Formalismo Ruso - Análisis e Interpretación

FORMALISMO RUSO En ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN INTERPRETACIÓN DEL TEXTOS (Proyecto Versión 1.3)

JUNIOR LIMAS AYALA

UNIVERSIDAD NACIONAL

“SANTIAGO ANTÚNEZ DE MAYOLO”

INTRODUCCIÓN El formalismo ruso es una de las corrientes de la crítica literaria que básicamente se centra en la forma de una obra literaria, de ahí el término “Formalistas”. “Formalistas”. En este

informe académico, un proyecto de investigación básica, lo que mostraremos es la vida de algunos autores, sus obras y aportes a esta corriente, comenzando por Viktor Shklovski, quien es fundador de una escuela, una sociedad para el estudio del lenguaje poético; nos centraremos luego en Bajtín, uno de los representantes principales de esta corriente, ya que entregó muchas teorías a la corriente. Quizá fue incorrecta nuestra posición ante las categorías encontradas, porque a pesar de no estar muy seguros de ellos, nombramos dos categorías que, de no ser lo contrario, fueron las principales. La aplicación de la teoría del formalismo, es básicamente para las poesías, para todas aquellas que contienen una forma y un contenido, para estar ambos relacionados y ser analizadas desde el punto de vista de la forma, la grafía, el contenido, etc. Entonces, siendo el formalismo ruso la corriente que origina en gran parte a la crítica literaria y la historia literaria, es una que busca la perspectiva correcta, el modo más concienzudo posible para analizar una obra literaria, un lenguaje poético.

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CAPITULO I

EL FORMALISMO RUSO 1.1. Concepto El formalismo ruso sitúa la obra de arte en el centro de su atención: acentúa fuertemente la diferencia entre literatura y vida, rechazando las explicaciones biográficas, psicológicas y sociológicas habituales. Desarrolla métodos de gran ingenio para el análisis de las obras literarias y para el encuadre de la historia literaria en sus propios términos. Es un movimiento de teoría crítica, una escuela crítica que surgió en Rusia en la primera década del siglo XX. Junto con este movimiento nace la teoría literaria y literaria y la crítica literaria; literaria; Y hace de la literatura un objeto de estudio del cual se pueden llegar a obtener buenos análisis, aplicando correctamente los conocimientos. El término formalismo ruso engloba el conjunto de estudios y teorías que dista ser homogéneo pero tienen en común el tratamiento de la literatura en base a un objeto de estudio: La literariedad. Para los formalistas rusos, la literariedad es literariedad es el objeto de estudio de la ciencia literaria. El formalismo fue, es verdad, el primer movimiento crítico ruso que se ocupó sistemáticamente de los problemas de ritmo y métrica, de estilo y composición. (Erlich, 1955. p26) Llegaron a la conclusión que la lengua poética y la lengua cotidiana eran dos lenguas diferentes, diferentes, una idea que aborda Shklovsky en el ensayo "Arte como artificio" La contribución de la escuela formalista en nuestra ciencia literaria consiste en que se centró agudamente en los problemas básicos del estudio literario, ante todo en la especificad en su objeto; en que modificó nuestra concepción de la labor literaria y analizó sus partes componentes; en que abrió nuevos campos de investigación; enriqueció ampliamente nuestro conocimiento de las técnicas literarias, elevó los estándares de nuestra investigación literaria y de nuestra teorización.

1.2. Historia Se trata de una escuela rusa de erudición literaria que se originó por allá los años 1915-16, llegó a su apogeo a principio de los veintes y fue suprimida alrededor de 1930. Este movimiento surgió durante la primera guerra mundial en la Rusia pre revolucionaria; la perspectiva de este suele ser vista como una respuesta a los abordajes de la literatura. La decadencia del campo de estudio se llevó a cabo desde el siglo XIX; entre estas tendencias contra las que se rebeló el formalismo estaba la crítica basada en impresiones personales y el subjetivismo.

1.3. Periodos 1.3.1.

Primer Periodo Que la imagen poética no hace más asequible la realidad, sino al contrario; la finalidad del arte es: “dar una sensación del objeto como visión vi sión y no como reconocimiento; el procedimiento del arte es el proceso de singularización de los objetos y el procedimiento que consiste en oscurecer la forma, en aumentar la dificultad y la duración de la percepción. El acto de percepción en arte es un fin en sí y debe ser prolongado.” (Théorie (Théorie de la littérature, T. Todorov, 1965)

1.3.2.

Segundo Periodo  ampliación de los temas tratados, que pasan de centrarse exclusivamente en el significante poético, a incluir consideraciones de sintaxis y semántica.  primeros enfoques sistémicos en su interés por la historia de la literatura.  Los puntos de interés son diversos; las relaciones entre la literatura y la lingüística l ingüística se ven de maneras diferentes en Moscú y en San Petersburgo. Boris Tomachevski sintetiza las aportaciones de esta época en su Teoría de la Literatura. Poética (1925).  También destaca La teoría del “método formal” , escrito por Boris Eijenbaum (1925).

1.3.3.

Etapa Final  Se intenta una concepción más dinámica de la literatura, que no puede ser independiente del contexto exterior de la obra artística, lo que se refleja en la orientación socioformalista de La


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tercera fábrica, de Sklovski (1926) y en Literatura y hábitos literarios de Eijenbaum (1927); Tyniánov, que habla del “hecho literario vivo” que defiende una

concepción dinámica de la literatura, lo que dificulta su definición. 

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En “Sobre la evolución literaria” dice que la propia literatura y las

obras literarias pueden calificarse como sistemas cada vez más complejos, donde cada obra literaria es un sistema, dentro de un sistema más amplio. Tyniánov y Jakobson exponen su definición funcional de literatura y la necesidad de una perspectiva diacrónica, en 1928 (Los problemas del estudio de la literatura y la lengua).

1.4. Temas 1.4.1.

La ciencia de la literatura Eijembaum

(“La teoría del método método formal”, 1925) expuso expuso el el

objeto de estudio: la ciencia de la literatura tiene que llegar al conocimiento de las particularidades específicas de los objetos literarios. Esto les lleva a la creación de una teoría de la literatura; así, así, Jakobson, “el objeto de la ciencia de la literatura no es la literatura,

sino la literariedad, es decir, lo que hace de una obra concreta una obra literaria” (Questions de poétique, 1973). Dicha “literariedad” se

concreta a través de procedimientos literarios, literarios, que se justifican por cumplir una función. Para hacer ciencia literaria hay que fijarse en los rasgos formales que llevan a descubrir las cualidades intrínsecas de dichos materiales, hay que enfrentarlos con materiales que no puedan considerarse literarios pero que tengan en común con la literatura el lenguaje. 1.4.2.

Lengua común y lengua formal La comparación más obvia será con la lengua cotidiana, lo que orienta a los formalistas hacia la Lingüística para comparar la lengua en su funcionamiento literario y en su uso común. La finalidad del lenguaje será distinta cuando es usado poéticamente: si en el uso cotidiano la lengua tiene una función práctica y comunicativa, en su uso poético la comunicación no es la


principal finalidad: los propios sonidos pueden tener una función autónoma, no vinculada al sentido. La concepción del lenguaje poético llevó a los formalistas rusos a desarrollar, en su primera etapa, una preocupación por el sonido y la grafía, con los problemas del metro y el verso: Acabaron con la dicotomía entre el fondo y la forma, puesto que el sentido, cuando existe, es efecto de la forma, y la 

forma ya no es un “simple recipiente” del sentido. 

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La forma se identifica con el conjunto de los valores estéticos contenidos en la obra. No hay oposición entre fondo y forma de la obra literaria, litera ria, sino entre textos literarios y textos que carecen de propiedades estéticas

1.4.3.

La desautomatización Los formalistas se engloban en una concepción estética general, cuyo principio básico es el de la desautomatización de la percepción de la forma: el receptor de la obra de arte debe percibirla deteniéndose a ello, con atención en el mismo proceso.

1.4.4.

Teoría de la historia literaria En este sentido, Shklovski habla en su libro sobre Rozanov de la evolución literaria y señala que la literatura se mueve hacia adelante en línea discontinua: “En cada época literaria existen no una sino

varias escuelas literarias. Estas existen simultáneamente y una de ellas representa la cúspide canonizada de la literatura. Las demás existen sin canonizar, en silencio…” Una vez canonizado el arte anterior se crean nuevas formas: “Cada

nueva escuela literaria literaria representa una revolución, revolución, algo así como como la aparición de una nueva clase social.”

Así, los liblos de Rozanov se interpretan como el nacimiento de un nuevo género, un nuevo tipo de novela: En la esfera temática se caracterizan por la canonización de nuevos temas y, en la esfera de la composición, por revelar el procedimiento.” Incluye el concepto de la “autocreación dialéctica de formas nuevas”, que encierra tanto una analogía con el desarrollo de otros

órdenes culturales como la idea de la autonomía de la evolución literaria. 1.4.5.

Géneros literarios No hay un único criterio para diferenciar los géneros, que pueden agruparse por temas, por el destino de la obra, por el uso de verso.


Enfocan el problema como la posibilidad de agrupar las obras de acuerdo con la utilización de ciertos procedimientos. Cada género se caracteriza por unos procedimientos perceptibles alrededor de los cuales se agrupan los demás procedimientos. Dividen los géneros en dos campos cerrados: el verso y la prosa. Cualquier clasificación no puede ser cerrada ni válida para todas las épocas (puesto que la función de un procedimiento cambia en el tiempo). 1.4.6.

Estilística En cuanto a los géneros en verso, son muy importantes las teorías de métrica formalistas, en las que el análisis busca la explicación estética. Osip Brik trabaja sobre las repeticiones sonoras, el ritmo y la sintaxis; Tomachevski sobre el ritmo semántica (El problema del ritmo poético, 1923); Tyniánov integra la métrica en la semántica ( El problema de la lengua poética, 1924); Zirmunskij escribe sobre la rima de la poesía rusa y la métrica (1925). Respecto a la escritura en prosa, prosa, Eijembaum da Eijembaum da importancia a la asociación existente entre prosa y lenguaje escrito, y teoriza 

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sobre el género “skaz” (tipo de composición narrativa de 

cuentos populares de autores como Gogol). Uno de los principios organizadores es la diferenciación entre la fábula, fábula, lo que realmente ha ocurrido, y la trama la trama (o “siuzhet”), que es la manera en que se combinan los hechos ocurridos en la obra o la forma en que el lector se entera de lo ocurrido. Establecieron tipos de “siuzhet” (construcción en escalera, en rondel, en paralelo…) que fueron desarrollados por el

estructuralismo posterior.

1.5. Importancia Es una de las corrientes que aportó lo básico en la crítica e historia literaria, dando conceptos nuevos acerca de estos y dejando de lado aspectos poco irrelevantes en el análisis de una obra literaria. A pesar que fue una corriente que duró muy poco, es una de las más importantes ya que como lo mencionamos en la parte inicial, se basa en una crítica basada en la forma misma de la obra litería, relacionándolo con el contenido. c ontenido.


CAPITULO II

DE LOS AUTORES 2.1. PRIMERA ETAPA 2.1.1. Viktor Shklovski Considerado el padre del Formalismo Ruso. Nacido en San Petersburgo, Rusia, fue a la Universidad de ese lugar. Durante la guerra, sirvió como comisario en el Ejército Rojo. Fue el fundador del OPOYAZ “Sociedad para el estudio del del lenguaje poético” uno

de los dos grupos, con el Círculo Lingüístico de Moscú, que desarrolló las teorías críticas y técnicas del Formalismo Ruso. 2.1.2. Román Jacobson Nacido en Moscú, se ha interesado de muy joven por la poesía, inició en esa capital estudios de lenguas orientales y estudió en su Universidad. En su etapa juvenil conoció el auge del gran simbolismo ruso. La obra de Jakobson, aunque considerable, es dispersa y no está sistematizada en grandes obras. Consta de 475 títulos, de los que 374 son libros o artículos y 101 son textos diversos (poemas, prefacios, introducciones o artículos periodísticos). Además, buena parte de ella se ha realizado en colaboración con otros autores. Hasta 1939 se ocupa principalmente de poética y teoría de la literatura.

2.2. SEGUNDA ETAPA 2.2.1. Boris Eikhembaum La infancia y la adolescencia de Boris Eikhenbaum se gastaron en Voronezh. Después de terminar escuela primaria en 1905, Eikhenbaum fue a Petersburg y se inscribió en el Kirov Military Medical Academy, pronto después en 1906, él se inscribió en la facultad biológica de la Escuela Secundaria Libre Li bre de P. F. Lesgaft. En el paralelo él estudió música (el violín, piano, la voz). En 1907 Eikhenbaum dejó este año lectivo y enroló en la escuela Musical


del. P. Raprof y la facultad filológica histórica de San Petersburgo Dicen Universidad. En 1909, Eikhenbaum abandonó aspiraciones profesionales en la música, elección a favor de la filología. En este mismo año luego de dos años de estudio en el departamento ruso a Slavic, Eikhenbaum se trasladó para el departamento alemán en romance, sin embargo en 1911, él regresó al departamento ruso a Slavic. En 1912, Eikhenbaum acabado sus estudios mayores. De 1913 –1914, Eikhenbaum publicó en varias publicaciones, y transmitió revisiones de literatura extranjera en el periódico Ð « óññ ». En 1914, Eikhenbaum empezó sus actividades pedagógicas, y se convirtió en un maestro en la escuela de Y. G. Gurevich. Un momento clave en la biografía de Eikhenbaum fue su involucramiento con otros integrantes de la sociedad para el Estudio de Lenguaje Poético (OPOJAZ) que se formó en 1916. En 1918, Eikhenbaum se unió a OPOJAZ y participó de su investigación hasta la mitad de los 1920. Eikhenbaum proveyó definición e interpretación para el grupo, con ensayos como Teoría del "método formal" él ayudó a esbozar su acercamiento para la literatura. De 1947-1949, 1947- 1949, Eikhenbaum fue sacrificado por la campaña en contra de "el cosmopolitismo desarraigado," junto con Viktor Zhirmunskii, Grigorii Gukovskii, y Mark Azadovskii, pero pudo continuar su ciencia. Eikhenbaum murió a la edad de 73 en Leningrado, now St. Petersburgo. 2.2.2. Tomachevski

2.3. TERCERA ETAPA Y CIRCULO DE BAJTÍN 2.3.1. Tinianov Yuri Nasónovich Tyniánov (en ruso: Юрий Насонович (Николаевич) Тынянов) (6 de octubre de 1894 - 20 de diciembre

de 1943). Fue uno de los principales integrantes del formalismo ruso. Escritor e historiador, fue profesor de Historia de la Literatura Rusa en el Instituto I nstituto de Historia del Arte de Leningrado entre 1920 y 1931. Sus libros de la época formalista son: Dostoyevski y Gógol (1921), El problema de la lengua poética (1924), Arcaizantes e innovadores (1929).


En los años treinta escribe biografías noveladas de Pushkin y otros poetas contemporáneos. Murió de esclerosis múltiple en Moscú. Está enterrado en el cementerio Vagánkovskoie de la capital 2.3.2. Mijail Bajtin Nació el 17 de noviembre de 1895 en Oriol (a las afueras de Moscú) en el seno de una familia aristocrática en decadencia. Su padre era gerente de un banco y trabajó en varias ciudades, por esa razón Bajtín vivió su infancia en Oriol, Vilna (Lituania) y Odesa (Ucrania). Ingresó en la universidad de esta última ciudad en 1913 pero después se trasladó a la Universidad de San Petersburgo para seguir a su hermano Nikolái. Allí fue donde estudió filosofía y letras, interesándose por la filosofía alemana, y donde empezó a recibir sus primeras influencias por parte de los trabajos del clasicista Faddéi Frántsevich Zelinski, que contienen el inicio de los conceptos elaborados por Bajtín. Al acabar sus estudios el año 1918 se trasladó a una pequeña ciudad del oeste de Rusia llamada Nével (Pskov) donde estuvo trabajando como profesor de escuela durante dos años. Durante ese tiempo trabajó junto a otros estudiosos del pensamiento contemporáneo y de las nuevas corrientes de la ciencia entre los que se encontraba Valentín Volóshinov, todos ellos con diferentes intereses pero unidos por la discusión de temas religiosos, políticos y literarios; así fue como se creó el llamado 'Círculo de Bajtín'. El tema principal de las charlas en el grupo era la filosofía alemana. A partir de ese punto, Bajtín empezó a considerarse a sí mismo más como un filósofo que como un estudioso literario. Fue durante esa época en que vivió en Nével que trabajó duramente en un gran trabajo sobre la filosofía moral, que aunque nunca fue publicado en su totalidad, una breve parte de él sí se publicó bajo el nombre de “Arte y Responsabilidad” Responsabilidad” el año 1919.

En 1920 Bajtín se trasladó a Vítebsk y un año después contrajo matrimonio con Elena Aleksándrovna Okolóvich. Estuvo trabajando como profesor de literatura, entabló amistad con el pintor fauvista Marc Chagall y fue entonces cuando eventualmente se añadía al Círculo de Bajtín Pável Medvédev. Tres años más tarde a Bajtín se le diagnosticó una enfermedad ósea llamada osteomielitis. Después, tras perder su trabajo por Universidad Nacional “Santiago Antúnez de Mayolo” Mayolo ” | Junior Limas Ayala | 10

sospechas de práctica religiosa, marchó en 1924 a Petrogrado (hoy San Petersburgo) y asumió un puesto en el Instituto Histórico y proporcionó servicios de consultoría para la Casa Editorial del Estado. Allí conoció a las principales figuras del formalismo ruso y publicó Freudismo (1927), El método formal en los estudios literarios (1928) y Marxismo y filosofía del lenguaje (1929), aunque este último apareció bajo el nombre de su discípulo Valentín Volóshinov. Fue en ese momento cuando Bajtín decidió compartir su trabajo con el público pero justo antes de ser publicado en “la Cuestión de la Metodología de

Estética en las obras escritas", la revista en la que tenía que aparecer cesó su publicación y no se pudo leer nada de este trabajo hasta pasados 50 años. En el año 1929 publicó su gran obra “Problemas de la poética de Dostoievski”, donde introdujo

por primera vez el concepto de dialogismo. Pero tan pronto se publicó este libro revolucionario se lo acusó de ser participante del movimiento clandestino de la Iglesia Ortodoxa Rusa (lo cual no ha podido ser probado aún). Como consecuencia de una de las muchas purgas de artistas e intelectuales por parte de Stalin, éste condenó a Bajtín a ser exiliado a Siberia; dado su estado precario de salud, hizo un llamamiento alegando que enviarlo al exilio sería matarlo, por eso fue deportado y condenado a seis años de “exilio interno” en

Kazajistán donde permaneció siete años trabajando como contable en el pueblo de Kustanái. Durante ese tiempo escribió muchos ensayos importantes incluyendo “El discurso en la novela”.

2.3.3. Pavel Medvelev


CAPITULO III

CATEGORÍAS DEL FORMALISMO 3.1. La Literariedad Los formalistas consideraban la historia de la literatura como una evolución de géneros y estilos, más que como un mosaico disperso de las figuras literarias, o como un subproducto del cambio intelectual o social. En este sentido, según R. Jakobson, quien ha optado por esta segunda actitud, el objeto de la ciencia literaria no es la literatura sino la literariedad, es decir, lo que autoriza a distinguir lo que es literario de lo no-literario. La noción de literariedad implica, no el único aspecto pertinente de la literatura, ni simplemente como uno de sus componentes, sino como una propiedad estratégica que informaría e impregnaría la obra entera, el principio de una integración dinámica. Se postula aún como afirmación fundamental, que el objetivo de la ciencia literaria debe ser el estudio de las particularidades específicas de los objetos literarios que los distinguen de otra materia.

3.2. La forma Literaria Por otro lado, la noción de forma obtiene un sentido nuevo: no es ya una envoltura sino una integridad dinámica y concreta que tiene un contenido en sí misma, fuera de toda correlación. Aquí se evidencia la distancia entre la doctrina formalista y los principios simbolistas según los cuales “a través de la forma” debería transparentarse un “fondo”. A la vez era superado el

esteticismo, la admiración de ciertos elementos de la forma conscientemente aislados del “fondo”: En resumen, analizar en sí misma

esta forma comprendida como fondo. Si queremos crear una definición de la percepción poética y en general artística, nos toparemos sin duda con esta definición; la percepción artística es aquella en la cual se experimenta la forma (quizá no sólo la forma sino necesariamente la forma). son suplantadas por nuevas configuraciones artísticas que, en razón de su “novedad decisiva”, son capaces de restaurar el frescor de nuestra percepción, hasta que éstas, a Las formas de arte “petrificadas”


su vez, se marchiten y declinen ante otro resurgimiento literario: "Es imposible crear con formas ya descubiertas, puesto que la creación significa cambio. El llamado arte antiguo no existe, no existe objetivamente, y por consiguiente es imposible producir una obra de acuerdo con sus cánones".

(Sklovskíj, 1923. p86)


CAPITULO IV

APLICACIÓN DEL FORMALISMO RUSO 3.3. Obra Narrativa Podemos aplicar el formalismo ruso a una obra de poética, por ejemplo a la obra de Charles Baudelaire "Las Flores del Mal" ya que sigue parámetros, pará metros, tiene su propia teoría literaria y puede criticarse de distintas maneras cada uno de sus poemas, por su forma de escritura, por su estructura literaria (métrica), por sus características y sus lenguaje figurado que al utilizar símbolos no da a conocer un mensaje subliminal de lo que habla. Todo esto se puede considerar como la evolución de procesos lingüísticos que con el tiempo han mejorado cada vez más la escritura de la poesía.  

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Conocer la obra literaria que se va a analizar. Investigar a que corriente y a qué movimiento literario pertenece la obra. Buscar las características de la época y el ambiente en el cual fue escrita la obra que se está analizando. Analizar si las características que la obra posee son adecuadas respecto a su corriente, movimiento literario, época y ambiente en el que se desarrolló. Analizar las ideas principales y los mensajes que la obra transmite. Criticar acerca de las características literarias y lingüísticas que posee la obra. Objetar cómo se desarrolla la obra literaria. Dar a conocer en síntesis, como está estructurada la obra en su totalidad.


CONCLUSIONES  

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El formalismo ruso ruso se refiere al discurso discurso ficcional (no es real) Los procesos que aparecen en este este discurso describen una ficción ficción y no referente inventado real. Se debe evitar evitar la confusión entre realismo realismo y verdad. En el texto literario literario no se debe buscar buscar la verdad puesto que solo solo que es ficción. Lo que interesa en la literatura es lo que los símbolos alcanzan a significar. Todo motivo interior aparece en una obra porque está vinculado a la tradición a lo que pertenece esa obra. Si se nota en la obra un determinado determinado procedimiento es porque esta forma aparece de la regla del género. Los elementos que componen una obra obedecen a una lengua interna, no externa externa estas normas son: conformidad conformidad al género género y al tipo. Una obra que parece realista para un lector no puede serlo para otro. Lo que se debe comprobar comprobar en una obra es como se crea la ilusión de la realidad. La literatura establece niveles entre jerarquías sociales. La ficción literaria se asocia a la ideología. Los formalistas dicen por eso que hay una motivación en el procedimiento y el lector pone al desnudo ese procedimiento. procedimiento. La literatura disimula su ficción valorativa mediante la motivación.


EL AUTOR del proyecto Junior Limas Ayala Estudiante de la Universidad Nacional Santiago Antúnez de Mayolo en la Carrera profesional de Comunicación Lingüística Lingüística y literatura (2 ciclo / 2013-1)

Se desenvuelve profesionalmente en “Junh Essence”, empresa dedicada al:

Diseño gráfico publicitario, Edición / Publicación de libros Impresión cuadernos personalizados, Solución a problemas informáticos/Computadoras, Acabados y decoración de interiores


Formalismo Ruso - Análisis e Interpretación

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