Fundamentos de La Epistemologia

UNAD SANTA SAN TA MARTA MARTA

FUNDAMENTOS EPISTEMOLOGICOS SHIRLEY CORZO FABIAN

FUNDAMENTOS DE LA EPISTEMOLOGIA

Cuando hablamos o escribimos algo sobre la eis!emolog"a es imosible !ocar el !ema sin #ue an!es nos aborden in!errogan!es !ales como$ %Es lo mismo eis!emolog"a #ue gnoseolog"a& %Si no son los mismo en #ue se di'erencian& Pues si bien no son lo mismo se odr"a decir #ue son bas!an!e similares al un!o #ue suelen ser con'undidas habi!ualmen!e ( encasilladas en el mismo signi'icado es) a #ue su di'erencia es clara ( consis!en!e (a #ue la eis!emolog"a basa su conocimien!o en el *ob+e!o, del conocimien!o ( nos imlica dudas b-sicas como es el saber si algo uede o no conocerse ( el !ra(ec!o #ue recorremos ara lograr !al ob+e!i.o se ocua de la de'inici/n del saber ( de los conce!os relacionados0 de las 'uen!es0 los cri!erios0 los !ios de conocimien!o osible ( el grado con el #ue cada uno resul!a cier!o1 as" como la relaci/n e2ac!a en!re el #ue conoce ( el ob+e!o conocido ( or el con!rario o aralelo odr"amos decir de una manera simle #ue la gnoseolog"a se basa es en el *su+e!o, del conocimien!o (a #ue considera #ue el conocimien!o se imar!e o se recibe siemre median!e alguien ( se lan!ea en es!e caso con #uien se conoce lo #ue se conoce (a #ue a !ra.)s de la his!oria se ha ido haciendo m-s lucida la idea de #ue el mundo es ercibido de acuerdo a #uien lo mira ( son demasiados los 'ac!ores #ue in'lu(en en es!o *cul!ura0 educaci/n0 en!orno3, de es!a manera cada suceso odr- ser con!ado desde la ersec!i.a de #uien lo ha .i.ido (a #ue en es!e caso la gnoseolog"a de lo #ue se encarga es de es!udiar la na!urale4a0 el origen ( el alcance del conocimien!o m-s adelan!e se llegaron a acuerdos ara oder u!ili4ar cada !)rmino de una manera es!iulada sin incurrir en errores de mane+arlos de manera indis!in!a (a #ue la !radici/n de la lengua esa5ola consideraba com6nmen!e los !)rminos eis!emolog"a ( gnoseolog"a como sin/nimos como se mencion/ con an!erioridad 0 ero os!eriormen!e se acord/ u!ili4ar el !)rmino gnoseolog"a en sen!ido general de !eor"a del conocimien!o0 sin recisar #u) !io de conocimien!o se !ra!a ( el !)rmino eis!emolog"a #uedo ara re'erirse esec"'icamen!e a la !eor"a del conocimien!o cien!"'ico7 8abiendo suerado es!a barrera ling9"s!ica nos aden!ramos m-s en conocer acerca de la eis!emolog"a *del griego0 ἐ:;<=>?@ o eis!eme0 conocimien!o1 B o logos0!eor"a, o!ras a'irmaciones indican #ue se de'ine como conocimien!o .erdadero7 E2is!"an di.ersas clases de conocimien!o0 en!re los cuales encon!ramos el conocimien!o cien!"'ico0 ero es!a 'orma ar!icular de conocimien!o suone una imagen0 una !eor"a de la ciencia #ue !ra!e de e2licar la na!urale4a0 la di.ersidad0

los or"genes0 los ob+e!i.os ( limi!aciones del conocimien!o cien!"'ico7 Es a#u" donde en!ra en ambien!e La Eis!emolog"a0 #ue .iene a ser una e2!remidad de la 'iloso'"a encargada de los roblemas 'ilos/'icos #ue rodean la !eor"a del conocimien!o cien!"'ico7 la eis!emolog"a anali4a !odo lo #ue imlica la acci/n de conocer ( el conocimien!o resuone la b6s#ueda de la .erdad o de un dic!amen claro (a es!ablecido (a #ue debe ser la l"nea clara donde se ubi#uen el lengua+e0 el ensamien!o ( la realidad es!a ciencia se dedica en!re o!ras muchas cosas a dialogar0 deba!ir e in!en!ar concluir la de'inici/n ( carac!eri4aci/n de conce!os cien!"'icos0 la cons!rucci/n de !)rminos !e/ricos0 la conceci/n me!odol/gica0 la con!ras!aci/n em"ricas de las hi/!esis !e/ricas0 la cues!i/n de las relaciones en!re -mbi!os !e/ricos ( em"ricos0 la osibilidad de una l/gica induc!i.a1 la 'undamen!aci/n del conocimien!o0 la b6s#ueda de la .erdad  Adem-s al conce!uar sobre la ciencia0 se con.ier!e en una re'le2i/n de segundo orden #ue !iene .arias miradas ( .arios un!os de .is!a0 (a #ue es!a considera las circuns!ancias his!/ricas0 sicol/gicas ( sociol/gicas #ue lle.an a la ob!enci/n del conocimien!o7  Se odr"a decir0 #ue la eis!emolog"a se concen!ra en el conocimien!o cien!"'ico0 or lo #ue es LA TEOHA DE LA CIENCIA7 Por ser es!a la encargada de indagar sobre el conocimien!o cien!"'ico una de sus !areas !ambi)n son estudiar, evaluar y criticar el conjunto de problemas que presenta el proceso de producción de conocimiento científico

En l"neas an!eriores0 se di+o #ue la eis!emolog"a abordaba los roblemas 'ilos/'icos de la !eor"a del conocimien!o cien!"'ico0 ero ahora nos es!ablecemos o!ro in!errogan!e a ar!ir de es!a declaraci/n ( es$ %#u) odemos considerar como un roblema eis!emol/gico& Con lo cual nos lle.a a e2oner a con!inuaci/n algunos e+emlos de roblemas eis!emol/gicos como lo son $ las cues!iones #ue conciernen a la de'inici/n ( la carac!eri4aci/n de los conce!os cien!"'icos0 el roblema de la cons!rucci/n de los !)rminos !e/ricos de la ciencia0 las conceciones me!odol/gicas0 las condiciones oera!orias ( !)cnicas del roceso de in.es!igaci/n0 la na!urale4a de las le(es cien!"'icas0 la es!ruc!ura l/gica ( la e.oluci/n de las !eor"as cien!"'icas0 la na!urale4a de la e2licaci/n cien!"'ica0 la 'undamen!aci/n del conocimien!o ( la b6s#ueda de la .erdad7 Como (a se mencion/0 una de las 'unciones de la eis!emolog"a es es!udiar el origen del conocimien!o0 ero en es!e camo no se ha odido llegar a un acuerdo7 Cua!ro son las escuelas eis!emol/gicas #ue lan!ean su osici/n en cuan!o al origen del conocimien!o7 Es!as doc!rinas son$ el racionalismo0 el emirismo0 la 'enomenolog"a ( la hermen)u!ica0 son amliamen!e conocidos los reresen!an!es de cada una de es!as escuelas or e+emlo en el racionalismo con!amos con

nombres como la!/n0 rene descar!es0 arl Poer0 Jaruch Esino4a ( Go!!'ried Kilhelm Leibni47 La escuela eis!emol/gica an!es mencionada sos!iene #ue el conocimien!o !iene su origen en la ra4/n0 a'irma #ue un conocimien!o s/lo es realmen!e !al0 cuando osee necesidad l/gica ( .alide4 uni.ersal7 En !al sen!ido se a'irma #ue la ra4/n es caa4 de ca!ar rinciios e.iden!es de los cuales luego deduce o!ras .erdades7 Se a'irma #ue e2is!en ideas inna!as0 es decir #ue nacemos con cier!os con!enidos0 es!ruc!uras #ue son comunes en !odos los hombres7  Ahora hablaremos del emirismo Sos!iene #ue la 6nica causa del conocimien!o humano es la e2eriencia0 es decir #ue !odo el conocimien!o #ue ad#uirimos a lo largo de nues!ra e2is!encia es recibido median!e e2eriencias .i.idas lo #ue nos ocurre en el d"a !ras d"a es lo #ue nos ense5a c/mo .i.imos0 ara #ue .i.imos0 lo #ue nos rodea lo bueno0 lo malo0 lo #ue debemos hacer0 lo #ue con.iene0 lo #ue no en 'in un lis!ado innumerable de in'ormaci/n #ue .amos ad#uiriendo con el !iemo !ranscurrido desde #ue nacemos has!a el d"a en #ue ar!imos de es!e mundo0 ba+o !al suues!o el es"ri!u humano0 or na!urale4a0 es!- desro.is!o de !odo conocimien!o0 or lo !an!o0 no e2is!e ning6n !io de conocimien!o inna!o7 Una de las corrien!es 'ilos/'icas roceden!es del emirismo0 #ue des!aca or su imor!ancia0 es el Posi!i.ismo *( el Posi!i.ismo L/gico,0 #ue indica #ue la ciencia es el conocimien!o de los hechos0 de los sucesos obser.ables ( medibles7 El emirismo ( el osi!i.ismo !ienen sus rinciales reresen!an!es en Francis Jacon0 ohn Loce0 8um)0 Jerele(0 Com!e ( el C"rculo de iena en!re ellos resal!a ohn Loce #uien es considerado como el 'undador del emirismo moderno7 Procedemos ahora a o!ra escuela en es!e caso la 'enomenolog"a La 'enomenolog"a in!en!a oner en /rbi!a nue.amen!e los rinciios del emirismo d-ndoles un nue.o sen!ido ( signi'icado0 el conocimien!o no es roduc!o de la simle e2erimen!aci/n ni es el resul!ado de las imresiones sensoriales0 el conocimien!o es el resul!ado de la .i.encia0 de la ar!iciaci/n en el ob+e!o de es!udio0 (a el obser.ador no ser- un en!e asi.o0 dedicado a la simle medici/n ( recolecci/n de da!os0 ahora es ar!e del ob+e!o de es!udio ( la .i.encia de )s!e es ar!e del roceso de comrensi/n del 'en/meno7 Fue desarrollado es!e mo.imien!o en!re los a5os QR0 era ara ese en!onces una )oca de re.oluciones sociales ( crisis ideol/gicas0 #ue usieron en cues!i/n el cai!alismo0 el osi!i.ismo ( el sub+e!i.ismo e2!remo7 En medio de !an!a de incer!idumbre0 8usserl buscaba la cer!idumbre comle!a ( a ro/si!o cre/ la 'enomenolog"a7 La 'enomenolog"a !iene en 8usserl su 'undador ( rincial e2onen!e0 o!ro 'il/so'o des!acado 'ue 8eidegger0 #uien 'ue disc"ulo de 8usserl el conce!o #ue desarrollaron era claro ( conciso ( !ra!aba de es!ablecer #ue en la 'enomenolog"a0 el mundo se ercibe s/lo a !ra.)s de nues!ra conciencia0 e2clu(endo !odo lo e2!erno a nues!ra e2eriencia inmedia!a7 Por eso es la ciencia de los 'en/menos uros7 Es decir #ue no odemos es!ar seguros de la e2is!encia de las cosas

indeendien!es de noso!ros0 ero s" de c/mo se resen!an en nues!ra conciencia7 Mo!i.o or el cual0 nues!ra conciencia +uega un rol ac!i.o0 ues!o #ue no regis!ra el mundo de una manera asi.a sino #ue lo cons!i!u(e7 Para 8usserl ( o!ros 'enomen/logos0 el ob+e!o no e2is!e sin el su+e!o humano ara con!emlarlo7 Como 6l!ima escuela e2osi!ora de la eis!emolog"a encon!ramos a la$ 8ermen)u!ica$ Es!e nombre Pro.iene del griego hermen)u!ie #ue .iene a ser al ar!e de !raducir0 e2licar o in!erre!ar Si bien en algunas 'uen!es es concebida como una !)cnica o m)!odo de an-lisis de !e2!os0 a#u" es descri!a desde la /!ica del acceso al conocimien!o a !ra.)s del es!udioV de las cons!rucciones discursi.as de un au!or0 una ciencia0 una cul!ura0 e!c70 con el ro/si!o de comrender su signi'icado *sen!ido,0 en !al sen!ido0 la hermen)u!ica sos!iene la no e2is!encia de un saber ob+e!i.o0 !ransaren!e ni desin!eresado sobre el mundo7 Tamoco el ser humano es un esec!ador imarcial de los 'en/menos7 An!es bien0 cual#uier conocimien!o de las cosas .iene mediado or una serie de re+uicios0 e2ec!a!i.as ( resuues!os recibidos de la !radici/n #ue de!erminan0 orien!an ( limi!an nues!ra comrensi/n7 La hermen)u!ica ace!a la 'ini!ud de la .olun!ad ( la cognici/n humana0 re!ende recuerar el +uicio re'le2i.o como 'orma de conocer0 ara ello !iene al discurso como ob+e!o de es!udio7 Tiene su rincial e2onen!e a Gadamer7  A con!inuaci/n ( (a !eniendo claro los conce!os de la eis!emolog"a ( su ra"4 la cual arendimos es!udiando sobre sus di.ersos creadores o 'undadores nos aden!raremos m-s en lo #ue es es!ablecer las di'eren!es clases o ca!egor"as de eis!emolog"as e2is!en!es e iniciamos es!e recorrido or la eis!emolog"a me!acien!i'ica Wue no es o!ra cosa m-s #ue una re'le2i/n sobre las ciencias0 #ue (a han sido cons!ruidas0 es!ablecidas o in.en!adas0 llegando a una suerioridad del saber cien!"'ico como el 6nico conocimien!o .alido0 ( os!eriormen!e encon!ramos a su an!/nima o con!rincan!e$ La eis!emolog"a aracien!"'ica0 es!a no re'le2iona0 sino #ue se es'uer4a en ar!ir de un an-lisis0 an!e !odo es un limi!an!e ara 'undamen!ar el margen de sus 'ron!eras0 es un conocimien!o de di'eren!e 'orma ( luego asamos a la eis!emolog"a cien!"'ica0 su 'undamen!o es la e2licaci/n del conocimien!o cien!"'ico ( no re!enden el conocimien!o general adem-s !ambi)n encon!ramos a Las eis!emolog"as in!ernas ( regionales son cons!ruidas de acuerdo con las carac!er"s!icas ( necesidades de cada ciencia o camo del conocimien!o7 Seg6n lo e2ues!o or cada au!or0 debemos hablar de eis!emolog"a en cada camo como la eis!emolog"a de la l/gica0 de la '"sica0 de la sicolog"a0 sociolog"a0 econom"a0 adminis!raci/n e!c7  Al inicio los roblemas #ue come!en a la eis!emolog"a 'ue0 es!ablecer normas de Cien!i'icidad de .alide4 general o conocimien!o uni.ersal a las #ue deber"an

ce5irse los cien!"'icos si #uer"an edi'icar sus !eor"as sobre 'undamen!os s/lidos0 ( aarece la eis!emolog"a norma!i.a0 es!a se encarga de es!udiar el sis!ema0 la organi4aci/n0 el desen.ol.imien!o ( 'ormas de comor!amien!o del cien!"'ico ( roorciona ron/s!icos ( osibilidades de conducci/n0 organi4aci/n ( lani'icaci/n de la ciencia7 La au!)n!ica Eis!emolog"a debe abordar los siguien!es asec!os0 a los #ue daremos una bre.e e2licaci/n ara un ma(or esclarecimien!o0 como es$ La l/gica de la ciencia #ue anali4a la es!ruc!ura l/gica de las !eor"as cien!"'icas7 La sem-n!ica de la ciencia #ue es el an-lisis sis!ema!i4aci/n e in!erre!aci/n de los conce!os ( .erdad a'ines #ue se resen!an en la in.es!igaci/n cien!"'ica7 La on!olog"a #ue se basa en el an-lisis ( sis!ema!i4aci/n de los os!ulados cien!"'icos7 La o2iolog"a7 Wuien se encarga de es!udiar el sis!ema de .alores de una comunidad cien!"'ica7 La )!ica de la ciencia #ue son las normas morales #ue deben cumlir los miembros de la comunidad cien!"'ica7 X or 6l!imo ( no menos imor!an!e La es!)!ica de la ciencia7 Wue es!udia los .alores es!)!icos de la in.es!igaci/n cien!"'ica7 Siendo la eis!emolog"a un llamado a re'le2ionar sobre la ciencia en general ( en !orno a cada discilina en concre!o ( dado #ue en la ac!ual sociedad del conocimien!o es!e camo de la re'le2i/n se !orna cada .e4 m-s indisensable ara !odos los seres humanos7 Gracias a la Eis!emolog"a se uede saber0 #ue clase de conocimien!o es el #ue con'orma cada una de las ciencias0 #ue clase de conocimien!os e2is!en acerca de un mismo ob+e!o o realidad cu-ndo es!amos 'ren!e a un conocimien!o 'ilos/'ico0 social0 cul!ural0 !)cnico ( cuando un m)!odo es .-lido0 lo #ue ermi!e de!erminar cu-l es el saber roio de cada discilina en ar!icular7

POJLEMA EPISTEMOLOGICO DE MI CAMPO DE FOMACIYN

Como roblema eis!emol/gico re'eren!e a mi -rea de 'ormaci/n es!ablecer) la 'ormaci/n or!odo2a #ue es imar!ida or la gran generalidad de docen!es de las carreras de ingenier"a b-sicamen!e hago )n'asis en las doc!rinas arendidas or ellos duran!e su 'ormaci/n ( #ue son ree!idas d"a !ras d"a muchas .eces sin ning6n conocimien!o em"rico ara el es!udian!e #ue lo acer#ue al conocimien!o o #ue le 'acili!e la arehensi/n del mismo adem-s de #ue son !eor"as arobadas ( !ransmi!idas en ocasiones has!a de manera mec-nica sin reali4ar ac!uali4aciones de las nue.as !endencias los nue.os ro(ec!os las nue.as in.enciones #ue !rae consigo la .anguardia (a #ue .i.imos en una era con!emor-nea donde !odo a.an4a a ri!mos .er!iginosos ( cada descubrimien!o suera al an!erior (a #ue el ser humano .i.e en una crecien!e b6s#ueda del conocimien!o cien!"'ico ( de una .erdad suerior a la (a ad#uirida con lo cual muchas .eces se !orna mediocre la 'ormaci/n recibida oues!o a es!e lan!eamien!o odr"amos encon!rar a Imre

Laa!os #uien nos de'ine #ue un rograma cien!"'ico de In.es!igaci/n * consis!e en una sucesi/n de !eor"as relacionadas en!re s"0 de manera #ue unas se generan ar!iendo de las an!eriores7 Es!as !eor"as #ue es!-n den!ro de un PIC comar!en un n6cleo 'irme0 duro o cen!ral con lo cual las !eor"as se .uel.en un !ema his!/rico eis!emol/gico ( de es!a manera nada se uede re'u!ar (a #ue es!-n rodeadas de un sinn6mero de ob+eciones #ue hacen imosible 'lan#uearlas el conocimien!o escolar0 ( sus con!enidos curriculares0 se ocuaron 6nicamen!e de hacer ob+e!o de ense5an4a el llamado conocimien!o b-sico0 de car-c!er algori!mia e ins!rumen!al0 #ue como se sabe0 asa de una !eor"a a o!ra0 sin ma(ores cues!ionamien!os ( sin !ener en cuen!a el con!e2!o el en!orno0 las roblem-!icas0 la his!oria0 e!c7 De es!a 'orma las re'le2iones his!/rico eis!emol/gicas serian una condici/n necesaria ara la ense5an4a de la ingenier"a ( la 'ormaci/n del es!udian!e ba+o es!os rece!os

Lo #ue nos lle.a a concluir #ue los docen!es de ingenier"a han elaborado mu( a nues!ro esar una imagen desac!uali4ada de la ingenier"a0 basada en el modelo lineal de la ciencia ( es!ruc!urada en el llamado m)!odo cien!"'icoV modelo #ue desconoce #ue la ciencia ( la ingenier"a ar!en de roblemas sociales0 del !raba+o en e#uio0 la in!eracci/n en!re gruos0 de la rees!ruc!uraci/n de los roblemas ( la 'alsaci/n de las hi/!esis7 Todo es!o con el agra.an!e0 de #ue se cree #ue es!a imagen !ergi.ersada de la ingenier"a es la #ue se desarroll/ en siglos asados donde era una simle alicaci/n de la ciencia7 Cuando realmen!e a mi arecer era an!es cuando la labor in.es!iga!i.a ( em"rica alcan4aba su m-2imo eslendor (a #ue si bien .emos no creer"a (o #ue es!- !odo in.en!ado o !odo dicho en cuan!o a labor in.es!iga!i.a mo!i.o or el cual me cues!iono % or #u) areciera #ue no #ueremos a.an4ar& %Por #u) areciera #ue con lo #ue in.es!igaron nues!ros recursores (a lo sabemos !odo ( no necesi!amos un conocimien!o suerior si no #ue or el cambio nos con'ormamos con lo arendido ( es lo mismo #ue !rasmi!imos con la e'"mera eseran4a #ue los ro'esionales del 'u!uro sean me+ores #ue noso!ros aun en!reg-ndoles las mismas herramien!as&