;ogue e 8agogue s"o a mesma batal/a.  a derrota #inal dos inimigos de Deus. 2. Embora os inimigos de Deus s"o derrotados em descri!es di#erentes% eles caem todos no mesmo momento ] A ueda da ?abilNnia% do anticristo% do #also pro#eta% de 5atans% dos ,mpios e da morte acontecem ao mesmo tempo% ou seja na segunda vinda de risto% embora os relatos sejam em cenas di#erentes. +. As #iguras usadas por Jo"o ensinam li!es claras$ a Go'ue e Ma'o'ue desreve& a 2ata%9a 3ina% ontra o povo de Deus QE ,+


1FM

ini_idade com o sopro da sua boca na mani#esta!"o da segunda vinda. Ap 1<:6= di* ue o anticristo e o #also pro#eta s"o lan!ados no lago do #ogo. Ap 6=:1= di* ue 5atans #oi lan!ado no lago do #ogo. Eles trIs s"o lan!ados juntosS 5"o atormentados juntos para sempreS d A derrota de Satan4s ser4 o 4pie da vitBria de Cristo 6 v" 1= 6omo 5atans o agente principal do mal% sua derrota é descrita em 'ltimo lugar. 5ua condena!"o ser eterna. 5atans n"o é rei nem no lago do #ogo. O #ogo eterno #oi preparado para ele para os seus anjos C8t 2($)1.

I#" O .U5O 8INAL + #" 11+1 1. risto assenta6se no trono como jui* 6 v. 11 ] O trono branco #ala da santidade e da justi!a do jui* e do julgamento. ] Diante dele o pr0prio universo se encol/e. A terra ser redimida do seu cativeiro. A terra n"o ser destru,da% mas trans#ormada C2 e +$1-B At +$+1B Rm $21. ] Jesus é o jui* diante de uem todos v"o comparecer C2-$11B At 1K$+1B Jo ($226+-. Aueles ue rejeitaram Jesus como advogado v"o ter ue comparecer diante dele como jui*. 2. Os mortos ressuscitam para o julgamento 6 v. 1261) ] Aui n"o se trata apenas dos mortos ,mpios% mas de todos os mortos% de todos os tempos. ] A idéia de duas ressurrei!es #,sicas n"o tem base b,blica CDn 12$2B Jo ($262MB Jo F$+M%)-%))%()B Jo 11$2)B At 2)$1(. Aui é a 'nica ressurrei!"o geral de todos os mortos de todos os tempos. rentes e ,mpios ressuscitam no mesmo dia. ] O julgamento ser universal e também individual Cv. 1+. &m por um ser julgado segundo as suas obras. 4inguém escapar. +. Os mortos ser"o julgados segundo as suas obras 6 v. 12 ] Esse julgamento ser justo e universal. Os livros ser"o abertos e todos ser"o julgados segundo o ue est escrito nos livros$ seremos julgados pelas palavras% obras% omiss"o e pensamentos. A gra!a de Deus e a responsabilidade /umana camin/am juntas. ] elas obras ninguém poder ser justi#icado diante de Deus. elas obras todos ser"o indesculpveis diante de Deus. ] O ju,*o #inal ser de#erente dos tribunais da terra$ L ter um jui*% mas n"o juradosB acusa!"o% mas n"o de#esaB senten!a% mas n"o apelo. A 'nica maneira de escapar desse julgamento é con#iar agora no 5en/or Jesus risto CJo ($2). (. O critério para a salva!"o n"o s"o as obras% mas a gra!a 6 v. 1( ] 4inguém pode ser salvo pelas obras% por isso o livro da vida é aberto. sso j nos mostra ue os salvos est"o participando desse julgamento C2 o ($12B Rm 1)$1-.



1K-

] Os ue n"o tIm o nome escrito no livro da vida s"o lan!ados dentro do lago do #ogo% a segunda morte. 5omente os salvos ter"o seus nomes no livro da vida Cp )$+B Ap 1+$B 1K$B 2-$1(B 21$2KB Lc 1-$2-. F. A pr0pria morte e o in#erno ser"o lan!ados no lago do #ogo 6 v. 1) ] A morte é o estado e o /ades é o lugar. Esses dois andam conectados CAp F$.
CONCLUS!O: 1. =ocI estar preparado para o dia do ju,*oG De ue lado vocI estar nauele tremendo diaG 2. =ocI est seguro% debai3o do sangue do ordeiro ou ainda est sob o peso e condena!"o dos seus pecadosG +. Hoje% é o tempo oportunoB /oje é o dia da salva!"oS



1K1

APOCALIPSE 61:<+66:1+ TEMA: O ESPLENDOR DA NO#A .ERUSAL>M- A NOI#A DO CORDEIRO INTRODU!O 1. Apocalipse 1K$16+% Jo"o é convidado para ver a ueda da grande 8eretri*% ?abilNnia% a cidade do pecado. A #alsa igreja% #oi consumida pelo #ogo. 2. Agora% Jo"o é c/amado pelo mesmo anjo para ver o esplendor da 4ova Jerusalém% a cidade santa% a noiva do ordeiro. +. A cidade eterna n"o é somente o lar da noiva% ela é a noiva. A cidade n"o é edi#,cios% mas pessoas. A cidade é santa e celestial. Ele desce do céu. 5ua origem est no céu. Ele #oi escol/ida por Deus. ). Jo"o agora vai contemplar o esplendor da 4ova Jerusalém% a noiva do ordeiro C21$M%1-. Jo"o #ala de seu #undamento% de suas mural/as% de suas portas% de suas pra!as% de seus /abitantes$

I" A NO#A .ERUSAL>M > ONITA POR 8ORA + ELA RE8LETE A GLRIA DE DEUS 6 #" 11 ] M > ONITA POR DENTRO + #" 1<+6= ] Ela n"o é bonita s0 do lado de #ora% mas também do lado de dentro. 4inguém coloca pedras preciosas no #undamento. 8as no alicerce dessa cidade est"o do*e espécies de pedras preciosas. H bele*a% riue*a e esplendor no seu interior.



1K2

] 4"o / coisa #eia dentro dessa igreja. 4ada escondido. 4ada debai3o do tapete. Essa igreja pode passar por uma pro#unda investiga!"o. Ela é bonita por dentroS

III" A NO#A .ERUSAL>M > AERTA A TODOS + #" 1-6 ] A cidade tem 12 portas$ ela tem portas para todos os lados. >sso #ala da oportunidade abundante de entrar nesse glorioso e maravil/oso compan/eirismo com Deus. ] =en/a de onde vier as pessoas podem entrar. Os /abitantes dessa cidade s"o aueles ue procedem de toda tribo% povo% l,ngua e na!"o. 5"o todos aueles ue #oram comprados com o sangue do ordeiro. ] 4"o / preconceito nem acep!"o de pessoas. 9odos podem vir$ pobres e ricos% doutores e anal#abetos% religiosos e ateus% /omens e mul/eres. ] A cidade é aberta a todos. H portas para todos os lados. O noivo convida$ =emS A noiva convida$ =emS
I#" A NO#A .ERUSAL>M N!O > AERTA A TUDO + #" 16-6; ] A cidade tem uma grande a alta mural/a 6 8ural/a #ala de prote!"o% de seguran!a. Embora /aja portas Cv. 1+ e portas abertas Cv. 2(% nem todos entrar"o nessa cidade Cv. 2K. Embora as portas estejam abertas% em cada porta / um anjo Cv. 12. Assim% como Deus colocou um anjo com espada #lamejante para proteger a rvore da vida no den% assim% também% / um anjo em cada porta. O muro demarca a santidade da cidade Cv. 1-% separando o puro do impuro Cv. 2K. Deus é o muro de #ogo ue protege sua igreja CXc 2$(. A igreja est segura e nada pode perturb6la na gl0ria. ] O pecado n"o pode entrar na 4ova Jerusalém 6 Cv. 2Ka 6 Embora a igreja seja aberta a todos% n"o é aberta a tudo. 8uitas ve*es a igreja% /oje% tem sido a aberta a tudo% mas n"o aberta a todos. Ee&p%o: edro e Jesus$ Arreda 5atans% mas o Pedro 3ia" Hoje a igreja tem ] Aueles ue se mantém no seu pecado n"o podem entrar% sen"o aueles cujos nomes est"o no Livro da =ida 6 Cv. 2Kb 6 5omente os remidos% os perdoados% os lavados% os arrependidos% os ue creram podem entrar pelas portas da cidade santa. #" A NO#A .ERUSAL>M EST CONSTRU5DA SORE O 8UNDAMENTO DA #ERDADE 6 #" 17 ] Esse s,mbolo #ala da teologia da igreja. A igreja est edi#icada sobre o #undamento dos ap0stolos. Jesus risto é a pedra angular desse #undamento. A igreja do céu% a noiva do ordeiro% a 4ova Jerusalém est edi#icada sobre o #undamento dos ap0stolos% sobre a verdade revelada% sobre as Escrituras. ] A 4ova Jerusalém n"o est edi#icada sobre edro% sobre vises e revela!es #orYneas s Escrituras. A alavra de Deus é sua base. 4"o é uma igreja m,stica nem liberal.Ela é logocIntricaS



1K+

#I" A NO#A .ERUSAL>M TEM ESPAO PARA TODOS OS REMIDOS + #" 1+1; ] A cidade é uadrangular$ comprimento% largura e altura iguais. A cidade tem do*e mil estdios% ou seja% 2.2-- [m de comprimento% de largura e de altura. 4"o e3iste nada parecido no planeta.  uma cidade ue vai de 5"o aulo a Aracaju. 4a 4ova Jerusalém% a maior montan/a da terra% o pico Everest% desaparece mais de de*entas e uarenta ve*es. Essa cidade é um verdadeiro cosmos de gl0ria e santidade. ]  0bvio ue esses n'meros representam a simetria% a per#ei!"o% a vastid"o e a totalidade ideais da 4ova Jerusalém. ] 4"o e3istem bairros ricos e pobres nessa cidade. 9oda a cidade é igual. 4"o / casebres nessa cidade. E3istem% sim% manses% #eitas n"o por m"os. Deus é aruiteto e #undador dessa cidade. ] A mural/a da cidade mede 1)) cNvados% ou seja K- metros de altura. ] A medida da cidade é um s,mbolo da sua majestade% magni#icIncia% grande*a% su#iciIncia. Essas medidas indicam a per#ei!"o da cidade eterna. 4ada est #ora de ordem ou #ora de euil,brio. #II" A NO#A .ERUSAL>M  LUGAR ONDE SE #I#E EM TOTAL INTEGRIDADE + #" 1,-612 ] 4"o apenas a cidade é de ouro puro% mas a pra!a da cidade% o lugar central% onde as pessoas vivem é de ouro puro% como vidro transparente. 9udo ali vive na lu*. 9udo est a descoberto. 4ada escondido. 4ada escamoteado. A integridade é a base de todos os relacionamentos. #III" A NO#A .ERUSAL>M > O LUGAR DE PLENA COMUNH!O COM DEUS+#" 66 ] 4o =el/o 9estamento a presen!a de Deus estava no 9abernculo% depois no 9emplo. 8as% depois ue o véu do templo #oi rasgado. Deus veio para /abitar na igreja. O Esp,rito 5anto enc/e agora n"o um edi#,cio% mas os crentes. ] 4a 4ova Jerusalém n"o /aver templo% porue a igreja /abitar em Deus e Deus /abitar na igreja. Hoje Deus /abita em n0s% ent"o% vamos /abitar em Deus. >sso é plena comun/"oS A vida no céu ser marcada n"o por religiosismo% mas vida com Deus. I" A NO#A .ERUSAL>M  O LUGAR DA MANI8ESTA!O PLENA DA GLRIA DE DEUS + #" 6+67 ] A cidade ser iluminada n"o mais pelo sol ou pela lua. A gl0ria de Deus a iluminar. A lYmpada ue re#lete a gl0ria de Deus é o ordeiro. risto ser a lYmpada ue manter a lu* da igreja sempre acesa. ] A noiva do ordeiro n"o é como a 8eretri* ue se prostituiu com os reis da terra. Os reis da terra é ue vieram a ela para con/ecer a gl0ria do seu 4oivo e depositar aos seus pés as suas coroas.



1K)

] Esta igreja n"o est a servi!o dos reis% ela est a servi!o do RE>.

" A NO#A .ERUSAL>M  O PARA5SO RESTAURADO- ONDE CORRE O RIO DA #IDA+66:1+6 ] A 4ova Jerusalém é uma cidade% um jardim% uma noiva. O jardim perdido no den é o jardim reconuistado no céu. L o /omem #oi impedido pelo pecado de comer da rvore da vida% aui ele pode se alimentar da rvore da vida. L ele adoeceu pelo pecado% auele é curado do pecado. L ele #oi sentenciado de morte% auele ele toma posse da vida eterna. ] 4o Jardim do den /avia uatro rios. 4esse Jardim elestial% / um 'nico rio% o Rio da =ida. Ele #lui do trono de Deus. Ele simboli*a a vida eterna% a salva!"o per#eita e gratuita% o dom da soberana gra!a de Deus. or onde ele passa ele tra* vida% cura e salva!"o. O rio da =ida simboli*a a vida abundante na gloriosa cidade.

I" A NO#A .ERUSAL>M > ONDE EST O TRONO DE DEUS + 66:+7 ] O trono #ala da soberania e do governo de Deus. O 5en/or governa sobre essa igreja. Ela é comandada por auele ue est no trono. Ela é submissa% #iel. Esse é um trono de amor. Os s'ditos também s"o reis. Eles obedecem pra*erosamente. ] A igreja pode estar situada onde est o trono de 5atans como érgamo% mas o trono de Deus est no cora!"o da igreja. ] 4a 4ova Jerusalém vamos ter prop0sito 6 7Os seus servos o servir"o7. 4osso trabal/o ser deleitoso. =amos servir Auele ue nos serviu e deu a sua vida por n0s. Os salvos entrar"o no descanso de Deus CHb )$M. Os salvos descansar"o de suas #adigas CAp 1)$1+% n"o porém de seu servi!o. ] 4a 4ova Jerusalém vamos ter intimidade com o 5en/or 67ontemplar"o a sua #ace...7. O ue mais ambicionamos no céu n"o s"o as ruas de ouro% os muros de jaspes lu*entes% n"o s"o as manses ornadas de pedras preciosas% mas contemplar a #ace do aiS éu é intimidade com Deus. Esta é a esperan!a e a meta da salva!"o individual em toda a Escritura$ a contempla!"o de DeusS II" A NO#A .ERUSAL>M > ONDE OS REMIDOS #!O REINAR COM CRISTO ETERNAMENTE 6 66: ] Deus nos salvou n"o apenas para irmos para o céu% mas para reinarmos com ele no céu. Ele n"o apenas nos levar para a gl0ria% mas também para o trono. ] 40s seremos n"o apenas servos no céu% mas também reis. 40s reinaremos com o 5en/or para sempre e sempre. risto vai compartil/ar com sua noiva sua gl0ria% sua autoridade e seu poder. 40s iremos reinar como reis no novo céu e na nova terra.


1K(

2. Onde vocI colocado o seu cora!"o$ na 4ova Jerusalém ou na grande ?abilNniaG +. A ual igreja vocI pertence$  4oiva ou  grande 8eretri*G ).


1KF

APOCALIPSE 66:K+61 TEMA: OS DESA8IOS DOS CIDAD!OS DA NO#A .ERUSAL>M INTRODU!O O céu é mais do ue o nosso destino% é a nossa motiva!"o. O con/ecimento de ue vamos morar no céu deve mudar nossa vida aui e agora. A vis"o da cidade celestial motivou os patriarcas na #orma deles andarem com Deus e o servirem CHb 11$1-%1+61F. 2. A garantia do céu deve nos levar n"o ao descuido espiritual% mas a uma vida plena e abundante aui e agora. +. Este te3to tem alguns desa#ios para os /abitantes da 4ova Jerusalém$

I" OS HAITANTES DA NO#A .ERUSAL>M DE#EM GUARDAR A PALA#RA DO SEU SENHOR + #" K+11-1,-1< 1. A revela!"o do Apocalipse é absolutamente con#ivel 6 v. F ] Jo"o trata aui da indisputvel con#iabilidade do Livro de Apocalipse. Este livro n"o é o Apocalipse de Jo"o% mas Apocalipse de Jesus.  revela!"o a partir do céu.  alavra de Deus% por isso% absolutamente #iel e verdadeira. Apocalipse é um livro verdadeiramente de origem divina. ] O mesmo Deus ue revelou sua alavra aos pro#etas% também revelou6se a mensagem do Apocalipse a Jo"o% através do seu anjo Cv. F. ] Deus est autenticando o Apocalipse como um livro absolutamente inspirado% canNnico.% 2. A observYncia da revela!"o do Apocalipse produ* bem6aventuran!a 6 v. Kb ] Em primeiro lugar% %uardar signi#ica aceitar o conte'do como leg,timo% n"o mudar% n"o acrescentar nem subtrair nada ao seu conte'do CDt )$2B v +-$(6F. >sso é valori*ar a integridade do te3to. ] Em segundo lugar% %uardar signi#ica obedecer% praticar% observar. >sso é valori*ar a importYncia do te3to. ] As pro#ecias do Apocalipse n"o #oram escritas para satis#a*erem a curiosidade intelectual uanto ao #uturoB #oram escritas para ue a igreja seja capa* de viver dentro da vontade de Deus. A pro#ecia n"o é apenas para in#ormar sobre o #im% mas para preparar um povo santo para o #im. +. A mensagem do Apocalipse vem de Deus% é sobre Jesus% por meio anjo a Jo"o% para a igreja 6 v. %M



1KK

a Deus 0 a 3onte reve%atBria do %ivro 6 O v. F nos in#orma ue o 5en/or é uem enviou o seu anjo para mostrar a Jo"o as coisas ue em breve devem acontecer. b .esus 0 o onteVdo da &ensa'e& do %ivro 6 O livro trata da revela!"o de Jesus risto% sua gl0ria% sua mensagem% sua noiva% sua vit0ria. c O an)o 3oi o instru&ento $ue Deus usou para &ostrar a .o*o o onteVdo do %ivro 6 O anjo n"o é a #onte da revela!"o% mas apenas seu instrumento. d .o*o 3oi a teste&un9a ou%ar e o reipiente da reve%a?*o 6 Ele ouviu e viu. Essas coisas #oram t"o esmagadoras ue ele caiu como morto aos pés de risto e agora se prostra diante do agente. risto o levantou e o anjo rejeitou sua adora!"o. / A i're)a 3oi a destinat4ria do %ivro 6 A mensagem #oi enviada s sete igrejas da Tsia% bem como a todas as igrejas em todos os lugares em todos os tempos. ). A mensagem do Apocalipse n"o deve ser selada% mas proclamada 6 v. 1] Daniel #oi ordenado a selar o livro até ao tempo do #im. Jo"o #oi ordenado a n"o selar as palavras da pro#ecia deste livro. O #im c/egou em risto. Desde a primeira vinda de risto% o tempo do #im se iniciou. ] A mensagem da vit0ria de risto e da sua igreja precisa ser publicada% anunciada% pregada% a todo o povo. (. A mensagem do Apocalipse precisa ser mantida ,ntegra 6 v. 1%1M a O %i2era%is&o tenta tirar a%'o da Esritura 6 4en/um /omem tem autoridade para retirar nada da alavra de Deus. Os liberais se levantam para di*er ue os milagres n"o e3istiram% ue o registro da cria!"o #oi apenas um mito. Eles se levantam para di*er ue muita coisa ue est na ?,blia é interpola!"o. 4"o podemos negar a origem divina das Escrituras. 4"o podemos negar o carter divinamente inspirado deste livro. b O &istiis&o tenta aresentar a%'o  Esritura 6 O misticismo tenta acrescentar algo novo  revela!"o. aulo di* ue ainda ue ven/a um anjo do céu para pregar outro evangel/o deve ser rejeitado.

II" OS HAITANTES DA NO#A .ERUSAL>M DE#EM ESTAR PREPARADOS PARA O .ULGAMENTO DO SENHOR+#" 16+1 1. Jesus vir como auele ue julga retamente 6 v. 12 ] Ele vem. Ele vem julgar. Ele tem o galard"o. Ele vem retribuir a cada um segundo as suas obras. ] Jesus é o jui* ue se assentar no trono. Ele vai julgar6nos segundo as nossas obras C8t 2($+16)F. ] O critério do galard"o ou do grau de condena!"o s"o as obras. 2. Jesus é o jui* ue tem credencial para julgar retamente 6 v. 1+ ] Ele est no come!o e no #im. Ele con/ece tudo. Ele é o ai da eternidade. A origem e a consuma!"o de todas as coisas. Dele% por meio dele% e para ele s"o todas as coisas.



1K

] 4inguém poder escapar nauele dia. 4inguém poder #ugir. 4inguém poder subornar o seu ju,*o. Os /omens ,mpios v"o se desesperar CF$1F61K. +. O critério para a salva!"o n"o s"o as obras% mas a obra vi!aria de risto na cru* 6 v. 1) ] Os santos n"o s"o justos por causa das suas boas obras% mas por causa do sangue do ordeiro CAp K$1). ] Os /abitantes da 4ova Jerusalém% entrar"o na cidade pelas portas n"o por causa das suas obras% mas por causa do sangue do ordeiro C22$1). ] 4"o s"o as nossas boas obras ue nos levar"o para o céu. mas nos e ue levaremos nossas obras para o céu CAp 1)$1+. ] Os lavados no sangue do ordeiro vencem o maligno CAp 12$11. comem dos #rutos da rvore da vida e entram na cidade pelas portas C22$1). ). 9odos aueles ue n"o #oram lavados pelo sangue do ordeiro #icar"o #ora da cidade santa 6 v. 1( ] Este verso contrasta o destino dos perversos com o destino dos salvos. Os remidos entram na cidade pelas portas. Os perversos s"o dei3ados #ora da cidade. ] A cidade é onde est o trono de Deus. Deus é o santurio dessa cidade. O ordeiro ser a lYmpada dessa cidade.  a cidade cujo aruiteto e #undador é Deus.  cidade de muros de jaspes lu*entes% de pra!as de ouro.  a morada de Deus. ] Aueles ue n"o #oram lavados #icar"o n"o apenas #ora da cidade% mas ser"o lan!ados no c/arco de #ogo CAp 2-$1(. ] Os pecados aui mencionados s"o os pecados de impiedade Crelacionamento com Deus 6 #eiti!aria e idolatria e pervers"o Crelacionamento com /omens 6 c"es% impuros% assassinos e mentirosos. Esses pecados j #oram mencionados em 21$%2K. (. Depois do ju,*o é imposs,vel mudar o destino das pessoas  v. 11 ] Em ;Inesis 2$162 a obra da cria!"o #oi conclu,da. Em Jo"o 1M$+- a obra da reden!"o #oi consumada. Em Apocalipse 21$F% a consuma!"o de todas as coisas é declarada. Agora% o destino #inal das pessoas é selado CAp 22$11. ] A primeira e a terceira senten!as do verso 11 #alam dos #eitos de alguém% enuanto a segunda e a uarta #alam do carter da pessoa. 50 / dois grupos na /umanidade$ os ue #a*em injusti!a e s"o imundos e os ue praticam justi!a e s"o santos. ] 4"o e3iste aui nen/uma solicita!"o geral para ue se continue pecando. ] Essas palavras do te3to di*em ue o destino das pessoas no ju,*o n"o poder ser alterado. O ue #or% ser para sempre. 4"o /aver mais arrependimento nem apostasia. O julgamento é o #im e anuncia o estado #inal de justi!a e injusti!a permanentes. Haver uma /ora ue ser tarde demais para o arrependimento. ] A alavra de Deus est di*endo ue as pessoas ue se recusaram a ouvir e a obedecer% continuar"o em seu estado de rebeldia eternamente. Enuanto aueles ue receberam



1KM

vida nova em risto% ter"o esta vida eternamente. Deus vai entregar as pessoas ao seu pr0prio estado.

III" OS HAITANTES DA NO#A .ERUSAL>M DE#EM AGUARDAR ANSIOSAMENTE A #INDA DO SEU SENHOR + #" ;-16-1K-1;-6=" 1. O 5en/or da gl0ria é identi#icado 6 v. 1+%1F a Jesus é o come!o e o #im Cv. 1+ 6 Ele é Deus de eternidade a eternidade. 9udo vem dele é para ele. b .esus é o asendente e o desendente de Davi Cv. 1K/ 6 Ele é a Rai* e também a ;era!"o de Deus. Ele é il/o e também 5en/or de Davi. Ele abarca toda a /ist0ria. c .esus 0 a 2ri%9ante estre%a da &an9* Cv. 1K/ 6 Ele anuncia o alvorecer da eternidade% anunciando ue esta vida é apenas um prel'dio da vida real no mundo porvir. Jesus é o 5alvador divino6/umano. 2. O 5en/or da gl0ria promete vir buscar sua noiva sem demora 6 v. K.12.2] Jesus como noivo da igreja j assumiu seu compromisso de amor com ela. Ele j pagou o dote na cru*. Agora% a noiva deve se preparar% se ataviar. ] Em breve ele vir ao som de trombetas para buscar sua noiva. Ele vir em breve. ] 8as% se ele prometeu voltar em breve% porue j tem dois mil anos e ele n"o voltou aindaG or ue alguns julgam a sua vinda demorada C2 e +$MG edro responde o poruI. Deus deseja dar ao /omem a oportunidade de arrepender6se para ue seja salvo C2 e +$M. ] O livro de Apocalipse é o outdoor de Deus% anunciando ue Jesus vai voltar em breveS A promessa da vinda de Jesus sem demora mostra como a comunidade crist" deve viver sempre na e3pectativa da vida iminente do 5en/or. 4inguém sabe o dia nem a /ora C8t 2)$+F. ada gera!"o deve estar desperta% como se a vinda do 5en/or estivesse s portas C8t 2)$)26)). +. A 4oiva do ordeiro deve clamar ansiosamente para o ue o seu 4oivo ven/a 6 v. 1K ] O grande anseio de uma noiva n"o é ter uma casa% mas um esposo. 5eu cora!"o n"o est em coisas% mas no seu Amado. Ela anseia n"o apenas pelo para,so% mas pelo Amado da sua alma. ] O clamor da 4oiva é$ =emS Ela sempre ora$ 8aranata% ora vem 5en/or JesusS C1 o 1F$22. A ora!"o da igreja é$ 75en/or Jesus leva a bom termo o teu plano na Hist0ria com vistas  tua vinda7. ] Esta é uma ora!"o #ervorosa da igreja inspirada pelo Esp,rito 5anto. A igreja clama pela vinda de risto. O anseio da igreja é pela c/egada do seu 4oivo para entrar no seu lar eterno. A 'ltima palavra da igreja é$ =em% 5en/or JesusS CAp 22$2-. ). A 4oiva do ordeiro clama insistentemente para os sedentos virem a Jesus 6v. 1Kb

estudo-sobre-o-livro-de-apocalipse.pdf

Recommend Documents