Filo Sofia parcialitos

a) Explique Explique el método método de conocimie conocimiento nto para Kant Kant (se refiere refiere el paso paso del material material pre pre fenoménico hasta que se vuelve fenómeno)

1) ¿Qué busca busca mostrar mostrar Descartes Descartes con con la hipótesis hipótesis del enio enio malino!¿co malino!¿como mo lora establecer la existencia del "o " de Dios! #)¿Es le$tima para %ume la causalidad! ¿&ómo influ"e en la teor$a del conocimiento! ')Eleir aluna de las # preuntas para responder a)Explique la revolución copernicana de Kant ¿&omo lora Kant vencer la cr$tica a la causalidad formulada por %ume! b) Explique el concepto de fenómeno " cosa en s$ para Kant¿*e puede conocer la cosa en s$!¿Es posible conocer la realidad para Kant! + ¿&ómo caracteri,a al ser humano Descartes! -elaciónelo con la definición que hace de el .ristóteles en /ol$tica + ¿Qué novedades encierra el concepto cartesiano de sustancia frente al de  .ristóteles!

10 *eleccione 23 de los dos temas enunciados a continuación " responda  .) Explique la afirmación de Kant 45odo conocimiento comien,a por la experiencia " no por eso todo el conocimiento procede de la experiencia6 7) -especto de los textos vistos en relación a la -a,ón /ura /r8ctica9 eli:a uno de los temas vistos9 ind$quelo con precisión " desarróllelo

'0 *eleccione 2. de las dos preuntas enunciadas a continuación " responda  .) Explique qué es la f8bula del 4mundo verdadero69 presentada por 2iet,sche como la historia del error 7) En el planteo de 2iet,sche9 se;n lo visto en 4*obre verdad " mentira en el sentido extramoral6 ¿es el lenua:e la expresión adecuada de todas las realidades!¿qué es la verdad " de dónde procede el impulso hacia ella! <0 *eleccione 23 de los temas enunciados a continuación " responda  .) Explique9 se;n el texto /af 1< (=a vivencia del mundo circundante)9 que es lo primero que comparece en la situación inmediata en la que se encuentra un rupo de personas una consideración teórica ob:etivamente o un sinificado afectado o interesado 7) -especto a los textos vistos en %eideer9 eli:a uno de los temas vistos9 ind$quelo con precisión " desarróllelo

1> Explique la siuiente expresión de descartes 4hace al;n tiempo veno observando que desde mis primeros a?os he recibido por verdaderas muchas opiniones falsas que no pueden servir de fundamento sino a lo dudoso e incierto6 ¿/or qué9 se;n el autor9 es necesario un 4método6! #> Explique la siuiente expresión de %ume 4en lo que se refiere a nuestra idea de cuerpo9 un melocotón9 por e:emplo9 es solo la idea de un particular sabor9 color9 olor9 fiura9 tama?o9 consistencia9 etc .s$ nuestra idea de mente es solo la idea de percepciones particulares9 sin la noción de cosa aluna a la que llamamos sustancia9 sea simple o compuesta6  ¿/or qué se;n el autor9 es necesario un an8lisis (atomismo) de ideas! '> Explique la siuiente expresión de Kant 4 llamo trascendental todo a conocimiento que se ocupa en eneral no tanto de ob:etos como de nuestro modo de conocerlos9 en cuanto este debe ser a priori6 ¿En qué sentido la 4filosof$a trascendental6 modifica la concepción cl8sica de la verdad! -espuestas 1) . partir de dicha frase9 se puede ver el e:ercicio de la duda que descartes propone para de:ar de lado todas aquellas ideas que admitamos como verdaderas9 pero que sometiéndolas a un an8lisis racional no pueden considerarse verdades estrictas9 espec$ficamente hace referencia de todas aquellas opiniones que le hicieron creer verdades por tradición9 creencias reliiosas9 entre otras " que en el presente se cuestiona9 se somete a la duda " an8lisis racional buscando deshacerse de todas aquellas ideas que no aporten dicho an8lisis El método era necesario para descartes "a que es la ;nica manera de acceder a la verdad9 consiste en que dios9 b8sicamente9 es bueno de manera necesaria9 existe " adem8s no es ena?oso9 creó el mundo de manera racional " nuestra mente9 que posee esa estructura racional9 debe emplearla para conocer el mundo ob:etivo " no de:arse ena?ar por los sentidos irracionales #) %ume plantea dicha comparación para demostrar de que lo que pensamos9 es una composición de todas las percepciones particulares de cada su:eto9 no es alo innato9 es alo que se constitu"e por medio de la experiencia@ en oposición a .ristóteles9 como cuando nos referimos un alimento9 que es una sustancia que comprende ciertas cualidades9 sino que est8 también la composición que el su:eto reali,ó por medio de la experiencia tales como el olor9 sabor9 color9 textura9 etc A que constitu"o como 4cosa6 por medio de asociación de ideas %ume adem8s afirma qua a través del atomismo queda en evidencia que el su:eto trasciende la experiencia sensible9 como cuando sentimos aroma de aluna comida9 lo que pensamos que rico9 pero no ha" ninuna impresión que dé cuenta de esa causalidad o relación que el su:eto cree necesaria %ume conclu"e entonces que9 nos basamos especialmente en la ciencia9 en la naturale,a " sus relas ') Kant descubre que todo su:eto posee estructuras a priori que le posibilitan conocer " pensar9 "a sea de la sensibilidad (espacio0tiempo) como del entendimiento (principio de causalidad0 sustancia) Kant salva la universalidad de las ciencias por medio de la -evolución &opernicana 9

afirmando que lo que podemos conocer no es el mundo en s$ mismo9 sino9 el mundo en tanto representación de la mente humana " que para conocer efectivamente debemos utili,ar ésta capacidad que es com;n a los hombres de manera adecuada Es absurdo conocer las condiciones del mundo que en definitiva nosotros mismos le atribuimos9 por lo tanto9 no se trata de una concordancia entre el su:eto " el mundo exterior u ob:etivo9 sino9 del su:eto " la representación del mundo

1) Describa comparativamente las nociones de idea9 ra,ón9 experiencia " verdad en Descartes " %ume #) Explique la idea de conexión necesaria en %ume ') ¿&ómo es la estructura del su:eto trascendental en Kant! <) Explique el lema de la ilustración ¿&u8l es el requisito fundamental para que la Blustración se lleve a cabo! ¿Qué obst8culos frenan la Blustración! =e" fundamental de la ra,ón pura pr8ctica C3bra de tal modo que la m8xima de tu voluntad pueda valer siempre al mismo tiempo como principio de la ra,ón universalC Kant0&r$tica de la ra,ón pr8ctica 1)&omente el p8rrafo anterior Defina las caracter$sticas de la moralidad antiana 1) Estable,ca si esta proposición sobre Kant es verdadera o falsa  .rumente C-a,ón pura es lo que contiene lo principios para conocer alo absolutamente a prioriC #) .rticule estos dos conceptos de la teor$a cartesiana C-e coitans 0 evidencia de existenciaC ') ¿/or que el método de %ume alunos la llaman CEl microscopio de %umeC! 1) .nalice la relación entres sustancia9 su:eto " enunciado en  .ristóteles #) Expona tres caracter$sticas de la modernidad en relación al su:eto ') Bndique tres diferencias " tres seme:an,as entre 4El discurso del método6 de Descartes " 4¿Qué es la Blustración!6 de Kant