FUNDAMENTOS DE LOS CONQUISTADORES
G.M.M SHEYLA LEÓN
HISTORIA DEL CLUB DE CONQUISTADORES
HISTORIA DEL CLUB DE CONQUISTADORES
HISTORIA DEL CLUB DE CONQUISTADORES '('(
Arthur Spalding comenzó un club llamado Scouts Misioneros, en su hogar ara sus dos hi!os " algunos de sus amigos. •
Estudió la organización " los reglamentos de los Scouts con los rinciios b#blicos ad$entistas. El club de Salding desarrolló los reglamentos e ideales %ue &ueron el &undamento ara el Club de
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Harriet Hlt$ secretaria de !ó$enes " menores de la A.G, introdu!o en el mo$imiento de los Misioneros -oluntarios, las clases de A%ig " C%pa&er# • Su sucesor, El 'r# C# Le"ter Bnd asumió la &unción hasta '(/ introduciendo una clase m0s, %ue se llamó 1amarada Maestro. Asimismo el '(4' 2astor 3ond creó los rimeros manuales en lasrimera rimeras esecialidades Seintrodu!o realizó la in$estidura de lo de %ueM-. ho" conocemos como clase de Gu#a •
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HISTORIA DEL CLUB DE CONQUISTADORES ?ines de los a8os )* •
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5ohn Mc6im, scout e7erimentado, so8ó con un club ara ni8os de la 9.A.S.: de Santa Ana, 1ali&ornia. 1omenzó un 1lub en Anaheim, en el 1ondado de ;range. En '(4* el :r.
mientras %ue su esosa se reun#a con las ni8as. Los clubes de Mc6im " 5ohnston se encontraban una $ez al mes en el hogar de los 5honston ara tener reuniones en con!unto " acamar, hac#an e7cursiones cada 4 meses A esar de los es&uerzos de Mc6im " 5ohnston ambos clubes de!aron de e7istir desu=s de
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El 2r. La@rence Sinner, continuó mas tarde con la idea de los con%uistadores cuando organizó el club ermanente en Glendale en '(4B. En '( Sinner &ue trans&erido como director de 5ó$enes ara la Cnión 2ac#Dco Norte, dado %ue la A.G se oon#a a la creación de los con%uistadores, decidió llamar a los nue$os clubes Trailblazer . Cno de estos clubes ten#a ni8os " ni8as de '* a ' a8os, su rograma era similar al de los clubes de con%uistadores de ho" en d#a, inclu"endo clases " esecialidades, in$estidura, camamento, cocina, e7cursiones, rastreo de huellas, estudio de la naturaleza, nudos, rimeros au7ilios " otros. En '(/, el 2r. La@rence Sinner se con$irtió en el director asociado de !ó$enes de la Asociación General.
HISTORIA DEL CLUB DE CONQUISTADORES SCFGE EL 2F9MEF 1LC3 :E 1;NC9S
HISTORIA DEL CLUB DE CONQUISTADORES ;FGAN9IA19ÓN Y FE1;N;19M9EN<; :E LA A.G En '(B, el 2r. L. Sinner, director de !ó$enes de la Asociación General !unto con el 2r. 5. F. Nelson, director de !ó$enes de la Cnión 2ac#Dco, !unto con otros directores se unieron ara desarrollar un rograma de con%uistadores uniDcado. Henr" 3ergh, director de !ó$enes de la Asociación central de cali&ornia, dise8o la bandera de los con%uistadores en '(. Entre '(/ " '(* surgieron $arios clubes " el 2r. L. Sinner en la Asociación General, en con!unto con los l#deres " astores de estos clubes, reararon los manuales " er&eccionaron el rograma. En Enero de '(*, el himno de con%uistadores &ue cantado or rimera $ez en blico, el cual &ue escrito or Henr" 3ergh.
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LA ASOCIACI(N )ENERAL RECONOCE EL CLUB EN *+,-
El ) de Agosto de '(*, la !unta de la Asociación General, reconoció oDcialmente el rograma del 1lub de 1on%uistadores. Se arobó un &olleto %ue deb#a usarse como gu#a en la organización de los clubes.
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LOS CONQUISTADORES LLE)AN A SUDAMERICA
Mientras los clubes en los Estados Cnidos recib#an el nombre de Pathfnders, en otros lugares recib#an nombres entendibles en el idioma local como Desbravadores en 3rasil, " Conquistadores en los a#ses de habla hisana, " muchos otros en di&erentes lugares del mundo, ero siemre usando los mismos s#mbolos " rogramas. En '( se inició el rimer 1lub sudamericano en la ciudad de Lima, 2er, ba!o el liderazgo del matrimonio de Nercida " Armando Fuiz. En el segundo a8o de acti$idades, el 1lub eruano lle$ó diez 1on%uistadores al bautismo a tra$=s de la clase b#blica. Eso marcar#a el comienzo de una sociedad e$angelizadora entre los 1on%uistadores " las clases bautismales, lo %ue con$ertir#a a los clubes en una de las herramientas de e$angelización m0s oderosas de la iglesia.
HISTORIA DEL CLUB DE CONQUISTADORES LOS CONQUISTADORES LLE)AN A 'ERU 1orr#an los rimeros meses del a8o '(, cuando el director de los M- JMisioneros -oluntariosK de la entonces Cnión 9ncaica, Jho" Cnión 2eruana del SurK, el 2r. :onald 5. -on 2ohle, llegó con las no$edades de %ue en Estados Cnidos se hab#a organizado el 1lub 2athDnder> un 1lub con metas " ob!eti$os %ue a"udaba mucho en el traba!o misionero en &a$or de los M-. En una reunión con los dirigentes de la 9glesia Ad$entista del S=timo :#a de Miraores " el 2r. 2ohle, escogieron el nombre de 1on%uistadores ara el 1lub, as#, el de abril de '( se organizó con las clases de M-, el 1lub de 1on%uistadores de la 9glesia de Miraores en Lima, 2er, llegando a ser el rimer 1lub de 1on%uistadores en 2er " en Sudam=rica. La rimera directora del 1lub de 1on%uistadores &ue la hermana Nercida de Fuiz. Los conse!eros &undadores &ueron Armando Fuiz, Segundo Guerra, Enri%ue -elasco, Lorenzo Fuiz, 5ose&a Fo!as, 1armen -illalobos, ?. de Fu&, 5. de 2hill. 1omo integrantes
&undadores odemos mencionar entre otros
HISTORIA DEL CLUB DE CONQUISTADORES La historia de los 1on%uistadores en el mundo " en Sudam=rica &ue &or!ada or hombres " mu!eres %ue amaban a los !ó$enes " deseaban su sal$ación> hombres " mu!eres %ue $ieron en el 1lub un m=todo rometedor de e$angelismo !u$enil " %ue $e#an la &ormación de toda una generación de l#deres. Esta historia se constru"e con la mano de :ios guiando a sus sier$os a tra$=s de los bos%ues del miedo " la incomrensión, donde estos rimeros h=roes literalmente con%uistaban nue$os rumbos ara la iglesia " agaron con sacriDcio ersonal, entregando sus a8os de ministerio, tiemo libre, dinero ", a $eces, hasta la atención de su roia &amilia. Algunos de ellos son m0s conocidos, ero el legado %ue nos de!aron llegó tambi=n de centenas de desconocidos %ue dedicaron tardes de s0bado, ma8anas de domingos, $acaciones " &eriados al rograma m0s comleto " amlio %ue ha roducido la 9glesia Ad$entista del S=timo :#a.
FILOSOF.A DEL CLUB DE CONQUISTADORES Los 1on%uistadores tienen una Dloso&#a, o sea, td l !ue el Club de Cn!ui"tadre" ha/e tiene "entid$ ba"e$ 0unda%ent de /n/ept" 1 prin/ipi" in%utable" !ue "n e2tra3d" de la 'alabra de Di"# Solamente de la 3iblia se saca la $isión del mundo %ue tiene el 1lub de 1on%uistadores. El 1lub solo ser0 rele$ante si se arende a ensar de &orma rele$ante. 2ensar las ideas con claridad, con ro&undidad, %uerer saber e ir a &ondo en a%uello %ue se ama es una actitud sensata " eserada de los l#deres de los menores.
METAF.SICA
La alabra meta&#sica %uiere decir m0s all0 de la &#sica, esto es, %ue e7iste " se conoce m0s all0 de lo %ue los sentidos ueden catar. La 3iblia dice %ue de la boca del Se8or 5ess salieron las siguientes alabras biena$enturados los %ue no $ieron " cre"eron J5uan )*)(K. Esto rueba, con seguridad %ue en la 2alabra de :ios, ha" e7istencia m0s all0 de las aariencias.
METAF.SICA El 1lub de 1on%uistadores entiende %ue
El laneta
El 1lub aceta tambi=n %ue su realidad est0 in$adida or una guerra cósmica llamada el gran conicto, como se e7lica en Aocalisis ')B, %ue esa guerra ha alcanzado el laneta
Los 1on%uistadores entienden %ue esta guerra cósmica ocurre tambi=n en cada corazón humano, de manera esiritual, continua " sin treguas. Es or esto %ue el salmista dice %ue debe esconder la 2alabra en el corazón JSalmo ''(''K, "a %ue de esta &orma las ersonas estar0n rotegidas.
5ess aDrma %ue son los limios de corazón los %ue $er0n a :ios JMateo K, " los $er+daderos $encedores en 1risto, en una nue$a alianza con
E'ISTEMOLO).A Un l3der$ al in"truir una e"pe/ialidad$ "e en/uentra /n un Cn!ui"tadr !ue le pregunta l "iguiente4 5C6% "abe" !ue e"t e" 7erdad8# Un l3der %edi/re re"pnder3a4 9pr!ue "39# Un l3der ra:nable re"pnder3a4 9pr!ue l e"tudi;9# < un l3der 7erdader re"pnder3a4 97a%" a de"/ubrirl =unt"9# Ou= es la $erdadP OEs osible conocerlaP OEs osible transmitirlaP Si un l#der tiene dudas con resecto a esto, necesita leer la 3iblia con dedicación " oración. En rimer lugar, la $erdad no es relati$a. La $erdad es la e7resión e7acta de la realidad, La &rase %uiere decir %ue la $erdad es lo %ue la realidad es, " no una oinión del ser humano. 2or otro lado, las realidades eternas siemre e7resaran $erdades eternas e inmutables. Ense8ar es conducir a los menores a la realidad. El conocimiento m0s imortante es 5esucristo, la $erdad eterna.
LOS 'RINCI'IOS DE ENSE>AN?A SE)@N NUESTRA FILOSOF.A •
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La en"e&an:a debe "er per"nal4 El m=todo de 1risto siemre &ue cara a cara. As#, en 1risto, los l#deres ueden ser el rostro " las manos del Sal$ador en la $ida de cada ni8o. Ho" odemos $er este m=todo reroducido en una Cnidad de 1on%uistadores " su conse!ero. La en"e&an:a debe "er pr/ti/a4 La educación a la %ue 1risto se sometió en su hogar, " la %ue =l les o&reció a sus disc#ulos siemre &ue esencialmente r0ctica. Se ense8a " se arende haciendo. 1risto utilizó sistem0ticamente este m=todo al ense8ar or ar0bolas " e7traer de la $ida r0ctica, los e!emlos ara sus instrucciones QMateo '44+4K. QE!. La esecialidad de Arte de narrar historias cristianasK. La en"e&an:a debe "er /ntinua4 el l#der no ense8a solo en momentos eseciales, sino %ue debe entender " acetar la ersecti$a cristiana de la ense8anza continua. :euteronomio //+ nos dice %ue la ense8anza debe ser todo el tiemo, en todo lugar " en todas las situaciones de la $ida. La en"e&an:a debe "er prgre"i7a4 no es el lan de :ios %ue todo el conocimiento entre en la mente de los l#deres de los 1on%uistadores de una sola $ez. La pa/ien/ia, el %;td, la per"e7eran/ia " la discilina son atributos deseables de la $erdadera instrucción en el 1lub de 1on%uistadores. JE!. 1lases regulares de '* a ' a8osK. •
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La en"e&an:a debe "er e!uilibrada4 el conceto de temerancia " e%uilibrio es un &undamento eistemológico del 1lub de 1on%uistadores. El asa!e b#blico %ue resume este conceto se encuentra en Lucas )) Y 5ess crec#a en sabidur#a, " en edad, " en gracia ara con :ios " los hombresRR. La eistemolog#a del 1lub de 1on%uistadores asume como base de ense8anza las acti$idades La en"e&an:a debe ap1ar la" 0uente" &#sicas al aire libre, "a %ue el 1lub estre" un rograma b"i/a" /n/i%ient de la 7erdad4 El educati$o del recreati$o. $erdadero l#der guiar0 a sus 1on%uistadores or los caminos interesantes del conocimiento, a$anzar0 hasta descubrir delante de toda su Cnidad o 1lub la ma"or $erdad eterna, 5ess el Hi!o de :ios, como el roio 5ess hizo al re$elarse a su ueblo JLucas )K. Es osible resumir gr0Dcamente la eistemolog#a del 1lub de 1on%uistadores de la siguiente &orma 1uanto m0s, las ersonas, conocen la $erdad, m0s condiciones tienen de arecerse a ella.
L()ICA
Cuando un Conquistador lo enfrenta con la siguiente armación: "Dios es amor, por lo tanto, él me ama. Así, no importa lo que yo haga, al nal él, me salar!. #Cómo de$ería enfrentar esta situación un líder%
El ideal m07imo de la lógica es la coherencia. Es coherente a%uello %ue esta de acuerdo con las reglas o condiciones del sistema JAntonio
TICA
"#&or qué no puedo hacerme un tatua'e, usar aretes o cortarme el ca$ello al estilo pun(% )o creo que se e lindo. A eces muchos menores hacen estas preguntas, #y cu!l es la respuesta%
Aun%ue los sentidos humanos, en esecial la $ista, uedan catar lo bello, " es osible areciarlo, lo bello es m0s %ue una sensación, es un rinciio di$ino, ues :ios es el 1reador de lo bello. El 1lub de 1on%uistadores tambi=n es un mo$imiento est=tico, %ue %uiere contribuir con la reestructuración de la imagen de :ios al hombre, restaur0ndolo a su belleza original. Antes bien, la belleza de car0cter es el elemento esencial en la escala de $alores cristianos. La re&erencia del 1lub de 1on%uistadores or la naturaleza como lugar " ob!eti$o de la instrucción est0 en cone7ión con el ro"ecto est=tico de :ios.
'OL.TICA El oder es ara ser$ir " no ara ser ser$ido. J?ilienses )4K.
"#Cómo hago para llegar a ser regional% #*ué de$e hacer un líder cuando se encuentra con este tipo de pregunta%
La ol#tica es la discilina DlosóDca %ue trata sobre el oder. El 1lub de 1on%uistadores tiene una Dloso&#a clara en cuanto al mandato " el e!ercicio del oder. 2or esto, todo l#der debe tener estos rinciios desarrollados en su $ida, ara %ue la comrensión DlosóDca de este tema sea la norma ara las actitudes en el e!ercicio de su liderazgo, autoridad " oder.
OBETIOS 'RIORITARIOS Los siguientes son los ob!eti$os rioritarios del 1lub de 1on%uistadores '. A"udar a los menores " adolescentes a entender %ue :ios " su iglesia se interesan or ellos, los aman " los arecian. ). Animar a los 1on%uistadores a descubrir su roio otencial, concedido or :ios " a emlear sus dones " caacidades
ara
cumlir las
e7ectati$as %ue :ios tiene ara ellos, " la arte %ue ueden deseme8ar en el gran lan de sal$ación. 4. 9nsirar a menores " adolescentes a dar una e7resión ersonal a su amor or :ios asoci0ndolos con $arias acti$idades de acción misionera. .
OBETIOS 'RIORITARIOS . EdiDcar en la $ida del 1lub de 1on%uistadores una areciación saludable " amor or la creación de :ios al articiar de las acti$idades al aire libre Jcamamentos, caminatas, esecialidades sobre la naturaleza, etc.K. /. Ense8ar habilidades esec#Dcas " asatiemos a los 1on%uistadores %ue les dar0n ma"or satis&acción en la $ida " ocuar0n su tiemo en cosas ro$echosas. B. Animar a los 1on%uistadores a mantener un buen estado &#sico. . :ar oortunidad ara desarrollar el don del liderazgo al animar a los miembros del 1lub a traba!ar !untos " a comartir sus resonsabilidades de liderazgo. (.
S.MBOLOS DEL CLUB IDEALES 1omo iedras angulares del 1lub de 1on%uistadores, los ideales son el &undamento de todo el rograma. Son metas de e7celencia ara los menores " adolescentes, " a"udan a las mentes en &ormación a encontrarle sentido a la $ida. Los ideales deben recitarse en todas las reuniones " acti$idades eseciales. La osición de los 1on%uistadores en el momento de recitarlos se indica en el Feglamento de Cni&ormes del Ministerio de 1on%uistadores de la :i$isión Sudamericana. En rogramas eseciales o cultos en la iglesia, se deben lle$ar coias imresas o ro"ectar los ideales ara %ue toda la congregación ueda acoma8arlos.
IDEALES +oto
'r la )ra/ia de Di" "er; pur$ bndad" 1 leal$ guardar; la le1 del /n!ui"tadr$ "er; "ier7 de Di" 1 a%ig de td"#
LE< Ob"er7ar la de7/i6n %atutinaG Cu%plir el%ente /n la parte !ue %e /rre"pndeG Cuidar %i /uerpG Tener una /n/ien/ia li%piaG Ser /rt;" 1 bedienteG Andar /n re7eren/ia en la /a"a de Di"G Tener una /an/i6n en el /ra:6nG Ir dnde Di" %e %ande#
Blan/ El %en"a=e del ad7eni%ie nt a td el %und en %i genera/i6 n#
'rp6"it
Le%a El a%r de Cri"t %e %ti7a#
L" =67ene" pr l" =67ene"$ l" =67ene" pr la igle"ia$ l" =67ene" pr "u" "e%e=ante"#
;b!eti$o XSal$ar del ecado " guiar en el ser$icio.
Fidelidad a la Biblia 'r%et delidad a la Biblia a "u %en"a=e de un Sal7adr$ /ru/i/ad$ re"u/itad 1 li"t a 7enir# Dadr de 7ida 1 libertad a l" !ue /reen
HIMNO DE LOS El Himno debe cantarse en todas las CONQUISTAD reuniones " rogramas eseciales del 1lub, todos deben estar en osición Drme. Se ORES uede cantar con o sin acoma8amiento de instrumentos o la"bac, ero es interesante incenti$ar a los 1on%uistadores %ue tocan algn instrumento ara %ue lo sean.
n!u " a re" "%" l" "ier7" del buen Se&r# Adelante 7a%" 1a Lu/hand bien /n gran 7alr# Salga%" a 'r/la%ar la" nue7a" de "al7a/i6n e"" 7a a
EMBLEMA S
El tri0ngulo in$ertido es el s#mbolo oDcial del 1lub de 1on%uistadores a ni$el mundial. 1ada elemento del mismo tiene un signiDcado esecial
Tringul in7ertid4 el orden in$erso da imortancia a lo ense8ado or 5ess %ue $a en contra de las ense8anzas del mundo. ; sea, lo m0s alto en la !erar%u#a debe ser el estar disuesto a ser$ir, " no a ser ser$ido. Tre" lad"4 tiene dos signiDcados la totalidad de la "o so" tu escudo JG=nesis '' K.
E"pada4 la 3iblia. Estamos en guerra contra el ecado " nuestra arma es la 2alabra de :ios. La esada del Es#ritu es la 2alabra de :ios JE&esios /'BK. R=4 el sacriDcio de 1risto. 2or%ue de tal manera amó :ios al mundo, %ue ha dado a su Hi!o Cnig=nito, ara %ue todo a%uel %ue en =l cree, no se ierda, mas tenga $ida eterna J5uan 4'/K. 2resent=is $uestros cueros en sacriDcio $i$o, santo, agradable a :ios JFomanos ')' K. A%arill4 e7celencia. El 1lub de 1on%uistadores tiene atrones ele$ados ara a"udar a ediDcar un car0cter #ntegro ara el reino de los cielos. Blan/4 ureza. 1ada miembro del 1lub debe desear tener la ureza " la !usticia de la $ida de 1risto. El %ue $enciere, ser0 as# $estido de $estiduras blancas JAocalisis 4K. A:ul4 lealtad. La lealtad se deDne como un ree!o del car0cter de nuestro $erdadero L#der. El ob!eti$o del 1lub de
BANDERA La 3andera &ue dise8ada en '( or el 2astor Henr" 3ergh.
Se
BANDER N usa ara identiDcar
la
unidad, de color azul
el=ctrico " blanco, con el contorno en azul el=ctrico. :ebe tener cm de ancho, desde el m0stil al lado ouesto. :e alto tendr0 4/ cm !unto al m0stil " se ir0 estrechando hasta alcanzar los 4 cm en el lado derecho, obteni=ndose el e&ecto bander#n. Se alicar0 una &ran!a de tela azul el=ctrico de 4/ 7 '* cm en el lado iz%uierdo. El emblema 1' de '*7 '* cm se colocar0 a B, cm or deba!o del borde suerior entre la tela azul el=ctrico " la blanca. El nombre del 1lub se ubicar0 en la &ran!a $ertical azul bordado en amarillo desde aba!o hacia arriba. El s#mbolo " el nombre de la unidad se ondr0n centrados en la arte blanca de '), 7 '), cm. El
UNIFORM E El uni&orme oDcial, o uni&orme de gala est0 deDnido " regido or el Feglamento de Cni&ormes del Ministerio de 1on%uistadores de la :i$isión Sudamericana. Al contrario de los emblemas, %ue son mundiales, cada di$isión deDne sus colores " modelos. Los 1amos " 1lubes adotar
uni&ormes
de
ueden
acti$idades
%ue
tambi=n deben seguir las orientaciones del Feglamento de Cni&ormes del Ministerio de 1on%uistadores de la :i$isión Sudamericana, recordando %ue en estos uni&ormes no se debe usar ningn s#mbolo o estama militar.
