DERECHO DE FAMILIA
INTRODUCCIÓN: Antes de iniciar el estudio de las características primordiales de las primeras culturas y asentamient asentamientos os humanos humanos originarios originarios de algunos algunos pueblos pueblos con caracterís características ticas semejantes semejantes al Estado,, debe Estado debemo moss refe referi rirn rnos os como como base base a algu alguna nass mani manife fest stac acio ione ness del del hombre en la antigüedad. En primer lugar encontramos el sedentarismo, que fue la primera manifestación de agrupación del hombre, hombre, debido debido a la búsqueda búsqueda del espíritu espíritu y la acción acción,, ya que al vivir a merced de la naturalea y naturalea y en condiciones e!tremadamente precarias, se vio en la necesidad de organiarse en peque"os peque"os grupos grupos y y asentarse en un lugar, aprendiendo de esta forma a convivir con m#s seres de su misma especie y repartiendo deberes y obligaciones obligaciones tales tales como el cultivo y la caa. $espu%s, el mismo hombre primitivo, aprendiendo a vivir en conjunto con otros seres, forma la primera institución social& 'a familia, familia, cuya evolución evolución es es importante por ser la primera unión con otros seres biológicamente necesarios. (adie (adie sabe en sí cu#ndo cu#ndo surge surge la familia familia como como tal, porque no e!isten modos, ni formas, ni medios con medios con los cuales pueda estructurarse el conocimiento de la familia primitiva, desde que un hombre empeó empeó a vivir con una mujer , hasta el nacimiento del primer hijo y su convivencia. 'o cierto es que marc marcó ó la pauta para la primera estructura social. social. )on el tiempo tiempo,, y con la ayuda del medio ambiente y ambiente y la familia, se desarrollan ciertas formas pre*estatales como& •
'a banda y la tribu
•
'a horda
•
'a gens
•
El clan y el tótem
Dra. Lorena Zambrana
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Desarrollo.+.* -u% se entiende por formación * 'a formación humana se relaciona con el desarrollo de actitudes y valores que impactan en el crecimiento personal y social del individuo. /or lo tanto un sujeto formado desde la dimensión humana, actúa con esquemas valórales, coherentes, propositivos y propios. Es un ser que reconoce su papel en la sociedad, en la institución para la que trabaja y en la familia0 que quiere su cuerpo, sus espacios concretos de acción y comprende la diversidad cultural en la que est# inmerso0 es en consecuencia un sujeto en crecimiento. $efinición de etapa 1na etapa es un período de tiempo delimitado y contrapuesto siempre con un momento anterior y con otro posterior. /odemos hablar de diferentes tipos de etapas y mientras este t%rmino puede ser aplicado por ejemplo para etapas de la producción, etapas de la vida y muchas otras acep acepci cione ones, s, el uso uso m#s m#s comú común n para para el conc concep epto to de etap etapa a es aquel aquel que que se rela relaci ciona ona directamente con la historia, no sólo de la 2umanidad si no con la historia de cualquier fenómeno relacionado o no con el ser humano.
Definición de familia 'a familia es un núcleo compuesto por personas unidas por parentesco o relaciones de afecto . )ada sociedad va a tener un tipo de organiación familiar pero algo muy importante es que, en la familia, las personas que conforman ese grupo van a tener relaciones de parentesco y afectivas. Adem#s en este grupo familiar se transmiten los valores de la sociedad en la que se vive y por lo tanto es reproductora del sistema social hegemónico de una %poca y sociedad determinada.
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Desarrollo.+.* -u% se entiende por formación * 'a formación humana se relaciona con el desarrollo de actitudes y valores que impactan en el crecimiento personal y social del individuo. /or lo tanto un sujeto formado desde la dimensión humana, actúa con esquemas valórales, coherentes, propositivos y propios. Es un ser que reconoce su papel en la sociedad, en la institución para la que trabaja y en la familia0 que quiere su cuerpo, sus espacios concretos de acción y comprende la diversidad cultural en la que est# inmerso0 es en consecuencia un sujeto en crecimiento. $efinición de etapa 1na etapa es un período de tiempo delimitado y contrapuesto siempre con un momento anterior y con otro posterior. /odemos hablar de diferentes tipos de etapas y mientras este t%rmino puede ser aplicado por ejemplo para etapas de la producción, etapas de la vida y muchas otras acep acepci cione ones, s, el uso uso m#s m#s comú común n para para el conc concep epto to de etap etapa a es aquel aquel que que se rela relaci ciona ona directamente con la historia, no sólo de la 2umanidad si no con la historia de cualquier fenómeno relacionado o no con el ser humano.
Definición de familia 'a familia es un núcleo compuesto por personas unidas por parentesco o relaciones de afecto . )ada sociedad va a tener un tipo de organiación familiar pero algo muy importante es que, en la familia, las personas que conforman ese grupo van a tener relaciones de parentesco y afectivas. Adem#s en este grupo familiar se transmiten los valores de la sociedad en la que se vive y por lo tanto es reproductora del sistema social hegemónico de una %poca y sociedad determinada.
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1. MA MARC RCO O SOCI SOCIAL AL-- OLIT OLITIC ICO O 1.1 !ORDA 1na horda 3tambi%n orda, 4rdu, ordo, 4rdon5 era una estructura socio*política y militar que se encuentra en la estepa euroasi#tica, por lo general asociados con los mongoles mongoles.. Esta entidad puede ser vista como equivalente regional de un clan o una tribu. Algunas hordas de %!ito dieron lugar a 6anatos 6anatos.. 7ientras que el t%rmino eslavo, ordo, y el occidental, horda, eran en su origen un pr%stamo de la palabra palabra mongola mongola ordo para para 8campamento9, 8campamento9, 8cuartel general90 el t%rmino t%rmino original original no llevaba llevaba el significado de 6anatos grandes, tales como la 2orda de 4ro. 4ro. Estas estructuras se refieren contempor#neamente como 1lus 38nación9 o 8tribu95. (o fue sino hasta la :aja Edad 7edia que 7edia que el uso de la orda eslava fue tomado de nuevo en las lenguas turcas. ;ambi% mbi%n n se usa usa el t%rm t%rmino ino para para desi design gnar ar a un tipo tipo de orga organi nia aci ción ón huma humana na,, propi propia a del paleolítico paleolítico00 agrupaciones que nacieron por la necesidad de protegerse unos a otros. El conc concep epto to de hord horda a usad usado o en este este sent sentid ido o cons consis iste te en una una cate catego gorí ría a pert perten enec ecie ient nte e a la antropología antropología del del siglo <=< que en la actualidad es generalmente rechaada en favor de la categoría& banda de caadores*recolectores. caadores*recolectores. >eneralmente eran conformados de ?@ a @ personas, las cuales eran dirigidas por el m#s fuerte. Al principio las hordas eran promiscuas y no tenían en cuenta las relaciones con personas de su misma sangre, esto condujo a dificultades y que se desintegraran, por lo que los líderes establecieron prohibiciones con el fin de mejorar las relaciones. 'os conflictos internos de las hordas por la promiscuidad promiscuidad,, la efectividad de la caa caa en en peque"os grupos y la construcción de viviendas en colectivo, llevó a que la horda se fragmentara en pequ peque" e"os os
grup grupos os
llam llamad ados os tribus tribus,,
las
cuales
ocupaban
un territorio prop propio io,,
con
independencia política política,, con una lengua lengua y y tradición cultural común. Bared $iamond $iamond define algunas características propias a las organiaciones sociales de los seres humanos en hordas&
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•
Con las las soc socieda iedade dess m#s pequ peque" e"as as,, ent entre D y @ pers person onas as,, est estrec rechame hament nte e emparentadas0
•
)arecen de muchas instituciones como leyes, policía y tratados para resolver conflictos0
•
(o tienen base de residencia0
•
Cociedad FigualitariaG. 'iderago informal0
•
;odos los humano humanoss presumi presumiblem blement ente e vivier vivieron on en hordas hordas hasta hasta la adopci adopción ón de la agricultura0
•
'os grandes simios 3>orila 3 >orila,, )himpanc% )himpanc% y y :onobos :onobos55 tambi%n viven en hordas.
1.".
La #amilia
Cin duda duda es la formació formación n b#sica b#sica de la sociedad sociedad humana. humana. su su origen origen es biológico biológico ya ya que se se consti constituy tuye e
como como el
primer primer vincul vinculo o socia sociall que que
tiene tiene el hombre hombre,, donde donde se soci sociabi abili lia, a,
estableciendo un vinculo sanguíneo familiar que sería sería la la base de la sociedad. sociedad. El cambio es lo que define a la familia como institución. En tanto puede considerarse así como un ca cam$ m$o o de f% f%er er&a &ass de des' s'in inad ado o a in ins' s'i' i'%i %irr ci cier er'o 'oss co com$ m$or or'a 'ami mien en'o 'os( s( si sis' s'em emas as de
creencias ) ló*icas de sen'ido , desde dos dimensiones& por un lado, desde la organiación social de la cotidianidad 3formas de posicionarse y actuar en la vida cotidiana5 y por otro, desde la organiación dom%stica.
+oa,%n scric/e.* 'a familia es la reunión de muchas personas que viven en una casa, bajo la dependencia de un jefe. El conjunto de personas que descienden de un tronco común y se hallan unidas por laos de parentesco.
l diccionario 0%rdico de %illermo Ca2anellas .* $efine la familia desde el punto de vista del linaje o sangre como& la constituida por el conjunto de ascendientes, descendientes y colaterales con un tronco común, los cónyuges de los parientes casados. 'a familia 3del latín 3del latín famulus5 famulus5 es aquel grupo de personas de personas formado formado por aquellos individuos que se unen, primordialment primordialmente, e, por relaciones de filiación o filiación o de pareja+ . El $iccionari $iccionario o de la 'engua Espa"ola la Espa"ola la define, entre otras cosas, como un grupo de personas emparentadas entre sí que
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viven juntas? , lo que lleva implícito los conceptos de parentesco y convivencia, aunque e!istan otros modos, como la adopción. 'a familia, según la $eclaración 1niversal de los $erechos 2umanos, es el elemento natural, universal y fundamental de la sociedad, tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado. 'os laos principales que definen una familia son de dos tipos& vínculos de afinidad derivados del establecimiento de un vínculo reconocido socialmente, como el matrimonio Hque, en algunas sociedades, sólo permite la unión entre dos personas mientras que en otras es posible la poligamiaH, y vínculos de consanguinidad, como la filiación entre padres e hijos o los laos que se establecen entre los hermanos que descienden de un mismo padre. ;ambi%n puede diferenciarse la familia según el grado de parentesco entre sus miembros. (o hay consenso sobre una definición universal de la familia. 'a familia nuclear , fundada en la unión entre hombre y mujer, es el modelo principal de familia como tal, y la estructura difundida mayormente en la actualidad. 'as formas de vida familiar son muy diversas, dependiendo de factores sociales, culturales, económicos y afectivos. 'a familia, como cualquier institución social, tiende a adaptarse al conte!to de una sociedad D . El $ía =nternacional de la Iamilia se celebra el +D de mayo.
1.3.
NS
'a gens 3pronunciado en latín cl#sico como FguensG5 era una agrupación civil o sistema social de la Antigua Joma. )ada gens comprendía a varias familias 3que se identificaban a trav%s del cognomen de los individuos5, por lo que sus integrantes eran agnados o gentiles entre sí y estaban dirigidos por varios paterfamilias. En este sentido, la gentilidad era sobre todo un título de noblea que daba fe de la antigüedad e ingenuidad del grupo, algo en principio e!clusivo de las familias patricias. 'a gens fue la organiación social, que precedió en Joma la constitución del estado*ciudad. 'a gens podría definirse como un conjunto de familias que descendían o creían descender de un antepasado común vinculadas por un parentesco m#s o menos lejano, que tenían sus divinidades, sus costumbres y su territorio.
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'a gens constituye una asociación política y económica0 cada gens tenía su propia divinidad protectora, sus costumbres particulares, vigilando la gens para que estos mores sean respetados pudiendo e!cluir del grupo mediante la notae gentiliciae a quien contraviniere dichas normas. ;odos los componentes de una misma gens tienen sepultura común. El inter%s económico es común a toda la gens, determinado por la permanencia en un mismo territorio que la gens cultiva en común. )ada gens tuvo un jefe que mandaba sobre los dem#s miembros, y el cual gobierna la familia tanto en el orden político*social como en el religioso. 'as familias que formaban la gens son organismos m#s reducidos, pero de naturalea semejante. Ambas son instituciones fundadas con miras del orden y la defensa de los grupos primitivos, de donde proviene su car#cter político y económico. /odemos decir que lo que distingue a los dos grupos, gens y familia, no es propiamente su función sino su e!tensión. En Joma, el vínculo que fundamenta y organia la familia no es únicamente el de sangre pues la familia comprende adem#s del padre, de la madre y de los hijos, a los nietos nacidos en la familia, a los adoptados, a los prisioneros por deudas, a los prisioneros de guerra, a los hijos de %stos, a los clientes 3que estaban constituidos por hu%spedes pobres, por individuos e!pulsados de otras gens, por esclavos libertados, por e!tranjeros vencidos, los cuales piden y obtienen protección por parte del grupo5, a los animales, al fundo y por último a los dioses tutelares y protectores del hogar. ;odas estas personas se encuentran sometidas a la autoridad de un jefe 3pater familias5. El pater familias era sacerdote, jue y rey dentro de su propia familia. )omo sacerdote tenía a su cargo el culto al lar familiar 3espíritu que cuida a la familia5. 'a autoridad del padre 3patria potestad5 era absoluta. ;enía derecho de vida y muerte sobre las personas que estaban sometidas a %l. Este poder lo ejercitaba sobre todo el grupo de personas que constituía la familia, esposa, hijos, esclavos, clientes, campo familiar. El pater familias era el único sui* juris, o sea, el único que no estaba sometido a la potestad de otro, mientras que los dem#s estaban en estrecha relación de dependencia con respecto a %l, de la que no podrían salir sino con la muerte del pater familias. Esta emancipaba a los hijos varones, mientras las mujeres pasaban a depender del varón m#s cercano. 'a gens era un cuerpo jurídico perfectamente organiado reinando entre sus miembros un espíritu de solidaridad y de asistencia mutua. Ce llega a ser gentil o miembro de la gens, de la misma manera en que se llega a ser miembro de un Estado, es decir, por nacimiento de padre gentil o por agregación directa de la gens, mediante el voto de los gentiles. 'a gens sobrevivió en la %poca antigua, aún cuando su organiación se debilitaba cada ve m#s, sobre todo porque las familias que las formaban se iban poniendo en contacto directo con la ciudad, conjuntamente con las nuevas familias
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plebeyas que no estaban organiadas en gens. 'a ciudad fue así, poco a poco, minando los cimientos de la gens sustituy%ndola en las funciones de orden y defensa correspondientes al Estado. 'a familia, en cambio no corrió la misma suerte, no sufrió la absorción que e!perimentó la gens por la ciudad. Esta supervivencia de la familia con su primitivo car#cter político perdura durante varios siglos y lentamente la autoridad severa y suprema del pater familias va siendo remplaada por el derecho y la autoridad del Estado.
1.4 CLAN 1n clan es un grupo de personas unidas por laos de parentesco y ascendencia, vinculado por la percepción de ser descendientes de un ancestro común. 'a denominación proviene del ga%lico clan,
que
significa
KhijoK
o
KdescendienteK. + En algunos
lugares,
como
la Escocia antigua, designaba al conjunto de miembros de los distintos grupos familiares. El t%rmino pasó al ingl%s hacia +?D, para denominar las organiaciones tribales de =rlanda y Escocia. El ancestro común del clan podía ser real o mitológico, humano o no, y en ese caso se habla de un tótem animal o de una planta. Aún si los verdaderos linajes no se conocen realmente, los miembros del clan reconocen a un padre fundador, símbolo de la unidad del clan. En general, el parentesco difiere de las relaciones biológicas, ya que tambi%n envuelve la adopción, el matrimonio y laos genealógicos convencionales e, incluso, ficticios. En palabras de 7arshall Cahlins, el clan es una unidad de descendencia común m#s K putativaK que KdemostrableK. 'os clanes pueden ser matrilineales, patrilineales o cogn#ticos. Aunque se trata de un concepto relacionado con las categorías de parentesco tribal, no es totalmente equivalente a tribu, estando m#s vinculado al concepto de linaje, tutelado por un espíritu ancestral. El vínculo del clan puede estar tan ampliamente arraigado, que determina relaciones especiales con todas las personas del mismo, aunque est%n fuera del #mbito territorial propio, incluso aunque habiten a gran distancia y nunca hayan previamente tenido contacto entre sí .
ORANI5ACIÓN.- 'a organiación político*social de los clanes es diversa, pues en si mismo el clan no la condiciona. Al contrario, es la organiación tribal la que determina aquella, de forma que se pueden encontrar ejemplos de tribus segmentarias, es decir, tribus de car#cter poco evolucionado, fragmentadas social y políticamente, sin diversificación económica0 junto a ellas, organiaciones casi estatales, denominadas KcacicatosK. 'os cacicatos son organiaciones cerradas y estratificadas, aunque en ningún caso es una sociedad de clases. 1no de los tipos Dra. Lorena Zambrana
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m#s llamativos de organiación tribal caciquil, es el denominado K)lan cónicoK, fuertemente jerarquiado y teóricamente patrilineal 3aunque cogn#tico Kde hechoK5, típico de /olinesia, aunque e!tendido por Asia y Lfrica. 1n modelo bien diferenciado es el llamado K)lan territorialK, descrito por primera ve en las tierras altas de (ueva >uinea, de car#cter e!ógamo y patrilineal, que se reconoce en un territorio definido, dentro del cual reside la mayoría de sus miembros. 'os clanes de este tipo se unen con otros clanes relacionados de la misma región, formando una fratría, que opera unitariamente hacia el e!terior pero que puede contener conflictos guerreros en su interior. En este tipo de organiación tribal, se opera una llamativa diferenciación entre clan y linaje, teniendo este último un car#cter m#s biológico. Cin embargo, la forma prototípica de clan, e!tendido por todos los continentes, es el llamado K)lan dispersoK, que corresponde con la cl#sica definición de 7eggitt, como Kunidad superior de parentesco de la estructura tribalK. (o conforma un grupo que actúa coordinadamente, sino m#s bien una KcategoríaK de personas que comparten ascendencia pero no actúan como colectividad. Con de linajes igualitarios, e!ógamos e, indistintamente, patri o matrilineales. Al contrario que en los ejemplos anteriores, el clan disperso no tiene un car#cter político, aunque cumple determinadas funciones de este tipo. Ce corresponde siempre con Ktribus segmentariasK.
1.4.
#RATRIA
'as fratrías 3griego fratria, hermandad5 fueron un tipo de agrupaciones sociales propias de la Antigua >recia. En sentido antropológico, se trata del agrupamiento de dos o m#s clanes de una tribu o un pueblo.
#RATRIAS N LA ANTIUA RCIA .* En la >recia precl#sica, cada tribu 3fil%5 estaba dividida en fratrías. 'a naturalea de estas fratrías es, en palabras de un historiador, Kel problema m#s oscuro entre las instituciones sociales MgriegasN.K+ /oco se sabe del papel que tuvieron en la vida social griega, pero e!istieron desde la Edad 4scura hasta el siglo == a. ). En el mundo jónico de la Antigua >recia, a lo largo del período arcaico, cada tribu 3phylO5 est# dividida en fratrías. 2omero se refiere a ellas varias veces, en pasajes que parecen describir el ambiente social de su %poca. En Atenas, la inscripción en una fratría parece haber sido el requisito b#sico para Dra. Lorena Zambrana
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la ciudadanía, antes de las reformas de )lístenes de Atenas en D@ a. ). $esde su m#!imo apogeo en la Edad 4scura, cuando parecen haber sido una fuera sustancial de la vida social griega, las fratrías disminuyeron gradualmente en trascendencia durante todo el período cl#sico cuando otros grupos 3como los partidos políticos5 ganaron influencias a su costa. $urante el período cl#sico, las fratrías evolucionaron a divisiones territoriales formales del Estado ateniense. Esta unidad autónoma que posee sus propios magistrados, a la cabea de los cuales se encuentra el fratriarca , constituye un marco de la religiosidad y de la sociabilidad griegas, gracias a la organiación de banquetes y de fiestas como la de las Apaturias. Cirven igualmente de marco para la preparación y la participación en algunos cultos cívicos. 'as fratrías eran asociaciones informales de personas o de familias que se reagrupaban sobre la base de una ancestralidad común reivindicada, aunque no e!istieran necesariamente laos de sangre entre ellas, a diferencia del genos. 'as fratrías contenían peque"os grupos familiares llamados gene0 %stos parece haber aparecido m#s tarde que las fratrías, y parece que no todos miembros de las fratrías pertenecían a un genos0 la admisión en estos grupos m#s peque"os podría haber estado limitada a las %lites. En un nivel m#s peque"o, el grupo de parentesco b#sico de las antiguas sociedades griegas antiguas era el oi6os 3casa5.
#RATR6A COMO T7RMINO ANTROOLÓICO.- En numerosos te!tos antropológicos, especialmente los m#s antiguos, se emplea el t%rmino fratría para designar el agrupamiento socialmente reconocido de varios clanes en una división intermedia entre el clan 3agrupamiento de linajes5 y el pueblo como un todo. Este tipo de agrupaciones est# documentado en varios pueblos indígenas americanos, como los tlingit, los navajo y los lenape, e implicaba ciertas obligaciones y derechos entre los clanes miembros del grupo, incluidos derechos o restricciones matrimoniales.
1.8.
TRI9U
;ribu es un concepto social, político, y antropológico no enteramente definido y lleno de pol%mica. $ependiendo de autores, %pocas y tendencias el concepto tribu tiene significados muy diversos y sirve a propósitos diferenciados. Curgen por tanto destacadas discrepancias entre los diversos científicos sociales como los antropólogos según el enfoque desde el cual se Dra. Lorena Zambrana
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quiera obtener la definición e!acta. El concepto de tribu ha sido utiliado asimismo para manipular la política de los sujetos coloniados y establecer subdivisiones o minimiar la importancia de las entidades socio*políticas principalmente en Lfrica y en Asia. El fenómeno tribu urbana surge en la segunda mitad del siglo << con la crisis de una modernidad industrialiada, burocr#tica e individualista, que est# dando paso a una reivindicación de contacto humano, físico y, sobre todo, de una nueva imagen de los jóvenes y para los jóvenes. 'lamamos tribu urbanas a las pandillas, bandas. 4, simplemente agrupaciones de jóvenes y adolescentes, que se sirven de modo parecido y llamativo, siguen h#bitos comunes y se hacen visibles, sobre todo, en las grandes ciudades. Adolescentes y jóvenes ven en las tribu la posibilidad de encontrar una nueva vía de e!presión, un modo de alejarse de la normalidad que no les satisface y, ante todo, la ocasión de intensificar sus vivencias personales y encontrar un núcleo gratificante de afectividad. 1na especie de cobijo emotivo por oposición a la intemperie urbana contempor#nea que, paradójicamente, les llevaba a la calle. Cus miembros acuden a ellas, entre otras cosas, para tener su propia e!presividad, para sentir la cohesión con los otros, para encontrar apoyo sentimental y para compartir e!periencias y actitudes con quienes consideran iguales. 1na ocasión para la evasión de un mundo frío y tecnologisado que ha hecho de la distancia y el aislamiento su naturalea propia.
D#INICION.- El concepto tribu se encuentra en las culturas judía y greco*latina0 originariamente hacía referencia a un conjunto culturalmente homog%neo de familias con un antepasado común real o mítico. A su ve las tribus agrupadas podían constituir un conjunto cultural mayor asimilable al de proto*nación. 7arshall sugiere la siguiente definición& Kgrupo social asociado a la familia, junto con la autonomía de una naciónK. 1n interaccionismo simbólico relevante entre los miembros y un claro lugar de socialiación de los mismos, que debe perdurar por m#s de una generación y con parentescos y obligaciones comprobables por los observadores y documentado por ellos. 'os artefactos, las tradiciones y evidencias, tales como una carta magna, un libro sagrado, un folclore y
un idioma,
para
un
territorio
que
fue
históricamente
delimitado.
El t%rmino tribu, tomado del vocabulario de las instituciones políticas de la Antigüedad que Dra. Lorena Zambrana
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incluye otros t%rminos para e!presar la afiliación por nacimiento a un grupo 3:enaveniste, +PQP5, fue utiliado en primer lugar por los evolucionistas del siglo <=< para designar la organiación política de sociedades situadas en un determinado estadio de la evolución de la humanidad. Escapando al fracaso de los conceptos evolucionistas, sigue siendo usado en antropología, asociada a la apro!imación funcionalistas a las ciudades sin Estado, frecuentemente denominadas Cociedades ;ribales. El t%rmino tribu se aplica de hecho a sociedades muy distintas en cuanto a su forma de mantener el orden social sin que e!ista una autoridad centraliada. Así, la tribu nuer es la mayor unidad política reunida, frente a otras unidades parecidas, y que regulan mediante el arbitraje sus diferencias internas 3Evans* /ritchard, +P@5. Esta definición subraya la dimensión territorial de la tribu, a la inversa de la definición evolucionista, que oponía organiación tribal, ar caica y organiación territorial.
ORIN TIMOLO6A.- El t%rmino tribu aparece en la antigua Joma, cuando se agremian varias bandas, clanes o conjunto de personas emparentadas diferentes entre sí, pero que tienen la necesidad de formar una comunidad y crear instituciones para que sea posible la convivencia entre las gentes que han decidido vivir juntas y unidas, conociendo las diferencias entre ellas y entre las tribus. 'a palabra tribu ha originado del latín numerosos vocablos como& •
$istribuir& dar materiales o comida entre las tribus.
•
;ribunal y tribuno& para administrar la justicia y la política.
•
;ributo y contribución& aporte de los bienes económicos.
Tri2%s en la An'i*%a Roma $el latín tribus, en referencia a la original división %tnica tripartita de la Antigua Joma& Jamnes 3Jamnenses5, ;ities 3;itienses5 y 'uceres, que según Rarrón, se corresponderían con los latinos, los sabinos y los etruscos, respectivamente. Jamnes viene de Jómulo, líder de los latinos, ;ities por ;ito ;acio, líder de los sabinos, y 'uceres por 'ucumon, líder del ej%rcito etrusco, que habría ayudado a los latinos. /ara ;ito 'ivio, las tres tribus eran, de hecho, escuadrones de jinetes, en lugar de divisiones %tnicas. )ada tribu aportaba cien jinetes, llamados celeres para formar las )enturias inauguratae.
Dra. Lorena Zambrana
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D#INICIÓN
CR6TICA
ANTROOLÓICA.-
;anto
para evolucionistas como
para
funcionalistas, la tribu es un grupo social con una organiación pre*estatal, basada en la agrupación de numerosas familias. /ara los evolucionistas, estamos ante uno de los cuatro estadios esenciales que marcan la evolución de la sociedad& banda, tribu, jefatura y Estado, donde la relación con el territorio 3ine!istente, con respecto a las bandas y tribus, necesaria por lo que hace para entender a la jefatura y al Estado Des clave por categoriarlas. El funcionalismo considera que la e!istencia o no de una asociación territorioSgrupo social no es el hecho determinante, sino que se basa en si el orden social est# fundado en un poder centraliado y e!iste segmentación social 3jefatura y Estado5 o el poder es no centraliado y no e!iste segmentación social 3banda y tribu5. 'a generaliación del uso del concepto TtribuU a diferentes grupos sociales de cualquier parte del mundo hace aflorar contradicciones en cualquiera de las dos apro!imaciones& en la /olinesia las tribus tienen una cierta segmentación social 3 aristocracia tribal 5 y poder central 3el jefe de la tribu asume funciones ejecutivas, militares y económicas, adem#s de las religiosas, que van m#s all# de las típicas de un Tbig manU5 en (ueva Velanda las tribus 3iWi5, son el resultado de la agregación de grupos de descendencia cognaticios 3hapu5 con un territorio claramente delimitado0 en la =ndia los estudios etnogr#ficos desarrollados entre ++ y +PQ+ nos muestran que estamos ante unas D@.@@@ subcastas agrupadas en X.@@@ castas que dan lugar a ?Y tribus, agrupación que no responde a ninguno de los dos ejes mencionados& se presume que su origen proviene de la evolución en la división del trabajo y de la intrusión del legislador brahman, que al codificarlo lo fijó. /or otra parte, en la sociedad #rabe preisl#mica las tribus venían determinadas por hechos religiosos 3como, por ejemplo, compartir sacrificios+@ 5, en Ciberia se basaban en uniones e!og#micas de filiación patrilineal 3intercambio de mujeres5, en Bapón una misma palabra 3o6u 5 designa tanto a familia como a tribu o raa, en Alas6a las tribus estaban formadas por casas 3que son agrupaciones diferentes de familias, tambi%n e!istentes en sociedades arcaicas de >uinea o 7adagascar o en la edad medieval de Europa o del E!tremo 4riente5 que mantenían una fuerte autonomía económica y política... 1na verdadera constelación de significados bajo un concepto demasiado potente como para que pueda ser descrito de una única forma, sin olvidar que la apro!imación a estas realidades se ha hecho muchas veces con ojos rom#nticos que buscan 3y por lo tanto, ven5 el e!otismo de aquello diferente. 4tro aspecto que complica la conceptualiación de tribu viene dado por la falta de teorías documentadas empíricamente que demuestren cómo las tribus evolucionan hacia las jefaturas. Dra. Lorena Zambrana
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)on todo, y teniendo en cuenta que ningún antropólogo ha podido ver en estado puro ni bandas ni tribus ni jefaturas, puesto que la antropología apareció mucho despu%s del nacimiento del Estado, hay evidencias arqueológicas, relatos históricos y hechos actuales que permiten establecer una serie de hechos b#sicos asociables a las tribus& grupos sociales con producción no intensiva de alimentos 3horticultura y pastoreo5, poblados y grupos de filiación sin una estratificación social determinante 3aunque, como pasa con los nuer de Cud#n, cuando las tribus son muy grandes aparece otro tipo de segmentación denominado 4'C& organiación en linajes segmentarios, que apuntan a antepasados comunes 5, un gobierno central insuficiente como para forar el cumplimiento de sus decisiones 3como ejemplo del impacto que en la vida social tiene el carecer de un poder central fuerte, :ronislaW 7alinoWs6i describe con mucho detalle en el capítulo =R 3)anoas y (avegación5 las e!tensas y prolijas negociaciones y reglamentaciones, necesarias para la organiación social del trabajo en estos grupos sociales categoriables como tribus, * que esta carencia hace imprescindibles en el momento en que los jefes de las tribus de las comunidades de ;obriand y Zitava piden construir una canoa para ellos5, derecho basado en la consanguinidad y no en el contrato, y, finalmente, absoluta desigualdad de g%nero. En general en Lfrica se ha asimilado el concepto de tribu al de nación como en el caso de entidades socio políticas estatales como los [orub#, el mandinga, los 7ossi, y centenares de conjuntos culturales y estatales que en ningún caso pueden ser considerados como tribu. Este tipo de definición peyorativa minimiaba la importancia de las entidades sociopolíticas africanas como forma de justificar la intervención del coloniador con un sistema supuestamente superior. Asimismo los antropólogos colonialistas hicieron uso del t%rmino como herramienta de división que justificaría las fronteras impuestas, ese es el caso de la división del grupo cultural Iang en grupos menores atendiendo a criterios lingüísticos no científicos. 1na reciente definición del t%rmino en la p#gina aportada por el antropólogo y defensor de los derechos indígenas, Ctephen )orry, pone en relación el concepto KtribuK con la adscripción KindígenaK y se concentra en el componente diferencial de las formas de vida respecto a los modelos dominantes. El aporte de )orry es que los K pueblos indígenas tribalesK preservan Kformas de vida eminentemente autosuficientesK, durante generaciones, que se distinguen de aquellas de la Ksociedad mayoritariaK, a la cual los sujetos Kindígenas tribalesK no se integran.
Dra. Lorena Zambrana
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)omo an#lisis crítico final, hace falta decir que la enorme dificultad que la Antropología ha encontrado en el momento de definir TtribuU pone de relieve las carencias reales de los fundamentos empíricos de la vía antropológica de su estudio.
1.;.
STADO
Estado es un concepto político que se refiere a una forma de organiación social, económica, política soberana y coercitiva, formada por un conjunto de instituciones, que tienen el poder de regular la vida comunitaria nacional, generalmente sólo en un territorio determinado o territorio nacional0 aunque no siempre, como en el caso del imperialismo. Cuele incluirse en la definición de Estado el reconocimiento por parte de la internacional como sujeto de $erecho internacional.
Ori*en ) e
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$el estado de la Antigüedad no es predicable la noción de legitimidad, por cuanto surgía del hecho de que un determinado jefe 3rey, tirano, príncipe5 se apoderase de cierto territorio, muchas veces mal determinado, sin importar el sentimiento de vinculación de la población, generalmente invocando una investidura divina y contando con la lealtad de jefes y jefeuelos regionales. Así fueron los imperios de la antigüedad, el egipcio y el persa, entre ellos. 'a civiliación griega aportó una nueva noción de estado. $ado que la forma de organiación política que la caracterió correspondía a la ciudad, la polis, se acordaba a la población una participación vinculante, m#s all# del sentimiento religioso y sin poderes se"oriales intermedios. Adem#s, estando cada ciudad dotada de un peque"o territorio, su defensa concernía a todos los ciudadanos, que se ocupaban de lo que hoy se llama el inter%s nacional. En el r%gimen feudal prevalecieron los vínculos de orden personal, desapareciendo tanto la delimitación estricta del territorio como la noción de inter%s general. El poder central era legítimo pero d%bil y los jefes locales fuertes, al punto que %stos ejercían atributos propios del príncipe, como administrar justicia, recaudar impuestos, acu"ar moneda y reclutar ej%rcitos. [, finalmente, el estado moderno incorpora a la legitimidad, heredada del feudal, la noción de soberanía, un concepto revolucionario, tal como se"ala Bacques 2untinger, D quien atribuye el paso histórico de una sociedad desagregada y desmigajada, pero cimentada en la religión, a una sociedad de estados organiados e independientes unos de otros. /ero, este estado moderno, surgido de la aspiración de los reyes a desembaraarse de los laos feudales y de la jerarquía eclesi#stica, el estado \ nación, la unión de un poder central, un territorio y una población alrededor del concepto revolucionario de la soberanía, habría de conocer dos formas, dos definiciones diferentes, la primera, el estado principesco y la segunda, el estado democr#tico. El estado principesco, se caracterió por el poder personal ejercido uniformemente sobre un territorio estrictamente delimitado. El príncipe era el soberano, con atribuciones internas y e!ternas. $entro de su territorio, cobraba impuestos y producía leyes de car#cter general, aplicadas coercitivamente, mediante el monopolio de la fuera pública. =nternacionalmente, representaba y obligaba a su Estado. [ el estado democr#tico, surgido de las revoluciones inglesa, norteamericana y francesa, trasladó la soberanía del príncipe a la nación. Cus poderes fueron asumidos por organismos Dra. Lorena Zambrana
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surgidos de consultas a la población, mediante reglas de juego previa y claramente definidos. [ al igual que en las polis griegas, el sentimiento patriótico se desarrolló y con %l los de pertenencia, civismo e inter%s nacional. Cea que se practique la democracia o sólo se adhiera verbalmente a ella, el proceso histórico descrito ha llevado a la e!tensión del estado * nación como forma política. 'os principios desarrollados en Europa y (orteam%rica se propagaron con la descoloniación producida durante el siglo << y así, tal como afirma 2untinger, se Tha llegado a universaliar el modelo de estado \ nación de tal modo que el planeta, ahora, se encuentra poblado de estados.U Estado, (ación y >obierno •
(o debe confundirse con el concepto de gobierno, que sería sólo la parte generalmente encargada de llevar a cabo las funciones del Estado delegando en otras instituciones sus capacidades. El >obierno tambi%n puede ser considerado como el conjunto de gobernantes que, temporalmente, ejercen cargos durante un período limitado dentro del conjunto del Estado.
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;ampoco equivale totalmente al concepto, de car#cter m#s ideológico, de K (aciónK, puesto que se considera posible la e!istencia de naciones sin Estado y la posibilidad de que diferentes naciones o nacionalidades se agrupen en torno a un solo Estado. )omúnmente los Estados forman entes denominados K Estado (aciónK que aún en ambos conceptos, siendo habitual que cada nación posea o reivindique su propio Estado.
E!isten distintas formas de organiación de un Estado, pudiendo abarcar desde concepciones KcentralistasK a las KfederalistasK o las KautonomistasK, en las que el Estado permite a las federaciones, regiones o a otras organiaciones menores al Estado, el ejercicio de competencias que le son propias pero formando un único Estado, 3lo que sucede por ejemplo en Cuia, Alemania, EE. 11.5 El /oder muestra dos facetas distintas aquí en sentido estricto y legitimo en la otra cara. En el primero es conocido como /oder estricto cuando es aludido en el sentido de fuera coactiva, o sea aplicación pura de la fuera. 7ientras que en el segundo se lo concibe cuando es fruto del reconocimiento de los dominados. $e este modo el pueblo reconoce como autoridad a una institución por e!celencia y le delega su poder.
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Coberanía& facultad de ser reconocido como la institución de mayor prestigio y poder en un territorio determinado. 2oy en día tambi%n se habla de soberanía en el #mbito e!terno, es decir internacional, quedando est# limitada al $erecho =nternacional, organismos internacionales y al reconocimiento de los Estados del mundo
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;erritorio& $etermina el límite geogr#fico sobre el cual se desenvuelve el Estado. Es uno de los factores que lo distingue de (ación. Este debe estar delimitado claramente. Actualmente el concepto no engloba una porción de tierra, sino que alcana a mares, ríos, lagos, espacios a%reos, etc.
•
/oblación& es la sociedad sobre el cual se ejerce dicho poder compuesto de instituciones, que no son otra cosa que el mismo estado que est# presente en muchos aspectos de la vida social.
1.=.
NACION
(ación tiene dos acepciones& la nación política, en el #mbito jurídico*político, es un sujeto político en el que reside la soberanía constituyente de un Estado0 la nación cultural, concepto socio*ideológico m#s subjetivo y ambiguo que el anterior, se puede definir a grandes rasgos, como una comunidad humana con ciertas características culturales comunes, a las que dota de un sentido %tico*político. En sentido lato nación se emplea con variados significados& Estado, país, territorio o habitantes de ellos, etnia, pueblo y otros. Este concepto ha sido definido de muy diferentes maneras por los estudiosos en esta cuestión sin que se haya llegado a un consenso al respecto. + Anthony $. Cmith define la nación de la siguiente forma& Funa comunidad humana con nombre propio, asociada a un territorio nacional, que posee mitos comunes de antepasados, que comparte una memoria histórica, uno o m#s elementos de una cultura compartida y un cierto grado de solidaridad, al menos entre sus %litesG. Cegún :enedict Anderson una nación es Funa comunidad política imaginada como inherentemente limitada y soberanaG. Joberto Augusto afirma que Funa KnaciónK es lo que los nacionalistas creen que es una KnaciónKG, porque ese concepto Fno significa nada fuera de la teoría que lo ha creado para sus propósitosG. Ernest >ellner da dos definiciones de este concepto, que califica de provisionales e insuficientes& A. $os hombres son de la misma nación si comparten la misma cultura, entendiendo por cultura un sistema de ideas y signos, de asociaciones y de pautas de conducta y comunicación. Dra. Lorena Zambrana
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:. $os hombres son de la misma nación siempre y cuando se reconocen como pertenecientes a esa misma nación. En otras palabras, las naciones hacen al hombre0 las naciones son los constructos de las convicciones, fidelidades y solidaridades de los hombres. 1na simple categoría de individuos 3por ejemplo, los ocupantes de un territorio determinado o los hablantes de un lenguaje dado5 llegan a ser una nación y cuando los miembros de la categoría se reconocen mutua y firmemente ciertos deberes y derechos en virtud de su común calidad de miembros. Es ese reconocimiento del prójimo como individuo de su clase lo que los convierte en nación, y no los dem#s atributos comunes, cualesquiera que puedan ser, que distinguen a esa categoría de los no miembros de ella. /ara Eric 2obsbaWm, en consonancia con la mayoría de autores, no son las naciones las que crean el nacionalismo, sino a la inversa, es el nacionalismo quien inventa la nación. En el campo del derecho político, la nación política es el titular de la soberanía cuyo ejercicio afecta a la implantación de las normas fundamentales que regir#n el funcionamiento del Estado. Es decir, aquellas que est#n en la cúspide del ordenamiento jurídico y de las cuales emanan todas las dem#s. En ocasiones el t%rmino nación 3política5 se equipara, por e!tensión, a Estado, incluso cuando %ste no es democr#tico. Así, por ejemplo, la llamada 4rganiación de las (aciones 1nidas en puridad hace referencia a Estados. ;ambi%n se emplea como territorio, país, o Kconjunto de los habitantes de un país regido por el mismo gobiernoK. El vocablo nación se encuentra tambi%n como sinónimo de grupo %tnico, cultural o lingüístico, pero desprovisto del sentido %tico*político que caracteria a la definición estricta de nación cultural. En este sentido puede coincidir con alguno de los usos de la palabra que se daban antes del surgimiento del concepto de nación cultural a principios del siglo <=<. En tal caso, su aplicación como concepto histórico a dichos grupos anteriores a las mencionadas fechas sí sería ajustada.
!ISTORIA El concepto de nación 3tanto política como cultural5 tal como lo entendemos hoy, es decir, con su intrínseco componente político, no surge hasta fines del siglo
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del Antiguo J%gimen y el inicio de la Edad )ontempor#nea. Es entonces cuando se elaboran las primeras formulaciones teóricas sólidas de la nación y su plasmación en movimientos políticos concretos. Es decir, las obras de los ilustrados de fines del s.
'imolo*a 'a
palabra nación proviene
significar nacimiento, pueblo 3en
del latín n]tio 3derivado sentido
de n]scor,
nacer5,
%tnico5, especie o clase.
que
podía
Escribía,
por
ejemplo, Rarrón 3++Q*?Y a. ).5& Europae loca multae incolunt nationes 3KCon muchas las naciones que habitan los diversos lugares de EuropaK5. ++ En los escritos latinos cl#sicos se contraponían las nationes 3b#rbaros no integrados en el =mperio5 a la civilitas 3ciudadanía5 romana. $ice )icerón& ;odas las naciones pueden ser sometidas a servidumbre, nuestra ciudad no. En la Edad 7edia y 7oderna el t%rmino se continuó empleando en sentido %tnico, al margen de que ahora las naciones estuvieran integradas en diversas entidades políticas como Jeinos e =mperios. ;ambi%n se usaba para designar a grupos de personas según su procedencia, siguiendo un criterio muy variable 3a veces simplemente geogr#fico5, con el fin de distinguir a unos de otros. En el a"o PQ, el obispo 'iutprando de )remona, en enfrentamiento con el Emperador :iantino (ic%foro == en pos del patrón 4tón =, Emperador del Cacro =mperio Jomano, declara en su crónica& Klo que dices que pertenece a tu =mperio, pertenece, como lo demuestran la nacionalidad y el idioma de la gente, al Jeino de =talia.K. +X En las universidades medievales, cuya lengua acad%mica era el latín, los estudiantes 3provenientes de toda Europa5 solían agruparse en naciones, en función de su lengua materna vern#cula o su lugar de nacimiento. En +XX y +X, mientras estudiaba teología en /arís, Bean >erson fue electo dos veces procurador de la nación francesa 3esto es, de los estudiantes francófonos de la 1niversidad5. 'a división en /arís de estudiantes en naciones fue adoptada por la 1niversidad de /raga, donde desde su apertura en +XP el Ctudium >enerale se dividió entre bohemios, b#varos, sajones y en diversas naciones. Dra. Lorena Zambrana
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En los grandes mercados de la Edad 7edia los comerciantes se reunían en naciones, identific#ndose así el origen de los productos en venta.
An'eceden'es E!isten antecedentes de la nación a los que se ha otorgado diversa importancia en función del punto de vista del investigador. Algunos autores han tratado de buscar unos fundamentos antropológicos primigenios de la nación cultural, que son inciertos, y las disputas en cuanto a ellos conforman un capítulo importante de la teoría del nacionalismo. E!isten teorías biológicas de sus orígenes que ven al humano como animal territorial y a la nación como a un territorio en este sentido. Cin embargo, la mayoría de los teóricos rechaan esta teoría por simplista y tratan a las naciones como a una agrupación social humana relativamente nueva. El filósofo Avishai 7argalit en 'a ^tica de la 7emoria 3?@@?5 discute el papel principal de la memoria en formar naciones& K1na naciónK, dice ac%rbicamente, Kse ha definido como una sociedad que alimenta un embuste sobre los ancestros y comparte un odio común por los vecinos. /or lo tanto, la necesidad de mantener una nación se basa en memorias falsas y el odio a todo aqu%l que no lo comparte.K 2istóricamente hablando, la tardía aparición de la nación se e!plica por la e!istencia de elementos de cohesión infra*estatales y supra*estatal entre las gentes. $e los primeros, por ejemplo, la ciudad*estado, el feudo o la secta. Entre los segundos, la persecución de un ideal común por encima de entidades políticas separadas. 2asta el siglo
erm#nico5 y de Jes publica christiana 3KrepúblicaK o Kcomunidad cristianaK5. En una vertiente m#s puramente política, dado su car#cter anti*autocr#tico, algunos estudiosos ven tambi%n precedentes en algunos levantamientos populares de la Edad 7oderna guiados a su juicio por principios de equidad, parlamentarismo y rechao a residuos discriminadores del feudalismo. /or ejemplo, la >uerra de las )omunidades en )astilla 3+D?@*+D?+5 y la Jeforma /rotestante en Europa )entral, ambas contra el Emperador )arlos R. Cin embargo estos movimientos no lograron crear la fuera y unión suficiente ni consolidar una teoría filosófico* política homog%nea en este aspecto. Dra. Lorena Zambrana
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l s'ado-nación 'a identificación fue acelerada por el nacionalismo rom#ntico temprano de esa %poca, generalmente en oposición a los imperios multi*%tnicos 3y autocr#ticos5 3un ejemplo es el nacionalismo que llevó a la disolución del =mperio austrohúngaro5. Asimismo, el mismo movimiento alimentó la idea de =mperio en la población de los Estados alemanes, esparcidos y parcialmente en guerra hasta mediados del siglo <=< 3ver Cacro =mperio Jomano, Iederación Alemana5 y al renacimiento de la idea de >rossdeutschland 3>ran Alemania5, a la cual, por raones principalmente de idioma, pertenecerían Austria m#s sólo parte de /rusia en el caso ideal 3pues /rusia representaba un Estado plurinacional, según la ideología en cuestión5. ;ambi%n parte de Cuia pertenecería a este Estado, debido a los dialectos alemanes hablados en una ona 3y a la mayoría de habla alemana en Cuia5.
".
DSD L UNTO D >ISTA 9IOLÓICO
?.+ /EJ=4$4C [ E;A/AC $E' )=)'4 $E R=$A $E' CEJ 217A(4 El desarrollo humano es un proceso evolutivo que continua durante la vida, las diversas corrientes han estudiado las etapas evolutivas del ser humano, así /iaget, padre del cognitivismo, se centró en el desarrollo del pensamiento y como se daba paso del pensamiento concreto al abstracto. $espu%s, Ireud estudio las etapas del desarrollo de impulso vital. ;odas estas corrientes aportan elementos interesantes pero tienen una visión parcial del ser humano. /eriodo prenatal /eriodo primera infancia /eriodo de la ni"e
$esde el momento de la concepción
temprana
preescolar /eriodo de la ni"e intermedia o escolar /eriodo de la adolescencia /eriodo de la juventud /eriodo de la madure /eriodo de la adulte /eriodo de la veje o tercera edad
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hasta el nacimiento. $esde el nacimiento a los X a"os o $e los X a"os a los Q $e los a los +? a"os $e los +? a los + a"os $elos ?@ a los XD a"os $e los XD a los D@ a"os $e los D@ a los Q@ a"os $e los QD en adelante.
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Es bueno tener bien en claro que todas las clasificaciones por edades son parcialmente subjetivas y que todas las edades para el comieno o final de su periodo son solo apro!imadas, es decir, que la vida individual de las personas no est# demarcada en forma precisa.
eriodo $rena'al )omprende el proceso de desarrollo que tiene lugar entre la concepción y el nacimiento, el tiempo en que el organismo humano crece de una c%lula a miles de millones de c%lulas.
eriodo $rimera infancia. 'a infancia que se e!tiende hasta este periodo, es una etapa de cambios increíbles en el que se desarrollan la capacidad y la coordinación motora del ni"o, así como sus capacidades sensoriales y lenguaje, aprenden a e!presar sentimientos y emociones b#sicas y desarrolla cierta independencia y sentido de sí mismo.
eriodo de la ni?e& 'em$rana o $reescolar. $urante los a"os preescolares los ni"os continúan su r#pido crecimiento físico, cognoscitivo y lingüístico, ahora pueden cuidarse mejor, empiean a desarrollar un auto concepto así como la identidad.
eriodo de la ni?e& in'ermedia o escolar $urante la ni"e intermedia, los ni"os hacen avances notables en su habilidad para la lectura y la aritm%tica0 para comprender su mundo y para pensar de manera lógica. El logro acad%mico adquiere una importancia vital, lo mismo un ajuste e!itoso con los padres.
eriodo de la adolescencia 'a adolescencia es el periodo de transición entre la ni"e y la vida adulta durante el cual acontece la maduración se!ual, empiea el pensamiento de operaciones formales y ocurre la preparación para ingresar al mundo de los adultos. 1na tarea psicosocial importante de esta etapa es la formación de una identidad positiva. A medida que los adolescentes buscan una mayor independencia de padres, tambi%n desean un mayor contacto y un sentido de pertinencia y compa"ía con sus padres.
eriodo de la 0%
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eriodo de la mad%re&. $urante este periodo, mucha gente empiea a sentir que el tiempo se le escapa. En esta edad las personas llegan a su mayor y último crecimiento o desarrollo corporal humano, en esta etapa ya son lo suficientemente maduros para tomar alguna decisión, como el matrimonio, los hijos, negocios, etc.
eriodo de la ad%l'e& Es un periodo que mucha gente alcana una m#!ima responsabilidad personal y social, así como el %!ito profesional, sin embargo, es necesario ajustarse a los cambios corporales y a las situaciones emocionales, sociales y laborales.
eriodo de la
DIMNSIONS DL DSARROLLO !UMANO El desarrollo humano es un proceso complejo generalmente se divide en cuatro dimensiones b#sicas& desarrollo físico, cognoscitivo, emocional o social.
>OLUCIÓN SIST7MICA. 'os ciclos vitales son una serie de etapas por las que atraviesan los seres vivos, los grupos, las instituciones educativas o de otra índole durante la evolución natural. Etapas de la evolución sist%mica. En el desarrollo de los sistemas se identifican claramente cuatro etapas& reactiva, receptiva, proactiva e interactiva.
La e'a$a reac'i
La e'a$a rece$'i
La e'a$a $roac'i
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X. E$1)AJ E( 'A AIE);=R=$A$
1.1 INTRODUCCIÓN El ni"o necesita e!perimentar el afecto de sus padres, es el modo de adquirir su autoestima y la seguridad necesaria que le permita alcanar su autonomía personal. $ar al ni"o el afecto que necesita no significa ser e!cesivamente tolerante con %l ni sobreprotegerle. El ni"o puede sentirse querido a pesar de que se le reprenda cuando es necesario, si nota que esto se hace con cari"o y rigide a la ve. Es importante premiar los logros, esfueros y conductas correctas que el ni"o va realiando, reforando de este modo conductas que se van a mantener a la larga y sancionar aquellas que pueden ser nocivas para su desarrollo psicológico y social. 'os adolescentes siguen necesitando el afecto y cari"o de los padres tanto o m#s que en la infancia, aunque se muestren hura"os y esquivos y rechacen la actitud paternalista o maternal, la opinión de los padres sobre su futuro sigue siendo muy importante para ellos, frente a la opinión de los compa"eros y amigos, que influyen en las decisiones cotidianas. 'os padres no se deben dejar vencer por la moda, que con el prete!to de que casi todos hacen o dejan de hacer esto o aquello, intenta imponer unos usos y unas formas de vida que en ocasiones repugnan a la dignidad humana porque solo ofrecen un placer o una gratificación tan perjudicial como pasajera. 'os padres, en todo tiempo y lugar, durante la infancia, adolescencia y juventud, de forma voluntaria o involuntaria influyen sobre sus hijos, son sus modelos. En el ejercicio de modelaje los padres deben ir muchas veces contracorriente, no deben dejarse arrastrar por tal o cual tendencia Fde última modaG, deben ense"ar a sus hijos a saber decir (4 en muchas ocasiones, a saber renunciar no sólo a un placer ilícito, sino al lícito a corto plao pero perjudicial en un futuro pró!imo0 deben saber discriminar entre lo permitido y lo que es m#s conveniente en cada momento... y esto e!ige esfuero. 'o cómodo, lo que no e!ige sacrificio, es decir a sus hijos siempre C=& sí a sus deseos, sí a ceder en todo, aunque sepamos que es negativo para ellos, desde el punto de vista moral o psíquico o social. $e poco sirve a un ni"o o a un adolescente que sus padres les digan lo que deben hacer si ellos con su modo de vida contradicen lo que les han indicado teóricamente. 'os padres
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debemos ser un modelo coherente de conducta para nuestros hijos. 7odelo que con frecuencia no es f#cil de llevar a la pr#ctica y mantener. )on frecuencia se oyen voces que advierten de lo difícil que es hoy ser padres, educar a los hijos... (o vamos a intentar acallarlas, ya que en alguna medida tienen cierta dosis de verdad, pero como padres y educadores debemos hacer oír tambi%n nuestras voces para decir que educar es una tarea muy hermosa y muy digna. A la ve, la misión de preparar a los ni"os para que tengan una personalidad madura y plenamente desarrollada, para que se integren de forma crítica, responsable y participativa en la sociedad de su tiempo, constituye una de las actividades m#s v#lidas e interesantes que se pueden realiar. 'a educación en la afectividad se realia con ayuda de los agentes sociales& madre, padre, hermanos, otros familiares, compa"eros, amigos, maestros, otros adultos, algunas instituciones, medios de comunicación 3;R. cine, prensa...5 libros, juguetes, fol6lore, etc. Educar en la afectividad no es un tema menor, en la afectividad serena y equilibrada, por vínculo afectivo en el desarrollo humano, intelectual, acad%mico, social_y religioso. 'a educación afectiva no consiste en ceder en todo sin poner límites a los caprichos superfluos e injustificados de los ni"os*adolescentes ni ser TdurosU. ;an negativo es que los padres sean autoritarios*impositivos como paternalistas*indulgentes. Educar, adem#s de ser una misión hermosa, no es f#cil y mucho menos cómoda, pues educar es amar y vaciarse día a día por el bien de la persona amada, en este caso el ni"o y el adolescente, y esto e!ige esfuero y renunciar a muchas cosas.
".1
LA DUCACIÓN A#CTI>A
Educar a los ni"os ha sido una de las preocupaciones m#s constantes a lo largo de la historia de la 2umanidad, la formación integral del individuo era y es el objetivo principal de cualquier proceso de aprendiaje. Al logro de dicha formación contribuye, de un modo especial la afectividad estable, serena y equilibrada, mediante la cual el sujeto establece relaciones con su entorno, primero con sus padres, y despu%s las amplía el resto de la sociedad. El equilibrio afectivo*emocional, entre otros muchos beneficios, permite al ni"o alcanar una personalidad madura. Este proceso evolutivo debe integrar y armoniar diversos aspectos, entre los que podemos citar& Jasgos )onstitucionales 3Cistema nervioso central, Cistema nervioso autónomo, Cistema glandular, )onstitución física, )apacidad intelectual etc.50 $esarrollo psicomotor, que ayudan al ni"o a ampliar su entorno físico iniciando así una etapa de e!ploración
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e independencia que le permita moverse y relacionarse con los objetos libremente0 $esarrollo intelectual mediante el cual interioria, comprende e interpreta la estimulación e!terna, iniciando la formación de sus estructuras cognitivas $esarrollo afectivo*social que permite establecer relaciones con los dem#s ampliando y enriqueciendo su proceso de socialiación. [ por último, las e!periencias transmitidas por los agentes sociales 3familia, escuela, sociedad5 contribuir#n a que el sujeto alcance dicha maduración. 'a pr#ctica educativa apenas ha valorado la importancia que tiene la afectividad en el desarrollo y adquisición de una personalidad equilibrada y estable, por el poco valor que hasta ahora, se le ha atribuido para el %!ito acad%mico. Cin embargo, si tenemos en cuenta que la educación debe orientarse al pleno desarrollo de la personalidad de los alumnos, el desarrollo cognitivo debe complementarse con el desarrollo emocional. 'a educación emocional debe dejarse sentir en las relaciones interpersonales, Ten el clima de aulaU y en el trabajo acad%mico. $esde esta perspectiva amplia, la educación emocional es una forma de prevención de actos violentos, estados depresivos, consumo de drogas, etc. (o debemos olvidar que los estudios realiados sobre la violencia escolar ponen de manifiesto que los jóvenes transgresores presentan carencias en habilidades emocionales, como el control de los impulsos o la capacidad para ponerse en lugar del otro 3)riado del /oo y >on#le*/%re, ?@@?5. 'a afectividad, en este momento, es un tema recuperado por la /sicología )ognitiva. 'a emoción constituye en la actualidad un capítulo muy importante de la /sicología Evolutiva y de la /sicología de la Educación. A trav%s de las emociones el sujeto e!presa gran parte de su vida afectiva 3alegría, tristea, ira, celos, miedo...5, sin la emoción seríamos m#quinas y por tanto insensibles. Aunque durante mucho tiempo las emociones*sentimientos debían ser disimuladas, hoy en día forman parte de la motivación, y en ciertos momentos pueden ser definitorias de nuestra conducta, transmitiendo sin palabras nuestro estado de #nimo. 'a moderna investigación atribuye un papel importante a habilidades tales como& el control de las emociones, saber ponerse en lugar de los dem#s o el fomento de una actitud positiva ante el mundo y las cosas, para prevenir las conductas violentas y los conflictos interpersonales. Estas habilidades, que tienen que ver con lo que *se denomina inteligencia emocional*, tradicionalmente han sido olvidadas tanto por la educación formal 3la realiada en la escuela5, como por la educación informal 3socialiación y educación medio ambiental5. 'a educación, principalmente la escolar, se había centrado en el desarrollo de las capacidades cognitivas y había descuidado la educación afectivo*emocional.
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'a afectividad, emociones, sentimientos y pasiones, desempe"a un papel importante en nuestras vidas. Est#n arraigadas biológicamente en nuestra naturalea y forman parte de nosotros, lo queramos o no. )on la ira e!presamos malestar y puede servir para defendernos de una situación de peligro0 la ansiedad nos permite estar en estado de alerta ante situaciones difíciles0 la tristea es una forma de e!presar el dolor que llevamos dentro o nos lleva a pedir ayuda0 con las rabietas, manifestamos insatisfacción y frustración, etc. 'as emocionas, sentimientos, etc. son necesarios0 ahora bien, las emociones, pasiones_ pueden dispararse en momentos determinados sino se ejerce el debido control sobre ellas, pueden salir de nuestro control y esto puede llegar a afectar a nuestro bienestar psicológico o repercutir en los dem#s, de ahí la necesidad de una adecuada educación afectiva. 'a educación en la afectiva se realia por Tcontagio socialU. (o es necesaria una programación para educar afectivamente, se realia de forma espont#nea y natural mediante la educación familiar, escolar y mediante el proceso de socialiación y culturiación ambiental. $icho esto hay que matiar esta frase afirmando que el desarrollo emocional del ni"o es un tema complejo, difícil de delimitar, por las múltiples cone!iones que la esfera afectiva tiene con los restantes procesos físicos y psíquicos del ni"o. 'as emociones desempe"an un papel de m#!ima importancia en la vida del ni"o. A"aden placer a sus e!periencias cotidianas, sirven de motivación para la acción. 'as respuestas afectivas se vinculan con todas las situaciones y relaciones humanas& con los padres, con el entorno, con el grupo de iguales, en el trabajo o aula, en la actividad se!ual, social y moral, en los procesos cognitivos, etc. )ondicionan todos los #mbitos de la vida de la persona. 'as emociones est#n presentes y nos acompa"an en toda nuestra vida. $e hecho puede decirse que vivimos emocionalmente 3$arder, ?@@+5. Estamos tristes o nos sentimos felices en función de las actividades que realiamos. Así, nos relacionamos m#s con las personas con las que nos sentimos m#s a gusto. (os cuesta trabajar en aquello que no nos motiva y nos entusiasmamos cuando algo nos resulta gratificante. /or todo lo que antecede hay que decir con claridad que la educación afectivo*emocional es un proceso educativo continuo y permanente que pretende potenciar el desarrollo emocional como complemento del desarrollo cognitivo, para posibilitar el desarrollo de la personalidad integral. 'a educación emocional es una forma de prevención, cuando todavía no se ha producido la disfunción. /or e!tensión, implica fomentar actitudes positivas ante la vida, habilidades sociales, empatía, etc., como factores de desarrollo de bienestar personal y social. El concepto de Afectividad, en sentido estricto, es la respuesta emocional y sentimental de una persona otra persona, a un estímulo o a una situación. En sentido amplio, en el t%rmino de Dra. Lorena Zambrana
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afectividad se suele incluir tanto las emociones y los sentimientos como las pasiones. 'as emociones, son estados afectivos que sobrevienen súbitos y bruscamente en forma de crisis m#s o menos violentas y m#s o menos pasajeras 3estado afectivo agudo, de corta duración y acompa"ado de mayor o menor repercusión org#nica5. 'os sentimientos, son estados afectivos complejos, estables, m#s duraderos que las emociones pero menos intensos 3respuesta duradera y persistente, pero de matices suaves5. 'as pasiones, serían estados afectivos que participan en las características de las emociones y de los sentimientos en cuanto que poseen la intensidad de la emoción y la estabilidad del sentimiento. Es evidente que en los ni"os, hasta los dos a"os, lo que predomina son las emociones. 'a mayoría de los autores afirman, que las emociones tienen un claro componente hereditario, sin embargo, las diferencias de salud, del medio familiar y del ambiente, producen variaciones en las manifestaciones individuales, tanto en la frecuencia e intensidad como en la duración de las diversas emociones. En la emoción influyen tanto elementos gen%ticos de maduración del individuo, como los elementos situacionales del aprendiaje. Aunque las emociones*sentimientos est#n presentes al nacer, el desarrollo emocional se debe tanto a la acción de la maduración como a la del aprendiaje, operando estos dos componentes juntos y a la ve. El aprendiaje y la maduración est#n íntimamente entretejidos en las emociones*motivaciones*sentimientos*pasiones, resultado muchas veces difícil determinar lo que se debe a la maduración y lo que pertenece al aprendiaje, es decir, lo que es herencia 3gen%tico5 y lo que pertenece al medio 3adquirido5. /or tanto, es difícil conocer e!perimentalmente los determinantes gen%ticos de las emociones. En general se puede decir que no hay formas universales en las manifestaciones de las emociones. /rimero son los factores innatos los que influyen, aunque son los factores ambientales, principalmente, los que determinan las diferencias o semejanas de la e!presión y manifestación de las emociones. Es decir, la forma peculiar y propia de vivencia las emociones cada persona, depende de sus capacidades biológicas y psicológicas en interacción permanente con el medio sociocultural que le rodea. Adem#s, el efecto de los factores gen%ticos y de los factores ambientales est# mediatiado por la edad de cada individuo, por el se!o, la clase social, etnia, etc. 'as distintas emociones aparecen progresivamente a lo largo del desarrollo psicológico del ni"o y constituyen el vínculo entre los sentimientos, el car#cter y los impulsos morales. 'a mayoría de las se"ales de casi todas las emociones b#sicas est#n presentes en la infancia. 'a capacidad de responder emocionalmente est# presente en el reci%n nacido, como parte del
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proceso de desarrollo, y no necesita ser aprendida. Entre los seis y nueve meses de edad todas las emociones infantiles b#sicas se diferencian y distinguen entre sí. Antes de que el ni"o cumpla un a"o, son reconocibles e!presiones emocionales semejantes a los estados emocionales de los adultos A esta edad, las e!presiones emocionales est#n bien organiadas y por tanto, son capaces de decirnos mucho sobre el estado interno del beb%. /arece que e!iste Tuna cierta programación evolutivaU aprendida en virtud de la cual los beb%s adquieren la capacidad para desplegar emociones específicas relacionadas con los acontecimientos que les rodean.
3.1 #ACTORS IN#LUNTS 'as influencias que el ni"o recibe desde el momento de su nacimiento van configurando su personalidad. 'a relación que estableca el ni"o con su entorno depende de sus características personales y de la actuación de los diversos agentes sociales, ya citados. En concreto me voy a detener en la familia, escuela y sociedad por ser los que m#s inciden. 'as influencias de %stos agentes son b#sicas para que el sujeto alcance una estabilidad conductual y un nivel de madure adecuado que le permita ser autónomo y responsable.
a@ La familia proporciona lo que consideramos condiciones óptimas para el desarrollo de la personalidad de los individuos jóvenes. 'a familia es el primer conte!to de desarrollo del ni"o y el m#s duradero, por supuesto, otros escenarios o conte!tos sociales tambi%n modelan el desarrollo de los ni"os, pero en cuanto al poder y a la e!tensión, ninguno iguala a la familia. 'a familia constituye el medio natural en el que el ni"o comiena su vida e inicia su aprendiaje b#sico a trav%s de los estímulos y de las vivencias que recibe, las cuales le condicionan profundamente a lo largo de toda su e!istencia0 la estabilidad y equilibrio en su relación materna*paterna, así como con el resto de los miembros familiares, definen el clima afectivo, en el que transcurre la primera etapa de su vida. 2oy muchos padres, queriendo adaptarse a las circunstancias de los tiempos y con el prete!to de no contrariar y frustrar a sus hijos, caen en el error de decir Cí a todo lo que %stos piden. Esta postura no deja de ser utópica y, por qu% no decirlo, cómoda y con frecuencia sinónimo de egoísta por parte de los padres0 estos padres son los típicos paternalistas o permisivos, que no se implican en nada, de las conductas de sus hijos, que les suponga algún tipo de esfuero. Cu que hacer educativo es tan nefasto como el de los padres autoritarios e impositivos, con efectos muy negativos en sus hijos. Al contrariar a nuestros hijos *al cumplir con nuestra obligación de padres, de poner los límites que sean precisos a los reiterados caprichos de nuestros hijos* en alguna medida nos contrariamos a nosotros mismos y todo esto hay que hacerlo con cari"o y Dra. Lorena Zambrana
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esfuero y, por qu% no decirlo, con sacrificio0 estos padres son los padres democr#ticos, que se implican y se comprometen con el presente y el futuro de sus hijos. 'os hijos, de una forma o de otra, nos est#n e!igiendo sobre todo que sepamos ser /A$JEC, que no renunciemos a nuestras responsabilidades. (os piden que sepamos estar a la altura de las circunstancias cumpliendo con nuestra misión de ser /A$JEC, que es sinónimo de amor y donación hacia ellos y no ceder ingenua y egoístamente a sus pretensiones tan infantiles como superfluas e injustificadas. 'os padres debemos ser fieles a la misión que socialmente se nos ha encomendado, aunque en el cumplimiento de nuestras obligaciones muchas veces tengamos que hacer lo que no es popular& Tno dejar hacer a nuestros hijos lo que quieranU porque eso es lo que se lleva_ (uestros hijos necesitan que les se"alemos con precisión unos límites claros y precisos, aunque en principio, pueden estar en desacuerdo con nuestra postura, pero sin pasar mucho tiempo nos agradecer#n todo el cari"o que pusimos en ellos al ser honrados y actuar con limpiea y generosidad. Ci hacemos esto sin desfallecer y sin ceder a las mil y una presión que sobre nosotros intentan ejercer las agencias manipuladoras del ocio, del tiempo libre prefabricado, comercial y lucrativo, nuestros hijos seguro que nos lo agradecer#n0 es m#s, la única forma de que se sientan orgullosos de sus padres es si les legamos esta claridad y limpiea de miras, mucho m#s que si les permitimos todo y en todo momento. 'a armonía y el equilibrio familiar es la fuente permanente de armonía y seguridad en la vida de los hijos. $e los padres, principalmente, aprende los TpapelesU que tienen que desarrollar en la vida adulta, es m#s, el propio ambiente familiar es el conte!to adecuado en el que el ni"o ensaya y e!perimenta los roles que tendr# que realiar cuando sea adulto. 'os padres ense"an a sus hijos cómo y cu#ndo debe producirse el control de las emociones, sentimientos, etc. $e una forma o de otra el desarrollo emocional est# configurado por los h#bitos sociales que se derivan de los valores de la cultura en la que vive la familia. Es decir, ayudan a sus hijos a tener una afectividad serena y segura o todo lo contrario, generando la Tdeprivación afectivaU 3me ocupar% m#s tarde de este e!tremo5 cuando falta la pa y la concordia en el hogar familiar. 'os psicólogos y psiquiatras aseguran que los braos entrelaados de madres, padres e hijos son el f#rmaco que puede administrarse para garantiar la salud de los peque"os. )ogerle en braos, acariciarle, acunarle, etc. son los medios adecuados que dan lugar al inicio de la figura de apego que posteriormente facilitar# sus relaciones interpersonales así como su armonía conductual.
A$e*o& El apego puede definirse como el conjunto de sentimientos asociados a las personas con los que se convive, que influyen en el sujeto transmiti%ndole sentimientos de seguridad y Dra. Lorena Zambrana
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bienestar, placer generados por la pro!imidad y contacto con ellos. Este vínculo afectivo se forma a lo largo del primer a"o de vida como resultado de la necesidad de vinculación afectiva que tiene el ni"o y de la conducta que pone en juego para satisfacer dicha necesidad así como del ofrecimiento de cuidado y atención específicos que le ofrece la madre o quien ocupa el rol materno. El apego que el ni"o tiene con sus padres y hermanos suele durar toda la vida y sirve de modelo para relacionarse con los dem#s ni"os 3grupo de iguales5, con la gente del barrio y con el resto de los adultos. El vínculo afectivo sereno y estable hace que el ni"o desarrolle un modelo mental positivo y una conducta social adaptada y segura, lo cual influye en su desarrollo intelectual, primero sensomotri y posteriormente representacional, 3)ool et al., +PP+50 por otra parte la inestabilidad afectiva pueden llegar a bloquear el desarrollo cognitivo y generar problemas de conducta. 'os vínculos que se establecen entre lo afectivo y lo intelectual son tan estrechos que no es posible disociarlos. 'a influencia mutua es tan grande que se ha podido llegar a afirmar& de cómo desarrolle el ni"o sus primeros contactos afectivos depende en gran parte su desarrollo intelectual y su proceso de socialiación 3/iaget, 7anco, Eric6son5. Es necesario que el ni"o creca en un ambiente de afecto y cari"o, siempre que sea equilibrado, ya que un afecto e!cesivo y súper protector puede perjudicar su desarrollo psicológico tanto como la carencia de afecto. ;an negativo es que los padres se opongan a las justas pretensiones de sus hijos, como que les permitan todo lo que quieran. Es decir, no se debe ser autoritario ni indulgente sin m#s. 'os padres debemos marcar *m#s con nuestro ejemplo que con las palabras* la senda por la que pueden caminar nuestros hijos de forma segura y firme. 'os hijos deben encontrar en las pautas de conducta de los padres y en su forma de vida un modelo con el que puedan identificarse e imitar o un espejo limpio en el que poder mirarse. 'os padres y profesores constituyen el espejo en el que el ni"o y el adolescente se ven a sí mismos. 2emos dicho m#s con nuestro ejemplo que con las palabras, por aquello de que los ni"os no obedecen sino que imitan, y lógicamente imitan lo que ven hacer a sus padres y a los adultos en general. En la educación del afecto hay que evitar dos e!tremos& Tel amor desmedidoU y Tla educación e!cesivamente rígidaU. El desarrollo armónico y el afecto equilibrado est# en contra tanto del Kamor desmedidoK propio de una educación paternalista y consentida, como de la criana autoritaria de los padres e!cesivamente severos. )uando los padres son muy indulgentes y mimosos agobian a sus hijos con el regalo de e!cesivos caprichos o con demasiado cari"o. Esta actuación hace que el ni"o se acostumbre a
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la idea de que siempre debe de ser así y no aprender# jam#s a esforarse por algo que le cueste el m#s mínimo esfuero. En efecto, el ni?o mimoso, encontrar# serios problemas para su inserción en la escuela y en la relación con los TigualesU, ya que sin el desarrollo de unas pautas sociales de convivencia y de comportamiento, que no han sido ense"adas por sus padres, se encontrar# desamparado y no podr# enfrentarse a los conflictos de la comunidad escolar. (o encontrar# el lugar de privilegio del que ha disfrutado en el seno familiar. 'a actitud contraria, la de los padres e!cesivamente rígidos y severos, con el prete!to de que sus hijos deben acostumbrarse a las dificultades y la durea de la vida, son TdurosU e impositivos, sin concesiones y sin afecto. Esta postura tampoco parece ser la orientación m#s adecuada, porque privamos a los ni"os de la posibilidad de descubrir la afectividad y la ternura 3que sí e!isten5, y a la larga, de aprender a amar. En el primer caso 3padres indulgentes5, el ni"o pretender# tener derecho a la satisfacción de todos sus caprichos y en cualquier momento, adem#s, en la escuela es posible que tampoco ocupe un lugar central en la clase y, probablemente, por este motivo reaccionar# con gran frustración, con rechao de sus compa"eros, retraimiento y aislamiento social0 en el segundo, 3padres autoritarios5 podemos encontrar al ni"o*adolescente que sentir# que siempre intentan desposeerle de todo, la consecuencia que se puede deducir es que ser# un ni"o tímido y retraído o temeroso y huidio. En un caso y en otro, por sus deseos insaciables y desmedidos de hacerse justicia, a su modo, entrar# en contradicción y conflicto con su medio social. 'os sentimientos sociales de cooperación, autonomía y solidaridad no ser#n desarrollados como una conveniente meta educativa, en ninguno de los dos casos. $e lo se trata es de no imponer nuestras ideas a lo m#s jóvenes sino de ayudarles a que formen las suyas. Ellos tienen que aprender a tomar sus propias decisiones y aceptar las consecuencias de las mismas. Cólo así est#n preparados para vivir socialmente y poder tomar parte, de forma crítica, solidaria y responsable, en la construcción de la sociedad de su tiempo. 2ablemos con nuestros hijos y alumnos indic#ndoles los porqu%s de nuestras obligaciones ySo prohibiciones, de la necesidad del respeto a la norma. El autoritarismo, las órdenes y los gritos no sirven, tenerles Ken un pu"oK sólo contribuye a separarles de nosotros... justamente en el momento que m#s falta les hace que les entendamos y se sientan comprendidos y queridos. A veces no se entienden ni ellos mismos, son jóvenes y no saben lo que quieren pero los adultos no debemos caer en el mismo error, debemos tratar de entenderlos. Entenderse con los padres o profesores y saber que pueden confiar en nosotros les ayudar# mucho. ;enemos la
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obligación de ser m#s serenos y equilibrados que ellos para ayudarles a que sean serenos y equilibrados. (uestros hijos y alumnos van creciendo, Kya no son unos ni"osK. Es decir, no necesitan tanta protección como nos creemos a veces. $eben ser capaces de enfrentarse solos a la vida y si no estar#n indefensos ante los problemas del día a día. (osotros no podemos ni debemos defenderles siempre, tienen que hacerlo ellos solos. 'a sobreproducción, la represión y la indiferencia les impedir#n madurar y enfrentarse a los problemas. $ebemos fomentar su propia responsabilidad e independencia. (uestro tiempo es lo mejor que podemos darles. (ingún programa de televisión es m#s importante. $ebemos escucharles. 2ablar con ellos aunque estemos cansados, aunque al principio no nos interesen sus asuntos. $ebemos interesarnos por sus cosas. $ebemos conseguir la confiana mutua, es lo que m#s puede ayudarles. 'a familia es el lugar donde la personalidad del ni"o crece y se desarrolla armónicamente, si las circunstancias familiares y ambientales est#n equilibradas. El colegio es colaborador con la familia en la educación de sus hijos, pero nunca puede ni debe intentar sustituir ni desplaar a la familia. 'a relación familia *colegio en la educación de los ni"os hace que tanto una institución como otra tengan unos fines convergentes y comunes& alcanar la mayor maduración posible de los ni"os, adolescentes y jóvenes, contribuyendo a transformar a %stos en los hombres y mujeres del ma"ana. /ersonas formadas tanto acad%micas como humana, social, cultural... y religiosamente. Educar, hacer de estos ni"os unas personas maduras no es f#cil, he afirmado antes. En ocasiones los padres se sienten un tanto desconcertados y se preguntan& -u% hacer con nuestros hijos 'a respuesta es obvia y evidente, los padres deben conseguir que& * El ni"o*joven descubra que es capa de ser A7A$4 * El ni"o*joven descubra que es capa, que RA'E. *;odo ni"o*joven nace con unas determinadas posibilidades biológicas, psicológicas y sociales. -ue alcance la meta y el desarrollo de esas posibilidades depende del clima y A)E/;A)=4(AIE);=RA que sienta en el medio que le rodea. 'a influencia y la valoración personal que los padres hagan del proceso educativo juegan un papel importantísimo en la actitud que el ni"o*adolescente adopte respecto de la escuela. El clima sereno y equilibrado condiciona, y casi determina, la socialiación infantil, facilitando la receptividad y adaptación del ni"o en su proceso de escolariación.
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4.- DSD L UNTO D >ISTA +URIDICO ACTUALIDAD 9oliJEC4 (A)=4(A', $E)JE;A&
Ar'c%lo 1.- El%vase a rango de ley de la Jepública el )ódigo de Iamilia puesto en vigencia por el $ecreto de ?X de agosto de +PY?, con las modificaciones efectuadas por el $ecreto Cupremo ( +P de ? de agosto de +PYY, que consta de un ;ítulo /reliminar y cuatro 'ibros, con sus respectivos ;ítulos, )apítulos y Cecciones y los @ artículos, m#s dos transitorios que forman su contenido normativo. Artículo ?.* Ce introducen en dicho )ódigo las enmiendas y correcciones siguientes& +. Ce modifica el artículo X del )ódigo de Iamilia que dir#& TArtículo X.* 3;rato Burídico5 'os miembros de la familia goan de un trato jurídico igualitario en la regulación de la relaciones conyugales y de filiación, así como en el ejercicio de la autoridad de los padres y en otras situaciones similares, elimin#ndose toda mención o criterio discriminatorio que sea incompatible con el valor y dignidad esencial de la persona humana.U ?. En el artículo ?? se sustituye la vo TnotificaciónU por la de TcitaciónU y dir# sí& Dra. Lorena Zambrana
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TArtículo ??.* 3)umplimiento de la obligación de asistencia5 'a asistencia se cumple en forma de pensión o de adquisición pagadera por mensualidades vencidas, y corre desde el día de la citación con la demanda.U X. Ce enmienda el último p#rrafo del artículo X, que dir#& T'a indemniación goa de los mismos beneficios que el patrimonio familiar y su reinversión se hace bajo la súper vigilancia del jue y del fiscal en un plao prudencial que fijar# el mismo jue, conforme a las circunstancias y que no e!ceder# de +@ días. Ce dar# intervención al organismo protector de menores, en los casos que corresponda.U . Ce sustituye el p#rrafo X del artículo Q, que dir#& TX. $ar# lectura a los artículos +, PQ, PY * p#rrafos + y ?* y +@+ del presente código.U D. El artículo Y se enmienda así& TArtículo Y.* 3/osesión de estado5 'a posesión continúa del estado de esposos que se halla de acuerdo con la partida matrimonial del Jegistro )ivil subsana los defectos formales de la celebración.U Ce mantiene el resto del precepto. Q. El artículo +X+, queda redactado en la siguiente forma& TArtículo +X+.* 3Ceparación de hecho5 /uede tambi%n demandar el divorcio, cualquiera de los cónyuges, por la separación de hecho libremente consentida y continuada por m#s de dos a"os, independientemente de la causa que la hubiera motivado. 'a prueba se limitar# a demostrar la duración y continuidad de la separación.U Y. Ce suprime el período final del artículo +X que dice& TCe salva lo dispuesto por el artículo +X+.U Cubsiste todo lo dem#s. . Ce complementa el artículo +X con un p#rrafo final que dir#& Dra. Lorena Zambrana
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TEn caso de divorcio declarado con apoyo del artículo +X+, se fijar# una pensión de asistencia al cónyuge que la necesite.U P. TArtículo +D.* 3Cituación de los hijos5 El jue define en la sentencia la situación de los hijos, teniendo en cuenta el mejor cuidado e inter%s moral y material de %stos. 'as convenciones que celebren o las proposiciones que hagan los padres, pueden aceptarse, siempre que consulten dicho cuidado e inter%s y tengan bajo su patria potestad a todos los hijos. +@. ;odos los hijos menores de edad quedar#n en poder del padre o de la madre que ofreca mejores garantías para el cuidado, inter%s moral material de %stos, debiendo el otro cónyuge contribuir a la manutención de los mismos de acuerdo a sus posibilidades y en la forma que el jue se"ale. ++. /or raones de moralidad, salud o educación puede confiarse la guarda a los abuelos paternos o maternos o entre hermanos de los cónyuges prescindi%ndose de los padres. En caso necesario la guarda puede ser confiada a terceras personas de conocida idoneidad.U +?. En el p#rrafo X del artículo +P, se sustituye la vo TdeU por la de TenU, quedando redactado así& TEl permiso podr# suspenderse despu%s de seis meses si el deudor ofrece fiana de pagar en un plao igual o en el que se acuerde ambas partes, con intervención fiscal. El deudor ser# otra ve aprehendido si no satisface su obligación en el nuevo plao.U +X. El artículo +Q dir#& TArtículo +Q.* 37uerte5 Ci la unión termina por muerte de uno de los convivientes, se estar# a lo que dispone el )ódigo )ivil en materia de sucesiones.U +. El artículo +YP dir# así& TArtículo +YP.* 3)oncepción durante el matrimonio5 Ce presume concebido durante el matrimonio al hijo que nace despu%s de los ciento ochenta días siguientes a su Dra. Lorena Zambrana
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celebración o dentro de los trescientos días siguientes a su disolución o invalidación. En %ste último caso el plao se cuenta desde el día posterior a la separación de los esposos. Ce reserva la prueba contraria a la presunción indicada.U +D. Ce corrige la redacción del artículo +@ que dir#& TArtículo +@.* 3)onflicto de paternidad5 'a filiación paterna de un hijo que puede atribuirse legalmente a dos maridos sucesivos de la madre, se establece en caso de controversia, por todos los medios de prueba, admiti%ndose la que sea m#s verosímil con arreglo a los datos aportados y a las circunstancias particulares que apreciar# el jue.U +Q. El artículo ++, e!presar#& TArtículo ++.* 3;ítulo de la filiación5 'a filiación del hijo de padre y madre casados entre sí se acredita con el título resultante de los certificados o testimonios de la partida o certificado de nacimiento del hijo y de matrimonio de los progenitores, constantes en el registro.U +Y. El artículo +D dir# así& TArtículo +D.* 32ijo nacido antes de los ciento ochenta días del matrimonio5 El marido puede negar al hijo nacido antes de los ciento ochenta días de matrimonio, a no ser que haya conocido, a tiempo de casarse, el estado de embarao de la mujer, o si, despu%s del nacimiento se comportare, mediante actos característicos, como padre.U +. Ce completa el caso ? del artículo +PD que dir#& T?. En instrumento público o en testamento así como en declaración formulada ante el Bue de Iamilia.U +P. Ce aclara el artículo +PQ que queda redactado así& TArtículo +PQ.* 3Jeconocimiento implícito5 El reconocimiento puede tambi%n resultar de una declaración o manifestación incidental hecha en un acto o documento merecedor de Dra. Lorena Zambrana
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fe pública, que persiga otro objeto o finalidad, con tal que sea clara e inequívoca y pueda quedar por ella admitida la filiación. 'a declaración o manifestación que no reúna estos requisitos puede valer por principio de prueba por escrito. 'a parte interesada puede obtener en caso necesario, que la declaración o manifestación se califique sumariamente como reconocimiento ante el Bue =nstructor de Iamilia,
con
citación
de
quien
la
hio,
o
de
sus
herederos.
'a resolución afirmativa se inscribir# en el Jegistro )ivil previa su revisión por la )orte Cuperior. Ce reserva la acción impugnatoria en la vía ordinaria, conforme al artículo ?@.U ?@. Ce complementa el artículo ?@ que queda redactado así& TArtículo ?@.* 3=mpugnación del reconocimiento5 El reconocimiento puede impugnarse, por
el
hijo
y
por
quienes
tengan
inter%s
en
ello.
(o procede la impugnación pasados cinco a"os desde que se practicó el reconocimiento. Este plao empiea a correr para los menores e interdictos desde su mayoridad o rehabilitación, respectivamente.U ?+. El epígrafe de la sección ==, que antecede al artículo ?@Q, dir# así& T$E 'A =(C;=;1)=4( B1$=)=A' $E 'A /A;EJ(=$A$ [ 7A;EJ(=$A$.U ??. El artículo ?@Q, p#rrafo + queda redactado así& TArtículo ?@Q.* 3$eclaración judicial de paternidad5 Ci no hay reconocimiento ni posesión de estado puede demandarse el establecimiento judicial de la filiación paterna.U El resto del artículo se mantiene sin variantes. ?X. Ce reformula el artículo ?@P en los t%rminos siguientes& TArtículo ?@P.* 3/rueba de la e!clusión de la paternidad5. 'a paternidad se e!cluye por todos
los
medios
de
prueba
y
especialmente
cuando
se
demuestra&
+ -ue quien se se"ala como padre estaba durante el período de la concepción en imposibilidad
física
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de cohabitar,
por
causa de alejamiento
o
ausencia.
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? -ue el se"alado como padre se encontraba en el período de la concepción inhabilitado para procrear por enfermedad u otra causa semejante acreditada por un informe o certificado m%dico * científico. X -ue aún teniendo el indicado como padre la posibilidad de procrear o habiendo cohabitado con la madre en el tiempo de concepción, resulta de un e!amen o procedimiento m%dico científico que no puede ser el padre del hijo.U
?. El artículo ?+, contendr# un p#rrafo X que dir#& T/ara el goce de los beneficios sociales, e!tensivo a derechos civiles en caso de muerte del empleado u obrero, se aplicar#n las disposiciones especiales que rigen en la materia.U Ce mantiene el resto del precepto sin modificaciones. ?D. El artículo ?? queda redactado de la siguiente manera& TArtículo ??.* 3Apellido del adoptado5 El adoptado tiene el derecho de usar el apellido del adoptante sustituy%ndolo o bien anteponi%ndolo al suyo propio, dej#ndose constancia del hecho a los fines de la comunicación prevista por el artículo P.U ?Q. 'a primera parte del artículo ?X queda enmendada así& TArtículo ?X.* 3Jeserva del tr#mite5. El tr#mite de la arrogación es absolutamente reservado. En ningún momento puede ser e!hibido el e!pediente a personas e!tra"as u otorgarse testimonio o certificado de las pieas en %l insertas. ;erminado el tr#mite, el e!pediente ser# archivado y puesto en seguridad.U Ce mantiene la segunda parte del precepto. ?Y. El epígrafe del ;ítulo /reliminar del libro X, que antecede al artículo ?, dir# así& T$E 'A /J4;E))=4( $E '4C =()A/A)EC E( E' L7:=;4 IA7='=AJU Dra. Lorena Zambrana
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?. El artículo ?, queda redactado así& TArtículo ?.* 37edios de protección familiar a los incapaces5 'a protección familiar a los incapaces se realia por medio de la autoridad de los padres y de la tutela, en la forma prevista por el presente código.U ?P. Ce suprime el p#rrafo ? del artículo ?Q?. X@. En los p#rrafos ? y X del artículo X@Y, se sustituye la vo TfianaU por la de TgarantíaU, que por tanto dir#n así& T'a garantía debe ser hipotecaria o en su defecto prendaria, y sólo en caso de tratarse de la administración de bienes de menor importancia, a criterio del jue, podr# aceptarse una garantía personal. Ci la hipoteca no cubre la cantidad asegurada, puede complementarse con una garantía prendaria. 'a garantía real se mandar# inscribir de oficio en el registro que corresponda.U Ce mantiene el p#rrafo + sin modificación. X+. El artículo XQ+, p#rrafo + en la parte que dice TySoU debe decir simplemente ToU, quedando redactado así& TArtículo XQ+.* 3Emancipación por el padre o por el tutor5 El menor que ha cumplido la edad de +Q a"os puede ser emancipado por sus progenitores bajo cuya autoridad se encuentra o por su tutor mediante declaración hecha ante el jue tutelar.U Ce mantiene sin modificación el p#rrafo ?. X?. Ce complementa el artículo XQ con un segundo p#rrafo, quedando redactado así& TArtículo XQ.* 3/ublicidad, e!cepciones y prohibiciones5 'os procesos y procedimientos familiares son públicos, salvo que por la índole del asunto se disponga su reserva. /ara respetar la privacidad familiar, la reproducción de sentencias y decisiones de la jurisdicción correspondiente, las pieas o partes de los procesos del ramo se publicar#n sólo por disposición e!presa del Bue de la causa.U Dra. Lorena Zambrana
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XX. Ce complementa el artículo XYQ, caso ? que dir# así& T?. )onocer de los procedimientos voluntarios a que se refiere el capítulo R==, ;ítulo == del presente 'ibro, así como de los relativos a inscripción de partidas en el Jegistro )ivil, mientras no se suscite contención.U X. Ce contempla el artículo X+, que queda redactado así& TArtículo X+.* 3Iiscales Iamiliares5 2abr# fiscales de familia que ejercer#n sus funciones cerca de los jueces de familia respectivos, de acuerdo a las atribuciones que se les se"alan y velar#n por el cumplimiento y ejecución de las disposiciones del presente )ódigo. 'os fiscales de familia podr#n intervenir adem#s, por vía conciliatoria a objeto de lograr advenimientos o compromisos entre las partes, sin perjuicio de lo que resolviere la jurisdicción de familia, 'os fiscales de familia forman parte del 7inisterio /úblico, conforme a las leyes.U XD. En el artículo XX se sustituye el p#rrafo ? por el siguiente& T'os procesos sumarios siempre que no tuvieran un tr#mite especial y propio, se sustanciar#n con un t%rmino de días prorrogables hasta +D, al cabo de los cuales se pronunciar# sentencia o la resolución que corresponda, no admitiendo reconvención que ser# rechaada de oficio. 'as e!cepciones previas y perentorias ser#n opuestas juntamente con la contestación a la demanda y ser#n resueltas en la sentencia o resolución final. -ueda reservada la vía ordinaria en los casos previstos por %ste )ódigo. En los casos de averiguación sumaria se dar# el tr#mite r#pido correspondiente a la naturalea del asunto.U XQ. En el primer p#rrafo del artículo XY debe decir Ta elección del demandante...U, en ve de Ta elección el demandanteU.
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XY. Ce traslada el último p#rrafo del artículo +X@ al artículo XPY que queda redactado de la siguiente manera& TArtículo XPY.* 3Admisión del divorcio y sanción de nulidad5 El jue en los procesos instaurados con apoyo del artículo +X@, sólo admitir# el divorcio cuando por la gravedad de la causa o causas aducidas, emergentes de la prueba e!presamente apreciada en la sentencia, resulten profundamente comprometidos la esencia misma del matrimonio así como el inter%s de los hijos, caso de haberlos, y el de la sociedad, bajo sanción de nulidad que se declarar# incluso de oficio.U
Ce suprime el p#rrafo final del mismo artículo XPY que decía& TCe elevar# en revisión de oficio, ante la )orte Cuperior, sin perjuicio de apelación y se la comunicar# al 4ficial del Jegistro )ivil cuando quede ejecutoriada.U X. Ce modifica el contenido del artículo XP que dir#& TArtículo XP.* 3)ontenido de la sentencia y anotación en el registro )ivil5 'a sentencia que declara el divorcio o la separación de los esposos proveer# en los casos que corresponda a los puntos previstos por los artículos +? al + y dispondr# la separación definitiva de los bienes. =gualmente dispondr# de oficio que se comunique al Jegistro )ivil cuando se haya ejecutoriado, para que el oficial ponga la nota respectiva en la partida de matrimonio.U XP. Ce completa el p#rrafo + del artículo XQ que queda redactado así& TArtículo XQ.* 3Apremio5 'a obligación de asistencia se cumple bajo apremio, con allanamiento en su caso del domicilio de la parte obligada, y su oportuno suministro no puede diferirse por recurso o procedimiento alguno, bajo responsabilidad del jue y del fiscal.U Ce mantiene el p#rrafo ? sin modificación.
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@. Ce agrega como p#rrafo ? del artículo QX en reemplao del p#rrafo ? la siguiente disposición& TCi hubiere lugar se har#n los descuentos y compensaciones que correspondan, conforme a lo dispuesto en el capítulo ===, ;ítulo == del 'ibro =.U
La 'ey de $ivorcio de +PX? y la )onstitución /olítica de +PX, que consagra la igualdad de derechos y deberes de los cónyuges, marcan el comieno de un lento, sostenido y aún inacabado mejoramiento de la situación jurídica de la mujer boliviana. 2itos en este proceso son, entre otros, la conquista del derecho a ocupar cualquier magistratura en el poder judicial 3+PD5, el acceso a la educación pública gratuita 3+PDD5 y la protección de la mujer en cuanto madre 3+PDQ5. :olivia& )ódigo Canta*)ru, + de julio de +X+ Andr%s santa cru presidente de la república código santa*cru. los códigos civil y penal de :olivia se observen en la república bajo la mencionada denominación. 'a asamblea general constituyente de :olivia decreta&
Ar'c%lo 1.- 'os )ódigos )ivil y /enal de :olivia, mandados a publicar y observar por el 7ariscal Andr%s Canta )ru, en decreto de ?? de maro de +X+, seguir#n rigiendo en todos los jugados y tribunales de la Jepública, mientras el /oder 'egislativo se ocupe de su discusión y sanción.
Ar'c%lo ".- 'os tribunales superiores har#n las observaciones, que les suministre la e!periencia en la pr#ctica del foro, para que se presenten oportunamente al )uero 'egislativo por el conducto debido.
Ar'c%lo 3.- Estos cuerpos legales tendr#n la denominación de )ódigo Canta )ru, y bajo este título ser#n conocidos en la Jepública. 'a ley de las doce tablas habla de la familia que fue en la %poca romana y tambi%n nos e!plica el código civil de Bustiniano que la familia se consideraba como un patrimonio que abarcaba los bienes. 'os tres status que tenía un ciudadano romano Dra. Lorena Zambrana
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•
)apitis diminutio ma!ima 3status libertatis5
•
)apitis diminutio media 3status civitatis5
•
)apitis diminutio minima 3status familiae5
•
Cui iuris
•
Aliene iuris
)4()'1C=4(EC.*
'a Iamilia es la base de la sociedad civil, solamente en la familia las personas pueden ser debidamente criadas, educadas y recibir la formación de su car#cter que les har# buenos hombres y buenos ciudadanos. 'a familia es la base de la sociedad y en ella se pretende formar hombres y mujeres de bien con principios y valores. 'as personas por naturalea siempre a trav%s del desarrollo humano han buscado el bienestar, comenando dicho objetivo desde el mismo momento de la concepción y despu%s reforado sistem#ticamente dentro del seno familiar, siempre y cuando %ste sea sano. 'a familia es el fundamento de toda sociedad bien construida, indispensable para el logro del bien común y adem#s aparece como la unión m#s natural y necesaria a la comunidad0 siendo adem#s anterior a cualquier otra institución0 es primera en el orden de la naturalea, en relación con las dem#s agrupaciones en las que el hombre y la mujer se pueden encontrar. $esafortunadamente, el modelo cl#sico de familia nuclear& padre, madre e hijos que conviven juntos y afrontan la vida como una unidad, se ha venido resquebrajando dram#ticamente en las últimas d%cadas. Dra. Lorena Zambrana
