CASA DE CANDOMBLÉ E CABOCLO AXÉ OSUN ILÊ IBÁ OBÁ OMITAONISÉ
CACERES/SETEMBRO DE 2008
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FILOSOFIA Estabelecer entre o culto dos orixás e o homem uma comunhão capaz de gerar um equilíbrio existencial entre o céu e a terra, o omorixá e sua inkice, o profano e o sagrado, para assim esclarecer e propiciar o conhecimento de nossas ancestralidades, num estudo profundo e rigoroso das emanações que envolvem nossa verdadeira natureza , tendo como base o seguinte lema; “O homem é um ser divino, único e singular e seu orixá é parte constitutiva deste ser”.
MISSÃO O culto dos orixás tem como base o equilíbrio do homem em total plenitude, sendo assim, esta casa de axé tem como fundamental principio auxiliar, apoiar e fornecer aos seus adeptos, clientes e freqüentadores condições necessárias para um aprendizado onde Olodumare é o ser supremo onipotente e onisciente de todo orun e só a ele cabe nosso emi, porém, junto de seus orixás de ori e seus odus de nascimentos serão capazes de ter uma vida longa, saudável e em perfeita harmonia.
COMPONENTES RESPONSÁVEIS PELO AXÉ Zelador: Omitaonisé (Cleiber de Osun) babalorixá do axé Yalasé: Kewany (Ekedji Rose de Osala) mãe que cuida do axé Asogun: Gbaoni (Marcus de Sango) pai que ampara o axé Yakekere: Yakemi (Cida de Iemanja) mãe pequena Sidagan: Guelode (Geni da Osun) responsável pelo padê
Obs: estes cargos são preenchidos conforme ordem de iniciação e tempo de casa, podendo se acrescido mais alguns cargos, visto que ainda há muitos a serem preenchidos.
PRECEITOS / QUISILAS / PROIBIÇÕES E OBRIGAÇÃO/DEVERES •
Todos dentro têm a obrigação com seu orixá e com sua vida, por tanto é de suma importância que ame teu orixá da mesma forma que ames a ti próprio;
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A troca de benção é entre todos, porém esta atitude é benéfica aos seus caminhos, a sua vida e não há problemas em deixar de pedir benção, mas lembre-se que o candomblé é um culto às divindades e para tanto suas bênçãos é nossa grande recompensa;
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O estudo e conhecimento dos orixás é parte individual, portanto cabe a cada um busca da sabedora para poder cultuar e compreender seu orixá, odús e demais entidades. Este conhecimento só é adquirido com muito estudo, humildade e orientados por boas obras literárias comprometidas com a verdade e com zeladores capacitados no axé para exercerem suas funções.
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O respeito à casa de santo e ao zelador é o mesmo que gostaria de receber, porém lembrando que esta casa é onde mora teu santo e este ser humano é que mexe em teus odus e em teu ori;
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Todos iniciados: é proibido por toda vida: 2
- comer peixe liso (barbado, pintado, bagre etc.); - mexerica; - abacaxi; - aos filhos de Oxossi são proibidos os bichos adquiridos na caça; - aos filhos de oxum é proibido comer ovos com a gema inteira; - aos filhos de oxalá é proibido o uso de roupas pretas, permanecer ou estarem sujo com dendê e carvão; - carne vermelha nas sextas-feiras; - aos filhos de xangô o banho com folha de mangueira e outras folhas de ogum; - nunca colocar folhas com espinhos na cabeça; - assoviar; •
Yaos: durante seu primeiro anos de vida no santo é proibido:
- ir ao cemitério, velórios, hospital, rio, cachoeira, mar, mergulhar em piscina; •
Yaos: durante seu período de kele é proibido:
- sexo, drogas, bebidas, fumar; - sentar ou falar mais alto que zelador; - nunca deixar a cabeça sem o touco ou no tempo; - vestir roupas curtas e escuras, principalmente preto; - pisar em corda de cavalo; - passar próximo ou ir a cemitérios, velórios, bares, prostíbulos; - estar na rua em horários fortes como 06, 12, 18 e 00hs; - estar próximo de pessoas doentes, drogadas, bêbadas; - não abraçar, não tocar ninguém a menos que este tenha passado por um banho amaci; - não comer pimenta; - pegar em vassoura; - gritar muito alto ou assoviar; - bater palmas desnecessárias; - comer ovos enterios; - comer carne na sexta feira;
ATOS E FUNDAMENTOS QUE FAZEM O SANTO O santo vira quando do ato: - bater paô para o próprio orixa; - bater paô para o zelador; - cortar para o orixá Tempo; - cotar pombo; - cortar angola: - todos abians e Yaos com menos de um ano de santo feito, ou sem obrigação de um ano é obrigatório virar ao cortar para Tempo, Xoroque, Ossain, Oxumarê; todas as vezes que for cortado um bicho de quatro patas; cantar para o próprio santo no xire; - yaos e abians viram ao cortar para ariaxé (intouto) e comunheira; - o santo vira ao ser jogado canjica branca em cima do telhado da casa, mas isso somente é valho se for jogado por alguém com axé e com anos de santo; - todo yao e abian viram ao rezar o ingoroci a faca de koti, especialmente ao chegar a louvação próprio orixa; - todo Yao e abian viram ao rezar o oriki, ingoroci e bere do proprio orixá; - todo yaô e abian viram ao ser gritado o morunco ou urunko (nome sagrado) nos dias de saída de orixá;
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- todo yao e abian viram ao santo do zelado ter rodado, e viram, também, quando o santo da mãe (pai) pequena(o) e da mãe (pai) criadeira(o) virar. - yaos com menos de um ano de feitura e abians viram em dias de xire ao cantar pra o próprio santo; - yaos e abians viram, também, ao tomarem banho de amaci e abô;
SAUDAÇÕES AOS ORIXÁS Exu – Laro iê exu, broko-broko mete-meta ki a mojuibá ki banda gira kabaô, laro iê exu. Ogun – Patacori Ogun jesse-jesse au megê untó singa Ogun anauê, Ogun iê. Oxóssi – Okearo omorodé sibimba bomboque aruleque coke maió okearo. Ossain – Eruassa eu, eu assa, eu, eu Ossain. Obaluaê – Atotô ajubero acoro Sapata axé pelebé kora rancoline zuane coragebe atotô. Oxumarê – Nicolo Bessem, nicolo Bessem yá roboboya. Xangô – Agodo do pamã bura obanixé Kaô Kabecilé. Tempo – Zara Tempo ela compadre, Tempo zara. Yansã – Gueguerrei de mensum de Olorum eparrey Oiá. Yemanjá – Odoyá mexexera rizo ilominomi odoyá. Oxum – Ora yeyeu minha fidériomã eleopondá ossi. Nanã – Saluba Nanã sussurre Sapata. Obá – Larioxé Obá. Logun Edé – Loci ,loci rizo Logun. Ewá – Rinró Ewá. Vunge – Bussiró Vunge. Oxalá – Xeueu pa Baba e pandomila ela Zambi a pongue e Deus katu mandará. Ori – ori oh orixá
SAUDAÇÕES AOS KATIÇOS Ere: eremim tateto vunge Caboclo – Okê caboclo, okê sibandoke. Boiadeiro – Cheto, marrumbaxeto, chetruá. Mestre – Salve os mestres. Marujo – Ela mano, ela compadre. Preto velho – Adorei as almas. Bombogira – Laro iê Bombogira, cabalaro iê legbara mogibara quebara, laro iê Bombogira. Suspender Orixá – Anariô Orixá Kis, kis vá um ló.
LÍNGUA DE SANTO OU DIALETOS DO CANDOMBLÉ Tateto: pai Abian: iniciante já feito bori ou não Abo: banho envelhecido Acaça: bolinho de farinha de milho branco no formato de pirâmide Acudidé: pena vermelha de pássaro africano que o orixá usa na sua saída Adé: homossexual
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Adeja: sino ritual Adié: galinha Adouxo: cone feito de ervas que o orixá carrega em sua feitura Aga: cadeira Agô: licença Ago mitoro: licença para ir ao banheiro Ajapa: cagado Ajeu: comida Ajoko: ajoelhar Ajoko sibelê: sente-se por favor, Akete: chapéu Ala: pano branco Amaci: banho novo Apa: braço Aquikó: galo Ara: corpo Axé: tudo de bom ou força da cabeça Axó: roupa Axó de cambaú: roupa de cama Axó de loju: tolha de rosto Babaquequerê: pai pequeno Bajé: menstruada Bará: exu Bere: reza da nação ketu Bori: ritual inicial do candomblé Cacarucaia: velha Cafu: casa de exu Calunga: mar Calunga menor: cemitério Cambaú: cama Catulagem: raspagem Cauris: buzios Colofé: bença Colofé a mim: deus ou orixa te abençoe Comunheira: axé que segura a casa Cura: incisão feita no corpo em formatos de cruz Deka: obrigação de 7 anos Delonga: prato Delongá: copo Duburu: pipoca Ejé: sangue Ekede: mãe de santo que não encorpora Epô: qualquer oleo Epô pupa: dende Euin: mel Gudupé: cabrito Iá: mulher Iaba: santo mulher Iabacê: cozinheira do santo Iaboro: mãe criadeira
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Iaia: bombogira Iao: iniciante raspado no candonblé Iaquequerê: mãe pequena Ibá: louça do santo Ifá: orixa ou jogo de buzios Ilê: casa Inã: vela Ingoroci; reza da nação angola Inkice: orixa Intouto: centro de axe do barracão Ió: sal Isaba: folha Itaba: cigarro Izo: fogo Jacare: sapato Koquem: galinha de angola Kossi: burro Kossi bante: disque sabe e não sabe nada Lô rua Mameto: mãe Mapô: vagina Mitoro: mijar Mona: mulher Mucuiu: bença Mucuiu no zambe: deus ou orixa te abençoe Mutumbá: bença Mutumbaxé: deus ou orixa te abençoe Nena: merda Nena conciça: diarreia Obé: faca Obé fari navalha Obi: fruta do santo Oboro: santo homem Oco: homem Ogã: pai de santo que não encorpora Omi: agua Omi dundun: café Omoloco: nação disciminada por angola Ori: cabeça Oriki: lenda sagrada do orixá onde conta suas façanhas através da reza Orobo: fruta do santo Orun: céu Orunco: nome do santo Otá: pedra ritualistica Otin: pinga Otin flunflun: vinho Otin nimbé: cerveja Oyê: direito de anos de santo Pai ou mãe pequena: cargo confiado ao primeiro filho ou filha raspada na casa Pano de costa: pano de cintura
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Run: saida de gala do orixa Runcó: quarto de santo Tabieji: tudo que não presta, uma ofença Turbante: touço Unlô: vai te embora Xocoto: coeca, calcinha
SANTOS QUENTES São santos quentes aquele que só comem no barro e com todos os temperos em especial o dendê, como: Exu, Ogum, Oxossi, Ossain, Oxumare, Obaluae, Xango.
SANTOS FRIOS São santos frios aquele que comem na louça só com mel e azeite doce, como: Iemanjá, Oxalá, Ori. A quizila destes orixás é o sal e o dendê.
SANTOS MISTOS São santos aquele que comem tanto no barro como na louça e com todos os temperos, como: Oxum, Logum, Vunje, Oba, Ewa, Yança, Nanã
COMIDAS, FRUTAS E BICHOS (ajeuns) Exu: (padê) Farinha de mandioca com mel Farinha de mandioca com pinga Farinha de mandioca com dendê Pipoca estourada no dendê 07 Bife de fígado ou carne acebolado (cebola para exu é cortada em rodelas) Todas as frutas menos banana Frango ou franga, angola, pombo, cabritos, dizem que exu come qualquer bicho que se moviementa.
Ogum: Feijão preto; Cara cru ou cozido e descascado com 21 palitos de coqueiro Canoinhas feitas com feijão preto amassado e recheadas com arroz; Todas as frutas Frango, angola, pombo, cabritos, cachorro
Oxossi: Milho de galinha cozido e coco fatiado; Moranga cozida cortada no formato de uma panela recheada com milho de galinha cozidos, frutas cristalizadas, castanhas e coco fatiado; Todas as frutas Frango, angola, pombo, cabritos, preá ou lebre
Ossain: Canjica amarela salpicada com fumo de rolo;
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Ervilha salpicada com fumo de rolo; Abacate cortado ao meio recheado com milho de canjica amarelo ou ervilha salpicada com fumo; Todas as frutas Frango ou franga, angola, pombo, cabritos
Oxumare: Batata doce cozida amassada a metade com mel e outra com dendê colocando num prato de barro no formato de cobras; Grão de bico Todas as frutas Frango, angola, pombo, cabritos, algumas nações também contam uma Dan para ele.
Obaluae: Pipoca estourada na areia ou no óleo sem sal; Pipoca com feijão preto no meio; (feijoada do obaluae) Todas as frutas Frango, angola, pombo, cabritos, porco, pato velho
Xangô: Quiabo refogado com cebola, dendê e água (amala) Quiabo cortado em rodelas e batido nos mao com mel e água (agebó) Todas as frutas Frango, pato, angola, pombo, cabritos, cagado
Tempo: Alpiste; Semente de girassol; Acaçá branco enrolado na farinha de mandioca; Farinha de mandioca; Todas as frutas Frango, angola, pombo, cabritos
Iançã: Lentilha; 9 ou 11 espiga de milho verde cozidas; Todas as frutas em especial pitanga e morango Franga, angola, pombo, cabritos, pata, preá
Iemanjá: Arroz cozido; Manjar branco; Feijão branco; Canjica branca; Todas as frutas em especial pêra e uva verde Franga, angola, pombo, cabritos, pata, peixe
Oxum: Feijão branco ou fradinho cozido, amassado com mel, dendê, azeite de oliva e enfeitado com 5 ou 8 ovos cozidos;
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Todas as frutas em especial, Melão, Mamão e Maracujá; Franga, angola, pombo, cabritos, pata, rolinha do mato
Logun-edé: Tudo que Oxossi e Oxum comem, sendo divido no mesmo prato. Os bichos se classificam conforme a qualidade deste orixá sendo os mesmos do pai ou da mãe
Nana: Canjica branca enfeitada com beterraba; Paçoca de milho torrado; Todas as frutas Franga, angola, pombo, cabritos, pata
Obá (erê): Banana da nanica ou da terra frita no azeite de oliva e azeite de dendê; Todas as frutas menos as cítricas Franga, angola, pombo, cabritos, pata
Ewa (erê): O mesmo que oxossi e oxumare comem Todas as frutas menos as cítricas Franga, angola, pombo, cabritos, pata
Vunje (erê): Banana da terra frita com canela; Caruru Todas as frutas menos as cítricas Frango, angola, pombo, cabritos, pata
Oxalá: Canjica branca coberto com algodão; Arroz cozido coberto com clara em neve; Inhame cozido e montado em formão de um pão. Todas as frutas em especial pêra e uva verde Franga ou frango, angola, pombo, cabritos, pata ou pato , lebre branca
Obs: todos os orixás comem canjica branca e acaçá branco Todos os santos quente comem acaçá amarelo e acarajé
CORES DOS ORIXAS Exu: preto e vermelho; Ogum: azul marinho ou verde Oxossi: verde ou azul turquesa; Osain: verde e branco em cores pagadas
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Oxumare: amarelo e branco as vezes vai preto Obaluae: branco e preto Xangô: vermelho e branco Tempo: todas as cores Inçã: vermelho ou marrom Iemanjá: transparente ou branco Oxum: amarelo dourado ou amarelo ouro Logun-edé: amarelo e verde apagados Nanã: nilás ou vermelho bem escuro Vunji: todas as cores menos preto Oxalá: branco leitoso ou branco
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